蜂鸟牌教学:6.要不断改变政事的重点,迷惑邻国

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 20:04:48

6.要不断改变政事的重点,迷惑邻国

【原文】“俱贤若何?”曰:“忽然易卿1而移,忽然易事而化,变而足以成名。承23而民劝4,慈种而民富;应变待感5,与物俱长。故日月之明,应风雨而种,天之所覆,地之所载,期6民之良也。不有而丑7天地,非天子之事也。民变而不能变,是棁8之傅910,有革而不能革11,不可服。”

【译文】桓公说:“如果邻国的君主都贤明又该怎么办?”管子说:“忽然变动庆祝方向而转移,忽然变动政事而变化,变革就能够成名。拯救衰落而勉励人民,慈爱对待种植而使人民富裕;应对变化对待减损,与万物共同生长。所以有日月的光明,是响应风雨而种植,天所覆盖的,地所承载的,是希望民众的贤良。没有什么而厌恶天地,不是天子的事。人民变化而君主不变,是兽毛脱离了依附的皮革,有皮革而不能变革,不可以使人民信服。”

【说明】齐桓公还是没有弄懂,他害怕邻君主比自己贤明,于是管子告诉他,不要死盯着一件事做,要不断改变政事的重点,迷惑邻国,最终让人民富裕、贤良。

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【注释】1.卿:(qīng庆)通“庆”。《尚书大传·虞夏传》:“百工相和而歌卿云,帝乃倡之曰,卿云烂兮,糺缦缦兮。”这里用为庆祝之意。

2.承:(chéng成)通“拯”。《管子·侈靡》:“承弊而民劝,慈种而民富。”《列子·黄帝》:“使弟子泣流而承之。”这里用为拯救之意。

3.弊:(bì毕)《管子·侈靡》:“山不童而用赡,泽不弊而养足。”《韩非子·喻老》:“越王入宦于吴,而观之伐齐以弊吴。”《韩非子·难二》:“乌乎!吾之士数弊也。”汉贾谊《过秦论》:“率疲弊之卒,将数百之众。”诸葛亮《出师表》:“今三分天下,益州疲弊。”这里用为枯竭、衰落、疲惫之意。

4.劝:(quàn券)《书·君奭》:“在昔上帝割申劝宁王之德。”《周礼·丧祝》:“劝防之事。”《管子·宙合》:“利乃劝,劝则吉。”《左传·宣公四年》:“子文无后,何以劝善?”《易·井·象》:“木上有水,井;君子以劳民劝用。”《庄子·天地》:“昔尧治天下,不赏而民劝。”《礼记·中庸》:“子庶民,则百姓劝。”《战国策·秦策》:“则楚之应之也,必劝。”《韩非子·饰邪》:“彼法明,则忠臣劝。”《韩非子·功名》:“得人心,则不趣而自劝。”《史记·货殖列传》:“各劝其业。”《说文》:“劝,勉也。”这里用为勉励之意。

5.感:(gǎn赶)通“减”。减损、减少。《管子·侈靡》:“其满为感,其虚为亡。”

6.期:(qī欺)《管子·宙合》:“章道以教,明法以期。”《礼记·曲礼》:“百年曰期颐。”《吕氏春秋·察今》:“良剑期乎断。”这里用为希望之意。

7.丑:(chǒu瞅)《书·胤征》:“既丑有夏,复归于毫。”《诗·郑风·遵大路》:“无我丑兮,不寁好也!”《左传·文公十八年》:“醜类恶物。”《荀子·荣辱》:“我甚丑之。”《说文·鬼部》:“丑,可恶也。”这里用为厌恶、憎恶之意。

8.棁:(tuo脱)古通“脱”。《荀子·礼论》:“凡礼,始乎棁,成乎文,终乎悦校。”杨倞注:“《史记》作‘始乎脱’。”这里用为脱离之意。

9.傅:(fù付)《诗·小雅·菀柳》:“有鸟高飞,亦傅于天。”《诗·大雅·卷阿》:“翙翙其羽,亦傅于天。”《管子·大匡》:“五年,诸侯可令傅。”《左传·僖公十四年》:“皮之不存,毛将安傅?”《荀子·成相》:“禹傅土,平天下。”《韩非子·难势》:“毋为虎傅翼,将飞入邑,择人而食之。”这里用为依附、依凭之意。

10.革:(gé格)《易·遁·六二》:“执之用黄牛之革,莫之胜说。”《易·革·初九》:“巩用黄牛之革。”《书·禹贡》:“齿、革、羽、毛。”《诗·大雅·韩奕》:“鞹鞃浅幭,鞗革金厄。”《管子·侈靡》:“民变而不能变,是棁之傅革。”《说文·革部》:“革,兽皮治去皮毛,革更之。”段玉裁注依《诗·召南》、《齐风》、《大雅》、《周礼·司裘》四疏订正作:“兽皮治去其毛曰革。”这里用指为“黄牛之皮”之意。

11.革:(gé格)《易·鼎·九三》:“鼎耳革,其行塞:雉膏不食,方雨,亏、悔:终吉。”《书·尧典》:“厥民因,鸟兽希革。”《书·多士》:“乃命尔先祖成汤革夏。”《诗·小雅·斯干》:“如鸟斯革,如翚斯飞,君子攸跻。”《诗·大雅·皇矣》:“不大声以色,不长夏以革。”《管子·法法》:“重诛之过,行邪者不革。”《国语·周语下》:“厉治革典。”《韩非子·扬榷》:“根干不革,则动泄不失矣。”《吕氏春秋·执一》:“天地阴阳不革而成。”《汉书·任敖传》:“故因秦时,本十月为岁首,不革。”《玉篇》:“革,改也。”这里用为变革、更改之意。