www.mgscl.org:有情明月照古今

在“把酒问青天”的千年之后，你的寿数究竟有多少年？古人不知月球的底细，就苦苦求索，遐思了月亮上的种种美好事物，赋予了月亮以种种美妙名称，中华汉字的语言就是一个丰富的艺术宝库，就一个可望不可即的小小卫星，被人们的形象思维发挥的淋漓尽致。文学家，舞文弄墨，书画家，挥毫泼墨，歌唱家，动情讴歌，科学家，登临考察。就连不识字的老人和呀呀学语的孩子，都对月亮充满了神秘感，一代一代传下来的神话故事，诸如嫦娥奔月，月宫玉兔，吴刚伐树，桂树高山等等，无不引起人们的向往。于是，古老的月亮于人们的生活有了千丝万缕的联系，人们把自己的美好愿望，美好情感都寄寓月亮。
人们想象月亮上有神仙居住，月宫是一个广义的名词，而广寒宫就有具体的所指了。唐代诗人鲍溶说：“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”于是还虚拟了月中宫殿名称为：“广寒清虚之府”。还给盖上了“玉宇琼楼”，用玉修造的宫殿“玉宫”、“玉窟”、“玉殿”，该有多么富丽堂皇啊！因为月亮上有桂树、蟾蜍，就创造了与之相联系的名称：桂宫、桂窟、蟾宫、蟾阙、蟾窟等。古代科考以“蟾宫折桂”，比喻被录取的士子高中。
人们崇月，赏月，咏月，歌月，画月，视月为神，与月有关的诗词数不胜数，伟大的诗人写出了许许多多伟大诗篇。这些诗篇或直接或间接抒发了对月亮的情感，以及对人类产生影响的联想。唐代诗人李白就有很多与月有关的诗。著名的就是那首《月下独酌》，他在醉意朦胧中，与明月交友，与影共舞，借明月抒发郁郁不得志的孤独心情，世无知音，就与明月“永结无情游，相期邈云汉”吧。唐代其他诗人对月也是情有独钟。张继以一首“月落乌啼霜满天”，使诗与诗人名传千古。如孟浩然、王昌龄、杜甫等，其诗作中，从不同的角度，以不同的体验，用不同的比喻，对月进行了大量的描写，写事写物写景写情，或柔情，或飘逸，或空灵，或凄凉，或离愁，或郁闷，或沧桑，或壮阔，或轻飏，给人以无限遐思。宋代苏东坡更是写月高手。一阙《水调歌头》 ，从李白《把酒问月》“青天有月来几时？我欲停杯一问之”句入词，首先问月，又想登月，醉中舞月，朦胧中观月，又自言自语答月，愁怀叹月，寄情赏月，把一个明月描写的惟妙惟肖，引人思绪翩翩。就有一个人有了朴素的科学唯物思想，在中秋之夜饮酒达旦，用《天问》体作《木兰花慢》以送月：“可怜今夕月，向何处、去悠悠，是别有人间，那边才见，光景东头。”神悟到月球绕地球旋转的道理，这个人就是宋代的辛弃疾。
细思之，古人写月，大体可分为三类：一是写景，边关清冷，山川清幽，夜晚清静，月为点缀；二是写情，皓月当空，花前亭下，男欢女爱，月是引子；三是写愁，空怀壮志，怀念追忆，悲欢离合，月是对象 。 当然还可以细细分类。正因为人们对月亮情有独钟，以自己的喜爱给予了月亮许多美丽而又多姿多彩名字，才使我们从中领悟到人类赋予月亮身上的丰富美好的情感。
自古以来，月亮的美称 已经被人们广泛引用。 这些美称通过文人雅士的诗词文章 、书法绘画 、书信名帖等传播开来，流传至今。这些名称为我们的汉语言增添了丰富的色彩。读书中看到很多的月亮的异名，试列如下：
一是以兔代月。古代神话传月中有玉兔，晋代傅玄《拟天问》说：“月中何有？玉兔捣药。”后来就被用作月名。 唐代韩琮《春愁》一诗有“金乌长飞玉兔走”句。又称为月兔、兔月、白兔、蟾兔(合并而称)、金兔、银兔、老兔；月行于夜，夕乃夜晚，故名夕兔；月行于天，天即玄，故名玄兔；月为太阴，故称 阴兔 ；月圆如轮，又叫兔轮； 月初升与将尽的微光，为魄，故有兔魄之说；屈原《天问》有“厥利维河，而顾菟在腹？”句，本指月中顾望之兔，后也被用作月名。因兔以玉杵捣药，因之月有“玉杵”名。兔的别名又叫穴鼻，这个穴鼻也成了月的异名。
二是以蟾代月。蟾蜍亦作“蟾蠩”、“詹诸”。是传说中的月中精灵。《淮南子》道：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”这蟾蜍就成了月名。唐代刘商《胡笳十八拍》有句：“几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。”故此，玉蟾、玉蟾蜍、玉蜍、金蟾、孤蟾、素蟾、圆蟾、凉蟾、彩蟾、银蟾、清蟾、寒蟾、灵蟾、明蟾、蟾兔、蟾桂、蟾魄等名应运而生。晶就是水晶，晶蟾极言其光洁；月圆如轮，如盘，中有蟾蜍，又名蟾轮、蟾盘；月冷似冰，又叫冰蟾。
三是 以镜代月。光清如水，月明如镜，南朝·宋谢庄作《月赋》：“柔祗雪凝，圆灵水镜。”水镜就成了月亮的别名。月行于天，亦称天镜、飞镜，玉镜，冰镜，金镜、 宝镜，镜轮，圆镜；镜就是鉴，所以还称为玉鉴， 冰鉴，宝鉴。
四是以桂代月。《淮南子》说月中有桂树。唐代段成式《酉阳杂俎 ·天咫》也作了详细描述：“旧言月中有桂，……月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创即合。人姓吴名刚。西河人，学仙有过，谪令伐树。” 于是，月桂成为月的别名。也有作丹桂的。丹桂是桂的一种，也来沾月亮的光了。 桂轮、桂魄，蟾桂、玉桂的随之出现。南朝陈 张正见有诗道：“长河上月桂，澄彩照高楼。”当代毛泽东也在他的《蝶恋花。答李淑一》中用典：“问讯吴刚何所有？吴刚捧出桂花酒。”这个吴刚到毛泽东的笔下，改行酿造桂花酒 了。
五是以美人代月。姮娥就是嫦娥，已为人所熟悉了，是神话传说中羿的妻子，后来在诗人笔下就成了月的美名。宋代王安石有诗：“咫尺淹留可奈何？东西虚共一姮娥。”还是宋代的赵鼎有词句：“东窗皓月今宵满，浅酌芳樽，暂倩嫦娥伴。” 毛泽东也不甘示弱， 饱含深情写道：“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”嫦娥为英雄烈士在云空翩翩起舞，多么丰富的想象。因月色素白，拟人为素娥；也有叫做金娥、月娥、金娥、娥月、娥灵、娥轮；苏东坡“但愿人长久，千里共婵娟”一出，婵娟就成了月亮的美称。
“望舒”是神话传说中为月驾车的女神。屈原《离骚》有记载：“前望舒使先驱兮”，望舒是月御也。望舒又名“纤阿”，见于《史记》“阳子骖乘，纤阿为御。” 都来用作月亮的名称，也作：明舒、素舒、圆舒。
六是以圆代月。圆：圆轮、圆光、圆舒、圆景、圆魄、圆蟾；轮：夕轮、月轮、桂轮、孤轮、兔轮、蟾轮、镜轮、冰轮、娥轮、珠轮、玉轮、琼轮、银轮、夜轮、丹轮；团：玉团、团扇，清团团，清言其光，团团是指其形，故名。盘 ：晶盘、冰盘、玉盘、白玉盘。银质的圆盘灿烂美丽，也作为月亮的名称为烂银盘。 丸：金丸。月色素白，形如丸，名素丸。银丸 。 环：玉环、 球 ：月色晶莹透明，圆形，好像一个水晶球 ，故名 水晶球。
七是以玉代月。著名的和氏璧是一快美玉，出于荆山，又叫荆山璧，唐朝诗人庾抱有句：“忽对荆山璧，委照越吟人。”圆如轮，洁如玉，故称一轮玉，宋代黄庭坚《念奴娇》说：“万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。”“碧华”之名，就是碧玉之华之意。以玉作为月的名称的词语很多，上面已列举，不再赘述。
八是以阴代月。古代认为月是阴气之精，与日的称呼太阳相对，故名太阴。《说文。月部》道：“月，阙也。太阴之精。”唐代诗人柳宗元引用：“坐使青天暮，小星愁太阴。”古代以阴阳说解释天象，认为月是阴之精灵和本源，所以又叫阴精。又有阴魄、阴兔、阴宗、阴灵、阴光之名。方言对太阳叫作阳婆，所以对月亮叫作阴婆。
此外，道家名月为“玄度”，就有玄晖、玄烛（象烛一样明亮）、玄兔等一类的名字。星命家对月称作“身星”。月行于夜，就有夜魄、夜轮、夜明、夜光、宵晖、宵魄、晚魄等出现。月亮有神灵，有“月灵”之名；“结鳞”就是月神的别称。月光如水，就把地名“月浦”作为月名，浦，水滨。羊性温柔，与月性相同，那么，“玉羊”就与金虎（太阳）对应起来。
对新月的名称也有很多，比如：月牙、玉弓、玉钩、玉帘钩、纤魄（纤，细微的意思）、明弓、细魄、银钩、琼钩（琼，美玉）新魄等。
对月光也有很多比喻：轮辉、金波、兔影、素晖、素影、晖素、圆影、娥影、清辉、蟾光、蟾彩、月华、桂影等。
一个月亮，引起了人们无穷的追求。古代人们凭想象，杜撰出数不清的故事；现代社会，同样对距地球最近的行星有着浓厚的兴趣。外国人登上去了，中国人也做好了充分准备。月亮，不仅是外国的圆，我们国家的月亮更亮更圆。（文/野渡无人舟）