消防水带喷头:趣谈打油诗

在我国诗歌的海洋中，有一个深受大众喜爱的诗歌流派，叫作打油诗。此类诗歌之所以经久不衰，有极强的生命力，是因为上至饱学之士，下至无知之民均无 阅读障碍，都可明了诗中蕴含的思想，并且都还能诌上几句，人人均可“打油”。然而，打油诗自问世以来，却一直未能登上大雅之堂，难望严肃、正统文学之项 背。究其原因，大概就是因为打油诗着一个“俗”字。中国是个诗歌大国，诗歌历史悠久，源远流长，但在广阔的诗歌园地，“打油”诗似乎是个空白。本文将为您 介绍打油诗的来历，带您一起去赏析历史上流传下来的一些著名的打油诗，领悟打油诗作者幽默、豁达的精神境界。

说起打油诗的来历，背后还真有一个有趣的故事。据说，唐代有一位叫张打油的人，喜欢作诗。他不过是一般的读书人，有人说他是个农民，总之是个无名小 卒。一天天下大雪，他诗兴大发，随口吟道：“江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”。应该说这是一首写雪而没有一个雪字的好诗，对雪景刻划得 贴切，逼真；远景，动物，静物都写到了，一个“肿”更为形象。该诗遣词用字，十分贴切、生动、传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦 人，广为传播，无不叫绝。此诗一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，也令张打油名垂千古。除此之外，张打油还有其他的诗歌流传后世。有一次，他在一衙门的 墙上写了一首诗：“六出飘飘降九霄，衙前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”县官一见大怒，立刻派人把张打油抓来，张打油说他还 可以写更好的诗。县官便以当时南阳被围为题，命其作诗，张打油随即吟道：“天兵百万下南阳，”县官一听，大喜道：“有气魄！”张打油接着吟道：“也无援救 也无粮，有朝一日城破了，哭爷的哭爷，哭娘的哭娘。” 诗的格调同前一首一样诙谐幽默。县官听了捧腹大笑，不但没有给他治罪，反而把他放走了，从此张打油也就出名了。后来人们就把像张打油写的那样通俗、诙谐、 幽默的诗叫“打油诗”。

张打油一不小心就为诗坛繁荣昌盛、百花齐放，开辟了另一新天地。到了宋、元、明清，乃至民国及其之后，打油诗不断发展，表现出活跃的生命力，如今依然盛行不衰，为广大老百姓喜闻乐见。

宋代广东有一为夫送饭的老妇，是个道地的下里巴人。但她面对苏东坡挑逗性的诗句戏弄，应对自如，反唇相讥，出口成诗，尤为得体。苏东坡诗云：“蓬发 星星两乳乌，朝朝送饭去寻夫”；老妇人一听，马上接了一句：“是非只为多开口，记否朝廷贬汝无？”，要知道，当时大名鼎鼎的苏东坡谪贬广东后，几乎家喻户 晓，无人不知。显然，老妇人这两句打油诗是针对苏东坡的人生坎坷的，它揭了苏东坡的老底、疮疤，戳到了他的痛处。清代有个新嫁娘，众宾客酒足饭饱之后，开 始大闹新房，欢声笑语，热浪阵阵，直至深夜，还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受，这真是强人所难。新娘无奈，只好挤出一句打油诗：“谢天谢地谢诸君， 我本无才哪会吟？曾记唐人诗一句，‘春宵一刻值千金’。”可是这一吟，非同小可，立刻产生轰动效应。众宾客哗然大笑，乐不可支，都说“好，好！”有的 说：“新娘急了，时间宝贵！”说着乘欢而散。此诗妙在末句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，当可意会而不可言传，当可神通而不可语达。

打油诗不是民间诗人的专利，自张打油开创这一诗体之后，因其有广泛的群众基础，盛传不衰，一些文人学士、文武百官也闲不住了，甚至皇帝都开始“打油”了。 刘骥是苏洵的友人。苏洵２６岁时，其妻生第二胎女儿，邀请刘骥赴宴。刘骥醉后吟了一首“弄瓦”诗：“去岁相邀因弄瓦，今年弄瓦又相邀。弄去弄来还弄瓦，令 正莫非一瓦窑？”，在这里，弄瓦是生女儿的意思。刘骥因友人之妻生第二胎女儿，就借机对其戏谑和调侃，反映了他重男轻女的封建思想，这是不可取的，但诗中 浓厚的生活情趣，足以博人一笑。冯彻是明代的朝廷御史，因直言劝谏，得罪了皇上，被发配至辽东。他申诉无门，便埋怨起读书来了。于是忆起北宋汪洙的一首 《劝学诗》：“少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。”遂一反其意，做了一首剥皮打油诗：“少小休勤学，文章误了身。辽东三万里，尽是读书 人。”他把现实中荒谬的世相展示给人们，把是与非、美与丑完全翻了个，让人们在阅读中产生奇趣，由对诗中荒唐的说教感到滑稽可笑，再到有所启悟，从而认识 诗中更深层次的内涵，令人感慨官场的黑暗和皇上的昏庸。说到打油诗，还不得不提到明代的解缙，他曾写过一首《解嘲诗》：“春雨贵如油，下得满街流。跌倒解 学士，笑坏一群牛。”据说是诗人四五岁时，雨天路滑不慎跌倒，惹得周围人大笑，于是“打油”一首，回击众人以解尴尬处境。
在历史上写打油诗的大臣也并不鲜见。清代有位宰相叫张英，其老家宅前有块空地，与吴姓为邻。吴家盖房越界侵占时，家人飞书到京城，想让张英出面干预。可是 这位“宰相肚里能撑船”，写了四句打油诗寄回。诗云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见诗，遂拟让三尺。吴氏 感其义，亦退让三尺。留下的这六尺地，后人称之为“六尺巷”，至今犹存，传为美谈。

在人们的心目中，总以为写诗作文是文人的事，不与武人相干，其实不然，武人写打油诗者亦不少见。清代陕甘总督杨遇春，一日游卧佛寺，就吟了一首上品的打油 诗：“你倒睡得好，一睡万事了。我若陪你睡，江山谁人保。”此诗格调颇高，诗意甚好。明朝开国之君朱元璋，别看他出身贫寒，识字不多，是个老粗，但他在登 基称帝时，却心窍大开，才思奔涌，吟出一首令群臣大惊的《金鸡报晓》诗：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月。”这是一首 十分可笑而又气魄不凡的打油诗。它反映出作者对新的一天的企盼、信心和喜悦之情。清朝的康熙是一个颇有文化素养的皇帝。据说他在一次出游中，因一翰林学士 把路旁一尊名曰“翁仲”的石人像说成“仲翁”，回宫之后，就因此写了一首反语打油诗：“翁仲如何读仲翁，想必当年少夫功。从今不得为林翰，贬尔江南做判 通。”此诗妙在将错就错，以讹反讹。翰林学士把“翁仲”读作“仲翁”，他就在诗中故意把“功夫”、“翰林”、“通判”三词统统来个颠倒，用这一连串的反语 冷嘲热讽，奚落戏弄，十分辛辣，而且机智俏皮，幽默风趣，读来可笑而又感有一种含蓄之美。

打油诗到了现代，更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明 的时代特点，但打油诗的艺术风格没有改变。如1927年以后，蒋介石建立了蒋家王朝，收罗了各路诸侯，他们表面上道貌岸然，但实际上争权夺利，勾心斗角， 各怀鬼胎。于是鲁迅先生写了四句《南京民谣》打油诗：“大家去谒陵，强盗装正经；静默十分钟，各自想拳经。”揭露国民党的内部摩擦，对他们伪装正经的行为 进行辛辣的讽刺。解放战争后期，著名诗人袁水拍有一首《咏国民党纸币》的打油诗，也很有意思。诗云：“跑上茅屋去拉屎，忽然忘记带草纸，袋里掏出百万钞， 擦擦屁股满合适。”这是对国统区通货膨胀的幽默讽刺，反映国民党的经济危机和政治黑暗。语言风趣逗人，俚俗可笑。

打油诗是作者对现实社会、现实生活假丑恶的感应，当然也有对真善美的感应。任何社会、任何时代，只要有可笑可恨之事，就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打 油诗应运而生。毛泽东13岁时上课偷看《水浒传》塾师发现后，命他到天井旁罚站，并要他以“天井”为题作诗，毛泽东即吟打油诗一首：“天井四方方，周围是 高墙。清清见卵石，小鱼围中央。只喝井里水，永远养不长。”塾师见毛泽东文思敏捷，让他回到了座位。陈毅元帅，郭沫若等老诗人文坛泰斗也都有打油诗流传于 世。一代武将许世友在文革期间不满“四人帮”对邓小平的迫害，也曾吟诗：“娘们秀才莫猖狂，三起三落理应当。谁敢杀我诸葛亮，老子还他三百枪。”，还有一 首：“戴眼镜，夹皮包；会总结，会提高；论思想，一团糟；打起仗来往后跑。”在改革开放中，曾经一度有些人借考察学习之名，行公款旅游玩乐之实，于是有人 写了一首“公款歌舞”的打油诗云：“山外青山楼外楼，公款歌舞几时休？香风薰得“诸公”醉，九州处处作杭州。”讽刺那些肆意挥霍人民财富的所谓公仆们。

打油诗是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。但有时候，思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生 命，所以，许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性，还有就是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗， 暗含讥讽，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想，而且很多与诗有关的故事也很生动有趣，实在是中国文化中耐人寻味的一个现象。