直通车烧钱吗:酒文化典故十辑【6】

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王徽之乘兴访友

 尝居山阴,夜雪初霁,月色清朗,四望皓然,独酌酒咏左思《招隐诗》,忽忆戴逵。逵时在剡,便夜乘小船诣之,经宿方至,造门,不前而返。人问其故,徽之曰:“本乘兴而行,兴尽而返,何必见安道耶?”(事亦见《世说新语·任诞》及《语林》)。 
  【解说】 
  王徽之(?~388年):王羲之第三个儿子,字子猷。东晋名士。性爱竹,尝曰:“何可一日无此君邪!”这里所记雪夜访戴逵,亦千古佳话,传见《晋书》卷80。戴逵(?~396年):字安道,东晋学者,著《释疑论》反对佛家因果报应说,擅雕塑、书、画、鼓琴。屡征不仕,《晋书》卷94有传。山阴(今浙江绍兴)至剡(今浙江嵊县)溪二百里水路,又是逆水行舟,经宿能至,必有西北风鼓帆相助。寒天雪夜更兼一夕劲风,可见兴致之豪。而到了友人门前,却又转身返回,因乘酒兴而来,兴致满足而去,何必再见友人!王子猷的行径,任性随意,旷达通脱,显示出魏晋时期,名士们任性适情的生活态度。不失清高和风雅,因而“雪夜清兴”之事历来很为后人称道。 
   谢奕与老兵饮酒 


(谢奕)与桓温善。温辟为安西司马,犹惟布衣好。在温坐,岸帻笑咏,无异常日,桓温曰:“我方外司马。”奕每因酒无复朝廷礼,尝逼温饮,温走入南康主门,避之,主曰:“君若无狂司马,我何由得见?”奕遂携酒就厅事,引温一兵帅共饮,曰:“失一老兵,得一老兵,亦何所在?”温不之责。 
  【解说】 
  谢奕字无奕,谢安之兄。“初为剡令,有老人犯法”,“以醇酒饮之醉”。后桓温辟为安西司马,其从兄尚书仆射、都督豫冀幽并四州,镇西将军。谢尚死后,迁都督豫兖冀并四州军事,安西将军、豫州刺史。未几卒,拜镇西将军。传见《晋书》卷49。 
  岸帻:推起头巾,露出前额。形容衣着简率不拘。 
    孟嘉酒醉风落帽 
作者: 陶渊明 
 
 


 孟嘉为征西大将军谯国桓温参军。君色和而正,温甚重之。九月九日,温游龙山,参佐毕集,四弟二甥咸在坐。时佐吏并著戎服。有风吹君帽坠落,温目左右及宾客勿言,以观其举止。君初不自觉,良久如厕,温命取以还之。延尉太原孙盛,为咨议参军,时在坐,温命纸笔令嘲之。文成示温,温以著坐处。君归,见嘲笑而请笔作答,了不容思,文辞超卓,四座叹之。(《晋书·孟嘉传》亦载) 
  【解说】 
  孟嘉,东晋名士,江夏邽人。陶渊明外祖父。少以清操知名,嗜酒,饮多不乱,自得酒中趣。《晋书》卷98有传。 
  桓温(312~373年),字元子。东晋大将。谯国龙亢(今安徽怀远西)人。晋明帝女婿。官至大司马,都督中外诸军事,封南郡公。历仕明帝迄简文帝七朝,专擅朝政。有窥觎晋室之意,以谢(安)、王(坦之)两大族所忌而不得,忿恨病死,谥宣武侯。《晋书》卷98有传。 
  “龙山落帽”亦为饮酒史上佳话之一。后遂以之指称重九登高饮酒的风雅之事。 
     石崇斩美人劝酒 


  石崇每要客宴集,常令美人行酒,客饮酒不尽者,使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇,丞相素不能饮,辄自勉疆,至于沈醉,每至大将军,固不饮,以观其变。已斩三人,颜色如故,尚不肯饮。丞相让之,大将军曰:“自杀伊家人,何预卿事。” 
  【解说】 
  王丞相:即王导(267~339年),字茂弘,琅琊临沂(今属山东)人。元帝时任丞相,历仕元、明、成三帝,是稳定东晋政权的重要人物。传见《晋书》卷65。大将军,即王敦。 
  “斩美人劝酒”,《晋书·王敦传》载为王恺事,非石崇。李慈铭说:“疑传闻过实之辞。”但无论王恺或石崇,其骄奢残忍,杀人如儿戏,令人发指,而王敦的自私冷酷,无动于衷,更残忍到失去人性。 
    管仲饮酒弃半觞 
 
   齐桓公置酒,冷诸大夫日:“后者饮一经程。”管仲后,当饮一经程。饮其一半,而弃其半。桓公曰:“仲父当饮一经程,而弃之何也?”管仲曰:“臣闻之,酒入口者舌出,舌出者言失,言失者弃身。与其弃身。不宁弃酒乎?”桓公曰:“善!”(事亦见刘向《说苑·敬慎》) 
  【解说】 
  齐桓公(?~前643年),春秋时齐国君。春秋五霸之一,姜姓,名小白。公元前685~前643年在位,任用管仲进行改革,国力富强。多次大会诸侯,订立盟约,成为春秋时第一个霸主。 
  管仲(?~前645年)即管敬仲。春秋初期政治家。名夷吾,字仲,颍上(领水之滨)人。由鲍叔牙推荐,被齐桓公任命为卿,进行改革,帮助齐桓公成为春秋时第一个霸主。 
  罚酒是酒俗中的一种。管仲来晚当罚,饮之弃半并说:“酒入口者舌出,舌出者言失,言失者弃身。”可见酒多失言招祸很早便被人们所发现。 
     失马赠酒 
 
   秦缪公乘马而车为败,右服失而野人取之。缪公自往求之,见野人将食之于岐山之阳。缪公叹日:“食骏马之肉,而不还饮酒,余恐其伤身也。”于是遍饮而去。处一年,为韩原之战。晋人已环缪公之车矣。晋梁由靡已扣缪公之左骖矣。晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲,中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人,毕力为缪公疾斗于车下。遂大克晋,反获惠公以归。 
  【解说】 
  秦缪公:即秦穆公(?~前621年)春秋秦国君,春秋五霸之一,名任好,秦德公第三子。公元前659~前621年在位。统治期间,任用贤才百里奚、蹇叔等,使秦国出现了强盛局面。 
  公元前645年,秦穆公曾与中原大国晋在韩原(今山西河津、万荣间)大战,俘晋惠公。晋惠公,春秋时晋君,名夷吾,晋献公之子。服:古代一车四马,两马在中者为服,两马在旁者为骖。野人:指务农的奴隶或平民。 
  秦穆公失马,不仅不处罚或责怪食马肉的“野人”们,反怕他们吃骏马肉不饮酒伤亡,于是“以酒施恩”,让“野人”遍饮才离开。韩原之战,在穆公处境十分危急的情况下,“野人”们拼力相救,穆公转败为胜。酒成了君王“行德爱人”的工具,正因其“行德爱人”,“则民亲其上”而“皆乐为其君死也”。 
  
  绝缨尽欢 
作者: 刘向 
 
   楚庄王赐群臣酒,日暮酒酣,灯烛灭,乃有人引美人之衣者,美人援绝其冠缨,告王曰:“今者烛灭,有引妾衣者,妾援得其冠缨持之矣,趣火来上,视绝缨者。”王曰:“赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎?”乃命左右曰:“今日与寡人饮,不绝缨者不欢。”群臣百有余人,皆绝去其冠缨而上火,卒尽欢而罢。居二年,晋与楚战,有一臣常在前,五合五获甲首,却敌,卒得胜之。庄王怪而问曰:“寡人德薄,又未尝异子,子何故出死不疑如是?”对曰:“臣当死,往者醉失礼,王隐忍不暴而诛也。臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也。常愿肝脑涂地,用颈血湔敌久矣。臣乃夜绝缨者也。”(《韩诗外传》亦载) 
  【解说】 
  楚庄王(?~前591年),春秋时楚国国君,春秋五霸之一。〓姓,名旅(一作吕、侣)。公元前613~前591年在位。曾“不鸣则已,一鸣惊人”成其霸业。湔,溅洒。 
  楚庄王宽容臣下酒后失礼,并巧妙地为失礼者遮丑,暗地施德于臣,因而取得了失礼者的忠心,换来了以死相报的忠臣。故刘向在这则故事后议论道:“贤王必怜人之困也,必哀人之穷也。如此则名号业矣,国土得矣。”
      三移夜酒 
 
   景公饮酒,夜移于晏子家,前驱款门日:“君至!”晏子被元端,立于门。曰:“诸侯得微有故乎?国家得微有故乎?君何为非时而夜辱?”公曰:“酒醴之味,金石之声,愿与夫子乐之。”晏子对曰:“夫布荐席,陈簠簋者,有人,臣不敢与焉。”公日:“移于司马穰苴之家。”前驱款门日:“君至!”司马穰苴介胄操戟立于门。曰:“诸侯得微有兵乎?大巨得微有叛者乎?君何为非时而夜辱?”公曰:“酒醴之味,金石之声,愿与夫子乐之。”对曰:“夫布荐席,陈簠簋者,有人,臣不敢与焉。”公曰:“移于梁丘据之家。”前驱款门曰:“君至!”梁丘据左操瑟,右挈竽,行歌而去。公曰:“乐哉!今夕吾饮酒也。微彼二子者,何以治吾国;微此一臣者,何以乐吾身。” 
  【解说】 
  司马穰苴:春秋时齐国大夫,田氏,名穰苴,官司马。梁丘据:齐国大夫,齐景公的宠臣。 
  齐景公夜间饮酒高兴,想和大臣共享欢乐,转了三家,受到不同的接待,忠心治国的文臣武将晏婴和司马穰苴,都严肃辞绝,幸臣梁丘据欣然迎合。而齐景公对能“治吾国”和“乐吾身”的大臣都是需要的。
    庄子论“醉者神全” 
 
   夫醉者之坠车,虽疾不死。骨节与人同,而犯害与人异,其神全也。乘也不知也,醉也不知也。死生惊惧不入手胸中,是故逆物而不慑,彼得全于酒,而犹若是,而况得全于天乎! 
  【解说】 
  庄子(前369~前286年)名周,宋国蒙邑(今河南商丘市东北)人。战国时期哲学家、文学家、思想家。道家思想的代表人物。《史记》卷63有传。 
  庄子主张“物不胜天”、“无为”。反对人为,认为人应顺应自然。这里,庄子提出了一个“醉者神全”的哲学命题。认为:人饮酒致醉而“其神全也”。醉酒后精神越发高涨,思路更加狂放,以至于“死生惊惧不入乎其胸中”。并由此得出结论:“彼得全于酒,而犹若是,而况得全于天乎”?庄子将酒与人的“全身”、“全性”、“得全于天”联系在一起,充分体现了道家的全生观。
     淳于饮酒讽齐王 
 
   (齐威王)置酒后宫,召髡,赐之酒。问曰:“先生能饮几何而醉?”对曰:“臣饮一斗亦醉,一石亦醉。”威王曰:“先生饮一斗而醉,恶能饮一石哉!其说可得闻乎?”髡曰:“赐酒大王之前,执法在傍,御史在后,髡恐惧,俯伏而饮,不过一斗,径醉矣。若亲有严客,髡帣鞠〓,侍酒于前,时赐馀沥,奉觞上寿,数起饮,不过二斗,径醉矣;若朋友交游,久不相见,卒然相睹欢然道故,私情相语,饮可五六斗,径醉矣。若乃州闾之会,男女杂坐,行酒稽留,六博投壶,相引为曹,握手无罚,目眙不禁,前有堕珥,后有遗簪,髡窃乐此,饮可八斗而醉二三。日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狼藉,堂上烛灭,主人留髡而送客,罗襦襟解,微闻芗泽,当此之时,髡心最欢,能饮一石。故曰:‘酒极则乱,乐极则悲。万事尽然,言不可极,极之而衰。’”以讽谏焉。王曰:“善。”乃罢长夜之饮。 
  【解说】 
  淳于髡,战国时齐人。滑稽多辩博学,齐威王在稷下招揽学者,任为大夫。多次讽谏齐威王和邹忌改革内政。 
  齐威王(?~前320年)战国时齐国君。田氏,名田齐,又名婴齐。公元前356~前320年在位。任用邹忌为相,田忌、孙膑为将,改革政治,国力渐强。 
  淳于髡本意是借自己的酒量而委婉地讽谏,劝齐王饮酒要适度,注意节制。然他也确实深解饮酒之门道。“酒逢知己千杯少”,无拘无束才能体味饮酒之乐。 
  

 

 

汉高祖醉唱大风歌 
 
   高祖还归,过沛,留。置酒沛宫,悉召故人父老子弟纵酒,发沛中儿得百二十人,教之歌。酒酣,高祖击筑,自为歌诗曰:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”令儿皆和习之。高祖乃起舞,慷慨伤怀,泣数行下。 
  【解说】 
  汉高祖(前256~前195年,或作前247~前195年),即刘邦。西汉王朝的建立者。字季,沛县(今属江苏)人。公元前202~前195年在位。他的酒事颇多,为泗水亭长时,好酒色,经常向王媪、武负赊酒。后因酒壮其胆,“醉酒斩白蛇”,决意起兵反秦,方成帝业。 
  刘邦酒酣而歌,却也真情实感,气势磅礴。大概是酒兴相助下的超常发挥了。 
      吕后毒酒酖诸王 
 
   太后怨戚夫人,……乃使人复召赵王。王来,未到,孝惠帝慈仁,知太后怒,自迎赵王灞上,与入宫自挟,与赵王起居饮食,太后欲杀之不得间。孝惠元年十二月,帝晨出射,赵王少,不能蚤起。太后闻其独居,使人持酖饮之。黎明孝惠还,赵王已死。……太后遂断戚夫人手足,去眼,煇耳,饮瘖药,使居厕中,命曰人彘。…… 
  二年,楚元王、齐悼惠王皆来朝。十月,孝惠与齐王燕饮太后前,孝惠以为齐王兄,置上座,如家人之礼。太后怒,乃令酌两卮酖置前,令齐王起为寿。齐王起,孝惠亦起,取卮欲俱为寿。太后乃恐,自起泛孝惠卮。齐王怪之,因不敢饮,佯醉,去问,知其酖。齐王恐,自以为不得脱长安,忧。齐内史说王曰:“太后独有孝惠与鲁元公主,今王有七十余城,而公主乃食数城,王诚以一郡上太后,为公主汤沐邑,太后必喜,王必无忧。于是齐王乃上城阳之郡,尊公主为王太后。吕后喜,许之,乃置酒齐邸,乐饮罢归。 
  【解说】 
  吕后(前241~前180年),名雉,字娥姁,为人阴毒。汉初,以邀韩信赴宴为名诱杀韩信。后其子孝惠帝即位,她掌握政权,惠帝死后,临朝称制,分封吕氏亲属为王侯。共掌握政权16年。 
  戚夫人,刘邦宠姬,生赵王如意。 
  赵王,名刘如意,深为刘邦所爱,欲立为太子,终未成。 
  齐悼惠王,名刘肥,刘邦长子。 
  楚元王(?~前179年),即刘交,汉高祖弟,字游。 
  至少在战国时代,古人已经在使用毒酒了。秦汉以后,使用毒酒阴谋杀人的事,可以说是史不绝书的。吕后可以说是古代最能使用毒酒的“专家”,她的做法,也为后世许多帝后权奸所效仿。
     刘章监酒斩吕党 
 
   高后立诸吕为三王,擅权用事。朱虚侯年二十,有气力,忿刘氏不得职。尝入侍高后燕饮,高后令朱虚侯刘章为酒吏。章自请曰:“臣将种也,请得以军法行酒。”高后曰:“可。”酒酣,章进饮,歌舞已而,曰:“请为太后言《耕田歌》。”高后子畜之笑曰:“顾而父知田耳。若生而为王子,安知田乎?”章曰:“臣知之。”太后曰:“试为我言田。”章曰:“深耕概种,立苗欲疏,非其种者,锄而去之。”吕后默然。顷之,诸吕有一人醉,亡酒,章追拔剑斩之,而还报日:“有亡酒一人,臣谨行法斩之。”太后、左右皆大惊,业已许其军法,无以罪也,因罢。自是之后诸吕惮朱虚侯。 
  【解说】 
  刘章(前200~前176年),齐悼惠王刘肥次子,汉高祖孙。公元前186年入长安宿卫汉廷,吕后封为朱虚侯,妻以吕禄之女。吕后死,他与周勃、陈平等诛灭诸吕叛乱,首先斩杀吕产,立下头功。文帝二年(前178年)立为城阳王。卒谥景。朱虚:古县名(治所以在今山东临朐东南)。 
  刘章不满吕后专政、诸吕擅权,利用饮宴中作“酒监”的机会,以军法行酒令,当场诛杀违令逃席的吕党,其机智与胆略都大超常人,而古时酒令之不可违也从中得以反映。
      灌夫骂座招大祸 
 
   夏,丞相取燕王女为夫人,有太后诏列侯宗室皆往贺。魏其侯过灌夫,欲与俱。夫谢曰:“夫数以酒失得过丞相,丞相今者又与夫有郄。”魏其曰:“事已解。”疆与俱。饮酒酣,武安起为寿,坐皆避席。已而,魏其侯为寿,独故人避席耳,余半膝席。灌夫不悦,起行酒至武安。武安膝席,曰:“不能满觞。”夫怒,因嘻笑曰:“将军贵人也。”属之时,武安不肯行酒。次至临汝侯,临汝侯方与程不识耳语,又不避席。夫无所发怒,乃骂临汝侯曰:“生平毁程不识不直一钱!今日长者为寿,乃效女儿呫嗫耳语!”武安谓灌夫曰:“程、李俱东西宫卫尉,今众辱程将军,仲孺独不为李将军面乎?”灌夫曰:“今日斩头陷胸,何知程李乎?”乃起更衣。稍稍去,魏其侯去麾。灌夫出,武安遂怒曰:“此吾骄灌夫罪!”乃令骑留灌夫。灌夫欲出不得,籍福起,为谢,案灌夫项,令谢。夫愈怒,不肯谢。武安乃麾骑缚夫,置传舍。 
  【解说】 
  灌夫(?~前131年)西汉颍阳(今河南许昌)人,字仲孺。吴楚七国之乱时,与父俱从军。其父死,不肯随丧归,而英勇杀敌报仇,名闻天下,以功任郎中将。武帝初,徒淮阳太守,入为太仆,又徒为燕相。因事坐法免官。为人刚直,使酒,喜任侠,不讲情面。家财数千万,食客日数十百人,横暴家乡颍川。因借酒侮丞相田蚡,被劾诛族。 
  窦婴(?~前131年)字王孙。观津(今属河北)人。文帝时曾任吴相。景帝初为詹事。吴楚七国反叛,被景帝任为大将军,守荥阳,监齐赵之兵。七国破,封为魏其侯。武帝初,任丞相,与田蚡共同推崇儒术,反对黄老学说,为窦太后贬斥免官。后田蚡为相,他与田失和,终为飞语恶言所谮,被弃市渭城。 
  田蚡(?~前131年),长陵(今陕西咸阳东北)人。景帝末为中大夫。武帝初封武安侯,任太尉。与窦婴共同推崇儒术,遭窦太后贬斥免官。后任丞相,骄横专断。因与窦婴失和,双方长期争斗不已。及婴死,他亦患“一身尽痛”之疾而亡。 
  程不识,与李广同为当时名将。景帝时,任太中大夫,武帝时,任长乐卫尉等。 
  临汝侯即灌贤。 
  田蚡、窦婴失和,窦婴曾具酒请灌夫邀田蚡而田蚡不至,灌夫与窦婴情如父子,又为人任侠,便对田蚡不满,矛盾不断。田蚡新婚,宴席之上不可一世,灌夫看不惯,便借敬酒之机奚落田蚡,又指桑骂槐,出了一通恶气。丞相田蚡自然极为恼火,命人将灌夫抓进牢里,并以越礼放诞、目无朝丞、借酒发疯、心怀叵测为名处死灌夫。可怜一代英杰,因酒丢了性命。卢照邻有诗曰:“意气由来排灌夫,专权判不容萧相。”
 
  司马相如珍裘换酒 
作者: 葛洪 
 
   司马相如初与卓文君还成都,居贫忧懑,以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒,与文君为欢。既而文君抱颈而泣曰:“我生平富足,今乃以衣裘贳酒!”遂相与谋,于成都卖酒。 
  【解说】 
  葛洪(284~364年),字稚川,号抱朴子,丹阳句容(今属江苏)人,东晋道教理论家、医学家、文学家。自少博览典籍,以神仙养生为内,儒术应世为外。太安中,官伏波将军,封关内侯。其著作尚有《抱朴子》、《神仙传》等。《晋书》卷72有传。《西京杂记》中所记,多为西汉佚事琐闻。 
  司马相如(前179~前117年),字长卿,汉代著名辞赋家。蜀郡,成都人。少好读书,学击剑,慕蔺相如为人,故更名。汉景帝时为武骑常侍,因病免。与枚乘等游于梁,旋归蜀。过临邛,以琴心挑卓文君,相与归成都,家徒四壁,乃与文君返临邛卖酒。卓王孙以为耻赠与僮仆钱财,遂为富人。他口吃而善著书,尤其工于辞赋。武帝时召为郎,通西南有功,拜孝文园令,以病免,居茂陵,病卒。传见《史记》卷117、《汉书》卷57。鹔鹴:水鸟名,雁属,似雁,长颈,羽翠绿色,其皮可为裘。贳:赊欠。 
  
    东方朔妙饮不死酒 
作者: 张华 
 
   君山有道与吴包山潜通,上有美酒数斗,得饮者不死,汉武帝斋七日,遣男女数十人至君山得酒,欲饮之,东方朔曰:“臣识此酒,请视之。”因一饮尽,帝欲杀之,朔乃曰:“杀朔若死,此为不验,以其有验,杀亦不死。”乃赦之。【解说】 
  张华(232~300年)字茂先,范阳方城(今属河北)人。西晋文学家。曹魏时举太常博士,任中书郎等职,入晋官至司空,封壮武郡公。后被赵王伦和孙秀所杀。《晋书》卷36有传,言其“少孤贫,自牧羊……学业优博,辞藻温丽,朗瞻多通,图纬方伎之书莫不详览。”《博物志》一书内容包罗很广,有山川地理知识,礼制、文物考证,历史人物传说,异人异俗以及奇禽怪兽、花鸟虫鱼等多方面的记载,而以宣扬神仙、方术为主要内容。 
  东方朔(前154~前193年),字曼倩。平原厌次(今山东惠民)人。西汉大臣,文学家。武帝时召待诏,后为常侍郎,拜太中大夫、给事中。尝酒后小遗殿上,以不敬免为庶人,后复为郎中。他为人虽诙谐滑稽,然时观察颜色,直言切谏。善于辞赋,著作甚多。后来关于他的传说很多。“饮不死酒”便是其中之一。东方朔机智巧辩,多于幽默诙谐中讽谏,以先饮“不死酒”谏汉武帝求长生不死之举,其讽谏艺术可见一斑。(史记·滑稽列传》附其传(卷126),《汉书》卷65有传。
   扬雄识奇字而得酒 
作者: 夏树芳 
 
   扬雄字子云,家贫嗜酒,人希至其门。时有好事者载酒问奇字。渊明诗:“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪去所惑。”《抱朴子》云:“子云手不离杯,《太玄》乃就。” 
  【解说】 
  扬雄(前53~公元18年),字子云,蜀郡成都人(今属四川)。西汉文学家、哲学家、语言学家。成帝时曾任给事黄门郎。王莽时,先校书天禄阁,后召为大夫。少而好学,博览群书,识古文奇字,尤好辞赋。他生活比较穷苦,不慕富贵荣利,自甘淡泊,埋头著述,以文章名世。晚年鄙薄辞赋,转而研究哲学。仿《论语》而作《法言》,仿《易》而作《太玄》;在语言学方面,搜集整理汉代各地方言,撰成《方言》一书,又继《仓颉》而作《训纂》,均为研究古代语言文字的重要著作。撰有《酒箴》,“以讽谏成帝”。传见《汉书》卷87。 
  扬雄家贫而嗜酒,不少人知道他有酒癖,遇到有奇字不能解释时,就载了酒作礼品,向他请教,用酒缴“学费”,传为古今趣闻。刘克庄有诗云:“幸然不识聱牙字,省得闲人载酒来。” 
  
    孟佗斗酒博凉州 
作者: 赵岐 
 
   孟佗字伯郎。灵帝时中常侍张让专朝政,宾客多苦不得见。孟佗尽以家财赂让家奴,因得见让。众以为佗与让善,争以珍物赂佗,佗得尽以赂让,让大喜。后以葡萄酒一斛遗让,即拜为凉州刺史。(《续汉书·敦煌张氏家传》亦载) 
  【解说】 
  孟佗,字伯郎,扶风(今陕西扶风)人。生卒年不详。《后汉书·张让传》载其“资产饶赡”。孟佗以西凉葡萄酒一斛(十斗为一斛)献张让,张让即拜其为凉州刺史事,时人讽之为“一斛凉州”,后人亦多讥讽之。苏轼有诗:“将军百战竟不侯,伯郎一〓得凉州。”可见以酒行贿受贿,古亦有之。 
  张让(?~189年),东汉末年宦官,灵帝时为中常侍,封列侯,专朝政。与宦官赵惠等为十常侍之一。颍种(今属河南)人。桓帝常说:“张常侍是我父,赵常侍是我母。”桓帝崩,中军校尉袁绍与大将军何进欲杀宦官,事泄,张让赵忠先杀何进,袁绍带兵而入、杀赵忠等。张让等数十人劫天子为质而逃,袁绍引兵追之,张让等投河自杀。

       孔融讽曹操禁酒 
 
   时年饥兵兴,操表制酒禁,融频书争之,多侮慢之辞。《孔融传》注引《与操书》: 
  酒之为德久矣。古先哲王,祭帝禋宗,和神定人,以济万国,非酒莫以也。故天垂酒星之翟,地列酒泉之郡,人著旨酒之德。尧不千钟,无以建太平;孔非百觚,无以堪上圣;樊哙解厄鸿门,非豕肩钟酒无以奋其怒;赵之厮养,东迎其王,非引卮酒无以激其气。高祖非醉斩白蛇,无以畅其灵;景帝非醉幸唐姬,无以开中兴。袁盎非醇醪之力,无以脱其命;定国非酣饮一斛,无以决其法。故郦生以高阳酒徒,著功于汉;屈原不〓糟歠醨,取困于楚。由是观之,酒何负于政哉! 
  又书曰: 
  昨承训答,陈二代之祸,及众人之败,以酒亡者,实如来诲。虽然,徐偃王行仁义而亡,今令不绝仁义;燕哙以让失社稷,今令不禁谦退;鲁因儒而损,今令不弃文学;夏商亦以妇人失天下,今令不断婚姻。而禁酒独急者,疑但惜谷耳,非以亡王为戒也。 
  【解说】 
  孔融(153~208年),字文举,鲁国(今山东曲阜)人。汉末文学家,“建安七子”之一。汉献帝时任北海太守,时称“孔北海”。后入朝,官拜太中大夫。幼有异才,四岁知让梨,十岁谒李膺,十六留张俭,爱才好士,史载其:“性宽容少忌,宾客日盈门,常叹‘坐上客恒满,樽中酒不空,吾无忧矣’。”传见《后汉书》卷100。曾有诗云:“归家酒债多,门客粲几行。高谈惊四座,一夕倾千觞。”因对曹操多非议,为操所杀。在禁酒问题上与曹操唱反调,便是招祸原因之一。
      刘玄石一醉千日 
 
   昔刘玄石于中山酒家沽酒,酒家与千日酒,忘言其节度。归至家当醉,而家人不知,以为死也,权葬之。酒家计千日满,乃忆玄石前来沽酒,酒向醒耳。往视之,云玄石亡来三年,已葬。于是开棺,醉始醒。俗云:“玄石饮酒,一醉千日。”(又《搜神记》载:“狄希,中山人也,能造千日酒,饮之千日醉。”) 
  【解说】 
  酿酒在我国有悠久的历史,各地名酒繁多,历代流传着许多有关酒的神奇传说。一醉千日(或“千日酒”、“千日醉”)便是其中之一,它以丰富的想象,夸张的情节,叙述了“千日酒”的来历,反映出当时人们酿酒的惊人技艺。因而,“千日醉”为著名饮酒典故之一,后世诗文多引用。 
      曹操斗酒只鸡祭亡友 
作者: 曹操 
 
   吾以幼年逮升堂室,特以顽鄙之姿,为大君子(桥玄)所纳……又承从容约誓之言:“殂逝之后,路有经由,不以斗酒只鸡过相沃酹,车过三步,腹痛勿怪。”虽临时戏笑之言,非至亲笃好,胡肯为此辞乎? 
  【解说】 
  曹操(155—220年),字孟德,沛国谯(今安徽亳县)人。汉末至三国时著名政治家、军事家、文学家。位至大将军、丞相,封魏王。曹丕称帝,追尊为武帝。能文善诗,文学上也有突出成就。在对待酒的问题上,一面一再主张禁酒,还杀了颂酒的孔融;一面却在自己的诗歌中留下颂酒的名句如:“对酒当歌,人生几何”、“何以解忧,唯有杜康”等。喜饮酒,为吏时常说:“恨不移封向酒泉。”桥玄之语虽是玩笑,曹操也居然践约祭典,并留下“斗酒只鸡”的典故,后世常以“斗酒只鸡”用于哀祭亡友。 
          曹植因酒失父宠 
 
   二十四年,曹仁为关羽所围,太祖以植为南中郎将,行征虏将军,欲遣救仁,呼有所〓戒,植醉不能受命,于是悔而罢之。 
  【解说】 
  曹植(192~232年),字子建。沛国谯(作安徽亳县)人。曹操第三子,封陈王,谥曰“思”,故称“陈思王”。他是建安时代最著名的诗人,辞采华茂。传见《三国志》卷19。 
  史书上说他“年十余岁,诵读诗论及辞赋数十万言,善属文”,深得曹操宠爱,于建安十九年(214年)封临淄侯,少年得志,“以才见异”,曹操几次曾想把他立为太子,但他“任性而行,不自雕励,饮酒不节”。建安二十二年,曹植曾说,要“举泰山以为肉,倾东海以为酒,伐云梦之竹以为笛,斩泗滨之梓以为笋”,才是大丈夫之乐。(曹植《与吴季重书》)胸怀何其旷达。然,终因醉酒破坏朝规而得罪于曹操,其宠日衰。这次解救曹仁,是曹操给他的最后一次机会,不料又因醉而罢。据《三国志》引魏氏春秋注:“植将行,太子饮焉。逼而醉之,王召植,植不能受命,故王怒也。”看来酒再一次在政治斗争中起了决定性的作用。
  阮籍借醉拒求婚 
 
   籍本有济世之属,魏晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初,欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。数以事问之,欲因其可否而致之罪,皆酣醉获免。 
  【解说】 
  阮籍(210~263年),字嗣宗,陈留尉氏(今属河南)人,“竹林七贤”之一,曾为步兵校尉,世亦称“阮步兵”,博览群书,尤好老庄。嗜酒,旷达不羁,传见《晋书》卷49。 
  阮籍本有济世报国的大志,然“魏晋之际,天下多故,名士少有全者”,阮籍既对曹氏皇室失去信心,又不愿与野心勃勃的司马氏集团合作,于是他“不与世事,遂酣饮为常”,借酒掩护、借醉逃避,以狂放不羁来保全名节,洁身自好。司马昭为拉拢阮籍,要与他联姻,作儿女亲家,他不好直接拒绝,便日日醉酒,一醉两个月,使司马昭无法开口。酒,成了阮籍的防御工具和手段。 
  文帝,即晋文帝司马昭(211~265年),三国河内温县(今属河南)人,字子上。司马懿子。继其兄司马师为魏大将军,专国政,并日谋代魏。魏帝曹髦曾说:“司马昭之心,路人所知也。”景公四年(263年)发兵灭蜀汉,自称晋公,后为晋王。死后数月,其子司马炎代魏称帝,建立晋朝,追尊其为文帝。 
  武帝,即晋武帝司马炎(236~290年)。晋朝的建立者,公元265~290年在位。
          刘伶饮酒逸事多 
 
   尝乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随之,谓曰:“死便埋我。”……… 
  尝醉与俗人相忤,其人攘袂奋拳而往,伶徐日:“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止。 
  《世说新语·任诞》: 
  刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中,人见讥之,伶曰:“我以天地为栋宇,屋室为衣〓,诸君何为人我〓中?”……… 
  刘伶病酒渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之。”伶曰:“甚善。我不能自禁,唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰:“敬闻命。”供酒肉于神前,请伶祝誓。伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为命,一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听。”便引肉进酒,隗然已醉矣。 
  【解说】 
  刘伶(约221~300年),字伯伦,沛国(今安徽宿县)人,魏晋名士、文学家。曾官至建威参军,后与阮籍等同隐,“竹林七贤”之一。放情肆志,澹默少言,嗜酒放达。《晋书》卷49有传。史称其“形貌丑陋”,“饮酒不羁”。著有《酒德颂》一篇。宋代文豪苏东坡曾称之:“为文不在多,一颂了伯伦。” 
  魏晋名士多风流放诞,以“枕曲藉糟”为全身之策,刘伶即为其中最突出的代表。在后代诗人文士笔下,刘伶几乎成了酒的代名词。刘伶也成了我国历史上最著名的酒仙之一。刘伶既为酒仙,酒事便多,让人“荷锸随之”,心中只有酒,已置死生于度外,而他醉酒后,更是妙语连珠,令人忍俊不禁。

 

      王戎对垆忆旧友 
 
   王濬冲为尚书令,著公服,乘轺车,经黄公酒垆下过。顾谓后车客:“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游,亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来,便为时所羁绁。今日视此虽近,邈若山河。” 
  【解说】 
  轺车:轺,一马驾驶的轻车。 
  王戎(234~305年)字濬冲,西晋琅琊临沂(今属山东)人。晋惠帝时累官尚书令、司徒。 
  王戎旧地重来,面对酒垆,追忆与友人同游共饮快意生活,反映出他对亡友的深切怀念,时往昔放荡不拘宴游生活无限留恋的情怀。 
  昔日共游的故址还在,而共游的友人都已亡逝。后人因用为伤逝怀旧之辞。