安庆服装厂招聘2017:苌氏武技双兵器的形体特点与技击

    论起兵器谱，武林之中各家门派之器械如同百花争艳，十八般武艺，除四大兵器——刀枪剑棍外，从大刀阔斧，至小巧飞镖，常见的，稀有的，好看的，技击实用的，如同喜庆烟花，五彩缤纷各显其色。苌氏武技这一于清朝乾隆年间武术鼎盛时期而诞生在中原的又一著名内家拳派，以其精辟的理论学说，丰富多彩的仿生形体艺术与奇妙精绝的技击内容，倍受武林界所推崇。

       苌氏武技在拳法中有：罗汉形、猴形、虎形、龙形，展势运动如同龙腾虎跃，轻灵、稳沉，柔中藏刚，刚发转柔，阴阳互扶，形神兼备而达内外合一。苌氏拳法套路如此精彩奇巧，其兵器也绝非一般可比，苌家猿猴三十六棒,以独特的猴体形象而展示出高深的技击法则，深受武术名家所看重。苌氏三十六名枪号称神枪，在河南苌氏武技发源地汜水乡里，相传该技的第二代弟子柴如桂，一杆长枪保镖的途中，众山头好汉无人拦阻。河南巡抚闻柴之名声，招之军中，柴持长枪神勇无敌，连破数城而立下赫赫战功，苌乃周三进山东怀庆府，发内力刺
枪于树中，众多好汉无人能将此枪拔出树外，乃周单手拔枪，发气吐声，轻而易举，名震武林。苌氏武技枪棒技深艺高，而双兵器却在武林中只听其名而少见其形，是否短不胜长？非也？苌老夫子所著《双剑对枪》叙中有言曰：“汜邑枪法驰名，外来访技者，多不敢与之比试，以故短器未习，所谓长在此，而短即在此也。善武者取长补短，长短交济，乃成金璧。”此段自叙印证了苌乃周在双兵器中亦有共同的精深学理及技艺。

      苌氏武技之中，双兵器有双剑、双锏、双廉枪、双剑对枪、双剑交对等套路，在一门拳派之中有如此之多的双器械套路也实不多见，尤为双廉枪，枪头下面装有镰刀，与农家割麦所用镰刀相仿，枪镰和二为一的双短兵器使其实战威利大增，技法演练，危谲多变，忽而双龙戏珠，长虹落彩，忽而镰风狂扫，倒掷珠廉，似枪，似镰，镰枪舞动，搂勾挑挂，双枪劈刺如雌雄交会，枪挑劈打又似春雷贯耳，镰扫枪扎形似饿虎扑食，腾跃起展犹如野马分鬃，斜形穿枪仿如燕子穿林，此中变化丰富多彩，纵横奇变，技艺精深。苌乃周先生有如此神功绝技而深藏不露，世人知者甚少。

      双廉枪技击实战如此神奇，而苌氏双剑来历也非同寻常。《双剑对枪》根源于古随武术名家王新象，苌乃周所著《双剑对枪》叙中言到：“王诸艺兼通，尤精于剑，珍重藏之十二有余年矣，弗肯轻露，然心念学诚意求教，遂不吝珠玉倾囊而出，磬其所有。”苌氏单纯双剑又得之四川冉道所传，冉道乃峨眉拳派名家，其功深不可测，擅长于内家拳法，尤精于二十四棒与吕祖双剑，苌夫子得之甚称奇缘，“何其乎？情节故事，《猿猴棒》序中叙述详细”。冉道登门教学，并将珍藏秘籍猿猴棒于吕祖双剑图谱相赠。双剑图解共十二势，此剑数目无多，亦深藏技击之到，剑法之奥妙甚是一绝］虽然不比公孙大娘《剑器舞》之美姿，但其势化繁为简，上中下三路，左前右后无不用之得当，双剑旋舞，上下翻飞，时而老少相随，亦柔亦刚，时而双股交叉，形如螃蟹合甲，左剑滚旋搂拨，右剑滑抹撩划，双剑游走如行云流水，势势相扣，转关过气身剑合一，其剑法别开生面，独具特色，实乃不可多得之双手兵器。

       苌夫子洛臣一生从事武学，得于多家名师亲临传授，自身勤奋好学，又善于钻研其拳理，在前人的根基上，取之众家武功精华著书创拳，在双兵器中，先后将十二剑改编三十六势双剑，又创双廉枪，双剑交对，双剑敌枪，等一系列双手器械，各自都有独立的特点与风格。然而无论是功法，拳法，兵器之技法，其学理依据，统一《中气论》《武备摘要》为宗旨，因苌氏武技体系属内家拳派，其动势中无不与阴阳循环，刚柔相济，形气相合而摧力发放于兵器之中。器于体要合，体与气要合，兵器，形体，形气，三者关系协调一致方能做到整力发放的实战效应。兵器是在拳法的功力上建立的，因兵器的技击力量是以内气催发而产生的，而练到形与气相合，以内达外刚劲爆发的层次中已是拳法的上层之境，然而要将气催于形，形送力于器械之中谈何容易！而且又是双兵器。双兵器的入门，首先要懂阴阳、刚柔的变化，双兵器的应用变化，也就是应用循环的过程，应用的循环也表示着刚与柔的转换关系，刚与柔的转换关系也就是虚与实，呼与吸的发放效应，阴、柔、虚、吸是一体系，而阳、刚、实、呼则为第二体系，两者体系互相转化，相扶相成而相互制约。双兵器演练之中，一手主防，一手主攻，防势多柔，攻势刚发，左防右进，左力转化催右力而发，此乃阴转阳，虚转实。右砍左刺，《双廉枪》砍中虚实并进，其砍在前，其刺在后，右砍之力催左刺力发，此中势势有阴阳，阴阳循环互变，万般变化，只在虚实中求之。

     苌氏武技中，攻守兼备，既擅长先发抢攻，又能在攻势中防守，这一特点使之形体灵活多变，形神兼备，其中，侧正仰俯，起伏开合，一连串的形体动势，在技击变化中如何掌握阴阳平衡，稳固重心，调整形体的虚实转换却尤为重要。《中气论》书中《阴阳入扶论》有言曰：炼形不外阴阳，阴阳不明从何炼起？山经云：“督脉行于背之当中，统领诸阳经，任脉行于腹之当中，统领诸阴经，故背阳腹为阴，二经下交会阴，上会断交。俯势为阴势，却是入阳气，盖督脉领诸阳经之气尽归于上之前也；仰势为阳势，却如阴气，盖任脉领诸阴经之气

尽归于上之后也。”《阴阳入扶论》 中已讲明了人体阴阳部位所在，以及在俯仰的转化中阴阳相扶相入的特点。为使学者更进一步了解苌氏拳理的形体动势好、中，阴阳的相互关系，举一例《双练枪法》中的一式：飞雁投湖，起势开胸合背，双手从两侧下分扬撩划至头顶两侧斜上方，董事中沉肩坠肘，身势张开，内气含抱，双枪杆与手臂形成一线，意念中手中兵器如同手臂，身械合一，一脚点地，一腿支撑重心，身形后仰而下盘稳固。此动势为开阴和阳，阳气在下扶托于阴，此动势为吸气，聚气，为开，为防守。上述在吸气的过程中形体动势和内在要求完成后，随势不停；双手镰枪尤如螳螂双臂之刀，在胸前交叉搂劈，从上而下弧线划至身后方，双臂镰枪直身斜朝后上停放，身腰随势前俯下栽，重心后移，同时一脚向前放步，丁八步法，下蹲式，此势为呼气，落点刚劲发放，气行两臂力贯双枪之中，此势胸朝下背朝上为下俯，开阳而合阴，阴气在下扶托于阳。这一式飞雁投湖在呼吸之间，它的形体与内在的变化，要做到：起仰与俯栽保持重心牢固，虚实与缓急的转化，及防攻中刚柔相变，“柔缓虚探每防守，攻势刚发一瞬间”来完成。这一式中，阴与阳，刚与柔，虚与实，缓与急，俯与仰等形体动势中的艺术表现与兵器技击变化中形成完美的整体。