偶看新闻钢筋弯曲机功率多少:徐文兵解读《金匮真言论》13-南方赤色.
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徐文兵解读《金匮真言论》13-南方赤色
2009-8-22
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标签：梁冬 徐文兵 国学堂 金匮真言论 杂谈
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏；其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。
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梁冬：重新发现中医太美，大家好！欢迎收听今天晚上的国学堂，我是梁冬，对面依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，徐老师您好！
徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好。
梁冬：对！上一周的时候我们学到《素问•金匮真言论篇第四》，讲到了“五脏应四时”，其中讲到东方与青色这样的关系，就是说一系列的东西都是有呼应关系的，只要和木有关。
徐文兵：嗯。是应的！他这儿不知不觉已经把地域的概念、季节的概念、植物动物的概念、数学的概念、音律的概念都给你灌输进去。
梁冬：刚才你讲到“地域”的时候，我一身冷汗，呵呵……是方位对吧！
徐文兵：方位！
梁冬：对。而且呢，重点我觉得有趣的地方就在于说，原来他是全息统一场，什么样的动物它居然跟植物，还跟数字，尤其上礼拜我们还讲特别有意思的，对应木的， 3、8这个数字，所以说这个人是个三八，真的是很深刻的！
徐文兵：对！我们学辩证唯物主义就说到了普遍联系，变化发展，那么大家就细问下事物之间到底哪根线牵儿着呢？有一种普遍的联系呢？几千年前《黄帝内经》告诉你了，这就是他们的普遍联系。至于他们怎么变、怎么化、怎么发、怎么展，那是以后我们再讲……
梁冬：后话，我们慢慢道来！是吧？
徐文兵：今天我们就接着往下讲！
梁冬：南方！
徐文兵：对，方位转到南边了！记住是我们北半球，中国，你到澳大利亚、南非……
梁冬：反过来！所以在香港有一个堪舆学家叫苏民峰，他说他年青的时候专门去了南半球，去澳洲考察当地风水，发现风水的格局恰好与香港相反！
徐文兵：对！轻易不要去做这种长途的旅行。
梁冬：对。
徐文兵：要慢慢适应，因为什么，你的气血流动变化和地域环境是有关系的。突然去改变它，一旦不适应，就会得出一种莫名其妙的病。很多人说，跑到西藏说我要去干吗，回来以后闹一身怪病。很多人去两极，他要探险！你也不想想，那些地方都是没有人烟、寸草不生的地方，不适合人类居住，你跑那儿去干吗去！
梁冬：对。
徐文兵：那当然是找地狱呢。所以我建议大家，现在科学发达了，交通工具确实也方便了，一日千里飞得很远。是，可以了，但是呢，得病的机会也增大了。
梁冬：对，这个很危险很危险。
徐文兵：南方。
梁冬：“南方赤色，入通于心”。
徐文兵：哎~~中国人把南方和这种颜色跟人的心联系到一块。
梁冬：对，那个赤和红有什么不一样？
徐文兵：赤和红，中国人描写英文叫red，这种color的颜色有好多种。赤！赤卫队！
梁冬：红军！
徐文兵：红军。还有什么？
梁冬：还有朱。
徐文兵：朱，朱元璋的朱。
梁冬：朱砂，朱砂掌。
徐文兵：红得到了极点，红得发紫。还有赭，中药里有个“代赭石”，包括我们现代研究很多石头，叫鸡血石，还有朱砂，这种红的颜色，中国人为什么用这么多不同的字来表现它，同样一个红，不一样！
梁冬：信息不一样。
徐文兵：代表的信息能量都不太一样，所以有的颜色叫正红，有的叫朱红，有的叫桃红，完全不同！有一门学问叫“色彩治疗学”，就给不同的病人去看不同的颜色，而且最后达到一种平衡和谐这种效果。道家有句话叫“五色令人盲”，我们现在看的眼花缭乱的东西太多了，感官刺激太多了，而且很多现在电影都追求这个，全是这种画面，强刺激强色彩，最后看完以后，这讲的啥故事（都不知道），所以都是悦目而不赏心，我倒真怀念以前那黑白电影和那个老照片，色彩不是特丰富，但给你留下能想象的空间特别大，又扯远了。
梁冬：“南方赤色，入通于心，开窍于耳”。
徐文兵：看到这种红颜色以后，就会鼓动到人的心气，所以我们中国人是把红色当成喜庆的颜色，从七情对应来讲，心主喜，肝主怒，肝主愤，所以我们把这个红色是当成是鼓舞人的心气的颜色。所以哀伤的人悲愁的人用点红的颜色，那么狂的人，疯狂的人，登高而歌，弃衣而走，夜不能寐，两眼血红的人千万不要用这个颜色。用什么颜色？
梁冬：用黑色啊？
徐文兵：用黑色，所以你要给他布置房间再用点红的（就不行）。我看到几个大龄剩女家里布置的颜色，赤红。
梁冬：搞的跟发廊一样，哈哈哈~~~南方不是有发廊搞成这样吗？
徐文兵：我不知道哪儿人会用这种颜色，人除了结婚那天晚上“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”以外，平常谁用那种颜色，老把自己心火煽的那么亮，最后还没着没落，一看这人有问题，不能说这人有病，（是）有问题。需要调整颜色。“入通于心”。
梁冬：对，“入通于心，开窍于耳”，这个我就不明白了，常常都说“肾开窍于耳”，为什么这个地方讲“心开窍于耳”呢？
徐文兵：《黄帝内经》它是黄帝学派集大成的一本书，其实啊，我告诉那些反中医的人，最好反中医的方法不是用科学的方法去反中医。
梁冬：用中医的方法反是吧？
徐文兵：用中医的方法反中医，《黄帝内经》很多论述——比如说味道入哪个脏，起什么用，或者开窍——它有自相矛盾的地方，或者说不大一致的地方，这时候你要想一想，它背后是指什么。我们经常说一句话，我一说你就明白了，“开窍于耳”，有一句话叫什么，“视而不见，听而不闻”，就我上次讲receive不等于accept，为什么会出现“听而不闻”？
梁冬：为什么呢？
徐文兵：为什么呢？
梁冬：因为心不相应。
徐文兵：心不在焉，对吧？心神不在那儿。其实我们接受所有的外来刺激，如果你的心不去应它，它对你来说没有刺激，是吧？我以前讲过“泰山崩于后，麋鹿戏于前”，我没反应，我还在专心看我的书，或者我在禅定，我在静坐，其实那会你的心神是收回来的，所以我们说开窍于耳其实呢耳朵也是心神出窍的一个窍道，说到根上你都能解释。
梁冬：但是这个东西有些偏颇的地方的原因就是，眼睛还跟心（对应呢）~
徐文兵：对啊。
梁冬：眼睛是心灵的窗户。
徐文兵：这就是我教大家理解它，“开窍于耳”也有解，真正的开窍于耳我们讲耳朵属于肾，心的开窍在哪？
梁冬：舌对不对？
徐文兵：舌有窟窿吗？
梁冬：那就是喉。
徐文兵：咽喉。很多人说“咳咳”一紧张嗓子就干就咽唾沫，很多人说心火一旺嗓子就红了肿了，很多人说：“我有慢性咽炎。”我说你有慢性心病，渴望、焦虑没有得到满足，其实心的开窍应该在扁桃体包裹的咽喉处。
梁冬：太对了。我们公司有一同事是火相人格，经常“恩恩恩”“咳咳咳”，就这个样子。原因就在这里。
徐文兵：嗓子冒烟烟冒火。
梁冬：对。
徐文兵：这就说到开窍于耳。另外说到这个耳朵呢，我就讲一下，中医很多相面的“望闻问切”，根据人的耳朵大小来判断人的寿命。其实就是说耳朵大呢，肾是藏精的，容器大，底子厚，有可能活得长。很多人的耳朵小，或者耳轮比较薄呢，先天肾精有点不足。
梁冬：所以呢中国的相术后呢被弄偏了，其实它刚开始的时候我估计还是有很多的学术基础的。
徐文兵：有啊。
梁冬：还是有的。
徐文兵：应啊，得应，我们现在人就瞎迷信，啊一说这请个大仙来看，看这看那，我说你干吗不测试他一下，测试完了，通过你再让他看。
梁冬：这倒是真的啊。
徐文兵：是不是，真正的古代这些人比如说堪舆风水的这些人他是能体会到气的。我们现在很多人是肉眼凡胎，左青龙右白虎，后面靠山，前面踏一条河，废话！那肉眼凡胎的人都能看见。那你解释一下，十三陵风水哪变了，是山变了还是形变了？哪也没变，那为什么埋开国皇帝就走运，埋末代皇帝就背运呢？气变了，真正这些人是能体会到气的存在，而能体会到气的存在的人要么就生而神灵，要么就后天老师教的，通过一定的修身修心的方法去体会到的，它是有师承，而且有考核的。
梁冬：恩，资格认证。
徐文兵：不像现在出来顶个头衔，我是几代传人，我是大师，这个那个。
梁冬：现在大师贬值啦，通货膨胀。现在都是太师。
徐文兵：太师。
梁冬：OK！老师都贬值啦，叫大师，大师不行叫太师。好，稍事休息一下之后，继续回来。
（片花）
梁冬：重新发现中医太美，继续和徐文兵老师一起来看《金匮真言论篇第四》。刚才讲到“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心。”之前讲到的那个“入通于肝，开窍于目，藏精于肝”不一样，说的是东方嘛，对吧！现在南方啦。或者是说“火”这样一种气，就是“藏精于心”。
徐文兵：像东方这一系列呢，它对应的脏是肝，肝就是藏它们精气……我们说脏腑的时候说过，什么叫“腑”——传化物而不藏；什么叫“脏”——藏精气而不泻。所以肝藏的精气支撑我这套系统去工作。那么南方的这套系统是靠“心”，这个肉质的“心”藏的它的精气精血来支撑这套系统去工作的。所以当一个人的肉质的心出了问题的时候，他的物质基础就崩溃了，不要谈别的了。所以我们以前讲过一个病叫什么“心气内洞”，那就是漏精漏气了，那就不行了。
梁冬：对！这个地方叫“故病在五脏”，为什么他是病在五脏呢？
徐文兵：就是人在病到“心”的时候，“心者，君主之官”，是最后一道防线了，其实已经病得很深了。所以你对应前面说的肝，病在什么地方？“发病惊骇，病在头项”，那就是我们说，春天来了，容易得这个病。可是呢，到了这个心的这套系统，（有）人说：“徐大夫，我得什么病？”我说：“你挺重的心病。”“心病什么意思？”我说：“挺重的病了！”病在五脏。一般我们都是 “舍車保帅”，先舍体后舍身，先舍腑后舍脏，舍到最后不能再舍了——心病！
梁冬：哦！那是很严重了！
徐文兵：嗯！很严重了，病在五藏。
梁冬：“其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍”。
徐文兵：诶，什么味道能通到你的心气呢？苦味。
梁冬：所以良药都是苦的，是吧？
徐文兵：“良药苦口利于病”。
梁冬：对呀！
徐文兵：你按刘力红老师解释，病——丙丁火都是心病啦。是吧！所以这苦味药都通心调神，最后治你的病。所以呢，做中医有时候挺好当，因为百分之七八十中药都是苦的。为什么中药是苦的呢？
梁冬：很多病都是心病？
徐文兵：很多病都是心病！而且我们饮食里面缺苦味。
梁冬：这是我听到的最好的解释了！
徐文兵：你发现没有？
梁冬：要平衡嘛！对不对？平常吃苦吃的少，到时候需要的时候就吃点苦。
徐文兵：诶！平常吃苦吃的少，积聚到一定程度来场病。最后出现一个聪明的医生，开点苦药，好了！
梁冬：对！所以年轻的时候吃点苦呢，对年老是有帮助的。
徐文兵：年轻时候多吃苦，老的时候就吃甜了。年轻的时候老吃甜，牙都掉了，到老了啥也吃不着了。
梁冬：“其味苦，其类火”，是吧？
徐文兵：说到这个“其味苦”，我刚才说了，我们平时饮食里面，最不缺就是甜的。然后呢，平常还吃点儿辛辣的，有些人还吃点水果，有酸的。“十个厨子九个咸，还有一个忘加了盐。”是吧！咸味，都不缺！唯一缺了苦味。苦味我们补充啊，有人会有意识地补充一点儿苦味。他觉得吃点苦以后，能够什么？有胃口、舒服。比方说，有些人会喝点苦丁茶；有些人会喝点苦咖啡，一喝咖啡，人家很有品味，人家不加糖。是吧！有些人还会说，吃点苦瓜，或者炒点苦菜。但是有意识地这么吃的人不多。有觉，就是说有自己的感觉，想吃点苦的人，现在呢，知觉也被麻痹住了。所以最后都去求医。吃苦最有名的人最谁？
梁冬：卧薪尝胆！
徐文兵：没错！勾践！你看，人家就卷土重来。是吧！卧薪尝胆，吃的是苦。我告诉你，这个苦味能够把人的那种邪恶的心火给去掉。苦的另外一个作用，能坚肾。能够把肾精给巩固住。所以这个苦味呀，大家要记住，有意识吃点苦，到老了，绝对有好处。
梁冬：平常还有什么办法能有意识地吃点苦呢？
徐文兵：喝茶。
梁冬：吃锅巴算不算呀？
徐文兵：算呀。饭焦呀。我经常跟我的病人说，吃点烤馒头片儿、吃点锅巴，但现在锅巴又商品化了，是油炸的锅巴，纯粹有香味，有油，没有那种苦味了。真正你让一个人吃苦，挺不容易的。我有时候自个儿熬点药喝，一看这药这么苦，我就心想，那么多病人，整天在喝我开的这付苦汤子，那要是没有点信任还真是喝不下去。
梁冬：呵呵。
徐文兵：而且一喝都那么长时间。但是，今天郑重强调一下，吃点苦是有好处的。
梁冬：而且，喝开有瘾。
徐文兵：诶，而且，对这个心和神是有好处的。
梁冬：对，事实上来说呢，就是很多人在人生当中也是这样啊，偶尔呢，吃一点点苦呢，你反而能感到幸福感。
徐文兵：诶，不吃苦的话，你体会不到你现在的这么多好吃的东西。
梁冬：真的，真的真的。
徐文兵：所以苦味有时候被做为开胃菜，就是当你觉得没什么食欲，吃不下饭的时候，饭前吃点带点苦的东西，诶，觉得胃口来了。但得掌握一个度。我们用少量的苦，能够帮助人开胃，但是吃苦吃多了以后，苦寒的东西伤胃。
梁冬：对，我就想问这个问题，为什么，比如说，苦瓜也好，还有黄疸也好，黄连也好啊，是吧？它为什么会有腹泻呀……那东西呢？
徐文兵：寒啦。
梁冬：苦是寒的嘛，按道理说……
徐文兵：也有苦温的呀，我刚才说的那个，锅巴和烤馒头片就苦温的。半夏就是苦温的呀。
梁冬：那为什么有苦寒和苦温之分呢？
徐文兵：那就看你中的什么样的邪气了。一般人都是心火，一看是热症，那么我们就用苦寒的药，还有人心里面中了这种寒性的毒。
梁冬：什么叫心里面中了这种寒性的毒？
徐文兵：嘿，抑郁症的很多人都是什么？心结，有解不开的疙瘩，你摸上去绝对不是火，绝对也不热。
梁冬：心有千千结嘛。
徐文兵：诶，这些人全是中了这种寒性毒。你必须得给他用温性的药给他化开。完全不一样。你千万别用错了。
梁冬：“藏精于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊。”
徐文兵：你看，肝胆的时候讲的是“其类草木”，木生火，我们讲把草木点着了以后，就产生那种火焰，这时候那种无形的火的存在，这就是对应了我们的心。所以你看那个心气虚的人，或者是心火弱的人，点燃一堆篝火的时候，突然眼睛就流泪了，然后就觉得，诶，有一种暖洋洋的感觉。其实就是什么，这就叫感应。你把这种东西，火，点燃，煽动起来以后呢……而且古代的篝火晚会，都跟什么有关？
梁冬：都跟求爱有关。
徐文兵：诶，都是撩拔人的欲望的那种。你看我们篝火的“篝”，交媾的“媾”，是吧？
梁冬：对。
徐文兵：这些其实都跟火有关。其实是一个煽情的东西——火。但是现在人是火大发了。
梁冬：所以有男青年带女青年去参加篝火晚会，动机很不纯的。
徐文兵：呵呵，浪漫，浪漫。
梁冬：浪漫，浪漫。是吧？所以，“其类火，其畜羊”羊是……
徐文兵：参加篝火晚会又要了一个烤全羊。
梁冬：哇，那就很猛了，哈哈……
徐文兵：呵呵。其畜羊。我后来有段时间研究饮食呢，我把它们俩掉了一下。就把这个鸡和羊掉了一下，因为羊吃草的，对应一下……
梁冬：木？
徐文兵：肝胆更好，鸟呢是朱雀，对应南方丙丁火更好。但是我们还尊重《黄帝内经》啊，《黄帝内经》呢把这个羊归到了心。
梁冬：火？
徐文兵：诶，心火里面，羊肉是非常温性的一个东西，中国文化很多汉字，好的词都跟羊有关。
梁冬：对，善良的善啊。
徐文兵：吉祥的祥啊，美好的美啊。
梁冬：義啊，義薄云天的義啊。
徐文兵：都跟羊有关，所以这个羊，呢，我估计是……
梁冬：羊羊羊。
徐文兵：是跟我们中华民族，从狩猎到驯化动物，可能最早被驯化的，支撑我们这个饮食结构的，就是羊，所以吃点羊肉是温性的，按《黄帝内经》理论是补益我们的心气、心血的，伤寒论有个方子。
梁冬：叫什么？
徐文兵：当归生姜羊肉汤。
梁冬：哇，很猛啊，一听这名字就知道啊。
徐文兵：治疗什么？妇人腹中?痛。这个?，是一个病字边，一个亏虚的亏。肚子里边空的，疼的，虚寒证，当归生姜羊肉汤。我们山西有个百万名医叫傅山，傅青主，明末清初一个……
梁冬：大家。
徐文兵：大家。你要说人是个好医生，那简直贬低人家。人家是个好的哲学家，好的书画家，那书法就是一流。
徐文兵：顺道做一个好医生。
徐文兵：捎带脚儿，人家做了个医生。傅青主有一个非常著名的食疗的这么一个方子。
梁冬：治什么的呢？
徐文兵：治什么，就治……他当时是给他妈妈配的这个方子。很多好中医的父母都很长寿，原因就在于她有一个懂医的、尽孝的儿子，尽孝且懂医，懂医且尽孝。他当时设计这个方子，就是滋补他母亲这个比较虚弱的身体，就里面主要成份就是羊肉，还有这个其它的一些配料，他给它起了个名儿，给这道药膳。
梁冬：起了个名儿。
徐文兵：叫“头脑”，就是脑袋的头，脑子的脑，叫“头脑”。因为他那个羊肉炖起来有那个羊肉块儿，还有点炒面糊糊，就炖出来就好象那个……
梁冬：脑浆。
徐文兵：脑浆一样的那种感觉，他把这个专利转让给一个饭馆去做，也是个回民馆子。
梁冬： 你刚才说到这个“头脑”，他真的是把那个东西炖得像糊糊一样？
徐文兵：它是个非常好的补益人的一个精血……而且它蘸的那个调料也特讲究，蘸的是韭菜，而且这个韭菜是拿盐腌的，叫咸韭。正好是一个非常好的补心补肾的平衡的这么一道药膳，中国是药食同源，最有名的拿羊肉做的两道药膳，一个是张仲景的“当归生姜羊肉汤”；一个就是傅山傅青主的清和元的“头脑”。非常好。
梁冬：据说这个羊啊，吃不同地方的羊也不一样，跑着的真吃草的那种羊和吃饲料的那种羊吃出来完全不一样。
徐文兵：山羊和绵羊也不一样，完全不一样。
梁冬：好，“其畜羊，其谷黍”。
徐文兵：黍子。
梁冬： 这个东西我们就不是很了解了，平常在北京很少吃到。
徐文兵：这个说白了大家都知道，你们听说过一个成语叫“一枕梦黄粱”没有？
梁冬：对啊。黄粱一梦——
徐文兵：那个黄粱就是黍，呵呵！对，这个黍啊，是北方专门出产的一种黄米，它比小米要大，而且这个黄米是黏性非常好，南方人吃糯米，吃年糕是拿糯米做的，是白米，我们北方人吃的就是黍，叫黄米。
梁冬：哎，现在还有的吃吗？
徐文兵：有啊，你到内蒙啊、山西晋北、大同，我们经常吃那个黄糕，金黄金黄的，特别地软特别地黏。我们一般吃——可以吃素糕，就是不加任何调料，就是蒸熟了吃；然后呢也可以吃炸油糕，就拿那个黄米糕包上豆沙、或者包上菜、或者包上糖吃。我们老家有句话叫“三十里莜面四十里糕”，什么意思？就是说吃的粮食不同，它的耐饥耐饿的效果都不一样，吃大米以后呢很容易就觉得饿，为什么呢？一般的大米它就是淀粉，蛋白质含量低，特别有些地方种两季稻、三季稻，那个大米产出来基本上都是淀粉。可是你要吃莜面呢，它就是一种高寒地区出产的，我们经常说这个燕麦啊、莜面，它本身莜面就是这种耐饥耐饿，提供补充热量就高，所以你吃完莜面，你能走三十里不觉得饿。可是比莜面还厉害的是什么？就是这个黄糕，就是黍米。黍米做的（吃了）能走四十里。所以中医是把黍归到了什么，南方赤色，补益人的心气的。所以你碰上一个吃素且抑郁的人，你又不能给他吃鸡，又不能给他吃羊，咋办呢？吃黄米糕。黍米，这是五谷之一。
梁冬：现在很少吃得到，在市区里面。
徐文兵：什么原因？首先北京就不是一个高寒的地方，所以它出产的这个——一方水土养一方人——它出产的这个东西就不多。在我们山西，山西大同的海拔要比北京高一千米，所以它本身冬天比较冷，当然夏天也比较凉快，所以这种地方出产的东西正好是提供给这方地方的人，如果这个热量提供得跟不上的话，这地方的人也难以生存。你到了西藏吃的是什么呀？糌粑，青稞，酥油，是吧？那提供的能量就更得大了。所以地域不一样，人不一样。
梁冬：所以前段时间我在街上看见有那个青稞酒，那喝起来很猛喽？
徐文兵：嗯，青稞酒很好喝的。
梁冬：“其谷黍，其应四时，上为荧惑星”。
徐文兵：诶，荧惑星就是火星。
梁冬：就是大家说的《火星叔叔马丁》那个吗？
徐文兵：对。
梁冬：就是那个火星呀？
徐文兵：现在……我今儿看一报道说，咱们国家也要发射一探测器去探测火星，就是那个火星。
梁冬：好！“上为荧惑星，是以知病之在脉也”。
徐文兵：上一期讲的那个肝，病在哪儿？筋。
梁冬：肝？对，肝在筋嘛。
徐文兵：心主血脉，这个脉有两种。
梁冬：有哪两种？
徐文兵：动脉静脉。
梁冬：对，生理卫生学过，但我忘了，动脉和静脉怎么区别？
徐文兵：运行新鲜的、含氧量高的、红色的那个血，而且是在跳动的那个脉——动脉。回流这些含氧量低、含二氧化碳多而且有一些废物的这个血——静脉。脉病，人一说心脑血管病，涉及到血管的病，那就是都跟这个心有关，常见的脉病？
梁冬：有什么？
徐文兵：你觉得呢？
梁冬：哦，痛风算不算？哈哈，我只关心这个~~~
徐文兵：现在流行的脉病首先是冠心病。什么叫冠心病？冠状动脉粥样硬化性的病叫冠心病，简称冠心病。什么叫冠心病啊，心脏在那儿跳，心脏本身也在工作，你不能又让马儿跑，又让马儿不吃草，这个心脏本身它也需要供氧，需要营养。那么给心脏提供新鲜的血液和营养的动脉——叫什么？
梁冬：冠状动脉。
徐文兵：什么叫冠状动脉？它像一顶帽子一样，扣在心脏上。当供应心脏这个冠状动脉出现问题了，或者是我们经常说现在人动不动就做手术，做什么？
梁冬：搭桥？
徐文兵：支架！先支架。一说这儿窄了，怎么办呢？现在科技发达了，通过这个血管，然后一般通过股动脉，伸进去一个东西，然后把那儿支承（起来），“啪”——一支，开了，就叫支架。有的人连续放好几个支架。等过个三五年支架又不行，又堵住了，怎么办呢——搭桥。一看那儿堵了，建立一个侧支循环，从哪儿切下来一段动脉血管给它接上。你像那个叶利钦嘛，就做过搭桥手术。这其实都是叫脉病，对吧，其实都是心病。原来人老说，你这个动脉血管壁有这种粥样的硬化，有这种好像斑斑块块的东西附着在血管壁上。然后咱们就发明一种药，把这个斑块、粥样硬化的东西给它清掉。但是清掉以后突然发现了一个什么问题？
梁冬：什么问题？
徐文兵：突然发现被清掉的那地方倒是没有斑块了，但是呢，那地方开始渗血了，开始出血了。
梁冬：这叫什么病呢？
徐文兵：突然人们发现，人居然长这个动脉粥样硬化，长这个斑块，原来是人在自救。人在发现那有脆裂，容易出血，它先长一东西把那儿好像贴个那个胶皮一样，“哧儿”给它贴上，这是动脉粥样硬化的原因。当然，发现它堵血管以后，把它清掉以后，突然发现这儿往出嗞血了。
梁冬：所以，谁是我们的朋友谁是我们的敌人是革命的首要问题。
徐文兵：稍事休息一下之后，马上回来。
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梁冬：重新发现中医太美，刚才讲得太有趣了，徐文兵老师讲到心脏粥样硬化，是吧？
徐文兵：诶，动脉粥样硬化。
梁冬：诶，这个粥样硬化呢，很多人以为是我们的敌人把它清掉，结果清掉之后发现它还是我们的朋友。
徐文兵：这就是说，如果你老是从一个局部，把人当成机器，割裂开全身去分析一个疾病的话，你很容易犯一个错误就是什么？按倒葫芦起了瓢。所以这种药物的这种毒副作用它老是出现，其实就是说你治好一个病，另一个病又起来了。怎么办呢？只能宏观把握，去看看为什么？当一个人发烧的时候，你先想想他为什么发烧？是身体的自我保护反应，还是说这个人整个就错乱了，是在胡闹。所以，当他出现这种血液出现粘稠、动脉出现这种粥样硬化的斑块以后，你先想想：它在干什么？它是不是出现它这种动脉血管壁或毛细血管出现脆裂所导致的，所以你要通过全身去调整它。让它最后达到一种自愈的目的，那是最高级别的治疗。你老撇开人的这个心神，认为你就是上帝，你就要主宰一切，你就得横插一杠子去给他治，最后，就是，招致，就是说，你治好了一个，然后引起很多的病。我们经常见的脉的病，比如说，有的人会出现什么，大小的动脉炎。还有出现什么，血栓闭塞性脉管炎。就是从手指或者是脚趾的末端，开始坏死，一节一节地往上坏，然后一节一节地往下切。还有现在旅行出现的一种病叫什么，经济舱综合症。就是坐经济舱，然后长途飞行，坐位比较小，啊，我也没坐过头等舱，但我见过头等舱……
梁冬：呵呵！
徐文兵：头等舱比较宽大，而且可以随意走动。所以坐这种经济舱的人，突然就发现，等他下了飞机以后，突然出现了猝死。为什么会出现猝死？就是他老不活动，在静脉里形成了这种瘀血，中医叫瘀血，西医叫血栓，突然它又活动以后，这瘀血或血栓呢，就堵在我们血管里面，就造成肺栓塞，就肺一下喘不上气来。有的会造成什么？心脏骤停。这都是飞经济舱人出现的病，所以这种突然的起和突然的降，加上这种长途的飞行和不运动，很容易造成心病。
梁冬：所以呀，还是……
徐文兵：在家呆着吧。呵呵！
梁冬：没事要坐个火车，还躺着，坐个卧铺什么的，是吧？
徐文兵：散散步。所以古人说，“父母在，不远游，游必有方”。
梁冬：真是有道理的。啊，“……在脉也，其音徵”，宫商角徵羽的徵。
徐文兵：角徵羽的徵。
梁冬：这个徵呢，五音之一，相当于今天五线谱的5，suo。do、re、mi、fa、suo的suo。
徐文兵：suo的音。所以心气虚，或者心气弱的人，应该听这种调子的音乐，或者是歌曲。
梁冬：啊，我们又找了一小段suo为主题的，补心的音乐，给大家分享一下。
（播放音乐《喜洋洋》片段）
梁冬：诶，回来呢，刚才讲到啊，这个“其音徵”，然后呢就是“其数七”。七这个数。
徐文兵：南方的数呢，就是根据伏羲那个“龙马负图而出”嘛。伏羲这个看这种“河图”和“洛书”，把那个数字和我们观察到的这种现象联系起来。南方呢，对应两个数，一个是七，一个是二。二和七是对应的这个心的，所以心气虚的人多用一下二和七。
梁冬：137。
徐文兵：我的电话就是137的，呵呵。
梁冬：也就是这个太，今天这一集啊，网友会在后面排的，呵呵。
徐文兵：暗合这个补益心气。因为我出生那年是六六年。六六年就分析五运六气是水太过。
梁冬：所以补一下火？
徐文兵：水太过的好处是什么？脑子够用，肾水比较足。但是对应的，有一利就有一弊——你学中医以后，你就不会为某个东西多了高兴，瞎高兴——它有一个脏多了以后，对应的肯定就有一个脏就要弱。所以你肾水太足的人、天河水太过的人，对应就是什么？
梁冬：脾脏？
徐文兵：心气会弱，水是克……
梁冬：克火的，是吧？
徐文兵：对呀。
梁冬：我以为呢，水再过的时候呢，就会伤到土了，因为本来，土是克水的嘛。
徐文兵：反攻了。
梁冬：对，侮嘛。
徐文兵：反侮。
梁冬：所以心气弱。
徐文兵：所以就会让人觉得心气就弱。我对应我来讲，我这个心气就比较弱。
梁冬：对，也没有什么特别宏大。
徐文兵：悲观主义者，小富即安。
梁冬：一年收几十个徒弟就算了，呵呵！
徐文兵：呵呵，学生，学生！啊！
梁冬：“其数七”，然后呢，“其臭焦”。
徐文兵：“臭（xiù）”就是我们说的那个臭味的那个“臭（chòu）”。在这儿发音，就是说，我们知道它对应的味道是苦了，然后闻到的气味，怎么能鼓舞人的心气呢，它说了，焦，焦到底是个什么味？
梁冬：很有意思，什么叫焦呢？哦，你那个，电丝，你烧了，呲，然后，那个皮，那股焦味儿。
徐文兵：对，其实就是草木，包括一些动植物啊，你看我们检查一下这个衣服是不是纯毛的，咋办呢？
梁冬：烧一下毛，是吧？
徐文兵：一点，那个焦臭味就出来了。啊，一看啊，蛋白质烧了，纯毛的。其实这个焦味，就是植物和动物燃烧以后的那个味道。我们现在人为什么心浮气躁，晚上睡不着觉？
梁冬：为什么呢？
徐文兵：因为我们天天都在闻汽车尾气。
梁冬：啊，在这儿等着呢？
徐文兵：对呀，你到深山老林，你什么感觉，你到，一回到大城市，你什么感觉？
梁冬：立刻很躁。
徐文兵：立刻很躁。灯红酒绿，夜不能寐，辗转反侧，为什么呀？闻的味就是，整天就煽动你的欲望，鼓舞你的心气的。
梁冬：我们吸进了汽车尾气，排出了干净的二氧化碳，都是人肉吸尘器。
徐文兵：所以这个抽烟，咱们说抽烟，为什么抽完烟有灵感呢？
梁冬：鼓舞了你的心气？
徐文兵：但是呢一方面被鼓舞了，哪儿就弱了？手脚就冰凉了。所以抽完烟以后很多人就知道手脚凉。还有你老举的例子，贾平凹说的作家都有脚气，为什么？抽烟抽的。我见过很恐怖的人，有的人一天要抽三包烟。
梁冬：三包那就基本不断了？
徐文兵：三包烟就属于那种省火柴那种人，就是不用再续火啦，一根接一根。
梁冬：李老就这样。李可李老，哇，那真是头尾接着。
徐文兵：对，咱们那次你请李老吃饭不是把我叫去，我一看李老仙风道骨，精干儿瘦，一头白发，喜用附子，就是纯阳纯火的东西。然后一抽烟，一根不断。所以李老的降世拯救了一大批阴寒恶毒的人。他本来一看就是个火相，就是那种火命，开出的方子都是附子、干姜、肉桂……全是这些火性的药。所以把那些整天吹空调吃冷饮，寒了心、齿冷的人一下给救了。但是你让李老去救那些什么本身就有虚火的人、躁狂睡不着觉的人，可以就有点儿不大对。
梁冬：哦，有道理、有道理。“其数七，其臭焦”。心火这个东西，刚才讲到脉这个东西，我还想提一个问题。就像您诊脉现在都是诊三个地方对不对？
徐文兵：三部九候。这是古脉法。
梁冬：对。刚才因为我们讲到这个南方啊、火啊，它对应的就是脉嘛，对不对？三部九候是哪三部啊？
徐文兵：三部，上次我来讲，你问我三焦到底是怎么回事，我跟你提到一个人叫周潜川。这是我们民国到建国以后的一个不光是中医，道家、科学……各方面集大成的一个人。周潜川在文革前就被迫害致死以后呢，但是他的东西传下来了。他有一个高足，这个人叫廖泽厚。廖泽厚可能大家不知道，但是廖泽厚的儿子很有名，在社科院还是在中科院。他是学西医的，但是后来研究医学史，这个人可能岁数比我大一点，五十来岁，叫廖育群。大家可以在网上搜一搜。
梁冬：哪个“育”，哪个“群”？
徐文兵：育是教育的“育”，群是群众的“群”。他，廖育群写了一本书叫《医者意也》。而且廖育群整理一本，就是他父亲传承下来周潜川的书叫《古脉法》。这人很伟大，能把这么宝贵的东西贡献出来。中医失传就是很多人秘而不传，但是这个廖泽厚先生呢把周潜川东西继承下来，很多。然后，廖育群又把它公之于众。这本书叫《古脉法》。我现在号脉的这套方法，全是这套传承。
梁冬：啊！
徐文兵：上中下三部。头颈号什么脉？上肢号什么脉？下肢号什么脉？都有，就是大家可以去看。
梁冬：就是去你那儿诊脉，还得脱袜子罗？
徐文兵：呵，脱袜子。我告诉你啊，我们说这个人肾虚，还是不虚，先来一说，诶，我是肾虚，证据呢？证据呢？有几个证据。一个是什么？我们“寸关尺”号脉，就是三个指头搭在人的手腕桡动脉上，一般如果第三个指头号不到脉，就没脉可跳，你可以初步判断这个人是肾虚。但是这个桡动脉就是这个“独取寸口”，号的是什么？肺脉，因为肺的经络从这儿走过。所以你可能还是只能说，判断这个人，气短，或者是你跟肾靠一点，肾不纳气。你就问一句，你说，“你是不是老觉得气短啊？老觉得吸一口气到不了肚子？”“啊”，那人说，“没错，你怎么知道？”“啊，就号脉告诉的。”但是你真要知道这个人肾虚不虚，你摸哪儿？肾经上也有动脉，肾经上跳这个动脉你知道在哪儿吗？
梁冬：在哪儿？
徐文兵：太溪穴。太溪穴在哪儿？
梁冬：在哪儿呢？
徐文兵：脚的内踝骨的高点，往后，和跟腱的中间，这个地方叫太溪。这儿你用手号号脉，它也有脉在跳。如果你号到这儿冰凉，没有脉，然后一捏太溪和昆仑，薄如蚕翼，就是两片皮了……
梁冬：有些人脚后跟那个地方很窄很窄。
徐文兵：跟腱那特别的很窄很薄。一看这人虚到家了。
梁冬：我还以为那是很漂亮的事情。因为我有段时间研究这个女性……
徐文兵：你喜欢病态美。呵呵。
梁冬：我就觉得一个女青年，哇，后面很宽。我就老觉得这个地方不够优雅。
徐文兵：绝对能生育的人。一看那儿那么薄，绝对子宫壁也很薄，怀不了孕或者怀了也坐不住的人。所以你摸完这儿以后，我给人定位，说你肾气虚，或者肾精不足。有根据的，中医是讲证据的，尽管有一些证据我们能感觉到，你们或者普通人感觉不到。那两个中医或者是——相对啊，我不能说自己是中医高手——相对的程度上，中医他的证据是可以交流的。不能说我说他肾虚，你说他肾不虚。那么咱们坐下来论一论，中医在《黄帝内经》的基础上它是成为自己的体系，是可以交流，可以讨论的。当你反驳一个人，说那个人诊断错的时候，你要拿出根据来。就是说号脉，太溪穴那儿是有脉的，相反来讲，我现在讲的是肾虚，肾虚就有肾实吧。都说肾是水，没有火。当人出现尿路感染的时候它也有火，这人会出现小便频，小便急，憋不住尿。然后小便的时候叫滴滴答答，或者是叫什么，烧灼、疼痛。这时候说明他，现代医学说有泌尿系统感染或者有早期的这种肾盂肾炎啊，什么东西。这时候你摸他太溪脉，嘣嘣嘣跳。就是说本来应该是很沉稳，潜龙嘛，应该沉潜。结果那儿就浮上来了，嘣嘣嘣跳。一看，肾中出现了浮火，这时候你在那儿把他那个邪气给他泻一下，他的泌尿器感染症状随之就缓解。
梁冬：有意思啊，有意思！我的技术性的问题就来了，这些芭蕾舞演员天天把这个脚立着，令到她那个太溪穴长期处于压迫紧张状况，会不会对她的肾脏有影响呢？讲到刚才说到这个太溪穴，就是肾经上的脉的问题哈，我刚才就突然闪过一个念头：你看那些芭蕾舞演员常年把那脚都竖起来，她的那个地方就很紧张嘛，常年压迫，它会怎样影响她肾经呢？
徐文兵：芭蕾舞演员的问题我专门做过研究，它把人的肾经……肾经走到肚皮上以后那就叫冲脉，冲脉对女性来讲就是散布于胸中啊，促进自己的乳房的发育的。
梁冬：对，所以她长年压迫之后，芭蕾舞演员就不会前倾了，这个重心……
徐文兵：哎，重心就很稳了。
梁冬：就不会往前掉了。
徐文兵：就不会被忽悠了，对生理是有影响的。我看过很多不健康的人采取的不健康的姿势：我们现在第一是学芭蕾舞演员，脚尖着地，脚后跟不着地。脚后跟是肾经的一个分支，所以你想让自己的肾强的话，绝对要脚后跟着地。脚后跟着地的话，人的津液，我们讲那个天津的“津”和液体的“液”他就会足，或者均匀分布在人体的各个部位。所以碰到这种眼干，鼻子干，甚至有的人会出现这种生殖器官那种干涩的人，脚后跟一定要着地。还有人呢，我讲过脚后跟是干裂的，这种人一看就是，肯定……本来是肾，本来你就管着水，你家还没水，说明你虚的到一定程度了。脚后跟要着地，所以很多人我说你们要出去应酬穿个高跟鞋，平常为自己保健养生，做贵族的话，你要穿个平跟鞋。但是我的很多病人们还是美是第一，让别人觉得好看是第一。“徐大夫，我今儿穿了个平跟鞋”，我一看，穿了个坡跟。还有啊，以前满族人穿的那种叫“痰盂鞋”，它是哪儿着地啊？
梁冬：中间。
徐文兵：中间着地。包括我们现在很多人啊，做足底按摩。一说你这个肾有问题，扣那个脚心嘛，就涌泉穴那个位置，但是你记住，那个穴位从自然角度来讲，它是什么？
梁冬：凹进去的。
徐文兵：凹进去、弓起来的，是不着地的。着地以后很明显一个特点，这个人叫平足嘛，平足人什么啊，不能长途行军嘛。因为脚弓高，脚才有弹性呢，你平足的话，平着脚着地，它受力，他坚持不了多久。所以真正健康的人他这脚心是弓起来的。睡觉前你再按摩你的涌泉穴他有个什么作用，有个升压作用、有个兴奋作用。所以很多人做完足底按摩以后，反而兴奋得睡不着觉。还有一些有点潜在心脏疾病的人突然一做……我那天看一报道，说一个九十多岁老头跟一足底按摩店打官司。所以这个东西刺激一定要掌握一定的医学的道理。你穿那种痰盂鞋让那个脚心着地的话，也是不健康的。所以我们正常穿的鞋，前脚掌后脚跟一着地把这涌泉穴一弓，诶，最健康。你再想想猫走路的那个优雅的姿势，在你桌子上纸上留下一个很优雅的梅花印。一看，中间空的，前面爪着地后面跟着地。为什么不学学自然的东西呢？
梁冬：对哦，所以你说有些仿古建筑的餐厅，搞一些女服务员穿的这种痰盂鞋，她们应该申请工伤补助。
徐文兵：对。另外那个“其臭焦”，老抽烟的人把心气鼓舞起来了以后，伤的是什么？火克谁？
梁冬：火克金呐。
徐文兵：金是什么？
梁冬：肺嘛。
徐文兵：对。你看现在很多科学宣传片嘛，一说这个——你看看这就是抽烟人的肺！心气倒是鼓舞了，灵感倒是出来了，但是把自己的肺给干掉了。
梁冬：是有点儿可惜。好，刚才跟徐老师讲到候这个肾的脉，就是这个太溪穴这个脉。三部九候，还有一个就是摸上面嘛，对不对？摸……应该是脖子部分。
徐文兵：挨，对了，就是我们现在看好多电影里，有人昏死过去了，上来一个人，摸哪？不像人中医摸手腕，人直接摸颈动脉。颈动脉搏动处是我们中医讲的胃经经过的。那一点呢叫人迎。
梁冬：在哪里啊？
徐文兵：人迎，就是颈动脉搏动处，脖子中间，侧面。“人”是“人类”的“人”，“迎”是“欢迎”的“迎”。这个穴又叫天五会。因为它周围有五个叫“天”的穴位。这是候什么？中医讲胃气。当然现在医学说这个更重要，颈动脉。颈动脉要没了，人也就死了。但中医也有一句话叫：有胃气则生，无胃气则死。这颈动脉。但胃经还有一个比较重要的脉，就是我们脚背上——《伤寒论》特别提到——叫趺阳脉。这个“趺”是“”一个“夫人”的“夫”。这个对应的穴位呢在足背最高点。你摸，有个脉在跳。
梁冬：对，这地方是有（脉）。
徐文兵：这对应的穴位叫“冲阳”，“冲阳穴”。“冲”，“冲动”的“冲”，“阳”，“阳气”的“阳”。所以我们候一个人有没有胃气，尽管一摸脖子，颈动脉还在跳，但是他的消化功能到底怎么样？因为古代没有输液技术，也没有很好的鼻饲的技术。就是说，你这人牙关咬紧，我怎么给你喂药？就靠这个人还能灌得进去药。而且灌得进去药以后这个人还能把它消化吸收掉。所以在《伤寒论》有很多抢救这种危重症，包括李老用伤寒的方子抢救很多危重的病人。据说当地灵石县的急诊室都不在西医院，都在他那个中医院里边。但他抢救的一个指标，就是知道这个人可救不可救，候他哪个脉？足背上的这个趺阳脉。这个脉还在跳，有救；这个脉要是没了，那就是我们叫四肢厥逆到了极点，基本上是不可救了。
梁冬：有些人穿鞋，绑鞋带勒得过紧会不会有影响那个（脉）？
徐文兵：会影响你的胃的消化功能。
梁冬：怪不得把鞋勒紧了会吃不下去（饭）。
徐文兵：他会抑制，就是身体突然接到信号——让我的胃蠕动得慢一点。当然了，如果这个人食欲特别亢进，糖尿病那种消谷善饥，有点过分了，我们也可以做点比如说局部的针刺、放血，给他减点阳。
梁冬：有些人吃不下东西是不是按摩下脚背这个位置就会好点儿？
徐文兵：吃不下东西原因很多。吃不下东西有很多心理原因。人啊，困过劲，不困了；饿过劲，不饿了。很多人吃不下东西是因为自己强烈过度地节食。到最后呢，不吃了。其实……
梁冬：厌食症。
徐文兵：厌食症……是伤到了心气。心是什么？火。火生什么？
梁冬：火生土嘛！生脾胃。
徐文兵：对。没有食欲你怎么可能吃东西呢？所以治疗厌食症还当心病去治。
梁冬：那你们还摸哪些脉？
徐文兵：心脉。衡量一个人还有没有心气儿。
梁冬：那是摸哪？
徐文兵：我们有两个心。一个是心包。真正候心包的脉你知道在哪儿？
梁冬：在中指？
徐文兵：就是摸中指的两侧，就是食指和中指接缝处，和中指和无名指接缝处。你摸到这，感觉到有脉跳，我的心，就是说的那个心包是很正常的。我前几天看那个电视——李敖。李敖说他坐监狱受的刑罚你知道是什么？夹棍。
梁冬：对，这个以前都看过的，古代的那种。
徐文兵：是把两只圆珠笔夹在你的食指和中指之间，和食指和无名指之间，然后呢，合起来，他把你的右手握在你的左手上，然后他给你压，加劲儿。李敖说，十指连心啊，疼得他受不了了。貌似很轻的一个东西，为什么？就握到了他的脉点上。脉点之间通心通神，所以他疼得受不了。当时给他加刑罚的这个看守说：李敖先生你也不要恨我啊，要恨就恨你的右手。结果李敖更牛：我也不恨我的右手，我恨那个圆珠笔。
梁冬：哈哈哈……
徐文兵：但是李敖没解释为什么夹他的左手不夹右手。
梁冬：为什么呢？
徐文兵：效果更好，左手。心脏一般在哪？
梁冬：在左边啊？
徐文兵：左边，离心更近。
梁冬：哎呀！
徐文兵：所以一个简单的刑囚，都有中医的道理。
梁冬：在中国古代，当然这个是属于国学里面比较糟粕的一部分了，是吧？
徐文兵：就是说那些人啊，掌握了一些道理可以用在治病救人上，你也可以用在害人上，所以为什么《黄帝内经》上经常说“非其人勿授，非其人勿传”。
梁冬：对！
徐文兵：他们老说你们中医保守，我们这些掌握了天地变化关系真理的人，你交给那些有善心有大德的人，他能治病救人；你交给这些混蛋，他就去害人。是吧，你说他懂不懂经络，懂不懂穴？
梁冬：嗯。
徐文兵：这是说心包，这个穴还有个挺有意思的特点，就是中国古代看孕妇是不是要临产，摸哪儿？就摸这个中指两边。一摸这儿脉跳动明显，临盆了，就快生产了。这也是我们号脉的一个方法。另外就是候人的心气，就是你通神的那个气。号的是哪儿？就是小拇指。桡侧，就是我说平常号桡动脉，候肺气；尺侧，尺动脉，就是我们中医讲的“神门穴”的位置，这是候你的心气的，心神的那个气。说这个人心气高不高，有没有理想、有没有追求，还是活得有意思没意思，一号这个脉，跳得特别剧烈，一看就是心气很高，心火很旺，以妄为常，可能晚上睡不着觉，整天泡吧，一个吧跑到下一个吧，欲望无限。一号这个脉，弱得都号不到，按了半天都没有，都按出指甲印也没有，一看这个人心的那个神气很弱。这都是脉，真要讲到脉的话，《黄帝内经》大约有三分之一都在讲脉。
梁冬：诶，所以带戒指都不能随便乱带的，你箍着哪个手指里面的脉，是吧？
徐文兵：就箍住了哪条经，约束到哪条经络，都有它特定的含义。但是中国古代倒是不时兴带戒指，带个镯子。
梁冬：对，对，带戒指其实不是很健康的一种（习惯），对吧？
徐文兵：哎，带镯子吧，护卫一下内关穴、外关穴。
梁冬：对的，所以呢，各位女青年你可以要求你的老公把金戒指改成金镯子。
徐文兵：哈哈哈！玉镯子。
梁冬：玉镯子这样的话对身体有更多的好处。好了，感谢大家收听今天晚上的国学堂，也特别感谢厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。谢谢！
徐文兵：不客气！再见！
2009-8-22
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标签：梁冬 徐文兵 国学堂 金匮真言论 杂谈
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏；其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。
参与整理：冷冷清清、水下倒影、浮尘、点儿、若竹、雪狐、青春美丽逗、建良、天机锁、饺子樹、若水、子轩、天色以晚、悄悄、小翔、猪光宝器
梁冬：重新发现中医太美，大家好！欢迎收听今天晚上的国学堂，我是梁冬，对面依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，徐老师您好！
徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好。
梁冬：对！上一周的时候我们学到《素问•金匮真言论篇第四》，讲到了“五脏应四时”，其中讲到东方与青色这样的关系，就是说一系列的东西都是有呼应关系的，只要和木有关。
徐文兵：嗯。是应的！他这儿不知不觉已经把地域的概念、季节的概念、植物动物的概念、数学的概念、音律的概念都给你灌输进去。
梁冬：刚才你讲到“地域”的时候，我一身冷汗，呵呵……是方位对吧！
徐文兵：方位！
梁冬：对。而且呢，重点我觉得有趣的地方就在于说，原来他是全息统一场，什么样的动物它居然跟植物，还跟数字，尤其上礼拜我们还讲特别有意思的，对应木的， 3、8这个数字，所以说这个人是个三八，真的是很深刻的！
徐文兵：对！我们学辩证唯物主义就说到了普遍联系，变化发展，那么大家就细问下事物之间到底哪根线牵儿着呢？有一种普遍的联系呢？几千年前《黄帝内经》告诉你了，这就是他们的普遍联系。至于他们怎么变、怎么化、怎么发、怎么展，那是以后我们再讲……
梁冬：后话，我们慢慢道来！是吧？
徐文兵：今天我们就接着往下讲！
梁冬：南方！
徐文兵：对，方位转到南边了！记住是我们北半球，中国，你到澳大利亚、南非……
梁冬：反过来！所以在香港有一个堪舆学家叫苏民峰，他说他年青的时候专门去了南半球，去澳洲考察当地风水，发现风水的格局恰好与香港相反！
徐文兵：对！轻易不要去做这种长途的旅行。
梁冬：对。
徐文兵：要慢慢适应，因为什么，你的气血流动变化和地域环境是有关系的。突然去改变它，一旦不适应，就会得出一种莫名其妙的病。很多人说，跑到西藏说我要去干吗，回来以后闹一身怪病。很多人去两极，他要探险！你也不想想，那些地方都是没有人烟、寸草不生的地方，不适合人类居住，你跑那儿去干吗去！
梁冬：对。
徐文兵：那当然是找地狱呢。所以我建议大家，现在科学发达了，交通工具确实也方便了，一日千里飞得很远。是，可以了，但是呢，得病的机会也增大了。
梁冬：对，这个很危险很危险。
徐文兵：南方。
梁冬：“南方赤色，入通于心”。
徐文兵：哎~~中国人把南方和这种颜色跟人的心联系到一块。
梁冬：对，那个赤和红有什么不一样？
徐文兵：赤和红，中国人描写英文叫red，这种color的颜色有好多种。赤！赤卫队！
梁冬：红军！
徐文兵：红军。还有什么？
梁冬：还有朱。
徐文兵：朱，朱元璋的朱。
梁冬：朱砂，朱砂掌。
徐文兵：红得到了极点，红得发紫。还有赭，中药里有个“代赭石”，包括我们现代研究很多石头，叫鸡血石，还有朱砂，这种红的颜色，中国人为什么用这么多不同的字来表现它，同样一个红，不一样！
梁冬：信息不一样。
徐文兵：代表的信息能量都不太一样，所以有的颜色叫正红，有的叫朱红，有的叫桃红，完全不同！有一门学问叫“色彩治疗学”，就给不同的病人去看不同的颜色，而且最后达到一种平衡和谐这种效果。道家有句话叫“五色令人盲”，我们现在看的眼花缭乱的东西太多了，感官刺激太多了，而且很多现在电影都追求这个，全是这种画面，强刺激强色彩，最后看完以后，这讲的啥故事（都不知道），所以都是悦目而不赏心，我倒真怀念以前那黑白电影和那个老照片，色彩不是特丰富，但给你留下能想象的空间特别大，又扯远了。
梁冬：“南方赤色，入通于心，开窍于耳”。
徐文兵：看到这种红颜色以后，就会鼓动到人的心气，所以我们中国人是把红色当成喜庆的颜色，从七情对应来讲，心主喜，肝主怒，肝主愤，所以我们把这个红色是当成是鼓舞人的心气的颜色。所以哀伤的人悲愁的人用点红的颜色，那么狂的人，疯狂的人，登高而歌，弃衣而走，夜不能寐，两眼血红的人千万不要用这个颜色。用什么颜色？
梁冬：用黑色啊？
徐文兵：用黑色，所以你要给他布置房间再用点红的（就不行）。我看到几个大龄剩女家里布置的颜色，赤红。
梁冬：搞的跟发廊一样，哈哈哈~~~南方不是有发廊搞成这样吗？
徐文兵：我不知道哪儿人会用这种颜色，人除了结婚那天晚上“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”以外，平常谁用那种颜色，老把自己心火煽的那么亮，最后还没着没落，一看这人有问题，不能说这人有病，（是）有问题。需要调整颜色。“入通于心”。
梁冬：对，“入通于心，开窍于耳”，这个我就不明白了，常常都说“肾开窍于耳”，为什么这个地方讲“心开窍于耳”呢？
徐文兵：《黄帝内经》它是黄帝学派集大成的一本书，其实啊，我告诉那些反中医的人，最好反中医的方法不是用科学的方法去反中医。
梁冬：用中医的方法反是吧？
徐文兵：用中医的方法反中医，《黄帝内经》很多论述——比如说味道入哪个脏，起什么用，或者开窍——它有自相矛盾的地方，或者说不大一致的地方，这时候你要想一想，它背后是指什么。我们经常说一句话，我一说你就明白了，“开窍于耳”，有一句话叫什么，“视而不见，听而不闻”，就我上次讲receive不等于accept，为什么会出现“听而不闻”？
梁冬：为什么呢？
徐文兵：为什么呢？
梁冬：因为心不相应。
徐文兵：心不在焉，对吧？心神不在那儿。其实我们接受所有的外来刺激，如果你的心不去应它，它对你来说没有刺激，是吧？我以前讲过“泰山崩于后，麋鹿戏于前”，我没反应，我还在专心看我的书，或者我在禅定，我在静坐，其实那会你的心神是收回来的，所以我们说开窍于耳其实呢耳朵也是心神出窍的一个窍道，说到根上你都能解释。
梁冬：但是这个东西有些偏颇的地方的原因就是，眼睛还跟心（对应呢）~
徐文兵：对啊。
梁冬：眼睛是心灵的窗户。
徐文兵：这就是我教大家理解它，“开窍于耳”也有解，真正的开窍于耳我们讲耳朵属于肾，心的开窍在哪？
梁冬：舌对不对？
徐文兵：舌有窟窿吗？
梁冬：那就是喉。
徐文兵：咽喉。很多人说“咳咳”一紧张嗓子就干就咽唾沫，很多人说心火一旺嗓子就红了肿了，很多人说：“我有慢性咽炎。”我说你有慢性心病，渴望、焦虑没有得到满足，其实心的开窍应该在扁桃体包裹的咽喉处。
梁冬：太对了。我们公司有一同事是火相人格，经常“恩恩恩”“咳咳咳”，就这个样子。原因就在这里。
徐文兵：嗓子冒烟烟冒火。
梁冬：对。
徐文兵：这就说到开窍于耳。另外说到这个耳朵呢，我就讲一下，中医很多相面的“望闻问切”，根据人的耳朵大小来判断人的寿命。其实就是说耳朵大呢，肾是藏精的，容器大，底子厚，有可能活得长。很多人的耳朵小，或者耳轮比较薄呢，先天肾精有点不足。
梁冬：所以呢中国的相术后呢被弄偏了，其实它刚开始的时候我估计还是有很多的学术基础的。
徐文兵：有啊。
梁冬：还是有的。
徐文兵：应啊，得应，我们现在人就瞎迷信，啊一说这请个大仙来看，看这看那，我说你干吗不测试他一下，测试完了，通过你再让他看。
梁冬：这倒是真的啊。
徐文兵：是不是，真正的古代这些人比如说堪舆风水的这些人他是能体会到气的。我们现在很多人是肉眼凡胎，左青龙右白虎，后面靠山，前面踏一条河，废话！那肉眼凡胎的人都能看见。那你解释一下，十三陵风水哪变了，是山变了还是形变了？哪也没变，那为什么埋开国皇帝就走运，埋末代皇帝就背运呢？气变了，真正这些人是能体会到气的存在，而能体会到气的存在的人要么就生而神灵，要么就后天老师教的，通过一定的修身修心的方法去体会到的，它是有师承，而且有考核的。
梁冬：恩，资格认证。
徐文兵：不像现在出来顶个头衔，我是几代传人，我是大师，这个那个。
梁冬：现在大师贬值啦，通货膨胀。现在都是太师。
徐文兵：太师。
梁冬：OK！老师都贬值啦，叫大师，大师不行叫太师。好，稍事休息一下之后，继续回来。
（片花）
梁冬：重新发现中医太美，继续和徐文兵老师一起来看《金匮真言论篇第四》。刚才讲到“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心。”之前讲到的那个“入通于肝，开窍于目，藏精于肝”不一样，说的是东方嘛，对吧！现在南方啦。或者是说“火”这样一种气，就是“藏精于心”。
徐文兵：像东方这一系列呢，它对应的脏是肝，肝就是藏它们精气……我们说脏腑的时候说过，什么叫“腑”——传化物而不藏；什么叫“脏”——藏精气而不泻。所以肝藏的精气支撑我这套系统去工作。那么南方的这套系统是靠“心”，这个肉质的“心”藏的它的精气精血来支撑这套系统去工作的。所以当一个人的肉质的心出了问题的时候，他的物质基础就崩溃了，不要谈别的了。所以我们以前讲过一个病叫什么“心气内洞”，那就是漏精漏气了，那就不行了。
梁冬：对！这个地方叫“故病在五脏”，为什么他是病在五脏呢？
徐文兵：就是人在病到“心”的时候，“心者，君主之官”，是最后一道防线了，其实已经病得很深了。所以你对应前面说的肝，病在什么地方？“发病惊骇，病在头项”，那就是我们说，春天来了，容易得这个病。可是呢，到了这个心的这套系统，（有）人说：“徐大夫，我得什么病？”我说：“你挺重的心病。”“心病什么意思？”我说：“挺重的病了！”病在五脏。一般我们都是 “舍車保帅”，先舍体后舍身，先舍腑后舍脏，舍到最后不能再舍了——心病！
梁冬：哦！那是很严重了！
徐文兵：嗯！很严重了，病在五藏。
梁冬：“其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍”。
徐文兵：诶，什么味道能通到你的心气呢？苦味。
梁冬：所以良药都是苦的，是吧？
徐文兵：“良药苦口利于病”。
梁冬：对呀！
徐文兵：你按刘力红老师解释，病——丙丁火都是心病啦。是吧！所以这苦味药都通心调神，最后治你的病。所以呢，做中医有时候挺好当，因为百分之七八十中药都是苦的。为什么中药是苦的呢？
梁冬：很多病都是心病？
徐文兵：很多病都是心病！而且我们饮食里面缺苦味。
梁冬：这是我听到的最好的解释了！
徐文兵：你发现没有？
梁冬：要平衡嘛！对不对？平常吃苦吃的少，到时候需要的时候就吃点苦。
徐文兵：诶！平常吃苦吃的少，积聚到一定程度来场病。最后出现一个聪明的医生，开点苦药，好了！
梁冬：对！所以年轻的时候吃点苦呢，对年老是有帮助的。
徐文兵：年轻时候多吃苦，老的时候就吃甜了。年轻的时候老吃甜，牙都掉了，到老了啥也吃不着了。
梁冬：“其味苦，其类火”，是吧？
徐文兵：说到这个“其味苦”，我刚才说了，我们平时饮食里面，最不缺就是甜的。然后呢，平常还吃点儿辛辣的，有些人还吃点水果，有酸的。“十个厨子九个咸，还有一个忘加了盐。”是吧！咸味，都不缺！唯一缺了苦味。苦味我们补充啊，有人会有意识地补充一点儿苦味。他觉得吃点苦以后，能够什么？有胃口、舒服。比方说，有些人会喝点苦丁茶；有些人会喝点苦咖啡，一喝咖啡，人家很有品味，人家不加糖。是吧！有些人还会说，吃点苦瓜，或者炒点苦菜。但是有意识地这么吃的人不多。有觉，就是说有自己的感觉，想吃点苦的人，现在呢，知觉也被麻痹住了。所以最后都去求医。吃苦最有名的人最谁？
梁冬：卧薪尝胆！
徐文兵：没错！勾践！你看，人家就卷土重来。是吧！卧薪尝胆，吃的是苦。我告诉你，这个苦味能够把人的那种邪恶的心火给去掉。苦的另外一个作用，能坚肾。能够把肾精给巩固住。所以这个苦味呀，大家要记住，有意识吃点苦，到老了，绝对有好处。
梁冬：平常还有什么办法能有意识地吃点苦呢？
徐文兵：喝茶。
梁冬：吃锅巴算不算呀？
徐文兵：算呀。饭焦呀。我经常跟我的病人说，吃点烤馒头片儿、吃点锅巴，但现在锅巴又商品化了，是油炸的锅巴，纯粹有香味，有油，没有那种苦味了。真正你让一个人吃苦，挺不容易的。我有时候自个儿熬点药喝，一看这药这么苦，我就心想，那么多病人，整天在喝我开的这付苦汤子，那要是没有点信任还真是喝不下去。
梁冬：呵呵。
徐文兵：而且一喝都那么长时间。但是，今天郑重强调一下，吃点苦是有好处的。
梁冬：而且，喝开有瘾。
徐文兵：诶，而且，对这个心和神是有好处的。
梁冬：对，事实上来说呢，就是很多人在人生当中也是这样啊，偶尔呢，吃一点点苦呢，你反而能感到幸福感。
徐文兵：诶，不吃苦的话，你体会不到你现在的这么多好吃的东西。
梁冬：真的，真的真的。
徐文兵：所以苦味有时候被做为开胃菜，就是当你觉得没什么食欲，吃不下饭的时候，饭前吃点带点苦的东西，诶，觉得胃口来了。但得掌握一个度。我们用少量的苦，能够帮助人开胃，但是吃苦吃多了以后，苦寒的东西伤胃。
梁冬：对，我就想问这个问题，为什么，比如说，苦瓜也好，还有黄疸也好，黄连也好啊，是吧？它为什么会有腹泻呀……那东西呢？
徐文兵：寒啦。
梁冬：苦是寒的嘛，按道理说……
徐文兵：也有苦温的呀，我刚才说的那个，锅巴和烤馒头片就苦温的。半夏就是苦温的呀。
梁冬：那为什么有苦寒和苦温之分呢？
徐文兵：那就看你中的什么样的邪气了。一般人都是心火，一看是热症，那么我们就用苦寒的药，还有人心里面中了这种寒性的毒。
梁冬：什么叫心里面中了这种寒性的毒？
徐文兵：嘿，抑郁症的很多人都是什么？心结，有解不开的疙瘩，你摸上去绝对不是火，绝对也不热。
梁冬：心有千千结嘛。
徐文兵：诶，这些人全是中了这种寒性毒。你必须得给他用温性的药给他化开。完全不一样。你千万别用错了。
梁冬：“藏精于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊。”
徐文兵：你看，肝胆的时候讲的是“其类草木”，木生火，我们讲把草木点着了以后，就产生那种火焰，这时候那种无形的火的存在，这就是对应了我们的心。所以你看那个心气虚的人，或者是心火弱的人，点燃一堆篝火的时候，突然眼睛就流泪了，然后就觉得，诶，有一种暖洋洋的感觉。其实就是什么，这就叫感应。你把这种东西，火，点燃，煽动起来以后呢……而且古代的篝火晚会，都跟什么有关？
梁冬：都跟求爱有关。
徐文兵：诶，都是撩拔人的欲望的那种。你看我们篝火的“篝”，交媾的“媾”，是吧？
梁冬：对。
徐文兵：这些其实都跟火有关。其实是一个煽情的东西——火。但是现在人是火大发了。
梁冬：所以有男青年带女青年去参加篝火晚会，动机很不纯的。
徐文兵：呵呵，浪漫，浪漫。
梁冬：浪漫，浪漫。是吧？所以，“其类火，其畜羊”羊是……
徐文兵：参加篝火晚会又要了一个烤全羊。
梁冬：哇，那就很猛了，哈哈……
徐文兵：呵呵。其畜羊。我后来有段时间研究饮食呢，我把它们俩掉了一下。就把这个鸡和羊掉了一下，因为羊吃草的，对应一下……
梁冬：木？
徐文兵：肝胆更好，鸟呢是朱雀，对应南方丙丁火更好。但是我们还尊重《黄帝内经》啊，《黄帝内经》呢把这个羊归到了心。
梁冬：火？
徐文兵：诶，心火里面，羊肉是非常温性的一个东西，中国文化很多汉字，好的词都跟羊有关。
梁冬：对，善良的善啊。
徐文兵：吉祥的祥啊，美好的美啊。
梁冬：義啊，義薄云天的義啊。
徐文兵：都跟羊有关，所以这个羊，呢，我估计是……
梁冬：羊羊羊。
徐文兵：是跟我们中华民族，从狩猎到驯化动物，可能最早被驯化的，支撑我们这个饮食结构的，就是羊，所以吃点羊肉是温性的，按《黄帝内经》理论是补益我们的心气、心血的，伤寒论有个方子。
梁冬：叫什么？
徐文兵：当归生姜羊肉汤。
梁冬：哇，很猛啊，一听这名字就知道啊。
徐文兵：治疗什么？妇人腹中?痛。这个?，是一个病字边，一个亏虚的亏。肚子里边空的，疼的，虚寒证，当归生姜羊肉汤。我们山西有个百万名医叫傅山，傅青主，明末清初一个……
梁冬：大家。
徐文兵：大家。你要说人是个好医生，那简直贬低人家。人家是个好的哲学家，好的书画家，那书法就是一流。
徐文兵：顺道做一个好医生。
徐文兵：捎带脚儿，人家做了个医生。傅青主有一个非常著名的食疗的这么一个方子。
梁冬：治什么的呢？
徐文兵：治什么，就治……他当时是给他妈妈配的这个方子。很多好中医的父母都很长寿，原因就在于她有一个懂医的、尽孝的儿子，尽孝且懂医，懂医且尽孝。他当时设计这个方子，就是滋补他母亲这个比较虚弱的身体，就里面主要成份就是羊肉，还有这个其它的一些配料，他给它起了个名儿，给这道药膳。
梁冬：起了个名儿。
徐文兵：叫“头脑”，就是脑袋的头，脑子的脑，叫“头脑”。因为他那个羊肉炖起来有那个羊肉块儿，还有点炒面糊糊，就炖出来就好象那个……
梁冬：脑浆。
徐文兵：脑浆一样的那种感觉，他把这个专利转让给一个饭馆去做，也是个回民馆子。
梁冬： 你刚才说到这个“头脑”，他真的是把那个东西炖得像糊糊一样？
徐文兵：它是个非常好的补益人的一个精血……而且它蘸的那个调料也特讲究，蘸的是韭菜，而且这个韭菜是拿盐腌的，叫咸韭。正好是一个非常好的补心补肾的平衡的这么一道药膳，中国是药食同源，最有名的拿羊肉做的两道药膳，一个是张仲景的“当归生姜羊肉汤”；一个就是傅山傅青主的清和元的“头脑”。非常好。
梁冬：据说这个羊啊，吃不同地方的羊也不一样，跑着的真吃草的那种羊和吃饲料的那种羊吃出来完全不一样。
徐文兵：山羊和绵羊也不一样，完全不一样。
梁冬：好，“其畜羊，其谷黍”。
徐文兵：黍子。
梁冬： 这个东西我们就不是很了解了，平常在北京很少吃到。
徐文兵：这个说白了大家都知道，你们听说过一个成语叫“一枕梦黄粱”没有？
梁冬：对啊。黄粱一梦——
徐文兵：那个黄粱就是黍，呵呵！对，这个黍啊，是北方专门出产的一种黄米，它比小米要大，而且这个黄米是黏性非常好，南方人吃糯米，吃年糕是拿糯米做的，是白米，我们北方人吃的就是黍，叫黄米。
梁冬：哎，现在还有的吃吗？
徐文兵：有啊，你到内蒙啊、山西晋北、大同，我们经常吃那个黄糕，金黄金黄的，特别地软特别地黏。我们一般吃——可以吃素糕，就是不加任何调料，就是蒸熟了吃；然后呢也可以吃炸油糕，就拿那个黄米糕包上豆沙、或者包上菜、或者包上糖吃。我们老家有句话叫“三十里莜面四十里糕”，什么意思？就是说吃的粮食不同，它的耐饥耐饿的效果都不一样，吃大米以后呢很容易就觉得饿，为什么呢？一般的大米它就是淀粉，蛋白质含量低，特别有些地方种两季稻、三季稻，那个大米产出来基本上都是淀粉。可是你要吃莜面呢，它就是一种高寒地区出产的，我们经常说这个燕麦啊、莜面，它本身莜面就是这种耐饥耐饿，提供补充热量就高，所以你吃完莜面，你能走三十里不觉得饿。可是比莜面还厉害的是什么？就是这个黄糕，就是黍米。黍米做的（吃了）能走四十里。所以中医是把黍归到了什么，南方赤色，补益人的心气的。所以你碰上一个吃素且抑郁的人，你又不能给他吃鸡，又不能给他吃羊，咋办呢？吃黄米糕。黍米，这是五谷之一。
梁冬：现在很少吃得到，在市区里面。
徐文兵：什么原因？首先北京就不是一个高寒的地方，所以它出产的这个——一方水土养一方人——它出产的这个东西就不多。在我们山西，山西大同的海拔要比北京高一千米，所以它本身冬天比较冷，当然夏天也比较凉快，所以这种地方出产的东西正好是提供给这方地方的人，如果这个热量提供得跟不上的话，这地方的人也难以生存。你到了西藏吃的是什么呀？糌粑，青稞，酥油，是吧？那提供的能量就更得大了。所以地域不一样，人不一样。
梁冬：所以前段时间我在街上看见有那个青稞酒，那喝起来很猛喽？
徐文兵：嗯，青稞酒很好喝的。
梁冬：“其谷黍，其应四时，上为荧惑星”。
徐文兵：诶，荧惑星就是火星。
梁冬：就是大家说的《火星叔叔马丁》那个吗？
徐文兵：对。
梁冬：就是那个火星呀？
徐文兵：现在……我今儿看一报道说，咱们国家也要发射一探测器去探测火星，就是那个火星。
梁冬：好！“上为荧惑星，是以知病之在脉也”。
徐文兵：上一期讲的那个肝，病在哪儿？筋。
梁冬：肝？对，肝在筋嘛。
徐文兵：心主血脉，这个脉有两种。
梁冬：有哪两种？
徐文兵：动脉静脉。
梁冬：对，生理卫生学过，但我忘了，动脉和静脉怎么区别？
徐文兵：运行新鲜的、含氧量高的、红色的那个血，而且是在跳动的那个脉——动脉。回流这些含氧量低、含二氧化碳多而且有一些废物的这个血——静脉。脉病，人一说心脑血管病，涉及到血管的病，那就是都跟这个心有关，常见的脉病？
梁冬：有什么？
徐文兵：你觉得呢？
梁冬：哦，痛风算不算？哈哈，我只关心这个~~~
徐文兵：现在流行的脉病首先是冠心病。什么叫冠心病？冠状动脉粥样硬化性的病叫冠心病，简称冠心病。什么叫冠心病啊，心脏在那儿跳，心脏本身也在工作，你不能又让马儿跑，又让马儿不吃草，这个心脏本身它也需要供氧，需要营养。那么给心脏提供新鲜的血液和营养的动脉——叫什么？
梁冬：冠状动脉。
徐文兵：什么叫冠状动脉？它像一顶帽子一样，扣在心脏上。当供应心脏这个冠状动脉出现问题了，或者是我们经常说现在人动不动就做手术，做什么？
梁冬：搭桥？
徐文兵：支架！先支架。一说这儿窄了，怎么办呢？现在科技发达了，通过这个血管，然后一般通过股动脉，伸进去一个东西，然后把那儿支承（起来），“啪”——一支，开了，就叫支架。有的人连续放好几个支架。等过个三五年支架又不行，又堵住了，怎么办呢——搭桥。一看那儿堵了，建立一个侧支循环，从哪儿切下来一段动脉血管给它接上。你像那个叶利钦嘛，就做过搭桥手术。这其实都是叫脉病，对吧，其实都是心病。原来人老说，你这个动脉血管壁有这种粥样的硬化，有这种好像斑斑块块的东西附着在血管壁上。然后咱们就发明一种药，把这个斑块、粥样硬化的东西给它清掉。但是清掉以后突然发现了一个什么问题？
梁冬：什么问题？
徐文兵：突然发现被清掉的那地方倒是没有斑块了，但是呢，那地方开始渗血了，开始出血了。
梁冬：这叫什么病呢？
徐文兵：突然人们发现，人居然长这个动脉粥样硬化，长这个斑块，原来是人在自救。人在发现那有脆裂，容易出血，它先长一东西把那儿好像贴个那个胶皮一样，“哧儿”给它贴上，这是动脉粥样硬化的原因。当然，发现它堵血管以后，把它清掉以后，突然发现这儿往出嗞血了。
梁冬：所以，谁是我们的朋友谁是我们的敌人是革命的首要问题。
徐文兵：稍事休息一下之后，马上回来。
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梁冬：重新发现中医太美，刚才讲得太有趣了，徐文兵老师讲到心脏粥样硬化，是吧？
徐文兵：诶，动脉粥样硬化。
梁冬：诶，这个粥样硬化呢，很多人以为是我们的敌人把它清掉，结果清掉之后发现它还是我们的朋友。
徐文兵：这就是说，如果你老是从一个局部，把人当成机器，割裂开全身去分析一个疾病的话，你很容易犯一个错误就是什么？按倒葫芦起了瓢。所以这种药物的这种毒副作用它老是出现，其实就是说你治好一个病，另一个病又起来了。怎么办呢？只能宏观把握，去看看为什么？当一个人发烧的时候，你先想想他为什么发烧？是身体的自我保护反应，还是说这个人整个就错乱了，是在胡闹。所以，当他出现这种血液出现粘稠、动脉出现这种粥样硬化的斑块以后，你先想想：它在干什么？它是不是出现它这种动脉血管壁或毛细血管出现脆裂所导致的，所以你要通过全身去调整它。让它最后达到一种自愈的目的，那是最高级别的治疗。你老撇开人的这个心神，认为你就是上帝，你就要主宰一切，你就得横插一杠子去给他治，最后，就是，招致，就是说，你治好了一个，然后引起很多的病。我们经常见的脉的病，比如说，有的人会出现什么，大小的动脉炎。还有出现什么，血栓闭塞性脉管炎。就是从手指或者是脚趾的末端，开始坏死，一节一节地往上坏，然后一节一节地往下切。还有现在旅行出现的一种病叫什么，经济舱综合症。就是坐经济舱，然后长途飞行，坐位比较小，啊，我也没坐过头等舱，但我见过头等舱……
梁冬：呵呵！
徐文兵：头等舱比较宽大，而且可以随意走动。所以坐这种经济舱的人，突然就发现，等他下了飞机以后，突然出现了猝死。为什么会出现猝死？就是他老不活动，在静脉里形成了这种瘀血，中医叫瘀血，西医叫血栓，突然它又活动以后，这瘀血或血栓呢，就堵在我们血管里面，就造成肺栓塞，就肺一下喘不上气来。有的会造成什么？心脏骤停。这都是飞经济舱人出现的病，所以这种突然的起和突然的降，加上这种长途的飞行和不运动，很容易造成心病。
梁冬：所以呀，还是……
徐文兵：在家呆着吧。呵呵！
梁冬：没事要坐个火车，还躺着，坐个卧铺什么的，是吧？
徐文兵：散散步。所以古人说，“父母在，不远游，游必有方”。
梁冬：真是有道理的。啊，“……在脉也，其音徵”，宫商角徵羽的徵。
徐文兵：角徵羽的徵。
梁冬：这个徵呢，五音之一，相当于今天五线谱的5，suo。do、re、mi、fa、suo的suo。
徐文兵：suo的音。所以心气虚，或者心气弱的人，应该听这种调子的音乐，或者是歌曲。
梁冬：啊，我们又找了一小段suo为主题的，补心的音乐，给大家分享一下。
（播放音乐《喜洋洋》片段）
梁冬：诶，回来呢，刚才讲到啊，这个“其音徵”，然后呢就是“其数七”。七这个数。
徐文兵：南方的数呢，就是根据伏羲那个“龙马负图而出”嘛。伏羲这个看这种“河图”和“洛书”，把那个数字和我们观察到的这种现象联系起来。南方呢，对应两个数，一个是七，一个是二。二和七是对应的这个心的，所以心气虚的人多用一下二和七。
梁冬：137。
徐文兵：我的电话就是137的，呵呵。
梁冬：也就是这个太，今天这一集啊，网友会在后面排的，呵呵。
徐文兵：暗合这个补益心气。因为我出生那年是六六年。六六年就分析五运六气是水太过。
梁冬：所以补一下火？
徐文兵：水太过的好处是什么？脑子够用，肾水比较足。但是对应的，有一利就有一弊——你学中医以后，你就不会为某个东西多了高兴，瞎高兴——它有一个脏多了以后，对应的肯定就有一个脏就要弱。所以你肾水太足的人、天河水太过的人，对应就是什么？
梁冬：脾脏？
徐文兵：心气会弱，水是克……
梁冬：克火的，是吧？
徐文兵：对呀。
梁冬：我以为呢，水再过的时候呢，就会伤到土了，因为本来，土是克水的嘛。
徐文兵：反攻了。
梁冬：对，侮嘛。
徐文兵：反侮。
梁冬：所以心气弱。
徐文兵：所以就会让人觉得心气就弱。我对应我来讲，我这个心气就比较弱。
梁冬：对，也没有什么特别宏大。
徐文兵：悲观主义者，小富即安。
梁冬：一年收几十个徒弟就算了，呵呵！
徐文兵：呵呵，学生，学生！啊！
梁冬：“其数七”，然后呢，“其臭焦”。
徐文兵：“臭（xiù）”就是我们说的那个臭味的那个“臭（chòu）”。在这儿发音，就是说，我们知道它对应的味道是苦了，然后闻到的气味，怎么能鼓舞人的心气呢，它说了，焦，焦到底是个什么味？
梁冬：很有意思，什么叫焦呢？哦，你那个，电丝，你烧了，呲，然后，那个皮，那股焦味儿。
徐文兵：对，其实就是草木，包括一些动植物啊，你看我们检查一下这个衣服是不是纯毛的，咋办呢？
梁冬：烧一下毛，是吧？
徐文兵：一点，那个焦臭味就出来了。啊，一看啊，蛋白质烧了，纯毛的。其实这个焦味，就是植物和动物燃烧以后的那个味道。我们现在人为什么心浮气躁，晚上睡不着觉？
梁冬：为什么呢？
徐文兵：因为我们天天都在闻汽车尾气。
梁冬：啊，在这儿等着呢？
徐文兵：对呀，你到深山老林，你什么感觉，你到，一回到大城市，你什么感觉？
梁冬：立刻很躁。
徐文兵：立刻很躁。灯红酒绿，夜不能寐，辗转反侧，为什么呀？闻的味就是，整天就煽动你的欲望，鼓舞你的心气的。
梁冬：我们吸进了汽车尾气，排出了干净的二氧化碳，都是人肉吸尘器。
徐文兵：所以这个抽烟，咱们说抽烟，为什么抽完烟有灵感呢？
梁冬：鼓舞了你的心气？
徐文兵：但是呢一方面被鼓舞了，哪儿就弱了？手脚就冰凉了。所以抽完烟以后很多人就知道手脚凉。还有你老举的例子，贾平凹说的作家都有脚气，为什么？抽烟抽的。我见过很恐怖的人，有的人一天要抽三包烟。
梁冬：三包那就基本不断了？
徐文兵：三包烟就属于那种省火柴那种人，就是不用再续火啦，一根接一根。
梁冬：李老就这样。李可李老，哇，那真是头尾接着。
徐文兵：对，咱们那次你请李老吃饭不是把我叫去，我一看李老仙风道骨，精干儿瘦，一头白发，喜用附子，就是纯阳纯火的东西。然后一抽烟，一根不断。所以李老的降世拯救了一大批阴寒恶毒的人。他本来一看就是个火相，就是那种火命，开出的方子都是附子、干姜、肉桂……全是这些火性的药。所以把那些整天吹空调吃冷饮，寒了心、齿冷的人一下给救了。但是你让李老去救那些什么本身就有虚火的人、躁狂睡不着觉的人，可以就有点儿不大对。
梁冬：哦，有道理、有道理。“其数七，其臭焦”。心火这个东西，刚才讲到脉这个东西，我还想提一个问题。就像您诊脉现在都是诊三个地方对不对？
徐文兵：三部九候。这是古脉法。
梁冬：对。刚才因为我们讲到这个南方啊、火啊，它对应的就是脉嘛，对不对？三部九候是哪三部啊？
徐文兵：三部，上次我来讲，你问我三焦到底是怎么回事，我跟你提到一个人叫周潜川。这是我们民国到建国以后的一个不光是中医，道家、科学……各方面集大成的一个人。周潜川在文革前就被迫害致死以后呢，但是他的东西传下来了。他有一个高足，这个人叫廖泽厚。廖泽厚可能大家不知道，但是廖泽厚的儿子很有名，在社科院还是在中科院。他是学西医的，但是后来研究医学史，这个人可能岁数比我大一点，五十来岁，叫廖育群。大家可以在网上搜一搜。
梁冬：哪个“育”，哪个“群”？
徐文兵：育是教育的“育”，群是群众的“群”。他，廖育群写了一本书叫《医者意也》。而且廖育群整理一本，就是他父亲传承下来周潜川的书叫《古脉法》。这人很伟大，能把这么宝贵的东西贡献出来。中医失传就是很多人秘而不传，但是这个廖泽厚先生呢把周潜川东西继承下来，很多。然后，廖育群又把它公之于众。这本书叫《古脉法》。我现在号脉的这套方法，全是这套传承。
梁冬：啊！
徐文兵：上中下三部。头颈号什么脉？上肢号什么脉？下肢号什么脉？都有，就是大家可以去看。
梁冬：就是去你那儿诊脉，还得脱袜子罗？
徐文兵：呵，脱袜子。我告诉你啊，我们说这个人肾虚，还是不虚，先来一说，诶，我是肾虚，证据呢？证据呢？有几个证据。一个是什么？我们“寸关尺”号脉，就是三个指头搭在人的手腕桡动脉上，一般如果第三个指头号不到脉，就没脉可跳，你可以初步判断这个人是肾虚。但是这个桡动脉就是这个“独取寸口”，号的是什么？肺脉，因为肺的经络从这儿走过。所以你可能还是只能说，判断这个人，气短，或者是你跟肾靠一点，肾不纳气。你就问一句，你说，“你是不是老觉得气短啊？老觉得吸一口气到不了肚子？”“啊”，那人说，“没错，你怎么知道？”“啊，就号脉告诉的。”但是你真要知道这个人肾虚不虚，你摸哪儿？肾经上也有动脉，肾经上跳这个动脉你知道在哪儿吗？
梁冬：在哪儿？
徐文兵：太溪穴。太溪穴在哪儿？
梁冬：在哪儿呢？
徐文兵：脚的内踝骨的高点，往后，和跟腱的中间，这个地方叫太溪。这儿你用手号号脉，它也有脉在跳。如果你号到这儿冰凉，没有脉，然后一捏太溪和昆仑，薄如蚕翼，就是两片皮了……
梁冬：有些人脚后跟那个地方很窄很窄。
徐文兵：跟腱那特别的很窄很薄。一看这人虚到家了。
梁冬：我还以为那是很漂亮的事情。因为我有段时间研究这个女性……
徐文兵：你喜欢病态美。呵呵。
梁冬：我就觉得一个女青年，哇，后面很宽。我就老觉得这个地方不够优雅。
徐文兵：绝对能生育的人。一看那儿那么薄，绝对子宫壁也很薄，怀不了孕或者怀了也坐不住的人。所以你摸完这儿以后，我给人定位，说你肾气虚，或者肾精不足。有根据的，中医是讲证据的，尽管有一些证据我们能感觉到，你们或者普通人感觉不到。那两个中医或者是——相对啊，我不能说自己是中医高手——相对的程度上，中医他的证据是可以交流的。不能说我说他肾虚，你说他肾不虚。那么咱们坐下来论一论，中医在《黄帝内经》的基础上它是成为自己的体系，是可以交流，可以讨论的。当你反驳一个人，说那个人诊断错的时候，你要拿出根据来。就是说号脉，太溪穴那儿是有脉的，相反来讲，我现在讲的是肾虚，肾虚就有肾实吧。都说肾是水，没有火。当人出现尿路感染的时候它也有火，这人会出现小便频，小便急，憋不住尿。然后小便的时候叫滴滴答答，或者是叫什么，烧灼、疼痛。这时候说明他，现代医学说有泌尿系统感染或者有早期的这种肾盂肾炎啊，什么东西。这时候你摸他太溪脉，嘣嘣嘣跳。就是说本来应该是很沉稳，潜龙嘛，应该沉潜。结果那儿就浮上来了，嘣嘣嘣跳。一看，肾中出现了浮火，这时候你在那儿把他那个邪气给他泻一下，他的泌尿器感染症状随之就缓解。
梁冬：有意思啊，有意思！我的技术性的问题就来了，这些芭蕾舞演员天天把这个脚立着，令到她那个太溪穴长期处于压迫紧张状况，会不会对她的肾脏有影响呢？讲到刚才说到这个太溪穴，就是肾经上的脉的问题哈，我刚才就突然闪过一个念头：你看那些芭蕾舞演员常年把那脚都竖起来，她的那个地方就很紧张嘛，常年压迫，它会怎样影响她肾经呢？
徐文兵：芭蕾舞演员的问题我专门做过研究，它把人的肾经……肾经走到肚皮上以后那就叫冲脉，冲脉对女性来讲就是散布于胸中啊，促进自己的乳房的发育的。
梁冬：对，所以她长年压迫之后，芭蕾舞演员就不会前倾了，这个重心……
徐文兵：哎，重心就很稳了。
梁冬：就不会往前掉了。
徐文兵：就不会被忽悠了，对生理是有影响的。我看过很多不健康的人采取的不健康的姿势：我们现在第一是学芭蕾舞演员，脚尖着地，脚后跟不着地。脚后跟是肾经的一个分支，所以你想让自己的肾强的话，绝对要脚后跟着地。脚后跟着地的话，人的津液，我们讲那个天津的“津”和液体的“液”他就会足，或者均匀分布在人体的各个部位。所以碰到这种眼干，鼻子干，甚至有的人会出现这种生殖器官那种干涩的人，脚后跟一定要着地。还有人呢，我讲过脚后跟是干裂的，这种人一看就是，肯定……本来是肾，本来你就管着水，你家还没水，说明你虚的到一定程度了。脚后跟要着地，所以很多人我说你们要出去应酬穿个高跟鞋，平常为自己保健养生，做贵族的话，你要穿个平跟鞋。但是我的很多病人们还是美是第一，让别人觉得好看是第一。“徐大夫，我今儿穿了个平跟鞋”，我一看，穿了个坡跟。还有啊，以前满族人穿的那种叫“痰盂鞋”，它是哪儿着地啊？
梁冬：中间。
徐文兵：中间着地。包括我们现在很多人啊，做足底按摩。一说你这个肾有问题，扣那个脚心嘛，就涌泉穴那个位置，但是你记住，那个穴位从自然角度来讲，它是什么？
梁冬：凹进去的。
徐文兵：凹进去、弓起来的，是不着地的。着地以后很明显一个特点，这个人叫平足嘛，平足人什么啊，不能长途行军嘛。因为脚弓高，脚才有弹性呢，你平足的话，平着脚着地，它受力，他坚持不了多久。所以真正健康的人他这脚心是弓起来的。睡觉前你再按摩你的涌泉穴他有个什么作用，有个升压作用、有个兴奋作用。所以很多人做完足底按摩以后，反而兴奋得睡不着觉。还有一些有点潜在心脏疾病的人突然一做……我那天看一报道，说一个九十多岁老头跟一足底按摩店打官司。所以这个东西刺激一定要掌握一定的医学的道理。你穿那种痰盂鞋让那个脚心着地的话，也是不健康的。所以我们正常穿的鞋，前脚掌后脚跟一着地把这涌泉穴一弓，诶，最健康。你再想想猫走路的那个优雅的姿势，在你桌子上纸上留下一个很优雅的梅花印。一看，中间空的，前面爪着地后面跟着地。为什么不学学自然的东西呢？
梁冬：对哦，所以你说有些仿古建筑的餐厅，搞一些女服务员穿的这种痰盂鞋，她们应该申请工伤补助。
徐文兵：对。另外那个“其臭焦”，老抽烟的人把心气鼓舞起来了以后，伤的是什么？火克谁？
梁冬：火克金呐。
徐文兵：金是什么？
梁冬：肺嘛。
徐文兵：对。你看现在很多科学宣传片嘛，一说这个——你看看这就是抽烟人的肺！心气倒是鼓舞了，灵感倒是出来了，但是把自己的肺给干掉了。
梁冬：是有点儿可惜。好，刚才跟徐老师讲到候这个肾的脉，就是这个太溪穴这个脉。三部九候，还有一个就是摸上面嘛，对不对？摸……应该是脖子部分。
徐文兵：挨，对了，就是我们现在看好多电影里，有人昏死过去了，上来一个人，摸哪？不像人中医摸手腕，人直接摸颈动脉。颈动脉搏动处是我们中医讲的胃经经过的。那一点呢叫人迎。
梁冬：在哪里啊？
徐文兵：人迎，就是颈动脉搏动处，脖子中间，侧面。“人”是“人类”的“人”，“迎”是“欢迎”的“迎”。这个穴又叫天五会。因为它周围有五个叫“天”的穴位。这是候什么？中医讲胃气。当然现在医学说这个更重要，颈动脉。颈动脉要没了，人也就死了。但中医也有一句话叫：有胃气则生，无胃气则死。这颈动脉。但胃经还有一个比较重要的脉，就是我们脚背上——《伤寒论》特别提到——叫趺阳脉。这个“趺”是“”一个“夫人”的“夫”。这个对应的穴位呢在足背最高点。你摸，有个脉在跳。
梁冬：对，这地方是有（脉）。
徐文兵：这对应的穴位叫“冲阳”，“冲阳穴”。“冲”，“冲动”的“冲”，“阳”，“阳气”的“阳”。所以我们候一个人有没有胃气，尽管一摸脖子，颈动脉还在跳，但是他的消化功能到底怎么样？因为古代没有输液技术，也没有很好的鼻饲的技术。就是说，你这人牙关咬紧，我怎么给你喂药？就靠这个人还能灌得进去药。而且灌得进去药以后这个人还能把它消化吸收掉。所以在《伤寒论》有很多抢救这种危重症，包括李老用伤寒的方子抢救很多危重的病人。据说当地灵石县的急诊室都不在西医院，都在他那个中医院里边。但他抢救的一个指标，就是知道这个人可救不可救，候他哪个脉？足背上的这个趺阳脉。这个脉还在跳，有救；这个脉要是没了，那就是我们叫四肢厥逆到了极点，基本上是不可救了。
梁冬：有些人穿鞋，绑鞋带勒得过紧会不会有影响那个（脉）？
徐文兵：会影响你的胃的消化功能。
梁冬：怪不得把鞋勒紧了会吃不下去（饭）。
徐文兵：他会抑制，就是身体突然接到信号——让我的胃蠕动得慢一点。当然了，如果这个人食欲特别亢进，糖尿病那种消谷善饥，有点过分了，我们也可以做点比如说局部的针刺、放血，给他减点阳。
梁冬：有些人吃不下东西是不是按摩下脚背这个位置就会好点儿？
徐文兵：吃不下东西原因很多。吃不下东西有很多心理原因。人啊，困过劲，不困了；饿过劲，不饿了。很多人吃不下东西是因为自己强烈过度地节食。到最后呢，不吃了。其实……
梁冬：厌食症。
徐文兵：厌食症……是伤到了心气。心是什么？火。火生什么？
梁冬：火生土嘛！生脾胃。
徐文兵：对。没有食欲你怎么可能吃东西呢？所以治疗厌食症还当心病去治。
梁冬：那你们还摸哪些脉？
徐文兵：心脉。衡量一个人还有没有心气儿。
梁冬：那是摸哪？
徐文兵：我们有两个心。一个是心包。真正候心包的脉你知道在哪儿？
梁冬：在中指？
徐文兵：就是摸中指的两侧，就是食指和中指接缝处，和中指和无名指接缝处。你摸到这，感觉到有脉跳，我的心，就是说的那个心包是很正常的。我前几天看那个电视——李敖。李敖说他坐监狱受的刑罚你知道是什么？夹棍。
梁冬：对，这个以前都看过的，古代的那种。
徐文兵：是把两只圆珠笔夹在你的食指和中指之间，和食指和无名指之间，然后呢，合起来，他把你的右手握在你的左手上，然后他给你压，加劲儿。李敖说，十指连心啊，疼得他受不了了。貌似很轻的一个东西，为什么？就握到了他的脉点上。脉点之间通心通神，所以他疼得受不了。当时给他加刑罚的这个看守说：李敖先生你也不要恨我啊，要恨就恨你的右手。结果李敖更牛：我也不恨我的右手，我恨那个圆珠笔。
梁冬：哈哈哈……
徐文兵：但是李敖没解释为什么夹他的左手不夹右手。
梁冬：为什么呢？
徐文兵：效果更好，左手。心脏一般在哪？
梁冬：在左边啊？
徐文兵：左边，离心更近。
梁冬：哎呀！
徐文兵：所以一个简单的刑囚，都有中医的道理。
梁冬：在中国古代，当然这个是属于国学里面比较糟粕的一部分了，是吧？
徐文兵：就是说那些人啊，掌握了一些道理可以用在治病救人上，你也可以用在害人上，所以为什么《黄帝内经》上经常说“非其人勿授，非其人勿传”。
梁冬：对！
徐文兵：他们老说你们中医保守，我们这些掌握了天地变化关系真理的人，你交给那些有善心有大德的人，他能治病救人；你交给这些混蛋，他就去害人。是吧，你说他懂不懂经络，懂不懂穴？
梁冬：嗯。
徐文兵：这是说心包，这个穴还有个挺有意思的特点，就是中国古代看孕妇是不是要临产，摸哪儿？就摸这个中指两边。一摸这儿脉跳动明显，临盆了，就快生产了。这也是我们号脉的一个方法。另外就是候人的心气，就是你通神的那个气。号的是哪儿？就是小拇指。桡侧，就是我说平常号桡动脉，候肺气；尺侧，尺动脉，就是我们中医讲的“神门穴”的位置，这是候你的心气的，心神的那个气。说这个人心气高不高，有没有理想、有没有追求，还是活得有意思没意思，一号这个脉，跳得特别剧烈，一看就是心气很高，心火很旺，以妄为常，可能晚上睡不着觉，整天泡吧，一个吧跑到下一个吧，欲望无限。一号这个脉，弱得都号不到，按了半天都没有，都按出指甲印也没有，一看这个人心的那个神气很弱。这都是脉，真要讲到脉的话，《黄帝内经》大约有三分之一都在讲脉。
梁冬：诶，所以带戒指都不能随便乱带的，你箍着哪个手指里面的脉，是吧？
徐文兵：就箍住了哪条经，约束到哪条经络，都有它特定的含义。但是中国古代倒是不时兴带戒指，带个镯子。
梁冬：对，对，带戒指其实不是很健康的一种（习惯），对吧？
徐文兵：哎，带镯子吧，护卫一下内关穴、外关穴。
梁冬：对的，所以呢，各位女青年你可以要求你的老公把金戒指改成金镯子。
徐文兵：哈哈哈！玉镯子。
梁冬：玉镯子这样的话对身体有更多的好处。好了，感谢大家收听今天晚上的国学堂，也特别感谢厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。谢谢！
徐文兵：不客气！再见！