wow恐痕裂隙怎么去:罗兰巴特《恋人絮语》

《恋人絮语》 罗兰巴特 *译者言—— 罗兰巴特和他的《恋人絮语》（汪耀进 文）
    严谨的学术权威们像诸神一般在法国学坛的所谓“巴塞侬”神庙各就各位，虎踞龙盘，巴特却甘愿在神庙外的台阶廊沿（他所津津乐道的“边缘”）起舞弄清影，拣尽寒枝不肯栖。
    已经很少有人再否认这样一个事实：巴特是继萨特之后的法国学界的另一位“现代大师”。……在许多人看来，巴特首先是结构主义思想家，是以结构主义眼光来打量文化现象的先驱；是他将符号学推向了法国学术界的前沿；是他勾勒了结构主义“文学科学”的蓝图。在另外一些人眼中，巴特又绝非是科学精神的体现者，而是一个追求快感乐趣的人本主义的化身。为满足快感而阅读，管他天王老子，无视清规戒律，我爱怎样读就怎样读。
     巴特又被奉为学术界的“先锋派”。当法国新小说派代表罗伯格里耶等人的实验性小说被法国批评界斥为“不可卒读”时，巴特挺身而出，拔笔相助，并且断言：只有“不可卒读”才体现了文学的最终目的，因为它向读者的期待心理进行了挑战。由此，他力贬“可读性”作品，推崇“可写性”文本——读者不知怎样读，只能靠想象（边读边创作即“写作”）。
    巴特借鉴了尼采的戏剧化守法，挣脱了超然局外的“元语言”的刻板束缚。转叙论述成了直接演示，行文成了“动真格的”话语。
    《絮语》的结构匠心旨在反恋爱故事的结构。……巴特认为，对情话的感悟和灼见从根本上说是片段的、不连贯的。……巴特神往的就是“恋人心中掀起的语言波澜的湍流”（就像诗人叶芝从飞旋的舞姿中瞥见一种永恒的和谐一样）。“像一个细心的厨师，他留意不让语言变稠，变粘”（莱奇《解构主义引论》第112页）
    在巴特看来，一个精心建构的首尾相顾、好事多磨的爱情故事是“社会以一种异己的语言让恋人与社会妥协的方式”（《Le grain de la voix》，第267页）。敷设这样一段故事不啻是编织一个束缚自己的罗网。真正为爱情而痛苦的恋人既没有从这种妥协中获益，也没有能成为这种爱情故事的主人公。爱情不可能构成故事，它只能是一番感受，几段思绪，诸般情境，寄托在一片痴愚之中，剪不断，理还乱。
    书中的所谓“恋人”是一个符合体：纯洁幻想的恋人与智慧深邃的作者的结合，想象的激情与冷静的自制（表现力）的统一（就像任何一部作品的诞生一样）。这里，应该提醒读者体味巴特的“苦心”：反恋爱故事，即着力表现恋人的想象激情，而不是“故事”或“正确表达”。这种辞典式的罗列形式透出了一种冷静，是一种不加掩饰、文饰的表达方式。……恋人在这种虚拟的“存在”上宣泄恋物、象征和释义的激情。这一模式在西方自文艺复兴时的意大利14世纪诗人彼得拉克始，就不知有多少文人骚客竞相搬弄演衍。巴特的独创之处是赋予其浓厚的符号学色彩。热恋中的自我是一部热情的机器，拼命制造符号，然后供自己消费。
    说到底，《絮语》便是对正在叙述中的恋人的写照……展示了一个充分体现主体意义的“我”，呈现为一种产生、发展、建构、流动、开放的过程。……是语言铸就了主题，铸就了“我”。因此，《絮语》中的“我”是多元的、不确定的、无性别的、流动的、多声部的。
    《絮语》又是一个典型的解构主义文本。……在巴特看来，任何文本都只不过是一个铺天盖地巨大意义网络上的一个扭结；它与四周的牵连千丝万缕，无一定向。这便是“文互涉关系”。 正文 身心沉浸
1、柔情：常常是这样，要么惆怅，要么是欣喜，总让人身不由己。其实也没有什么大悲大喜，好端端便会失魂落魄，感到沉醉，飘飘悠悠，身如轻云。我不时地轻轻触动、抚弄、试探一些念头，怎么也排遣不开。又没有什么大不了的事。这便是地地道道的柔情。
2、恋人之死：身心沉浸是一种麻木。
3、无容身之地：
4、曲解死亡：我让生与死相互对峙，由此我便游离于联结生与死的不可避免的两极之外。
5、身心沉浸的功能：我闪烁其辞是为了掩盖我的愁容；我恍惚晕眩是为了逃避那迫使我独当一面的负重和窒息感； 相思
1、远方的情人：无时不在的我只有通过与总是不在的你的对峙才显出意义。思念远方的情人从根本上就意味着恋人的位置与他情人的位置无法相互取代；这就是说：我爱对方要甚于对方爱我。
2、女性的倾诉：一个男子若要倾诉对远方情人的思恋便会显示出某种女子气：这个处于等待和痛苦中的男子奇迹般地女性化了。男子女性化的原因不在于他所处位置的颠倒，而在于他的恋爱。
3、遗忘：这种忍受分离的办法便是忘却。恋人若无法忘却，有时会因记忆的魂萦梦牵身心交瘁，过度紧张，而最终死去（如维特便是）。
4、叹息：而令人伤感的是，在思念远方的情人时，我是个没有附丽的形象，干枯、泛黄、萎缩。
5、把玩分离：
6、欲望和需要
7、祈求：
8、把头按入水里：佛教公案：“师傅将弟子头按入水中良久，泛沫减少；师傅遂将弟子拽起，复其元气，曰：汝求真谛如空气时，便知何为真谛矣。” “真可爱”
1、巴黎，秋天的早晨
2、整体的不足：出于一种奇特的逻辑，恋人眼中的情偶仿佛变成了一切，同时他又觉得这一切中似乎还含有某种他说不清的东西。这就是对方在他身上造成的一种审美的幻觉：他赞颂对象的完美，并因自己选择了完美而自豪；
“真可爱”这一赞叹在显示整体的同时，又揭示出整体的不足之处；
3、欲望的特殊性：对这种种细微末节，我憋不住想说：这多可爱！可爱的意思就是：这是我喜爱的，也就是唯一的；然而我愈是反觉到自身欲望的特殊性，我愈没法表达清楚：目标的精确与名称的飘忽相对应，欲望的特殊只能引起表达的模糊。语言上的这一失败只留下了一个痕迹：“可爱”（“可爱”的最恰切的翻译应该是拉丁文的l'ipse 是他，确实就是他）。
4、同义反复：“可爱”是精疲力尽之后留下的无可奈何的痕迹，一种语言的疲乏。迷恋的情愫构成了情话，但又箍死了情话。 执着
1、爱情的示威：尽管我的恋爱经历并不顺利，尽管它给我带来痛苦、忧虑和绝望，尽管我想早点脱身，可我内心里对爱情的价值却一直深信不疑。
2、想象的力量与欢乐：
3、力量并不在阐释者：在信奉基督教的西方，至今仍有一个规矩，即“阐释者”是力量源泉的中转。但爱情的力量却无法中转，不能经过阐释者传达；……这里的主角不是牧师，而是恋人。
4、让我们重新开始：对爱情有两次肯定。先是有情人遇上了意中人，于是便立即作出肯定；对一切都报以肯定。接着便是一段隧道里的暗中摸索：最初的肯定不断地被疑虑所啮咬，对对方的挑剔不断的危及爱情的价值。……但我肯定能从这隧道里钻出来……当初我是怎样肯定的，我再次给予肯定。  鼻子上的疵点
1、腐烂变质的痕迹：在对方完美光洁的脸上，我突然发现了一个疵点，尽管它也许微不足道，可某种异样的感觉却刹那间在我从未意识到的某个角落冒出来，旋即将我爱慕的对象投入一个平庸的世界。……我愕然了：我听到了一个错位的板眼，就像情偶娓娓道来的甜言蜜语中插入了一个切分音，仿佛听到了覆盖在偶像上的光华帷幕的撕裂声。
2、看见对方俯首就范：羞耻源于屈从：对方因为一件不起眼的小时忽然显了形……我忽然发现他一下子忙碌起来，疯疯癫癫，或干脆拼命讨好，俯首帖耳，向世俗势力摧眉折腰以求赏识。——一旦对方流于俗套，不在把爱情当一回事，那么对方也就变了形，他已失去了个性。
3、骚狐狸：
4、对方的着魔：
5、可怜的小丫头：一个亵渎的词一下子冒到嘴边，毫不留情地粉碎了恋人的美意……对形象被破坏的恐惧要远胜于因可能失去爱而引起的焦虑。 焦灼
1、焦灼就像毒药一般：恋人感到前途未卜，生怕遇到不测风云，担心自己被伤害，被遗弃，害怕有什么变化……
2、原生焦灼：对崩溃的恐惧实际是对已经体验过的崩溃的恐惧（原生焦灼）……恋人的焦灼似乎也是一回事：害怕将要经受的悲哀，而悲哀已经发生了。从恋爱一开始，从我第一次被爱情“陶醉”起，悲哀就没有中止过。最好有人能告诉我：“别再焦灼不安了——你已经失去他/她了。” 追求爱情
1、勾销：在语言的突变过程中，恋人终于因为对爱情的专注而抹去了他的情偶；通过一种纯粹爱的变态，恋人爱上的是爱情，而非情偶。
2、两只鸽子：我渴求的是我自己的欲望，而情偶只不过是它的附属品而已。……为了想象，我牺牲了形象。……我伤心的是爱情的失落，而不是他或她。
3、获益与损害：对象被虚化了，自然也就不能对我构成伤害，我对他的欲求也就不会使我骚动不安了。
可怜相
1、苦行：恋人对自己情人感到负疚时，或者想试图让对方看到自己受的罪时，总要摆出一副自我惩罚的苦行相。
2、惩罚自己：这不失为一种自如的避退；又恰到好处地显出可怜相的处处动人之处。
3、讹诈：可怜相（做苦相的潜在动机）是做给对方看的……这是在讹诈，我让对方看到隐退的形象……
65-137 无类
1、无法归类的：我爱慕的、迷恋的对方是无法归类的。——只因我的欲望也无法归类。
2、纯真：
3、独特的关系：要说真正的独特性，它既不体现在对方身上，也不体现在我身上，而在于我们之间的关系。 等待
1、等待：我在等待一次来临，一个回归，一个曾允诺的信号。
2、排戏：等待也有个舞台情景，由我一首调度安排。先划出一段时间做苦恋状，再显出相形之下不再重要的种种苦楚凄戚。简直就是一出戏。……戏就是这样，对方的到来自然会使演出打打缩短；如果对方在第一幕来，心平气和的问候；如果在第二幕来，要有一点“风波”；要是在第三幕来，只好是宽容和认可……等待的焦虑并不都是那么强烈；也有忧郁的时候；在我等待的时候，周围的一切都蒙上了一层虚幻的色彩
3、电话：等待真是件不可思议的事——我竟然鬼使神差般的不能动弹。等电话便是意味着编织束缚自己的罗网，此恨绵绵，个中苦衷难以言传。
4、幻觉：
5、他/她在等待：恋人注定的角色便是——我是等待的一方。 墨镜
1、慎重考虑：该流露出多少原先积郁的烦恼是好呢
2、双重自由：在我的眼睛里，对方是分裂的双重影像：时而为异体，时而又属主体；而我则摇摆于严峻和奉献之间。这样一来，我又不能不使点手腕——如果我爱他/她，我得竭力为他着想；而要做到这点，我只能有损于自己——一个无法拜托的僵局——要么当个圣徒，要么做个魔鬼，别无其他选择——前者我当不了，后者我又不愿意——于是，我只能闪烁其辞——只能流露出一点点感情。
3、戴着假面前进：给我的痴情带上慎重的假面（平静、坦然）——完全是英雄气概——“伟人不屑于将自己感受的痛苦暴露给周围的人”。……但要想完全掩饰感情是不可思议的。（简单说来，甚至包括极度的感情）：这并不是因为人的主体太脆弱，而是因为感情从根本上就是给人看的——掩饰必然要被察觉——我想让你知道我对你瞒着什么，这就是我必须解决的一个难以把握的悖论。……我示意着自己戴的假面步步紧逼——我替自己的激情罩上一具假面，却又小心翼翼地（狡黠地）用手指点着假面……爱情的奉献最终免不了一出终场戏——符号迹象总是要占上风的。
4、墨镜：我既想显得可怜，又想显得了不起，同时既想当一个孩子，又当一个成人。于是，我便下赌注，我便冒险——因为对这副不常用的墨镜，对方也许压根儿就什么也不问……事实上，对方也许看不出任何符号迹象。
5、符号的分裂：语言符号的功能在于文饰，在于遮掩，在于蒙骗——对于我极度的苦衷，我是绝不会诉诸语言来陈述的。关于内心焦灼忧虑的程度，我没有说过什么，内心平息后，我便告慰自己，别人什么也没有觉察。语言的力量——借助自己的语言，我什么都能做到——甚至包括（或者尤其是）什么也不说。……而凭借我的肉体却不行。我用语言掩盖的东西却由我身体流露了出来。我可以随心所欲地捏造我要传达的意思，但无法捏造我的声音。不管我说什么，对方只要凭我的声音就能觉察到我“有些不对劲”。我说了谎（因为我闪烁其辞），但我不是在演戏。我的肉身是个倔强的孩子，我的语言是一个十分开化了的成年人……
6、爆发：……这样一连串的辩白却会突然爆发，将压抑的情愫宣泄出来……便使我为悉心控制的语言所做的努力（和效果）化为乌有。 各得其所
1、安顿：恋人觉得他周围所有的人都各得其所；在他看来，每一个人都好像一个实实在在的，情感的小系统，由契约关系组成。唯独他自己被拒之门外；于是，某种混合着欲望和嘲讽的情感油然而生。
2、残酷的游戏：维特渴求的是已归他人的位子……他想进入系统……而现在他只是个多余的人
3、任何结构都是可栖居的：“安居乐业者”对自己的“系统”老是没完没了的抱怨；而结合的梦想所织就的则完全是另一种情境。……我完全可以在一个并不使我感到幸福的地方安身：我可以一面不停的抱怨，一面继续呆在那儿；我所承受的这个结构，我可以拒绝它的意义，但同时又不无痛苦地忍受它的日常琐事（各种习惯、一丁点儿乐趣、小小的安逸、尚能忍受的小事、暂时的压力）；……要想安身，那就意味着从今往后一辈子都俯首听命。作为一种支撑，结构得跟欲望分离……
4、可笑的和渴求的：对方的结构中总有某种可笑的东西……由于他滞留在那儿，我便觉得他僵化了，变成了永恒……而每次撞见对方在他的“结构”里，我就给迷住了：我相信自己在观照某种本质……这里面有我渴求的…… 灾难
1、灾难：在剧烈的发作过程中，由于恋人感觉到恋爱境界犹如一条死胡同，一个让他深陷其中不能自拔的陷阱，他宁可毁灭自己。
2、两种绝望：抑郁的绝望，主动克制和歇斯底里似的绝望……有一天，因为某个连我自己也莫名其妙的变故，我闭门不出，嚎啕大哭，情绪的汹涌使我不能自己，我痛苦得直发呆：我真个身子变得僵硬，并不住地痉挛；在冷峻清醒的一闪念间，我忽然感到自己注定要毁灭……总之只与文明化了的消沉相去甚远，与失恋的颓唐也毫不相干：我并不沮丧，或许还相当强硬。这干脆得很，就像一次灾难：“我完蛋了！”
3、极端环境：恋爱的灾难也许近似那种人们在精神病学领域里称作极端环境的现象，即“病人生活其中的环境仿佛就是造就来摧毁他的”……严格说来，它们都是惊恐状态：这是无法挽回的局面：我是如此全身心的投射到对方身上，以致他一旦不存在了，我就再也无法抓回我自己，恢复自我：我彻底完蛋了。 快乐
1、箍牢：为了减轻其不幸，恋人一心指望用一种控制方法来箍牢恋爱给他带来的愉悦；一方面，死死把住这些愉悦，尽情享用，另一方面，则将这块乐土之外的沉闷疆域打入一个括号，尽数抛到脑后；心里只有情偶带来的欢乐，却将情偶本人给“忘却”在欢乐之外。
2、欣悦与快乐：前者是“当心灵意识到自己能够绝对占有眼前或将来的幸福时所感受到的欢乐；当我们能随时随地地任意享受幸福时，我们也就真正拥有了这幸福”，后者是一种轻松的快乐
3、爱情的厄运：爱情的厄运是无法分解的，要么忍受，要么摆脱；治理爱情，是它变得完全和我心意，那是不可能的……关于箍牢乐趣的悲观说法——我的生命是一堆废墟，有些东西尚残留原地，另一些则已分化瓦解了：这是破败。 心
1、心：心是一种奉献，可是，这种奉献不是被忽略就是遭排斥。
2、欲望的器官：心是欲望的器官……别人。或是对方会怎样对待我的欲望？这种忐忑不安的心境就聚结了心的所有活动，所有“问题”。
2、心脑不一：维特——“他赞赏我的头脑甚于赞赏我的心，可是，只有心才是我唯一的骄傲……我知道的事情无论什么人都知道——而我的心，却只是为我个人所有”。……你专到我不愿去的地方等我：你爱我，但爱不到点子上……我的不幸就在于：这分裂的东西就是我自身；我对自己的头脑不感兴趣，而你却对我的心不感兴趣。
3、沉重的心：维特觉得，当这奉献被退回时，当他舍弃了别人给予他而他自己又不想要的头脑时，他就只剩下一颗心了。……事实上，我保留着的这颗心非同寻常，那是颗沉重的心：因为奉献被回绝的沉重，仿佛一股回流的“心”填满了我的心（只有恋人和孩子才有沉重的心） 一切尘世的享乐
1、心满意足：恋人执着的提出这样的心愿及其可能性：彻底满足他恋爱关系中的欲望；恋爱关系永远完美、成功:奉献和接受至善的、天堂般的意象。
2、丰溢：事实上，如果侈谈不幸显得冒失轻率的话，反过来，闭口不提幸福，甚至诋毁它，那就显得罪过了……移情就是难以言传的快乐。
3、相信至善：快乐根本不需要继承者或者孩子——快乐只需要他自己，需要永恒，需要相同事物的重复，要一切都保持原状——心满意足的恋人压根不需要写作、传达和创作。 我为对方感到痛苦
1、有难同当：就在我“真诚地”为对方的不幸而痛苦时，我发现这不幸的发生与我无关，而且，对方由于自己的不幸而痛苦时，他/她也就抛弃了我：他/她并非因为我而痛苦，那就是说，我对他/她来讲无足轻重；他/她的痛苦造就出与我无关的对方，从这个意义上说，这个痛苦也就把我一笔勾销了。
2、活下去：他/她的不幸把他/她带得离我远远的，我只有跟在他/她后头喘气的份，压根别想追上他/她，跟他/她同受煎熬；既然如此，那我们不妨离远点，试着保持一定距离。
3、体贴入微：我就是这样和对方一起共患难，但也不至于表现的太过分，要寻死觅活的。这种态度，既多愁善感，又冷眼旁观，既情真意切，又不失分寸。 我想弄明白
1、当事者迷：
2、走出电影院
3、强制手段：要有清楚的认识，不正是要剖开人的形象，拆解“我”——这个执迷的机体吗？
4、解释：
5、幻象——明澈的梦境：研究名实差异的科学某一天会突然发现它自己的辞不达意之处，而这种辞不达意就是一种全新的意识方式。 怎么办
1、要么这样，要么那样：……这是“心智健全”的人的语言。但恋人答道：我偏要居于两极之间……我偏要选择不做选择，我情愿吊着，但我是在继续下去
2、徒劳无益的问题：有时，由于过于沉溺在捕风捉影般的苦思冥想中，我感到身心疲乏；接着，为了改变这一状况，像一个行将溺死的人沉到海底一样，我试图回复到任其自然的选择方式上去……但无济于事：念爱阶段压根儿就不允许将冲动与行动混为一谈……要说“任其自然”的话，只能是我的担心，我的忐忑不安。
3、懒洋洋：行动（原因与结果）之间的不行联结交“羯摩”……我追求超脱羯摩的涅槃。……即使深陷愁云惨雾中，我也能为自己——至少那么短暂的一刻——开辟一个懒洋洋的小角落。 默契
1、双人赞:我们潜心于一种严格而又有成效的体验——既然有两个观察者，况且两人的观察又是在同样的条件下进行，对象被证实了：我发现我是对的……从词源学的角度来考察，默契一词拉丁文的原义是：我眨眼，我眨一下眼睛，我闭上眼睛
2、谁是多余的人：当情偶埋怨或贬低我的对手时，我不知该如何应答……还有些时候，我向对方称道我的对手，对此，对方却古怪的表示抗议？
3、对手：嫉妒是一个三项等式，带有三个可互换的项……人们总是同时嫉妒两个人：我嫉妒自己的情偶和自己情敌。 我的手指无意中……
1、需要做出应答的是皮肤：在于这些无意的手足轻轻触碰间得到恋物的快感，而用不着估计对方是怎样想……对于恋人来说，每一次接触都在提出需要应答的探询——需要做出应答的是对方的皮肤。……微妙隐秘的符号迹象构成令人销魂的境界：不是感官的预约，而是咀嚼意义带来的快感。
2、那像理发师的手指： 事件·挫折·烦恼
1、纯属偶然：事情总在节骨眼上与追求幸福的恋人作梗，似乎机遇在存心与他/她做对
2、因为……
3、玛雅的黑幔：事情虽小，但却引出了我所有的语言。我立即小题大做，似乎这类事由类似命运的力量字冥冥之中一手造成。……玛雅之谜的黑幔，幻觉的、意义的、语言的黑幔……
4、结构，而不是原因：让我耿耿于怀的是其中的肌理脉络……我只是惊恐地察觉到了我所深陷的这个僵局的范围之广；我并不是被怒火烧燎，而是在命运面前无能为力。
5、歇斯底里的事端：有时，我自己会神经质似的平生出一些事端…… 对方的身体
1、被分割的身体：一面是身体本身……另一面是她的声音……
2、端详：端详便意味着发掘探索……从中我可以读解我欲望的源泉，尽管我仍不知其所以然。 献辞
1、恋人的礼物：
2、因为我爱：“你的礼物”成了恋人礼物的滑稽的代名词。
3、介绍自己的馈赠：谈论礼物，就等于将礼物置于某种交换经济之中；于此相对的是无声无息的消费。
4、献辞：没什么好送的，我就索性题奉献辞，将我的一腔情怀消融其中
5、写：写作是善者不来，来者不善，它使对方憋得透不过气，因为对方在我的写作中非但发现不了任何奉献，反而看到了明白无误的镇静、力量、享受和孤独。由此看见题辞的残酷的悖论：我要竭尽全力赠予你那会使你窒息的东西。
6、印刻，而不是给予： 我们是自己的魔鬼
1、魔鬼：有些时候，恋人觉得自己处于语言的魔掌之中，身不由己地去伤害自己，并且，用歌德的话说——将自己逐出天堂，也就是恋爱关系为他构造的天堂。
2、旋转的飞轮：
3、复数：恶魔是个复数名词。
4、顺势疗法：我指望寻找一个较为平和的词去代替那个侵袭我的邪恶的词……我又陷入了没完没了的唠叨…… 依恋
1、恋人的依附：在恋爱中，愈是无益之事，愈是有意义，愈能显示出它的力量
2、反抗： 丰溢：
1、赞张力：为什么绷紧了的心弦却成了软弱了呢？……充满激情的爱情是一种力，一种刚毅……
2、歌德对中伤他的英国人所作的反击：你们的商业制度已经造成了成千上万的牺牲品，为什么不能让《少年维特的烦恼》也有几个呢？
3、无谓的算计：恋人在独白时也不是没有盘算……自己煞费苦心全是为了他/她……这些算计都是恋人急切不安的表现而已，从未想到过要得到什么最终收益……力气也是瞎使一气，漫无目标
4、美：爱情的丰溢是一种孩童式的情绪外溢，他的自我陶醉和无穷乐趣是无法抑制的。情感的丰溢会掺有忧郁的心境，绝望的情绪和轻生的念头，因为恋人的独白不是在中庸状态中进行的；反常经济造成失去平衡的现象，我因此而失常并挥霍无度…… 僵化了的世界
1、精美的漆器：世界没有我照样很充实……世界就在一个玻璃缸里，虽说近在咫尺，可是看得见却摸不着，他跟我隔离，是用另一种材料构成，我身不由己，不停的坠落，没有晕眩，没有云雾，我在明晰精确之中堕落，仿佛吸了毒似的。
2、泛泛的交谈：我觉得自己被摈弃于他人的语言之外，这些人很可笑的把他们的语言搞的过分夸张繁缛……我看这世界——另一个世界——充满着歇斯底里。
3、意大利之行：……它用最后一根语言的绳索，将我系在逐渐隐遁、冷却的现实的边缘。
4、权力系统：我把现实当作一个权力体系来承受。世界是充实的，充实就是他的体系，而这体系最大的“不敬”就在于，它作为“自然界”呈现在我面前，我必须跟它保持良好的关系——为了显得“正常”……不仅要忍受权力，还要跟它建立亲密关系：“爱”现实？还有比这更让恋人恶心的事吗？……
5、玻璃窗：我跟一切“有联合倾向的情感交流”无缘……我的意识被咖啡馆的玻璃隔成两截
6、不现实与隔除现实：有些时候，世界是非现实的，有时候，世界又是隔除现实的……在第一种情况下，我是个神经官能症患者，我把世界非现实化了；在第二种情况下，我是个疯子，我隔离、消除世界……
“天空是多么蓝啊！希望又是多么巨大！希望被征服了，朝着黑色的天穹遁去”……
7、在洛桑火车站的餐厅：
8、事物的幼稚的反面：“吟诵厌倦、苦痛、忧愁、哀怨、死神、阴影、黑暗”等等——似乎这就是恋人所做的一些——？或者刚好相反？