辽宁移动活动:大六壬判断入手2
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/26 07:52:11
大六壬判断入手22008-12-28 21:39 第二讲 类 神 杂 说
剑虹大师指出,六壬模型的建立是基于《易经》“同声相应,同气相求。”的“对应”原理,课传中的某一地支可代表现实中的某一事物,此即所谓“类神”。
类神之功用,大体相当于六爻中的“用神”。六壬习惯于把初传称作“发用”或“用神”。
六爻法预测,“须向宫中看用神”是最大宗的原则,事情之吉凶,多是取决于以“六亲”关系为主的“用神”。如占财看妻财爻,占车看父母爻,占飞禽走兽看子孙爻,用神之旺相休囚、长生墓绝即决定事情之判断,也就是说,事情之吉凶,一个单一的因素即可决定。
六壬的判断,并不仅仅是看类神,这与六爻迥然不同。所以有不少学过六爻的易友,初学六壬或金口,不大适应六壬的思路,觉得六壬头绪多,不象六爻“宫中看用”,一目了然。一个课拿到手中,不知如何下手,越看越是目炫神迷,只好望而兴叹了。
实际上,六壬的判断,一看课体,二看类神。先贤韦千里在《六壬秘笈》中指出:
壬占吉凶虽见于课传,尚须以类神核定。
六爻预测中,一类事情只须看一个用神。而六壬预测,同一类事情,所遇课体不同,就会用不同的神、将甚至是神煞作类神。有时在断一件事情,在一个课里,甚至会有多个类神同时出现。
我们来看两个古例:
课例一、癸亥正月己亥日辛未时,予在金陵卞圣瑞书房,偶有两客进坐索占,涉害、曲直、回环,辰巳空、申酉落空。
朱蛇
六 酉戌亥子 贵 龙玄 玄蛇比 乙未 青
勾 申 丑 后 未卯 卯亥 财 己亥 蛇
龙 未 寅 阴 卯亥 亥己 鬼 癸卯 玄
空 午巳辰卯 玄
虎常
断曰:龙神发用,传课结成官局,来意必占今年功名事。六月即有钦召之应。盖春得进旺之木,遇夏则枝叶茂密,将来事业远大。曰:六月之说何也?缘岁建皇恩发用,中传天诏,是以六月定有佳音。后知来占者即赵忻城昆弟也。果于是月奉诏进京授京营提督,甲申又升京营戎政。
课例二、辛巳十月己未日癸酉时,东省莘县孙兴功父师仕扬刻文时占功名,八专、铸印、绝嗣,子丑空、巳午落空。
蛇贵
朱 戌亥子丑 后 虎贵 虎贵 父 丁巳 虎
六 酉 寅 阴 巳子 巳子 兄 壬戌 朱
勾 申 卯 玄 子未 子己 鬼 乙卯 阴
龙 未午巳辰 常
空虎
断曰:仲冬月令必有起膏之征。因子上贵虽空,幸乘进气,交仲冬子水司令,填实旬空矣。且喜虎马丁神发用,作岁君生日,又四墓覆生,已废复兴之象。起官何疑?后果然。凡有官君子得此,定主迁官转职,面君奏事。次年冬,推补兵部车驾司。
这两个课都是占官,但判断依据不同:第一课,一是三传官局,二是发用青龙,都是类神。第二课,主要是依课体而断,因为得到的是铸印课,而这个铸印课是“成格”的。在这个层面上,课体是更高一级的“类”神!
我们再回头看韦千里的论述,“壬占吉凶虽见于课传,尚须以类神核定。”,看来他是主张占课以课体为主,而以类神为辅助的。他又说:
盖按类神视之,吉凶两歧者,可归于一是,而似吉而凶、似凶而吉者,亦不致混淆。如不视类神,则凶吉茫茫,何所取准耶?
但类神的作用,确实不可忽视。《毕法赋》中就有“所筮不入仍凭类”一法。实际上“只凭类”的时候并不是很多,我们考察一下古例和自己的实践,发现课体与类神大多数是统一的。我们的经验是,如果一个课中各种吉凶因素缠绕不清,让人无所适从,也就是所谓的“信息不明显”,这件事情的结果往往是向着反面发展。而验而有准的课,往往都是类神上传而课体鲜明的课。
但类神在不同课体中的表现确实是多种多样的,我们必须坚持一个原则,那就是“无巧不成课”,“依其巧而断课”,照着课上出现的断。比如占官,到底取什么类神?是禄?是官?是月将青龙?是铸印?是龙德课?都不一定,要看课上出现的最显明的信息是什么,比如上面课例二,最明显的就是铸印课成格,而虎马月建,末官助初印之类,都是较为次要的信息。
比如下课:
申将午时庚戌日,丙辰命男,在某通讯公司任驻某城办事处主任,因最近欲提拔一名经理助理,有人大力推荐,因占能否成功。
子 后
寅 蛇
辰 六
蛇 后 后 玄
寅 子 子 戌
子 戌 戌 庚
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
此课一出,凶象已定。
间传而中末空亡,半途而废。官运类神,官、禄、龙、贵、马均不现于课传,用韦千里先生的理论,算是“核定”一下,更是没戏了。
果然癸亥日得信息,上面以年龄不到规定年龄为由,第一轮即将其淘汰了
剑虹大师指出,六壬模型的建立是基于《易经》“同声相应,同气相求。”的“对应”原理,课传中的某一地支可代表现实中的某一事物,此即所谓“类神”。
类神之功用,大体相当于六爻中的“用神”。六壬习惯于把初传称作“发用”或“用神”。
六爻法预测,“须向宫中看用神”是最大宗的原则,事情之吉凶,多是取决于以“六亲”关系为主的“用神”。如占财看妻财爻,占车看父母爻,占飞禽走兽看子孙爻,用神之旺相休囚、长生墓绝即决定事情之判断,也就是说,事情之吉凶,一个单一的因素即可决定。
六壬的判断,并不仅仅是看类神,这与六爻迥然不同。所以有不少学过六爻的易友,初学六壬或金口,不大适应六壬的思路,觉得六壬头绪多,不象六爻“宫中看用”,一目了然。一个课拿到手中,不知如何下手,越看越是目炫神迷,只好望而兴叹了。
实际上,六壬的判断,一看课体,二看类神。先贤韦千里在《六壬秘笈》中指出:
壬占吉凶虽见于课传,尚须以类神核定。
六爻预测中,一类事情只须看一个用神。而六壬预测,同一类事情,所遇课体不同,就会用不同的神、将甚至是神煞作类神。有时在断一件事情,在一个课里,甚至会有多个类神同时出现。
我们来看两个古例:
课例一、癸亥正月己亥日辛未时,予在金陵卞圣瑞书房,偶有两客进坐索占,涉害、曲直、回环,辰巳空、申酉落空。
朱蛇
六 酉戌亥子 贵 龙玄 玄蛇比 乙未 青
勾 申 丑 后 未卯 卯亥 财 己亥 蛇
龙 未 寅 阴 卯亥 亥己 鬼 癸卯 玄
空 午巳辰卯 玄
虎常
断曰:龙神发用,传课结成官局,来意必占今年功名事。六月即有钦召之应。盖春得进旺之木,遇夏则枝叶茂密,将来事业远大。曰:六月之说何也?缘岁建皇恩发用,中传天诏,是以六月定有佳音。后知来占者即赵忻城昆弟也。果于是月奉诏进京授京营提督,甲申又升京营戎政。
课例二、辛巳十月己未日癸酉时,东省莘县孙兴功父师仕扬刻文时占功名,八专、铸印、绝嗣,子丑空、巳午落空。
蛇贵
朱 戌亥子丑 后 虎贵 虎贵 父 丁巳 虎
六 酉 寅 阴 巳子 巳子 兄 壬戌 朱
勾 申 卯 玄 子未 子己 鬼 乙卯 阴
龙 未午巳辰 常
空虎
断曰:仲冬月令必有起膏之征。因子上贵虽空,幸乘进气,交仲冬子水司令,填实旬空矣。且喜虎马丁神发用,作岁君生日,又四墓覆生,已废复兴之象。起官何疑?后果然。凡有官君子得此,定主迁官转职,面君奏事。次年冬,推补兵部车驾司。
这两个课都是占官,但判断依据不同:第一课,一是三传官局,二是发用青龙,都是类神。第二课,主要是依课体而断,因为得到的是铸印课,而这个铸印课是“成格”的。在这个层面上,课体是更高一级的“类”神!
我们再回头看韦千里的论述,“壬占吉凶虽见于课传,尚须以类神核定。”,看来他是主张占课以课体为主,而以类神为辅助的。他又说:
盖按类神视之,吉凶两歧者,可归于一是,而似吉而凶、似凶而吉者,亦不致混淆。如不视类神,则凶吉茫茫,何所取准耶?
但类神的作用,确实不可忽视。《毕法赋》中就有“所筮不入仍凭类”一法。实际上“只凭类”的时候并不是很多,我们考察一下古例和自己的实践,发现课体与类神大多数是统一的。我们的经验是,如果一个课中各种吉凶因素缠绕不清,让人无所适从,也就是所谓的“信息不明显”,这件事情的结果往往是向着反面发展。而验而有准的课,往往都是类神上传而课体鲜明的课。
但类神在不同课体中的表现确实是多种多样的,我们必须坚持一个原则,那就是“无巧不成课”,“依其巧而断课”,照着课上出现的断。比如占官,到底取什么类神?是禄?是官?是月将青龙?是铸印?是龙德课?都不一定,要看课上出现的最显明的信息是什么,比如上面课例二,最明显的就是铸印课成格,而虎马月建,末官助初印之类,都是较为次要的信息。
比如下课:
申将午时庚戌日,丙辰命男,在某通讯公司任驻某城办事处主任,因最近欲提拔一名经理助理,有人大力推荐,因占能否成功。
子 后
寅 蛇
辰 六
蛇 后 后 玄
寅 子 子 戌
子 戌 戌 庚
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
此课一出,凶象已定。
间传而中末空亡,半途而废。官运类神,官、禄、龙、贵、马均不现于课传,用韦千里先生的理论,算是“核定”一下,更是没戏了。
果然癸亥日得信息,上面以年龄不到规定年龄为由,第一轮即将其淘汰了
这题怎么入手?(判断函数的奇偶性)
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