济南今日头条:三教群真 锦囊开展

万教归一，龙华三会，扶鸾演化经卷，蜀川庆安化堂，出家在家修行男女宜参考宗教新闻新著经卷
佛道儒经典   传阅传闻是功德   自秘自专是罪过   旷世奇书 泄尽天机
       三教群真   锦囊开展
《锦囊开展》序
锦囊开展一书，是三教圣人为后天收圆大事（所谓收圆指上天收聚原人，回家乡灵山，此世界末劫灾难已在眼前，宜修行寻真师避难。），共议天机，直指率性，寻正归宗。为愚顽残灵，破迷点津，为先贤后领（袖），警训鸣钟，唤灵山真灵，避其酒色财气，穿越心境，莫忘却本性，悟其归家。再者，千门万教应时运生，中华大地各法门执挚呈豪、仗其能遍地生辉，外夷杂教也乘隙而入，搞得原灵颠颠倒倒，真假难分。有些为了贪图一时便宜，勿入旁门，有的忘却炎黄本色，崇洋媚外。由此各其，自陷泥坑，失了龙华其缘，待后天收缘圆满，自压入阴山，万劫不复也。
为此，有等醒世贤良，自慕捐资重刊《锦囊》，广结善缘。呼之原灵，好自为之，修仙了道，哪有生来便宜，不苦劝之，德之也。善哉！善哉！愿灵山会上，贴骨贤良，快快认其真宗，寻其正祖，赴云城龙华归其根也。南无阿弥陀佛！
(正文）《锦囊开展》开卷：
瑶池无极圣母指曰：此《锦囊开展》一书，非别善书可比，凡看读者，要干净心按存神、端严衣冠整齐，杂念消清、一意不乱为可。此书非时不出，非奉天命亦不敢轻泄天机。凡看者切勿作闲文假书所猜，恐有失缘堕劫之悲，后悔不及。是书所在处有三千神兵护卫，所送之人有天神鉴顾，所存放处有十万神兵护卫。若有人能或抄或刷十本敬送者，灾难灭消，能刷印百本敬送者，一身离苦难，名登仙籍。能刷印千本敬送者，既修道之人大道丹成。未修者，九玄超拔，七祖升天，其人名列仙班。能刷印万本播通四海者，拨宅飞升，万古名标。此书若有人诽谤者。吾神录其罪订入黑籍。若有余福未尽者，使他余福立速尽。若福尽者，立收不怠填入劫中永压阴山不恕。若秽污此书，不敬惜，不传送者，吾使他灾祸临门，疾病，口舌是非，横祸家口应之。若有毁灭此书者，使水火、刀兵、盗贼、瘟疫劫来其家，绝其后，切切不宽此论也。此书若后有人重刊，若持刁妄改者，吾即录其过，著入黑籍，万劫诛其身，灭其性，决不宽饶。
《锦囊》原序
大道自庚子年于吾在蜀川开禅，至今百十余年。中外普通男女知参修，故曰普度大开，此乃天之使然也。正道本一无二，坦荡荡，小人能学亦为君子。九六同胞宇宙一家，万物一体本不分乎。人我以德为贵，以道为尊，以天命为重。谁料自水金二祖归空后，愚顽（弟子）便各逞所长，是是非非，遂分出数十道门，争强比胜，汝争我夺，扯扯拉拉，弄得原人倒到颠颠，真是俗衣一日无王天下乱，一家无主各分居。大道元祖亦不分户，因见道门之颠倒，忖思祖父至今参修大道三代以来，舍家散财，积种种之阴功，济人慈物，结缘往来之道家，广接善缘。用于十万余之家财，我今凋零，余亦不在意，乃专从参修大道为乐，忘食忘忧，当思道同天地，一日有天，可有大道参修。一日，忽然闻曰：今来有一皇极正宗复命归大道，余即取其书而鉴之，言言讲归根，认祖皇极，句句讲道，领受答查对号，赴龙华。又恐是妖魔扰道，细闻原祖宗派，谆谆有理，观其书头头是道。古往今来诸佛圣祖所遗之锦囊，行行符对，因兹，恐吾等普度在旁门死守，固执愚忠，有失误龙华奇缘，遂即邀约道家十地顶保，虔建七日连宵齐蘸，虔伸血表（即向天界请求的血书，）恳求：瑶池金母并诸天佛圣，历代祖师临坛指示。道门数十，何是旁正？祖师何是真假？俾等各各得知，速好领带修道回家认祖归根，免遭违逆天命之罪。愆令蒙瑶池母并诸佛圣祖指示，余亦不敢私隐，遂将原降录刊，播流全球。俾有录道家各执一卷，遵依寻根认祖，领受答查凭据，人人云城得进，个个共赴龙会，是吾之所厚望。
为叙。来其时在中华民国壬戌年秋月吉旦，
觉真于敬录于蜀川庆安化堂。
此书连笔一书五夕降成，降时有满堂异香，禅云盖户，祥光炎炎，真奇闻奇逢之事也。
七月初一夕。
瑶池童子至诗曰：血表虔伸达上天，读惊圣母与群仙，只为龙华时日近，收圆就在目眉前。汝等速换素供茶水鲜明，接驾虔诚。不一时诸佛圣祖伺候.瑶池金母至，皇极主人至，文武二帝至。元始天王至，九天玄女元君至，水精孔圣先师至，斗母金公至，达摩初祖至，黄公九祖至，公远真人罗入祖至，袁十二祖至，观音慈母至，吕道祖师至，燃灯古佛至，释迦文佛至，弥勒古佛至，曾参圆明祖至，九天应元雷神普化天尊至，王灵官至，韦驮真人至，助笔魁星至，太上道祖至。
瑶池无极老母至。十叹词
                 
一叹兮  大收圆   收圆时在目眉前   原人个个骄矜性   不肯低心认祖根   天命尊重休得违
慎高恐汝堕深渊   千经万典为凭证   非是妖魔扰道原   从今后  速归根   认祖皇极有安身
二叹兮  龙华临   龙华不久要封神   有缘原人速认祖   领受答查进云城   得进云城算佛种
不进风吹一扫平   任汝是个铁罗汉   铜铸金刚也损形   从今后  快归根   认祖皇极可保身
三叹兮  大劫临   大劫子丑实惊人   瘟疫刀兵遍地降   十分人民死九层   若是慎高不认祖
问汝何处躲凡身   凡身损了怎修炼   人赴龙华汝泪淋   在生世  枉斋口   死堕阴山受极刑
四叹兮  执迷人   执迷数年寒哀怜   进道执迷不认祖   未进执迷在红尘   妻恩子爱层层网
酒色财气困缠身   龙华日期今到了   收圆册榜未多人   十分人  一分列   尚有九分未归根
五叹兮  众原人   慎高大病速除清   化气低心遵天命   遵命认祖算佛根   道在儒家天命重
君子三畏早言明   皇极收圆从古定   千经万典作南针   从今后  要认真   认真方得进莲京
六叹兮  万灵堂   万灵恩任非凡常   度人成佛归天上   首要自己有主张   三规五戒宜严守
五常八德莫抛忘   普度化人归觉路   归根引众上天堂   勤送信  走远方   功高莲品定辉煌
七叹兮  众残灵   残灵九九实硬顽   当日普度未见转   如今归根亦未还   先差四亿来引度
不归又差众仙班   三教圣真尽下界   为汝残灵受苦难   今不归  无所救   阴山永压十二万
八叹兮  众了愿   仙佛了愿寅卯年   归根认祖云城躲   逆命旁门命尽倾   八百蛮雷声震地
罡风起动岳山崩   至期才悔无所救   性压阴山万万春   劝凡民  速归根   莫待临时悔不赢
九叹兮  众皇儿   领旨下凡失迷性   一心望儿挽原种   谁料自身难保之   当初嘱托言千万
如今违背尽抛完   投在旁门不认祖   贡高执着不寻师   千书万信来赶寄   埋头装聋诈不知
从今以后快醒之   龙华日近在目眉   再执迷  不归正   万劫修来一旦丢
十叹兮  痛我心   痛汝残灵不回程   此时不回无法救   真真永压在阴山   运来子丑天地改
何况人生怎保全   希遵天命云城躲   大罗金仙也损形   劝汝从今速认祖   或清或护各由心
认祖领受十件宝   十宝能压鬼魔精   速速醒  寻祖根   不久就把船收清圣母言毕
元始天尊上前揖礼言曰：圣母 费尽心机俐优、可叹原人迷昧、今有 圣母 “十叹宝训”，若仍然不醒真 永压阴山十二万年才见天光，诚不欺也。
俺为三期龙华大事，挽救原人，临凡九转，受了无边艰辛，费尽了无穷之心血，著了无数之锦囊印证遗留。如前化身为黄姓作第九代，祖母命传
“礼本偈”曰：中央末劫钓先贤。金丹九转下东林，暗钓贤良贴骨亲。西乾东震周流转，外教旁门认不真。单传秘密还乡道，直指当来出世因。普度收圆开群品，天尊显道化先贤。若是根薄缘分浅，难入龙华古道场。种种天机，当领袖者各执一本，为锦囊随。又著“皇极还乡记”，尔后又降“还乡宝卷”等，尽泄天机。若到龙华时临，依此寻根认祖，千门万教大兴时，执此亦可把凭，免误入旁门陷阱。殊不知众原人观书不求解，徒口诵而心不悟入，骑马走路不知路之高低，瞎子行程不知往向南北东西。概是迷昧、自作聪明、乱解乱猜、指鹿为马。前则龙华未至任由糊混、兹则龙华日至。若再乱强辩，自堕深渊也。兹俺不得已将“礼本偈”所隐妙玄机、直指明而救众也。
“中央末劫钓先贤”者，中央是黄极也，黄极即戊己土也，戊己土概是弥勒分性化身也。故十六艾祖，为戊土十代，陈祖为己土劫者，上元运未交下元时，大劫纷纷，故曰末劫。钓先贤者，先贤是从前既入善之人，故至皇极掌盘时传钓前修道之人归根，认祖传授合同印信，答查对号凭据赴龙华也。
“金丹九转下东林”者，金丹是道之祖也，九转者，俺下东林九次也。“暗钓贤良贴骨亲”者，暗中传书送信，钓引由金盘而来原种，是贴骨亲也。“西乾东震周流转，外教旁门认不真”者，俺前奉命传“礼本”，早知后至金公有贪高位之心，致害后人之性，错宗失本，将来变成混沌道场，分出旁门无数，个个作祖称师，不知哪个是真是正。故俺先遗偈，留后为凭也。西乾是属金，十四代收圆依秘是金；五行东震是属木，十五代圆明为本祖掌盘。周流转，是十四代转十五代。至此金公老死，不肯访真祖交盘，想当万年道祖。谁知有生即有死，虽修道，凡躯不能久留，定要解脱。不料一旦身亡后，十个十地都汝说汝得真盘，我说我得传真盘，遂分出无数教门。殊不知俱不得传。老母早即收回盘也。金公同治四年三月廿五日归空，十五代园明是乙丑年七月十五日在湖南朗江城。老母亲交盘，故外教旁门认不真也，即是汝哄我，我哄汝，自哄自误也。不得传受真命，凡是度人上表俱不到天宫，为此，死了仍转轮回，误了龙华九六数不得收圆，反带过矣。今俺天机尽剖，再若不知认祖归根，是无救也。
“单传秘密还乡道”者，单传是达摩初祖由西过东，直指单传也。秘密是达摩祖有“还乡宝卷”三卷书，直指出，当来下生弥勒出世之因由也。“普度收圆开群品”者，普度自徐杨十三祖为小普度，十四代水金二祖为大普度，曾参化身为十五代，圆明曾祖为小收圆，十七代复命燃灯古佛化身为大收圆。开群品者，十三、四代普度祖时，仅七品莲台，至十五、六、七、八代祖，方有九品莲台，故曰开群品也。“天尊显道化先贤”者，天尊是天上列圣群真也，显道者，十四代儒童水精掌道，黄河水清；十五代圆明曾祖掌道，黄河水清，牡丹现瑞，凤凰御书；十六代皇极祖掌道，黄河水清，凤凰来朝，金龙绕室，宝珠当堂，五龙捧圣；十七代祖掌道，显十七大光明，黄河水清，金匾现瑞，玉佛出现，金钟自鸣，金匾重现，祯祥榴花，呈祥金匾，三现祯祥，丹桂花王现瑞，牡丹现瑞。故曰普度收圆，开齐莲品，天尊显道感化先贤也。“若是根薄缘分浅”者，根基浅薄，有缘持斋，无份赴龙华之种子，不肯寻宗认祖，反为诽谤正宗，难入龙华古道场。
古道场是云南为古滇，三期龙华道场在云南收圆也。龙华未至，天机谁敢露泄，今因龙华日至，恐众原人失误龙华奇缘大事，故不得已而直指解也。
“ 皇极还乡记”又云：“十八定劫更无移”者，十八，是十八代皇极真祖也，定劫布满宇宙乾坤，俱言此期末期，十灾十劫齐降，更有罡风动天地歪斜、日月停轴，山河改变，恶人仍然满世，罡风亦未见动，天地山河俱仍旧，若世人更不肯行善，反以传书送信之善人为异端邪说，诬世惑。今十八皇极祖掌道前诸仙所定劫数，在亥子丑寅卯年一起发动，定无改移。若前即修善之人，速要认祖皇极归根，领受答查对号，未修善之人，速要归善，倘若再迟，罡风一动，定然一扫而空。至时再若不认祖皇极，不信天命，不领受答查对号，不得进云城。任你是铜铸金刚，铁打罗汉，大罗金仙，都要损形。
又云：“有缘认祖复命归根”者，要认祖复命归根，化身皇极方是真祖，若单认祖归根，是无凭也。十六代祖是归根，十八代祖亦是归根，西华亦言归根。三花万金东震，乾元有恒同善社，种种道门俱言归根，若不洞明误入旁圈，失了龙华大事也。
天何者为归根？何者为认祖？在先天龙华，是燃灯古佛掌教收圆；中天龙华是释迦文佛掌教收圆；今后天龙华，是弥勒古佛掌教收圆。
瑶 池金母 敕令 弥勒佛 下凡度人，弥勒开慧眼一瞧，因见恶浊满世，概是蠢子顽民，难以化道不肯下凡，逆了圣母 命令，圣母责贬弥勒，惊动诸天三教列圣群真，跪恳圣母：吾等愿替弥勒下凡救劫度人，度齐九二。龙华会近，弥勒方下凡领带赴会。兹同龙会近矣，前替下凡三教列圣群真所度之原人，概要领带缴文与弥勒化身皇极祖主人，故曰归根也。除此皇极正宗而言归根者，是谬称，带过不小也，害众误入陷阱，罪莫大焉。
收圆结果者一一是传，第一焚真香，第二有图印，第三有口号，第四对功程，第五真合同，第六玉诀文，第七真雷诀，第八真庵文，第九真正表，第十牒文凭。所谓十件宝，压震鬼妖精。此十件宝得传授齐方有收圆结果。
又云：“答查对号赴龙华”者，凡是归皇极正宗或求道，或认祖，或执恩等，年、月、日、时天曹注册标榜，人曹册部注名，皇极祖册挂号，至赴龙华时，进云城有把关大将灵官魁星把守，考查三师,入道年、月、日、时，愿忏、丹经、口诀。如查答不符皇极正宗三曹册部者，是旁门外道，俱不准进云城。故凡是杂教，认祖归正者，不据顶保印证执众生，定要加正宗三师，凡是口诀款款尊依正宗者，赴会时过关答查明暗对号，言不二致。
又云：“人人挂号散灵符，躲过凶灾”者，人人概归根认祖皇极、三曹挂了号，得领受皇极祖驱瘟符，救劫符，解饿符，中正符，驱魔符，让凶符，遣魔符，治瘟符，显正符，解危符，免劫符等救己救人，故归正宗有此把凭，虽遍大地劫无妨，故曰躲过凶灾也。
又云：“三会归根遇金莲”者，期时为三期龙华会选取万灵真宰，依功而定九品莲台。虽杂教纷纷，亦即选万灵是无凭对号。唯归根认祖皇极者，三曹答查有据，是真正九品金莲也。在 “还乡宝卷”中，俺早就部明普度收圆归根三等道门事宜：普度自同治乙丑年后，金公归空，元有天命所取的顶保引证恩执，众生天榜俱不标明，地府置不抽丁。俺恐众原人不信，又立下洪誓大愿，此事若有半点妄语，俺包身永堕东土，咱灵性不住天宫，不受人间泥塑木雕金身，享祀香烟，愿永堕幽阴之地，且虚言哉。言毕。
水精孔子上前揖礼曰：“天皇婆心费尽，是为救九天原种。想俺从前，在周朝不凡，挽救末世，度化三千徒众，七十二贤人，四书白文，吾亦泄了种种天机。遗留三期印证，是皇极归根启圆之凭据。时未至原人不明，兹时至原人亦不明，吾深恐有失误龙华奇缘，故不得已今来解明。
所云：朝闻道，夕死可者也，非真朝闻道，夕死可成圣也。此乃尊重天命而言，如道祖真天命，真早朝进表求道，表达天宫，上天标名注册，圣母传旨地府，阎君遵命拨出姓名，虽夕死不是地府之人，不该阎君管设。若祖师天命不真，虽修道三五十年，百八十年，都跳不脱阎君之手。
又云：君子有三畏！畏天命，畏大人，畏圣人之言者。
天命是上天瑶池圣母委授命令与他，故谓天命。个个概要钦尊畏惧，故曰畏天高位，不肯遵此锦囊，访贤交代普度收圆，紧在自身。金公乙丑年末后，假借金昌盘大坏佛规，遂分出数十教门，个个称师作祖，混乱正派真宗。害了原人耳目昏花，以石乱玉，鱼目混珠，若不遇真命之师指破，真假实分。前龙华未至，由各作祖称师，兹则龙华会至矣。再若傲性不肯低心，访寻正派真祖，逆了天命，纵是天上大罗金仙临凡，也堕落黑空。
说至此，想起老母之苦心爱众，也想起俺当日普度人之艰辛。今则龙华时至，原人个个气傲心高，不肯认祖归根，领受答查对号，有恐失误龙华大事，忽然泪下如雨，咽咽哽哽不能言语，遂下鸾退班。
旁有吕祖上前谏曰：宣王不用臾泣，龙华大事断不致误，此不外是考原人莲品高下而已，如要九六数足，兹阴阳两度，诸仙列圣乃帮催速法船大泄天机。倘见此书仍然不信而诽谤者，吾即令灵官录其过恶，注入黑藉，至赴龙华时一一照册，命雷神收压阴山，决不宽恕。此乃逆母天命，罪大恶极，任是立有盖世之功，穿金无量，亦是空劳，纵是大罗金仙下凡亦不容情，打下阴山永压十二万年。
待吾整顿精神，执笔再劝一番
（下文读法：前三字，中三字，后四字）。
灵山上  众诸佛  听俺言论   普度至  快回头  莫误前程
论起来  普度人  实在拗性   修大道  何曾知  达亦痛情
昔日间  时未至  你本是正   今时至  不转机  怕道难成
就好比  吃迷斋  自入陷阱   名虽是  跳出尘  而又入尘
第一层  你不遵  老母天命   第二层  无祖师  自哄自身
第三层  调贤良  赞此毒经   将贤良  功资银  交代何人
替人家  消灾孽  你拿背定   故所以  老母娘  怒发雷霆
凡上表  无功曹  呈捧而进   不抽丁  不拨黄  误了多人
到后来  众冤魂  将你缠定   血汗钱  用一文  怕还十文
俺不忍  临乩笔  直言剖论   贴骨亲  快回头  莫当戏文
譬如那  做君王  尚遵天命   国运满  王道衰  不敢逆行
众黎民  辅新君  愿天明命   遵统治  遵王章  天下太平
母命诏  不依照  古书而论   圣凡道  是一样  谁敢逞横
顺天存  逆天亡  自有一定   舍正道  而不由  且不哀怜
历代来  古书旨  遗有凭证   到午会  延康劫  普要归根
黄九祖  著礼本  暗留应证   中央祖  掌道统  钓转贤英
大收圆  大普度  法轮转运   车昆仑  入黔盘  设立维新
人生在  者后天  迷失本性   知修造  要晓得  弃暗投明
前些年  道不明  任你糊混   今时里  要认真  才得升腾
因你们  不归正  旁坑聚困   故所以  上天爷  才降考凭
因你们  不认祖  固执犟性   每每的  守老账  由己妄行
一出言  毁谤人  说话难听   说人长  道人短  只夸自能
者名为  桎梏死  本非正命   立岩墙  行乎险  难保自身
自古来  修行人  要有把凭   为的是  性与命  且肯轻身
把道理  看不明  失了方寸   害自己  倘还小  害了他人
况你们  也常说  天之明命   先开荒  来调贤  入德之门
者德学  是如何  说来我听   非大德  难得见  落叶归根
由西天  过东土  黄道开定   有五千  四十八  人人知闻
今说来  大家想  不可糊混   掉转头  便得见  皇极主人
若错过  这一期  难得复命   甘白白  苦一世  失了好因
这如今  上皇爷  子降劫运   就是要  把杂教  清扫除根
若外教  与旁门  再不归正   一定的  要除灭  天律分明
到那时  来追悔  无有路径   想复命  想归根  万万不能
俺今朝  奉母命  扎诏垂训   也只得  如敲钟  大叩大鸣
俺不来  下良药  怎能医病   险些儿  一失足  跌下深坑
有缘人  听我歌  及早猛醒   早回头  早上岸  免入沉沦
俺回瑶  车玄功  即登云顶   上瑶池  缴懿旨  俺了愿心
回鸾诗
普度门中众仙家, 快快回头上仙槎，舍旁归正莫走岔，位位皇极赠莲花。
吕祖劝毕退班言曰：列位道兄各发慈悲救度原灵亦可。
时有达摩祖临鸾曰：吾前由西过东，初度梁武帝不投机。后度神光，初亦不悟，伊后改悔，跪求示道，雪齐腰间至死不动，断臂诚肯。得受衣钵，改为神光二祖。吾恐世人久年没祖派前后相接，自参差跌失，若不遗留锦囊印证，难分旁正。出现七二种外丹惑人，九十六种外道乱正。原来仙客难认真假，虽有志慕道，错投旁门，虽出尘反又堕尘，有误龙华大事。故俺亲手著留《秘密真机》一书，藏头隐尾诗十六首，内有十八代祖派为历代之标准，有缘得遇此书，依次究本，寻源认祖归根，方不失落三乘九品之莲台也。不料龙华时至，原人个个执迷慎高，反以俺遗作“秘密真机”，此书是时人作惑众，真是欠缘之人多诽谤，无份孽种堕深渊者也。说语犹未毕。
时有刘基伯温先师上期施礼曰：祖师不必忧叹，此期龙华莲台是考取十善，无恶化气，低心惜福检点，舍身救世不辞辛劳，大公无私等人可居。若有赶集同执着，奢华秘典，不遵天命，纵是天仙下界亦考脱莲台品也。弟子前扶明朱洪武帝时，著有《烧饼歌》锦囊云：黄牛山下有一洞，可藏十万八千种。先到之人得安稳，后到之人半路送。不论有罪与无罪，天下算来少人民。
遗此天机，待龙华时至，原人可知追寻，谁料概是痴迷汉子，各执一是，乱猜乱安，俱无把凭，今不得已直言而解明也。
“黄牛山下有一洞”者，黄是中央戊己土黄极也，牛是丑宫—兜率洞天弥勒佛也。山者纳艮十六代，皇极祖是坤戊土，十八代皇极是艮己土。有一洞者，是三教合一弥勒皇极正宗大道也，此道可藏救人过罡风劫，过了此劫另有一层银世界，不耕有收，不做有食，故曰有一洞也。
“可藏十万八千种”者，黄极正宗可藏留十万八千原来种子，过了末传人种也。
“先到之人得安稳”者，先归根认祖黄极，天上标准有名姓，黄极祖师册部定实有号凭，地府除去姓名，故三曹对案有凭可得安稳。
“后到之人半路送”者，有等固执不信者有等半信半疑者，至赴龙华时，先认祖有合同凭据尽皆进场。自己则无对号不得进至，此知是真宗方才认祖归根，那时九六数足，法船慈航收了无人救援，故曰半路送也。
“不论有罪与无罪，天下算来少人民”。至赴龙华时不得进场，罡风一起善恶扫平，何论有罪无罪乎。
俺前恐龙华时至，原人不晓认祖黄极，失误性命大事，早著立格言锦囊留后人，谁料各持慎高聪明，乱猜乱解，自误良缘也。
先师言毕。
时有退安老人袁祖出班曰：俺前勤修苦练，三月红薯充饥，日即算卜，夜宿戏台，为救原人受了无边苦楚，又恐怕龙华至，千门万道出现，原人难分旁正，错授旁枝，有误龙华奇缘大事，故有“万莲归宗”一书，言言指破迷阵，句句尽泄天机，积云邀约知音访道，好有凭证答查对号。无有真把凭。二八去寻讨，三六收佛灯，那时也迟了。
你众旁门，是有皇极对号否，若无答查对号，二八去对寻讨，二八者十六代皇极祖也，三六者，是十八代皇极祖也。那时注册封神，恐九六数足，迟了也。
迄今龙华日至，进场赴考时临，仍不知认祖归根，死守老账而甘堕落也。无奈原人痴迷不醒，予亦无可如何，故尔又著“元化指南”，内云：三十年前师度弟，三十年后弟度师。退安老人言毕。
皇极归根艾祖 出班曰：袁祖慈翁，亏你先前掌道受尽苦楚，费尽心血著留锦囊，原人即拿作耳边风，不肯入心研究真理。至俺掌道时亦受了无边诽谤，原人个个以真作假，以假作真。上天赐显诸般祥瑞亦不足信，真是一行差，百行皆错。
即 因 金公老人贪高位之事，害了宇宙原人，此无非天意使其所然也。考人之莲品高下。有志未伸头者，得出头；贪财者堕落。活泼圆通者出头，固执慎高者堕落。遵规守戒者出头，逆违天命者堕落。遵嘱遗训者出头，越规犯矩者堕落。轻财重道者出头，肥寨润身者堕落。低心化气者出头，称师作祖者堕落。寻真去伪者出头，执迷旁岔者堕落。寻宗认祖者出头，死守愚忠者堕落。话犹未毕。
九天应元雷祖出班曰：皇极慈尊，你老人家掌盘时，俺当一个护法大神。无所卫护，故降有“宝训”一卷传世。将古今来历，天命交盘，普度收圆归根尽泄明漏。谁料原人难看其文，不实详其理，犹如猪八戒食人参果吻混吞下，不知滋味甜苦。虽费尽婆心，言言金玉，他当作闲谈虚文，如耳边风，真莫奈何其也。乞观音慈母大发慈悲，开展良言，救众出迷而赴会，是吾厚望也。这时，
观音慈母叹曰：吾前吐尽千经万典，为赴龙华之证据，访真祖师之格言，谁料原人看书如瞎子行路一般。今且将“慈航普度”一书为证，略解数行，看他醒不醒，如再不醒，俺无法所救也。
训云：“大道西来有耳尔，祖祖相传未灭，今度众还吾愿，故尔考道不闲，云城七圣掌权，劫事提泪涟，可怜八八天人现，闹得地覆天翻”。
天机早也泄明矣。可叹痴人不知，又不访友寻师，死守老账，到头一场空。至今不得已尔直指详释也。
“大道西来有耳尔”者，是由达摩西来过东土，传道千余年，一代接一代，或天交或人交，故祖祖相传未灭；
“ 八八天人现”者，二八是十六代也，天人者，是弥勒化身皇极主人也。此真祖师出现时十灾十劫齐降，借此考圣，借劫中而分善恶。善种死守善道，善道分大小善，大善度归天界，小善保过劫关而享盛世年丰。恶种闻风即变，恶种分大小恶，大恶收绝灭门，小恶丧身绝后，故谓闹得地覆天翻也。
“ 八八秋，八八九九好修，无奈反眼在红州，看尔怎能悠悠。罡风三三之后，七七天地翻绺，可怜凡体怎能受，玉石俱焚不留”。此词天机亦尽泄矣，无奈概是盲修瞎练，不肯访明师指示，不肯寻真祖而归根，枉俺费婆心吐尽真言，众拿当虚文，今不得已而直指也。
“ 八八秋，八八九九好修”者，共六八四十八也达摩是西方廿七代祖，过东土为初祖，今至十八代皇极祖，连前西方共四十五代，加白马双传，徐杨双传，水金双传共三代双传，三祖加连前四十五代共凑成四十八代。四十八代是弥勒化身皇极真祖师也。至此是天开黄道。    九九者，九九是十八代祖掌权，龙华日至主考临场，即修即成，故曰正好修也，至此世界不久，故谓怎能悠悠。
“罡风三三之后”者，甲一已二丙三再加三，罡风定起七七四十九日，天翻地覆也，此时凡体怎能受，若是不早修，不早认祖归根进了云城躲避，且分善恶，不论有罪无罪概一扫而灭，故谓玉石俱不留也。
“三岁孩儿领旨，菩提树下参禅，那时儒童把道传，弓长掌航极森严，三查答号问全，不错三师进见。通镜宝物高高悬，妖魔形象现原”。
先天龙华道归道门掌理，中天龙华道归释门掌理，后天龙华道归儒门掌理。
今千门杂教出现亦多，自称是儒教，扰乱正派真宗，令无得传授有真凭印证之人，弄得倒到颠颠，亦有些投在旁门，死守旁坑不移。虽俺早露真言布满宇宙，众原人虽得书未得明人指示，亦如瞎子行路不知南北东西，猪八戒食人参果不知味苦酸甜。期时龙华日至，逼不得已而解明也；
“三岁孩儿领旨，菩提树下参禅”者，非是真三岁之孩儿也，乃依卦象河洛而论，天三生甲木，三岁孩儿即燃灯化身，为十七代复命木祖，故谓之菩提树参禅也。
“那时儒童把道传”者，是十七代木祖，是真正儒宗之天命，外此后命木祖，概是旁门。
“弓长掌航极森严”者，弓长即戊己黄极土祖也。祖掌慈航极森严，凡是领袖办道，不遵祖规降摘，，贪财利己降摘，误入功果者降摘，奢华办道者降摘，乱用佛家银钱者降摘，不肯舍身远方送信者降摘，叛道败规者降摘。此降摘条规，若有犯者，非是皇极祖亲降摘，乃天宫早即降摘矣。姓名标列于雷音寺，众皆知之。非同旁门外教，任意胡作乱为。
又“三查答号问全，不错三师进见”者，三查，是查进道年、月、日、与三师看。皇极祖册说相符否，查愿忏合否，查佛法真正否。此三查对皇极正宗不差，方得进云城龙华会赴考。如三查不符皇极正宗，不准进云城。
“通镜宝物高高悬，妖魔形象现原。”通镜是地府孽镜台，兹撤空地府，此孽镜抬出场间，为“八宝镜”。进龙华赴考经此镜一照，忠奸善恶，功果多少，或人或仙或妖，尽现原形，依功敕封，依果定位。慈母言毕。
旁有:燃灯古佛上前揖礼曰：费了 慈母婆心，替俺直泄玄奥劝众，俺感恩慈母不浅，原人更感慈母恩如海也，待俺整顿精神，再作一套白文劝劝迷汉醒不醒，亦了吾之心愿也。
诸生诸生兮   快快醒梦   莫可执迷兮   误失其缘   天时即至兮   非同前鸾   赴科进考兮   龙华目前
众要赴会兮   认祖为先   不认祖归兮   持斋枉然   天时未至兮   由你强辩   兹则时临兮   傲堕深渊
老母天命兮   有谁敢违   顺存逆亡兮   古圣早言   先天龙华兮   是俺掌管   中天龙华兮   释迦收圆
后天龙华兮   弥勒来办   化身皇极兮   早露有言   此是洪荒兮   未判先定   非是今日兮   谗论其言
诸先诸佛兮   遗留经典   千凭万证兮   说不尽言   可叹终生兮   盲修瞎练   不访真师兮   不交良贤
不寻真祖兮   死守旁贪   固执愚忠兮   后悔枉然   不闻轩辕兮   七十二次   投错旁门兮   再访可成
先前古圣兮   况投错路   今人愚痴兮   非胜前贤   旁旁正正兮   先书有证   真真假假兮   锦囊早言
是真是正兮   千经符对   是旁是假兮   难符一言   期时圣佛兮   锦囊尽剖   再不醒迷兮   永堕深渊
千年修炼兮   不得赴会   前建奇功兮   尽丧渊源   只为慎高兮   不肯认祖   因逆天命兮   龙华失缘
不得进城兮   性命难保   罡风动起兮   岳山崩裂   铜铸金刚兮   也还伤损   铁打罗汉兮   化为烟尘
若非遵命兮   云城躲藏   凡身肉体兮   非能抵然   何况龙华兮   不常遇见   三期三会兮   弥勒收圆
三教圣真兮   到庄会办   建立奇功兮   抢封品莲   此期失误兮   年十二万   才有龙华兮   赴考封莲
纵然龙华兮   不想莲台   再问众等兮   修行灵原   目前灾难兮   普天大闹   有何方法兮   解脱免然
如有不方兮   清浊不辨   灾劫不免兮   修何用焉   古人修行兮   先术后练   有灾有难兮   可使避让
今人修行兮   也有方便   救人救己兮   符咒两全   十浩灵文兮   早言露便   赐你符咒兮   替挽良贤
还乡记书兮   元始亲演   散赐灵符兮   躲过劫年   问汝众生兮   有灵感否   诸佛经咒兮   领有几层
如无符咒兮   连要答变   莫可固执兮   丧失性原   请思考天兮   老君掌教   龙华期远兮   赐符未鲜
中天释迦兮   龙华会远   玉皇教众兮   且解符言   如今后天兮   弥勒考选   且有符咒兮   救众还原
千言万语兮   谈说不尽   三香四复兮   几句浅言   天机尽泄兮   为救原种   此回不醒兮   定失奇缘
任汝功高兮   开通几省   任汝德厚兮   广度良贤   任汝勤参兮   玄功妙练   大丹结成兮   也是枉然
不认真祖兮   佛门罪寇   不遵天命兮   忤逆孽源   打入劫坑兮   自知凄惨   后悔无及兮   哭也徒然
请看周朝兮   封神传本   阐教截教兮   旁正分辨   阐教起初兮   虽正人少   截教虽旁兮   教闻普天
人缘广结兮   无沙数万   修正大丹兮   妙不尽言   期至封神兮   旁正比较   正者遵命兮   个个成仙
旁者虽多兮   为逆天命   尽遭劫网兮   落无封神   知今鉴古兮   不错一缘   将古证今兮   丝毫无偏
任劳任苦兮   为承母命   婆心费尽兮   为救众贤   真言也尽兮   不信罪魁   再若不归兮   无法救援
若是原种兮   一见即悟   观此不醒兮   孽种堕渊   观此不醒兮   永堕深渊   燃灯言毕。时有盖天古佛不慌不忙,出班揖礼曰：燃翁为救原人苦心费尽，俺前光绪年间于蜀川普度，坛降有“醒迷金丹”词文，尽破道迷，直奈何诸魔子慎高不肯认祖，欺天造孽，罪之无量，该压阴山不恕。言犹未尽。
文帝出班曰：圣帝为救原人，费尽苦心，亦度人无量，功高比斗，德重岳山，可喜可贺。俺所降之善书，本劝世亦不少，堆山塞海，助祖归根之词亦作无量无边也。兹逢其主虔心蘸延血表达天，惊动诸佛圣祖临坛，作文指导真道，俺亦整顿精神，再作一篇五更叹，了吾之心愿，毋辜负其主人之虔心也：
五更叹
一更叹  大收圆   收圆转瞬目眉前   欲赴龙华先认祖   皇极真祖不虚言   鸿蒙未判先议定   且是期至才露言
众圣锦囊有留证   诸真经典亦遗凭   恨诸魔  迷固执   称师作祖罪滔天 
二更叹  谤孽缘   借佛肥囊罪弥天   外面假装生佛根   心里暗里算银钱   食贪美味穿绸缎   坐轿骑马福享全
本欲度人归天界   谁知自己堕深渊   不效古往修行法   也要问心勿愧先 
三更叹  众残灵   迷失深潭六万年   而今幸于开普度   又逢皇极祖收圆   六万余年才一遇   遇逢不修最可怜
虽有些修投错径   旁门外道网层层   伸表文  不达天   龙华大会亦无缘
四更叹  众贤良   善根自晓结仙缘   世世积修功德厚   依功定果不虚言   可惜错投旁经道   天命不真亦徒然
修道若无真道祖   欲超生死反堕渊   劝汝辈  寻祖根   皇极祖居在黔滇 
五更叹  众旁领   旁门领袖速出圈   勿可死守旁坑填   守旁龙华恐失缘   诸佛锦囊今开定   见之不信定堕渊
自堕深渊犹小可   害众后学罪无边   劝汝辈  要低心   归根认祖抢莲登王灵官上前曰：文帝大施婆心，指出皇极真祖所居地位，又指出旁门当领袖奢华享福之弊病，若见此书仍不知改悔认罪者，真是孽根种无从可救矣。因此，三期龙华大事，老母封取灵官五百，韦驮三千遍查大千，常见旁门愚人因不肯认祖者，为在旁门进道时所立誓愿，云：若有欺师灭祖五雷劈身之语，又有愿，云：若有二心，双眼落地，身化脓血，天诛雷灭。因此，故语虽多有理，认祖不敢者，为此死守愚忠，瞎练盲修，畏怕五雷劈身，不肯认祖访真师，殊不知真反惹雷劈身也。兹则龙华至矣，免临惹吾五百灵官，八百蛮雷劳神动气，不如择明而救众也。云：“若有欺师灭祖”者，此“祖”字非易称也，乃是 鸿蒙初开所定也。此期龙华认祖赴龙华会，亦是二位慈尊洪恩也。
老君曰：俺前降尽无数真言劝其道门人等，吾道教今也天命所奉之，表章俱不到 圣母 前。中天道盘交与 释迦后俺亦不管理道门之事，故凡进道门，俱不守道门三十六规章者，俱是赖道投生，借教造孽，遵规诚修者万中无一，成道者十万中也无一也。释迦文佛曰：老祖，不但你道门中弟子不守规章，无有天命所奉，奏表不到天宫，吾释门弟子自慧能六祖落火宅归儒家后，释门亦无天命也，所奏表亦不到天宫。
故坏规至，即流落于吹、嫖、赌、饮，造孽无边矣，千万中无一人守戒律，俱是旁门投生。慈老母将释门寺观注入黑籍，故凡是食过寺观佛门之饮客者，不有此期龙华之证，此期龙华，吾等释道两门弟子俱无缘分也。待造孽满盈，而打入阴山十二万年不得超生，诚不虚言也。吾前遗留千经万典，为三期龙华 弥勒掌教之印证，他们反以是人伪造。真是俗言云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。又曰：药医不死人，佛渡有缘人，此乃诚不欺了。
锦囊开展全卷终。