长春绿园区学区:酒是五戒之一, 供护法却要供酒，何解?

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/04/29 07:47:10

酒是五戒之一, 供护法却要供酒，何解?

《金刚上师诺那呼图克图法语》问：

酒肉为显教大戒，
密宗用酒肉荤腥等物供佛，
且行者多不吃素，
是何理由？

答：生佛之心，因净垢不同，故视一切物品亦不同。以人心视酒则为酒；如阿修罗心视酒，则酒即为刀枪剑戟争斗之物；如饿鬼心视，酒则又为猛火；若以佛心视酒，则又为普度众生之大甘露。譬之食物，从上口食者，则视为洁净之美味；从下排泄者，又视为污秽之废物，此均为凡夫心垢净差别之作用。

从前西藏有两弟兄，兄则富有，学显教；弟则贫苦，学密宗。将到过年时，其兄罗列无数珍宝供佛，且诩于人曰：「今年供品之珍多，莫我若矣！」弟则一无所备，临到除夕，乃将尿粪等物供佛，并祝告曰：「诸佛是无差别心者，我因贫，无力办供，只得以此表敬心。」诸佛菩萨均在空中同声赞叹为佛子。其兄闻之，始知弟已成佛，乃大发惭愧心。

密宗供酒，尝为显教所讥笑。
盖显教只知酒为乱性之物，
不知为供养诸佛金刚之大甘露。
至于食肉，则口中虽食肉，心中未尝食肉。
所谓诸佛菩萨饮酒食肉，
心常清净者也。
若说吃荤有罪，
试问吃素者能否不吃饭喝水？
既须吃饭喝水，
则一米之来，
既劳人畜之力，
又耕死寄生在田地中
无量众生生命。
即一水之中，
亦不知含有多少细微众生，
并须经过众生许多劳力，
方能到口。
我不劳而获，
安享其成，
岂非罪之大者？
吾人以此色身，
生于罪恶渊薮之娑婆浊世，
无论何人，
亦难免罪业。

故修佛之人吃荤，
固是有罪，
要时常发惭愧心；
吃素亦是有罪，
亦要时时发惭愧心。
如吃素者，
存个我吃素无罪，
汝吃荤有罪之心，
则无量罪业
即隐伏于此傲慢心中。
但密宗行人最要注意者，
供酒则可，
自饮则不可。
如必须饮酒时，
一瓜子壳许，
并观想为甘露则可。
如已修证成佛，能如我师父贝雅嘉瓦祖师尝饮酒数石，自己不醉，而旁观者均大醉，则又另当别论。食肉则可；如为自己贪口腹而杀生或教人杀生，则不可。如已修证成佛之人，能杀死众生，又能令其复活，或者能如莲花生大士度恶性阐提，将人杀死，或杀其夫而度其妻，弹指间，即能将死者灵魂送往西方极乐世界者，此亦另当别论。
否则如为自己而杀，
即虽蛩子之子，
亦不能将他夹死。
又如故将不洁之物供佛，
又或狂饮，
及为自己而杀生，
则犯密宗根本大戒，
死后必堕地狱。
其间几微之理，
不可不慎思明辨。

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