偶看新闻安徽徐鸣:一个80后对文化大革命的理解1
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/26 01:58:44
我对文化大革命的理解1
将自己对文革的思考写出，请同志们多批评指教。谢谢。
文化大革命已经过去40几年了。作为一个二十几岁的青年，这个字眼对我曾经是那么的敏感。至今还隐约记得老师说过那是个社会动乱、十年经济倒退处于崩溃的恐怖时期，所有的一切只是因为红卫兵这三个字。大学期间，教授讲她和同学们在大窜联时期坐着无比拥挤的火车，去接受伟大领袖毛主席的检阅，可惜没有看到。那时，我感觉她对那个时代还是怀念的，那是她的火热的青春。
岁月流失，文革这个字眼不仅没有消失，恰恰相反，经过三十来年的资改时代的反证，它更加光辉四射，深入人心。当年多少可爱善良的青年用激情甚至生命，追随伟大的领袖，演绎了那一幕幕壮阔的历史活剧，给后人留下了取之不尽的的宝藏。
毛泽东的文化大革命，相对于孙中山的锲而不舍的资产阶级革命，相对于毛泽东自己领导的使人民翻身解放建立不朽功勋的新民主主义革命和社会主义革命，又要更加影响深远。它使资本主义复辟在中国如洪宪帝制般根基难稳，挂羊头卖狗肉只是机关算尽倒挂自己。它使人民获得精神的解放，在打倒侵略者和独夫后，这一次要打倒的是人们自己心中的私心和对仆人的千年畏惧。它使历史的幕布拉的越来越长，以致无极。公，无极也。因为文革，使毛泽东远远超于其他伟人，站到了千古不朽者的最前列。
我比较赞同十一年分期，即以1965年姚文元评海瑞罢宫为始点，以1976年毛主席逝世为终点。
(一).原因与目的
国际上，西方和平演变，苏联已经产生一个高高在上脱离人民的特权阶级，二者共同对中共进行围剿。特别是苏共的蜕变使毛泽东深受震动，面对苏联的挑衅，他带领中国人民坚决还击，九评苏共中央，他对苏共的预言使今天的中国人惊叹不已。
国内，毛泽东认为当时的中国有着严重的资产阶级法权，部分领导高高在上，脱离人民，与人民的物质等差距不小。而在高岗饶漱石事件、反右扩大化、浮夸风“共产风”、庐山会议、七千人大会、社会主义教育运动（即四清运动）中，毛泽东的战略部署一次次的因为党内反对派的破坏、各派系的斗争而被打乱以致失败。公有制虽然建立，但制度是由人来制定维护的，也可能遭到人为的破坏。而那时的上层建筑与意识形态和公有制的生产关系并不适应，他认为需要改造，让人民学会管理自己，在思想上斗私批修建立社会主义思想文化体系。
无产阶级作为整个阶级要获得解放，必须要解放全人类，必须坚定地走社会主义道路，坚定地走向共产主义社会。在中国，无产阶级要维护自己的利益，对国家的领导是通过中国共产党这个先锋队来实现的。这时的关键问题是，这个先锋队保持公心，为人民服务，就会走社会主义道路。这个先锋队如果由一群有私心的人掌控，出现一个特权阶层（特权阶级），那么路线的改变，走向垄断买办资本主义是很有可能的。毛泽东意识到了这一点，因此提出了政治挂帅，单从这一点来看，马克思的“经济基础决定上层建筑”已经可以改为二者互相制约了。社会主义的成败在一个共产党占执政地位的国家，决定于路线，决定于走什么样的道路。而中央领导层的公心和政治水平就是很重要的因素了，之所以不是决定因素，是因为在人民至上、为人民服务、斗私批修的国度，“造反有理，革命无罪；舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”是可以成为现实的。
由于上述原因，毛泽东开始思考这样一个社会主义国家会不会去走资本主义道路，无产阶级专政能不能持续人民会不会受二次罪，谁要走资本主义道路，怎样对付中共内的这一修正派别，将来怎样架构新的政治权力机构等等问题。在滴水洞的那些天，毛主席以伟大的无产阶级革命家的气魄和胆略，为人民粉身碎骨仍无悔的至深情感，开始了他生命中的最伟大革命：文化大革命。这件事彻底成就了他人民之神的地位。这次，他不再进行和风细雨的整风运动，因为这次斗争虽然取名为文化革命，但短期来看，其实还是资本主义道路和社会主义道路两条路线之争的继续，是特权阶级实现自我目标和真马克思主义者坚持为人民服务坚定走向共产主义之争。虽然残酷，但不得不说，这就是殊死搏斗，是阶级斗争。
这个时候，对于已经出现的走资倾向，从近的看，需要打压已经出现的走资本主义的当权派（走资派），批判反动知识精英，并探索出一条新型的权力制约结构并制度化；从远的看，就是这次革命区别于暴力革命所在，在于进行以“斗私批修”为核心理念的思想文化教育，在全社会培养千万社会主义的接班人，锻造新的具有社会主义思想共产主义思想的干将，为不走弯路坚定地建设社会主义走向共产主义保驾护航，探索人民真正当家作主管理自己管理国家，开启社会主义时代百家争鸣、为以天下为己任的中华民族再次千年领先、共产主义早日实现而群策群力。而以魏巍、马宾、李尔重、张宏良、黎阳为代表的许多无产阶级干将拔剑出鞘就是证明。这种文化不断发展壮大就会使人们能不断地坚定地走向共产主义，彻底消灭剥削和压迫。
（二）.提出经典命题：
1.文革精神：斗私批修。文化的革命是为了“立人”：一个个鲜明独立、勇敢、公心、关注国家和社会的人。文化是决定性的。这样的文化必须是培养具有公心，敢于斗私的个人。每个人都要破除私心，在大风大浪中接受人民和历史的检验。泥沙总是存在，但沧海横流，方显英雄本色。历史对投机者叛变者的淘汰总是真实的无情的。
2.造反有理
“造反有理，革命无罪；舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。
这是人民往往的最后的选择，也是主席希望人民的经常行为性选择。
30年的资改时代，使人民知道了专政权力一但丧失，地位转换，只能用鲜血去换回。太过残酷，但是现实。
治理国家，魂魄在庙堂，根基在人民。人民掌握了庙堂，就开始了真正的人间。
阶级的斗争在于各自阶级的组织凝聚能力。实力是斗争的根本，制度是斗争的手段，路线是斗争的战场，政治挂帅是斗争的标杆。环环相扣，缺一不可。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天！
3.宋江
忠义堂不在，换了人间。
叛徒是可耻的。宋江还是剥削阶级思想浸染的坛坛罐罐。
主席的宋江命题，使那个时代的人无法忘记：这不是宋江吗？
他是叛徒？孔门弟子？妥协派？待文革者？
只可惜了烈士们……
4.走资派和牛鬼蛇神
（1）走资派
走资本主义的当权派，还在走，还在走！…走啊走…
有迷糊不清的，有特权老爷想走的，有脑子被转基因了事实上走了的。挂羊头卖狗肉走了几十年，把革命功绩走没了，把自己走哭了，走后悔了，把民族走到了十字路口，走到了“是生存还是毁灭”的灭种时代。
作为一个后辈，希望他们是唯一的反面教员，希望主席的“过七、八年再来一次”落空，可是那他们就惨了：迷糊的没人映衬了，故意的就是秦桧了。可是，中华民族也快被你们折腾的完了啊！
（2）牛鬼蛇神
巴金等文人：反右，你们过得比“牛棚”的主人好；平反，你们过得比过去的老爷好。
真正的知识分子为你们感到恶心，老爷们也嫌你们笨和脏，
鲁迅的孺子牛说：“富贵命，您哪，得瑟吧您！”
5.预言
中华人民共和国的伟大舵手在天崩地裂间，留下数不尽、道不完的无数功绩离开了与他交织在一起的中华大地。
英雄远去了，人民难道要最后仰视着那段文字，与这个伟大民族，一起被恶魔们带走？
“中国如发生反共的右派政变，我断定他们也是不得安宁的，很可能是短命的，因为代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不会容忍的。那时右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。有些地区（例如北京市），根深蒂固，一朝覆亡。有些机关（例如北大、清华），盘根错节，顷刻瓦解。凡是右派越嚣张的地方，他们失败就越惨，左派就越起劲。这是一次全国性的演习，左派、右派和动摇不定的中间派，都会得到各自的教训。结论：前途是光明的，道路是曲折的，还是这两句老话。”
（三）.为万世开太平：
共产主义是无比美好的理想，也是人类的出路。而要建设共产主义，就要同私有制、个人的私心作最彻底的决裂。诚然，这是无比艰难的革命，必定要经过无数的挫折和磨难。新中国的建立确实只是伟大征程中小小的一步。文化大革命确实也是一场演习。将来的交错的两条路线的斗争、公心和私心的斗争必定要持续到共产主义社会的建成。70年代的文革提供的暴力夺权的范式或许只是它伟大意义中微不足道的一部分，社会主义文化共产主义文化的持久熏陶、大公人民的塑造和大公制度的建立将是决定性的,更持久的、更伟大的。
一个种族的存在，根本在于其文化。中华民族在春秋战国时期进行的百家争鸣为中国的强盛奠定了千年根基，中国持续了数千年的领先。上世纪的文化大革命，则是一场为建立一个没有剥削和压迫的大公社会的文化大剧。这场文化大剧大开大合，波澜壮阔，现在只是进入了其短期反证、人民自救、挽救祖国、重新建设社会主义的阶段，其影响千古的正剧第二幕还未开始，我相信，以天下为己任的天命之族—中华民族必定能以毛主义这个现代法家为基础，融合中华优秀文明与智慧，建立最合理的经济、政治、文化、军事结构与战略，为万世开太平！
经济方面：恢复社会主义公有制，以公有制为主体，发展公有制，利用网络等手段，政治挂帅，抓革命促生产，为人民科学计划地统筹发展，恢复农业合作化，国企实行鞍钢宪法，大力发展高新技术产业，独立自主地发展，与广大第三世界国家共同发展等。
政治方面：毛泽东为国魂，人民立法，人民至上，人民信仰自由，斗私批修，坚持社会主义道路，完善社会主义政治制度，人民选举监督罢免官员等。
文化方面：积极吸收文化大革命理念，允许除汉奸买办的为人民服务的百家争鸣，不断完善大公文化，大量创造人民喜闻乐见的社会主义文化作品。
军事方面：军事先以军队为主，逐渐的以群众武装为主。加强军队人民性质，一切为了人民，对外保卫国家主权进攻侵略势力，对内源于人民为了人民艰苦奋斗。
（四）.权力的安排：
人民通过投票、互联网等各种方式选举监督罢免公仆，监督机构监督实行，人大有最后决定权。此中的关键是无产阶级通过人大掌握政权！全国人民代表大会是最高权力机关，即最高庙堂。人大决不能成为一个摆设。全国人大选举产生最高革命委员会，是全国人大常设机构，相当于政治局。最高革命委员会选举最高领导，获全国人大批准就任。最高领导为国家领袖、党主席。定期重选。自然，不再设国家主席，而设内阁总理，定期接受最高革委会质询，投票即可罢免，后任由党主席推荐获革委会批准即可就任。
无产阶级自身，只有解放全人类才能解放自己。无产阶级就要牢牢掌握国家政权，通过革命委员会（由工农兵组成的人民代表大会中选举产生）可以随时监督党政军各级领导，发现有变修走资的进行投票罢免，造反有理，将其拉下马。
这里面还有一个中央集权的问题。历史证明，国家强盛需要强大的集权。让人大事实上的集权来取代共产党的集权会否造成分裂呢？我认为是不会的。因为党是无产阶级先锋队，由无产阶级选举、检验具有公心的党员是更好的选择。革命委员会就是最高集权集体，不存在没有集权削弱集权的问题。
政府机关人员可先由各级革命委员会通过考试（主要是面试）挑选，以后可转为人民直接选举，革委会可以短期开会结合人民“四大”呼声进行投票罢免。政府各级人员包括总理唯一需要的就是以其行为是否符合社会主义，是否符合人民利益进行筛选，用革委会的集权和人民“四大”等各种方式的民权来压制。
利益相关自然死命维护。必须由无产阶级事实上掌握政权，农民是巩固的同盟军，由无产阶级为主体、农民为重要来源选举的先锋队为其服务。当然，人民为上，公心为上，整个革委会都变质，就只能靠文化革命、斗私批修的人民将其拉下马。当最高革委会彻底腐败时，就是造反有理！人民就推倒重建最高革委会。这就是主席所说的“七、八年再来一次”式的暴力革命。
毕竟，任何的制度都可能因为人而失效，最后的决定权还是人民。我相信，一但绝大多数国人都深受社会主义共产主义熏陶，普遍掌握马列毛主义，那时的独夫就是行将就木的袁世凯。这就是文化大革命连绵不绝的伟力之所在，也是主席大慈大悲避免历史周期循环最终杜绝暴力的佛祖情怀之所在。自从有了毛泽东，心中再也没有佛。(待续)
将自己对文革的思考写出，请同志们多批评指教。谢谢。
文化大革命已经过去40几年了。作为一个二十几岁的青年，这个字眼对我曾经是那么的敏感。至今还隐约记得老师说过那是个社会动乱、十年经济倒退处于崩溃的恐怖时期，所有的一切只是因为红卫兵这三个字。大学期间，教授讲她和同学们在大窜联时期坐着无比拥挤的火车，去接受伟大领袖毛主席的检阅，可惜没有看到。那时，我感觉她对那个时代还是怀念的，那是她的火热的青春。
岁月流失，文革这个字眼不仅没有消失，恰恰相反，经过三十来年的资改时代的反证，它更加光辉四射，深入人心。当年多少可爱善良的青年用激情甚至生命，追随伟大的领袖，演绎了那一幕幕壮阔的历史活剧，给后人留下了取之不尽的的宝藏。
毛泽东的文化大革命，相对于孙中山的锲而不舍的资产阶级革命，相对于毛泽东自己领导的使人民翻身解放建立不朽功勋的新民主主义革命和社会主义革命，又要更加影响深远。它使资本主义复辟在中国如洪宪帝制般根基难稳，挂羊头卖狗肉只是机关算尽倒挂自己。它使人民获得精神的解放，在打倒侵略者和独夫后，这一次要打倒的是人们自己心中的私心和对仆人的千年畏惧。它使历史的幕布拉的越来越长，以致无极。公，无极也。因为文革，使毛泽东远远超于其他伟人，站到了千古不朽者的最前列。
我比较赞同十一年分期，即以1965年姚文元评海瑞罢宫为始点，以1976年毛主席逝世为终点。
(一).原因与目的
国际上，西方和平演变，苏联已经产生一个高高在上脱离人民的特权阶级，二者共同对中共进行围剿。特别是苏共的蜕变使毛泽东深受震动，面对苏联的挑衅，他带领中国人民坚决还击，九评苏共中央，他对苏共的预言使今天的中国人惊叹不已。
国内，毛泽东认为当时的中国有着严重的资产阶级法权，部分领导高高在上，脱离人民，与人民的物质等差距不小。而在高岗饶漱石事件、反右扩大化、浮夸风“共产风”、庐山会议、七千人大会、社会主义教育运动（即四清运动）中，毛泽东的战略部署一次次的因为党内反对派的破坏、各派系的斗争而被打乱以致失败。公有制虽然建立，但制度是由人来制定维护的，也可能遭到人为的破坏。而那时的上层建筑与意识形态和公有制的生产关系并不适应，他认为需要改造，让人民学会管理自己，在思想上斗私批修建立社会主义思想文化体系。
无产阶级作为整个阶级要获得解放，必须要解放全人类，必须坚定地走社会主义道路，坚定地走向共产主义社会。在中国，无产阶级要维护自己的利益，对国家的领导是通过中国共产党这个先锋队来实现的。这时的关键问题是，这个先锋队保持公心，为人民服务，就会走社会主义道路。这个先锋队如果由一群有私心的人掌控，出现一个特权阶层（特权阶级），那么路线的改变，走向垄断买办资本主义是很有可能的。毛泽东意识到了这一点，因此提出了政治挂帅，单从这一点来看，马克思的“经济基础决定上层建筑”已经可以改为二者互相制约了。社会主义的成败在一个共产党占执政地位的国家，决定于路线，决定于走什么样的道路。而中央领导层的公心和政治水平就是很重要的因素了，之所以不是决定因素，是因为在人民至上、为人民服务、斗私批修的国度，“造反有理，革命无罪；舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”是可以成为现实的。
由于上述原因，毛泽东开始思考这样一个社会主义国家会不会去走资本主义道路，无产阶级专政能不能持续人民会不会受二次罪，谁要走资本主义道路，怎样对付中共内的这一修正派别，将来怎样架构新的政治权力机构等等问题。在滴水洞的那些天，毛主席以伟大的无产阶级革命家的气魄和胆略，为人民粉身碎骨仍无悔的至深情感，开始了他生命中的最伟大革命：文化大革命。这件事彻底成就了他人民之神的地位。这次，他不再进行和风细雨的整风运动，因为这次斗争虽然取名为文化革命，但短期来看，其实还是资本主义道路和社会主义道路两条路线之争的继续，是特权阶级实现自我目标和真马克思主义者坚持为人民服务坚定走向共产主义之争。虽然残酷，但不得不说，这就是殊死搏斗，是阶级斗争。
这个时候，对于已经出现的走资倾向，从近的看，需要打压已经出现的走资本主义的当权派（走资派），批判反动知识精英，并探索出一条新型的权力制约结构并制度化；从远的看，就是这次革命区别于暴力革命所在，在于进行以“斗私批修”为核心理念的思想文化教育，在全社会培养千万社会主义的接班人，锻造新的具有社会主义思想共产主义思想的干将，为不走弯路坚定地建设社会主义走向共产主义保驾护航，探索人民真正当家作主管理自己管理国家，开启社会主义时代百家争鸣、为以天下为己任的中华民族再次千年领先、共产主义早日实现而群策群力。而以魏巍、马宾、李尔重、张宏良、黎阳为代表的许多无产阶级干将拔剑出鞘就是证明。这种文化不断发展壮大就会使人们能不断地坚定地走向共产主义，彻底消灭剥削和压迫。
（二）.提出经典命题：
1.文革精神：斗私批修。文化的革命是为了“立人”：一个个鲜明独立、勇敢、公心、关注国家和社会的人。文化是决定性的。这样的文化必须是培养具有公心，敢于斗私的个人。每个人都要破除私心，在大风大浪中接受人民和历史的检验。泥沙总是存在，但沧海横流，方显英雄本色。历史对投机者叛变者的淘汰总是真实的无情的。
2.造反有理
“造反有理，革命无罪；舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。
这是人民往往的最后的选择，也是主席希望人民的经常行为性选择。
30年的资改时代，使人民知道了专政权力一但丧失，地位转换，只能用鲜血去换回。太过残酷，但是现实。
治理国家，魂魄在庙堂，根基在人民。人民掌握了庙堂，就开始了真正的人间。
阶级的斗争在于各自阶级的组织凝聚能力。实力是斗争的根本，制度是斗争的手段，路线是斗争的战场，政治挂帅是斗争的标杆。环环相扣，缺一不可。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天！
3.宋江
忠义堂不在，换了人间。
叛徒是可耻的。宋江还是剥削阶级思想浸染的坛坛罐罐。
主席的宋江命题，使那个时代的人无法忘记：这不是宋江吗？
他是叛徒？孔门弟子？妥协派？待文革者？
只可惜了烈士们……
4.走资派和牛鬼蛇神
（1）走资派
走资本主义的当权派，还在走，还在走！…走啊走…
有迷糊不清的，有特权老爷想走的，有脑子被转基因了事实上走了的。挂羊头卖狗肉走了几十年，把革命功绩走没了，把自己走哭了，走后悔了，把民族走到了十字路口，走到了“是生存还是毁灭”的灭种时代。
作为一个后辈，希望他们是唯一的反面教员，希望主席的“过七、八年再来一次”落空，可是那他们就惨了：迷糊的没人映衬了，故意的就是秦桧了。可是，中华民族也快被你们折腾的完了啊！
（2）牛鬼蛇神
巴金等文人：反右，你们过得比“牛棚”的主人好；平反，你们过得比过去的老爷好。
真正的知识分子为你们感到恶心，老爷们也嫌你们笨和脏，
鲁迅的孺子牛说：“富贵命，您哪，得瑟吧您！”
5.预言
中华人民共和国的伟大舵手在天崩地裂间，留下数不尽、道不完的无数功绩离开了与他交织在一起的中华大地。
英雄远去了，人民难道要最后仰视着那段文字，与这个伟大民族，一起被恶魔们带走？
“中国如发生反共的右派政变，我断定他们也是不得安宁的，很可能是短命的，因为代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不会容忍的。那时右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。有些地区（例如北京市），根深蒂固，一朝覆亡。有些机关（例如北大、清华），盘根错节，顷刻瓦解。凡是右派越嚣张的地方，他们失败就越惨，左派就越起劲。这是一次全国性的演习，左派、右派和动摇不定的中间派，都会得到各自的教训。结论：前途是光明的，道路是曲折的，还是这两句老话。”
（三）.为万世开太平：
共产主义是无比美好的理想，也是人类的出路。而要建设共产主义，就要同私有制、个人的私心作最彻底的决裂。诚然，这是无比艰难的革命，必定要经过无数的挫折和磨难。新中国的建立确实只是伟大征程中小小的一步。文化大革命确实也是一场演习。将来的交错的两条路线的斗争、公心和私心的斗争必定要持续到共产主义社会的建成。70年代的文革提供的暴力夺权的范式或许只是它伟大意义中微不足道的一部分，社会主义文化共产主义文化的持久熏陶、大公人民的塑造和大公制度的建立将是决定性的,更持久的、更伟大的。
一个种族的存在，根本在于其文化。中华民族在春秋战国时期进行的百家争鸣为中国的强盛奠定了千年根基，中国持续了数千年的领先。上世纪的文化大革命，则是一场为建立一个没有剥削和压迫的大公社会的文化大剧。这场文化大剧大开大合，波澜壮阔，现在只是进入了其短期反证、人民自救、挽救祖国、重新建设社会主义的阶段，其影响千古的正剧第二幕还未开始，我相信，以天下为己任的天命之族—中华民族必定能以毛主义这个现代法家为基础，融合中华优秀文明与智慧，建立最合理的经济、政治、文化、军事结构与战略，为万世开太平！
经济方面：恢复社会主义公有制，以公有制为主体，发展公有制，利用网络等手段，政治挂帅，抓革命促生产，为人民科学计划地统筹发展，恢复农业合作化，国企实行鞍钢宪法，大力发展高新技术产业，独立自主地发展，与广大第三世界国家共同发展等。
政治方面：毛泽东为国魂，人民立法，人民至上，人民信仰自由，斗私批修，坚持社会主义道路，完善社会主义政治制度，人民选举监督罢免官员等。
文化方面：积极吸收文化大革命理念，允许除汉奸买办的为人民服务的百家争鸣，不断完善大公文化，大量创造人民喜闻乐见的社会主义文化作品。
军事方面：军事先以军队为主，逐渐的以群众武装为主。加强军队人民性质，一切为了人民，对外保卫国家主权进攻侵略势力，对内源于人民为了人民艰苦奋斗。
（四）.权力的安排：
人民通过投票、互联网等各种方式选举监督罢免公仆，监督机构监督实行，人大有最后决定权。此中的关键是无产阶级通过人大掌握政权！全国人民代表大会是最高权力机关，即最高庙堂。人大决不能成为一个摆设。全国人大选举产生最高革命委员会，是全国人大常设机构，相当于政治局。最高革命委员会选举最高领导，获全国人大批准就任。最高领导为国家领袖、党主席。定期重选。自然，不再设国家主席，而设内阁总理，定期接受最高革委会质询，投票即可罢免，后任由党主席推荐获革委会批准即可就任。
无产阶级自身，只有解放全人类才能解放自己。无产阶级就要牢牢掌握国家政权，通过革命委员会（由工农兵组成的人民代表大会中选举产生）可以随时监督党政军各级领导，发现有变修走资的进行投票罢免，造反有理，将其拉下马。
这里面还有一个中央集权的问题。历史证明，国家强盛需要强大的集权。让人大事实上的集权来取代共产党的集权会否造成分裂呢？我认为是不会的。因为党是无产阶级先锋队，由无产阶级选举、检验具有公心的党员是更好的选择。革命委员会就是最高集权集体，不存在没有集权削弱集权的问题。
政府机关人员可先由各级革命委员会通过考试（主要是面试）挑选，以后可转为人民直接选举，革委会可以短期开会结合人民“四大”呼声进行投票罢免。政府各级人员包括总理唯一需要的就是以其行为是否符合社会主义，是否符合人民利益进行筛选，用革委会的集权和人民“四大”等各种方式的民权来压制。
利益相关自然死命维护。必须由无产阶级事实上掌握政权，农民是巩固的同盟军，由无产阶级为主体、农民为重要来源选举的先锋队为其服务。当然，人民为上，公心为上，整个革委会都变质，就只能靠文化革命、斗私批修的人民将其拉下马。当最高革委会彻底腐败时，就是造反有理！人民就推倒重建最高革委会。这就是主席所说的“七、八年再来一次”式的暴力革命。
毕竟，任何的制度都可能因为人而失效，最后的决定权还是人民。我相信，一但绝大多数国人都深受社会主义共产主义熏陶，普遍掌握马列毛主义，那时的独夫就是行将就木的袁世凯。这就是文化大革命连绵不绝的伟力之所在，也是主席大慈大悲避免历史周期循环最终杜绝暴力的佛祖情怀之所在。自从有了毛泽东，心中再也没有佛。(待续)