偶看新闻民办二级幼儿园:药家鑫案映射出的生命镜像
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 04:23:08
药家鑫案映射出的生命镜像 作者:西窗飞雨 标签：药家鑫死刑生命尊严社会2011-06-08 07:20 星期三 晴 六月七日，就在全国900多万考生梦想开始大学之旅而走进考场的时候，在西安，那个用弹奏钢琴的双手杀死无辜女子的大学生药家鑫，却被执行死刑了。
这多少让人惋惜。一个有着不错家庭背景的孩子，一个可以弹奏优美旋律的歌者，因为一次本来不大的交通事故，因为事故受害人仅仅记下了肇事车的车牌，便将锋利的刀刃刺向那个倒霉的女子，整整六刀，使其饱受没有亲人告别的遗憾和母爱无法释放的悲情，在扭曲身体的支撑下，目送着刽子手的扬长而去再永别人间。
药家鑫要了那个女子的命，以常人不可理解的逻辑和常人无法容忍的手段结束了一个只有20多岁的鲜活的生命。仅仅是因为记下了那辆肇事车车牌的正常举动，仅仅是农村人可能会难缠的无端猜测，便要斩草除根永绝后患，残忍地向那个女子刺下六刀！那个女子，不是药家鑫的亲属朋友，不是药家鑫的学姐学妹，因为没有交情的陌生，因为可能遭遇的赔偿，那生命就成了横在自己幸福面前的无法逾越的障碍，成了挡在自己前进路上的一张飘摇的蛛网。那女子生命的意义，在药家鑫的眼里，没有女儿未尽的孝道，没有妻子未尽的柔情，也没有妈妈未尽的母爱，只是一张可能随时通过法庭发出的传票，或者只是一个可能影响自己音乐情绪的杂乱音符。于是就将其杀死。那种冷漠、残忍，那般嗜血、狠毒，无不令人胆战心惊不寒而栗！
面对铺天盖地的声讨，那个自称药家鑫同学的女生竟然不识时务地声称如果是她，也会捅她，记人家车牌，谁让她不要脸来着。她是谁无所谓，这声音向我们传递的信息意义已经远远超越这声音本身。对于生命的冷漠，不只是药家鑫，对于生命的骤然逝去，也并不全是悲情和遗憾，甚至在某些人的视野里，那女子的死，简直是罪有应得，是咎由自取。我在想，和那个女生有着同样想法的人，大概要么是与药家鑫有同窗之谊，要么是与药家鑫有身份之同。而不管怎样，因为友情便可以无视正义，因为身份便可以偏视生命，都在将人的价值无情地进行着高低贵贱的区分，都在将人的尊严卑劣地进行着尊卑荣辱的割裂。
药家鑫的父母，据说不像受害人那样是没有背景的普通人，对于那女子的死，却没有多少遗憾的表达和精神的宽慰，虽然也曾送去一些物质的慰藉，但终究被悲愤而固执的受害人家属退了回来。无论多少钱，都无法挽救那个曾经给这个家庭带来欢乐和幸福的女子的生命，都无法弥补那个女子冤枉地逝去所带来的精神摧残和情感危机，流露出的对于药家鑫以命抵命的恨，确也情有可原。我们不能期望每个人都成为道德圣人，面对给自己带来撕心裂肺伤害的刽子手总是以德报怨甚而普渡灵魂。药家鑫杀人之残已令人费解，而其父母事后低调的出场更是令人费解，莫非对于社会舆论非杀不可的高调表达无声的抗议，还是对已是刀下冤魂的农村女子表示有身份人的不屑一顾？
态度最为明确的当数网民。汹涌的舆情大都表达着对药家鑫非杀不可的民愤，这不可遏制的愤怒，承载着对于那女子残忍被杀的同情，以及对于家属处境的怜悯。杀人偿命的民声沸腾，表达着对于司法正义的基本诉求。很少有人公开为药家鑫辩护，即使从专业的角度，也不允许为这样的人作出学术的辩解。否则，便会被群起而攻之。药家鑫的生命，在善良而朴素的正义光环下，已经没有任何血色，在没有司法公正的审判之前，他的肉体与灵魂便遭遇了千夫所指的道德鞭笞，使其体无完肤遍体鳞伤。药家鑫没死之前，不杀不足以平民愤，甚至法官的审判都要服从民意所归或者政治所需；药家鑫死了，得到了大快人心的解脱，得到了快意恩仇的报应。谁能分清，药家鑫的死刑，到底是源自肇事后补六刀的刑法衡量，还是无法抑制的对社会不满的群体性怨恨情绪的集体宣泄？
药家鑫案是一面镜子，清晰地映射出每个人对生命的态度。以“富不侮贫，贵不傲贱”的平等态度，以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博爱胸怀，尊重生命，敬畏生命，才能建设“兼相爱交相利”的和谐，才能分享“凡天下之人皆相爱”的幸福，这是生命在自然和社会中应当获得的尊严和荣耀，也是生命在文明社会中应当得到的情感体验与价值关怀。大概，这也才是生命的基本光色。
这多少让人惋惜。一个有着不错家庭背景的孩子，一个可以弹奏优美旋律的歌者，因为一次本来不大的交通事故，因为事故受害人仅仅记下了肇事车的车牌，便将锋利的刀刃刺向那个倒霉的女子，整整六刀，使其饱受没有亲人告别的遗憾和母爱无法释放的悲情，在扭曲身体的支撑下，目送着刽子手的扬长而去再永别人间。
药家鑫要了那个女子的命，以常人不可理解的逻辑和常人无法容忍的手段结束了一个只有20多岁的鲜活的生命。仅仅是因为记下了那辆肇事车车牌的正常举动，仅仅是农村人可能会难缠的无端猜测，便要斩草除根永绝后患，残忍地向那个女子刺下六刀！那个女子，不是药家鑫的亲属朋友，不是药家鑫的学姐学妹，因为没有交情的陌生，因为可能遭遇的赔偿，那生命就成了横在自己幸福面前的无法逾越的障碍，成了挡在自己前进路上的一张飘摇的蛛网。那女子生命的意义，在药家鑫的眼里，没有女儿未尽的孝道，没有妻子未尽的柔情，也没有妈妈未尽的母爱，只是一张可能随时通过法庭发出的传票，或者只是一个可能影响自己音乐情绪的杂乱音符。于是就将其杀死。那种冷漠、残忍，那般嗜血、狠毒，无不令人胆战心惊不寒而栗！
面对铺天盖地的声讨，那个自称药家鑫同学的女生竟然不识时务地声称如果是她，也会捅她，记人家车牌，谁让她不要脸来着。她是谁无所谓，这声音向我们传递的信息意义已经远远超越这声音本身。对于生命的冷漠，不只是药家鑫，对于生命的骤然逝去，也并不全是悲情和遗憾，甚至在某些人的视野里，那女子的死，简直是罪有应得，是咎由自取。我在想，和那个女生有着同样想法的人，大概要么是与药家鑫有同窗之谊，要么是与药家鑫有身份之同。而不管怎样，因为友情便可以无视正义，因为身份便可以偏视生命，都在将人的价值无情地进行着高低贵贱的区分，都在将人的尊严卑劣地进行着尊卑荣辱的割裂。
药家鑫的父母，据说不像受害人那样是没有背景的普通人，对于那女子的死，却没有多少遗憾的表达和精神的宽慰，虽然也曾送去一些物质的慰藉，但终究被悲愤而固执的受害人家属退了回来。无论多少钱，都无法挽救那个曾经给这个家庭带来欢乐和幸福的女子的生命，都无法弥补那个女子冤枉地逝去所带来的精神摧残和情感危机，流露出的对于药家鑫以命抵命的恨，确也情有可原。我们不能期望每个人都成为道德圣人，面对给自己带来撕心裂肺伤害的刽子手总是以德报怨甚而普渡灵魂。药家鑫杀人之残已令人费解，而其父母事后低调的出场更是令人费解，莫非对于社会舆论非杀不可的高调表达无声的抗议，还是对已是刀下冤魂的农村女子表示有身份人的不屑一顾？
态度最为明确的当数网民。汹涌的舆情大都表达着对药家鑫非杀不可的民愤，这不可遏制的愤怒，承载着对于那女子残忍被杀的同情，以及对于家属处境的怜悯。杀人偿命的民声沸腾，表达着对于司法正义的基本诉求。很少有人公开为药家鑫辩护，即使从专业的角度，也不允许为这样的人作出学术的辩解。否则，便会被群起而攻之。药家鑫的生命，在善良而朴素的正义光环下，已经没有任何血色，在没有司法公正的审判之前，他的肉体与灵魂便遭遇了千夫所指的道德鞭笞，使其体无完肤遍体鳞伤。药家鑫没死之前，不杀不足以平民愤，甚至法官的审判都要服从民意所归或者政治所需；药家鑫死了，得到了大快人心的解脱，得到了快意恩仇的报应。谁能分清，药家鑫的死刑，到底是源自肇事后补六刀的刑法衡量，还是无法抑制的对社会不满的群体性怨恨情绪的集体宣泄？
药家鑫案是一面镜子，清晰地映射出每个人对生命的态度。以“富不侮贫，贵不傲贱”的平等态度，以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博爱胸怀，尊重生命，敬畏生命，才能建设“兼相爱交相利”的和谐，才能分享“凡天下之人皆相爱”的幸福，这是生命在自然和社会中应当获得的尊严和荣耀，也是生命在文明社会中应当得到的情感体验与价值关怀。大概，这也才是生命的基本光色。
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