《曾国藩家书》名言分类集锦
一、关于养生 养生六事，一曰饭后百步，一是将睡洗脚，一是胸无恼怒，一是静坐有常时，一是习射有常时，一是黎明吃白饭一碗不沾点菜。此皆闻诸老人，累试毫无流弊者。
养生以戒恼怒为本。
既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。
二、关于为学与读书
为学四字：一是看生书宜求速，不多阅则太陋；一是习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；一是作文宜苦思，不善则如人之哑不能言，马之跛不能行。四者缺一不可。
读书之法，看、读、写、作，四者每日缺一不可。
无论何书，总需从首至尾，通看一遍。不然，乱翻几页，摘抄几篇，而此书之大局精处，茫然不知也。
读经，读史，读专集，讲义理之学，此有志者万不可易者也。穷经必专一经，不可泛骛。读经以研寻义理为本，考据名物为末。读史之法，莫妙于设身处地。经以穷理，史以考事，舍此二者，更别无学矣。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
三、关于治家与孝悌
兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。
凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败！
如何力挽家运：一曰兄弟和睦，二曰贵体孝道，三曰实行“勤俭”二字。
凡富家子弟，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。
吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄逸，继而浪荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代。耕读之家，谨朴者能延五六代。孝友之家，则可以绵延十代八代。
为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便不不孝；若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便是不悌。何也？盖使父母心中有贤愚之分，使族党中有贤愚之分，则必其平日有讨好的意思，暗用机计，使自己讨得好名声，而使兄弟得坏名声，必其后日之嫌隙由此而生也。
盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一些，渠将多造一孽，后来淫逸作恶，必且大玷家声！
四、关于修身处事
君子之道，莫大乎与人为善。
做人之道，圣贤千言万语，大抵不外“敬恕”二字。
古来言凶德致败者约有两端，曰长傲，曰多言。
凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学做圣贤，全由自己做主，不与天命相干涉。
富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大乃是真正受用。
有福不可享尽，有势不可使尽。
众口悠悠，初不知其所起，亦不知其所止。有才者忿疑谤之无因，而悍然不顾，则谤且日腾；有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄。
吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。若专在胜人处求强，其能强到底否尚未可知，即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。
五、关于有恒与专一
学问之道无穷，而总以有恒为主。
凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。
凡人做一事，便须全副精神注在此事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
凡做一事，无论大小难易，皆宜有始有终。
人生惟有常是第一美德。年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
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