宋天福民间小调:做人?做事?做官--中国共产党新闻--人民网 -中直党建网

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/28 18:43:49

做人 做事 做官

2010年06月29日15:03  来源:中直党建网   怎样做人,怎样行事,怎样当官?对领导干部而言,这是一个需要正确、全面、认真对待的问题。只有明白做人严律己、宽待人、诚为信,也就是以诚实做人;做事能为本、干为先、实为绩,也就是以踏实做事;做官德为高、洁为廉、权为公,也就是以清白做官,才能把人做好、把事做好、把官做好。作为一名领导干部,人生的目的、价值、意义,无非是做人、做事、做官。在这里,首先是做人,也就是说,做人是做事、做官的前提、基础、保证。人做不好,就难做好事、更难做好官。做官是一时一地,做人则是一生一世。大凡做事的成功者都是做人的成功,大凡做官的失败都是做人的失败。就做事而言,无论是做人,或者是做官,都要做事,不做事的人,不做事的官,就称不上是好人好官。一个人,做官做人都不是目的,目的在于为人民去服务,去奉献、去献身,也就是在于做好事、做实事、多做事。一旦官做不成了,事总是要做的,做事是终生之事,人生之事。要做好官,一是要做好人,二是要做好事,做官的目的就是既做一个好人,又要多为人民群众做好事,这个好人就是做清官、廉官、勤官,不做贪官、赃官、昏官;这个做好事,就是做大事、难事、急事,不做坏事、赖事、丑事。做好人、做好事、做好官,既是领导干部的思想品行、道德修养、工作作风的反映,更是一名领导干部的人生观、价值观、世界观的具体表现。所以说,领导干部树立正确的“做人观”、“做事观”、“做官观”尤为必要、重要、迫切。那么,领导干部应怎样“做人、做事、做官”呢?

  一、做人要严律己、宽待人、诚为信。国外有一句格言,叫“世界上最困难的职业是做人”。有位著名的作家说过:“好人不见得是好官,但好官却必须首先是好人;没有一流的人品作底子,从政肯定是要跌跤子”。在这里,充分说明做人是首要的,做人既高于做事、又高于做官;既重于做事、又重于做官。因为官是由人担任的,事是由人做成的。做事严,做官严,首先严于做人。“源清则流清,心正在事正”。那么,怎样严于做人呢?一是要严律己。就是对自身要求要严、标准要高、行为要正,特别是做官从政者,对自己要求应更紧一点、克扣一点、自律一点。一个人一旦做了官,其身份、身价就会倍长、倍添、倍增。在现实生活中,不论何人只要官位上品,尤其是当了手中有实权,或兜里有“资源”的官,便如花招蝶。白天黑夜、长年累月,在提拔干部,调整班子,晋升晋级,或过年过节,生病住院,婚丧嫁娶之时,都有人围着吹喇叭、抬轿子、献殷勤、给好处。头脑稍不清醒,就容易昏昏然忘了自己姓甚名谁、飘飘然不知天高地厚,陶陶然忘乎所以。更可怕的是,现今社会,某人一旦走向领导岗位,旋即成为少数人的“进攻”目标:糖弹肉弹银弹,三弹齐发;这票那票,票票频送;这人那人,人人登门。如果放松对自己的要求、严管,就会成为“温水煮青蛙”,在舒服中、不知不觉中、痛痛快快中变化、变质、变腐、变坏;一经查实,就会在政治上身败名裂,经济上倾家荡产,名誉上臭不可闻。所以说,领导干部做人要谨慎,要有所怕,要有畏惧心。平时,在金钱、美色,权力面前做到三思而后行,也就是在办事之前慎重考虑党纪国法的规范和要求,凡是“闯红灯”的事坚决不做;办事过程中时刻提醒“手莫伸,伸手必被捉”,严格按政策原则办事,切忌触摸“高压线”;办完事后,要把心静下来,来一个反思、回顾、深悟,坚持好的、纠正错的,防止在错误的道路上越走越远。具体讲,就是“四个千万牢记”,即千万牢记党纪国法不留情、千万牢记人民监督难逃脱、千万牢记家属子女盼平安、千万牢记亲朋好友在关切。二是要宽待人。做人,特别是做当官掌权的人,不能骄、傲、满,横、吹、夸、假、虚,不能眼里没有群众、没有下级、没有基层,唯图只有“己”、只有“我”、只有“尊”、只有“高”。古人云:“地之秽者多生物,水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳之量”。一个人必须具有容纳污秽与耻辱的胸怀,要包容一切善恶贤愚,使爱心永存,真诚待人,宽以待人,从而获取群众的好感、依赖和尊重,就能在人生旅途中顺利地前行。朱德元帅曾说过:“腹中天地阔,常有渡人船”。一个领导干部,只有宽心、宽容、宽量,以大气待人、待事,群众就会理解你;只有度量大,才会团结人,群众就会接近你;只有把群众看得比天高、比地大、比海深,群众才向你说真话,成为知心、知情人。正如胡锦涛指出的那样:“群众在我们心里的分量有多重,我们在群众心里的分量就有多重”。泰山不让土壤,故成其高;东海不择细流,故成其大。古谚云,“高山在心,川泽纳污,山寂藏疾,瑾瑜匿瑕”。领导干部要以宽待人,豁达大度,在与上级、同志、群众的关系上,能容难容之事,能听难听之言,能吃难吃之亏。在具体工作中,能容人之言,正反两面的话都能听得进去,能在“刺耳话”里找问题,“牢骚话”里找差距,“过头话”里找不足;能容人之过:“骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟”,在看人上换个视角,不把谨慎看胆小,不把果断看鲁莽,不把知识渊博看成书呆子,也就是看人绝对不能带偏见,搞亲亲疏疏,绝不能与人有隙专谋短处,“鸡蛋里面挑骨头”,也不能与私人交往甚笃“情人眼里出西施”,真正做到以选贤任能;能容人之短长:既能容人之短,又能容人之长,敢于让别人超过自己,“青出于蓝胜于蓝”;善于容人之不全,做到对有争议的人辩证看,对有失误的人全面看,对有棱角的人从本质上看,对有潜力的人发展看;用那些有权不忘德,用权不忘民,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,多看他人的长处、多记他人的好处、多想他人的难处,常思内心党的宗旨之责,以出世之心精进勤勉地去行人世之事。三是要诚为信。中国有句古话:“索物于暗室者,莫良于火;索道于当世者,莫良于诚”。一个人要想在世界上干出一番事业,就要讲诚信。“人以诚为本,以信为天”。诚实守信是为人处世的基本原则,是一个人立身于世的基石。古人曾这样断言:“君臣不信,则百姓诽谤,社稷不宁。处官不信,则少不畏长,贵贱相轻。赏罚不信,则民易犯法,不可使令。交友不信,则离散郁怨,不能相亲。百工不信,则器械若伪,丹漆染色不贞”。对当官掌权者来说:人无信誉则不立,官无信誉则不威。诚信可以守国,失信难免失败。王安石有诗曰:“自古驱民在信诚,一言为重百金轻”。而唯其讲诚信,才能“可与为始,可与为终,可与尊当矣”。诚信如天,莫此为大。欲让人心,首先要诚。正如司马光所说:“不诚于前而曰诚于后,众必疑而不信矣”。故讲信,必讲诚。诚信诚信,先诚后信,无诚不信,不诚难信,至诚至信。在生活中,诚信是一种声音,有很强的震撼力;诚信像一种色彩,它会很鲜明地映入眼帘;诚信是一种状态,让人沉浸其中无法自拔。诚信是一种崇高的养分,一种心灵的润滑剂,一种精神的慰藉。对领导干部而言,人无信不立,政无信不威。“诚之所感,触处皆通”。诚信不仅是一种品行,更是一种责任;不仅是一种道义,更是一种准则;不仅是一种荣誉,更是一种资源。在工作中,要做人讲真实、待人讲真诚、做事讲真情,把热心献给事业、把爱心献给祖国、把私心踩在脚下,把诚心献给人民,做一个“理必求真,事必求是,言必守信,行必忠诚”的人民公仆。

  二、做事要能为本、干为先、实为绩。作为一名领导干部,如果说踏踏实实做人是立身处事之本,那么,诚实、老实、依法做事则是造福于民的关键。因为做好有益于人民的事,本身就是做人、做官不可缺少、忽略、忽视的一个重要方面。不过,把事做好,也不是一件容易的事情。在这里,既要有思想素质,又要有能力素质,二者缺一不可。那么,怎样把事做好呢?这里有三句话:第一句是做事能为本。早在两千多年,荀子就提出过“无能不言”的主张,可见能力对领导者的重要。就领导干部的能力素质来讲,可以说在过河时,能力是一座桥;上楼时,能力是一部梯;划船时,能力是一柄浆;拓荒时,能力是一把镐。总之,没有能力就难做事,就做不好事。古人云:“吾生也有涯,而知也无涯”。目前,在领导干部中存在着两个方面的问题,一是理解能力差,普遍存在着“知识不多、知之不全、知之不深”,主要原因在于学理论,学知识不够。对党的创新理论,以及党的新政策,理解的不够,不透、不深、不全面。再者,就是执行能力差,难以完成上级交给的任务,表现在执行计划不踏实、执行制度不落实、执行决策不唯实,同时,也缺乏执行计划的“进度、执行制度的“力度”、执行决策的“热度”。领导干部只有常怀“能力恐慌”,常感“能力危机”,常找“能力差距”,才能自觉强调化学习理论、知识、科技的终身性,学习过程的持久性,学习方法的科学性,学习路径的多样性。领导干部要有敏锐的观察能力,果断的应变能力,科学的决策能力,非凡的组织管理能力,卓越的预见能力,大胆的创新能力,公平的竞争能力,以及全局上的综合能力,总之,要成为熟悉业务的“政策通”,清楚人头的“活字典”,掌握各项工作能力的“多面手”,并坚持做到远离低俗,涵养品性,陶冶情操,增强知识,提高本领,把所从事的事业做活、做优、做大、做强、做美。当今时代是知识经济的时代,是学习本领的时代,是施展能力的时代。知识改变命运,能力打造尊严,本领造就一切,是这个时代的基本逻辑。领导干部的职务提高了,不等于能力提高了;地位提高了,不等于知识增长了;高票当选了,不等于威望提高了。言而广之,精明不等于高明,能量不等于能力,威风不等于威信。在工作中,要经常磨练意志,锤炼党性,修炼人格,锻炼本领,提高素质,始终保持蓬勃朝气,昂扬锐气,浩然正气,把党组织交给的工作、任务,干圆满、干出业绩来。第二句话是做事干为先。“实干兴邦,空谈误国”。把实干体现到各项工作中去,是衡量我们的工作态度、工作方法、工作作风和工作成效的重要标志。抓而不紧,等于不抓;抓而不实,等于落空。抓好落实,事业发展就充满生机;不抓落实,再美好的蓝图也只是空中楼阁。虚假讨人厌,实干得人心。俗话说,说一千,道一万,不如“两横一竖”一个“干”。只要对广大人民有利的事,有条件要干,没有条件创造条件也要干,被人理解要干,不被理解争取理解也要干。在改革开放的实践中,江浙人以“走遍千山万水、吃尽千辛万苦、说尽千言万语、想尽千方百计”的探索,深圳人以“敢想敢干、敢闯敢试、敢为人先”的信念探索出了发展的新路子,走在了时代的前列。今天,我们就不能以大干促大变赶先进、创先进、超先进。大干大变,小干小变。不干不进、不进则退、小进也是退。只有大力倡导实干精神、大力弘扬实干之风,才能把事业干得既红红火火,又扎扎实实。俗话说:鸟有自己的天空,树有自己的土地,叶有自己的眷恋,河有自己的流向,公仆有自己的使命,有使命、就要干为先。领导干部要牢固树立“无功即是过”,“一日不为,寝食难安”的思想,励精图治,加快发展,真正做到不失机遇、不负重托、不辱使命,为官一任,造福一方,成为“想干事、敢干事、善干事、干成事”的人物,使功绩经得起历史,实践、群众和阳光的检验。工作中,要鞭挞和遏制那些沽名钓誉、作秀,不做实事的人,塑造凡干事的人有机会,能干事的人有舞台、干成事的人受重用、干小事的人有压力,不干事的人受批评,误了事的人被追究,坏了事的人受惩处的正确用人导向,造成一个人人想干事、敢干事,会干事,能干事,又不出事的氛围。同时,领导干部又要做到谋事要有积极的态度、处事要有宏大的气度、办事要有翩翩的风度、成事要有干练的力度,在平常的时刻能够看得出来,在关键的时刻能够站得出来,在危难的时刻能够“豁得出来”,以实际行动充分展现党员干部的品位、形象、风采。要旗帜鲜明地树立崇尚实干的导向,让那些人品正、干实事、真爬坡、敢破难的干部选拔到重要工作岗位,让人民放心、赞扬;让我们的事业开拓进取,凯歌高奏。第三句话做事要实为绩。“官声贤否去官方定,而实基于到官之初”。由此可见,求实之重要、之先决。工作实不实,政绩假不假,要看政绩为谁而创,怎样创政绩?只有为人民创政绩,党的事业才能发展,才能得到人民的拥护。看一个领导干部的政绩是否实,要用政治的观点看政绩,能不能把党的创新理论作为政绩观的灵魂和指南;用群众观点看政绩,能不能把实现人民群众的根本利益作为政绩的着眼点和根本目的;用发展的观点看政绩,能不能把实现国富民强作为政绩的重要内容;用实践的观点看政绩,能不能把一切促进经济大发展作为政绩的重要途径;用全面的观点看政绩,能不能把党和人民的要求作为评价政绩的重要尺度。这样做好了,才是政绩上的实,也才是以实为绩的诠释。务实不是蜻蜓点水,不是浮光掠影,不是走马观花,不是浅尝辄止,它是对事物本质的凝视,对事物规律的穿透,对事物伪装的剥离,是对树叶的透视、对树根的挖掘,对树结出果实的解剖。有务实,才有突破,才有成效,才有实绩,才能大写历史。创实绩要戒浮求沉,戒懒求勤,戒空求实,戒名求干。要一切从公字出发、着眼、立足、归宿。走人间正道,凭天地良心。修合无人见,存心有天地。要坚决杜绝一些领导的浮夸、浮躁、浮漂之风,也就是开会讲话,照着稿子念念;检查工作,隔着车窗看看;群众上访,糊弄糊弄劝劝;接待上级,酒桌殷勤献献;项目动工,镜头面前站站;出了事故,藏藏掖掖按按;下乡扶贫,月末下去转转;主要精力,吃吃喝喝玩玩。实为绩,也就是以实讲绩,以实论绩,以实代绩,实、绩一致。这里,创实绩要一切从实字、实际出发,并去着眼、落实,也就是把心思凝聚到干事业上,把精力集中到办实事上,把功夫下到抓落实上,把本领用在促发展上;坚持讲实话、报实情、办实事、求实效,尊重客观、尊重实际、尊重社情、尊重民意;要句句说百姓话,事事办百姓事,处处解百姓难,为的是惠及百姓,让人民安居乐业;力戒急噪、浮漂、浮夸、空谈,以实为绩;决策科学,定一条是一条、条条算数,做事事到位,做一件是一件、件件落实,成诺有信,说一项是一项,项项兑现;把群众关注的热点、经济社会生活的难点、工作环节上的弱点,作为干事创业的重点、立足点、结合点、连接点、归宿点,以真抓实干的实效来体现做人的境界、追求、毅力;以做事的认真,负责、执着,展现做人的品位、风范、表率。

  三、做官要德为高、洁为廉、权为公。大官不一定都能做大事,也不一定都是高尚的人。小官也不一定不能做成大事,许多是高尚的人。凡是人民群众认可、赞扬、称颂的好官,职务再小也是他们心目中的“大官”,职务再小也是最崇高的人。做大事不一定是大官,小官也能干大事。做官有限,事业无限,品德至高。在世界上,作为一个官,真正属于自己的东西,不完全是功名利禄,而是品格、美德和知识。古人说:“功名利禄四道墙,人人翻滚跑得忙;若是你能看得清,一生快乐不嫌长”。地位、权力、财富皆为身外之物,如过眼烟云,转瞬即逝。只有品德,美德和知识相伴终生。所以,领导干部要有一种“勤恒德进,挚爱默行”的精神境界,静下心来,钻进去,戒浮躁,少应酬 ,多学习,多做事,为人民多作奉献、贡献。在这里,怎样做官?要求有三:其一德为高。古人云:“位高,得人尊重是一时的;德高,得人尊重是永久的。德高才能望重。所以说,“人可一生不仕,但不可一日无德”。领导干部要“若金发砺,若陶在钧,进德修业,光辉日新”。大忠无言,可以充盈天地;大德无形,可以浸润万物。海宽不如心宽,地厚不如德厚。种树者必培其根,种德者必养其心。损人利己,中饱私囊,权钱交易,甚而图财害命,为无德;贪图享乐,权色交易,嫖娼包二奶,为缺德;追求名利,排斥异己,官官相护,甚而买官卖官,为败德。古人讲:“修其心治其身,而后可以为政于天下”。“百行以德为首”。这些都是指的做人、做事与做官,修身与立德的道理。做官先做人,做人先立德,德乃官之本。古往今来,做官者“不患无位,而患德之不修也;“不患位之不尊,而患德之不崇”。在历史的长河中,那些帝国的崩溃,王朝的覆灭,执政党的下台,无不与其当政者不立德、不修德、不践德有关。一个人具备了“得之,我幸;不得,我命。如此而已”。这样,才能处于一种智慧状态,当遇到春风得意的人生顺境时,就不会忘乎所以和乐极生悲;当身处凄风苦雨的人生逆境时,也能心平静气的坦然处之。为此,领导干部在官德修养中,要做到看人民高于自己,学人民改造自己,爱人民胜过自己,为人民舍得自己。其二洁为廉。做官要廉洁、清政,才是人民心幕中的清官、廉官。在泥浊流之处而不湿鞋者,是真人;临金钱、权力、美色之刃而不受伤者,乃廉士。做官要做“澄湖万顷深见底,清水一片光照人”的廉洁从政的人民公仆。共产党人要做到事知廉耻,行为有约束,为人讲原则,为官戒不清,掌权戒不廉,办事戒不公,做人戒不诚。老子说得好:“见欲而止为德”。在今天,能顶住诱惑是一种清醒,善于顶住诱惑是一种智慧。人生的过程就是一个不断选择与割舍、不断“拿起”与“放下”的过程。每个领导干部既要有拿得起的勇气,更要有放得下的豁达。面对囊中羞涩要昂骨做人,面对物欲诱惑要等闲视之,面对美色陷阱不越雷池半步,做到惊涛拍岸,自岿然,无论晴雨,终身向阳;以廉洁聚人、以律己服人、以身正带人,以无私奉献感人;以高风亮节教育人、培养人、影响人、导向人。其三权为公。领导干部手中的权力,可以说是把双刃剑,它既能激励人,又能腐蚀人;既能构筑为大众利益的丰碑,又能挖掘自我毁灭的坟墓。掌权为公、用权为民,则群众喜、个人荣、事业兴;为私行使权力,甚至滥用权力,则群众怨、名声败、事业损。在我国历史上,自古就有“治天下必先公”、“政者,正也”、“无偏无党,王道荡荡”等名言,春蚕献出自己的柔丝,装点别人的霓裳;红烛献出自己的光明,照亮别人的黑夜;公仆献出自己的权力,换来人民的富强、幸福。为达到此目的,要切实弄清权力的本质特征是责任,懂得权力来自谁,权力属于谁,权力为了谁,保持甘于奉献、勇于进取的精神状态,要在挑战面前显决心、责任面前有诚心、利益面前讲良心,用心想事、用心谋事、用心干事,增强执行党的路线、方针、政策的使命感和紧迫感。领导干部在任何时候和任何情况下,对待权力,要清醒、清白、清廉;对待党纪,要慎言、慎行、慎为;对待履职,要老实、扎实、务实;对待自身,要自重、自谨、自励。要不争权力大小、不争角色轻重、不争待遇薄厚、不争功劳多少,去多读圣贤书、少打业余牌;多干份内事、少论他们短;多怜基层苦、少贪杯中酒;多交贫寒友、少结富贵亲;多讲原则性、少提亲友情;真正做到在政治上简单做人、在工作上简捷做事、在思想上简洁做官;以“山谷一样的情怀、山岩一样的意志,山颠一样的高峻、山土一样的淳厚;山草一样的清纯、山泉一样的灵秀”去从政,做一个公正为官、诚信做官、实干当官、严明任官,以人为本、以实为基、以严为爱,以德树威、以公做人,让领导信任、组织放心、群众拥护、同事称道、德才称职、万民赞扬的人民公仆。

  作者:河南省项城市人民检察院  张联营