电气工程报价单:当前农村宗教信仰的现状分析与对策研究 中国民族宗教网

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当前农村宗教信仰的现状分析与对策研究

——以皖北地区为例[ 来源:中国民族报 | 发布日期:2011-08-02 ]

梁家贵、武云

编者按:当前我国农村宗教发展迅速,引发了一系列社会问题,影响了农村社会的稳定与发展。作者通过对皖北地区几个乡镇宗教信仰的调查,对当前农村宗教信仰的现状及存在的问题进行分析,并提出在充分尊重农民宗教信仰选择的基础上,应加强宗教事务管理,深入实际,切实关心保障广大农民利益,弘扬主旋律,确立社会主义核心价值体系的主流地位,铲除腐败,努力营造良好的农村社会风气,才能构建和谐社会主义新农村。

  当前农村宗教信仰的现状及存在问题  

  当前皖北农村的民间信仰活动极为活跃,并呈现出4个基本特征。

  民众信仰呈多元化趋势。我国民众的宗教信仰远承原始信仰,崇拜对象涉及万事万物,且信奉多重信仰,多重信仰之间相互兼容。有国外学者认为:“流行于欧洲和东亚的观念分歧的一个严重的事例,就是在中国,有许多人属于两种或三种宗教这一事实。”当前皖北地区农民的宗教信仰延续了这一特征。据调查,S 县S镇P村、H县城关镇、F县以及L县Z村的宗教有佛教、道教、基督教、伊斯兰教,以及广泛存在的民间信仰,宗教信仰多元化趋势日益明显。

  基督教快速发展。改革开放以来,基督教在皖北农村迅速发展,几乎遍及皖北地区每个村,一些较大的村庄还修起了教堂。笔者最近在H县城关镇调查中发现,一座颇为气派的教堂即将竣工,基督教在当地已成为各类宗教中人数最多、规模最大的一种。基督教的传播多在家庭、亲戚之间进行,信徒构成呈现出“三多”现象(中老年妇女多、病人多、无文化的人多),然而,新“三增多”现象(男性增多、年轻人增多和有文化的人增多)日趋显著。

  基督教信仰群体中女性占有重大比例,是一个特别需要关注的现象。有宗教人士指出:“上世纪80到90年代,农村信徒中出现妇女多的现象(现在这种情况也存在)。”据H县城关镇基督教堂资料显示,21名信徒中,19名为女性。有学者在苏北农村调查也发现,基督教徒中80%以上是妇女,特别是中老年妇女,该学者曾经偶遇采访到的23人全是清一色的妇女。农村基督教女性群体对于基督教的发展具有独特的影响,她们影响家庭其他成员的宗教信仰,进而逐步改变乡村宗教信仰结构,也成为可能影响社会稳定的一个重要因素。

  宗教信仰极易出现异化。农村宗教信仰具有较强的功利性,极易出现异化现象,导致封建迷信活动泛滥,甚至出现打着宗教旗号骗取民众钱财、扰乱社会治安的现象。就基督教而言,农村基本上没有专业的神职人员,教会的活动内容、方式和地点也不规范,相关政府部门的宗教事务管理也不到位,一些人打着传播基督教的旗号欺骗群众、散布歪理邪说,邪教现象较为严重。

  不同信仰存在潜在矛盾。历史上我国农村的宗教信仰群体基本能彼此认同,相安无事。当前快速发展的基督教在一定程度上改变了这一现象。基督教具有一定的组织性和很强的排他性,很难与其他宗教彼此认同。笔者在S县S镇P村调查时发现,非基督徒不认同基督教信仰,大都将基督徒看做是精神有问题的不正常群体,对其宗教行为(如禁食、定期聚会、不烧香磕头)更是不理解。相应地,基督徒把非基督教徒都称为“魔鬼”,二者之间不时因此发生冲突。

  发挥农村宗教信仰的积极因素,减少消极影响  

  从整体上看,当前农村宗教信仰的发展在整体上是有序的,在道德教化、精神维系、社会整合等方面发挥着一定的积极作用。然而,其消极作用也不容忽视,譬如激化农村的种种社会矛盾,对农村的稳定与发展产生不利影响。例如,有的地方为了新建、扩建庙观,非法占用土地。在有的地方,基督教教职人员随着信徒增多,其在乡村的威望也逐步树立起来,在乡村的组织和动员能力进一步加强,教会甚至逐渐取代了村委会的某些社会职能。如何发挥农村宗教信仰的积极因素,减少消极影响,成为建设社会主义新农村的一个迫切需要解决的问题。

  加强管理,充分尊重农民的宗教信仰选择。我国宪法明确规定公民信仰的自由,因此,要切实保障农民的宗教信仰自由,尊重他们的宗教信仰选择。同时,为了有序地引导农民合法信教,必须健全相关机构,加强宗教事务管理,相关部门应在《宗教事务条例》和有关政策原则的指导下,积极开展宗教事务工作,加强对农村宗教信仰的引导,杜绝放任自流,坚决打击和取缔各种非法传教活动,遏制邪教的滋生蔓延,净化农村社会环境。

  深入实际,切实关心保障广大农民利益。当前的农民尽管已解决温饱问题,但仍不时受到其它问题的困扰。例如农民看病难、农村医疗条件差、患者难以支付高额医疗费用、子女上学,以及其它天灾人祸等,这些问题驱使农民将希望寄托在神灵的保佑上,宗教在农村快速发展就不足为奇了。此外,伴随农民外出打工而产生的老人、妇女的生活和生产问题,留守儿童的照顾和教育问题,农村社会的治安问题等等,可以说,当前农村宗教信仰的“三多”特征在一定程度上反映了 “三农”问题的严重性。这就要求基层政府工作人员尤其是领导干部要认真贯彻落实党的方针政策,改变工作作风,深入实际,走到广大农民中间,关心农民的疾苦,切实保障广大农民的利益。只有如此,当前农村的各类问题才能得到根本解决,农民的精神压力才能得到缓解,精神生活才会健康充实。

  弘扬主旋律,确立社会主义核心价值体系的主流地位。党的十六届五中全会明确提出了建设社会主义新农村的重大历史任务。“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”20个字,描绘出了一幅新农村的美好蓝图。其中一个重要内容,就是要在农村广泛开展塑造新风貌活动,使农民的思想道德、科学文化水平、民主法制观念在潜移默化中得到提高,创建群众性精神文明活动,建设和谐家庭、和谐村组、和谐村镇,不断增强村民自我管理、自我服务、自我教育、自我发展的能力。因此,应该尽快确立社会主义核心价值体系在农村精神生活中的主流地位,大力弘扬主旋律,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,实现社会道德生活和社会风气的根本好转。

  铲除腐败,努力营造良好的农村社会风气。当前农村不少基层管理人员以权谋私、腐败现象严重,这不仅严重损害了党和政府在农民群众心中的形象、败坏了社会风气,更重要的是,使得社会主义意识形态在农民群众中间丧失了吸引力和凝聚力。显然,只有彻底铲除腐败现象,净化农村社会风气,才能恢复和增强社会主义意识形态在农民群众中间的吸引力和凝聚力,使农村的宗教信仰走上健康、有序的轨道。

  (本文为安徽省教育厅人文社会科学重大项目“文化教育与加快皖北经济社会发展研究”阶段性成果,本报有删节)

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