焦点关注

我们都欠小悦悦一个道歉

10月13日佛山被两次碾压的女童小悦悦，昨天早上经医院抢救无效离世。她不再欢悦，不再喜悦。但更深的意义是她留给我们面对今天的震撼和思考：我们为何连一个孩子都保护不了？为何不敢助人为乐了？

社会道德冷漠的现状、保障机制的不健全，的确让很多人失去了乐于助人的勇气。可是将所有的责任归咎于这些，不过只是我们安慰自己的一个借口。这个悲痛的事件应该让我们所有人都自省，因为国家、社会，甚至所有民众都欠悦悦一个道歉。

国家需道歉

缺乏制度兜底，催化道德冷漠

很多人将这场悲剧归咎于社会道德的沦落，而保障道德不沦落，制度是基础。一个好的机制是能“扬善抑恶”，而且可以调节、约束人们的行为，引导、鼓励人们见义勇为，托举向善的力量。遗憾的是，在很多时候，都缺乏明确的制度规定。甚至在某些时候，我们的机制起到了“扬恶抑善”的作用，成为冷漠的催化剂。

一般说来宏观上的制度保障应包括：法律明确责任；政府的积极投入；法院杜绝“彭宇式”的冤案；发达的民间组织、律师给予帮助；舆论的坚定支持等等。而没有制度上的兜底，所有的人都会自顾不暇，道德将会成为空谈。…【详细】

政府机构讲道德本身就是不道德的

在幸福感缺失的社会，民众无法感受到社会的温暖，又如何懂得回馈温暖给社会；既然民众生如蝼蚁，生活中得不到呵护，又如何懂得去敬畏生命和呵护他人。社会有责任给民众安全感和尊严，民众才会自发回馈社会温暖和善意，这是隐性的契约。

政府只能民众提供一个环境，让道德滋生，并不能创造出道德来。作为非人格事物，讲究道德本身就很滑稽，而强迫他人道德本身就是最不道德的。说政府有道德，其实是官员封自己为道德权威的含蓄表达。近代政治伦理学的一个基本假定是：权力作为支配，其本身是不道德的，权力越大，越邪恶。…【详细】

社会要道歉

冷漠自古就有

我们一直以文明古国的心态自居，礼仪之邦、仁义道德的观念已经影响了两千多年。可是除了这些正面的观念外，还有“人不为己、天诛地灭”“人善被人欺，马善被人骑”“无事献殷勤，非奸即盗”“逢人且说三分话，未可全拋一片心”“知人知面不知心”、“防人之心不可无”、“假作真时真亦假”等等，而且厚黑的人际关系学是从古发展而来的。

苏秦落魄的时候，妻子不理他，嫂嫂不给他做饭，父母根本不同他说话。而发达后，父母到三十里外迎接他，妻子洗耳恭听他的说话，嫂子甚至跪下拜见他。连父母都这样，倘若孩子跌倒在那个时代，在当年也不能保证没有这种冷漠现象的存在。

彭宇案更是成了冷漠的借口

古代没有现在发达的媒介，很多不道德、冷漠的事件的传播范围都有限，现在的冷漠更多是媒体放大的结果。18路人对小悦悦幼小生命的冷漠，其实是最近一两年来所谓“老人倒地扶不得”这一社会现象恶性发酵的后果，而这一后果与媒体报道很大关联。在报道有关“老人摔倒反诬救助者”的事件中，很少有扎实的调查，只把事情的一个方面或表象呈现给人们，而看不到事情的全部真相。再加上在用词造句或标题制作上为追求新闻效应，用诸如“又一起南京‘彭宇案’”、“又一起天津‘许云鹤案’”等刺激性题目，从而给人一种感觉，老人的摔倒诬人，并不是一个个案，而是社会的一种现象。

本来只是小概率事件或是特例。从概率学上讲，甚至可以小到忽略不计。但经过某些媒体、评论和微博、论坛的渲染，好像全中国的老人摔倒了都要讹人一样，这显然有悖社会常理和事实，是一种判断误区。而这种误区为更多的人的冷漠提供了借口。…【详细】

其实我们所有的人都欠一个道歉

功利化，失去了与同类守望相助的本能

人心的冷血、道德的沦丧，只是公民不安全感爆棚的最终结局，由“果”用力改变“因”，难免有南辕北辙之忧。从去年发生的复旦“黄山门”事件中，我们更是可以发现，在当前这样的教育环境下，我们先是失去救同类的能力，后来连被同类救的能力也失去，最后偶尔被救也忘记了感恩，感恩也要求要感谢国家，而不是感谢人，这个同类，本身。这样重视阶级而忽视同类的教育是可怕的。…【详细】

信仰缺失，对生命少了几分敬畏

现在的人们没有信仰，导致自我泛滥，缺少约束和统一的精神支柱，没有统一规范的道德意识和真理意识。而西方人的精神世界由于有上帝的存在，所以科技的发展并没有造成人们精神上太多的缺失。最近几十年来，在功利化的世界观指导下，在极度自私的人际规范中，这个社会已经陷入了信仰沦丧、诚信缺失的扭曲状态，这才是当前最严重的社会问题之一。

而且我们大人们在用这种缺失的信仰教育着孩子。自己的内心都没有有力量和勇气，所以更无力创造一个公平正义的社会环境，来守护孩子的爱心和勇气。…【详细】

扶起“小悦悦”，我们需要有人撑腰

不能只用“撑腰体”来撑起行善人

“北大副校长：你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！”这条微博迅速引发造句热潮，包括网络名人、各高校师生在内的数万网友参与该话题，纷纷模仿造句，一时形成了撑腰体。

“撑腰体”的流行，充分体现着自媒体的娱乐精神，更传递着民众的普遍道德诉求。其背后是人们对于“道德靠山”的向往，每个人心底都有一座山，都希望自己扶人时不会被讹被诈。靠山应该由政府和社会提供。有了“道德靠山”来撑腰，才会面带笑容地“见义勇为”，而不是先想“见义智为”。…【详细】

为道德“撑腰”，需强势的制度保障

很多民众已在实践为行善撑腰。医院外，我们看到好心人的身影（包括不少深圳人和深圳企业），试图通过捐款接驳断裂的社会良知。一些城市，有市民举着蜡烛，自发为小悦悦祈祷。在电视荧幕前，同样有上万双泪眼，关注着小悦悦的每次心跳。网络上，有写下祝福的人，有表达愤慨的人，有主动代表社会向小悦悦道歉的人，有深刻自省的人。

民众在为改变道德冷漠努力着，可是这种努力需要国家、社会和制度为他们“撑腰”。为他们找个坚固“保护伞”，比什么都重要，而这正是有关部门需要急需解决的问题。…【详细】

小悦悦之死是全体中国人的痛。如果你开车，就请你尊重每一个路人的生命权；如果你遇到需要救助者，就请你单纯地伸出援助的手；如果你是决策者，就请你推动打造一套保护行善者的制度。当然我们不要忘了，不要歧视每个不起眼的小人物，他们可能就是民族的脊梁。

投票调查

编读往来

1.fang_liwu:渤海漏油1.6升，你信吗，反正我不信

2.summerisangry:物价真的回落了吗？

3.jerrie_fei:唉，小编，偶尔也歇歇。

4.nmghuh:贪官为什么能在中国发展壮大

5.hojiufai:怎样在雅虎评论发文章

6.syjlyr:国人不喜欢骆家辉是意识落后

7.melissa.he121:贪官真应该下台！

8.keezhang1234:芮成钢有多么愚昧？！

9.hywong_mail:雅虎的焦点关注很给力

10.s19722005:李双江儿子打人，是伶人之乱再现

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