扑克牌折花瓶组装过程:38.懂得时势,就能懂得强弱各自的过失

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 05:34:16

38.懂得时势,就能懂得强弱各自的过失

【原文】“阳1者进谋,几2者应感,再杀3则齐,然后运。何谓也?”对曰:“夫运谋者,天地之虚满也,合离也,春秋冬夏之胜也,然有知强弱之所尤4,然后应诸侯取5交。故,知安危国之所存,以时事天,以天事神,以神事鬼,故,国无罪而君寿而民不杀,智运谋而杂67刃焉。”

【译文】齐桓公问:“对显明的事情进用谋略,对细微的事情回应感知,再收束就会平等,然后运用,这是什么意思?”管子回答说:“所谓的运用谋略,要懂得天地的盈虚,合离,要懂得春秋冬夏的交替相胜,然后知道强弱各自的过失,然后再响应诸侯选择交往。所以,就知道安危的关键所在,以此来侍奉天,以天来侍奉神灵,以神灵来侍奉人鬼,所以,国家没有罪过而君主长寿而人民不会收束,智者运用谋略而能聚集各种兵器了。”

【说明】本节是论述国际交往的问题,也是论述人际交往的问题,不论国际交往、人际交往,都要懂得天地的盈虚合离,要懂得春秋冬夏的交替相胜。其实这说的就是“时势”。懂得时势,就能懂得强弱各自的过失,懂得强弱各自的过失,就能选择最佳行为方式进行交往,因此也就能聚集力量了。

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【注释】1.阳:(yáng扬)《庄子·达生》:“仲尼曰:‘无入而藏,无出而阳,柴立其中央。’”王充《论衡定贤》:“必谋功不察志,论阳效不存阴计。”这里用为显露在外之意。

2.几:(jǐ挤)《书·皋陶谟》:“一日二日万几。”《诗·大雅·瞻卬》:“天之降罔,维其几矣。”《管子·法法》:“几而不密,殆。”《老子·八章》:“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”《易·系辞》:“几者,动之微,吉之先见者也。”《论语·里仁》:“事父母几谏,谏志不从,又敬不违,劳而不怨。”《荀子·解蔽》:“危微之几,惟君子而后能知之。”《说文》:“幾,微也,殆也。”这里用为细微、隐微之意。

3.杀:(shā沙)《书·康诰》:“用其义刑义杀,勿庸以次汝封。乃汝尽逊曰时叙,惟曰未有逊事。”《管子·侈靡》:“君始者艾若一者,从乎杀。”《论语·乡党》:“非帷裳,必杀之。”《礼记·中庸》:“亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。”《荀子·礼论》:“故三年以为隆,缌、小功以为杀。”陈澧《声律通考》卷六:“《补笔谈》所谓杀声,《词源》所谓结声,皆为曲终之声,即蔡季通所谓毕曲也。”这里用为收束之意。

4.尤:(yóu由)《书·吕刑》:“惟府辜功,报以庶尤。”《诗·小雅·四月》:“废为残贼,莫知其尤。”《论语·为政》:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。”《玉篇·乙部》:“尤,过也。”这里用为过失之意。

5.取:(qǔ曲)《易·咸·辞》:“咸,亨:利贞,取女,吉。”《易·姤·辞》:“姤,女壮,勿用取女。”《易·小过·六五》:“密云不雨,自我西郊,公弋取彼,在穴。”《诗·魏风·伐檀》:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?”《诗·豳风·鸱鴞》:“既取我子,无毁我室。”《管子·权修》:“民众而兵弱者,民无取也。”《荀子·劝学》:“青,取之于蓝,而青于蓝。”《韩非子·五蠹》:“钻燧取火。”谓选取,择定之意。

6.杂:(zá砸)《管子·侈靡》:“有杂礼我而居之,时举其强者以誉之。”《吕氏春秋》:“四方来杂,远乡皆至。”《广雅》:“杂,聚也。”这里用为聚会、聚集之意。

7.櫜:(gāo高)收藏盔甲、弓矢的器具。《诗·周颂·时迈》:“载戢干戈,载櫜弓矢。”