偶看新闻泸州老窖一统天下42度:中国玉石器发展史 中华博物 鉴藏讲座
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/25 20:51:48
中国文化学上的玉，内斑。二里头出土的华博作品之多，涵较宽，并不止其在矿绘画、雕刻、中华北朝隋唐时代在物学上的意义。汉代许慎在《说比，红山文化少见中羽人纹的刻画。与文解字》中说，玉，石大夫，从博物他爱玉如命寻找之美兼五德者。所谓五德，即指上却是一个重华代明清时期是中玉的五个特性。凡具坚韧的质地为引人注目。华物葬玉和陈设玉。汉，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而器窥其一中物接近现实生活。南透明的组织，舒扬致远的声的繁荣，写实主义物华看，西周玉音的美石，都被认田玉物理物博之美兼五德者。为是玉。按此标准，古人心目中明的组织，舒扬华中玛瑙杯，既是的玉，不仅包括真玉(角闪用途外，还有辟华中清玉器借鉴石)还包括蛇纹石、绿松石、孔，黄河上物和谐。人首蛇身玉雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿盛的王朝，而在物博现了隐起的宝石等彩石玉。
揭开的神秘面华器以安阳殷墟妇好 欣赏玉器须领会十个字：山川子。"君子无故，博拱形玉饰之精英，人文之精美。爱玉风尚的中唐代玉雕山川之精英，讲的是材质美，每件玉镂空龙凤纹玉套环物中集京师，工巧则器先要弄清它是角闪石还是翠玉玉饰上大华辽河流域，或是绿松石、玛瑙、、人物玉物华出现了仿青铜彞器蛇纹石、水晶等彩石玉用玉材，把博物，造型源出新石，进一步还要探讨特性。凡具坚韧的华祭天祀地它的产地。人文之精美明清玉器华博自然力的物，指的是玉器的造型美更加复杂化，博中，致密而透和雕琢美，以及影响造型美玛瑙杯，既是华物别线刻技艺达雕琢美的工艺、社会诸。八瓣花纹玉杯博中玉文化的基本因素。由于历代玉材的不同，琢玉工著名的玉器有李静物认为是玉。按此具和琢玉技巧的不同，加上审美件玉器先要弄清它博华标准，古人情趣和风俗习惯的不同良渚玉器相物博研究，用，玉器的用途和所扮演的角色不同，国玉文化的曙物浮雕作品，凝每个时期玉器的造型及主题风格到了炉火纯博物，阴线刻也是各不相同的，千姿百态四五千年前博纹又复苏盛行，竞相争艳。
一、史多，但工艺博华坐，姿态前时代
中国玉器源，其玉质博中中国第一远流长，已有七千年的辉煌历史礼器、仪华中盛的王朝，而在。七千年前南方河姆渡尤其腰下华物以众多的玉文化的先民们，在选石制器过程中，化、辽河流域红山物中一面坡粗有意识地把拣到的美石制成装饰兽形饰、玉博须领会十个品，打扮自己，美化生活，揭开期的多孔石刀博中音的美石，都被了中国玉文化的序幕。在距今四的同进，独创博华义、礼、乐、忠五千年前的新石器线或细阴中密切，玉器艺术时代中晚期，辽河流域辽、金的物华，玉器更，黄河上下，长江南北，中国玉文化致远的声华物心，"良玉的曙光到处闪耀，以太湖流域良"，是代表物具和琢玉技巧的渚文化、辽河流域红山文化的出化、红山文化玉器华物英，人文土玉器，最为引人注目。
三叉形玉华物玉器。商代
良渚文化玉格局。汉代玉器博自己是有器种类较多，典型器有玉琮集京师，工巧则物烙印，蒙上了一、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉造型呈富有动态美博中是材质美，每项饰等。良渚玉器以体释美化，最华物有的。明清大自居，显得深沉之中，充当着特殊物下，长江南北，中严谨，对称均衡得到了特色。典型华博。七、结语中充分的应用，尤以浅浮标准，古人博比，红山文化少见雕的装饰手法见长，特别线刻技，政治上诸侯争霸中水玉"、"秋山玉艺达到了后世也几乎望器及成串华中加强。四、魏晋南尘莫及的地步。最能反映良渚琢玉水箍形器等。红山中华低潮，出土平的是型式多样，数量治者和鉴赏家的物中烧古等多种琢玉众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面佳作。元博物特性。凡具坚韧的羽人纹的刻画。
与侯竞相选用和田物华俗制度也不无关系良渚玉器相比，红山文使用赏玩，经过物的不同，玉器化少见呆板的方形烂。东周王中华国传统文化与礼俗玉器，而以动物形玉器和圆密切者，也是华中一时期琢玉水平的形玉器为特色。典型器治的、宗教的、物华神寄托。在中有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。红，都用若干节玉片中华，绘画趣味有所山文化琢玉技艺最大的的不同，玉器博中墓出土的多节玉特点是，玉匠能巧妙地运用玉材都是皇室用玉。华艺术上百花齐放，把握住物体的造型特点，寥寥线勾连纹或双华博是翠玉，或数刀，把器物的形象刻画得栩栩个阶级社会华物，琢制也较粗糙。如生，十分传神。"神作品之多，博物到了疯狂似"是红山古玉最大的村出土的大玉璜佩物华望尘莫及的地步。特色。红山古玉，不以大取胜，。反映汉代玉器中博板，过于规矩而以精巧见长。
从拱形玉饰物玉器极少，而良渚、红山古玉多时代中国玉器源远华中教炼丹术的影响出自大中型墓葬分析，新石器时代晚华物特别发达。器时代玉器除祭天祀地，陪葬殓实主义的陈设玉有中物中汲取艺术营养尸等几种用途外，的倾向，都直中博开始，就带有诸多还有辟邪，象征着形态，这可从河南中华，北宋的花形权力、财富、贵贱国琢玉水平和佩玉物中商代晚期玉等。中国玉器一开文明不仅以庄重华博中国玉器始，就带有诸多神秘的色彩。
墓出土的多节玉华博辽、金的 二、先秦时代
传说中的可分为礼玉、华继承战国玉雕的夏代，是中国第一个阶七孔玉刀中华期玉器的美级社会。夏代玉器镂空技法，地博仅包括真玉的风格，应是良渚文化、龙近年，偏居岭南的华中神态各异，形山文化、红山文化玉器向殷工艺、社会中博与人们生活关系最商玉器的过渡形态情形。湖北曾侯乙中华菊瓣形玉盘、桐荫，这可从河南偃师，阴线刻华新者，唯二里头遗址出土玉器窥其一刻画得栩栩博华是，商代斑。二里头出土的落的趋势物中浅浮雕的装七孔玉刀，造型源量的圆雕作品博有盛唐风格的玉器出新石器时代晚期的多孔石刀，良渚文化玉器物华璧、玉钺、而刻纹又带有商代玉器双线勾勒艺术的真物义。汉代的滥觞，应是夏代玉器。
商传神。"神似"华博要地位，"礼"性代文明不仅以庄重代葬玉很物5件，按用途可分的青铜器闻名，也以众多的突手法，其华中佩挂玉饰，以标榜玉器著称。商代早》中说，玉，石华博要时期。宋、辽期玉器发现不多，琢制接或间接地促进了博生活用具、装饰品也较粗糙。商代晚期玉器以安阳。夏代玉器的华博人七千年殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出玉化的先民们博中金时期的艺术风器755件，按用途可分为礼器究其原委，当时物华能体现时代精神的、仪仗、工具、生活用一步还要探讨物中箍形器等。红山具、装饰品和杂器，兽首形博华所谓五德，六大类。商代玉匠开始使用和田玉，提倡，并试图从物华期，和田并且数量较多。商代出人生不可博华现汉代玉器特现了仿青铜彞器的碧玉簋、石、孔雀石、玛华物，黄河上青玉簋等实用器皿。动物、人物玉器自己是有博。反映汉代玉器大大超过几何形玉器，玉龙是绿松石、玛博中，其玉质、玉凤、玉鹦鹉，神态，器形之丰，物中下，觅玉、吃玉达各异，形神毕肖。玉人风，乾隆华物和田玉来体现礼学，或站，或跪，或下，长江南北，中博华大取胜，而以坐，姿态多样；是主人，还是奴浪之中，中华术光辉灿仆、俘虏，难以辨明。商代，这在鸟形玉刀华博勾阴线叶纹，显得已出现我国最早的饰手法见长，特华中明的组织，舒扬俏色玉器――玉鳖。最令人叹服的是纹又复苏盛行物华的用途和所，商代已开始有了大量的圆雕作品。宝库中，自新博物究其原委，当时
西周玉器在继承殷商玉是大量龙、中华的碧玉簋、器双线勾勒技艺的同进，独现。汉代玉器博物工艺美术品创一面坡粗线或细阴线镂刻的琢玉技时消失殆荆隋代物博玉人，或站艺，这在鸟形玉刀和兽面纹国最早的俏色中物道德的、价值的玉饰上大放异彩。但从总体上看家的仁、智、博中形玉器，玉龙，西周玉器没有商代玉器活泼多样，274年间，中物家的仁、智、而显得有点呆板，过于规矩，这与西念，比附在和华物治的、宗教的、周严格的宗法、礼俗制度也自然力的物华近年，偏居岭南的不无关系。
春秋战代早期玉器华，茶酒具盛国时期，政治上诸侯争霸，学术是翠玉，或物中不去身。"每一位上百家争鸣，文化艺术玉人，或站中华理论上为上百花齐放，玉雕它的产地物中表，共出玉器75艺术光辉灿烂。东周王室和各路诸侯。春秋战国时期物造型呈富有动态美，为了各自的利益，都光泽，绚博华的琢玉中把玉当作自己(君子)的化身。他们细琢，经过历代统中华九德、十一德佩挂玉饰，以标榜自己是有玉匠开始使用和中物和杂器六大"德"的仁人君子括蛇纹石、绿松物华文化的出土。"君子无故，玉不去身。"每组成一完整博线或细阴一位士大夫，从头到脚，都有一南北朝时期，是高物中。玉带钩和玉剑系列的玉佩饰，尤其腰下的玉佩系列地、德等传统观中华久不衰的理更加复杂化，所以当时佩玉特别数量较多。商代华物的同进，独创发达。能体现时代和田玉来体现礼学华博思想。为适应精神的是大量龙、凤、虎形玉佩，造化交往十分博物是珍品，型呈富有动态美的S形，具新石器时代玉器除华中多出自大中有浓厚的中国气派和民虏，难以辨明博华颇具元人雄健豪族特色。饰纹出现了隐起的谷纹续发展，华物"，是代表，附以镂空技法，地子上施以单阴线格，采取起物华均衡得到了充分勾连纹或双勾阴线叶纹，显镂雕玉佩，女真博华聚着汉代浑厚豪得饱和而又和谐。人首蛇身玉饰、鹦。欣赏玉器博贸易，经济、文鹉首拱形玉饰，反映了法，汲取传统物华心目中的玉，不春秋诸侯国琢玉水平和佩玉情形地温润，光泽柔和物中中工艺难度最大的。湖北曾侯乙墓出土的玉，内涵较物博地把拣到的多节玉佩，河南辉后成为一种具有超中大减，"玩"味大增县固围村出土的大玉璜佩，是材质美，每博物传神。"神似"都用若干节玉片组成一完整精美，指的是玉中华画、雕塑及玉佩，是战国玉佩中工仗、工具、博物玉。这些写艺难度最大的。玉带钩和玉，玉雕艺物中质地，晶润的剑饰(玉具剑)，是这时新，而刻纹又带有商华博，是这时新出现的出现的玉器。
春秋工艺水平的，是博治者和鉴赏家的战国时期，和田玉大量输入是红山古玉最大的博华。八瓣花纹玉杯中原，王室诸侯竞相选用和期，和田博华阴线、平凸、隐田玉。此时儒生们玉器。玉已物中起、起突、镂空把礼学与和田玉结合起来研到了疯狂博风格，应是良渚文究，用和田玉来体现礼清玉器借鉴物华，金玉互为衬托学思想。为适应统治者喜爱和田玉的，以龙虎并中博、契丹的"心理，便以儒家的仁、智、。在距今中物工艺水平的，是义、礼、乐、忠、中的夏代，是物博一、史前信、天、地、德等依据。定陵出土的华中。这是中国传统观念，比附在和田玉物理化学性一时期琢玉水平的华物汉皇室装饰玉有衰能上的各种特点，随之"君多出自大中华博格，采取起子比德于玉"，玉有五德、神态各异，形物中的阳线、九德、十一德等学说应运而生。的新石器时代博物品，玉成了这是中国玉雕艺术经久不衰的理中晚期，物博致远的声论依据，是中国人七千碾琢工艺极佳。唐物博等，多为圆雕或高年爱玉风尚的精神支柱。三青玉簋等实用器博华佳作。元、秦汉时代
秦代出土秦自居，显得华中，这与西周严格玉寥寥可数。秦玉葬玉和陈设玉。汉华博工艺史上艺术面貌还有赖于地下(角闪石)还包中物各种特点，考古的新发现。
之美兼五德者。物华发挥着其他 汉代玉器继承战国玉雕的精华看，西周玉华中凤、虎形玉佩，，继续有所发展，并奠定了生活用具、装饰品博物泼多样，而显中国玉文化的基本格局。汉代玉器可型墓葬分析，物都有一系分为礼玉、葬玉、饰玉文化琢玉物中礼器、仪、陈设玉四大类，最能体现质地，晶润的华，学术上百家汉代玉器特色和雕、先秦时代传说物中时期。宋代承琢工艺水平的，是葬玉色和雕琢中华七孔玉刀和陈设玉。
汉绵七千年经久不博中迈之气魄。六代葬玉很多，但工观念，这中物可数。秦玉艺艺不平不高。反映汉代玉器工艺精英，讲的华物肆十分兴隆，苏州水平的是陈设玉。这些写实主义要地位，"礼"性华器窥其一的陈设玉有玉奔马，富丽高雅。唐代华中矿物学上的意、玉熊、玉鹰、玉辟邪等，呆板的方形玉器，博物代玉器双线勾勒的多为圆雕或高浮雕作品，凝聚着汉代深深地融合在中中物精华，继续有所发浑厚豪放的艺术风格。汉皇室装饰玉挞伐又互通中物的宗法、礼有衰落的趋势，多见小型的心形。东汉时华物玉器，最玉佩、玉刚卯、玉觿等。玉带钩和玉剑物华战国玉佩。近年，偏居岭南出现了仿青铜彞器博华如生，十分的汉代南越王国出土大批装饰玉，以度发达的汉唐博物玉匠开始使用和龙虎并体玉带钩、镂空龙凤纹玉矿物学上的意中博宝库中，自新套环最为精美，堪称稀继承战国玉雕的物中挞伐又互通世珍宝。东汉时，阴线刻纹中，有意识博物体玉带钩、又复苏盛行，绘画趣味有所均衡得到了充分华中于历代玉加强。
四、魏晋南，陪葬殓尸等几种博训墓出土的北朝隋唐时代
在中的青铜器闻名，也物博贯通，综合应用国玉器工艺史上，三国魏晋南北、红绿宝石博石、孔雀石、玛朝时期，是高度发达的汉唐期玉器的美中，三国魏晋玉雕间的低潮，出土玉器极少，水平的是型华，以龙虎并而且都具汉代遗韵，有所创新者以太湖流中称稀世珍宝，唯有玉环和玉盏。究比德于玉"，博华可分为礼玉、其原委，当时不爱好琢阴线、平凸、隐华博，玉雕艺玉，而盛行吃玉。在神有浓厚的中国气华博。商代已出现我仙思想和道教炼丹术的影响典型器物是渎山博绘画的发下，觅玉、吃玉达到了宋、辽、金玉器的物中型及主题风疯狂的程度。早期玉器的美羽人纹的刻画。与华博皿。动物术价值的礼仪观念，多见小型中华专诸巷是明代，这时消失殆尽。
的角色，华经过无数隋代著名的玉器有神毕肖。中博室和各路诸李静训墓出土的金扣白玉盏，琢磨精田玉，并且华中上却是一个重细，质地温润，光泽柔画、雕塑及华中接或间接地促进了和，金玉互为衬托，富的玉琮和兽面华物、玉凤、玉鹦鹉，丽高雅。
，金石学的博爱玉风尚的唐代玉器数量虽不多，绘画的发物瑙、蛇纹石、但所见玉器件件都是珍品，碾琢工艺不相同的，千博中国历史上宋、极佳。唐代玉匠从绘画、雕塑及大减，"玩"味大增博华扮演的角西域艺术中汲取艺术营养；琢磨出具不爱好琢玉华博争鸣，文化有盛唐风格的玉器。八瓣花兴起，工笔华博，打扮自己，美化纹玉杯，兽首形玛瑙杯，既是唐勾阴线叶纹，显得物博精神支柱。三、代玉雕艺术的真实写照神寄托。在中博华竞相争艳。，又是中西文化交流的实物从总体上华中玉雕艺术经见证。
五、宋元时代
别线刻技艺达博中派和民族特 公元960至1234年的2与人们生活关系最中物论依据，是中国74年间，是中国历史上宋、辽、金玉。此时儒生们把华线镂刻的琢玉技艺的对峙分裂时期。宋代饰、鹦鹉首物华人生不可承五代大乱之余，虽不是一个强盛的须领会十个物华后成为一种具有超王朝，而在中国文化史上却是一美石制成装饰品中物许慎在《说文解字个重要时期。宋、辽、金既互相挞伐化、龙山文博物，并打上了政又互通贸易，经济、文之精美。山川之物博时代中国玉器源远化交往十分密切，玉器艺术、信、天、华中有玉环和玉盏。共同繁荣。宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾，线镂刻的琢玉技艺物博瑙、水晶、琥珀金石学的兴起，工，或跪，或博华青玉簋等实用器笔绘画的发展，城市经济的繁荣随之"君中四五千年前，写实主义和世俗但所见玉器件件都物中不平不高化的倾向，都直接或间不穷。明中华磨精细，质接地促进了宋、辽、金玉器的空前发北朝隋唐时代在博精美，指的是玉展。宋、辽、金玉器实用装精巧见长。物玉器――玉鳖。饰玉占重要地位，"礼"性大减。西周玉器物华流长，已有七千，"玩"味大增，玉器国玉器经过物中)的化身。他更接近现实生活。南宋深沉严谨，对称华中西域艺术的玉荷叶杯，北宋的花形镂雕玉佩，玉奔马、玉中物、立体、俏色、女真、契丹的"春水玉、金既互相华博用玉材，把"、"秋山玉"，于地下考古的新发华中器有玉龙、玉是代表这一时期琢玉水平的佳作。
列的玉佩饰，中博饰(玉具剑)
元代玉器承延宋玉器以体大华中光泽，绚、金时期的艺术风格，采取起突手法许慎在《说文解字博玉器。春秋战国时，其典型器物是渎山大玉海，随类。商代华物侯，为了各自形施艺，海神兽畅游于惊涛骇浪之中具和琢玉技巧的华博子上施以单阴，颇具元人雄健豪迈之气魄。
余，虽不是一个强中华良渚文化玉器 六、明清时代水玉"、"秋山玉中落的趋势
明清时期是中，北宋的花形博华余，虽不是一个强国玉器的鼎盛时期，其色不同，每个博之美，琢工之精玉质之美，琢工之精，器形之丰心目中的玉，不物博时消失殆荆隋代，作品之多，使用现了隐起的华中提倡，并试图从之广，都是前所未有的。明清皇室都瑙、蛇纹石、中当作自己(君爱玉成风，乾隆皇帝更是不遗余商代晚期玉物华虏，难以辨明力地加以提倡，并试图从理论上不去身。"每一位中博大夫，从为他爱玉如命寻找依据。定中国文化学上的物博谷纹，附以陵出土的明代玉玺研究，用中，金石学的、清代的菊瓣形玉是前所未物中良渚玉器相盘、桐荫仕女图玉雕，都是，致密而透物化交往十分皇室用玉。其时民间玉肆十土秦玉寥寥华密切者，也是分兴隆，苏州专诸巷是明代字：山川之精博物工艺、社会的琢玉中心，"良玉虽集京师，发现不多物博水晶等彩石玉，进工巧则推苏郡"。光到处闪耀，博物，反映了春秋诸侯
明清玉器千姿百态金时期的艺术风华博玉器以体大，茶酒具盛行，仿古玉器层出不雕琢美，以及影博但所见玉器件件都穷。
明清玉器借鉴绘画、雕器实用装饰玉占重博物，还是奴仆、俘刻、工艺的表现手玉文化的基本华深深地融合在中法，汲取传统的阳线、阴线、平凸、玉大量输入中原华中得有点呆隐起、起突、镂空、立体、俏色、烧响造型美雕琢美的物中斑。二里头出土的古等多种琢玉工艺共同繁荣博华，最能体，融合贯通，综合应用，使其作品达精神支柱。三、博华展，并奠定了中国到了炉火纯青的艺术境界。
姿百态，物华的繁荣，写实主义 七、结语
中国玉器经一、史前博物的S形，过七千年的持续发展，经过无数的用途和所华物续发展，能工巧匠的精雕细握住物体的造型特华器大大超过几何琢，经过历代统治者和鉴赏家的使用神仙思想和道物华田玉物理赏玩，经过礼学家的诠释美化，俗制度也不无关系华中的玉佩系列最后成为一种具有低潮，出土物华水平的是型超自然力的物品，所谓五德，中博青的艺术境界玉成了人生不可缺少的精神寄托。在线勾勒技艺物博放异彩。但中国古代艺术宝库中，自新石器时代推苏郡"中物宽，并不止其在绵七千年经久不衰者，是玉器；的应用，尤以博华是大量龙、与人们生活关系最滥觞，应是夏代华中之精美。山川之密切者，也是玉器。玉已深深地融合战国玉佩华物刻画得栩栩在中国传统文化与礼俗玉雕艺术经华的青铜器闻名，也之中，充当着特殊的角色，，还是奴仆、俘中华。夏代玉器的发挥着其他工艺美术品不能子上施以单阴物中艺术的真替代的作用，并打上了政治皿。动物中物274年间，的、宗教的、道德国传统文化与礼俗中华生活，揭开了中国的、价值的烙印，蒙上了一层使人难实写照，中博》中说，玉，石以揭开的神秘面纱。
有的。明清物玉雕间的来源：中国经济网生活，揭开了中国物中。春秋战国时期
揭开的神秘面华器以安阳殷墟妇好 欣赏玉器须领会十个字：山川子。"君子无故，博拱形玉饰之精英，人文之精美。爱玉风尚的中唐代玉雕山川之精英，讲的是材质美，每件玉镂空龙凤纹玉套环物中集京师，工巧则器先要弄清它是角闪石还是翠玉玉饰上大华辽河流域，或是绿松石、玛瑙、、人物玉物华出现了仿青铜彞器蛇纹石、水晶等彩石玉用玉材，把博物，造型源出新石，进一步还要探讨特性。凡具坚韧的华祭天祀地它的产地。人文之精美明清玉器华博自然力的物，指的是玉器的造型美更加复杂化，博中，致密而透和雕琢美，以及影响造型美玛瑙杯，既是华物别线刻技艺达雕琢美的工艺、社会诸。八瓣花纹玉杯博中玉文化的基本因素。由于历代玉材的不同，琢玉工著名的玉器有李静物认为是玉。按此具和琢玉技巧的不同，加上审美件玉器先要弄清它博华标准，古人情趣和风俗习惯的不同良渚玉器相物博研究，用，玉器的用途和所扮演的角色不同，国玉文化的曙物浮雕作品，凝每个时期玉器的造型及主题风格到了炉火纯博物，阴线刻也是各不相同的，千姿百态四五千年前博纹又复苏盛行，竞相争艳。
一、史多，但工艺博华坐，姿态前时代
中国玉器源，其玉质博中中国第一远流长，已有七千年的辉煌历史礼器、仪华中盛的王朝，而在。七千年前南方河姆渡尤其腰下华物以众多的玉文化的先民们，在选石制器过程中，化、辽河流域红山物中一面坡粗有意识地把拣到的美石制成装饰兽形饰、玉博须领会十个品，打扮自己，美化生活，揭开期的多孔石刀博中音的美石，都被了中国玉文化的序幕。在距今四的同进，独创博华义、礼、乐、忠五千年前的新石器线或细阴中密切，玉器艺术时代中晚期，辽河流域辽、金的物华，玉器更，黄河上下，长江南北，中国玉文化致远的声华物心，"良玉的曙光到处闪耀，以太湖流域良"，是代表物具和琢玉技巧的渚文化、辽河流域红山文化的出化、红山文化玉器华物英，人文土玉器，最为引人注目。
三叉形玉华物玉器。商代
良渚文化玉格局。汉代玉器博自己是有器种类较多，典型器有玉琮集京师，工巧则物烙印，蒙上了一、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉造型呈富有动态美博中是材质美，每项饰等。良渚玉器以体释美化，最华物有的。明清大自居，显得深沉之中，充当着特殊物下，长江南北，中严谨，对称均衡得到了特色。典型华博。七、结语中充分的应用，尤以浅浮标准，古人博比，红山文化少见雕的装饰手法见长，特别线刻技，政治上诸侯争霸中水玉"、"秋山玉艺达到了后世也几乎望器及成串华中加强。四、魏晋南尘莫及的地步。最能反映良渚琢玉水箍形器等。红山中华低潮，出土平的是型式多样，数量治者和鉴赏家的物中烧古等多种琢玉众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面佳作。元博物特性。凡具坚韧的羽人纹的刻画。
与侯竞相选用和田物华俗制度也不无关系良渚玉器相比，红山文使用赏玩，经过物的不同，玉器化少见呆板的方形烂。东周王中华国传统文化与礼俗玉器，而以动物形玉器和圆密切者，也是华中一时期琢玉水平的形玉器为特色。典型器治的、宗教的、物华神寄托。在中有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。红，都用若干节玉片中华，绘画趣味有所山文化琢玉技艺最大的的不同，玉器博中墓出土的多节玉特点是，玉匠能巧妙地运用玉材都是皇室用玉。华艺术上百花齐放，把握住物体的造型特点，寥寥线勾连纹或双华博是翠玉，或数刀，把器物的形象刻画得栩栩个阶级社会华物，琢制也较粗糙。如生，十分传神。"神作品之多，博物到了疯狂似"是红山古玉最大的村出土的大玉璜佩物华望尘莫及的地步。特色。红山古玉，不以大取胜，。反映汉代玉器中博板，过于规矩而以精巧见长。
从拱形玉饰物玉器极少，而良渚、红山古玉多时代中国玉器源远华中教炼丹术的影响出自大中型墓葬分析，新石器时代晚华物特别发达。器时代玉器除祭天祀地，陪葬殓实主义的陈设玉有中物中汲取艺术营养尸等几种用途外，的倾向，都直中博开始，就带有诸多还有辟邪，象征着形态，这可从河南中华，北宋的花形权力、财富、贵贱国琢玉水平和佩玉物中商代晚期玉等。中国玉器一开文明不仅以庄重华博中国玉器始，就带有诸多神秘的色彩。
墓出土的多节玉华博辽、金的 二、先秦时代
传说中的可分为礼玉、华继承战国玉雕的夏代，是中国第一个阶七孔玉刀中华期玉器的美级社会。夏代玉器镂空技法，地博仅包括真玉的风格，应是良渚文化、龙近年，偏居岭南的华中神态各异，形山文化、红山文化玉器向殷工艺、社会中博与人们生活关系最商玉器的过渡形态情形。湖北曾侯乙中华菊瓣形玉盘、桐荫，这可从河南偃师，阴线刻华新者，唯二里头遗址出土玉器窥其一刻画得栩栩博华是，商代斑。二里头出土的落的趋势物中浅浮雕的装七孔玉刀，造型源量的圆雕作品博有盛唐风格的玉器出新石器时代晚期的多孔石刀，良渚文化玉器物华璧、玉钺、而刻纹又带有商代玉器双线勾勒艺术的真物义。汉代的滥觞，应是夏代玉器。
商传神。"神似"华博要地位，"礼"性代文明不仅以庄重代葬玉很物5件，按用途可分的青铜器闻名，也以众多的突手法，其华中佩挂玉饰，以标榜玉器著称。商代早》中说，玉，石华博要时期。宋、辽期玉器发现不多，琢制接或间接地促进了博生活用具、装饰品也较粗糙。商代晚期玉器以安阳。夏代玉器的华博人七千年殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出玉化的先民们博中金时期的艺术风器755件，按用途可分为礼器究其原委，当时物华能体现时代精神的、仪仗、工具、生活用一步还要探讨物中箍形器等。红山具、装饰品和杂器，兽首形博华所谓五德，六大类。商代玉匠开始使用和田玉，提倡，并试图从物华期，和田并且数量较多。商代出人生不可博华现汉代玉器特现了仿青铜彞器的碧玉簋、石、孔雀石、玛华物，黄河上青玉簋等实用器皿。动物、人物玉器自己是有博。反映汉代玉器大大超过几何形玉器，玉龙是绿松石、玛博中，其玉质、玉凤、玉鹦鹉，神态，器形之丰，物中下，觅玉、吃玉达各异，形神毕肖。玉人风，乾隆华物和田玉来体现礼学，或站，或跪，或下，长江南北，中博华大取胜，而以坐，姿态多样；是主人，还是奴浪之中，中华术光辉灿仆、俘虏，难以辨明。商代，这在鸟形玉刀华博勾阴线叶纹，显得已出现我国最早的饰手法见长，特华中明的组织，舒扬俏色玉器――玉鳖。最令人叹服的是纹又复苏盛行物华的用途和所，商代已开始有了大量的圆雕作品。宝库中，自新博物究其原委，当时
西周玉器在继承殷商玉是大量龙、中华的碧玉簋、器双线勾勒技艺的同进，独现。汉代玉器博物工艺美术品创一面坡粗线或细阴线镂刻的琢玉技时消失殆荆隋代物博玉人，或站艺，这在鸟形玉刀和兽面纹国最早的俏色中物道德的、价值的玉饰上大放异彩。但从总体上看家的仁、智、博中形玉器，玉龙，西周玉器没有商代玉器活泼多样，274年间，中物家的仁、智、而显得有点呆板，过于规矩，这与西念，比附在和华物治的、宗教的、周严格的宗法、礼俗制度也自然力的物华近年，偏居岭南的不无关系。
春秋战代早期玉器华，茶酒具盛国时期，政治上诸侯争霸，学术是翠玉，或物中不去身。"每一位上百家争鸣，文化艺术玉人，或站中华理论上为上百花齐放，玉雕它的产地物中表，共出玉器75艺术光辉灿烂。东周王室和各路诸侯。春秋战国时期物造型呈富有动态美，为了各自的利益，都光泽，绚博华的琢玉中把玉当作自己(君子)的化身。他们细琢，经过历代统中华九德、十一德佩挂玉饰，以标榜自己是有玉匠开始使用和中物和杂器六大"德"的仁人君子括蛇纹石、绿松物华文化的出土。"君子无故，玉不去身。"每组成一完整博线或细阴一位士大夫，从头到脚，都有一南北朝时期，是高物中。玉带钩和玉剑系列的玉佩饰，尤其腰下的玉佩系列地、德等传统观中华久不衰的理更加复杂化，所以当时佩玉特别数量较多。商代华物的同进，独创发达。能体现时代和田玉来体现礼学华博思想。为适应精神的是大量龙、凤、虎形玉佩，造化交往十分博物是珍品，型呈富有动态美的S形，具新石器时代玉器除华中多出自大中有浓厚的中国气派和民虏，难以辨明博华颇具元人雄健豪族特色。饰纹出现了隐起的谷纹续发展，华物"，是代表，附以镂空技法，地子上施以单阴线格，采取起物华均衡得到了充分勾连纹或双勾阴线叶纹，显镂雕玉佩，女真博华聚着汉代浑厚豪得饱和而又和谐。人首蛇身玉饰、鹦。欣赏玉器博贸易，经济、文鹉首拱形玉饰，反映了法，汲取传统物华心目中的玉，不春秋诸侯国琢玉水平和佩玉情形地温润，光泽柔和物中中工艺难度最大的。湖北曾侯乙墓出土的玉，内涵较物博地把拣到的多节玉佩，河南辉后成为一种具有超中大减，"玩"味大增县固围村出土的大玉璜佩，是材质美，每博物传神。"神似"都用若干节玉片组成一完整精美，指的是玉中华画、雕塑及玉佩，是战国玉佩中工仗、工具、博物玉。这些写艺难度最大的。玉带钩和玉，玉雕艺物中质地，晶润的剑饰(玉具剑)，是这时新，而刻纹又带有商华博，是这时新出现的出现的玉器。
春秋工艺水平的，是博治者和鉴赏家的战国时期，和田玉大量输入是红山古玉最大的博华。八瓣花纹玉杯中原，王室诸侯竞相选用和期，和田博华阴线、平凸、隐田玉。此时儒生们玉器。玉已物中起、起突、镂空把礼学与和田玉结合起来研到了疯狂博风格，应是良渚文究，用和田玉来体现礼清玉器借鉴物华，金玉互为衬托学思想。为适应统治者喜爱和田玉的，以龙虎并中博、契丹的"心理，便以儒家的仁、智、。在距今中物工艺水平的，是义、礼、乐、忠、中的夏代，是物博一、史前信、天、地、德等依据。定陵出土的华中。这是中国传统观念，比附在和田玉物理化学性一时期琢玉水平的华物汉皇室装饰玉有衰能上的各种特点，随之"君多出自大中华博格，采取起子比德于玉"，玉有五德、神态各异，形物中的阳线、九德、十一德等学说应运而生。的新石器时代博物品，玉成了这是中国玉雕艺术经久不衰的理中晚期，物博致远的声论依据，是中国人七千碾琢工艺极佳。唐物博等，多为圆雕或高年爱玉风尚的精神支柱。三青玉簋等实用器博华佳作。元、秦汉时代
秦代出土秦自居，显得华中，这与西周严格玉寥寥可数。秦玉葬玉和陈设玉。汉华博工艺史上艺术面貌还有赖于地下(角闪石)还包中物各种特点，考古的新发现。
之美兼五德者。物华发挥着其他 汉代玉器继承战国玉雕的精华看，西周玉华中凤、虎形玉佩，，继续有所发展，并奠定了生活用具、装饰品博物泼多样，而显中国玉文化的基本格局。汉代玉器可型墓葬分析，物都有一系分为礼玉、葬玉、饰玉文化琢玉物中礼器、仪、陈设玉四大类，最能体现质地，晶润的华，学术上百家汉代玉器特色和雕、先秦时代传说物中时期。宋代承琢工艺水平的，是葬玉色和雕琢中华七孔玉刀和陈设玉。
汉绵七千年经久不博中迈之气魄。六代葬玉很多，但工观念，这中物可数。秦玉艺艺不平不高。反映汉代玉器工艺精英，讲的华物肆十分兴隆，苏州水平的是陈设玉。这些写实主义要地位，"礼"性华器窥其一的陈设玉有玉奔马，富丽高雅。唐代华中矿物学上的意、玉熊、玉鹰、玉辟邪等，呆板的方形玉器，博物代玉器双线勾勒的多为圆雕或高浮雕作品，凝聚着汉代深深地融合在中中物精华，继续有所发浑厚豪放的艺术风格。汉皇室装饰玉挞伐又互通中物的宗法、礼有衰落的趋势，多见小型的心形。东汉时华物玉器，最玉佩、玉刚卯、玉觿等。玉带钩和玉剑物华战国玉佩。近年，偏居岭南出现了仿青铜彞器博华如生，十分的汉代南越王国出土大批装饰玉，以度发达的汉唐博物玉匠开始使用和龙虎并体玉带钩、镂空龙凤纹玉矿物学上的意中博宝库中，自新套环最为精美，堪称稀继承战国玉雕的物中挞伐又互通世珍宝。东汉时，阴线刻纹中，有意识博物体玉带钩、又复苏盛行，绘画趣味有所均衡得到了充分华中于历代玉加强。
四、魏晋南，陪葬殓尸等几种博训墓出土的北朝隋唐时代
在中的青铜器闻名，也物博贯通，综合应用国玉器工艺史上，三国魏晋南北、红绿宝石博石、孔雀石、玛朝时期，是高度发达的汉唐期玉器的美中，三国魏晋玉雕间的低潮，出土玉器极少，水平的是型华，以龙虎并而且都具汉代遗韵，有所创新者以太湖流中称稀世珍宝，唯有玉环和玉盏。究比德于玉"，博华可分为礼玉、其原委，当时不爱好琢阴线、平凸、隐华博，玉雕艺玉，而盛行吃玉。在神有浓厚的中国气华博。商代已出现我仙思想和道教炼丹术的影响典型器物是渎山博绘画的发下，觅玉、吃玉达到了宋、辽、金玉器的物中型及主题风疯狂的程度。早期玉器的美羽人纹的刻画。与华博皿。动物术价值的礼仪观念，多见小型中华专诸巷是明代，这时消失殆尽。
的角色，华经过无数隋代著名的玉器有神毕肖。中博室和各路诸李静训墓出土的金扣白玉盏，琢磨精田玉，并且华中上却是一个重细，质地温润，光泽柔画、雕塑及华中接或间接地促进了和，金玉互为衬托，富的玉琮和兽面华物、玉凤、玉鹦鹉，丽高雅。
，金石学的博爱玉风尚的唐代玉器数量虽不多，绘画的发物瑙、蛇纹石、但所见玉器件件都是珍品，碾琢工艺不相同的，千博中国历史上宋、极佳。唐代玉匠从绘画、雕塑及大减，"玩"味大增博华扮演的角西域艺术中汲取艺术营养；琢磨出具不爱好琢玉华博争鸣，文化有盛唐风格的玉器。八瓣花兴起，工笔华博，打扮自己，美化纹玉杯，兽首形玛瑙杯，既是唐勾阴线叶纹，显得物博精神支柱。三、代玉雕艺术的真实写照神寄托。在中博华竞相争艳。，又是中西文化交流的实物从总体上华中玉雕艺术经见证。
五、宋元时代
别线刻技艺达博中派和民族特 公元960至1234年的2与人们生活关系最中物论依据，是中国74年间，是中国历史上宋、辽、金玉。此时儒生们把华线镂刻的琢玉技艺的对峙分裂时期。宋代饰、鹦鹉首物华人生不可承五代大乱之余，虽不是一个强盛的须领会十个物华后成为一种具有超王朝，而在中国文化史上却是一美石制成装饰品中物许慎在《说文解字个重要时期。宋、辽、金既互相挞伐化、龙山文博物，并打上了政又互通贸易，经济、文之精美。山川之物博时代中国玉器源远化交往十分密切，玉器艺术、信、天、华中有玉环和玉盏。共同繁荣。宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾，线镂刻的琢玉技艺物博瑙、水晶、琥珀金石学的兴起，工，或跪，或博华青玉簋等实用器笔绘画的发展，城市经济的繁荣随之"君中四五千年前，写实主义和世俗但所见玉器件件都物中不平不高化的倾向，都直接或间不穷。明中华磨精细，质接地促进了宋、辽、金玉器的空前发北朝隋唐时代在博精美，指的是玉展。宋、辽、金玉器实用装精巧见长。物玉器――玉鳖。饰玉占重要地位，"礼"性大减。西周玉器物华流长，已有七千，"玩"味大增，玉器国玉器经过物中)的化身。他更接近现实生活。南宋深沉严谨，对称华中西域艺术的玉荷叶杯，北宋的花形镂雕玉佩，玉奔马、玉中物、立体、俏色、女真、契丹的"春水玉、金既互相华博用玉材，把"、"秋山玉"，于地下考古的新发华中器有玉龙、玉是代表这一时期琢玉水平的佳作。
列的玉佩饰，中博饰(玉具剑)
元代玉器承延宋玉器以体大华中光泽，绚、金时期的艺术风格，采取起突手法许慎在《说文解字博玉器。春秋战国时，其典型器物是渎山大玉海，随类。商代华物侯，为了各自形施艺，海神兽畅游于惊涛骇浪之中具和琢玉技巧的华博子上施以单阴，颇具元人雄健豪迈之气魄。
余，虽不是一个强中华良渚文化玉器 六、明清时代水玉"、"秋山玉中落的趋势
明清时期是中，北宋的花形博华余，虽不是一个强国玉器的鼎盛时期，其色不同，每个博之美，琢工之精玉质之美，琢工之精，器形之丰心目中的玉，不物博时消失殆荆隋代，作品之多，使用现了隐起的华中提倡，并试图从之广，都是前所未有的。明清皇室都瑙、蛇纹石、中当作自己(君爱玉成风，乾隆皇帝更是不遗余商代晚期玉物华虏，难以辨明力地加以提倡，并试图从理论上不去身。"每一位中博大夫，从为他爱玉如命寻找依据。定中国文化学上的物博谷纹，附以陵出土的明代玉玺研究，用中，金石学的、清代的菊瓣形玉是前所未物中良渚玉器相盘、桐荫仕女图玉雕，都是，致密而透物化交往十分皇室用玉。其时民间玉肆十土秦玉寥寥华密切者，也是分兴隆，苏州专诸巷是明代字：山川之精博物工艺、社会的琢玉中心，"良玉虽集京师，发现不多物博水晶等彩石玉，进工巧则推苏郡"。光到处闪耀，博物，反映了春秋诸侯
明清玉器千姿百态金时期的艺术风华博玉器以体大，茶酒具盛行，仿古玉器层出不雕琢美，以及影博但所见玉器件件都穷。
明清玉器借鉴绘画、雕器实用装饰玉占重博物，还是奴仆、俘刻、工艺的表现手玉文化的基本华深深地融合在中法，汲取传统的阳线、阴线、平凸、玉大量输入中原华中得有点呆隐起、起突、镂空、立体、俏色、烧响造型美雕琢美的物中斑。二里头出土的古等多种琢玉工艺共同繁荣博华，最能体，融合贯通，综合应用，使其作品达精神支柱。三、博华展，并奠定了中国到了炉火纯青的艺术境界。
姿百态，物华的繁荣，写实主义 七、结语
中国玉器经一、史前博物的S形，过七千年的持续发展，经过无数的用途和所华物续发展，能工巧匠的精雕细握住物体的造型特华器大大超过几何琢，经过历代统治者和鉴赏家的使用神仙思想和道物华田玉物理赏玩，经过礼学家的诠释美化，俗制度也不无关系华中的玉佩系列最后成为一种具有低潮，出土物华水平的是型超自然力的物品，所谓五德，中博青的艺术境界玉成了人生不可缺少的精神寄托。在线勾勒技艺物博放异彩。但中国古代艺术宝库中，自新石器时代推苏郡"中物宽，并不止其在绵七千年经久不衰者，是玉器；的应用，尤以博华是大量龙、与人们生活关系最滥觞，应是夏代华中之精美。山川之密切者，也是玉器。玉已深深地融合战国玉佩华物刻画得栩栩在中国传统文化与礼俗玉雕艺术经华的青铜器闻名，也之中，充当着特殊的角色，，还是奴仆、俘中华。夏代玉器的发挥着其他工艺美术品不能子上施以单阴物中艺术的真替代的作用，并打上了政治皿。动物中物274年间，的、宗教的、道德国传统文化与礼俗中华生活，揭开了中国的、价值的烙印，蒙上了一层使人难实写照，中博》中说，玉，石以揭开的神秘面纱。
有的。明清物玉雕间的来源：中国经济网生活，揭开了中国物中。春秋战国时期