锅炉定排扩容器选型:告别权谋文化 回归简单生活

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/05 23:55:20
电视剧《潜伏》播出后颇获好评,火爆银屏,刚刚还得了“飞天奖”。剧中男主人公余则成作为打入国民党内部的中共地下党员,利用自己的智慧和手腕周旋于国民党特务系统复杂的权力网络中,屡建奇功。撇开政治因素,单从性格看,此人工于心计,藏而不露,城府极深,没有人(包括老婆)知道他内心的想法,他的外在表情和他的心理活动是完全脱节的:痛不欲生的时候或许心里窃喜,满面笑容的时候或许暗藏杀机,若无其事的时候或许心惊胆战,心知肚明的时候或许一脸傻样。总而言之,这个人复杂得无人能够真正了解他。他(余则成本人而不是饰余则成的演员)才是一个天才的演员。
  
  老实说,看了这个电视剧我的感受也很复杂。和敌人打交道的时候,余则成的这些表演手段当然都具有了合法性和正当性,但是我怎么觉得在今天的和平年代,在与“自己人”打交道的时候,余则成这样的人依然很熟悉,很典型,尤其是在官场。难怪评论家王干先生的博文《<潜伏>说的是官场潜规则》发表后,被大量点击,共鸣者如潮。该文指出,通过《潜伏》“男人看到了官场,女人看了职场,情人看到了情场”,《潜伏》的成功在于在谍战片中“融进了官场小说的元素,也就是说,余则成不仅是地下工作的英雄,在官场上,他也是一把见风使舵的手。《潜伏》让你感到的不仅仅是地下工作的困难,更多的感到的是官场的险恶和无数的潜规则。”对此,有网友说:“有道理,昨天我还说我的生活就象余则成呢。现在想起来,无非是,我上班一个样,下班一个样,人前一个样,独处的时候又一个样,天天都在做假。”原来《潜伏》走红的秘密在这里!
  
  于是想起了近年来持续火热的“帝王戏”、“清宫戏”。这些所谓“历史剧”除了表现非理性的权力崇拜、人治观念、清官情结等等之外,还有一个对国民性格具有潜在、长远消极影响的元素,就是权术。
  
  帝王戏的核心主题就是中国特色的权力斗争,这种权力斗争的特点是没有显规则而只有潜规则,或显规则名存实亡,潜规则大行其道。显规则写在纸上说在嘴上,理论上重要实际上不重要,常常是摆设而已;潜规则看不见摸不着,不能说只能做,对其重要性大家心知肚明,心照不宣,实质性地制约着一个人的行为,决定着一个人的命运。这个特点最典型地体现在宫廷斗争中。无论是《康熙王朝》、《少年天子》,还是《大汉王朝》《大明天子》,无不让人感到宫廷的风云诡秘,特别是《少年康熙》更是把权术这个主题推向了极端:极端复杂的宫廷权力斗争终于成就了所谓的一代“圣主”。玩弄权术成为每一个所谓“盛世明君”必备本领,也是每一位想要在宫廷混下去的大臣的必修课。
  
  这种权术文化在中国可谓源远流长,至今深深扎根于中国的政治生活和老百姓的日常生活之中,变成了我们的所谓“生存智慧”“实践理性”。由于长久受到权谋文化的熏陶浸染,结果形成相当一部分人的一个突出特征(国民性):老谋深算、藏而不露、诡计多端、少年老成,一肚子的花花肠子。
  
  在我或直接或间接与西方人打交道的过程中,一个非常强烈的感受是中国人比外国人复杂得多,说话办事绕弯子,很少直来直去。久而久之,连西方人和中国人的目光也相当不同:西方人的目光显得直率单纯,像一个孩子的目光;而中国的孩子大约不到十岁眼睛里就没有那种单纯之光了,而是充满了狡猾、防范、警戒、算计,其复杂程度不下于余则成这样的“人精”。
  
  我这不是卖国,更不是鼓吹种族主义。我从来不认为中国人的这种复杂性是天生的。所谓“国民性”其实都是制度、环境以及文化的产物。西方人的单纯和“缺心眼”(当然也是相对的)也不是天生的,它是社会文化环境,特别是法制的结果。法制社会是一个按照明文规定办事的社会,虽然不能说绝对不存在潜规则,但是起主要作用的却是显规则。大家都知道什么是可以做的、什么是不能做的,不能做的事情再绕弯子、找门路也是没有用的。这样时间长了就养成了单纯直率的性格,即使有制度的空子可钻常常也不会/不想去钻了;而中国的情况却相反,明文规定的规章,上至法律下至各种政策法规,从来不是绝对的。不能办的事情可以私下通过关系办成。难怪有人说:在中国,凡是明文规定的都是不重要的,只是需要你去应付的;凡是重要的都不是明文规定的,而是需要你去琢磨的。这样,大家就养成了一种爱琢磨、绕弯子的性格——不是科学家的那种琢磨,而是琢磨人际关系,琢磨怎么才能绕着弯子把事情办成。其中道行高的人常常能够把明文规定玩弄于股掌之间——我们在电视剧中看到的那些个“英明君主”不多是这方面的高手么? 久而久之,我们的文化养成了一种畸形的做人原则:赞美复杂而贬低简单,把见风使舵、老谋深算的人赞美为“人情练达”“处事老练”,认为简简单单、正正当当做人是“冒傻气”、“幼稚”,是傻瓜加缺心眼(即所谓“傻缺”)。在这种现象的背后则是严重的价值混乱和权力崇拜:宁可违背真理、放弃正义与良知也不可冒犯权力,这个世界最不值钱的不就是真理、良知和正义吗?
  
  正因为复杂性是制度的产物,所以,哪怕是最最不喜欢甚至痛恨绕弯子玩权术的人,也不得不痛苦地学着绕弯子玩权术。这是很多中国人觉得活的累的主要原因——不是体力是的累,而是心理上的累,不是搞科研动脑筋的累,而是搞关系玩权术的累。在特殊的战争年代,在和敌人打交道的时候,我们肯定余则成的精明和复杂,但是在今天的和平年代,在和朋友(包括国际友人)、同事、邻里等等打交道的时候,我们不应该活得简单、活得率真一些吗?