偶看新闻梁献军曲胡演奏:南山文化旅游区导游词
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/20 23:17:49
南山文化旅游区导游词(1)
各位朋友：
大家好！
我们即将参观游览的是国家5A级景区——南山文化旅游区。它位于三亚市以西40公里处，从市内驱车前往大约需要1小时。
一、寿比南山与南海观音——南山文化旅游区的缘起和定位
从自然与人文相结合的角度看，南山文化旅游区的最大特点在于“二南”，即南山和南海。
提到“南山”，大家自然会联想到拜寿时常用的祝福语：“福如东海长流水，寿比南山不老松。”在中国被称为“南山”或者曾经被称为“南山”的，大大小小有300处以上。例如：“寿比南山”的出处终南山，是秦岭中的一段山脉；陶渊明诗中所写的“采菊东篱下，悠然见南山”，这指的是庐山：南岳衡山因在“五岳”中名曰“南岳”，且“求道者多如牛毛”，加之又出了怀让、石头希迁这样的高僧大德，因而也被称为“南山”；除此之外，四川大足、陕西西安、福建莆田、广东潮州等地均有“南山”。但是这些南山大都因位于山、河、城市或一省之南而得名，并非是整个中国最南端的山。整个中国最南端的山就是我们即将到达的这座南山，古称鳌山。鳌山是五指山的余脉，海拔487米，山上植被繁茂，属热带雨林次生林。所谓“鳌”相传为龙生九子之一，是观世音菩萨的坐骑，同时它也是长寿的象征。“鳌山”意为长寿之山。南山虽然被称为“长寿之山”，但如果当地居民不长寿，那就徒有虚名了。海南人历来就长寿。当年苏东坡被贬海南之时对此就慕羡不已。在“人生七十古来稀”的宋朝，海南岛一个普普通通的小村庄里，七八十岁以上的老人可以坐满两桌。时年62岁的苏东坡前去“把酒话桑麻”，只能委屈地与年青人、孩子们同桌而坐。随着生活条件和医疗条件的改善，海南人的寿命更长了。全国第三次和第四次人口普查结果显示，海南人均寿命高居全国之冠。据最新的调查，海南有80岁以上的老人12.6万，占总人口的15.51%；有90岁以上的高龄老人1.77万；有100岁以上的老寿星619人。三亚市人均寿命已经接近80岁，而南山一带的人均寿命在三亚又是最高的。因此，三亚南山才是名符其实的“长寿之山”，“南山”的称号乃是实至名归。（关于不老松的介绍请参照“大小洞天”讲解词）
南山文化旅游区的景观规划和环境保护控制面积为50平方公里，其中海域面积10平方公里。它背倚遍野苍郁的南山，面临一碧万顷的南海，是一个以佛教文化为底蕴，山景、海景、园林景色兼而有之的大型文化旅游区，总投资将达60亿元人民币，是海南有史以来投资最大的旅游景区。众所周知，建国以来，政府对开发同宗教有关的新的旅游景点是比较慎重的，却为何批准了南山这个同佛教有关的大型旅游项目呢？
首先，这是由于南山濒临南海，因而同观世音菩萨有着不解之缘。大家都知道，在我们中国，观世音菩萨可以说是佛国众菩萨中的首席菩萨，其在世俗中的知名度和影响力，绝不逊于佛祖释迦牟尼。人们说起观世音菩萨，往往在前面冠以“南海”二字，称之为“南海观世音菩萨”。那么，观世音菩萨是怎么同南海联系在一起的呢？原来，相传观世音菩萨曾在人世间修炼了600世，终于得道。为救度芸芸众生，观世音菩萨发了十二大愿，其中第二愿是“长居南海”。这里所说的“南海”虽然不像“南山”那样有数百种说法，但也并非一开始就是指现在意义上的南海。在先秦时代，南海泛指南方各族聚居地及海域；秦汉时期的南海包括现在的东海和南海；直到西汉以后才明确地将东海和南海的海域划分开来，“南海”的名称才用以专指今天的南海。为了实现观音菩萨的夙愿，印度人在当地的普陀洛伽山修建了观世音菩萨说法的第一个道场。佛教传入中国后，唐朝时便在今天的浙江舟山群岛中的梅岑岛上为观世音菩萨建了东土的第一道场，并成为中国佛教的四大名山之一。虽然普陀山的道场传承有序，且香火旺盛，但终究不在南海。为了使观音菩萨真正“长居南海”成为真正的“南海观世音菩萨”，于是有关部门决定，在南海之滨的南山为观世音菩萨新建一处东土最为理想的道场。
其次，之所以在南山新建同佛教有关的大型文化景观，还与不折不挠六次东渡日本传播佛教的唐代高僧鉴真大师有一段历史因缘。鉴真大师决意前往日本弘扬佛法，前四次东渡虽经百般努力、千辛万苦，却都因种种原因无功而返。鉴真一行第五次东渡时又受台风所扰，在海上漂流了14天后终于在南山脚下登陆。当时的振州别驾冯崇债获悉大师东渡受阻，流落至此，便率400余人出城隆重迎接。鉴真有感于本地信众的虔诚，在此盘桓一年有余，讲经弘法，福田广播，功德无量。五年之后，鉴真第六次东渡。此时条件已是极其艰难——前来接引的日本僧人荣睿、普照在此前已先后圆寂，鉴真大师自己也双目失明。然而鉴真锲而不舍，历尽磨难，终于成功地抵达日本，并成为日本佛教律宗的创始人，为中日文化交流作出了杰出贡献。鉴真在日本提及东渡成功的原因时说，是因为在南海观世音菩萨的道场上传播佛教有功，得到了观音大士的护持，这才功德圆满。因此鉴真曾对日本的信众说：“我乘鳌而来。”所以，对于鉴真和中日两国的宗教与文化交流来说，南山实在是一块不可多得的福地。
正由于南海和南山同观音菩萨及鉴真大师有着如此深厚的佛缘，所以，在濒临南海的南山兴建以佛教为主题的文化园区，就不仅是发展旅游业的盛举，更是佛光普照、光大佛法的善举。
二、海天丛林 ，花木梵音——南山风光与佛教文化的圆融
规模宏大的南山文化旅游区是由美国纽约国际城市设计公司制作，美国EDSA修编的。项目内容策划分别由中国佛教文化研究所、中国民俗学会、中国历史博物馆、中央民族大学、中国环境科学院、中国科学院生态中心完成。建设期为10年，计划实施的建设项目包括佛教文化苑、观音文化苑、天竺胜迹、福寿天地、神话雕塑、大门景观区以及酒店、度假村等。我们今天将要参观的是南山文化苑已建成开放的大门景观区、佛教文化苑、观音文化苑及福寿天地等主要园区。独特的山海形胜、丰富的历史文化渊源和大师巨匠的设计制作，使南山成为了一个生态环境优越、文化内涵丰厚的独具特色的旅游示范区。旅游区突出了“四海”的特色：首先是天然碧蓝的“南海”，不论您是驻足于南山寺的“海天丛林”，还是置身于“海上观音”的脚下，都可纵览南海的烟波浩渺、惊涛拍岸。其次是岸边四季长青的“绿海”。由于地处热带，长夏无冬，因而园区之中椰影婆娑、翠竹成林。接下来我们还可以欣赏“花海”。南山是一个花的海洋：三亚市的市花三角梅以及鸡蛋花、黄钟花、炮仗花、合欢花、洋金凤、黄蝉、火焰花等等争奇斗艳，各竞芬芳。除此之外，我们还可以潜心体会一下“佛海”，在花木梵音之中，启心明智，禅悟人生。
三、诸恶莫作 ， 积善行德——如何正确认识佛教
提到佛教，可能有许多朋友不以为然，甚至于偏颇地认为佛教就是迷信。在参观南山文化苑之前，不妨让我们也正确地认识一下佛教。
我们先看看名人们是如何认识、评价佛教的。毛泽东在河南时曾跟卫兵李银桥提起要去寺庙看看。李银桥很不以为然地说：“去那儿干什么？搞迷信的地方！”毛泽东赶紧纠正说：“偏见！佛教是一种哲学。”思想家梁启超则认为：“佛教是智信，不是迷信，是兼善而非独善，乃入世而非厌世。”中国科学院院长郭沫若常以“大千居士”的名义发表作品。在他的眼里，佛教是历史，是艺术。此外，恩格斯、鲁迅、钱学森、赵朴初等都一致认为佛教是文化。而著名科学家爱因斯坦认为：“任何一种宗教如果有可与现代科学共依共存的，那就是佛教。”这些著名的思想家和科学家为什么对佛教会有这样的认识和评价呢？下面让我们大致了解一下什么是佛教。
对佛教的定义有很多不同的解释，归纳起来，大体可分为三类：
第一类是客观的“名词解释”型，认为佛教就是佛陀释迦牟尼的语言和思想以及根据这些语言和思想整理编辑的经藏、音乐、仪式、比丘、比丘尼所组成的一种宗教。
第二类认识被称为“世俗义”佛教，即从表象认识佛教：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这是隋代高僧智顗（
对佛教的第三类认识被称为“究竟义”佛教：“任持自性，轨生物解。”大意是说，以客观的眼光看待自己和身边的万物，认识规律，真正达到了解本心的目的，心即是佛，佛即是心。这是从哲学意义上对佛教教义作出的最本质的解释。很多人都爱问：佛究竟在哪里？极乐净土究竟在哪儿？当年就有三个人曾经以这个问题为难龙树禅师：“龙树，你总说有极乐净土，我们却看不到。如果真有，你把阿弥陀佛叫来看看，不然你就是妄语，骗人！”龙树禅师闭关五日，苦思不得其解。龙树偶然抬手揉了揉眼睛，不经意间发现一根睫毛粘在手上。“呀！原来还有睫毛这东西！为什么以前看不到呢？”龙树全身一震，顿然大悟：原来，极乐净土并不在什么遥远的地方，其实就在自己的眼前，就在自己的心里，只是我们没有看到罢了。就像是有人问：“有没有天堂？有没有地狱？”有！当你扬起屠刀之时，你的心就是地狱；当你放下屠刀之时，你的心就是天堂。这就是佛教剥掉宗教外衣后所表述的本意，因此被称为“究竟义”。正如禅门北宗的开创者神秀所说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”总之，不管是“世俗义”也好，“究竟义”也罢，我们可以判定：佛教就是有着完整理论体系，劝人慈悲为怀、弃恶向善的一种宗教形式。正确地认识佛教，可以使我们在参观游览时不仅仅拘泥于南山文化旅游区的山海形胜、园林风光，更可以收到洗涤心灵、开启智慧的效果。
四、气势恢宏，雍容大气——世界之最：海上观音、金玉观音、天下第一龙砚
博大精深的佛教文化与清新优美的自然环境融为一体的南山文化旅游区在创建之时便树立了“大生态、大文化、大教育、大旅游”的发展理念。在开园后，南山文化旅游区也因此获得了一系列荣誉称号：国家首批“5A级旅游区”、“全国文明风景旅游区示范点”、“三亚热带海滨国家重点风景名胜区”、“中国人居环境范例奖”、“全国用户满意企业”、“海南省优秀涉外参观点”、“海南省国宾接待基地”等等，迅速成为一个全国闻名、在东南亚具有一定影响力的知名景区。园区内的几项“世界之最”更为景区添光增彩，让游客叹为观止。
第一项“世界之最”是海上观音圣像。雕像连同金刚宝座总高108米，比美国的自由女神像高出14.4米，被誉为“世界上最大的海上金属雕像”。如果说自由女神像是代表“自由”、“平等”的西方女神，那么海上观音就是代表“慈悲”、“智慧”、“和平”的东方女神、世界女神。此外，南山还拥有世界上最大的菩提林、世界上最大的观音殿堂……南山因此成为了一个气势恢宏、雍容大气的顶级旅游区。
第二项“世界之最”是南山的“开元之佛”、国宝金玉观音。这尊金玉观音总高度为3.8米，耗用150公斤黄金和白银，120克拉南非钻石，上千颗珍珠、红宝石、蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、翡翠，白玉精工制成，被“世界吉尼斯纪录”认证为世界上最昂贵的金玉观音像，估价为1.92亿元人民币。更为难得的是，在金玉观音开光时，由西藏活佛将两颗舍利子安放在了雕塑的头颅之内，其中一颗为佛陀的真身舍利，而金玉观音自生108颗“金刚舍利”迄今为止仍是一个未解之谜。
第三项“世界之最”是存放于南山文宝苑中的“日月同辉龙凤砚”。这方天下第一龙砚长10米，宽3米，高1.5米，重达360吨。除雕刻有中国版图外，砚身上还雕龙刻凤、神龟呈祥。作为世界上最大的砚台，它也被载入吉尼斯世界纪录，估价1.0172亿元人民币。
五、参观南山的注意事项
各位朋友，我们即将到达南山文化旅游区。在这一景区内我们游览参观的时间为3小时。希望大家在参观时不要流连忘返，错过了返程登车的时间。在此给大家一些友情提示：南山园区面积较大，如果步行大约有7公里。大家可以选择乘坐电瓶车参观，车票价格每人20元。一次往返的途中可以选择需要参观的景点下车，参观完毕后凭此车票可以继续乘坐其它班次的游览车（普通车票不可乘坐VIP包车），直至重新回到景区大门。因此请大家在参观途中保管好自已的游览车票。天气炎热，请大家带好防晒用品下车，我们一起参观梵天净土——南山。
〔园内导〕
今天我们首先参观的是南山文化苑。南山文化苑于1998年4月建成并对外开放。该苑占地面积2000多亩，占总规划面积的10%。南山文化苑目前由“三园、一寺、一湾、一谷、一区”七大部分构成，其中，“三园”指的是“如意吉祥园”、“慈航普渡园”、“观音文化苑”，“一寺”是南山寺，“一湾”是南山湾，“一谷”是长寿谷，“一区”是大门景观区。
大门景观区
大家请看，前面有一块花岗岩巨石，上面镌刻的“南山佛教文化苑”几个字是由中国佛教协会原会长赵朴初老先生亲笔题写的。
九座须弥莲花长命石灯佛塔是南山佛教文化艺术中的精品。它也被称为佛教的“圣灯”。这灯主要由三部分组成。从下往上看，底下的须弥山是佛教世界的中心山，山上有九山八海，山外有山、海外有海，是众天神居住的地方。中间共有33瓣莲花，表示观音普渡众生所变现的33种化身。灯壁是六边形的，代表六度波罗蜜。“度”为度过生死海的意思。“六度”包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六个方面。“波罗蜜”在佛教中代表彼岸的意思。佛教认为，人生下来到此岸，而此岸是一个极苦的世界，不管是贫富贵贱、男与女、老与少，都逃脱不了这生、老、病、死以及爱别离（与所爱者离别）、怨憎会（常与憎恶者会合）、求不得（不得所求）、五阴（一作蕴）盛（五阴指色、受、想、行、识，乃一身之总体，五阴之身受炽盛之诸苦）这人生八苦，反映在每个人的脸上都有如一个“苦”字：眉毛像草字头,眼睛和鼻子合在一块就好像是“十”字,嘴巴就是一个“口”字。我们要获得解脱，就要通过这“六度”的方法,一心向佛，才能到达人生的彼岸。灯在佛教中代表智慧,它给予我们光明,照亮我们的人生之路，使我们到达智慧的彼岸。塔刹是一朵含苞待放的莲花,象征佛法与生命的生生不息。而坚固耐腐的花岗岩,有经久不衰之意,故称为“长命”。
不二法门
这座雄伟壮观、仿南北朝风格的门楼是南山佛教文化苑的大门——不二法门，古时称之为阙楼。阙楼是古代皇室登高望远、开阔视野的场所。门楼上正面的“不二”和背面的“一实”这四个大字都是我国著名书法家顾廷龙老先生94岁高龄时专门为此所书。按佛教的理解，“不二”就是“一实”的意思。万事万物归根到底都是平等的，没有彼与此之间的区别，就称之为“不二”。“不二”是佛教84000个法门中的至高法门。佛主说：“为世之则者，谓之‘法’；此法为众圣入道之通处，故云‘门’。”据大乘佛教说，佛陀当年在世间发现众生有84000种烦恼，针对这所有的烦恼，佛陀找到了84000个解决烦恼的办法、悟道的途径，这就被称为“法门”。在84000个法门之中，“不二法门”被称为至高法门。
五色旗
在路两侧悬挂着许多五色的旗帜，这是佛教的教旗。它是由美籍波兰人奥尔高特根据佛陀成道时圣体发出的六种光色设计的，并在世界佛教徒联谊大会上得到确认。六种光色为蓝、黄、红、白、橙及这五色的混合色。其构图，纵横均为蓝、黄、红、白、橙等色，象征人类的各种肤色。其中，横表示全人类的和睦相处，纵表示世界的和平。从佛教角度看，教旗的六色（包括混合色）各象征佛陀的庄严法相和佛教的博大精深。蓝色代表佛教慈悲和平的主旨，黄色寓示中道之义，红色象征成就福德，白色表示清净解脱，橙色象征佛法的根本——智慧圆满，五色的混合色寓示“真如不二”之义。因此，佛教教旗是佛教的象征，是智慧、平等、慈悲、和平的象征。
慈航普渡园
这里是慈航普渡园。这个园区内，小桥流水，曲径长廊，是典型的中国园林。与内地园林不同的是花木多为热带植物，四季长青。此外，圣洁的睡莲、高大的木棉等，都是同佛教有缘的植物，是一个以集中表现观音菩萨寻声救苦、普度众生为内容的景点。
耳根圆通与开敷石莲
大家请看眼前的这座雕像。它形似耳朵，却是观世音菩萨的法门，称为“耳根圆通”。是说菩萨修行达到圆满的境地，他的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官皆圆融无碍，具备六根互用的神通大智慧，因而能在纷繁复杂的大千世界遍观十方之音，接应无边众生。旁边的雕塑是观音的莲花宝座——开敷石莲。
金玉观音
佛经中讲，观音“大慈大悲，救苦救难”。因此，观音在中国和东南亚许多国家和地区都受到普遍的尊崇。在这座形似北京天坛祈年殿的金碧辉煌的建筑里，供奉着稀世艺术珍宝、世界上最大的一尊金玉观世音。这尊国宝总高度3.8米，由紫檀木雕须弥底座、千叶宝莲、观音金身、佛光四部分组成，耗用150公斤黄金和白银，120克拉南非钻石，眉宇间那颗星光红宝石直径达15毫米。另外还耗用了数千颗珍珠、红蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、翡翠、白玉等精工制成，并采用了世界手工艺之一绝的中国传统的“宫廷金细工”技艺，从而使金像灵动飘逸，妙法传神。
这尊金玉观音面如满月，安详恬静，慈悲仁爱。观音金身由200多片厚约1.2毫米的金片，经手工敲打成型，再焊接而成。她体态丰腴，肌肤光润。与其他观音塑像不同的是，在金玉观音身体微微扭胯，展现观音塑像传统的慈悲庄严法相美的同时，还展现了独特的飘逸洒脱的体态美，将宗教的感染力同艺术的表现力融为一体，从而更增添了观音菩萨的魅力。金玉观音八只手各持不同的法器。观音的背光呈莲花瓣形，背光中心的宝相花图由1640根纤细的金丝连接而成，其基座千叶宝莲由52片白色翡翠经手工逐一琢磨，再以黄金镶嵌而成。整个造像质地高雅珍贵，制作精细华美，不仅是佛门一宝、南山一宝，也是国家一宝。尤为珍贵的是，金观音体内供奉着两颗舍利子。所谓“金玉有价，舍利无价”，其中一颗是西藏大昭寺方丈登巴降白捐赠的释迦牟尼佛舍利，另一颗是西康竹庆寺多吉扎西活佛捐献的古佛舍利。金玉观音由西康左钦活佛装藏开光，临济禅宗第44代大师本焕大和尚为圣像示现主持了洒净揭像法会。
三谛桥
这座有着佛教寓意名称的三拱桥名叫“三谛桥”。三谛指空谛（世界万有皆为因缘而成，一切皆空）、假谛（万有皆是假存之体）、中谛（既知万有的空，又知万有的假）。这三谛互相融合，虽三而一，虽一而三。以此观察世界，便可得到佛家的真旨。站在桥上，你会感觉到佛家的空谛、假谛、中谛如流水淌过，世间人生的一切亦如行云流水，逝者如斯。
照见壁
百米长的心经石刻——照见壁，其间穿插了由中国传统的线画制成的18幅观音在人世间的33种化身像。特别是这部被称为佛教“圣经”的《般若（bō rě）波罗蜜多心经》（简称《心经》）高4米，长达100米。这部经书在中国古代历史上有九种著名译本，我们现在看到的是最短小、最精湛、流传最广的一部。它虽然只有260个字，却浓缩了佛教几千年智慧的精华与文化的积淀，从而成为在东方人中最普及的佛教经典。请大家先来仔细欣赏这些字体。这是被誉为“飘若行云，矫若惊龙”的书圣王羲之的字体。由唐代弘福寺和尚怀仁奉唐太宗之命搜集王羲之的字集字而成。虽然怀仁在集《圣教序》时已经在皇宫中收藏了许多王羲之的书法作品，但还是难以集字完成整部经文，于是张榜公告，以一两黄金购一字来寻求王羲之的真迹。怀仁开创了集字成文的先例，为中华文化史增添了一段趣闻佳话。
这部《般若波罗蜜多心经》是唐玄奘西天取经取回来的诸多佛经中的一部。“般若”是大智慧的意思。“波罗蜜多”是由梵文音译过来的，翻译成中文应为“度”，意为到达彼岸。《心经》总共才260个字，但其中却用了7个“空”字、9个“不”字、21个“无”字，其实都是为了解释佛教的一个基本理论：缘起性空。其中有两句大家最熟悉：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”文中的“色”其实是指一切有形之物，但大多数人都容易把它理解为“女色”。那么我们就讲一个关于“女色”的小故事来解释这两句经文吧：以前有个老和尚带领自己的一个徒弟行于道上，见一绝色女子款款走来。老和尚问徒弟：“在你对面的是什么？”徒弟答曰：“美女。”老和尚生气地说：“否，乃老虎、枯骨！”这个老和尚终究未成大器，倒是徒弟因悟性极高，反而成为了一位得道高僧。后来这位高僧携弟子行于道上，又一绝色女子款款走来。此时弟子问高僧：“在你对面的是什么？”高僧答曰：“美女。”相同的是这位高僧前后两次回答问题所用的两个字，不同的是第二次的回答是对“色即是空，空即是色”的觉悟。当你能够参悟“缘起性空”的道理后，《心经》又告诉了你下一个步骤：“心无挂碍”，也就是我们常说的“放下”。但要“放下”却不是件容易的事情，最痛苦的就是那种想放下却又放不下——明知道是个千钧重担，把腰都压弯了，却偏偏还要死命地扛着。再给大家讲一个与“女色”有关的故事：师兄、师弟二人来到一条小溪边，见一罗裙飘飘、妙曼妖娆的女子被溪水所阻，手足无措。师兄二话不说走上前将这位美得撩人心弦的女子抱在怀里，直到淌过了小溪，才将女子放在干净的地上。回寺庙的路上，师弟一直皱眉跟在师兄身后，又是叹气，又是摇头。回到寺中，师弟实在忍不住了，于是质问师兄：“出家人受了戒律，就不该接近女色，你为什么要抱着那女子过河呢？”师兄答道：“啊，你是说那个女子呀！我早就放下了，你还抱着吗？”这个师弟就是那种高喊“放下”而心里却压着座泰山的人，似乎很可笑，但在现实生活中，这种人却很多。
长寿谷
长寿谷纵深2000多米，垂直高度200米左右。谷内植物类型丰富，奇石林立，一派迷人的热带雨林风光。谷内有芒果林、百年古树、寿倒三松、百寿堂、百岁阶等众多景点。
在长寿谷入口处，有一座明清建筑风格的牌坊，风格古朴典雅，上面四个大字“鳌山寿谷”是海南著名书法家吴东明先生所题。背面是中国著名书法家、中国书法家协会会长启功老先生题写的“寿比南山”。牌坊两边是明朝黄芳咏南山文化景观的一幅对联：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。”牌坊内侧有寿文化碑以及正中由中国书法家协会副会长刘炳森题写的大“寿”字，还有寓意四世同堂的四龟石雕。整个长寿谷的大门洋溢着浓厚的长寿文化气息。
缘起楼
这座外表青灰色的建筑就是目前海南省最大的素食餐厅——缘起楼。佛教认为，“缘起则事物生，缘尽则事物灭”。南山希望与大家的这份缘能持续和延展下去，因此将这栋楼命名为“缘起楼”。
素食的作用主要包括两个方面：正心修德，有益健康。南山素食力求美味、力求营养，集寺庙素斋之精华，融宫廷素食和民间素菜之风格，兼纳南北地方风味于一体，以粗料细做、精料巧做、素料荤做、俗料雅做的现代烹调技艺，力求达到“神妙”的境界。仿真可谓神形兼备，足以以假乱真。它的美味堪与荤腥大菜媲美，甚至更胜一筹，其营养价值远非肉食可比，形成了独特的南山素食文化，代表了21世纪饮食新潮流。
长寿廊
这里是展示海南长寿地区百岁老人生活照的“长寿廊”。
国际自然医学会确定的世界长寿地区标准是每10万人口中有7位百岁老人；我国公布的“长寿之乡”的标准是每10万人口中有3位百岁老人；而位于南山脚下的南山村，1000人中就有4.5位百岁老人,比例远远高于国际自然医学会和我国确定的“长寿之乡”的标准。
国际上现在公认的长寿因素主要有四点；社会背景，基因遗传，地理气候，生活环境和饮食习惯。南山则拥有所有这些长寿的要素，因而理所当然地成为了长寿之乡。南山是人类健康长寿的象征。“福如东海长流水，寿比南山不老松”，正是南山寿星的真实写照。
如意吉祥园
下面我们将要进入的是如意吉祥园。如意吉祥园景区融中国古典园林、日本园林、西欧园林风格为一体，表现了人与自然和谐共处的天人合一的思想。主要景点有南山别院、南山文宝院、吉祥石刻、吉祥钟、吉祥经和十八罗汉。
南山别院与南山文宝院
长寿廊的右边是南山别院。南山别院是一座1993年建起的仿徽派建筑的寺庙，是南山寺修建前期的寺庙。别院即暂时的寺院之意。
长寿廊左边是南山文宝院。文宝院所表现的是中国民俗文化中的龙文化，其展品中的“日月同辉龙凤砚”称为天下（中华）第一龙砚，被载入吉尼斯世界纪录。这一巨大龙砚采用河北易水南岸古柏寺湘子洞的紫翠石雕刻而成。它质地细腻，坚而不脆，光滑润泽，易于发墨，不损毫端，是砚石中的上乘珍品。整块龙砚由20多位砚雕大师运用中国传统的雕刻技法并融会贯通，集平雕、浮雕、透雕于一体，用了整整6年时间精雕细琢而成。砚中56条奔腾飞跃的巨龙象征56个民族的中华大家庭和谐共生，团结奋斗，生机勃勃。32只神龟象征全国32个省、市、自治区。砚台中间是一幅中华人民共和国的版图，左右两旁为日、月，象征中华千载大业与日月同辉，长长久久。
“如意吉祥”与如意钟亭
现在映入我们眼中的是“如意吉祥”四个大字。这是我国当代著名高僧茗山长老专门为南山题写的。秉承老法师的心愿，我在这里也祝愿大家一生如意吉祥。
台阶右上方的石块上有一个梵文字，念作“SILI”。据说在印度只要拥有这一吉祥文字的护身符，就可以消灾避邪，消除人生中遇到的种种水火灾难。大家不妨上去摸一摸，把吉祥如意带在身上！
前面就是“吉祥钟亭”了。这口钟高1.8米,重0.8吨。“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提增”。敲钟的讲究很多，常说的是108响撞钟。108原本指烦恼的数量。为了去除这些烦恼，所以贯珠为108颗，念佛为108遍，撞钟亦为108下。此外，佛教中还有一百八臂金刚藏王、一百八名陀罗尼经、一百八尊法身契印、一百八名梵赞等多种同108相关的佛事。我们作为游人、香客，由于时间有限，难以一次撞钟108下，于是我们可以象征性地撞钟三下，分别代表福、禄、寿，以祈求万事平安、吉祥如意。
大家请看，这是菩提树。释迦牟尼正是在菩提树下观日月星辰、感物是人非，静思了七七四十九天，终于顿悟，成为佛祖的。“菩提”是梵文的音译，觉悟的意思。菩提树原名毕钵罗树，是佛教中的圣树。菩提树是一种常绿亚乔木，高可达二丈余。它的叶子呈心形，末端尖长。树杆上的节疤如一只只眼睛，犹如观音菩萨心眼关注众生。菩提树的花隐于花托之中。传说将菩提树的花或叶子缝制在香包里，带在身上，可逢凶化吉，遇难转祥。用少许菩提叶泡茶服用，具有除瘴消秽、清热解毒的奇特效用。其果实浑圆，质坚而不朽，海南人称之为金刚子，可做念珠。
吉祥经文与禅言偈（jì）语
这组仿竹简式的石刻经文——《吉祥经》，全名为《吉祥持世经》，又名《持世陀罗尼经》，是一部讲述“除贫、愈病、灭罪、安危”之法的趋吉避凶的经文，其内容同中国儒家思想相吻合，大凡立言、立德、立身、立行都离不开“真、善、美”三字诀。各宗各教的先贤、先圣虽然在许多方面各有见地，但是“真、善、美”这三个字却是所见略同。
《吉祥经》石刻背后围着的半圈石刻，有唐朝高僧百丈禅师怀海的名言：“一日不作，一日不食”；有“如实知自心”；有“平生无一事可瞒人是为大快”；有“行正即是道”。
十八罗汉像
罗汉，原指小乘佛教修行者所能达到的最高成就“阿罗汉”，后泛指修得万行圆成、永远不再投胎转世而遭受生死轮回之苦的“阿罗汉”果位的人。
十八罗汉指为释迦牟尼佛或为过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛等三世佛护持佛法的一十八尊罗汉。
南山寺于1995年经国务院批准开始兴建。经过这些年的投入建设，南山寺已成为建国以来修建的最大的佛教道场，是中国惟一一座面对南海的寺院，也是我国最南端的寺院。
三门殿
“三门”即山门。自古至今，寺庙常傍山而建，故将进入寺庙的第一道门称为“山门”。因山门的形制多为三开门，故又称“三门”，即左右两旁各一扇稍小的门拱卫着中间一扇稍大的门（只有一门者亦称“三门”）。
在佛教中，“三门”还有着十分深刻的含意。佛教认为，世间众生都生活在身心的烦恼和痛苦之中，要想脱离这些烦恼和痛苦，就必须皈依佛门，修行佛道，以求得到最大的解脱，最后实现清净自在，进入最高的境界——涅槃。而要达到这一最高境界，就必须在修行时不断地从三个方面进行解脱。而进入寺庙必须经过的“三门”，就是这三个“解脱门”的象征。
中间这扇稍大的门叫“空解脱门”。“空”是佛教中的一个常用词语，同它有关的还有“空门”、“空海”、“空相”、“空有”、“空色”（空即是色，色即是空）等。“空”的意思是无形，同它相对应的“色”的意思是有形。大乘佛教认为，一切皆由因缘而生，刹那生灭，本来没有实体，此即为“空”。这便是大乘佛教共同的基本教义。“空解脱”即观人、法二空。进入“空解脱门”，当悟万物万理之至极皆无实体，自性本来空。达如此境界者，即可入涅槃解脱之城。
左边这扇稍小的门叫“无相解脱门”。“相”指现象的相状和性质，亦指认识过程中的概念。“无相”指摆脱世俗之有相认识所得事物之实相。“无相”也就是涅槃。中国禅宗特别以“无相”为教义的重要内容，认为要解脱人生的万般烦恼和痛苦，就要“绝众相”（如所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相等，而所得的不可见、不可觉、不可知、不可说清的事物之实相，也就是涅般。“无相解脱”，即观诸法无相，本无差别。
右边这扇稍小的门叫“无作解脱门”。佛教认为，“无作”就是无因缘的造作之意，也就是无为的意思。“无作解脱”，即观生死可厌，当无求无为。“无作解脱门”，就是进入此门，应当心无造作之念。“无作解脱门”又名“无愿解脱门”。
总而言之，空解脱门、无相解脱门、无作解脱门这“三门”乃进入寺庙的必经之门，也象征着皈依佛门、实现“三解脱”乃人生达到不生不死的境地从而实现修习佛教的最高理想——涅槃的必经之路。
进了三门殿，大家看到左右两边各有一尊护法金刚。金刚因其手执金刚杵而得名。金刚杵原为古印度无坚不摧、威力无比的兵器，密宗用来作为护法摧魔的法器，并将手执金刚杵的护法天神称为“金刚力士”，简称“金刚”。在印度佛教中，有两位最重要的金刚，一尊名为密迹金刚，乃佛之500金刚的首领，被视为藏传佛教密宗本尊（在寺庙中被特别尊崇的主佛）；另一尊名为那罗延金刚，他力大无穷，常守护山门之右。那罗延金刚又称“仁王”。仁王本指古印度十六国的国王，因那罗延护法有功，被佛封为仁王，所以其守护的山门亦称“仁王门”。佛教传入中国后，守护山门的密迹金刚和那罗延金刚便逐渐地中国化，成为了殷纣时期的督粮宫郑伦和陈奇的化身，也就是我们通常所说的“哼哈二将”。此二将皆有神功。哼将遇敌时鼻孔一哼，响如洪钟，同时射出两道白光，吸人魂魄。哈将张口一哈，腹内一股黄气便喷射而出，见者魂魄自散。由于此二将都具有无比的威力，姜子牙封神时便将其封为“哼哈二将”，成了把守山门、驱邪除魔的守护神。
大家请看他们的表情：左像怒目张口，发“阿”音；右像双唇轻闭，发“吽”(hònｇ)声。这两个音是原梵语中开头与结尾的两个音。它们有着十分神奇的色彩。一开一合，是一切言语中声音的根本。“阿”是最初开口之音，故为众声之母，佛教视此音为本生一切之梵语，视“阿”字为元生一切之梵字；“吽”，则是指诸天之总种子，具有一切万法的深意。
三门殿两边有很多塑像，这些都是佛的护法神，佛教称之为“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“神龙八部”、“八部众”，是指以天龙为首的八部鬼神，为首的是天，其次是龙，龙以下依次是夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。他们是护法神中的杂牌军。这八部天神每部都有庞大的队伍，常常成群结队，保护众生，维护佛教。八部中以天、龙二部最为灵验，故称“天龙八部”。
兜率内院
走出山门殿，我们继续向前走，这是南山寺的第二重殿——兜率内院。“兜率”是界名、天名，即为兜率天，是释迦牟尼生母摩耶夫人死后往生的居所，是佛教欲界六重天中的第四重天，是一片充满光明的天界。传说其一昼夜相当于人间400年。此天界分内、外两院。内院是释迦牟尼为菩萨时最后的住处，住于此终此生，下生人间而成佛。今为弥勒菩萨寄居于欲界的净土。
踏进兜率内院，大家首先看到正中的主尊佛像，就是天冠弥勒了；左右胁侍分别为大妙相菩萨和法苑林菩萨，四周便是四大天王。主尊弥勒，头戴天冠，也称五智冠，分别表示佛的五种智慧。相传弥勒在释迦牟尼之前入灭，归兜率天内院，经4000岁（相当于人间56.7亿岁）后转生人间，于华林园龙华树下成佛，弘扬佛法，被视为改开换地之佛。天冠弥勒被认为是释迦牟尼佛祖的继位者，故又称“后生佛”、“未来佛”。大家看了面前这尊弥勒佛像，也许想问：弥勒不是大肚敞胸、开怀大笑的形象吗？其实，大肚弥勒是佛教中国化的代表。据说，大肚弥勒的形象源于五代的后梁，当时一位僧名叫契此的和尚常背负一个破布口袋到处化缘，随处卧地而眠，口出无常之言，但十分灵验，人们戏称为“布袋和尚”。临终时给后人留下了一首偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人总不识。”说完归西而化。后来人们便认为他就是弥勒的化身，便按布袋和尚契此的形象塑像供奉于寺庙之中。于是从北宋开始，可亲可敬的大肚弥勒便取代了天冠弥勒。而今天我们在此看到的是真身像天冠弥勒。
大家接下来看看“四大天王”的形象。“四大天王”又称“四天王”、“四大金刚”，是印度佛教中保护天下的天神。他们住在须弥山的半山腰，各护持一方。东方为持国天王，南方为增长天王，西方为广目天王，北方为多闻天王。他们各率28部众，镇守一方。在中国，四大天王像为：东方持国天王执琵琶，南方增长天王执剑，西方广目天王执蛇，北方多闻天王原为手托宝塔，后为执伞。合起来象征风调雨顺，古印度四大天王则象征地、水、火、风。
金堂
走出兜率内院，我们看到，悬立在两座建筑物之间的是钟楼、转轮藏，立在我们眼前的便是南山寺正殿——金堂。寺庙的正殿盛唐以前叫金堂，盛唐以后才开始叫大雄宝殿。
大家现在看到的金堂里供奉着的这三尊主像，便是代表着空间上的“横三世佛”，他们分别是：东方净琉璃世界药师佛，娑婆（注意：不是婆娑）世界（即俗世，众生所居的“忍界”、“忍土”）释迦牟尼佛，西方极乐世界阿弥陀佛。
中间这尊是娑婆世界释迦牟尼佛，他是佛教的创始人。“释迦牟尼”是梵语的音译，意为“释迦族的圣人”，世称“释尊”、“释迦”、“世尊”、“佛陀”。释迦牟尼原是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的太子，少时生活豪富。驾车出游时目睹人世间的种种惨象，明白任何人都逃避不了生、老、病、死的痛苦。于是他29岁时放弃王位、财富和优裕的生活，走上出家的道路，去寻求解脱痛苦的途径和人生的真谛。在苦修六年未果后转而抛弃苦行，来到一棵菩提树下跏趺（双足交叠）而坐，静思冥索，修行七年，终于大彻大悟而“成佛”，并由此而创立佛教。此后云游中印度各地，说法传数。80岁时在传教途中病逝。遗体火化后，舍利由八国国王请去建塔供奉。在释迦牟尼背光上有三尊佛像，象征着“释迦三圣”：中间是释迦牟尼佛，其左胁侍为文殊菩萨，右胁侍为普贤菩萨。释迦牟尼的两旁立着两大弟子：年长的尊者为大弟子迦叶善修头陀行，被称为“头陀第一”，又被尊为禅宗初祖。释迦牟尼涅槃，他承受衣钵，成为第一次结集的召集人。另一尊者为二弟子阿难，待从释迦牟尼左右达25年。长于记忆，被称为“多闻第一”。佛教第一次结集时，由他诵出经藏。
左边这尊主像是东方净琉璃世界的教主药师佛，又称“大医王佛”、“医王善逝”。民间传，念其名号可免除身体的疾患等苦楚。药师佛背光上有三尊佛像，象征着“东方三圣”的教主是药师佛，其左胁侍为日光菩萨，右胁侍为月光菩萨。
右边这尊主像就是西方极乐世界教主阿弥陀佛了。阿弥陀佛名号甚多，如：无量寿佛、接引佛、智慧光佛、难思光佛、欢喜光佛、无边光佛、焰王光佛等，密教称其为“甘露王”，是净土宗的主要信仰对象，被称作“九品教主”。传说念其名号，即有希望在来生去至净土。阿弥陀佛背光上有三尊佛像，象征着“西方三圣”的教主是阿弥陀佛，其左胁侍为观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨。西方极乐世界指阿弥陀佛的佛国国土，也就是世人所向往的一片极乐净土。
金堂两旁便是十六罗汉了，当时称之为“十六尊者”，相传是释迦牟尼所令常住人世弘法的十六个大罗汉，是中国流传最早的罗汉群。
下面请随着我到观海平台。站在南山寺前的观海平台上，俯瞰眼下椰林摇翠，极目远望碧波万顷，沐椰风，听海韵，我们更能体会到天高海阔，真让人心旷神怡。
面前这组照壁上是赵朴初老先生为南山寺题写的“海天丛林”四个大字。照壁是中国传统古建筑的有机组成部分，是大门外对着大门做屏蔽用的墙壁。它的作用，从传统风水上说，既可以防止院内福气往外泄，又可阻挡院外的邪气进入室内。
观音文化苑
南山观音文化苑是集中展示观音文化的景区，内容十分丰富。观音文化苑由普门、普门广场、童子拜观音、转经环廊、禅观桥、弘愿大道、八正道堂、拜佛平台、许愿台、素食广场、普济桥、海上朝圣观光码头、观音岛金刚洲、金刚宝座、圆通宝殿、莲花台、三面观音圣像、东西园林景观、音乐水景、沙坝景观、妙金山菩提园等组成。
观世音菩萨又称“观音”、“观自在”、“光世音”、“观世自在”等，为大慈大悲菩萨，能现33种化身，救12种大难。因主张随类化度众生（以度活人为主），不分贵贱贤愚，被尊为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，简称“大悲”。世之众生遇难时只要念诵其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救，故名“观世音”。唐朝时避唐太宗李世民之讳，略去“世”字，只称“观音”。其形象初为男身，善于变化，女像亦其变相之一；后为男身、女身不定；元代以来渐成女身。在中国，观音菩萨已由佛教走向民间，得到广大善男信女的普遍尊崇。每逢观音的生日（农历二月十九日）、成道日（农历六月十九日）、涅槃日（农历九月十九日），各地信众都要赶赴观音道场祈求观音保佑，其香火长盛不衰。历史上还留下了许多有关观音菩萨的经籍，至于关于观音菩萨救苦救难的民间传说更是数不胜数。于是，汉传佛教的观音信仰、藏传佛教的观音信仰和汉族地区民间的观音信仰，便共同构成了博大精深、丰富多彩的中国观音文化，形成了观音宗教文化同观音世俗文化融为一体的独特文化景观。
现在观音岛所在的位置，最初为赵朴初等高僧大德所选，后经美国城市规划设计公司考察也选在此地。在事先未通气的情况下，一些有名的风水大师也看好此地，即以离岸320米为中心的地带。为保证工程质量，1999年选址时，由地理勘测专家组成的选址小组对该海域地下岩层进行了钻探取样，发现海面下有一块近40 亩的未风化岩层，是优良的承重岩层，此处正是之前各方选定的位置，而这40亩之外恰恰是风化层，不能承载观音岛建筑。真是不可思议！此乃天赐宝地！赵朴初曾说此地为风水绝佳之地，千年不变。
普门经幢
《华严经》说：一门之中摄入一切法，谓之普门，又云普法。《华严经·探玄记》说：“一门有一切门名普门。”相传是佛和菩萨示现化身的地方，又称“无量门”。门口六个高大的石柱叫经幢，它是佛教道场的一种建筑，为八角形。经幢上面一般刻佛像或佛名、佛经，象征佛的智慧，能降服一切烦恼,有驱邪降魔的法力。
这六座经幢每座分为五层。底下两层是须弥座,上面记刻的是八吉祥图案。须弥座上是以须弥山为中心的“九山八海”,象征佛教的世界观。第三层是赵朴老亲笔书写的《法华经·普门品》。整部《法华经·普门品》共2252字，分别刻在六座经幢上。《普门品》是《法华经》二十八品中的第二十五品，是观音菩萨说普门圆通之德、示现33种化身广度众生的经文。第四、五层莲花座上是“西方三圣”等诸佛菩萨。最上一层是度六道观音像。大乘佛教认为，众生都是在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱的六道中轮回不休。度六道观音就是观音菩萨为了普度众生而分别示现的六种化身：度天道的是如意轮观音，度人道的是准提观音，度阿修罗道的是十一面观音，度畜生道的是马头观音，度饿鬼道的是圣观音，度地狱道的是千手观音。经幢顶部为盘盖宝刹。
童子拜观音
童子拜观音像位于广场中间。善财童子与龙女是观音的左右胁侍。据《华严经·入法界品》记载，福城长者有500童子，善财是其中的一名。“善财生时，种种珍宝自然涌出，故相师名此儿曰善财。”但善财看破了红尘，视钱财如粪土，以为万世皆空，发誓修行成佛。初受文殊菩萨教化，参访53位佛家名师；后遇普贤菩萨，实现成佛之愿；最后遇见观音，得道而成为观音菩萨的左胁侍。
观音赋
照壁上的《南山海上观音赋》是由我国著名科学家高士其先生之子——著名词赋家高志其先生撰文，著名书法家张瑞玲先生手书的。右边照壁上的偈是出自《阿含经》的“七佛通诫偈”：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”此偈语概括了整个佛教的宗旨与基本教义。短短的16个字，却为佛教铺开了2500多年的大道，也为世人提供了一条为人处世的基本准则。
禅观桥
这三座大石桥名“禅观桥”。中间的是慧观桥，对应持箧（qiè）观音；左边是净观桥，对应持莲观音；右边是真观桥，对应持珠观音。众生礼佛时一般都是左进右出，不走中间这座桥，以示虔敬。
栏杆上刻着“六字真言”。“真言”指祈祷时所念的咒文，或泛指佛经，乃佛祖真实不妄不异之语，穷尽真理之声。这里的“六字真言”又称“六字经”、“六字大明咒”。大家一路上听到的音乐和所看到的许多建筑装饰中都有这句咒语。藏传佛教认为，这“六字真言”乃佛教经典之本，只要反复念诵，就能积功德而达到解脱。这六个字是梵语的译音，在汉传佛教中念：唵（ān）、嘛呢（mā nī）、叭咪（bā mī）、吽(hònｇ)。这六个字包括了金刚界五部中的四部。密宗认为，大日如来（释迦牟尼佛的法身之一，又称“光明遍照佛”、“除暗遍明佛”等，为密宗主要供奉之佛）是宇宙的象征，其智德与慈悲构成了整个宇宙。由于大日如来的智德如金刚杵般无坚不摧，能够破除一切烦恼，故将大日如来的智德称为“金刚界”。大日如来的慈悲则称为“胎藏界”，意为大日来如的慈悲有如母亲怀育胎儿一般，可以包容一切，培养众生的先天的悟性。这便是构成宇宙的“金胎两部”。大日如来的智德十分博大，其内涵十分丰富，大致可以分为五个部分：
一为佛部，指修行达到一定程度后显现出来的觉道圆满的智德。此部的部母（主各部功德之最高者）为佛眼尊。“六字真言”中的第一个字“唵”即表示佛部心，指一切法门（佛教的各种门派）。
二为宝部，指佛之万德圆满、福德无边的智德。此部的部母为宝波罗蜜菩萨。“嘛呢”即表示宝部心。在藏传佛教中有“嘛呢轮”和“嘛呢堆”。前者为祈祷时用手摇转动的法轮，上刻“六字真言”。后者为祈祷积功德的一种石头堆，堆放时的第一块石头上也刻有“六字真言”。
三为莲华（花）部。在佛教中，莲华（花）是在极乐世界开的花，象征极乐世界。“叭咪”即表示莲华（花）部心，指在生死轮回之泥中不染不垢，犹如莲花之出淤泥而不染的智德。此部的部母为法波罗蜜菩萨。
四为金刚部，指在生死之泥中经历无数劫难却有如金刚杵一般不朽不坏、能破除烦恼的智德。此部的部母为金刚波罗蜜菩萨。“吽”即表示金刚部心。
五为羯磨部，指佛为众生而垂悲悯、成就一切事业的智德。此部的部母为羯磨波罗蜜菩萨。
“唵嘛呢叭咪吽”六字真言是莲华手菩萨（即观世音菩萨）祈祷未来极乐往生时所诵之经的题目，故众生不问僧俗，皆口诵之，传说可降魔、治病、水灾免难、各种成就、除障、登佛位（即明心见性）。
弘愿大道两边的八间殿堂叫正道阁，上覆金瓦，是汉藏佛教建筑艺术同东南亚佛教建筑艺术结合的典范，整个建筑富丽堂皇。
东边第一间是正见堂，第二间是正思堂，第三间是正语堂，第四间是正业堂。西边第一间是正定堂，第二间是正念堂，第三间是正精进堂，第四间是正命堂。
拜佛广场是朝拜观音的最佳地点，面积为6500平方米，可容几千人同时拜佛。拜佛广场石阶门柱上的瑞兽浮雕，左边从上往下依次刻的是象、牛、麒麟，分别是佛教、道教、儒教的吉祥代表。象为佛教里的瑞兽，相传古印度净饭王的妻子摩耶夫人曾梦见六牙白象入怀而生下佛祖释迦牟尼。象还是普贤菩萨的坐骑。牛是道教的象征，是太上老君的脚力。麒麟则在儒家思想体系中被视为美德的象征，它常伴随圣人而出现。右边从上往下依次刻的是龙、凤、狮子，是中国传统民俗文化的吉祥物。狮为“百兽之王”，是力量与权威的象征。龙、凤是中国特有的传统文化图腾。麒麟与狮子在门口，又是门兽。
许愿台为拜海上观音的中心位置。中心点地面的浮雕是三只互相追逐的兔子，观音像一体化三尊的设计理念受此启发。此点暗藏玄机奥妙，是建设中自然形成的。站在此处许愿祈求，声音就像经过扩音器一样被放大了许多，仿佛是观音大士也随顺您的心愿，与您的愿力产生共鸣加持，感应道交，真是十分奇妙。
拜佛广场中前方摆的是香炉，两边各摆一个花盆和一对烛台。香炉、花瓶（盆）、烛台供养佛前，称为“三具足”。
观音岛
观音岛又名金刚洲，由人工填筑而成。整个岛形如佛教的法轮，直经120米，建筑面积10000多平方米。观音岛外围填放的这些叫防浪混凝土扭王字块，每块重约1.6吨，共填放2491块，起到防护观音岛的作用。
金刚宝座
金刚宝座包括圆通宝殿与莲花宝座两部分，总高30米。金刚宝座设计造型传承金刚宝座塔形式，宝座顶部有20个小塔，造型设计精湛，雕刻精美，堪称一绝。
圆通宝殿
佛教认为，性体周遍为“圆”，妙用无碍曰“通”；又以觉慧周遍、通解通入法性谓为“圆通”。在楞严会上，大小25圣各自说所证之圆通的方法和手段。最后文殊菩萨评说，以观世音的“耳根圆通”为最上。耳根乃眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一。所谓“耳根圆通”是对于声境而生耳识，因此，耳根乃圆通之门。于是“圆通大士”便成为观世音的别号，圆通殿便成为专供观世音的佛殿。这座圆通宝殿为世界上最大的观音殿堂，建筑面积15000多平方米。上下四层，依次为地宫、观音殿、莲花台通道。一层地宫用于装藏和供奉往生牌位。二、三层为观音殿，供奉一尊13米高的十一面千手千眼观音像与99999尊观音像。殿内8根直径1.1米的通海钢柱叫护法柱,是108米南山海上观音像的坚实基础,直接支撑着观音像2600吨的重量。凡捐赠人民币1000万元者，都可以供养一根护法柱。
莲花宝座
莲花宝座也称莲花台，位于圆通宝殿上。莲花是佛教的圣花，诸佛皆以莲花作为自己的坐床，取“莲花藏世界”之意。莲花是作为观音的标志的“三昧耶形”，喻“常、乐、我、净”四德，象征众生的佛性清净。莲花宝座由108瓣莲花花瓣组成。每瓣面积约16平方米，上下四层，每层27瓣。
海上观音圣像
观音像凌波矗立在南海之上，犹如白衣观音踏海而来。整尊像体由白色合金材料锻制而成，白色合金板外壁涂特制材料——氟涂料。像重约2600吨，可承受最大风速46米/秒（相当于14级台风风速），具有防浪、防台风、防腐蚀功能。观音像高78米，连同金刚宝座高108米，比美国自由女神像还高出14.4米，是目前世界上最高的海上露天观音像。如果说自由女神像代表了西方世界“自由”、“平等”、追求个性解放的思想，那么南山海上观音则代表了东方世界“慈悲”、“智慧”与“和平”的精神。
观音像的像体是正观音的一体化三尊造型，也是目前世界上最具有创新意义的三面观音，从每一面看均是一尊观音圣像，环绕一周方可看清三尊观音像的全貌。观音菩萨慈颜微笑，恬静安祥，突出地体现了观音菩萨大慈大悲的襟怀和神韵。三尊观音像手势各异，分别为持箧、持莲、持珠，分别代表智慧、清净和解脱。
持箧观音手持经箧，代表600卷《大般若经》，象征观音菩萨觉悟的无上佛法智慧，并以此开启众生佛性本具的智慧，化度一切众生同证菩提。
持莲观音手持莲花，象征观音菩萨能使众生明见佛性，法身清净。
持珠观音手持108颗念珠，象征观音菩萨普度众生，彻底摆脱无尽的烦恼和种种束缚，达到安乐、自在的解脱境界，表现“众生念佛，佛念众生”的无缘大慈、同体大悲的佛教精神。
108米海上观音圣像自1999年破土动工兴建，于2005年第一期工程基本建成，并于该年农历3月16日（阳历4月24日）即观音菩萨六化身之一的准提观音的诞辰举行了隆重的开光典礼。海内外佛教界108位高僧大德前来参加这一佛门盛会，两万多名来自世界各地的人士前来瞻仰巍然耸立海上的观世音菩萨的风采，共同为国泰民安、世界和平祈福，场面蔚为壮观。恰在此时，天上的太阳突然出现灿烂的七彩光环，犹如观世音菩萨显灵现出绚烂的佛光，堪称亘古奇观。电视台当即进行了报道。
妙金山菩提园
妙金山正对着108米海上观音，是世界上最大的菩提园，可以种植菩提树10000棵，目前只有菩提树3000棵。妙金山于2000年初辟建。入口处大石上的“妙金山”三个字由著名大居士夏荆山先生手书。《法华经·序品》曰：“身色如金山，端严甚深妙。”“金山”用来比喻佛身；“妙”则用来形容精微深远、无出其上、不可思议之意。此外，相传观音菩萨的前身为妙善公主，故而叫“妙金山”。妙金山绿树蔽空，曲径通幽。小路石阶两侧的树是文丁果树，代表子孙兴旺之意。
山顶上那座亭子是钟亭，叫“妙观亭”；中间那座金亭叫“妙音亭”；我们面前的这座亭叫“悟道亭”。妙音，指妙音菩萨。《法华经·妙音菩萨品》说，妙音菩萨赴灵鹫山时，“时雨七宝莲花，百千音乐自鸣”。花德菩萨问佛：“此妙音菩萨植何善根？有此神力！”佛言：“过去有云雷王佛。此时，妙音菩萨以十万种伎乐及八万四千宝钵供养之。”因此可以说，妙音菩萨乃音乐之佛。妙音亭金瓦覆顶，顶上每个檐角都排列着一队吉祥小兽，共五只，称为“走五”。由仙人骑凤领头，后面跟着麒麟、凤凰、狮子、天马，象征正义公道、吉祥安定，能除恶消灾。现在大家请跟我到这三座亭子，居高临下，从不同角度饱览南山的美好风光，感悟佛教文化的精深微妙。
悟道亭旁边的石壁上刻有中国佛教文化研究所原所长吴立民居士为菩提园题的偈：
身植菩提树
觉树留莲座
“三千”，泛指一切万法之总称，以“三千”总摄宇宙万物，故称“三千世界”或“三千大千世界”。以须弥山为中心，以铁围山为外廓，同一日月所照的四天之下为一“小世界”；一千“小世界”为一“小千世界”；一千“小千世界”为一“中千世界”；一千“中千世界”为一“大千世界”。因“大千世界”中包含了小、中、大三种“千世界”，故称“三千世界”。此处的“三千”乃“三千大千世界”的简称。
种菩提树即种福田，种福田则有福报。相传菩提树的生长周期为500年。发菩提心，种菩提树，会有不可限量之功德。在举世无双的108米南山观音像前认植一棵代表您心愿的菩提树，是您终身难忘的可遇不可求的殊胜缘份。
〔游后导〕
各位朋友：
我们刚刚参观的南山文化旅游区可以用八个字来概括：梵天净土，福寿南山。这里的一景一物都如雕似琢，格调高雅：金玉观音灵动飘逸，金碧辉煌；长寿谷鸟鸣空涧，曲径通幽；南山寺香烟缭绕，庄严威仪；海天丛林浪击石音，碧波万顷；特别是一体化三尊的海上观音大气磅礴，妙法传神。驻足108米的圣像之前，虽有烈日当空，但觉“禅定”的智慧如清风甘泉，让人心旷神怡。大家都说看到观音就感受到慈悲和智慧，其实这种“慈悲”和“智慧”就是我们各自的本心。正如佛经所云：“心、佛、众生，三无差别。”随着社会的发展，越来越多的人在物欲膨胀、浮躁骄纵中迷失了自已。如果能常怀慈悲善良、知足感恩之心，生活一定会更精彩，世界也一定会更和谐。在此，向各位朋友献上我省一位学者为观音菩萨敬献的一首歌，三段歌词的主要内容是：
浩瀚南海，菩萨观音。足踏莲花，手持净瓶。
轻拂柳枝，播洒甘霖。慈航普渡，扶危济困。
南无观世音，南无观世音。东方女神，慈悲女神，我心中的慈悲女神！
烟波南海，菩萨观音。偈语禅机，波若心经。
洞察世事，睿智超群。大彻大悟，聪慧绝伦。
南无观世音，南无观世音。东方女神，智慧女神，我心中的智慧女神！
霞映南海，菩萨观音。妙相端庄，慈祥雍容。
体态婀娜，莲步轻盈。仪态万方，光彩照人。
南无观世音，南无观世音。东方女神，魅力女神，我心中的魅力女神！
最后，向各位朋友献上南山文化旅游区诚挚的祝福：“福如东海长流水，寿比南山不老松！”