偶看新闻升级银牌蜂鸟考试答案:3.教化为最先最急
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/20 09:00:22
3.教化为最先最急
【原文】“政与教孰急？”管子曰：“夫政教相似而殊方。若夫教者，摽1然若秋云之远，动人心之悲；蔼2然若夏之静云，乃及人之体；窎3然若皜月之静，动人意以怨；荡荡4若流水，使人思之，人所生往。教之始也，身必备之，辟5之若秋云之始见，贤者不肖者化焉。敬而待之，爱而使之，若樊6神山祭之。贤者少，不肖者多，使其贤，不肖恶得不化？今夫政则少别，若夫威形之征者也。去，则少可使人乎？”
【译文】桓公问：“政治与教化哪样最急？”管子说：“那政治与教化相似而方法不同。所谓教化，就像秋云飘然落下之远，能触动人心的悲伤之情；就像夏云盛多堆积，雨点会洒在人的身体；就像深远的明月般幽静，能触动人的哀怨心意；平坦宽阔像那流水，使人深思，引人神往。教化的开始，施教者自身必具备，譬如那秋云刚开始出现，贤者或不肖者均能教化。恭敬对待教化对象，充满爱心而促使他们，就像在筑起篱笆的神山上祭祀一样。贤者少，不肖者多，重用贤者，不肖者怎会不感化？如今政治与此不同，强权和威势成为它的特征。除去这些，政治还可以驱使人吗？”
【说明】如果不首先施行教化，那么政事治理就会行不通。人民都不懂得政事、政令、法规，政事治理怎么能贯彻下去？施行教化以后，人们都懂得了施政者的意图，那么政事治理也就能贯彻下去了。所以，教化为最先最急。
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【注释】1.摽：(biao漂)《诗·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。”《尔雅·释诂上》：“摽，落也。”这里用为落下之意。
2.蔼：(ǎi矮)《诗·大雅·卷阿》：“蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。”《尔雅》：“蔼蔼、济济，止也。”《楚辞·逢纷》：“才夫蔼蔼而曼着兮。”左思《咏史》：“峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。”汉扬雄《河东赋》：“郁萧条其幽蔼。”这里用为盛多的样子之意。
3.窎：(diào吊)深远、遥远。《说文·穴部》：“窎，深也。”宋杨泽民《倒犯·蓝桥》：“琴剑度关，望玉京人，迢迢天样窎。”这里用为深邃的样子之意。
4.荡：(dàng凼)《书·尧典》：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵。”《诗·齐风·南山》：“鲁道有荡，齐子由归。”毛传：“荡，平易也。”《诗·齐风·载驱》：“鲁道有荡，齐子发夕。”《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。”《论语·述而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语·泰伯》：“荡荡乎!民无能名焉。”《荀子·不苟》：“荡荡乎！其有以殊于世也。”《史记·五帝纪》：“荡荡洪水滔天。”这里用为广阔平坦之意。
5.辟：(bì毕)《管子·宙合》：“故谕教者取辟焉。”《墨子·小取》：“辟也者，举也物而以明之也。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”《楚辞·九章·惜往日》：“背法度而心治兮，辟与此其无异。”《荀子·王霸》：“辟之是犹立直木而求其景之直也。”清朱骏声《说文通训定声·解部》：“辟，假借为譬。”这里用为譬如之意。
6.樊：(fán凡)形声，棥声。“棥”意思是篱笆，在字中也具有表意作用。《诗·齐风·东方未明》：“折柳樊圃。”《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。”《庄子·山木》：“庄周游于雕陵之樊。”这里用为篱笆之意。