威海消防支队人员名单:从安娜·卡列尼娜看女性的爱情悲剧与错误

       在一个混乱的时代里，人们混乱的忙碌着，前程的未可知晓，一切都显得慌乱而毫无秩序。然而这是在一个男人统治的世界里，在慌乱的时候男人却安然的逃遁，自己闯出来的慌乱却让一个女人来处理。对于女性存在价值的遗忘和忽视造成了一些不人道却似乎理所当然的悲剧。在人类漫长的发展史中，进入了父权时代以后，女性便被渐渐的遗忘在政治和社会之外，把她们限定在家庭的范围里，失去了人类本应同等的自由和地位。女性体质力量的弱小是历史上女性被排斥在主流历史的重要原因。
　　由于体质力量的弱小，从原始初民时代开始女性就只能从事一些轻活或者操持家务，而这些事务从历史社会发展的角度来看只是它的从属而非根本要素，因此，她们在进入文明社会的初始阶段便被定格在第二位的位置上。这样历史格局把女性压制在一个狭小的家庭社会里，没有经历人世种种险恶的洗礼，在屋檐的庇护下形成了她们脆弱的性格。
　　人类社会上，种种关于女性压制的礼节、文化不胜枚举。因此，她们经不起那些突如其来的冲击。安娜在嫁给卡列宁之后，卡列宁对安娜一直很冷淡，在夫妻间的交流中，卡列宁常常是那种政治家冷漠的口吻和毫无表情的面孔。在阶级社会里的政治家似乎总不会笑，他脸上的表情少了人本性喜怒哀乐中的喜悦，即便有也可能是面目狰狞的怪相。但是，在没有受到什么外界冲击之下安娜并没有感觉或者深刻的感觉到这种冷漠与寂寥。如果能这样下去或者时间再倒退到封建的时代里去，安娜或许就没有这样的悲剧命运。可是，如果的事只不过是美好的愿望。安娜偏偏在那个混乱的变革时代里生活，她遇到了渥伦斯基。这就是文学的伟大建构，他能从本源上探寻人性的悲哀，在时代前进的车辙里寻找人性丑陋，文学的功能是在寻找中完善人的自我。具有划时代意义的文学并不是在颂扬真善美的体验，而是在清理时代前进遗留的伪善。
　　安娜在一个迷蒙的社会里成了再次成了女性被文明的分裂的代表。安娜的悲剧来自于被压抑情绪的释放，当她遇到渥伦斯基后，她那“被压抑的生气”便毫无保留的泛滥起来，从彼得堡回到莫斯科再次见到卡列宁，她开始感觉到了卡列宁的冷漠；在与渥伦斯基亲密交谈后她感觉到了与卡列宁生活在一起的无趣。
　　于是，她选择了原本属于她的那种没有的人的平等权力，她有权寻找自己的欢乐而不是做卡列宁温顺的羔羊。但是，漫长的历史社会所形成的强大力量又一次的让安娜成为悲剧的代表。安娜生活是生活在社会里，她不能独立于社会之外存在，在那个时代女性没有那样的权力。因此，安娜的悲剧从根本上来说是历史社会对女性造成的悲剧。但是，责任又完全在历史的不完整发展吗?
　　“脆弱啊，你的名字叫女人。”这是莎士比亚给的戏剧语言，不管他是否承认这个结论的正确性，但脆弱确实是女性性格的主体。如果没有脆弱的陪衬，那么女性或许就不再是女人。因为女性的脆弱，所以在任何时候她们都需要一种来自心灵的呵护。她承受不了强烈的撞击。在安娜开始的生活里，在卡列宁那种权威面容的震慑下她没有任何的冲击，她有一个可爱的、相依为命的儿子。儿子给她的快乐让她忘掉了卡列宁的冷漠，虽然那样的生活乏味，但是在这样的环境里她感觉到满足，这是脆弱的本性给她的满足。但是，脆弱的本性和封闭的生活给她们同时带来了一些的天真与压抑。所以，当安娜遇到渥伦斯基的时候，她的天真迫使她急切需要那种紧握渥伦斯基手是的快乐，同时她要释放封闭给她带来的压抑。但是，毕竟是在一个布局里的生活，她在开始是虽然内心有一种急切的渴望，可是社会的背景她还是能够明了，她想忘掉渥伦斯基，可是，她无法忘掉，因为她天真的渴望之门已经被敲击开了，她要释放压抑给她带来的沉闷。悲剧在社会的限制与人的本性冲突之中慢慢的演绎，直到以毁灭作为结局。
　　女性的天真性格和本性的纯清与环境的封闭，给了她们轻信的性格。如果天真遇到邪恶，那么注定是悲剧的结局。单从小说的人物性格来分析，本不能用邪恶来概括渥伦斯基对安娜的感情，但是，如若对比女性本性中的天真我想用邪恶来形容渥伦斯基的心理是不为过的。安娜第一次遇到渥伦斯基时就不自觉的感觉到了紧握他的手的快乐，她相信紧握的这双手能给她带来那种被压抑的本能需要的快乐。在没有结识的情况下就作出这样的举动，这是一种女性轻信的表现。这是安娜第一次的轻信，而第二次呢?第二次是在去意大利生活一段时间以后，在意大利感受到了拥有安娜的满足之后，对荣誉的渴求开始在渥伦斯基的内心复苏。于是，渥伦斯基要求安娜一起再回到俄国。
　　安娜出于对儿子的思念也急切的相回到故土，但是，他们的目的却决然不同。渥伦斯基是为了荣誉和地位而选择回归，虽然在表面上对安娜说回俄国去结婚，让社会承认他们的身份然后一起幸福的生活。但是，回去之后呢?他将他对安娜的承诺遗忘在荣誉和地位的渴望中。安娜又一次的轻信了渥伦斯基。而这两次的轻信都是故事的转折，第一次安娜离开了家庭，第二次却把安娜推向了悲剧的终结。女性的脆弱是需要呵护的，它的存在并不是为了让女性更加屈从于男性，而是男权社会应当以责任的高度来对待这个问题。她们的性格弱点是历史社会发展的偏见的结果，对于历史的错误我们应当加以人性的改正和关怀。从人类学的角度来说，历史的分工将女性或者女权排斥在历史大潮之外，这本就是一种错误。 对于安娜悲剧，还有一点就是安娜轻浮，对于安娜悲剧的本源很多人认为是安娜的轻浮本性。但是，是什么让安娜拥有轻浮的自信呢? 我想主要是安娜雍荣华贵的外表，她的美丽资质让她又着一种超然的自信。但是她的美丽或许才是真正悲剧的开始。如果不是俏丽迷人的外表使渥伦斯基在第一次见到她时就不会被她所倾倒，所俘获。对这突如其来的美丽的让渥伦斯基对安娜的爱情从一开始就处在盲目状态，他只是沉迷于这美丽，渴望拥有这美丽，这样的开始就为悲剧埋下了根须。当渥伦斯基得到了这艳丽之后，便开始迷失了方向，他不知道用这个艳丽来做什么。他只是在追逐，他并没有想到拥有之后的路径。所以，当他的渴望得到满足之后，开始是迷惘和慌乱，接着渐渐清醒过来，当他清醒之后艳丽不再有得到之前的让人神往，失去了未得的吸引力，悲剧便悄悄来到了高潮，结局的毁灭也就不远了。渥伦斯基醒来之后发现自己真正的生活在社会中，并不是现在的满足，他应该拥有男人的荣誉和地位。这或许只是我的一种偏见。
　　这是一出女性权力被沦落的人类社会的悲剧，并不单是在列夫·托尔斯泰生活的俄国社会。在这个悲剧之后，或许对于女权的发展，人类社会男女之间初始的本源上的平等应当多一些关怀与思考。这时安娜的悲剧，但是悲剧却是完善人性的参照，那么对于安娜的悲剧给我们带来的思考又是什么呢?