消防控制室的辐射:小六壬推算法 及八字基础！

前言     中华传统数术文化博大精深，源远流长。 随着当代易经热的兴起，各种预测法亦开始从民间走入大雅之堂。易经研究也从半公开、半隐半现，逐步走向现代化和规范化。
易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价值亦被更多人所接受和认识。
中华预测学体系庞大，理论严密，方法众多。其预测的准确性、科学性、广泛性及典蕴台的丰富的信息量令人叹而观止亦叫人为之深思。
中华预测学虽然方法众多，但不外可以分为两大类。
正统如三式、紫徽、六爻等。预测范围包罗万象，天地万事无所不能。其预测判断的深度、广度和精密度、准确性却代表了中华预洲学的最高层次。    小成亦不难，大成并非易事。
另一类推算方法比较简单，但十分实用、快速、直观、准确性亦令人信服。
本人传授的就是其中的一种：小六壬预测法。
这是我在前几年修真访道过程中偶遇一道人所教。后经走量实践，进一步加以补充，丰富和完善，并有所创新。现将其法和诀窍及个人经验和心得整理成册，奉献给各位周道。
其法无需借助任何工具、资料。预洲时随手取数、掐指一    算，几秒钟之内即知结果。简单实用明了。但效果神奇。
本法尤其是在外出偶然碰到有事，或突然有人求测时，更显方便实用。
大量的实践验证，其惊人的准确性，每每使人不得不赞叹中华数术文化的神奇与伟大。本法保证一学就会，不会让你失望，熟练掌掘，终生受益。望珍惜之!
第一节    基础知识
1、月份：正月，二月，……，十二月。
2、日履：初一，初二，…，二十八(二十九、三十)．
3、时辰：用十二支表示：
(1)、子时(23点～1点)．
(2)、丑时(1点～3点)；
(3)、寅时(3点～5点)；
(4)、卯时(5点～7点)；
(5)、辰时(7点～9点)
(6)、巳时(9点～11点)；
(7)、午时(11点～13点)；
（8）、未时(1 3点～1 5点)；
(9)、申时(15点～1 7点)；
(10)、酉时(17点～19点)；
(11)、戌时(19点～21点)；
(12)、亥时(21点～23点)。
4，六神，依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。
5、六神掌诀定位．  (见图)
(1)大安定位——食指根部；
(2)留连定位一食指指尖；
(3)速喜定位——中指指尖；
(4)赤口定位——无名指指尖：
(5)小吉定位——无名指根部；
(6)空亡定位——中指根部。
掐算顺序按(1)大安——(2)留连—(3)速喜——(4)赤口---(5)小吉——(6)空亡，此顺序永远固定不变。
6．六种释义
(1)大安。
身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，凡谋事主一、五、七。
有静止、心安、吉祥之含义。
诀日：欠安事事昌，求谋在东方，失物去不远。
宅舍保平安，行人身未动，病者主无妨。
将军回田野，仔细更推详。
(2)留连。
人来归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八，十。有暗昧不明，延迟、纠缠，拖延，漫长之含义。
诀日：留连事难成，求谋日朱明，官事只宜缓。
去者来回程，失物南方见，急讨方遂心。
更需防口舌，人事且平平。
(3)速喜。
人即至时，五行属足，颜色红色，方位南方，临朱雀，凡谋事主三、六、九。
有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。
诀曰：速喜喜来临，求财向南行，失物中未午(南或西南)。
逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵。
田宅六畜吉，行人有音信。
(4)赤口。
官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，凡谋事主四、七、十。
有不吉、惊恐、凶险、口舌是非之含义。
诀日：赤口主口舌，官非切耍防，失物急击寻。
行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方。
更须防咀咒，恐怕染瘟殃。
(5)小吉。
人来喜时，五行属木，临六合，凡谋事主一、五、七。
有和合、吉利之含义。
诀日：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜。
失物在坤方(西南)，行人立便至，交易甚是强。
凡事皆和和，病者祈上苍。
(6)空亡。
音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中央；临勾陈。凡谋事主三、六、九。
有不吉、无结果、忧虑之含义。
诀日：空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益。    ，
行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤。
病人逢暗鬼，祈解可安康。
第二节   推算方法
小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日时信息，按照一定的推算规则，用左拇指在六个掌诀住上按顺时针方向依次掐算即知结果。
其法以大安起正月，月上起日，日上起时。
下面详解推算方法。
第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定住上按六神次序依次柱下数，直至数到求测月份为止,如推算十一月，就从(1)大安－－㈦留速－－－(3)速喜一(4)赤口－－－（5）小吉---(6)空亡---（7）大安---(8)留连---(9)速喜---（10）赤口---，十一月就落住在“小吉”上。
第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日展落点。从月份落点上起初一，同样按顺时钟在六个掌诀定位上按六神顺序依次往下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日展之落点。如十一月初十，前面已知十一月在掌诀上的落位。
初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留连，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落住‘留连’’又例三月二十三。三月落住“速喜”，二十三就落位“大安”
第三步，以日展落点为时辰起点，推算时辰落点。原理同上。此不赘述。
第三节   变通取数法
以上用月、日、时取数推算为正统方法。
从数的角度理解，月、日、时不过是三个数字而已。我们可以用其他方法任意取三个数字代替月、日、时进行预测，效果是一样的。
取数的方法千变万化，可以不拘任何形式。
如任意写(报)三个数字，或写三个汉字(需一笔一划用正规笔画数),或随机抽三张扑克片牌，等等。总之，只要能化成数，方法可能任意设计，想到什么就用什么。
月、日、时取数法实践运用时有很大的局限性，如同一时展多人同时求测，月、日、时取数法就无能为力。
变通取数法可解决这一问题，取数更为灵活方便。
经大量实践，效果奇佳。
第四节随机取数法
在中华众多预测法中，都十分重视预测时信息提取的随机性，偶然性，强调第一印象、第一感觉，甚至瞬间灵感的重要性。
带有先入为主，人为的设定，刻意的思维都会影响预测的准确性。    月月、日、时取数法和变通取数法都是以三个数字作为取数推算的标准．
在变通取数法的基础上，进一步领悟，并受某一易经预测法灵感、瞬间信息起卦法的启发。结合自身实践，我对取数法又作了进一步的探索、验证，逐步拓展和突破前两种取数法的约束和局限性。将小六壬预测取数法作了最大限度的发挥。
这就是随机取数法。
随机取数法的取数个数可以不受任何限制。取1个、2个、3个、10个、20个等都可以。不管对方写多少个数字或多少个汉字，都可以按月、日、时取数法和变通取数法进行掐指推算。 这就更方便了取数，增强了取数的随机性和范围。小六壬的精髓之一------灵感灵动取数也得到了最完美的体现。
随机取数的方法千变万化，只要能够变成数的方法都可以来用。如提取电话号码、座位号、房问号、生肖、年龄数、门牌号、书本页码、抽扑克牌、抓东西等，想用什么就用什么，随心所欲。
随机取数法运用自如的关键在于求测时信息提取的灵动性强调第一印象，第一念头的重要性，头脑中不能有先入为主，刻意的思维和犹豫不定的心理，否则会影响预测的琅确性、取数时会无所适从。
如果大家领悟了这个道理，随机取数就能做到运用自如。
为加深走家对这方面的深刻理解和领悟，我还将在第六节难点释疑中对相关疑点、结合实际进行详细分析。
第五节实例
l、八月初十五日中时有事准备去朋友家，测有人否?
根据月、日、时推算，结果只“空亡”，打电话朋友家．他母亲接电话告之儿子下午出去还未回。
2、某人求测明日讨债顺利否。
因其腰间别着传呼机，遂让其报传呼号15138。  掐算结果是“留连”。告之：明日讨债不成，必要拖延，一时无法偿还。
其人有些不信，说对方在一个月前已说好，此月底前必还。 后遇见其人，他翘起拇指说：“真准”。原来对方因其它原因变化，实在无力偿还，后一直拖延。
3、四月初十三辰时，朋友明日欲结伴游本地风景区，求测明日天气如何。(因今日阴天)。
根据月、日、时推算，结果是“留连”。断：明日有雨。
因留连有水流不断之象，且北方玄武亦属水。果如所测，游玩不成。
4、采人求测纠纷能解决否?
随机报数77234 。推算结果为“大安”。  断：纠纷能顺利解决，不必着急，有贵人帮助。果如所测，其人的朋友转托一林姓人从中帮忙，果顺利解决，皆大欢喜。  “大安”’五行属木东方青龙。林姓之人与之契舍，神验。
第六节难点释疑
小六壬预测法讲解完毕，为提高大家预测的准确性和判断水平，对重点问题还要作一番彻底分析。
1、关于随机取数。我在前而已作了详细说明。为了能让大家彻底领悟随机取数法的真谛，我将针对一些疑点结合实际作一些细致具体的分析和比较，自然豁然开朗，在实际中运用自如。
要保证随机取数的准确性，关键在于取数时的第一感觉或第一灵动反应。
如用电话号码取数，我们用7118751这个号码，  既可以用整个号码取数，七住号码，在掌上掐算七次即问。我们也可以任意提取号码的后一位，二位，三位取数掐算，如1．51、75l等。
有人会说：“电话号码随机取数，既可以用整个号码，也可以提取部分号码取数，那么具体取数时岂不是令人无从选择．犹豫不定了。”
按照随机取数法的原理，求测时你当时的第一反应(自然而然的)是用整个号码，就用整个号码取数，如果你的第一反应是要取号码后：3位，自然就用后：3位数取数推算，无需犹豫，在头脑里亦没有人为设定。
又如某人写数27，按照道理，你既可以用整数27掐算，也可以2和7分开掐算两次，至于如何取数，并无人为设定．也是取决于当时的瞬间反应，用27就掐27数，印象中是2和7，就掐算两次。随手掐算就是．
其他情形类推。
以上之疑点比较典型，一般在随机取数时都会碰到。相信对上两例的分析和比较，大家都能深刻领悟随机取数法的灵魂之所在。
2  关于六神中有关数的运用。
下面以大安为倒，其他类推。
“大安”主数一、五、七。指事情一般发生时间为一、五、七月，或日，时辰(一或五、七日、十五日、十七日；一点或五、七点)。数量一般是一或十，百、千、万；五或五十、五百、千．万；十或七十、百、千、万；十五或一百五，千、万；五十七或五百七  千、万．结果不会少于其中一或二个数字。
数字的运用开始时有一定难度，但随着大量的实践，熟练后自然会做到心中有数，甚至自然得出相应的数字。
重在实践，总结，熟能生巧。
3、小六壬预测的两个关键一个是随机取数法，另一是综合判断问题。
根据推算的六种结果，针对不同的事物会有不同的解释。所以我们在判断时对结果的解释不能死板，生搬硬套，而是要根据具体的情彤进行综合、合理的分析，灵活运用，才不会出现判断上的失误。
提高判断的准确性，一要对六种的含义有深刻的理解，并区分比较不同事物的不同含叉，做到心领神会。二是有赖于大家平时的实践，总结经验，心得和灵感不是靠书面上的解释就能得到的。
大家运用实践多了，体会深了，自然能产生直观、快速．更感般的判断。切记!
例1：朋友出差坐火车求测有无座位。因是中途上车，特意推测。
四月初二未时。推算结果是“空亡”。朋友看了说：定无座位。我说：上车定有座位。后朋友回来谈起，果如所测，此处空亡不能解释为无座位。
例2：某人求测去四川成都办事能成否?
随机写数99864，掐五次落住“留连”，从“留连”之含义上理解，应断为办事无法成功．但金(成都西方属奄)生北方水(留连)，综合判断为事情能办成，但并非一帆风顺，有阻碍或拖延，日后相遇一问，果如所测。“留连”虽然有迟延纠缠之义，但并非凡事都无法成功，结果有很大的伸缩性，所以具体事物要综合判断，灵活处理。
同时，关于方位问题，并非都用上，该用则用，不该用则不用，需灵活处理掌握，否则，在判断上会陷入混乱。多实践总结经验，自然运用自如。
例3：十月初六l0点55分，求测朋友还钱否?
推算结果为“留连”。断：目前无法拿回，不过，不久即可全部归回。几次去催讨均无功而返，过了将近一个月全部拿回。从这个例子分析，  “留连”应为拖延时间很长。但从时间上分析10点55分很快进人午时11点，留连下一位是速喜。虽然目前暂时无法拿回，但不会拖延很久，且全部拿回。因速喜表时间快且喜庆。
例4：朋友九月初四来时求测明日上午找人在否?
根据月，日、时雅算结果为“大安”，析：明日七点左右能碰到，且在家未走动。九日初五晚上，朋友上我家谈起经过因其所要找的人屡次碰不到(这几天约好见面的)，且时常在丈母娘家，遂决定早上五点钟坐车以防晚了碰不到，后坐车到其丈母娘家，无人，问之亦不知在何外。遂急坐车到其本人家里，下车一看时间差几分钟就七点钟，赶到其人家里，那人正坐在家里等朋友来，时间刚好在七点多二分，正合“大安’谋事主一、五、七，其人在家正合大安身未动之意。神验。
例5：朋友介绍某人求测开饭店吉利否?
随机拍扑克牌为十，推算结果为“赤口“。正在这时，其人不小心手臂碰到被沏好茶的杯子，茶杯落地，碎了，不吉之象，水为财，流走有破财之象，破财事小，弄不好还会有是非灾祸。“赤口”加茶杯破碎，其意白明，劝其不要开饭店．其人并未有所表示。
过了半年左右，朋友谈起这件事，说起其人未听劝告，饭店开张后生意冷清，各种费用投入不少。后在某天因给客人结帐之事引起争端，被人报复，几人围攻殴打致伤，事情至今未了结。
结束语
小六壬预测法已全部讲解完毕，希望大家都能很好掌握，并运用到实践生活中，对大家有所帮助，碰到问题运用小六壬预测，可以避免一些不必要的损失。
方法和诀窍我已详细讲述。至于预测水平要达到何种程度还要取决于大家不断的实践，总结经验。
师博领进门，修行在个人。
如果不去实践，即使我讲得再多也没用，经验心得不是靠书面文字能够解决的。
希望大家不断实践，必然水平提高很快。
同时，小六壬预测法也需要不断加以完善和丰富，有心者不妨多下点功夫，必然受益非浅。
希望与大家共勉!
盲派命理秘典
江湖绝密50条
《江湖绝密50条》是江湖人士走江湖，以此立威，靠此打招牌，征服人的绝招。一般江湖人士若四柱基础不牢，若掌握了《江湖绝密50条》便可以震撼住有些民间高手，所判之事神奇、精确令人难以置信。所以《江湖绝密50条》很有必要掌握。它主要是断八字一些死律。逢之即应，百不失一。这50条内容包含广，例如：如何知道人家是（）腹产所生。如何知道人家是养子。如何知道人家是参军的？等等。都有其固定信息，都有一些死律子。本典就是告诉你真东西。让你看后，有顿悟之感，让你实际预测水平大大超越于常人。超越于现代某些名人。当然现在有很多所谓的名人大多是自封是什么易学家，大师之类。他们的实际水平很多都不如民间一些高手、盲人、民间有些高人往往铁口直断，精细精确度往往令人难以置信。因为他掌握了很多江湖秘诀，才高人一筹
1、        下雨天出生人的八字标志
凡是下雨天或下雪天生人的八字四柱中干支水多，干支无干土全是湿土。至于是下雨天生的还是下雪天生的，一看季节，二看地理位置，南方冬季也无雪。
2、剖腹产生人的八字标志
柱中有伤、杀、枭及刑害全等不利组合止人出生，当年不是差点养不活便是剖腹产。
3、        柱中有四水、生在船上或临水而生，或生于动态场所。
4、        柱中有三火，出生时邻居有丧事，或家中有忧患之事。
5、        生在道路或外出路中的人标志四柱纳音有火土，而土纳音多于火，日或时干见庚者既是道路中生人。
6、        超正常出生时间生人的标志：时柱与胎元天干相合，时柱地支又与胎元地支相邻（相邻：如子与丑、丑与寅，寅与卯，卯与辰……）主人出生超正常时间。
7、        生双胞胎子女八字标志：1）四柱有丙或丁，两个以上，日和时支有寅者。
(2）四柱天干有壬，或癸，两个以上，日或时之有申者。
8、生于水边八字标志：柱中年干为甲、月、日、时，胎无干为水一木四水，为生于水边。
9、秃顶人八字标志：柱中干透庚、辛、金、水、木少，逢旺金之运主此人秃顶。
10、有脚气之人八字标志：命局中有子与午，认定有脚气。
11、腰、脚有病八字标志以下内容需要回复才能看到
：日支有卯、时支为辰、卯在柱中旺，逢水、木运，辰土时支受伤，必有腰、脚之疾。否则便有刑狱之灾。
12、常患伤风感冒人的八字标志：日元为壬癸水旺，柱中金也旺，土能生金，金多，水寒，必是常患伤风感冒。
13、军人、公ān、警察、司法、保安、八字标志
1）柱中甲木多，且地支有将星
2）柱中丁火多，或午火多，日坐将星
3）柱中戊辛多者，为兵卒军人
4）剑锋金临时柱、且带驿马临将星者，必为边疆将领
14、丁酉日柱或时柱之人绝后无子只生女孩，不生男孩
15、年干七杀支坐伤官，远离祖籍，小时侯为养子或养女
16、八字无财无印，为养子、养女
17、年柱干支皆偏才，多为养子或养女
18、兄弟姐妹有送人做养子养女标志：年干比劫，被月干合，为兄弟姐妹情向外人，主兄弟姐妹中有送人的或拜干亲的
19、女人四柱，时干为枭时支为羊刃多有流产、开刀之事
20、年支与日支伏吟，自己或配偶出生时见不到爷爷奶奶，至少在六岁以前爷爷奶奶得去世
30、如何看因何病而死？
八字看出是得病死，如何知道是得何病而死？绝大多数病死之人定是八字中缺少之五行或最弱之五行及八字最旺之五行所代表的器官病位有病而死。这是指死因，但平常所得的病并非都是最旺或缺少之五行上的病
31、杀猪、宰羊之类屠夫八字标志：八字庚、辛金透为印星而旺，地支辰，戌多，且日于逢羊刃者，必是屠夫之辈
32、电影演员、歌星、演艺界八字标志：食伤旺，官星弱或无，日主多为金、水、木。金水又旺的八字
33、父母不合八字标志：八字印星与财星贴近相克相冲中间无通关，主父母感情不好，老吵架、离婚。
34、胃有病八字标志（胃出血）：八字见辰戌相冲或丙辰、丙戌伏吟，胃部容易有病，胃出血
35、如何看出其家祖坟在沟里或在沟边：八字年支逢空，且是辰、戌、丑、未、土空，土空则陷。则其家祖坟座在沟里
36、唇上，人中附近有痣，代表其人曾发生水厄或车祸
37、年支为辰，其它三柱纳音有大海水的为“龙入大海”，必主此人在京都奉职（注八字只有一个辰可以两个或多个则不行）
38、日干为水，八字有纳音为天河水的为“水通天河”主此人会有名气，千古留名
39、如何从八字看出人是呆痴愚笨？“水土混杂”怎样才算水土混杂呢，就是八字中其它五行都偏弱，而水五行与土五行势力相当不分上下，，且大致在命局中呈中和状态，为水土混杂主人呆痴愚笨，缺心眼
40、出生在火月、火日、火时，四柱见金火相战，天干无水透，必有糖尿病，逢火年，水年，必有引发.41、八字水旺，有子卯刑，而木又未透干必有肝病，逢水年，必有引发
42、地支一片金水，生在冬季或北方，定有寒病
43、命局中土特旺，农村人必有脾胃之疾.44、身强、财弱，只有一财星却落空亡主无妻无财孤寡一生
45、日支坐食伤，被印星冲克，主此人说话结巴或吐词不清
46、八字日主是木，生于春季，八字水又多，贫贱之命
47、如何看女命是助夫家还是助娘家？八字印星比劫气势强，或大运走印比运时则发娘家。八字官杀，财星气势较旺，或大运走财官杀运，则发婆家
48、肝胆之病特殊标志：凡八字无才，日主不论为何五行都有肝胆之疾
49、看子女像父亲还是像母亲，不论男女，凡八字官杀印星的气势比较强则像母亲。凡八字食伤、财星气势较强，则像父亲。两种倾向力都不大的，主父母都像或都不太像
50、绝后无儿女八字标志：最明显的是年、月柱天克地冲，主无子，但可以有女儿。
盲派秘传口诀
十 神 专 论  正财 1．年上正财祖业传，富贵荣华守田园；若提财官来相助，品格高尚职升迁；   男女婚姻皆如意，丈夫兴旺妻子贤；身旺财旺更为福，年纪轻轻攒大钱。 2．月上正财要占先，全凭正印来生年；财逢官食更有利，衣食丰足名望显；   财逢生旺或遇禄，又有财帛又有权；日干不受月干克，穿金戴银守庄园。 3．日带正财自己财，夫贵妻贤两相爱；初年要把学堂入，不得功名也发财；   正财喜把食神见，前程命运好安排；财坐长生又逢库，高官厚禄福自来。 4．时上正财命最强，不受刑冲有福享；财帛丰厚多富贵，堂前主有好儿郎；   若得禄旺来相伴，稳坐高堂福寿长；时干正财头胎子，时坐长生孙满堂。 偏财 1．年上偏财福禄高，日干旺相是英豪；后来走了偏财运，脱去布衣穿紫袍；   日弱遇财反为祸，刑祖克父受煎熬；若是年时再逢劫，先贫后富自颠倒。 2．月上偏财众人抬，兄弟姐妹*得来；有宜守家喜出外，不学手艺做买卖；   月上偏财是外财，贵人手下能求财；偏财临月也怕劫，财多婚姻自有灾。 3．日藏偏财无刑冲，妻子贤惠福禄生；男女二命相刑克，中年伤妻苦伶仃；   二命相争多疾患，两命相克有灾星；偏财受冲妻短寿，财逢天乙有名声。 4．时上偏财自己财，身旺儿孙福自来；切忌比劫来分夺，伤妻损子家业败；   流年喜遇偏财运，金银屋下置田宅；时上偏财怕比劫，刑妻克子防牢灾。 正官 1．年上正官福德添，祖上有德功名全；更喜独官居一位，后人必定早握权；   年上正官怕伤官，唯遇此运添麻烦；中年交了正官运，再逢禄旺职高迁。 2．月带正官为贵人，正气官星最为真；聪明正直有名望，权高禄重超常人；   官印若是破了格，更怕再遇伤官运；还忌刃煞来相伴，酒色之灾身必临。 3．日带正官正当时，功名远扬有权势；男女皆得配偶助，日坐官星名利驰；   有福有财财入墓，无冲无破享清福；生日更喜官印煞，独自一位富贵殊。 4．时带正官大吉昌，财福相生在命上；子女贤孝皆得力，后人官高人丁旺；   时上正官禄又藏，得金全在贵人帮；无冲无破不受害，老而无忧呈吉祥。
偏官 1．年上七煞命不佳，上克爹来下克妈；父母命硬克不动，凶险之事本身加；   七煞有制为偏官，煞刃会印有实权；身弱劫多是为病，七煞众聚多伤残。 2．月带偏官犯小人，小人引得灾祸临；要是偏官破了格，免了灾祸不伤身；   煞刃两全威风凛，煞印相生功名深；官煞混杂反为*，煞枭相会夭或贫。 3．日坐独煞是将才，威武刚强有气魄；七煞有制衣食足，煞印相生人豪迈；   七煞最怕冲与合，冲合多主病与灾；七煞也畏劫财临，男女均主婚不顺。 4．时上七煞一位真，日旺合刃富贵人；时煞不怕冲与合，制煞太过反伤身；   时逢七煞本无儿，食伤太过必夭损；身强煞旺禄丰隆，身弱财多主贫困。 正印 1．年上正印有祖荫，父母与其恩爱深；安守祖代旧家业，何劳自己再操心；   正印更喜官来生，官印相生富贵真；死绝空亡皆不力，食禄长生是贵人。 2．月上正印有文才，品貌端正有气派；智高远量成大事，当家不用自安排；   官印生扶更主贵，若逢空绝必有灾；月上印绶多担财，贤妻孝子命中带。 3．日带正印福禄高，聪明智慧数得着；妻贤子贵功名大，禄马回春更美妙；   日弱更需印来生，日坐官印命运好；但怕财星来破印，流年伤官把气耗。 4．时带正印自己福，一世不会受辛苦；儿女贤孝事业旺，老来安稳必享福；   要遇正官来相会，一生必有贵人助；时上正印头胎女，刑冲空墓克父母。 偏印 1．年上偏印最难当，命上犯着克爹娘；月有偏财先克父，年支枭神娘先亡；   父母命硬克不动，是非口舌自遭殃；枭印最忌来夺食，贫困潦倒身带伤。 2．月上偏印要旺相，多才多艺必高强；若遇刑冲加夺食，性情懒惰又浪荡；   兄弟无缘枭逢枭，多学少成无人帮；再遇枭印会羊刃，子女也会有伤亡。 3．日带偏印性虽孤，事业不异用功夫；有官有权有地位，只是心性多嫉妒；   日坐偏印有天赋，聪明智巧不可估；只怕婚姻欠和顺，虽有情爱难知足。 4．时带偏印最不良，头生女儿有灾殃；纵然儿女有八个，临为孤儿来吊丧；   再有枭印来夺食，晚景孤苦多凄凉；枭印喜把伤官见，衣禄丰盈有主张。
食神 1．年上食神正当时，财旺福大有权势；此格为人多福寿，一生不缺衣食住；   年上食神怕逢枭，祖业破败身潦倒；刑克破伤也不利，空亡墓绝更徒劳。 2．月上食神要占先，手中不断零花钱；老来积德行善事，后来子孙自安然；   月上食神遇长生，堆金积玉有名声；若遇空破枭印夺，病魔缠身百事空。 3．日带食神自己福，一世不会受辛苦；财官身临得旺运，多子多寿衣食足；   日坐食神福禄昌，穿金戴银财路广；七煞羊刃需要忌，魁罡绝空也不良。 4．时带食神胜财官，儿女贤孝福禄绵；财福两旺寿元高，后人也不受贫寒；   食神最怕被枭夺，再行枭运罹厄难；女命犯此守空房，男命凶祸随身伴。 伤官 1．年上伤官克父母，最大不超二十五；父母命硬克不动，除非一世受辛苦；   年上伤官怕遇官，干透支藏均怕见；祖业受伤财易散，岁运逢之祸百端。 2．月上伤官真可怜，缺兄少弟受孤单；虽有兄弟不得力，兄不妨来弟又嫌；   月干伤官人精明，为人清高多傲慢；月支伤官逢身旺，运行财地有财源。 3．日带伤官总不吉，女克夫来男克妻；若与羊刃会一起，天灾横祸难剥离；   伤官无财人贫困，年日皆伤面有疾；伤官见官多不利，伤印相见两相宜。 4．时带伤官头胎女，男女均兆克子息；晚年运气不如意，孤苦伶仃受人欺；   支上无财家必贫，支上逢劫财难聚；伤官最畏把官见，火土伤官最为忌。 比劫 1．年上比劫兄妹多，多与父亲闹不合；祖业耗散多贫困，地亩田宅守不着；   比劫会聚更不利，克妻克父灾患多；除非身弱才相助，财少财弱必分夺。 2．月上比劫性更恶，主着兄妹多不合；比劫空亡会一起，兄弟姐妹有夭折；   月上劫财为败财，多兆兄弟两不来；命主求财不顺利，凭空掉下是非来。 3．日带劫财无外财，主着婚姻有厄灾；夫妻不能同长久，半路之间两分开；   比劫坐下再逢财，必须提防sè情灾；日旺比劫坐羊刃，天灾刑狱自飞来。 4．时带比劫不好财，见义勇为性情乖；养儿育女皆有难，老运也会少安泰；   比劫也怕伤官见，命弱多病又伤财；死墓绝空更可畏，多主兄弟有厄灾。
盲派命理秘典(二)
第七章    十神信息之象
第一节  十神表面之象
十神信息之象很重要，要到达命理高层次。必须深通十神信息之象，通过十神之象来推断一个人富贵贫贱，才能更精确的推断出一个人真实运行轨迹。
例，一个人十神反应的信息之象是：为人循规导距、胆小怕事，从不愿出头露面，那么你不用细看四柱，通过社会上俱有这样心性的人，便可以初步知道他的一生会怎样。你想，为人循规蹈矩、胆小怕事，自然不敢做违法之事，也不适宜做生意因为他较胆小怕赔，做事又不愿出头露面，到哪也显示不出他的才能。这样的人，只适合给人打工、挣工资，富贵自然难谈。魄力没有，自然也难为官，所以通过十种之象可以判断此人只是一个平平常常的靠打工、挣工资维生的人不会有大的富贵。
再如，一个人身旺。透劫财与伤官，那么此人十神信息之象是：好侵犯人好惹事生非，胆大、目无法。好吃喝、嫖赌。那么具有此种心性的人大家可以想象。不是社会上的赌徒、流氓、违法乱lun分子呢？这种人遭恶运。定会做出违法犯罪之事、必然是狱中常客，有了这象你就不难判断此人有牢狱之灾，一生多官非口舌。
不再一一举例，下面十神之象分列于下面供大家活学活用。
一、正官心性（信息之象）
1、正官透出的人有责任感。循规蹈矩。
2、正官太旺、身太弱。日主胆小怕事。
3、正官太弱、身太强，放荡不羁、难以领导。在很难领导前提下就有一定独立工作能力。所以可能是一个小官。
4、正官为喜用的时候主人有上进心，对工作责任心强，工作有条有理，按部就班。
5、正官现年柱，为喜用，相对来说在兄弟姐妹中你就多受了父母的爱护。
6、年干支皆正官，如果身弱，你父母对你管得严，压力大，那你自然走自立更生的路，官在年上，月上。时上都是一样的，只不过好事要等40岁以后，在年上从年读书时开始，自己独立性强，那么富贵命就在这里。
7、月柱为正官喜用，月柱为父母官，也有印的含义，父母本身就是印，可北月柱之官，使文印化官本身，所以说月柱为官，受父母疼爱，一生少辛苦，除了父母之外你周围的环境凡是管你的他都是爱护你，都带印的性质。
8、正官在日支，日主应变能力强，逢财运时可发大财，因为官可护财，统领日主。
9、官杀同透一般对女命来说婚姻多不顺，多夫之象。
10、身弱女命，日坐正印，小时候依靠父母，成婚后依靠丈夫，独立性差，依靠性非常强，再有一点就是做事有些慢。
11、正官坐羊刃，男女都一样，一般一生多辛苦。
二、七杀心性（信息之象）
1、七杀有制时，可转为正官心性，正官多现时又转为七杀的心性。
2、正官与七杀区别是：正官有约身引善之功能，七杀：主霸道不讲理。
3、七杀旺身旺之人，说话压碴，做事有魄力。
4、七杀旺之人有感召力，有管理才能，脾气不好，多蛮横，七杀人走正路能成就一翻事业，如走黑道也会成为hei社会之头目。;
5、七杀重人好猜疑，压力大，所以晚上好做噩梦。
6、女人如果七杀重，身有旺，它首先一个象就是和丈夫不和，对外也是蛮横不讲理，泼妇，但有时做事干脆，果断，有条理能干。
7、身弱杀旺的四柱经常会遇到小人的捉弄。
8、身强杀无制时，此人常成为别人的小人，好捉弄人，好整人。
12、七杀主聪明伶俐。
13、七杀坐日支为配偶，性格暴躁，倔强。/! J: `: y6 z+ ~! H
14、七杀在时柱，一般子女多不孝。
三、正财含义（信息之象）
1、正才的精神含义，就是说小态，重视感观的暗示和欲望的反映。注重具体和供职的物象和事物。
2、正才之人有占有欲，有追求功名思想财重是人对神秘文化宗教信仰都差，因为他讲究现实，在交人一时现交现用。
3、正才为喜用，说明才在命局中弱或少，因为才弱才少，所以正才之人，比较节俭，或说比较抠门。
4、日支财逢空亡，男的易晚婚，所以只有靠岁运填实才能结婚。
5、日支合正才时夫妻恩爱（男命）
6、日支合非正才时，妻子有外遇。
7、命局正才、劫才同现，一生易遭小人破财。
8、正才坐无墓绝地，肯定地说，妻子有大病，有身体不好之象。
9、正才坐羊刃有破才之象或妻子不贤。
10、正才在月柱勤俭节约。
11、正才在时柱第一是子女富有、或说子女富有、或说子女可以从商
12、正才多不论喜忌、皆好逸恶劳，贪婪
13、男命四柱正才多，争合日主，有多妻之象。
14、女命身弱财多财旺，主风流，因财多，生出的官就多，生出的男人就多。
四、偏财的信息之象
1、偏财是外道来的财、实际、命局中象是受贿，正才是通过正常经营得的才。偏财指中彩票、du博、受贿、送礼之类不劳而获之才，有的命局偏财藏在地支特别多，暗生官，所以是受贿之象。
2、偏才透出的人重视现实，从现实出发，没那种太深的偏见。
3、偏财是比很重视的日常家务用具，不太亲密的妻子。
4、偏财旺的人对自己控制和拥有的钱物抱着可有可无的态度。
5、正才比较谨慎，比较真实所以对爱情比较专一，而偏才比较不专一。
6、以偏财为用人，为人慷慨，重义轻财，人缘极佳。
7、偏财为用人，荣华虚浮，贫图享受很懒。
8、偏才在天干太旺时有好酒色之象。
9、天干透而个偏财有婚姻不顺之象，特别是时上和月上都是财，透在时上和年上有区别，在实际有个正妻还应有个情人。
10、偏财坐死墓绝，有父或妾哀围之惑。
11、年干偏才年支比劫，那就不利于在他乡或在他乡求财。
12、年柱干支皆偏才，幼年为养子之象。
13、偏财在月柱，有父撑家权之象。
14、偏才在日支，男命易有风流之事。
15、偏才在时柱，没有刑冲比劫，晚年好一点。
16、女命偏才多为忌神受父亲拖累。
五、伤官的信息之象
1、伤官在实际当中，就是愿出风头，喜欢出名，坚持自己的言论好与官做对。
2、伤官人靠口输出，他重视别人对自己的掌声，适宜从事文艺歌星。重视回报，希望得到感激。
3、伤官旺，人不怕官，又胆大妄为，他又注重名声，注重别人怎么评价自己，又好大喜功，喜欢吹牛，好夸张。
4、女命日坐伤官婚姻不顺，看谁都不如自己，心高气傲、自负清高。
5、伤官透人好胜心强好逞强有一种反叛心理。
6、伤官太旺，显示个性太放荡，不管男女都一样，目无尊长，没有什么礼貌克分，女的多半作风不正。
7、伤官旺人好奇心强，还有夸张力，幻想，非常罗蔓蒂克，很想象田因诗般的生活，富于想象力。
8、正印与伤官相反，正印他主要是保守爱情奉献，伤官它不保守，它主要是往外冲。
9、日主旺，多伤官，聪明善辩，愿意表白自己，喜欢或信仰宗教。
10、伤官在年柱，不论喜忌祖上都不太好主祖业漂流。
11、伤官在年柱再逢岁运加力头，容易有灾。
12、伤官在月柱有伤手足或手足失和之象。
13、伤官在日支男命伤月支，女命克夫。
14、伤官在时柱男命子女缘博。
15、伤官不论在年、月、日、时相应柱上的六亲都要受到伤官，有六亲不全之象。
六、食神信息之象)
1、食神旺人，不喜欢独裁，愿意民zhǔ，行事做决定，不喜欢强加于人。
2、伤官有意识流动聪明，食神也有这层意思。
3、食神代表说话、动身、旅游、跳舞、运动。
4、伤官好出风头，而食神趋与平淡。
5、食神透出的人平时口福好，愿意吃红烧肉，消化骂官好、因此也主长寿。
6、食伤太多，好逸恶劳，不愿干活。
7、食神逢空、或被枭夺。在小的时候缺奶吃。
8、食神与七杀同透有掌权之象。
9、食神在月柱，月支是正官，有官运。适宜挣工资。
10、月支食神为人和气。
11、女命食神多婚姻不顺。
12、女命食神与偏印同柱易有流产之事。
七、正印的信息之象
1、正印是爱情奉献有爱心，还有一种忍辱负重，勤劳勤恳耐劳这一方面。
2、正印的负面是随大流，没有主见，所以印枭多。这个人做事虎头蛇尾，主意好变。
3、印枭多了，人没有压力感，平时懒惰，什么都不是搞得太复杂，比较注重动脑筋。容易知足。
4、正印代表权利，地位，事业，靠山，主文，名誉。
5、官无印不显，身旺胜官，无印掌权不实。
6、财旺、行印运，一般是身弱，名声不好。
7、印旺之人依靠性大。
8、正印坐七杀等于杀印相生，诚实守信用，正印坐枭，缺乏果断力。
9、女命多正印，克夫之象。
八、偏印的信息之象
1、偏印的心性比较呆板，呆滞他自己不愿想办法，他也不愿意侵犯别人麻烦别人，但是他也不愿关心别人，所以枭印心性的人，看起来有时有修养，但有时不通人情。
2、正印愿意付出，偏印不情愿付出，所以，枭印透出人心眼多，有时怪兮兮的。
3、偏印属非正流行业上的权力，比如艺术，医生，律师，宗教，自由业，服务业的成就和地位。
4、以枭神为用的人，多精明能干，鬼点子多。
5、偏印旺之人不利子女。
6、命有偏印，又官杀混杂，多成多败之命。
7、偏印坐比肩，主一生多劳苦。
8、干支皆偏印，或透出俩个偏印而且旺，身又旺，往往家中常丢东西。
9、年柱见偏印有被祖业，损家名这个象，此是偏印为忌，为喜则无此象。
10、偏印在日支男不得良妻，女不得良夫（指的是偏印为忌时）
11、女命偏印在时柱，不论喜忌，都不利子女，子女多有流产，病伤亡现象。
12、女命偏印多易有流产之事。
九、比肩，劫才的信息之象
1、身旺劫财透，好侵犯别人就是说，好惹灾祸，惹是非。
2、比肩旺是不愿主动侵犯别人，不愿惹祸生非。
3、比肩太旺表示自尊心强，要面子，为人固执，不易变通，不愿让别人管，喜欢自由。
4、比劫多人不利于合伙生意财易被夺。
5、四柱多比肩，无制，兄弟不和，太刚
6、比肩在年柱有独立分家之象。
7、日支比肩婚姻不顺，不论男女大都如此。
8、比肩坐死墓绝地，兄弟姐妹一般不在一起。
9、无比劫之人，身又旺，性格古怪，不合群。
10、比劫多人，易有破财克妻之事，有钱也难存住。
第二节      十天干内含之象: 上一节阐明了，才，官，印比等十神信息之象，这是每个十神信息之象，这是每个十神的职能之象，例如正官，官管也，主象管束之意，这是它的职能。伤官，就是管克官，与官做对不让你管。这种十神这象及生克职能很明显地显露出来。但很少有另中有论甲木正官与乙木正官有何不同。木之官与火之官，与土之官等官的五行属性不同又包涵了什么意思，有什么不同之处，官星这样，那么伤官，正印等十神，临不同五行，或同一五行不同气时又有何信息之象。在此节就是论及这个问题，这是深层次问题是当你四柱造诣到一定水平时，所追求精微妙处所在。
我们人类生活在地球上，是脚下的土地生养了我们人类，它具有包容，宽容。承载的特性，那么大地是什么五行呢？是属土，用十天干代表，那是已土所代表之象，包容，厚实，广博等性，既然已戌土是大地，是生养我们的，那么大地就是我们人类的母亲，既，正印星。而人类则是大地母亲正印所生养的，为比肩，劫财，既：辛金劫财庚金为比肩。已此类推，推演出十天干所具有的十神之性，层次是：
偏财 正才 杀  官 偏印 正印 比肩  劫财  食神  伤官' N9 t4 d- M& L
甲    乙  丙  丁  戌   已   庚    辛    壬    癸
①    ②  ③  ④  ⑤   ⑥   ⑦    ⑧    ⑨    ⑩
上面十天干所显示的本质属性来看，例如，甲木不论在一个命局中是何十神，若旺的话，甲木既发挥着在本命局十神之能，又发挥着它的本质属性职能，例如甲本在命局中是正官的话，它既发挥正官的职能职责，显示出正官信息之象外还具有另一层本性，它也发挥着偏财的心性，那么在命局中正官代表循规蹈矩，责任心强有进职之心，又显示出此人对财利有追求欲，注重实际，有脚踏实地之性格，那么这俩种心性糅合在一起就是此人喜欢追求名利，有上进心有责任心，且不妄想。比较现实，那么他一是进入好运，就会干出一番事业。
同样岁你看到八字日干是甲木时，或柱中木多，你可断：' 1为人直爽，慈善，有侧隐之心，但固执不易变通。这是木的本性特点，这个一层意义。
2）此人对物质追求欲强，有强烈的占有欲，重视实际，为人较为现实，这是甲木居有偏财这一本性所呈显的性格，这俩种性格在日主身上有，都有显示。那么此人是什么样的人，俩者一结合，了然于心。
再比如，日主为丙火，有七杀的特性，若柱中火多或旺，那么可断：
1）日主性急，向上，有积极进取不服输的性格，这是丙火的特性。
2）为人有霸道，或蛮横一面，但又聪明伶俐，这是七杀的心性。同理，当日主为金时，金则为比劫，因为十天干五行属性与十神的心性趋于一致，那么日主所反映的各种信息之象比较单纯，比较直观，比较强烈。
当十神信息之象与五行中十天干所具有的本性相反时，体现出的实际信息之象就比较复杂，此人具有俩面性，忽隐忽露，露一面，藏一面，为人也是这样，表面上给人一种感觉，实际此人与表面的感觉相反。例如有的人表面很柔弱，很随和，实际此人内心十分刚强，有主意，抵触心也很强，只是不说。
等等不再一一举例，知道了这个道理自己可以结合第一节十神信息之象，慢慢探研，相信，在每个八字呈现时，此人的形象就会象电影一样，活灵活现地体现在你面前。他既然具有这种行为，这种心性，那他能在实际生活中干什么，能否创出事业有无事业心，便跃然而出。他的人缘关系，夫妻感情，等等，无不容与性格心性之中，那时你则是一个真正高手，从行为，从本质上看问题，推断人生，才是高层次预测。
十天干象征着十神信息之象，有时不需很细分类，一般只做个大体分类，因为给人预测有时是时间不允许那么细致，除非是在研究自己和家人命造，一般以下面综合来看的：
1、甲乙木，具有生长，生发，条达的特性为人直爽有侧隐之心，较固执已见，与十神的偏、正才心性有对应关系，代表着对物质世界占有欲强，有重视现实的性格。
2、丙丁火，具有光明向上的特性，不服输，在失败时也能看到希望，与十神的官杀，心性有对应关系，主做事有干劲喜欢追求名利。
3、戊已土，具有生养万物的特性与十神的印授有对应关系，主有容量，有涵养，厚实。
4、庚辛金，坚硬，刚强，宁折不弯，与十神中的比劫心性有对应关系。主为人比较急切，有侵犯性，喜争斗。
5、壬癸水，具有流动的特性，与十神的食伤有对应关系，主人敏感，好幻想，心计多，喜变动，有时想的比做得多。
上面所代表的心性，在四柱中如何去看，如何运用，主要是以下面几个方面体现。
1）日主，看日主是何五行。
2）柱中最旺的五行最能体现日主的性格及特性
3）离日主最近的五行对日主影响最大
4）综合旺衰，综合评断。
第八章  八字断生死
吉凶好测，生死难断。八字断生死是令预测者最头痛之事，也是八字最难断的一项。正是因为难，一旦断准却又是最能征服人，又最让预测者自豪的事，因此历来学易者都对此孜孜以求，结果又望而怯步。
民间有些高人，八字一出，用脑一算，便知此人是死人八字，令求测者惊叹，这当然不是一朝一夕之事情，具得有丰富实践经验。有的盲人用《禄倒马斜》诀断生死，准确率在60%—70%，用运精熟可达到更高。但《禄倒马斜》诀对有的同类型适用，有的类型却无能为力。其实看生死方法很多。本门派有三种断生死原则，准确率很高超过《禄倒马斜》法，并且适用面广，对各种类型的八字都有一定灵验度。只要灵活使用，准确率可达80%以上。下面将此法公开于世。
有关生死问题有三个判断原则:
第一是反呤论生死。
第二是伏呤论生死；
第三是胎养生与死墓绝。
下面详细论述：
第一反呤论生死：有一个原则就是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有性命之忧，这是第一步初定，此人在哪步大运内有性命之忧。
第二步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测可找出俩个或一个最严重的流年，怎样大致确定流年呢？一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。
有些人逢生死之灾并没有死，但总有九死一生的味道，定有生死千钧一发的时刻。
第二个原则是伏呤：伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱，只要看大运与命局有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾，很可能是近亲有生死之灾。主要是看用神，用神被克那是自己，否则是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。
确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，一般是在伏呤流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”虽然并不是个个如此，但也是断生死应期一个标准和方法。上面正是岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合后之五行又同属于伏呤之五行也是应期。
第三个原则是胎养生与死墓绝，这个原则比较着重于冲合会，要命中岁运一定有感应，如何感应呢？就是一定要日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命，或者在原命中被运程冲掉。或者被合入本命（从大运或流年到本命）合出本命（原来在命中有的东西，被岁运合出去）这组原则什么都可以论，比较复杂，一般如果没有很充裕的时间，是无法一个个去排出来，命局都有，偏才，正印，正官等等六亲，无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝。除非是在研究自己的命造。
以胎养生与死墓绝断生死，不但可以以日主来一一核对，看六亲生死也以此法一一核对，看日元或六亲在原命局，及行运中是否碰上死墓绝，若死墓绝，在命局在大运，占全，那么可以初定，在此步运有生死之灾，再逢死，墓，绝之流年便是生死应期。
至于胎养生，最怕长生之反被冲出冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲加力之年，便有生死之兆。例如，乾造：
丁 庚 癸 乙     大运：已酉（6岁） 流年：甲寅
巳 戌 丑 卯
本造在第一步大运，甲寅流年就去世，癸水日元见到时支卯木是长生，最怕合出（合化掉）冲出，胎养也是一样，胎就是怀胎，婴儿动了胎气，就要流产，元神的胎气若连根拔起就无法完成一生，而胎养生刚好是十二长生表的前与后段，生命的进展，胎养生的气息在前面，后面是死墓绝。
本造是长生被冲出命局，连根拔起，不管冲的是哪个时空柱，这个冲很厉害，因为大运已酉运支酉与命中巳丑合成金局，增加了酉金的力量有三信之多，来冲卯，这个八字就了犯了胎养冲出或合出的原则而死。逢流年甲寅，卯由寅木帮扶不服冲克，必引起金木相战，结果日主遭殃。再如：乾造:
癸 丙 戌 丁
未 辰 申 巳
大运：乙   甲  癸   壬   辛  庚
卯   寅  丑   子   亥  戌
10    20  30   40   50  60
本造：晚年运，冲到时柱，大运辛亥与时柱天克地冲，与原局反呤，所以在此步大运有性命之忧，不死也是半条命，九死一生，人生性命之关口，从51岁开始就算晚年，结果此步运中发生了俩次的性命灾难，幸好均绝处逢生。
到了庚戌运，是大运的第六柱，与月柱均为天克地冲，辛亥与庚戌俩个大运刚好太接近，这个庚戌运，不但冲提纲，且是日主的墓库。古代在命理上有个原则，是：用神死绝之处或用神被合被冲消减掉，均有性命之忧。
本造50-60岁中，53岁于南京中央部开会后出来被刺未死，56岁戊寅年，逃难至越南被炸未死。庚戊运甲申年62岁至日本因故去逝。
例：乾造：
癸 辛 辛 戊
巳 酉 卯 戌:
2   12  22  32  42
运：壬  癸  甲  乙  丙
戌  亥  子  丑  寅
本造12岁行癸亥运与年支巳冲，这也是一个关口，在12-17岁时会遇到性命之忧之事发生，现行乙丑运，巳酉丑三合加强了金力，来冲日支之卯，而这个卯刚好是中年限运段，本造36岁刚入中年那就有性命之忧了，在哪一年有性命之忧呢？只有发生在已酉丑的年或者是加强帮助酉金力量的流年，88年戊辰年辰酉合化金。本来八字卯酉冲，中年柱受到伤害了，这样酉辰合金使卯木连根拔起。次年必有生死之危，否则也难逃已巳年。巳酉丑之合金局。日主又逢死地。实际：88年戊辰年死于胃癌。
一柱论命之简批上,中,下三等命象（转载）
一柱论命之简批上,中,下三等命象
上等干支：
甲子日柱生人者：甲木为栋梁之木，木主仁，坐下正印，为身高体健，慈祥恺悌，相貌俊秀。印为文书，身坐文书，主才学超群，有权柄。印又有生身助学之功，故主人记忆力强，学习成绩优秀。
戊辰日柱生人者：通根身旺，坐财官比肩，但支中比肩财星化火为印，变成官印相生，故主高贵。支内戊癸化火生土，而辰本为湿土，内中有火，温暖中和，能生万物，必然根深叶茂，秀气有成。
庚午日柱生人者：身坐正官正印，气质清纯，必主官贵，但金坐火地，须经火炼，千锤百炼，所以仕途坎坷，有大起，也有大落。
丙子日柱生人者：为六秀，主人聪明秀气。丙火坐子无根，主人身矮。丙为太阳主光明，而子鼠狡猾，子中癸水阴湿，故主人性格双重。身坐正官，一权在握，往往自以为是，独裁固执。
庚辰日柱生人者：身坐正财、伤官、偏印，主人有财禄，聪明有学识，支中伤官带偏印有贵气，而戊癸化火为官杀，变成日坐财官，可做官，但隐含伤官，可能喜开杀戒。
辛巳日柱生人者：身坐正印正官劫财，辛金柔弱，有正印生身，劫财帮助，由弱转旺，而正官丙火制衡，使干支中和，必主官贵，富于成功。
壬午日柱生人者：坐下财官，无杂气，多主官贵，丁壬合财，主得妻财或因妻制富。但壬午不如癸巳，癸巳财官双美无杂气，又为日贵。另外，壬水盖头有掩火之嫌，故虽有官贵，也难免大起大落。
丁亥日柱生人者：坐下正印官星，官印相生，主聪明超群，丁壬合化印星，坐贵，主官贵，与大贵人有缘。女命丁亥，可嫁贵夫。
戊子日柱生人者：六秀日，主人聪明秀气，坐正财，得贤妻，因妻制富，干支戊癸化火生身，主高贵。
癸巳日柱生人者：身坐正官正印正财，财官印连生，循环清正，主高贵富贵或清贵，且身康体健有钱，生活富裕，女名癸巳，可嫁贵夫。
丁酉日柱生人者：坐长生偏财、夜贵、文昌，主人高贵聪明，见识超群，受人钦敬，另有叛逆创新性格。
己亥日柱生人者：坐正财正官，为财官双美，主贵。女命己亥，也可嫁贵夫。
癸卯日柱生人者：坐长生、日贵，食神吐秀，主人聪明有文才。女命癸卯，生子读书有成。
乙巳日柱生人者：乙木向阳，英华外发，主人聪明，但泄气，只利他人，不利己。坐下伤官正财，正官顺生，有钱，富裕，男命乙巳，多晚婚，可得贤妻，但支中伤官见官，过于刚强，不守纪律，武将者，喜开杀戒。
己酉日柱生人者：坐长生、文昌，主人好文学，聪明有文才，且土金相生，主人身体好，但干生支，毕竟泄气，故得失都有。
甲寅日柱生人者：坐禄通根身旺，坐下有伤官生财，主富贵，但比肩夺财，文才差一些。女命甲寅，身强克夫。
乙卯日柱生人者：坐禄通根身旺，坐比肩，无财，清贵不富贵，上下乙木，秀气透出，文才好，人秀气，手脚纤细。
丙辰日柱生人者：身坐魁地，支藏正印、食神、七杀，主人聪明、伶俐，辰为湿土，丙为太阳，阳光普照，万物有成，人命丙辰聪明好动。
庚申日柱生人者：坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天月两德，主人一生身健少疾病。女命庚申带天月两德，必生贵子，聪明大器。
辛酉日柱生人者：坐禄通根，得助，立于不败之地，聪明有文才，有能力。壬戌日柱生人者：坐下财生杀，杀生印，杀印相生，主大贵，或武贵，但丁
壬化木逢燥土，往往变成小人或坏人。
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中等干支：
乙丑日柱生人者：六秀日，主人秀气漂亮，身坐金库，若它柱地支不见禄，无根，坐下七杀无制，自信心太过，往往一意孤行。女命生在乙丑日元者：具有男性风格。
丙寅日柱生人者：丙为太阳，身坐长生，有光彩之象，主人聪明，但坐下枭神夺食，不吉。生于冬至后夏至前，戊土长生于寅，食神旺，主人聪明，吉；生于夏至后冬至前，戊土长生在申，食神弱，稍差。
丁卯日柱生人者：坐印通根，主人聪明有学问。若四柱出现亥卯未三合局或寅卯辰三会局，为大贵人，但身坐[偏印，只能为副职，辅佐他人。
己巳日柱生人者：金神，主人刚毅、聪明，有火则贵，缺火则不吉。坐下正印、劫财、伤官，伤官佩印，贵不可言，但伤官遇劫，易遭小人陷害。
辛未日柱生人者：得库通根，身旺，坐下偏财、偏印、七杀，一片顺生，主小贵，吉。女命辛未爱情专一，夺夫权，守家，独裁。
甲戌日柱生人者：得库通根身旺，坐下偏财，正官、伤官，主人刚强正直，光明正大，为官清廉，但性格过于直爽得罪人，难免受到打击、排挤。
乙亥日柱生人者：虽处死地，却坐下为正印劫财帮身，故有枯木逢春之象。男命乙亥主得贤妻；女命乙亥主得贵夫，而且对夫忠诚。另外，女命乙亥非常漂亮。
丁丑日柱生人者：丁火坐丑无根，身弱，但丁为星光，无妨。坐下偏财、七杀、食神，食神生偏财，偏财生杀，也一片顺生，吉利。
戊寅日柱生人者：坐长生，身旺。生于春，则坐下七杀太重，一生劳苦，多为人造福。
癸未日柱生人者：坐下有食神生财、财生杀，因坐偏财、七杀，故男女命逢癸未，重婚较多，但男女均漂亮，爱情专一。
丙戌日柱生人者：坐火库，身旺，火光熠熠，聪明漂亮。
己丑日柱生人者：通根，比丁丑好，生于得令时为强，比肩夺财争斗，生于失令时则有兄弟帮忙。
庚寅日柱生人者：坐绝地，无根，盖头（干克支），女命克夫再嫁，做偏房可以，男命庚寅不善终，但坐杀印有开拓精神，为官多清廉，支藏偏印宜做副手。
壬辰日柱生人者：坐水库通根身旺，坐下有劫财生食，食神制杀，身旺用杀，主贵。壬辰日为壬骑龙背，亥时生，为龙归大海，主大贵，午时龙死为下等。
甲午日柱生人者：身坐死地，一生劳苦奔波，干生支，对妻子好，伤官生财，对上辈孝顺。日主泄出丁火，主利他人，故对别人照顾有加，可自己到老，却一无所有。
乙未日柱生人者：坐库通根，财星入库，主富，但爱财小气，再逢命局或大运流年冲库主发财。
丙申日柱生人者：身弱无根，妙在丙火太阳，坐下食神生财，财生杀，壬水杀旺，映照太阳光辉，主人聪明灵气。但杀旺攻身，老来孤独，一辈子辛苦，不能坐享其成。
戊戌日柱生人者：坐库通根，土太燥，吉带凶。魁罡主人心直口快，临事果断，也主聪明，文章振发，但不会用阴谋，常得罪人。
辛丑日柱生人者：通根，坐下有印比食神，主人灵秀。女命辛丑身材好，秀气，守家。
壬寅日柱生人者：坐下食神生偏财再生杀，又为壬骑虎背，主富贵双全，干支相生，家庭圆满。
甲辰日柱生人者：得气通根，坐下有偏财破印，缺少贵气，前半生不太好，后半生平安，财禄丰足。
丁未日柱生人者：得库通根，坐下食神旺，主人漂亮，但好吃，女命贤惠。
庚戌日柱生人者：坐库通根身强，魁罡，聪明刚毅，有文才，忠义双全。
辛亥日柱生人者：干支相生，金水相连，文才好（女命稍差），坐沐浴，女命不贞，坐下伤官旺不利夫。男命可得妻财，或漂亮之妻。
癸丑日柱生人者：坐库通根，人秀气，坐下杀印生比肩，利兄弟，吃力不讨好，劳累奔波。
己未日柱生人者：坐库通根，身旺，坐下有杀印，主人自我意识强。女命己未身材好。
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下等干支：
壬申日柱生人者：身坐长生，太旺，主人好动不拘。纳音剑锋金，男命敢于拼打争斗，不善终。女命重武好斗，具男性风格。
癸酉日柱生人者：坐偏印，金神，外表柔和，内心阴毒。富于心计，会挣钱，但也会花钱。
己卯日柱生人者：坐杀截脚，为最差之日，人命己卯，易残疾、受伤，一生劳苦。年上己卯，祖上伤残，不善终；月上己卯，父母不团圆；日上己卯，青年时期命危；时上己卯，老年不得善终，子女不好。
甲申日柱生人者：坐绝地，一辈子辛苦，奔波，但死木逢杀克削，也不失可用。
乙酉日柱生人者：坐杀截脚，生在春天有救，生在土月助杀攻身，不妙。人命乙酉多不善终或不高寿。女命乙酉漂亮，浪漫，早恋早婚。
辛卯日柱生人者：坐偏财，桃花，男命喜欢女色，女命稍好，但漂亮难禁风流（因既漂亮，又浪漫，对异性富吸引力）。
庚子日柱生人者：坐伤官，女命克夫。干支金水相生，人秀丽聪明，但耿直，讲义气。做官宜公检法部门。
丙午日柱生人者：坐羊刃，过刚，人聪明有文才。男命克妻，女命克夫，不论男女生于丙午，容易受伤，或致残。武官则不善终。
戊申日柱生人者：土猴孤独，女命早婚者易离婚，或孤身，男命稍好。不论年月均漂亮，但爱情不专，作风不正。
壬子日柱生人者：坐刃坐劫财，水太旺，漂亮。女命不会持家，有多少花多少，花心；男命好色，若经商发财，发多少失多少。
丁巳日柱生人者：丁火坐丙火，阳盛阴衰，白日无光。生时丁巳，老年不能高寿。
戊午日柱生人者：与丙类似，坐刃太旺，女命克夫，男命克妻，易受伤灾。戊土太燥，主人性格浮躁。
癸亥日柱生人者：玄武日，坐刃，喜欢独断专行，武将不善终，男
 十神专论
十年前，笔者在《神峰通考》中读到一篇名为“金不换骨髓歌”的命理歌诀，顿时被它的名子所吸引，心想连金条子都不肯换的命理骨髓歌，总该有点什么真传秘诀吧。于是，坐下来猛啃细嚼，谁知咀嚼了几天，却硬是没有咂出一点油水味来，甭说什么骨髓了，只好心有不甘地将其放回书柜。
 
五年前，当我真正读懂了《子平真诠》之后，再次拜读“金不换骨髓歌”时，便有了那种豁然开朗的感觉。认为这首歌诀言简意赅，直泄子平命理精髓，是一篇难得的命理入门妙文。如果初学者能够读懂它，就一定会少走一些弯路。
“金不换骨髓歌”有以下三大亮点：
一、以月令取用定格。
《子平真诠·论用神》云：“八字用神，专求月令。以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”《渊海子平·宝法之二》云：“子平之法，以日干为主，先看提纲为重，次用年日时合成格局，方可断之，皆以月令为用……”意思就是：所谓“用神”就是月令中可以用来定格之物（参阅笔者“论用神”一文），而不是什么起扶抑、调候、通关等作用的平衡八字五行的东西（其实根本就没有这种用神）。也正因为用神只是月令定格之物，所以古人才反复强调“八字用神，专求月令”，“先看提纲为重……皆以月令为用。”
我们看“金不换骨髓歌”，从第一句“甲子日提为印绶”起，到最后一段“贵日生来亥月中，伤官水木总相同”为止，在依次论述十天干于十二地支如何取用定格时，无一不是在“皆以月令为用”。
“甲子日提为印绶”的意思，就是甲木日元生于子月，即取子中癸水为用神定为印绶格。这在《渊海子平·继善篇》里解释得很清楚：“取用凭于生月……用者，月令中所藏者，如甲木生于十一月，乃建子之月，就以子中所藏癸水为用神……其余以此类推。”我们看到的“金不换骨髓歌”，就正是如此“以此类推”地从甲木生于子月为印绶格说起，一直说到癸水生于亥月为伤官格的。
一般的现代命理学者可能会问：癸水生于亥月，不是阳刃格吗？怎么说是伤官格呢？然而，我们去查看《渊海子平·论阳刃》一章，里面却赫然写着：“癸生人，阳刃在丑。”在后面有关论述阳刃格的文字中，我们也找不到癸水生于亥月为阳刃格的说法或命例。另外，我们在《三命通汇》、《神峰通考》、《子平真诠》等经典命籍里也找不到有关依据。这就是说，现代流行命理中的癸水在亥为阳刃、乙木在寅为阳刃、丁火在午为阳刃等规定，是现代命师自以为是的杜撰，在古典命籍里是没根没据的。“金不换骨髓歌”之所以要将癸水生于亥月定为伤官格，是因为遵循了“皆以月令为用”的子平正宗法则，而月令亥水中所藏的壬水与日元癸水为同类五行，不能取作用神，故只能取其中的甲木伤官为用定格。
“金不换骨髓歌”里还说：“甲木酉提用正官”，“乙木寅月火伤官”，“戊生寅月日干轻，杀印相生格局明”，“戊生午月印当权”，“己土子月用财星”等等，意即：甲木日元生于酉月，即取酉中辛金官星为用神定为正官格；乙木日元生于寅月，因为寅木中的甲木本气与日元乙木为相同五行而不能取作用神，故只有取中气丙火伤官为用定格；戊土日元生于寅月，则以寅中甲木为用神，以寅中丙火为相神，格成杀印相生格；戊土日元生于午月，就以午中丁火为用神，定为印绶格；己土日元生于子月，即取子中癸水为用神定为财格。很显然，这种取用定格的方法与现代流行命理是格格不入的，但是这种方法却与《渊海子平》、《神峰通考》和《子平真诠》中的方法是完全一致的。
我们不妨看看现代流行命理取用定格的实际例子。在命理界耆宿梁湘润老先生所著的《细批终身详解》一书中，笔者随便选取两个命例，我们先看第一个：
食   财   日   印
壬   乙   庚   己
申   巳   辰   卯
梁老先生批道：“取壬、戊为调候用神，格入财食。”意即此命要取壬水食神为用神，定为食神生财格。但“金不换骨髓格”云：“庚金四月杀星强，有制方知杀伏降”。意即庚金生于四月，要以巳中丙火七杀为用神，若有食神来制，则定为杀邀食制格，但若有印化杀，则定为杀印相生格。再看下一个：
枭   枭   日   伤
辛   辛   癸   甲
丑   卯   丑   子
梁老先生认为：“癸日主，生于卯月。调候以庚、辛为用神，忌丁字出干”，“此造在格局上，是以辛偏印成格。”但如果按《渊海子平》与《子平真诠》的取用定格方法，则当以月令为用定格。既然月令透出甲木伤官，即应取伤官为用神而定为伤官格，配之以印星相神制伤，则成伤官配印格。然而，梁老先生却置月令不顾而别取所谓的“用神”定格，这显然是不符合子平正法的。说到底，问题的关键和核心，还是自任铁樵、徐乐吾以来的大多数命理学者误解了古人的用神概念，臆想出了一个根本就不存在的所谓平衡八字五行的“用神”。真是很可惜啊，德高望重而又以细论、精论命理著称于当今命学界的梁老先生，尚且错读古人命书，误解用神概念，取用定格不知遵循“专求月令”、“皆以月令为用”的法则，其余的大多数命理学者就更不用说了。这种现象真是使人感叹不已啊。
二、结合命与运论命
《子平真诠》可以说是迄今为止论格最精的一本古典命籍，当然它也有它的不足之处，比如论格时只论格而不参与考虑大运，这便是其不足之一。其实，有些八字格局是很好的，但若大运差则贵气尽失，例如四个壬寅的八字，男命走顺运就很好，大富大贵者十有八九，而女命走逆运则好不起来，不贫不贱者百无一二。如果我们仅仅凭格局下断语，恐怕出错的几率就会很大。
《渊海子平·宝法之一》所介绍的子平正法，是将命与运结合而论的。方法简单而实用，“其法曰：逢官看财，逢杀看印，逢印看官。”《碧渊赋》进一步解说道：“逢官而看财，见财而富贵；逢杀而看印，遇印以荣华；逢印看官而遇官，十有九贵；逢财忌杀而有杀，十有九贫。”这里说的“看”，是既看八字也看大运。“金不换骨髓歌”的论命方法就是如此，比如四个壬寅之命，它就说：“壬水如逢寅月生，食神相旺亦相应，南方运气增财帛，有杀终须播姓名。”意即：壬水生于寅月属于食神格，食神喜见财星，所以说“南方运气增财帛”，如果是女命就不会运走南方，也就没有富贵可言。如果八字或大运有杀呢，则构成食神制杀格，富贵而有声名。
我们再看开头一段：“甲子日提为印绶，顺行不似逆行高，官多杀盛东为美，午未相逢总徒劳。”甲木日元生于子月的印绶格，为什么“顺行不似逆行高”呢？因为逢印看官嘛，只有大运逆行，才走西方官杀运，杀印相生而功名显达，而顺行东南运则为比劫食伤，自然就失了贵气，所以顺行不似逆行高啊。但是如果命局中官多杀盛呢？则又宜行东南运，使比劫与食伤合去或制掉过多的官杀而清格，故而说“官多杀盛东为美”。至于“午未相逢总徒劳”一句的意思，则指午冲子，未害子，坏了子水印星，破了格局，杀无印化而攻身，所以万事徒劳。这里将命运结合起来论印格，有无贵气可以照推不误，有的甚至可以一目了然，这不能不说是一种非常简单而实用的算命方法
如明朝吏部尚书曾樱命：
官   杀   日   枭
辛   庚   甲   壬
巳   子   申   申
逢印看官，遇官而十有九贵，此命为印格，而且官杀重重，大运又是逆行，可推大贵无疑。命主进士出身，于西方运中累官至吏部尚书。未运子水印星受伤，财生七杀而攻身，国破家亡，避难海外，最终自缢而死。
又如某女命：
印   比   日   比
癸   甲   甲   甲
巳   子   辰   子
逢印看官而无官，大运又是顺行，便知其功名难遂，婚姻难成。即使中年走戊辰、己巳财运，也因有甲木回克，从而不会发财的。现实也果真如此，命主学业无成，堕入风尘，后来婚姻聚散无常，钱财来去如水，一生多败无成。
当然，说逢印看官，主要是指贵格，没有官星也可能会构成食伤吐秀格或弃印就财格等，命主也会大获名利。这是需要提醒后学者注意的。
再看这段：“甲木戌提用财官，顺行东南福更宽，若得柱中逢亥未，逆行名姓达金銮。”意即：甲木日元生于戌月，以戌中辛金官星和戊土财星为用神，定为财旺生官格或官喜财生格，若透庚丁则为杀邀食制格。这几种命格都适合大运顺行，走东南木火之地，以减财官偏重之弊。如果日元有寅卯亥未等作强根，则大运宜逆行生助财官。
如彭允彝命：
财   枭   日   食
戊   壬   甲   丙
寅   戌   子   寅
甲木戌提，以财官为用，定为财旺生官格。大运东行，福更宽也。命主学业有成，毕业于日本早稻田大学。丑运渐渐兴起，官至众议院议员。丙寅运壬戌年出任教育总长。戊辰运冲提而病亡。
另有某男命：
劫   食   日   食
乙   丙   甲   丙
未   戌   寅   寅
月令直透丙火，与戌中辛金官星相合，坏了官格，格成财喜食生，不贵而富之命。日元自坐强根，大运逆行南方火地，食财两旺，命主经营房地产而富盖一方。
还看一段：“壬水辰月杀星强，甲乙相逢杀伏降，更行财星并印绶，不拘顺逆亦相当。”意即：壬水日元生于辰月，以辰中戊土七杀为用神，乙木为相神，构成杀邀食制格。此格喜甲乙食伤透干，制杀方显有力，而且不论大运顺行逆行，见财星或印星，均为好运。
如下面两个男命：
1、  甲申  戊辰  壬戌  丙午；
2、  甲戌  戊辰  壬申  丙午。
两个八字都是七杀当令的杀邀食制格。第一例午戌合而辰戌不冲，申辰拱水而生木，甲木制杀有力，格局较高。命主当兵退役后任某市交警队长，后来官至市公安局长，威风八面，派头十足。
第二例辰戌一冲，辰中乙木暗损，甲木制杀无力，格局便低了第一例好几级呢。命主为农村小学教师，中间二十年还被打成“右派份子”，做下等农民。晚年平反后继续当他的小学教师。
另有一个男命为：
食   杀   日   伤
甲   戊   壬   乙
午   辰   子   巳
杀星当令，食伤齐透而制杀，不拘财运印运均为好运。命主在南方财运中完成大学学业，并任大学教授。在壬申癸酉印运中出国在外资企业任职，薪水丰厚，事业顺遂。
看看，“金不换骨髓歌”虽然不如《子平真诠》论格精细而全面，但它这种将命格与大运结合而论的方法，对于初学者而言还是一条少见的命学正道哦。
三、思路清晰，技法纯正。
“金不换骨髓歌”以十天干配合十二月支逐一定格论命，将错综复杂、变化万千的种种格局用月令一线贯穿，其思路是非常清晰的，技法也是很纯正的。不像现在的流行命理取用定格，同一个八字，这本书上取这种用神定这种格，那本书上取那种用神定那种格，实在是有点乱取一通啊。
“金不换骨髓歌”中的取用定格方法，与《五言独步》、《四言独步》也是基本一致的。比如《四言独步》论取用定格：“先观月令，论格推详，以月为主，专论财官……去留署配，论格要精”；《五言独步》则云：“有杀先论杀，无杀方论用，只要去杀星，不怕提纲重……得一分三格，财官印绶同。”这都是“皆以月令为用”并以官杀为先的取用定格之法，“金不换骨髓歌”虽然没有这样明说，但却是这样做的。如在论建禄格时，《四言独步》云：“月令建禄，难招租屋，一见财官，自然发福”；《五言独步》云：“建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源”。“金不换骨髓歌”则云：“乙木提纲值仲春，财官有气亦超群，火金土运皆为美，白手兴家迈等伦。”三者的意思都是相同的，即：建禄格喜有财官为用，大运走印比则减福力。建禄格因为月令是比劫，没有用神，所以难以继承父母的房产钱物，多为白手兴家之命。
与《四言独步》相比，“金不换骨髓歌”的技法显得更为纯正。何以见得？我们看《四言独步》，一会儿说月令，一会儿说日子，才说“壬日申提”，接着就说“癸干未月”，刚言甲，又言庚，不按顺序出牌，想到哪说到哪，使初学者如入八阵图中，莫名其妙。再说啊，《四言独步》还收罗了一些奇格异局，如“天元一气，地物相同，人命得此，位列三公。八字连珠，元神有用，名利必重。金神带杀，身旺为奇，更行火地，名利当时”等，把“天元一气格”、“八字连珠格”、“金神格”等，说得神乎其神。其实，四个癸亥、四个戊午的天元一气格，都不是什么好格局，命主是决不会位列三公的。八字连珠格与金神格，如果组合不佳，格破相损，也是不会名利必重的。例如紫微斗数名家堃元先生之命：
壬午  癸丑  甲子  癸酉
就属于金神格。但在中年走火运时却名利乖张，一塌糊涂，并没有“金神入火乡，富贵天下响”之应。即此可知，《四言独步》虽然是命理杰作，也还是有不少垃圾货的。
与《五言独步》相比，“金不换骨髓歌”论命则显得更为系统而全面。《五言独步》从“建禄生提月”起，到“丑宫宜金火”止，基本上只论甲木一干在十二月支的取用定格方法，其余的九干则没有论及，完全要靠读者“以甲类推”，这使许多后学者晕头转向，找不着北。因为格局的变化是比较复杂的，《子平真诠》花了那么多的篇幅论述格局，还有专论格局变化的章节，可是没有读懂《子平真诠》的人却比比皆是，何况《五言独步》只是单论甲木呢？
当然，《四言独步》和《五言独步》有它们自己的长处，那就是较为精辟地论述了命理的总体要领，如“有病方为贵，无伤不是奇，格中若去病，财禄喜相随”；“格格推详，以杀为重，制杀为权，何愁损用”等，这是“金不换骨髓歌”所欠缺的。
通过以上对比分析，我们可以看出“金不换骨髓歌”的价值，并不让于《四言独步》和《五言独步》，说它是一首拿金条子都不换的命理骨髓歌诀，也不算太夸张。众多的命理学者之所以冷落它，最主要的原因是人们错解了古人所说的用神，所以读不懂它，一旦读懂了它，恐怕就要否定自己以前所学的东西了。
附：金不换骨髓歌
甲日
甲日子提为印绶，顺行不似逆行高，官多杀盛东为美，午未相逢总不牢。
阳木天元值丑提，分明大运喜东西，发财发富多荣达，午未之中亦不宜。
甲木生东值孟春，财多杀重定超群，顺行火地多难显，逆走终为富贵人。
阳木春生值卯提，柱中有杀最为奇，不拘逆顺东南地，申酉相逢反不宜。
甲木辰提喜有官，逆行东地弗为欢，顺行南地多颠倒，除是根深富贵看。
阳木根深在四月，柱中财杀喜相逢，逆行早岁声名显，顺行须防夭寿终。
甲木日干居五月，伤官木火喜生财，顺行怕入西方运，东北行来更妙哉。
阳木有根生六月，财官有气福非常，逆行最喜东方运，惟恐初生寿不长。
甲木无根值孟秋，财多杀旺恨身柔，运行顺地迟方好，逆行须防夭更休。
甲日酉提用正官，顺行坎地必成欢，逆转南离官被制，须知禄尽见阎王。
甲木戌提用财官，顺行东南福更宽，若得柱中逢亥未，逆行名姓达金銮。
甲木生元值亥提，柱中有杀更为奇，中年最喜东方运，午未之中数不齐。
乙日
乙木生居子月中，更无官杀喜匆匆，逆行大运非常美，无官无杀逆运通。
乙木提纲值丑宫，南方第一次西东，纵然名不登金榜，豪富终须比石崇。
乙生寅月木伤官，财杀相随更有欢，顺逆运行多福禄，无财无杀亦贫寒。
乙木提纲值仲春，财官有气亦超群，火金大运皆为美，白手兴家迈等伦。
乙木辰提为杂气，西方大运亦为高，若行戊地多颠倒，刑并人财寿不牢。
乙木相逢孟夏时，运行东北始为奇，柱中更值无根依，顺行终防寿不齐。
乙木如逢五月天，食神有气怕身轻，柱中若是根基薄，大运提防喜逆行。
未月生逢乙日干，柱中财官亦为欢，顺行西北伤寿元，逆走东南福更宽。
乙木生来值孟秋，财官印绶忌身柔，中年不许行西北，顺运不如逆运通。
乙木酉月杀多强，大运功名佐庙廊，若是有根尤更妙，南行火地又非常。
乙木戌月多财杀，惟恐初年疾病生，若到中年多发达，不拘顺逆总宜行。
乙木居亥印生身，逆行西南富贵真，有杀有官犹喜顺，到头大限怕逢辰。
丙日
丙火冬生值子纲，有印生身大吉昌，运入东南多发达，逆行难保寿年长。
丙火如逢丑月看，土多格局作伤官，印多运入西方美，根浅东南福不全。
丙多官杀值寅提，运入南方分外奇，若是官轻尤喜北，总然大运要行西。
丙火日干卯提纲，干弱如逢喜火乡，若是无官尤不利，却行身旺亦平常。
丙火辰提戊己多，伤官火土更如何，逢财逢印多通达，南北相逢总不宜。
丙火建禄日干强，官杀相逢大吉昌，顺逆运行多发达，若行戌运有灾殃。
丙火午月做伤官，有杀当为贵命看，金水运行多吉利，如行火地不为欢。
丙逢未月伤官显，官杀相逢未足奇，如得独官为贵气，运行西北利名驰。
丙火申提日主柔，得从得化始为优，若从水位伤元寿，逆行东南福禄周。
丙逢酉月火衰微，比劫扶身寿不奇，逆去东南为背禄，顺行水地始为奇。
丙逢戌月土重重，有杀无官回不同，大运顺行多富贵，若逢官杀亦中中。
丙火亥提为杀印，分明大运喜东南，中年富贵非常美，运至西方寿不齐。
丁日
丁火如逢子月提，柱中有杀更无亏，平生最喜东方运，若到西方福不齐。
丁火丑月事如何，四柱分明怕土多，运入东方俱发达，南方火地不相宜。
丁火逢寅印绶明，柱中有水喜南行，运行北地尤通达，西方财乡祸患生。
丁逢卯月有印星，南北应多遂利名，独杀若无官混杂，金章紫绶至公卿。
丁逢辰月本伤官，顺入南方福更宽，逆行初年多蹇剥，更逢戌亥寿相干。
丁逢巳月本刚强，大运何愁入水乡，运入顺行初不利，中年最喜入西方。
丁逢建禄本身坚，无水须防寿不全，若得运中逢七杀，姓名远达九重天。
未月逢丁要见财，无财到底命多乖，若逢财杀方为美，西方大运更奇哉。
丁逢申月日主强，大运南方喜逆行，若是根深尤喜顺，中年发达更峥嵘。
丁日酉月逢偏财，官杀相逢更妙哉，大运逆行多遂意，功名两字称心怀。
丁逢戌月伤官旺，官杀虽多却不防，南与东方多顺遂，荣华富贵福无疆。
丁生亥月用官星，顺逆东南福不轻，若是煞星多混杂，寿年尤恐半凋零。
戊日
戊土日干生子月，坐支辰戌最为奇，支虚更值财神位，运怕东兮又怕西。
戊土丑月日干坚，更有财官福寿全，逆顺运行俱得地，若无财杀亦徒然。
戊土寅月日干轻，杀印相生格局明，运入火乡尤发达，逆行水地总平平。
戊土卯月用官星，有印相生格局清，南运发财强北运，如逢酉地寿元倾。
戊土辰月日干强，更有财星福禄昌，顺运西南应发达，财官轻处亦非良。
戊土巳提为建禄，柱中财杀更为奇，逆行大运宜东北，顺走西南事不齐。
戊土五月印当权，大运分明喜杀官，官杀重时宜顺运，官轻逆运妙无端。
戊土生来季夏天，若无财杀未周全，逆行更喜东方运，顺逆财多亦不然。
戊土生申用食神，有财有杀贵堪伦，逆行火地必通达，水地行来反受屯。
戊土生来值酉提，怕行坎水喜炎离，除非四柱元辰旺，卯运相逢最不宜。
戊土戌月日干强，财杀重逢更吉祥，运气不拘行顺逆，若无财杀亦平常。
戊土亥提财杀真，身强有火更超群，逆行早岁须防酉，顺运中年忌卯辰。
己日
己土子月用财星，有杀无官格局清，大怕柱中身太弱，顺行寅卯早凋零。
己土丑月日干坚，四柱分明忌比肩，若有财官并有杀，逆行大运福无边。
己土寅月值身柔，若是身柔命不周，身旺更行南运美，逆行运气寿休囚。
己土卯月杀当权，逆运须知寿不坚，顺逆火乡无极妙，官星相会不周全。
己土辰提杂气真，财官有气定超群，顺行运气尤当妙，逆运行时不十分。
己土巳月身尤旺，印绶伤官格局清，身旺最宜财运遇，无财逆运亦相应。
己土五月本身强，建禄分明理更长，官杀轻时宜顺运，官轻逆运亦荣昌。
己土未月欣逢杀，刃杀相逢更妙哉，运气中年多发达，不拘顺逆称心怀。
己土申月用伤官，若是身轻必不安，所喜须宜行逆运，怕逢寅卯杀相干。
己土八月辛金旺，若是身轻命不牢，旺喜顺行衰喜逆，无财无杀不为高。
己土如逢九月天，财官两旺福无边，运行顺逆皆平稳，发达之时在壮年。
亥提己土用财官，身旺财官总是欢，若是身柔欣顺运，东方难保一平安。
庚日
子提如逢庚日干，有财有官始平安，西方不似东方运，午运如逢寿数元。
庚金丑月有财官，格局分明杂气看，木火柱无终不美，东南运气遇为欢。
庚金寅月日干微，土透天干命愈奇，逆运初年嫌子丑，顺行大运怕逢离。
庚金生值仲春时，官杀如逢命始奇，但嫌四柱元辰弱，顺运三旬恐殒危。
庚金三月土重重，更有财官福禄丰，逆运固知强顺运，中逢子地有灾凶。
庚金四月杀星强，有制方知杀伏降，若是无根又无制，其人多有少年亡。
午月庚金喜有根，有根有水贵堪言，逆行大运宜东地，子字相逢总不然。
庚金未月土旺地，戊己土重命无过，若是土轻行逆运，康宁福寿沐恩波。
七月庚金金太刚，坐支若实亦平常，财官两处宜行顺，财杀轻时逆运强。
八月庚金用刃星，柱中有杀最相应，有财无杀纯金局，从革尤当显姓名。
庚金九月喜逢财，杀透天干亦妙哉，顺运初年嫌子地，逆行离巽有凶灾。
庚金十月日干衰，有土相逢亦妙哉，顺运必然强逆运，中年惟恐有危灾。
辛日
子月辛金喜丙丁，若然无火亦平平，运行木火多通达，财杀多时喜逆行。
辛金丑月宜丁火，戊己重重亦不妨，无火土多防寿夭，纵然不夭也平常。
辛金寅月财官旺，大运不须喜逆行，若是无财行顺运，中年惟恐丧残生。
卯月辛金如有杀，坐支有土更为奇，顺行逆转名多显，若到西方反不齐。
辛金生于辰月中，有财有杀更和同，顺行逆运多通达，富贵荣华福寿崇。
辛金巳月官星旺，伤食全无亦不过，逆运但妨官子否，顺行一路总蹉跎。
辛金午月杀当权，四柱根深逆顺坚，若是无根堪弃命，如行西运大屯颤？
未月辛金杀印全，印多尤似有亏偏，逆行木运多通达，顺运初年略不然。
申月辛金金水清，伤官有杀最相应，坐支无有方为妙，运入东南显姓名。
辛金酉月日干强，财杀相逢更异常，逆运到头多发达，顺行水地未为良。
戌月辛金杀印全，柱中有制福无边，逆行顺去俱无阻，巳地相逢总不然。
辛金亥月若无官，水冷应知金太寒，若有官星又有杀，定应名姓到金銮。
壬日
壬水生逢子月天，无财无杀未周全，终身困苦多流落，纵到财乡亦枉然。
壬水丑月喜逢财，财旺身强更妙哉，运气顺行经水火，堪为万事称心怀。
壬水如逢寅月生，食神相旺亦相应，南方运气增财帛，有杀终须播姓名。
壬逢卯月伤官格，逆运不如顺运高，杀透更加身旺处，功名富贵寿弥高。
壬水辰月杀星强，甲乙相逢杀伏降，更得财星并印绶，不拘顺逆亦相当。
壬水生逢夏月天，财星官杀旺堂前，无根只怕初年失，若到中年福愈坚。
壬水午月财星旺，亥水相逢更异常，若是无根多弃命，平生白手置田庄。
壬水生逢季夏时，分明杂气异为奇，顺行逆转皆通达，卯地相逢总不宜。
壬水生申为杀印，有财有用亦相当，运行南地强如壮，卯地相逢命不长。
壬水相逢八月天，分明印绶格当权，无官怕入财乡运，有杀应须福愈坚。
壬水生来值季秋，财多杀旺忌身柔，财居火地俱通达，遇木之乡反不周。
壬水亥提为建禄，柱中有火运宜东，南方运气俱显美，若是无财亦不通。
癸日
癸水冬生值子提，财官重见最为奇，顺行喜到东南运，逆走西方亦不宜。
癸水丑提为杂气，无财无印不堪推，顺行木火俱为妙，逆运西南寿不齐。
癸水寅月木伤官，官杀生逢祸百端，北运不如南运好，若到申宫寿有干。
癸水生来卯月中，无官无杀喜和同，顺行南地多清贵，恐入西方寿早终。
癸水辰月喜逢财，杂气分明格美哉，若是无根身太弱，顺行南方必多灾。
癸水巳提财更旺，官多不与杀相同，有根逆运多财足，顺入西方早见凶。
癸水生逢午月中，分明财杀格相同，无根运不行申地，弃水从财反有功。
癸水未月杀星强，有刃无官禄位昌，运入东方经制伏，定看姓名列朝堂。
癸水生来值孟秋，有财终不忌身柔，顺行北方尤为妙，若是无财反不周。
癸水酉月印生身，有杀方为格局真，逆运须知强顺运，功名富贵又超群。
戌月如逢癸日干，分明杂气有财官，运行木火多财禄，逆运初年寿有干。
癸日生来亥月中，伤官水木总相同，逆行最妙南方运，顺走须知忌卯凶。
 
以日干强弱取用神的误区
郝学：古正啊，你所教的命学入门知识我们已经基本上掌握了。这段时间我们还参看了二十几本命学书，现在对命学算是比较了解了。你现在可以给我们教算命的具体方法啦。
古正：好啊，你们还真的肯用功夫啊，这就好，算我没有打白工。
夏问：我们是越学越有瘾了，电视都没怎么看啦。
古正：具体算命的第一步，就是要学会定格局。
夏问：不是吧？那么多的算命书都说第一步是定旺衰、取用神啊。
郝学：对对，那些书上都说，第一步是要根据八字五行的旺衰，取一个能扶抑日主、平衡八字五行的字出来，这个字就是“用神”，也叫药神或喜神。然后看岁运，生扶用神的岁运就以吉断，克制用神的岁运就以凶推，是这样的吗？
古正：那你们现在会取“用神”了吗？
郝学：简单一点的八字，我们会取用神了，复杂的还不行。
古正：我这里有个八字，你们取个用神给我看看：
官   官   日   印
丙   丙   辛   戊
子   申   巳   戌
大胆一点，怕摔跤是永远也学不会走路的。
郝学：行，我来试试，这个八字不算复杂。辛金生于申月，得令。时柱又有戊戌二土生身，日主既旺且强。命局有丙火官星，以巳火为根，能够立足，当取此官星为用神。以财星为喜神，伤官为忌神。
古正：可是他的大运为丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑，一片伤官“忌神”旺地，是不是就要以凶推呢？
郝学：是的，亥运冲巳火，子运克巳火，辛运合丙火，丑土晦巳火，一路的伤官见官，这人啊，我看已经死了或者在坐牢吧。
夏问：嗯，我跟郝学是英雄所见略同啊。
古正：我看你们还是慢点称英雄，因为这个命主就是台湾前国民党主席连战先生。他的父亲是部长。他自己学业有成，获博士学位，事业一帆风顺，就在你们说的伤官运里，他官职连升，当上了行政院长和国民党主席。
夏问：耶嘿！难道我们没有断准八字五行的旺衰吗？
古正：你们也可以作身弱试试看啊。
郝学：如果身弱，就要走印运，那这亥子运泄身，也不会发贵呀。这就断不好了。
古正：唉，这也不能怪你们啦。有几位著名的命学大师，对这个八字五行旺衰的分析，也和你们是英雄所见略同呢。大师们学了那么久的时间，尚且断不准八字五行的旺衰，何况你们才初学入门呢？就是蒋介石先生的八字，也是有的大师说身旺，有的大师说身弱的，没一个准儿。
夏问：天啦！连大师们都断不准八字五行的旺衰，取不准用神，那我们即使学到衰、病、死墓、绝的时候，恐怕也学不会啊！这就奇怪了，那些没什么文化的瞎子们，又是怎么学会的呢？
郝学：我看过一本介绍盲派命理的书籍，说盲派命理一不看旺衰，二不取用神，三不定格局，是这样的吗？
古正：哪有这么回事呀！命学界根本就没有什么盲派，要说有什么派的话，也只有书房派和江湖派之分。所谓书房派是指那些偏重于命学理论研究的人，而江湖派则指那些靠算命谋生的人，其中包括一些盲人命师。书房派也好，江湖派也好，其理论都是一致的，没有什么两样，区别只在于实践经验的多与寡。你们仔细看看那些所谓的“盲派”命理资料，里面是既讲旺衰，也重用神和格局的。如《盲师断命秘诀集锦·增补四言独步》里，就有“先观月令，论格推详”，“去留舒配，论格要精”，“格格推详，以杀为重”，“伤官见官，格中大忌，不损用神，何愁官至”，“提纲有用，论之不同”，“提纲有用，最怕刑冲”，“比劫阳刃，财格大忌”，“成不成者，格局见破”，“杀重身轻，难逃定数”，“身旺无依，离祖出家”等许多强调旺衰、用神和格局的词句与内容。在盲师“断运篇”里，还有“七杀逢财不可当，劫怕见财财怕劫，财官切忌入空亡，官行官地官遭害，一见伤官有一伤”等一类的说法，你们想啊，难道七杀都不能逢财吗？那财滋弱杀又怎么讲呀？难道比劫都怕见财星，财星都怕见比劫吗？再说啦，官行官地又怎么会遭害呢？官星一见伤官就必然不妙吗？如果你不懂格局，哪怕你聪明如孔子，这些话你是怎么也不会想明白的。但只要你真正懂得格局，这些话就很容易明白了。因为这里所说的“七杀”、“劫”、“财”、“官”等字，指的都是格局啊。七杀格与阳刃格都怕走财运，财格怕走阳刃运，正官格不宜再走官杀运，不信你们去找些八字靠靠，应验率是蛮高的哦。
郝学：怪不得你说算命的第一步要学定格局呢。你怎么不是先取用神啊？
古正：我也是先取用神啊，不过我取的用神和你们取的用神不一样，你们所取的用神并不是古人所说的用神。瞎子算命也不取你们所说的用神。
夏问：我晕！我倒！我再晕！我再倒！
郝学：怪不得你说算命的第一步要学定格局呢。你怎么不是先取用神啊？
古正：我也是先取用神啊，不过我取的用神和你们取的用神不一样，你们所取的用神并不是古人所说的用神。瞎子算命也不取你们所说的用神。
夏问：我晕！我倒！我再晕！我再倒！
郝学：你不是在故作惊人之语吧？难道大家都错了？那么多的命师都没有搞明白用神？
古正：你们先别拿人多来吓唬我啊，我最怕人多啦！人群里面是没有独立思考的。你们可以先找盲人命师们谈谈，看看他们是否知道你们所说的用神，我敢拿一块钱打赌，保准他们对你们所说的用神闻所未闻，一无所知！记得小时候，我们这里算命很有名的田二瞎子，经常在我们家给人算命。一般的八字呢，他收五毛钱一个，成格的八字他就要收两元钱一个，特差的八字呢，他就只收三毛钱一个了。“成格者不富即贵，破格者不贫即夭”，这是他算命的口头禅。
郝学：可是现在的命书都不怎么讲格局，齐唰唰都说这个用神跟命根子似的重要，说捉不住用神就算不准命，用神一损坏命主就玩完，而你又似乎可以不要这个用神，这到底是咋回事啊？你说的用神又是什么东西呢？
古正：纠正一下，不是我说的用神，而是古人所说的用神，或者说是用神的本义。我只是正本清源而已。
2】用神的本义
用神的本义，就是月令可用及定格之物。哦，我这样说，你们不懂，也不会相信我的。那我只好引经据典啦，可别嫌我罗嗦哟。
《子平真诠》在“论用神”一章里说：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”意思是说，八字里面的用神，只在月令上求。看日干与月令的生克关系，分成不同的用神格局。
《宝法第二》里面说：“······皆以月令为用，不可以年取格。凡看子平之数，取格不定，十有九差。唯西山易鉴先生之法：月令用金只用金，用火只用火······”主张月令是金，就取金为用神，月令是火，就取火为用神，月令是什么五行，就取什么五行为用神。
《继善篇》里更为明确地指出：“取用凭于生月，当推究于深浅”。旧注者在这句话后面注解说：“用者，月令中所藏者，如甲木生于十一月，乃建子之月，就以子中所藏癸水为用神，其余仿此而推（见新刊合并官板音义评注《渊海子平·继善篇》一文）。”
综观上述，可以看出，所谓的“用神”并没有一点扶抑日主、平衡五行的意思。用神只是月令定格之物，譬如甲木日元，生于金月，用神就是官杀；生于火月，用神就是食伤；生于水月，用神就是印绶等等，而这官杀、食伤、印绶，既是用神，也是定格之物。
夏问：就凭你所引用的这点证据，就可以否定那么些众口一词的东东？
古正：稍安毋躁！且容我慢慢道来。
郝学：你所说的“月令可用之物”，是指哪些可用的东西呢？
古正：月令可用之物指六样东西，即：财、官、杀、印、食、伤。古人以此定为六大正格。用一句话说，就是月令除了比劫之外，其余的东西均可以取作用神。
夏问：如果月令刚好是比劫，不就是没有用神啦？
古正：如果月令是比劫，就表示月令没有用神。这时，就须要在月令之外寻取财、官、杀、印、食、伤这六样东西，来取作用神。
《子平真诠》在论外格时说得很清楚：“······然亦有月令无用者，将若之何？如木生寅月，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神。”“八字用神既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。如春木冬水，土生四季之类，日与月同，难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可为用。若月令自有用神，岂可别寻外搭？”
这段话不难读懂吧？只有在“日与月同”，就是日元与月令属于相同五行的情况下，便是“月令无用神”了，如木日元生于春月，土日元生于辰戌丑未四季月，就是这种月令无用的状况。也只有在这种“月令无用神”的时候，才“必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神”。否则，“月令自有用神，岂可别寻外搭？”
郝学：是啊，意思很明白呀，这个用神真的不是现在命书上所说的那种用神啊。
夏问：我也看了看《子平真诠.》，就是看不进去，不知道里面说些什么，似懂非懂的，像刘姥姥进了大观园。
古正：《穷通宝鉴》在论三夏甲木时说：“凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。”《滴天髓》在论阳刃局时说：“用神多者，性情不常。”《月谈赋》一文指出：“格有可取不可取，用有当弃不当弃。”
看看呀，这里所说的用神，居然有时候还会出现太多的情况，须得予以“泄之为妙”，甚至还要考虑“当弃不当弃”呢。这种用神自然不是现今命书上所说的那种平衡用神啦，因为所谓平衡用神，一是不会出现太多的情况，太多的五行只会被当作忌神；二是既然已经被确定的用神，则不宜受到克泄，甚至将其弃掉的。
以前我读《四言独步》时，每每读到“格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用”这几句话时，就有一种找不着北的感觉。为什么化杀为权了，就不愁损伤用神了呢？用神损伤了都不打紧，那还有什么不能损伤呢？拿着这个问题，我先后请教过许多这方面的行家里手，可惜一直没有人能给我解释清楚。
夏问：你到什么时候才弄清楚这个问题呢？
古正：学命十余年，读书上千卷，直到最近几年才真正弄清楚这个问题。我发现，古人所说的用神，只是月令可用之物，所以有时才会出现用神太多的情况，也才须要予以克泄，甚至弃掉。例如甲木生于子月，子中癸水即为用神，但若命局有二、三个亥子水时，就是“用神太多“了，这时宜有财星将其克掉，名叫“弃印就财”，《月谈赋》里那句“用有当弃不当弃”的话，讲的不就是这种情况吗？
命学大师徐乐吾，在其《命理一得》中批他自己的命（八字为：丙戌壬辰丙申丙申），是这样说的：“申辰会局而透壬水为用神也。用杀必须食制，或用印化。”这里他取月令壬水七杀为用神，而以食神制此用神七杀，这就是“何愁损用”这句话最好的注脚啊。
郝学：你的论据是很充分的，看来一般人都弄错了用神。想不到他们那么注重用神，却竟然连用神的含义也没有搞清楚，真令人哭笑不得啊！
1】用神的五大作用
夏问：这种真正的用神，一不扶抑日主，二不通关，三不调候，那它还有些什么作用呢？古人为什么要取月令的东西做为用神呢？
古正：我们知道，中国自古就是个靠天吃饭的农业大国，季节气候的变化，对农作物的生长有着至关重要的影响。先祖们虽然不知道科学为何物，但他们对二十四节气转节点的划分，却已然精确到了多少分钟的程度，这是令许多科学家都为之惊叹不已的事情啊。
郝学：是啊，《万年历》上的农历交节时期都写着几点几十分钟呢。真是让人不可思议！怪不得算命所用的时间要以农历为准呢，真是有什么样的环境就产生什么样的事物啊。谁知道甲乙丙丁里面，还散发着稻花的香气呢。
古正：在八字中反映季节变化的就是月令。月令是八个字中作用最多的一个字，它既是父母宫，又是兄弟宫，命宫由此起，胎息以此推，八字旺衰由此定，大运行程由此排，用神先从这里找，因此啊，古人非常重视月令。把月令叫做“提纲”，就是渔网的总提绳啊，也有总枢纽的意思。只要抓住了月令这个提纲来看命，就等于抓住了整个命局的总枢纽。月令既然是父母兄弟宫，肯定就是八字中包含先天遗传信息最多的地方。月令用神，在很大程度上反映着父母遗传给子女的一些根本性的东西。
至于月令用神的作用，我看至少有以下五大作用：
首选，根据月令用神（格局）的成败高低，有助于提高推命的速度和水平。
八字的组合方式太多，总共有51、84万种。任何一个命师穷其一生之力也不能算完所有的命式。为此，古人从命式的架构上找到了一个提纲性的东西，把所有零散的命式按提纲串连起来，对命式实行分类解读，正如医院将病人实行分类治疗一样。这样做，无疑会使推命方法变得更为简明、快捷，更有程序，更容易操作，也更容易学习。最终，也就能提高推命的技术水平。你们想啊，那么多的命式，要是没有一根主线条，推起命来就会是看到哪说到哪，想到哪说到哪，完全没有程序和章法。
夏问：是的，现在好多人算命从头到尾都在分析身旺身弱，显得非常吃力，没有瞎子的那分快捷与轻松。
古正：第二呢，就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于在整体上把握命主富贵贫贱的程度。
《继善篇》里说：“欲知贵贱，先观月令及提纲。”《巫咸撮要》云：“入格者，非富即贵；不入格者，非贫即夭。一格二格，非卿即相；三格四格，财官不纯，非刑卒多是九流。”《子平粹言》里指出：“格局有高低，地位有上下，微小之功名富贵，在上等格局命之人，不必于顺运中亦能得之；而在下等格局命之人，却视为平生莫大之幸运。”实践也证明，凡八字格真局清的人，只要运途不破坏，其富贵程度就大；凡八字格局欠清欠正的人，只要运途能修复，其富贵程度也较大，但起伏不宁；凡八字格不成格，局不成局的人，虽然运途有救应，也不过仅获平安温饱而已，要是运途稍差，就多灾多难、非贫即夭了。
郝学：想想也是，如果光看所谓“平衡用神”，就很难看出一个命可以富贵到大概什么程度。孙中山先生刚刚出生不久，一个算命先生就能根据八字推断出他日后会当皇帝，如果不用格局就肯定断不出来。虽然一样的八字，不可能都做皇帝，但那种富贵程度是不会相差很远的。
古正：对，孙先生的八字是独官一位，又有财印相辅，格局纯正，大凡稍为懂点格局的人，即可一望而知为大富大贵之命。
夏问：下文呢？
古正：第三呢，就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主吉凶祸福的程度。
一样的走好运，有的人富可敌国，贵若王侯，而有的人呢，只是小富小贵，或勉能衣食罢了。一样的走霉运，有的人有惊无险，或小灾小难，“背时当人家行大运”，而有的人呢，九死一生或生不如死。什么原因呢，就是命格的高低问题啊。正如人的先天素质，体质好的人偶感风寒，有个七天八天也就不药而愈了，体质差的人呢，轻则十天半月，重则一月半年，也不能康复。命格高的人，有时候遇到一生最大的灾难，在命格低的人看来，也不过是他司空见惯的毛毛雨啦。如果我们能够把握命格的成败高低，那么在推断吉凶祸福的程度上就会更接近事实。所以，《烛神经》里说：“凡推命之祸福，须先度量其基地厚薄，然后定灾福。如命有十分福气，行三四分恶运都不觉凶，福力厚故也；若五六分恶运，只细累浮灾而已，至七八分恶运，方有重灾。如只有五分福气，行三四分恶运为甚凶，若四五分恶运则死，基地不牢故也。”
《渊海子平》中还有专门以格局论生死的方法：“印绶见财行财运又兼死绝，必入黄泉，柱有比劫，庶几可解；正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死；正财偏财见比肩分夺，劫财阳刃，又见岁运冲合必死······”可见，以月令用神断生死大灾，是古传的正宗大法。
郝学：领教啦！
古正：第四呢，就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主的事业趋向。
你们俩亲眼所见的那位盲人命师，铁口直断你们的县委书记不是生意人，而是全县最大的官儿，这就是从月令用神看出来的。一般官杀格不破的话，命主必是官场中人，这是不会错的。其实，命式分格基本上就是按事业分类的。所以古代命书上凡论格之处就都在论事业趋向，比如《子平真诠》里论伤官格时就说：“伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。”《精微篇》还说：“阳刃偏官有制，膺职掌于兵刑；正官正印无破，牧黎庶为守令；财物稼穑，给饷之官；飞禄朝阳，侍从之职。”《元妙论》也说：“壬趋艮而甲趋乾，清名之士；辛朝阳而乙鼠贵，文学之官，”等等。只不过古代的事业分类比较简单，我们还须根据现在的实际情况作一些相应的调整。
郝学：哦，知道啦。原来看事业趋向，古人留下了这么多的法门啊，可是现在的命书都弄丢了这些东西呢。
古正：第五呢，根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主的心性特征。
西方人说：性格决定命运。但是，什么决定性格呢？在现代科学观看来，人体内的DNA遗传密码决定性格。因此，通过解读八字就能解读性格，或者说，有什么样的八字，就有什么样的性格。古人专门写有以命格论性格的文章，就是《相心赋》。该文说：“官星悌恺，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅声音，丰姿美而秀丽，性格敏而聪明。印绶主多智慧，丰身自在心慈。食神善能饮食，体厚而好讴歌。偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏争好斗······”此外，在其它命书里，也或多或少都有一些以命格论性格的文字。如《滴天髓》里的“性情篇”中说：“凡伤官格，清而得用，为人恭而有礼，和而中节，人才卓越，学问渊深，反此者傲而多骄，刚而无礼，以强欺弱，奉势趋利。用神多者，少恒一之志，多变迁之心······”《渊海子平》里的“杂论口诀”指出：“财入月令，勤俭悭吝。”意思说，正财格的人，一般都比较朴实、守信、不喜挥霍，你们可以找些正财格的人看看，他们的性格特征就是这样的。
当然，破格了的就要另当别论啦。
郝学：得诀归来好看书，经过你对用神一词的诠释后，我们回去再看那些古命书，相信会容易些的。
夏问：论格局的都有哪些好书啊？
古正：以《子平真诠》为首选必读、精读之书，其它可以参读《渊海子平》、《神峰通考》、《千里命稿》等书，以及《四言独步》、《五言独步》、《月谈赋》、《千里马》、《金不换》等一类的命理文章。
相神和忌神的定义与作用
 
古正：这次谈谈相神和忌神。
夏问：好像只有《子平真诠》里才谈及相神啊，别的命书上连提都没有提到过呢。不讲假话，我到现在还不知道相神是啥东西。是不是就是别人所说的喜神啊？
郝学：不是吧，别的命书上都说，喜神就是生扶用神的字，我们学的用神是不一定就要生扶的，有时候还须要予以克泄呢。
古正：不懂格局的人，常常将用神与喜神混为一谈。有的还将用神又分为扶抑用神、通关用神和调候用神这三种，还有的分什么大用神、小用神等等，把后学者搞得七荤八素，摸门不着。惟有《子平真诠》一书，才将用神、忌神、相神、喜神等分别得一清二楚，使推命的思路更加清晰、更加有条理。湘人李泳荪在为《子平真诠》所写的跋文里说道：“一日以曩官京师所藏《子平真诠》抄本见示，披读累日，茅塞顿开。凡群书中影响支离、疑难未决者，至此豁然有悟。其书为山阴沈孝瞻先生所著，共四十五篇，句句鞭辟入里，字字明白如话，洞子平之奥区，极文章之骨髓，诚为谈命准的。”我认为啊，他对《子平真诠》的评价，一点都不过分。《子平真诠》的确是一本最好的命学入门书，要说它有什么不足的地方，就是还没有把格局说得更全面、更详细一些。但要说到讲格局，它比其它的命书要好多啦。可惜啊，此书所说的以格推命之法，在现在流行的命书当中，已经没有人介绍啦。
郝学：现在是知识信息爆炸的时代，生活节奏太快，什么都要讲究效率，已经很少有人能够静下心来，长时间地仔细研读古人的书籍啦。加上又是古文，一般人读不懂它。所以呢，虽然大家都认为《子平真诠》是一本好书，说什么“如江河日月，千古不废。”然而，《子平真诠》到底好在哪里，能说出个一二三来的人恐怕不是很多。唉，长得快的树，都是不太结实的树啊，有些学问和技术是没有速成班的。
夏问：我们古老兄向来喜欢看古书，加上学什么都认真，像毒蛇一样纠缠着不放，我最佩服他的就是这点啦。这《子平真诠》啊，他肯定是看透了的。好啦，我不多嘴啦，还是请古老兄讲解相神和喜神吧。
古正：《子平真诠》在论相神一章中说：“月令既得用神，则别处亦须有相，若君之有相辅者是也。如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；杀邀食制，则杀为用，食为相······凡格局赖此一字而成者，均为之相也。”可惜，在这段文字之后，徐乐吾先生注解道：“相神又名喜神。”说相神就是喜神，唉，这句话不知误了多少后学者啊！其实，相神是相神，喜神是喜神，两者是有很大区别的。
你们仔细看啊，原书举例说：“如甲用酉官，透丁还壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合杀存财以成格者，全赖己之相······”
意思本来很明白，但我还是解说一下。比如甲木生在酉月，这酉字正官就是用神，所以说“甲用酉官”，如果透出丁火伤官，即为破格，但只要壬水印星透出，丁壬一合，合住了丁火伤官，解救了酉金正官，格局也就破而复成了，所以才叫“合伤存官以成格”，这个壬水呀，就是相神。又如戊土生于子月，子水财星就是用神，因此说“戊用子财”，如果透出甲木七杀，那么子水财星去生七杀，就是破了财格，这时如果透有己土将甲木一合，使甲木不泄子水财星，这样就保住了财格，所以才叫“合杀存财以成格”，这里的己土就是相神啊。
很清楚吧，这里所说的相神，既不是扶抑日主、平衡命局的所谓“用神”，也不是生扶所谓“用神”的喜神！相神，只是辅助成格的字，与扶抑日主没有任何直接关系！
郝学：的确是这样啊，一般命书所说的喜神，似乎与格局没有关系。比如甲木生于酉月，用神不一定就是酉金官星，要看日主喜什么，弱则喜印比，便取印比为用神，日主旺强则喜财官，即取财官为用神，总之呢，都要讲身强身弱这个前提条件。可是，在《子平真诠》里讲到甲木生于酉月，或戊土生于子月时，却绝口不提身强身弱这个前提条件，直接就说“甲用酉官”，“戊用子财”，谈及相神的时候也一直都在酉字官星与子水财星上面动脑筋，保住了酉字和子字就成格，保不住就破格，而保住格局的字呢，就是所谓相神。因此，这相神与一般命书所说的喜神，是风马牛不相及的。
古正：嗯，郝学理解得很清楚。
夏问：他呀，毕竟是当官的，经常理解领导的意图，所以也就容易理解你说的话。
郝学：哎，夏问啊，我没有踩着你的脚吧？怎么你的话里面带着袖箭啦？
古正：嘘～安静！用一句话说，相神就是成格之字，而忌神呢，就是破格之字。要分清哦，忌神也不是一般命书所说的那种忌神啊！
夏问：天啦，连忌神的含义也和别人的不一样，真的晕你！
古正：一般命书所说的用神也好，喜神也好，忌神也好，都是围绕日主而言的，对日主有益有用的就是用神或喜神，对日主有害的就是忌神。以《子平真诠》为代表的古代命书则不同，它们说的用神、相神与忌神，都是围绕着格局而言的。用神是定格之字，相神是辅助成格之字，忌神则是破格之字。打个比喻吧，如果把日主比作皇帝，那么用神就是皇帝所掌控的江山社稷。没有江山社稷的皇帝，就会形同两手空空的乞丐，因此命书里说：“身旺无依，为僧为尼”，这“无依”二字，就是手中没有掌控的江山，也就是没有用神啊。而忌神呢，就是争夺江山社稷的人。如果命上忌神无制的话，就相当于江山社稷被人家所掌控。相神呢，就是帮皇帝力保江山社稷的助手。
夏问：可不可以直接说，忌神就是克制用神的字呢？
古正：不可以。因为用神是分善恶的，财、官、印、食是四样善的用神，要予以保护性地使用，受克则以破格论，除非用神太多，则另作它格论。杀、伤、枭、刃呢，是四个恶的用神，要予以控制性地使用，就要克，所以啊，不能说克制用神的字就是忌神。忌神的准确定义，就是破格之字。如杀以食制而逢枭夺食，这枭就是忌神；伤官佩印而逢财坏印，这印就是忌神；官格见伤，印格见财，财格见劫，这伤这财这劫就是损用破格的忌神。
夏问：来个实例行吗？光说理论我记不住的。
古正：放心，实例多着咧。请看光绪皇帝的命，他生于1871年6月28日寅时，八字为：
财   劫   日   官
辛   丙   丁   壬
未   申   亥   寅
2岁   12岁   22岁  32岁
大运：乙未   甲午   癸巳   壬辰
八字只有壬水一位独官，又有申金财星与寅木印星相辅，财印互不相碍，格真局清，一看便知为大贵之命。这里以壬水官星为用神······
夏问：有问题啊！你不是说，要以月令之物为用神吗？怎么这会儿戏法又变了？
古正：嗯，肯动脑筋、肯提问题就好！我这样做，是因为定格有这样的规定，就是“有官先论官，无官方论用”。就是说，先不论何格，只看命局又无官杀，若有官杀，则要先看官杀格是否成立，成立就以官杀格论命，不成立则取月令之物定格。
郝学：是啊，古正在前面好像提到过这话把儿的。请讲下文。
古正：既定壬水正官为用神，那么克壬水的戊土伤官就是忌神。相神呢，就是寅木印星，因为官格必须要辅之以印的，叫“逢官看印”。
命主2岁起走乙木印运，得印生身，自然是大享福荫啦。4岁乙亥年，亥水官星生寅木印星，寅木印星再生日主，这叫“官生印而印生身，功名特达”。因此啊，命主于该年就成了君临天下的大清皇帝，尽管他的鼻涕都还挂在人中穴那里呢。
甲午运，日主得禄，并得甲木印星生身，所以还是少年不知愁滋味呢。
癸巳运，杀来混官，巳来冲亥，这正官是不能被冲的，一冲就破格，表示命主会在这步运里倒台。28岁戊戌年，戊土伤官忌神犹如黑旋风李逵从天而降，飞舞着大板斧砍向壬水官星，巳火则像条毒蛇直扑亥水，上下夹攻，看来官星是没法保住了。伤官是叛逆的，反传统的，也是创新的，所以这时的命主正与康有为等人大搞“百日维新”，试图变法呢。结果呢，因为命上的壬水官星落败，导致戊戌六君子功败垂成，血溅菜市口。光绪自己也被囚于瀛台，只剩下仰天长叹的份啦。所幸寅木相神尚在，故只丢皇位而未丢皇命。
辰运，官星入墓，不吉。38岁戊申年，戊土伤官再次杀到！这次还邀了一个申金来帮凶。戊土专攻用神壬水，申金猛冲相神寅木，结果用相两伤，命主抱恨而亡。谁说没有命啦？这件件事不都是与命理相吻合的吗？
夏问：经你用实例这么解说一番，我对相神和忌神算是脸熟了，下回再见着时，认它准没跑！
郝学：用命理来验证这些历史名人，还真是丝丝入扣、毫厘不爽啊！越学是越觉着真有命了。
1】喜神的定义
 
古正：我们在前面说到过喜神，但一直没有给它下定义。现在我们来看看这个连徐乐吾大师都还没有完全弄清楚的喜神，到底是个啥玩意。
夏问：连他老夫子都没有弄清楚的问题，我就懒得动脑筋了，反正也是弄不懂的，请师师为主，依你说的为准吧。
古正：《子平真诠》里是这样论述喜神的：“何为喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。如官用印以制伤，而运助印；财生官而身轻，而运助身；印带财以为忌，而运劫财；食带杀以成格，身轻而逢印，杀重而运助食；伤官佩印，而运行官杀；阳刃用官，而运助财乡；月劫用财，而运行伤食，如此之类，皆美运也。”
夏问：别再之乎者也啦，把瞌睡都招到眼皮上来了。就用白话文说吧！
郝学：打起精神！要尊重人家的劳动，真不想学也没人逼你的。
夏问：谁说不想学啦，你吗？
郝学：哎呀，你打瞌睡算了，别跟我斗嘴。古正你把刚才那段话解说解说。
古正：这段话，不是一般初学者所能读懂的。因为它牵涉到一些格局知识，所以我得多解释几句。我看这段话有以下四层意思：
1、喜神生助相神。“如官用印以制伤，而运助印”，意思是，正官格碰上了伤官忌神来破格，但命局有印星相神制住了伤官，保住了官格，如果大运遇到官杀来生助印星相神，这官杀就是喜神。“伤官佩印，而运行官杀”，这句话的意思也一样，就是伤官为用神，印星为相神，构成伤官佩印格，大运有官杀来生助印星相神，这官杀就是喜神。
2、喜神生助用神。如“食带杀以成格······杀重而运助食”，其意就是月令食神与七杀构成了食神制杀格，如果相神七杀太重，而用神食神偏轻，大运逢比劫生助食神，这比劫就是喜神。又如“阳刃用官而运助财乡；月劫用财而运行伤食”，意即阳刃格如果有官星做用神，格成阳刃用官，大运逢财星来生助官星用神，这财星就是喜神。阳刃格如果没有官星，但有财星来做用神时，大运逢食伤来生助财星用神，这食伤即是喜神。
3、喜神克制忌神。如“印带财以为忌，而运劫财”，这话是说，印格逢到财星忌神坏印破格时，若有比劫来制财护印，这比劫就是喜神。
4、喜神生助日主。如“财生官而身轻，而运助身”，意思就是财官有官星，但身轻无力担财官，大运逢印比助身时，这印比就是喜神。
将上述四点归纳起来，我们就可以给喜神下定义了。所谓喜神，就是生助用神、相神及日主，并能克制忌神之字。哦，不，这个定义还有破绽。因为用神和日主有时候并不需要再生助，所以应该这样说：喜神就是辅助相神并适时辅助用神与日主之字。
郝学：这喜神有点像是一般命书所说的用神啦。
夏问：大有区别哦！一般命书所说的用神，既不生助月令定格之字，又不生助相神，只是绕着日主打转转，不能和《子平真诠》所说的喜神相提并论的。
郝学：嗯，看来你还没睡觉啊，真的听进去啦。二者的确不是一个概念，还是别混在一起的好。古正啊，你再说说仇神吧，命书上我还没见过仇神一词呢。
2】仇神的定义
古正：好的。命书上是还没有仇神一词，这仇神是我说的。我是这样想的，命学，无论是在其基本概念上还是在推断技法上，都存在着较大的模糊性，如果我们把八字十神只是简单的划分为用神与忌神这两大阵营，那么就会加大命学固有的模糊性，从而就会相应加大推命的难度，并降低推命的精准度。然而，事物要发展就得不断精细化，这是事物发展的规律。无极到太极，太极到两仪，两仪到四象，四象到八卦，八卦到六十四卦等等，就是事物发展的模式。命学要发展，也得更加精细化，而不是更加简约化。
郝学：是啊，越模糊的东西，就越难把握，越容易使脑筋粥样化。古代人读书只有文学、经史、诗词等几样东西，现代人则算术、代数、几何、物理、化学、外语等等，科目越来越多，越分越细，这是事物发展的必然趋势。命学也应该要搞得更精细一些才好啊。
夏问：我顶啊。
古正：相神与忌神是一对矛盾，相神要成格，忌神就要破格。喜神呢，是帮助相神的，但有谁帮助忌神呢，就是仇神了。因此啊，喜神与仇神又是一对矛盾。矛盾都是围绕着用神及日主来展开的。如图所示：
夏问：嗯，你这样表述，使人一看就明白，没有故弄玄虚。
古正：我喜欢坦诚，不能说的就表明不能说，能说的就要尽量说清楚。
夏问：说得好！对我的味口。
古正：仇神有三种作用：一是生助忌神；二是克制喜神；三是适时对日主不利。例如某男命，八字为：
印   官   日   杀
乙   癸   丙   壬
丑   未   戌   辰
八字有一官一杀，逢杀看印，年柱有乙木印星，本可成杀印相生格，但因丑未一冲，丑中辛金暗损未中乙木，破格。这里面的杀为用神，印为相神，破格的辛金财星就是忌神，而生助辛金忌神的丑戌土即为仇神。命里乙木代表神经而受伤，预示命主会在神经方面出重大问题。1岁2岁，流年为丙寅丁卯，相神乙木有根，命主未出大问题。3岁戊辰，辰戌丑未四土齐动，折木泄火，仇神嚣张无制，命主病患脑膜炎，留下了严重的后遗症，神志不清，言语不明，十余年来，犹如活死人，岂不哀哉！
夏问：你说的仇神，不是有的命书上所说的闲神吧？
古正：此命八个字中有四个土，若说是闲神，命局能有一半的字闲着吗？
郝学：对啊，这八字中的那些土算什么呢，既不是用神或喜神，也不是忌神或闲神，更不是成格的相神，看来你的仇神之说是能够站住脚的。
夏问：那《子平真诠》中有闲神吗？
古正：没有。我想啊，命局总共只有八个字，包含了那么多的内容和信息，每个字都应该是有其作用的，不会存在闲神。或许这就是《子平真诠》里没有闲神的理由吧。
夏问：我们现在还不会算命，没有资格讨论仇神是否成立这个问题。我们还是先学习怎样取用定格吧？
古正：有道理，就按你们的意思办。[登堂篇一.完]罗纳 整缉2009年4月7日
引用 盲派秘传口诀—— 十神专论
易缘 的盲派秘传口诀—— 十神专论
引用
倪可 的盲派秘传口诀—— 十神专论
正财
1．年上正财祖业传，富贵荣华守田园；若提财官来相助，品格高尚职升迁；
男女婚姻皆如意，丈夫兴旺妻子贤；身旺财旺更为福，年纪轻轻攒大钱。
2．月上正财要占先，全凭正印来生年；财逢官食更有利，衣食丰足名望显；
财逢生旺或遇禄，又有财帛又有权；日干不受月干克，穿金戴银守庄园。
3．日带正财自己财，夫贵妻贤两相爱；初年要把学堂入，不得功名也发财；
正财喜把食神见，前程命运好安排；财坐长生又逢库，高官厚禄福自来。
4．时上正财命最强，不受刑冲有福享；财帛丰厚多富贵，堂前主有好儿郎；
若得禄旺来相伴，稳坐高堂福寿长；时干正财头胎子，时坐长生孙满堂。
偏财
1．年上偏财福禄高，日干旺相是英豪；后来走了偏财运，脱去布衣穿紫袍；
日弱遇财反为祸，刑祖克父受煎熬；若是年时再逢劫，先贫后富自颠倒。
2．月上偏财众人抬，兄弟姐妹靠得来；有宜守家喜出外，不学手艺做买卖；
月上偏财是外财，贵人手下能求财；偏财临月也怕劫，财多婚姻自有灾。
3．日藏偏财无刑冲，妻子贤惠福禄生；男女二命相刑克，中年伤妻苦伶仃；
二命相争多疾患，两命相克有灾星；偏财受冲妻短寿，财逢天乙有名声。
4．时上偏财自己财，身旺儿孙福自来；切忌比劫来分夺，伤妻损子家业败；
流年喜遇偏财运，金银屋下置田宅；时上偏财怕比劫，刑妻克子防牢灾。
正官
1．年上正官福德添，祖上有德功名全；更喜独官居一位，后人必定早握权；
年上正官怕伤官，唯遇此运添麻烦；中年交了正官运，再逢禄旺职高迁。
2．月带正官为贵人，正气官星最为真；聪明正直有名望，权高禄重超常人；
官印若是破了格，更怕再遇伤官运；还忌刃煞来相伴，酒色之灾身必临。
3．日带正官正当时，功名远扬有权势；男女皆得配偶助，日坐官星名利驰；
有福有财财入墓，无冲无破享清福；生日更喜官印煞，独自一位富贵殊。
4．时带正官大吉昌，财福相生在命上；子女贤孝皆得力，后人官高人丁旺；
时上正官禄又藏，得金全在贵人帮；无冲无破不受害，老而无忧呈吉祥。
偏官
1．年上七煞命不佳，上克爹来下克妈；父母命硬克不动，凶险之事本身加；
七煞有制为偏官，煞刃会印有实权；身弱劫多是为病，七煞众聚多伤残。
2．月带偏官犯小人，小人引得灾祸临；要是偏官破了格，免了灾祸不伤身；
煞刃两全威风凛，煞印相生功名深；官煞混杂反为贱，煞枭相会夭或贫。
3．日坐独煞是将才，威武刚强有气魄；七煞有制衣食足，煞印相生人豪迈；
七煞最怕冲与合，冲合多主病与灾；七煞也畏劫财临，男女均主婚不顺。
4．时上七煞一位真，日旺合刃富贵人；时煞不怕冲与合，制煞太过反伤身；
时逢七煞本无儿，食伤太过必夭损；身强煞旺禄丰隆，身弱财多主贫困。
正印
1．年上正印有祖荫，父母与其恩爱深；安守祖代旧家业，何劳自己再操心；
正印更喜官来生，官印相生富贵真；死绝空亡皆不力，食禄长生是贵人。
2．月上正印有文才，品貌端正有气派；智高远量成大事，当家不用自安排；
官印生扶更主贵，若逢空绝必有灾；月上印绶多担财，贤妻孝子命中带。
3．日带正印福禄高，聪明智慧数得着；妻贤子贵功名大，禄马回春更美妙；
日弱更需印来生，日坐官印命运好；但怕财星来破印，流年伤官把气耗。
4．时带正印自己福，一世不会受辛苦；儿女贤孝事业旺，老来安稳必享福；
要遇正官来相会，一生必有贵人助；时上正印头胎女，刑冲空墓克父母。
偏印
1．年上偏印最难当，命上犯着克爹娘；月有偏财先克父，年支枭神娘先亡；
父母命硬克不动，是非口舌自遭殃；枭印最忌来夺食，贫困潦倒身带伤。
2．月上偏印要旺相，多才多艺必高强；若遇刑冲加夺食，性情懒惰又浪荡；
兄弟无缘枭逢枭，多学少成无人帮；再遇枭印会羊刃，子女也会有伤亡。
3．日带偏印性虽孤，事业不异用功夫；有官有权有地位，只是心性多嫉妒；
日坐偏印有天赋，聪明智巧不可估；只怕婚姻欠和顺，虽有情爱难知足。
4．时带偏印最不良，头生女儿有灾殃；纵然儿女有八个，临为孤儿来吊丧；
再有枭印来夺食，晚景孤苦多凄凉；枭印喜把伤官见，衣禄丰盈有主张。
食神
1．年上食神正当时，财旺福大有权势；此格为人多福寿，一生不缺衣食住；
年上食神怕逢枭，祖业破败身潦倒；刑克破伤也不利，空亡墓绝更徒劳。
2．月上食神要占先，手中不断零花钱；老来积德行善事，后来子孙自安然；
月上食神遇长生，堆金积玉有名声；若遇空破枭印夺，病魔缠身百事空。
3．日带食神自己福，一世不会受辛苦；财官身临得旺运，多子多寿衣食足；
日坐食神福禄昌，穿金戴银财路广；七煞羊刃需要忌，魁罡绝空也不良。
4．时带食神胜财官，儿女贤孝福禄绵；财福两旺寿元高，后人也不受贫寒；
食神最怕被枭夺，再行枭运罹厄难；女命犯此守空房，男命凶祸随身伴。
伤官
1．年上伤官克父母，最大不超二十五；父母命硬克不动，除非一世受辛苦；
年上伤官怕遇官，干透支藏均怕见；祖业受伤财易散，岁运逢之祸百端。
2．月上伤官真可怜，缺兄少弟受孤单；虽有兄弟不得力，兄不妨来弟又嫌；
月干伤官人精明，为人清高多傲慢；月支伤官逢身旺，运行财地有财源。
3．日带伤官总不吉，女克夫来男克妻；若与羊刃会一起，天灾横祸难剥离；
伤官无财人贫困，年日皆伤面有疾；伤官见官多不利，伤印相见两相宜。
4．时带伤官头胎女，男女均兆克子息；晚年运气不如意，孤苦伶仃受人欺；
支上无财家必贫，支上逢劫财难聚；伤官最畏把官见，火土伤官最为忌。
比劫
1．年上比劫兄妹多，多与父亲闹不合；祖业耗散多贫困，地亩田宅守不着；
比劫会聚更不利，克妻克父灾患多；除非身弱才相助，财少财弱必分夺。
2．月上比劫性更恶，主着兄妹多不合；比劫空亡会一起，兄弟姐妹有夭折；
月上劫财为败财，多兆兄弟两不来；命主求财不顺利，凭空掉下是非来。
3．日带劫财无外财，主着婚姻有厄灾；夫妻不能同长久，半路之间两分开；
比劫坐下再逢财，必须提防色情灾；日旺比劫坐羊刃，天灾刑狱自飞来。
4．时带比劫不好财，见义勇为性情乖；养儿育女皆有难，老运也会少安泰；
比劫也怕伤官见，命弱多病又伤财；死墓绝空更可畏，多主兄弟有厄灾。
子平真诠(原文)1～10
一、论十干十二支
天地之间，一气而已。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴。少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也。火者，太阳也。木者，少阳也。金者，少阴也。土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。
有是五行，何以又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气。乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也。在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙。万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备，及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。
何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳，寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之，寅卯存乎地，而甲乙施焉。
是故甲乙如官长，寅卯如该管地方，甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也。
甲乙在天，故动而不居。建寅之月，岂必当甲？建卯之月，岂必当乙？寅卯在地，故止而不迁。甲虽递易，月必建寅。乙虽递易，月必建卯。以气而论，甲旺于乙。以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲为大林，盛而宜斩，乙为微苗，脆而莫伤，可为不知阴阳之理者矣。以木类推，余者可知，惟土为木火金水冲气，故寄旺于四时，而阴阳气质之理，亦同此论。欲学命者，必须先知干支之说，然后可以入门。
二、论阴阳生克
四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。然而有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机，故曰“天地节而四时成”。即以木论，木盛于夏，杀于秋。杀者，使发泄于外者藏收内，是杀正所以为生，大易以收敛为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎！譬如人之养生，固以饮食为生，然使时时饮食，而不使稍饥以待将来，人寿其能久乎？是以四时之运，生与克同用，克与生同功。
然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。以五行之阴阳而分配之，则生克之中，又有异同。此所以水同生木，而印有偏正。金同克木，而局有官煞也。
印绶之中，偏正相似，生克之殊，可置勿论。而相克之内，一官一煞，淑慝判然，其理不可不细详也。
即以甲乙庚辛言之。甲者，阳木也，木之生气也。乙者，阴木也，木之形质也。庚者，阳金也，秋天肃杀之气也。辛者，阴金也，人间五金之质也。木之生气，寄于木而行于天，故逢秋天为官，而乙则反是，庚官而辛杀也。又以丙丁庚辛言之。丙者，阳火也，融和之气也。丁者，阴火也，薪传之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为杀，而辛以丙为官也。人间金铁之质，逢薪传之火而立化，而肃杀之气，不畏薪传之火。此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官也。即此以推，而余者以相克可知矣。
三、论阴阳生死
五行干支之说，已详论于干支篇。干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。
阳主聚，以进为进，故主顺。阴主散，以退为退，故主逆。此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，待用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，已收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。支有十二月，故每干长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢。如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。衰者，盛极而衰，物之初变也。病者，衰之甚也。死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，后之气将续也。胎者，后之气续而结聚成胎也。养者，如人养母腹也。自是而后，长生循环无端矣。
人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中,得长禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时产谓投库而必冲者，俗书之谬也，但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。
合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。是以甲己相合之始，则化为土；土则生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之义也。
其性情何也？盖既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲乙不与是也。甲用丙食与辛作合，而非其食，此四喜神因合而无用者也。
又如甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身；甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。此四忌神因合化吉者也。
盖有所合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。即以六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去，财妻岂能亲其夫乎？女以官为夫，而被他干合去，官夫岂能爱其妻乎？此谓配合之性情，因向背而殊也。
五、论十干合而不合
十干化合之义，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？
盖隔于有所间也，譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。譬如甲与己合，而甲己中间，以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？此制于势然也，合而不敢合也，有若无也。
又有隔位太远，如甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远，如人天南地北，不能相合一般。然于有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已。
又有合而无伤于合者，何也？如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反轻。甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，而煞刃依然成格，皆无伤于合也。
又有合而不以合论者，何也？本身之合也。盖五阳逢财，五阴遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。假如乙用庚官，日干之乙，与庚作合，是我之官，是我合之。何为合去？若庚在年上，乙在月上，则月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是为合去也。又如女以官为夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相亲，其情愈密。惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣。
然又有争合妒合之说，何也？如两辛合丙，两丁合壬之类，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有争合妒合之说。然到底终有合意，但情不专耳。若以两合一而隔位，则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞留官，无减福也。
化气有真有假。上两造为化气之真者，亦有化气有余，而日带根苗劫印者；有日主无根，而化神不足者；更有合化虽真，而闲神来伤化气者，皆为假化。
九、论用神成败救应
用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也。食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。身强七煞逢制，煞格成也。伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也。阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。
何谓败？官逢伤克刑冲，官格败也；财轻比重，财透七煞，财格败也；印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也；食神逢枭，或生财露煞，食神格败也；七煞逢财无制，七煞格败也；伤官非金水而见官，或生财生带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也；阳刃无官煞，刃格败也；建禄月劫，无财官，透煞印，建禄月劫之格败也。
成中有败，必是带忌；败中有成，全凭救应。何谓带忌？如正官逢财而又逢伤；透官而又逢合；财旺生官而又逢伤逢合；印透食以泄气，而又遇财露；透煞以生印，而又透财，以去印存煞；食神带煞印而又逢财；七煞逢食制而又逢印；伤官生财而财又逢合；佩印而印又遭伤，透财而逢煞，是皆谓之带忌也。
何谓救应？如官逢伤而透印以解之，杂煞而合煞以清之，刑冲而会合以解之；财逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生财，或存财而合煞；
印逢财而劫财以解之，或合财而存印；食逢枭而就煞以成格，或生财以护食；煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食；伤官生财透煞而煞逢合；阳刃用官煞带伤食，而重印以护之；建禄月劫用官，遇伤而伤被合，用财带煞而煞被合，是谓之救应也。
八字妙用，全在成败救应，其中权轻权重，甚是活泼。学者从此留心，能于万变中融以一理，则于命之一道，其庶几乎！
十、论用神变化
用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。
故若丁生亥月，本为正官，支全卯未，则化为印。己生申月，本属伤官。藏庚透壬，则化为财。凡此之类皆用神之变化也。
变之而善，其格愈美；变之不善，其格遂坏，何谓变之而善？如辛生寅月，逢丙而化财为官；壬生戌月逢辛而化煞为印。癸生寅月，不专以煞论。此二者以透出而变化者也。癸生寅月，月令伤官秉令，藏甲透丙，会午会戌，则寅午戌三合，伤化为财；加以丙火透出，完全作为财论，即使不透丙而透戊土，亦作财旺生官论。盖寅午戌三合变化在前，不作伤官见官论也。乙生寅月，月劫秉令，会午会戌，则劫化为食伤，透戊则为食伤生财，不作比劫争财论。此二者因会合而变化者。因变化而忌化为喜，为变之善者。
何谓变之而不善？如丙生寅月，本为印绶，甲不透干而会午会戌，则化为劫。丙生申月，本属偏财，藏庚透壬，会子会辰，则化为煞。如此之类亦多，皆变之不善者也。
又有变之而不失本格者。如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正财，正官乃其兼格也。乙生申月，透壬化印，而又透戊，则财能生官，印逢财而退位，虽通月令，格成正官，而印为兼格．癸生寅月，透丙化财，而又透甲，格成伤官，而戊官忌见。丙生寅月，午戌会劫，而又或透甲，或透壬，则仍为印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，则食神能制煞生财，仍为财格，不失富贵。如此之类甚多，是皆变而不失本格者也。
是故八字非用神不立，用神非变化不灵，善观命者，必于此细详之
子平真诠(原文)11～20
十一、论用神纯杂
用神既有变化，则变化之中，遂分纯、杂。纯者吉，杂者凶。
何谓纯？互用而两相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。癸生未月，乙己并透，煞与
食相克，相克而得其当，亦两相得也。如此之类，皆用神之纯者。
何谓杂？互用而两不相谋者是也。如壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。甲也辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋也。如此之类，皆用之杂者也。
纯杂之理，不出变化，分而疏之，其理愈明，学命者不可不知也。
十二、论用神格局高低
八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情、有力无力之间而已。
如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。
身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。
又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。
如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用？是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无用者也。
然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。
十三、论用神因成得败因败得成
八字之中，变化不一，遂分成败；而成败之中，又变化不测，遂有因成得败，因败得成之奇。
是故化伤为财，格之成也，然辛生亥月，透丁为用，卯未会财，乃以党煞，因成得败矣。印用七煞，格之成也，然癸生申月，秋金重重，略带财以损太过，逢煞则煞印忌财，因成得败也。如此之类，不可胜数，皆因成得败之例也。
官印逢伤，格之败也，然辛生戊戌月，年丙时壬，壬不能越戊克丙，而反能泄身为秀，是因败得成矣。煞刃逢食，格之败也，然庚生酉月，年丙月丁，时上逢壬，则食神合官留煞，而官煞不杂，煞刃局清，是因败得成矣。如此之类，亦不可胜数，皆因败得成之例也。
其间奇奇怪怪，变幼无穷，惟以理权衡之，随在观理，因时运化，由他奇奇怪怪，自有一种至当不易不论。观命者毋眩而无主、执而不化也。
十四、论用神配气候得失
论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。
是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也。身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。而用之冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以调候也。
伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。
伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。
伤官用财，本为贵格，而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也。
伤官用财，即为秀气，而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。
春木逢火，则为木火通明，而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。气有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利见官；而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。假如庚生申月，而支中或子或辰，会成水局，天干透丁，以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。
食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类，神而明之而已。
月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也。如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；煞逢食制，则煞为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。
伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖己之相；乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相。
癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相。庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。如此之类，皆相神之紧要也。
相神无破，贵格已成；相神相伤，立败其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制伤以护官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣；丁用酉财，透癸逢己，食制煞以生财矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。
凡八字排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难以虚拟，学命者其可忽诸？
十六、论杂气如何取用
四墓者，冲气也，何以谓之杂气？以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干会取其清者用之，杂而不杂也。
何谓透干？如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。何谓会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用，透而又会，则透与会并用。其合而有情者吉，其合而无情者则不吉。
何谓有情？顺而相成者是也。如甲生辰月，透癸为印，而又会子会申以成局，印绶之格，清而不杂，是透干与会支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸为官，而又逢己以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是两干并透，合而情也。又如甲生丑月，辛透为官，或巳酉会成金局，而又透己财以生官，是两干并透，与会支合而有情也。
何谓无情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己为官，而地支会亥卯以成伤官之局，是透官与会支，合而无情者也。又如甲生辰月，透戊为财，又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合，财印两失，透壬则财印两伤，又以贪财坏印，是两干并透，合而无情也。又如甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，月支又会寅会午以成伤官之局，是两干并透，与会支合而无情也。
又有有情而卒成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙，印绶本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍。又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲，二者为月冲而土动，干头之壬难通月令，印格不成，是皆有情而卒无情，富而不贵者也。
又有无情而终有情者，何也？如癸生辰月，透戊为官，又有会申会子以成水局，透干与会支相克矣。然所克者乃是劫财，譬如月劫用官，何伤之有？又如丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞，是两干并透，而相克也。然所克者乃是偏官，譬如食神带煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈贵。是皆无情而终为有情也。
如此之类，不可胜数，即此为例，旁悟而已。
十七、论墓库刑冲之说
辰戌丑未，最喜刑冲，财官入库不冲不发——此说虽俗书盛称之，然子平先生造命，无是说也。夫杂气透干会支，岂不甚美？又何劳刑冲乎？假如甲生辰月，戊土透岂非偏财？申子会岂非印绶？若戊土不透，即辰戌相冲，财格犹不甚清也。至于透壬为印，辰戌相冲，将以累印，谓之冲开印库可乎？
况四库之中，虽五行俱有，而终以土为主。土冲则灵，金木水火，岂取胜以四库之冲而动乎？故财官属土，冲则库启，如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类是也。然终以戊己干头为清用，干既透，即不冲而亦得也。至于财官为水，冲则反累，如己生辰月，壬透为财，戌冲则劫动，何益之有？丁生辰月，透壬为官，戌冲则伤官，岂能无害？其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎？
今人不知此理，甚有以出库为投库。如丁生辰月，壬官透干，不以为库内之壬，干头透出，而反为干头之壬，逢辰入库，求戌以冲土，不顾其官之伤。更有可笑者，月令本非四墓，别有用神，年月日时中一带四墓，便求刑冲；日临四库不以为身坐库根，而以为身主入库，求冲以解。种种谬论，令人掩耳。
然亦有逢冲而发者，何也？如官最忌冲，而癸生辰月，透戊为官，与戌相冲，不见破格，四库喜冲，不为不足。却不知子午卯酉之类，二者相仇，乃冲克之冲，而四墓土自为冲，乃冲动之冲，非冲克之冲也。然既以土为官，何害于事乎？
是故四墓不忌刑冲，刑冲未必成格。其理甚明，人自不察耳。
十八、论四吉神能破格
财官印食，四吉神也，然用之不当，亦能破格。
如食神带煞，透财为害，财能破格也；春木火旺，见官则忌，官能破格也；煞逢食制，透印无功，印能破格也；财旺生官，露食则杂，食能破格也。
是故官用食破，印用财破。譬之用药，参苓芪术，本属良材，用之失宜，亦能害人。官忌食伤，财畏比劫，印惧财破，食畏印夺，参合错综，各极其妙。弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而得益。吉凶喜忌，全在是否合于需要，不因名称而有分别也。
十九、论四凶神能成格
煞伤枭刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。如印绶根轻，透煞为助，煞能成格也。财逢比劫，伤官可解，伤能成格也。食神带煞，灵枭得用，枭能成格也。
财逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。是故财不忌伤，官不忌枭，煞不忌刃，如治国长抢大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡乱。
二十、论生克先后分吉凶
月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。
如正官同是财伤并透，而先后有殊。假如甲用酉官，丁先戊后，后则以财为解伤，即不能贵，后运必有结局。若戊先而丁后时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣。
印格同是贪财坏印，而先后有殊。如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍顺晚境；若癸先而己在时，晚景亦悴矣。
食神同是财枭并透，而先后有殊。如壬用甲食，庚先丙后，晚运必亨，格亦富而望贵。若丙先而庚在时，晚运必淡，富贵两空矣。
七煞同是财食并透，而先后大殊。如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后煞用食制，不失大贵。若辛先而癸在时，则煞逢食制，而财转食党煞，非特不贵，后运萧索，兼难永寿矣。
他如此类，可以例推。然犹吉凶易者也，至丙生甲寅月，年癸时戊，官能生印，而不怕戊合；戊能泄身为秀，而不得越甲以合癸，大贵之格也。假使年月戊癸而时甲，或年甲而月癸时戊，则戊无所隔而合全癸，格大破矣。
丙生辛酉，年癸时己，伤因财间，伤之无力，间有小贵。假如癸己产并而中无辛隔，格尽破矣。
辛生申月，年壬月戊，时上丙官，不愁隔戊之壬，格亦许贵。假使年丙月壬而时戊，或年戊月丙而时壬，则壬能克丙，无望其贵矣。
如此之类，不可胜数，其中吉凶似难猝喻。然细思其故，理甚显然，特难为浅者道耳。
子平真诠(原文)21～30
二十一、论星辰无关格局
八字格局，专以月令配四柱，至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以成败之权？况于局有碍，即财官美物，尚不能济，何论吉星？于局有用，即七煞伤官，何谓凶神乎？是以格局既成，即使满盘孤辰入煞，何损其贵？格局既破，即使満盘天德贵人，何以为功？今人不知轻重，见是吉星，遂致抛却用神，不管四柱，妄论贵贱，谬谈祸福，甚可笑也。
况书中所云禄贵，往往指正官而言，不是禄堂人贵人。如正财得伤贵为奇，伤贵也，伤官乃生财之具，正财得之，所以为奇，若指贵人，则伤贵为何物乎？
又若因得禄而避位，得禄者，得官也，运得官乡，宜乎进爵，然如财用伤官食神，运透官则格条，正官运又遇官则重，凡此之类，只可避位也。若作禄堂，不独无是理，抑且得禄避位，文法上下相顾。古人作书，何至不通若是！
又若女命，有云“贵众则舞裙歌扇”。贵众者，官众也，女以官为夫，正夫岂可迭出乎？一女众夫，舞裙歌扇，理固然也。若作贵人，乃是天星，并非夫主，何碍于众，而必为娼妓乎？
然星辰命书，亦有谈及，不善看书者执之也。如“贵人头上带财官，门充驰马”，盖财官如人美貌，贵人如人衣服，貌之美者，衣服美则现。其实财官成格，即非贵人头上，怕不门充驰马！又局清贵，又带二德，必受荣封。若专主二德，则何不竟云带二德受两国之封，而秘先曰无煞乎？若云命逢险格，柱有二德，逢凶有救，右免于危，则亦有之，然终无关于格局之贵贱也。
二十二、论外格用舍
八字用神既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。
如春木冬水、土生四季之类，日与月同，难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也。若月令自有用神，岂可另寻外格？又或春木冬水，干头已有财官七煞，而弃之以就外格，亦太谬矣。是故干头有财，何用冲财？干头有官，何用合禄？书云“提纲有用提纲重”，又曰“有官莫寻格局”，不易之论也。
然所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，往往以财被劫官被伤之类。用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬之又谬矣。
二十三、论宫分用神配六亲
人有六亲，配之八字，亦存于命。
其由宫分配之者，则年月日时，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。以地相配，适得其宜，不易之位也。
其由用神配之者，则正印也母，身所自出，取其生我也。若偏财受我克制，何反为父？偏财者，母之正夫也，正印为母，则偏才为父矣。正财为妻，受我克制，夫为妻纲，妻则从夫。若官煞则克制乎我，何以反为子女也？官煞者，财所生也，财为妻妾，则官煞为子女矣。至于比肩为兄弟，又理之显然者。
其间有无得力，或吉或凶，则以四柱所存或年月或日时财官伤刃，系是何物，然后以六亲配之用神。局中作何喜忌，参而配之，可以了然矣。
二十四、论妻子
大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。富贵贫贱，本身之事，无论矣，至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻财子提纲得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有验。所以提纲得力，或年干有用，皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟，不甚验矣。
以妻论之，坐下财官，妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者，何也？此盖月令用神，配成喜忌。如妻宫坐财，吉也，而印格逢之，反为不美。妻坐官，吉也，而伤官逢之，岂能顺意？妻坐伤官，凶也，而财格逢之，可以生堸，煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。妻坐阳刃，凶也，而或财官煞伤等格，四柱已成格局，而日主无气，全凭日刃帮身，则妻必能相关。其理不可执一。
既看妻宫，又看妻星。妻星者，干头之财也。妻透而成局，若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用，亦主内助。妻透而破格，若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宫有用而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老。又若妻星两透，偏正杂出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。
至于子息，其看宫分与星所透喜忌，理与论妻略同。但看子息，长生沐浴之歌，亦当熟读，如“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老没儿郞，除非养取他之子，入墓之时命夭亡，受气为绝一个子，胎中头产养姑娘，养中三子只留一，男子宫中子细详”是也。
然长生论法，用阳而不用阴。如甲乙日只用庚金长生，巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰。虽书有官为女煞为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局。盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男辛为女，其理为然，拘于官煞，其能验乎？
所以八字到手，要看子息，先看时支。如甲乙生日，其时果系庚金何宫？或生旺，或死绝，其多寡已有定数，然后以时干子星配之。如财格而时干透食，官格而时干透财之类，皆谓时干有用，即使时逢死绝，亦主子贵，但不甚繁耳。若又逢生旺，则麟儿绕膝，岂可量乎？若时干不好，子透破局，即逢生旺，难为子息。若又死绝，无所望矣。此论妻子之大略也。
二十五、论行运
论运与看命无二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取运则又以运之干，配八字之喜忌。故运中每运行一字，即必以此一字，配命中干支而统观之，为喜为忌，吉凶判然矣。
何为喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。如官用印以制伤，而运助印；财生官而身轻，而运助身；印带财以为忌，而运劫财；食带煞以成格，身轻而运逢印，煞重而运助食；伤官佩印，而运行官煞；阳刃用官，而运助财乡；月劫用财，而运行伤食。如此之类，皆美运也。
何谓忌？命中所忌，我逆而施之者是也。如正官无印，而运行伤；财不透食，而运行煞；印绶用官，而运合官；食神带煞，而运行财；七煞食制，而运逢枭；伤官佩印，而运行财；阳刃用煞，而运逢食；建禄用官，而运逢伤。如此之类，皆败运也。
其有似喜而实忌者，何也？如官逢印运，而本命有合，印逢官运，而本命用煞之类是也。
有似忌而实喜者，何也？如官逢伤运，而命透印，财行煞运，而命透食之类是也。
又有行干而不行支者，何也？如丙生子月亥年，逢丙丁则帮身，逢巳午则相冲是也。
又有行支而不行干者，何也？如甲生酉月，辛金透而官犹弱，逢申酉则官植根，逢庚辛则混煞重官之类是也。
又有干同一类而不两行者，何也？如丁生亥月，而年透壬官，逢丙则帮身，逢丁则合官之类是也。
又有支同一类而不两行者，何也？如戊生卯月，丑年，逢申则自坐长生，逢酉则会丑以伤官之类是也。
又有同是相冲而分缓急者，何也？冲年月则急，冲日时则缓也。
又有同是相冲而分轻重者，何也？运本美而逢冲则轻，运既忌面又冲则重也。
又有逢冲而不冲，何也？如甲用酉官，行卯则冲，而本命巳酉相会，则冲无力；年支亥未，则卯逢年会而不冲月官之类是也。
又有一冲而得两冲者，何也？如乙用申官，两申并而不冲一寅，运又逢寅，则运与本命，合成二寅，以冲二申之类是也。
二十六、论行运成格变格
命之格局，成于八字，然配之以运，亦有成格变格之要权。其成格变格，较之喜忌祸福尤重。
何为成格？本命用神，成而未全，从而就之者是也。如丁生辰月，透壬为宫，而运逢申子以会之；乙生辰月，或申或子会印成局，而运逢壬癸以透之。如此之类，皆成格也。
何为变格？如丁生辰月，透壬为官，而运逢戌，透出辰中伤官；壬生戌月，丁己并透，而支又会寅会午，作财旺生官矣，而运逢戊土，透出戌中七煞；壬生亥月，透己为用，作建禄用官矣，而运逢卯未，会亥成本，又化建禄为伤。如此之类，皆变格也。
然亦有逢成格而不喜者，何也？如壬生午月，运透己官，而本命有甲乙之类是也。
又有逢变格而不忌者，何也？如丁生辰月，透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月，透己用官，运逢卯未，而命有庚辛之类是也。成格变格，关系甚大，取运者其细详之
子平真诠(原文)31～40
三十一、论正官
官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？
以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有高低者，何也？以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌、丁未、戊申、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。
若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。
然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也。李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。
至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？
至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而以后诸格，亦不谈及矣。
三十二、论正官取运
取运之道，一八字则有一八字这论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。
如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。
正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。
正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。
正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。若印绶迭出，财运亦无害矣。
正官而带煞，伤食反为不碍。其命中用劫合煞，则财运可行，伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不过复露七煞。若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。
此皆大略言之，其八字各有议论。运中每遇一字，各有研究，随时取用，不可言形。凡格皆然，不独正官也。
三十三、论财
财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美。为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆财类也。财喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之露。即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之类， 一亦不为过，太多则露矣。然而财旺生官，露亦不忌，盖露不忌，盖露以防劫，生官则劫退，譬如府库钱粮，有官守护，即使露白，谁敢劫之？如葛参政命，壬申、壬子、戊午、乙卯，岂非财露？唯其生官，所以不忌也。
财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。
有财用食生者，身强而不露官，略带一位比劫，益觉有情，如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，杨待郎之命是也。透官身弱，则格坏矣。
有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵。如乙未、甲申、丙申、庚寅，曾参政之命是也，然财印宜相并，如乙未、己卯、庚寅、辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富而已。
有用食而兼用印者，食与印两不相碍，或有暗官而去食护官，皆贵格也。如吴榜眼命，庚戌、戊子、戊子、丙辰，庚与丙隔两戊而不相克，是食与印不相碍也。如平江伯命，壬辰、乙巳、癸巳、辛酉，虽食印相克，而欲存巳戊官，是去食护官也。反是则减福矣。
有财用伤官者，财不甚旺而比强，辂露一位伤官以化之，如甲子、辛未、辛酉、壬辰，甲透未库，逢辛为劫，壬以化劫生财，汪学士命是也，财旺无劫而透伤，反为不利，盖伤官本非美物，财轻透劫，不得己而用之。旺而露伤，何苦用彼？徒使财遇伤而死生官之具，安望富贵乎？
有财带七煞者，或合煞存财，或制煞生财，皆贵格也，如毛状元命，乙酉、庚辰、甲午、戊辰，合煞存财也；李御史命，庚辰、戊子、戊寅、甲寅，制煞生财也。
有财用煞印者，党煞为忌，印以化之，格成富局，若冬土逢之亦贵格。如赵待郎命，乙丑、丁亥、乙亥，化煞而即以解冻，又不露财以杂其印，所以贵也。
若财用煞印而印独，财煞并透，非特不贵，亦不富也。
至于壬生午月，癸生巳月，单透财而亦贵，又月令有暗官也。如丙寅、癸巳、癸未、壬戌，林尚书命是也。又壬生巳月，单透财而亦贵，以其透丙藏戊，弃煞就财，美者存在赠者弃也。如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅，王太仆命是也。
至于劫刃太重，弃财就煞，如一尚书命，丙辰、丙申、丙午、壬辰，此变之又变者也。
三十四、论财格取运
财格取运，即以财格所就之局，分而配之。其财旺生官者，运喜身旺印缓，不利七煞伤官；若生官而后透印，伤官之地，不甚有害。至于生官而带食破局，则运喜印绶，而逢煞反吉矣。
财用食生，财食重而身轻，则喜助身；财食轻而身重，则仍行财食。煞运不忌，官印反晦矣。
财格佩印，运喜官乡，身弱逢之，最喜印旺。
财用食印，财轻则喜财食，身轻则喜比印，官运有碍，煞反不忌也。
财带伤官，财运则亨，煞运不利，运行官印，未见其美矣。
财带七煞。不论合煞制煞，运喜食伤身旺之方。
财用煞印，印旺最宜，逢财必忌。伤食之方，亦任意矣。
三十五、论印绶
印绶喜其生身，正偏同为美格，故财与印不分偏正，同为一格而论之。印绶之格局亦不一，有印而透官者，正官不独取其生印，而即可以为用，与用煞者不同。故身旺印强，不愁太过，只要官星清纯，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，张参政之命是也。
然亦有带伤食而贵者，则如朱尚书命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，壬为戊制，不伤官也。又如临淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，己为乙制，己不碍官也。
有印而用伤食者，身强印旺，恐其太过，泄身以为秀气。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李状元命也，若印浅身轻，而用层层伤食，则寒贫之局矣。
有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有性。如茅状元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身轻印重也。马参政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印轻也。若身印并重而用七煞，非孤则贫矣。
有用煞而兼带伤食者，则用煞而有制，生身而有泄，不论身旺印重，皆为贵格。
有印多而用财者，印重身强，透财以抑太过，权而用之，只要根深，无防财破。如辛酉、丙申、壬申、辛亥，汪侍郎命是也。若印轻财重，又无劫财以救，则为贪财破印，贫贱之局也。
即或印重财轻而兼露伤食，财与食相生，轻而不轻，即可就富，亦不贵矣。然亦有带食而贵者，何也？如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛监薄命，乙合庚而不生癸，所以为贵，若合财存食，又可类推矣。如己未、甲戌、辛未、癸已，此合财存食之贵也。
又有印而兼透官煞者，或合煞，或有制，皆为贵格。如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，此合煞留官也；壬子、癸卯、丙子、己亥、此官煞有制也。
至于化印为劫；弃之以就财官，如赵知府命，丙午、庚寅、丙午、癸已，则变之又变者矣。
更有印透七煞，而劫财以存煞印，亦有贵格，如庚戌、戊子、甲戌、乙亥是也。然此格毕竟难看，宜细详之。
三十六、论印绶取运
印格取运，即以印格所成之局，分而配之。其印绶用官者，官露印重，财运反吉，伤食之方，亦为最利。
若用官而带伤食，运喜官旺印绶之乡，伤食为害，逢煞不忌矣。
印绶而用伤食，财运反吉，伤食亦利，若行官运，反见其灾，煞运则反能为福矣。
印用七煞，运喜伤食，身旺之方，亦为美地，一见财乡，其凶立至。
若用煞而兼带伤食，运喜身旺印绶之方，伤食亦美，逢官遇财，皆不吉也。
印绶遇财，运喜劫地，官印亦亨，财乡则忌。
印格而官煞竞透，运喜食神伤官，印旺身旺，行之亦利。若再透官煞，行财运，立见其灾矣。
印用食伤，印轻者亦不利见财也。
三十七、论食神
食神本属泄气，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也。财要有根，不必偏正迭出，如身强食旺而财透，大贵之格。若丁未、癸卯、癸亥、癸丑，梁丞相之命是也；己未、壬申、戊子、庚申，谢阁老之命是也。
藏食露伤，主人性刚如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅，沈路分命是也。偏正迭出，富贵不巨，职甲午、丁卯、癸丑、丙辰，龚知县命是也。
夏木用财，火炎土燥，贵多就武。如己未、已巳、甲寅、丙寅，黄都督之命是也。
若不用财而就煞印，最为威权显赫。如辛卯、辛卯、癸酉、己未，常国公命是也。若无印绶而单露偏官，只要无财，亦为贵格，如戊戌、壬戌、丙子、戊戌，胡会元命是也。
若金水食神而用煞，贵而且秀，职丁亥、壬子、辛巳、丁酉，舒尚书命是也。至于食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不碍，如丙午、癸巳、甲子、丙寅，钱参政命是也。食神忌官，金水不忌，即金水伤官可见官之谓。
至若单用食神，作食神有气，有财运则富，无财运则贫。
更有印来夺食，透财以解，亦有富贵，须就其全局之势而断之。至于食神而官煞竞出，亦可成局，但不甚贵耳。
更有食神合煞存财，最为贵格。
至若食神透煞。本忌见财，而财先煞后，食以间之，而财不能党煞，亦可就贵。如刘提台命，癸酉、辛酉、己卯、乙亥是也。其余变化，不能尽述，类而推之可也。
三十八、论食神取运
食神取运，即以食神所成之局，分而配之。食神生财，财重食轻，则行财食，财食重则喜帮身。官煞之方，俱为不美。
食用煞印，运喜印旺，切忌财乡。身旺，食伤亦为福运，行官行煞，亦为吉也。
食伤带煞，喜行印绶，身旺，食伤亦为美运，财则最忌。若食太重而煞轻，印运最利，逢财反吉矣。
食神太旺而带印，运最利财，食伤亦吉，印则最忌，官煞皆不吉也。
若食神带印，透财以解，运喜财旺，食伤亦吉，印与官煞皆忌也。
三十九、论偏官
煞以攻身，似非美物，百大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。
七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食强而身健，极为贵格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，极等之贵也。
煞用食制，不要露财透印，以财能转食生煞，而印能去食护煞也。然而财先食后，财生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制，则格成大贵。如脱脱丞相命，壬辰、甲胡、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格？若煞强食泄而印露，则破局矣。
有七煞用印者，印能护煞，本非所宜，而印有情，便为贵格。如何参政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊与辛同通月令，是煞印有情也。
亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳。
有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，时透庚财，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，两得其用，尤为大贵。
又有身重煞轻，煞又化印，用神不清，而借财以清格，亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，刘运使命是也。
更有杂气七煞，干头不透财以清用，亦可取贵。
有煞而杂官者，或去官，或去煞，取清则贵。如岳统制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官为贵气，去官何如去煞？岂知月令偏官，煞为用而官非用，各从其重。若官格杂煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子冲午而克煞，是去煞留官也。
有煞无食制而用印当者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、赵员外命是也。
至书有制煞不可太过之说，虽亦有理，然运行财印，亦能发福，不可执一也，乃若弃命从煞，则于外格详之。
四十、论偏官取运
偏官取运，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食轻则助食，煞轻食重则助煞，煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混杂，畏印绶之夺食。
煞用印绶，不利财乡，伤官为美，印绶身旺，俱为福地。
七煞用财，其以财而去印存食者，不利劫财，伤食皆吉，喜财怕印，透煞亦顺。
其以财而助煞不及者，财已足，则喜食印与帮身；财未足，则喜财旺而露煞。
煞带正官，不论去官留煞，去煞留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。莫去取清之物，无伤制煞之神。
煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺，印运何伤？七煞既纯，杂官不利。
子平真诠(原文)41～47［完］
四十一、论伤官
伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多，变化尤多，在查其气候，
量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也。
故有伤官用财者，盖伤不利于民，所以为凶，伤官生财，则以伤官为生官之具，转凶为吉，故最利。只要身强而有根，便为贵格，如壬午、己酉、戊午、庚申，史春芳命也。
至于化伤为财，大为秀气，如罗状元命，甲子、乙亥、辛未、戊子，干头之甲，通根于亥，然又会未成局，化水为木，化之生财，尤为有情，所以伤官生财，冬金不贵，以冻水不能生木。若乃化木，不待于生，安得不为殿元乎？
至于财伤有情，与化伤为财者，其秀气不相上下，如秦龙图命，己卯、丁丑、丙寅、庚寅，已与庚同根月令是也。
有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。如孛罗平章命，壬申、丙午、申午、壬申、伤官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以一品之贵。然印旺极深，不必多见，偏正迭出，反为不秀，故伤轻身重而印绶多见，贫穷之格也。
有伤官兼用财印者，财印相克，本不并用，只要干头两清而不相碍；又必生财者，财太旺而带印，佩印者印太重而带财，调停中和，遂为贵格。如丁酉、己酉、戊子、壬子，财太重而带印，而丁与壬隔以戊已，两不碍，且金水多而觉寒，得火融和，都统制命也。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳，印太重而隔戊已，而丁与壬不相碍，一丞相命也。反是则财印不并用而不秀矣。
有伤官用煞印者，伤多身弱，赖煞生印以邦身而制伤，如己未、丙子、庚子、丙子，蔡贵妃也。煞因伤而有制，两得其宜，只要无财，便为贵格，如壬寅、丁未、丙寅，夏阁老命是也。
有伤官用官者，他格不用，金水独宜，然要财印为辅，不可伤官并透。如戊申、甲子、庚午、丁丑，藏癸露丁，戊甲为辅，官又得禄，所以为丞相之格。若孤官无辅，或官伤并透，则发福不大矣。
若冬金用官，而又化伤为财，则尤为极秀极贵。如丙申、己亥、辛未、己亥，郑丞相命是也。
然亦有非金水而见官，何也？化伤为财，伤非其伤，作财旺生官而不作伤官见官，如甲子、壬申、己亥、辛未，章丞相命也。
至于伤官而官煞并透，只要干头取清，金水得之亦清，不然则空结构而已。
四十二、论伤官取运
伤官取运，即以伤官所成之局，分而配之。伤官用财，财旺身轻，则利印比；身强财浅，则喜财运，伤官亦宜。
伤官佩印，运行官煞为宜，印运亦吉，伤食不碍，财地则凶。
伤官而兼用财印，其财多而带印者，运喜助印，印多而带财者，运喜助财。
伤官而用煞印，印运最利，伤食亦亨，杂官非吉，逢财即危。
伤官带煞，喜印忌财，然伤重煞轻，运喜印而财亦吉。惟七煞根重，则运喜伤食，印绶身旺亦吉，而逢财为凶矣。
伤官用官，运喜财印，不利食伤，若局中官露而财印两旺，则比劫伤官，未绐非吉矣。
四十三、论阳刃
阳刃者，劫我正财之神，乃正财之七煞也。禄前一位，惟五阳有之，故为阳刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞皆宜，财印相随，尤为贵显。夫正官而财印相随美矣，七煞得之，夫乃甚乎？岂知他格以煞能伤身，故喜制伏，忌财印；阳刃用之，则赖以制刃，不怕伤身，故反喜财印，忌制伏也。
阳刃用官，透刃不虑；阳刃露煞，透刃无成。盖官能制刃，透而不为害；刃能合煞，则有何功？如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁与壬合，则七煞有贪合忘克之意，如何制刃？故无功也。
然同是官煞制刃，而格亦有高低，如官煞露而根深，其贵也大；官煞藏而不露，或露而根浅，其贵也小。若己酉、丙子、壬寅、丙午，官透有力，旺财生之，丞相命也。又辛酉、甲午、丙申、壬辰，透煞根浅，财印助之，亦丞相命也。
然亦有官煞制刃带伤食而贵者，何也？或是印护，或是煞太重而裁损之，官煞轻而取清之，如穆同知命，甲午、癸酉、庚寅、戊寅，癸水伤寅午之官，而戊以合之，所谓印护也，如贾平章命，甲寅、庚午、戊申、甲寅，煞两透而根太重，食以制之，所谓裁损也。如丙戌、丁酉、庚申、壬午，官煞竞出，而壬合丁官，煞纯而不杂。况阳刃之格，利于留煞，所谓取清也。
其于丙生午月，内藏己土，可以克水，尤宜带财佩印，若戊生午月，干透丙火，支会火乙，则化刃为印，或官或煞，透则去刃存印其格愈清。倘或财煞并透露，则犯去印存煞之忌，不作生煞制煞之例，富贵两空矣。
更若阳刃用财，格所不喜，然财根深而用伤食，以转刃生财，虽不比建禄月劫，可以取贵，亦可就富。不然，则刃与财相搏，不成局矣。
四十四、论阳刃取运
阳刃用官，则运喜助官，然命中官星根深，则印绶比劫之方，反为美运，但不喜伤食合官耳。
阳刃用煞，煞不甚旺，则运喜助煞；煞若太重，则运喜身旺印绶，伤食亦不为忌。
阳刃而官煞并出，不论去官去煞，运喜制伏，身旺亦利，财地官乡反为不吉也。
四十五、论建禄月劫
建禄者，月建逢禄堂也，禄即是劫。或以禄堂透出，即可依以用者，非也。故建禄与月劫，可同一格，不必加分，皆以透干支，别取财官煞食为用。
禄格用官，干头透出为奇，又要财印相随，不可孤官无辅。有用官而印护者，如庚戌、戊子、癸酉、癸亥，金丞相命是也。有用官而财助者，如丁酉、丙午、丁巳、壬寅，李知府命是也。
有官而兼带财印者，所谓身强值三奇，尤为贵气。三奇者，财官印也，只要以官隔之，使财印两不相伤，其格便大，如庚午、戊子、癸卯、丁巳，王少师命是也。
禄劫用财，须带食伤，盖月令为劫而以财作用，二财相克，必以伤食化之，始可转劫生财，如甲子、丙子、癸丑、壬辰，张都统命是也。
至于化劫为财，与化劫为生，尤为秀气。如己未、已巳、丁未、辛丑，丑与巳会，即以劫财之火为金局之财，安得不为大贵？所谓化劫为财也。如高尚书命，庚子、甲申、庚子、甲申，即以劫财之金，化为生财之水，所谓化劫为生也。
禄劫用煞，必须制伏台，如娄参政命，丁巳、壬子、癸卯、己未，壬合丁财以去其党煞，卯未会局以制伏是也。
至用煞而又财，本为不美，然能去煞存财，又成贵格。戊辰、癸亥、壬午、丙午，合煞存财，袁内阁命是也。
其禄劫之格，无财官而用伤食，泄其太过，亦为秀气。唯春木秋金，用之则贵，盖木逢火则明，金生水则灵。如张状元命，甲子、丙寅、甲子、丙寅，木火通明也；又癸卯、庚申、庚子、庚辰，金水相涵也。
更有禄劫而官煞竞出，必取清方为贵格。如一平章命，辛丑、庚寅、甲辰、乙亥、合煞留这也；如辛亥、庚写、甲申、丙寅，制煞留官也。
倘或两官竞出，亦须制伏，所谓争正官不可无伤也。
若夫用官而孤官无辅，格局更小，难于取贵，若透伤食便不破格。然亦有官伤并透而贵者，何也？如己酉、乙亥、壬戌、庚子，庚合乙而去伤存官，王总兵命也。
用财而不透伤食，便难于发端，然干头透一位而不杂，地支根多，亦可取富，但不贵耳。
用官煞重而无制伏，运行制伏，亦可发财，但不可官煞太重，致令身危也。
四十六、论建禄月劫取运
禄劫取运，即以禄劫所成之局，分而配之。禄劫用官，印护者喜财，怕官星之逢合，畏七煞这相乘。伤食不能为害，劫比未即为凶。
财生喜印，宜官星之植根，畏伤食之相侮，逢财愈见其功，杂煞岂能无碍？
禄劫用财而带伤食，财食重则喜印绶，而不书法比肩；财食轻则宜助财，而不喜印比。逢煞无伤，遇官非福。
禄劫用煞食制，食重煞轻，则运宜助煞；食轻煞重，则运喜助食。
若用煞而带财，命中合煞存财，则伤食为宜，财运不忌，透官无虑，身旺亦亨。若命中合财存煞，而用食制，煞轻则助煞，食轻则助食则已。
禄劫而用伤食，财运最宜，煞亦不忌，行印非吉，透官不美。若命中伤食太重，则财运固利，而印亦不忌矣。
禄劫而官煞并出，不论合煞留官，存官制煞，运喜伤食，比肩亦宜，印绶未为良图，财官亦非福运。
四十七、论杂格
杂格者，月令无用，以外格而用之，其格甚多，故谓之杂。大约要干头无官无煞，方成格，如有官煞，则自有官煞为用，列外格矣。若透财尚可取格，然财根深，或财透两位，则亦以财为重，不取外格也。
试以诸格论之，有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之类，本是一派劫财，以五行各得其全体，所以成格，喜印露而体纯。如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡，财食亦吉，官煞则忌矣。
有从化取格者，要化出之物，得时乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月，方为大贵。否则，亥未之月亦是木地，次等之贵，如
甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品贵格命也。运喜所化之物，与所化之印绶，财伤亦可，不利官煞。
有倒冲成格者，以四柱列财官而对面以冲之，要支中字多，方冲得动。譬如以弱主邀强官，主不众则宾不从。如戊午、戊午、戊午、戊午，是冲子财也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是冲子官也。运忌填实，余俱可行。
有朝阳成格者，戊去朝丙，辛日得官，以丙戊同禄于巳，即以引汲之意。要干头无木火，方成其格，盖有火则无待于朝，有木财触戊之怒，而不为我朝。如戊辰、辛酉、戊子，张知县命是也。运喜土金水，木运平平，火则忌矣。
有合禄成格者，命无官星，借干支以合之。戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。如己未、戊辰、戊辰、庚申，蜀王命是也。癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋，如己酉、癸未、癸未、庚申，起丞相命是也。运亦忌填实，不利官煞，理会不宜以火克金，使彼受制而不能合，余则吉矣。
有弃命保财者，四柱皆财而身无气，舍而从之，格成大贵。若透印则身赖印生而不从，有官煞则亦无从财兼从煞之理，其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十万命造也。运喜伤食财乡，不宜身旺。有弃命从煞者，四柱皆煞，而日主无根，舍而从之，格成大贵。若有伤食，则煞受制而不从，有印则印以化煞而不从。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。运喜财官，不宜身旺，食伤则尤忌矣。
有井拦成格者，庚金生三七月，方用此格。以申子辰冲寅午戌，财官印绶，合而冲之，若透丙丁，有巳午，以现有财官，而无待于冲，乃非井拦之格矣。如戊子、庚申、庚申、庚申，郭统制命也。运喜财，不利填实，余亦吉也。
有刑合成格者，癸日甲寅时，寅刑巳而得财官，格与合禄相似，但合禄则喜以合之，而刑合则硬以致之也。命有庚申，则木被冲克而不能刑；有戊已字，则现透官煞而无待于刑，非此格矣。如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二节度使命是也。运忌填实，不利金乡，余则吉矣。
有遥合成格者，巳与丑会，本同一局，丑多则会巳而辛丑处官，亦合禄之意也。如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅，章统制命是也。若命是有子字，则丑与子合而不遥，有丙丁戊已，则辛癸之官煞已透，而无待于遥，另有取用，非此格矣。至于甲子遥已，转辗求俣，似觉无情，此格可废，因罗御史命，聊复存之。为甲申、甲戌、甲子、甲子，罗御史命是也。
若夫拱禄、拱贵、趋干、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日贵、日德、富禄、魁罡、食神时墓、两干不杂、干支一气、五行具足之类，一切无理之格，既置勿取。即古人格内，亦有成式，总之意为牵就，硬填人格，百无一是，徒误后学而已。乃若天地双飞，虽富贵亦有自有格，不全赖此。而亦能增重基格，即用神不甚有用，偶有依以为用，亦成美格。然而有用神不吉，即以为凶，不可执也。
其于伤官伤尽，谓是伤尽，不宜一见官，必尽力以伤之，使之无地容身，现行伤运，便能富贵，不知官有何罪，而恶之如此？况见官而伤，则以官非美物，而伤以制之，又何伤官之谓凶神，而见官之为祸百端乎？予用是术以历试，但有贫贱，并无富贵，未轻信也，近亦见有大贵者，不知何故。然要之极贱者多，不得不观其人物以衡之。
日柱五行及江相八字推歌法
民间盲派看命秘诀
盲师断命秘诀集锦
五言取用诀：论木
木生春月旺、水多主灾殃、不是贫困守、
就是少年亡、最喜戊己土、见火大吉昌、
见官反无官、庚辛命不强、夏木不为凋、
火炎怕土燥、火盛要水养、水盛木则漂、
最喜见寅卯、子辰亦为好、财官若根轻、
午未运不高、木生四季节、怎把戊己克、
求逢壬癸水、反宜金叠叠、辰丑须用火、
未戍水木扶、全是火土现、土运亦可安、
秋木逢旺金、金旺及伤身、不宜重见土、
干头爱丙丁、金木若相战、财运反遭陷、
壬癸若相助、定然名利亨、冬木枯叶调、
水冷怕金削、有土相逢火、温暖发根苗、
冬天水木泛、名利总虚无、运逢火土助、
名利才自如。
论火：
火到春见阳、木盛火必强、水旺金不旺、
富贵理应当、火多木必焚、最喜见官乡、
支中见多卯、反倒为灾殃、
夏火非寻常、木多主不祥、水旺要金相、
方才显高强、火盛土必燥、无水焉能好、
宜壬不宜癸、不须寅卯绕、
火生四季衰、水多常有害、用金不和谐、
甲己喜相爱、未戍多孤寡、丑辰是良才、
休逢戊己旺、必定有祸殃、
秋月火不强、唯喜甲丙帮、用木还用土、
土重则为殃、岁运逢火地、自然财兴旺、
水盛最无情、不夭眼目盲、
火生冬不旺、四柱怕金乡、爱用甲乙木、
干适戊己乡、人生若逢此、必定是官郎、
只恐财杀旺、刑冲见阎王、
论土：
春月生戊己、难抵甲和乙、用金必有利、
有火方是奇、不愁春水旺、身衰反无依、
水火两相济、方能有名利、
戊己夏月生、干头喜见金、旺遇火丙丁、
无水不显荣、水火名既济、戊己得安生、
但愁木火吐、焦躁身不宁、
四季戊己旺、不宜火焰乡、甲乙喜相逢、
用水定吉昌、丑辰单用火、卯旺名声扬、
戍未水木乡、戊己忌再帮、
秋月逢戊己、金旺泻土气、用火方成器、
用水不相宜、此时愁木旺、怎能无灾殃、
或是遭人欺、或是有残疾、
戊己逢冬生、见金则不荣、甲乙虽为病、
有火是公卿、支中若无根、为人定漂流、
须得戊己帮、亥子是财乡、
论金：
金生春月地、焉能用甲乙、用土还伤火、
无伤不为奇、金木若相战、两丁名利齐、
若是喜水旺、休囚苦无依、
庚辛夏月生、每朝遇丙丁、休用甲乙木、
壬癸水担承、不宜再逢火、火旺金必溶、
戊己土来帮、必定名利亨、
四季旺生金、母旺子相生、用木正用水、
单怕水埋金、戍未逢旺火、见水得安生、
丑辰用丙丁、木乡有名声、
秋月金旺重、水土两无功、问君何所用、
最喜财官逢、旺火铸金钟、岁逢名利通、
英惑无根气、贫贱九流同、
庚辛产于冬、冬水旺无穷、水旺金必沉、
早亡少壮童、支安根禄重、印生始太平、
虽然喜逢土、无火不显荣、
论水：
春水不当权、木盛夺水源、用金礼相见、
见火乐封源、水木伤官格、喜见财与官、
水木两相见、空来人世间、
水生夏月天、木多火炎炎、休言财官旺、
只要不枯源、金水若相涵、名利两相欢、
土燥金不见、不能成方圆、
水生四季弱、土旺不相合、用金愁逢火、
用木怕金多、土旺恶煞侵、一命见阎罗、
丑辰是其根、戍未最怕火、
壬癸生于秋、生人乐悠悠、戊己喜相逢、
有火乐风流、不宜金再旺、名高反不高、
财官若相旺、福寿度春秋、
冬水旺无穷、金木两无功、干透戊己土、
富贵丙丁逢、但愁金水旺、父星反遭冲、
祖业难有靠、扎根火土中、
天干重字断：
三甲天上贵、三壬富不长、三戊家园败、
三亡父母别、兄弟各一方、三丁多灾危、
三庚是才郎、万里有田庄、三己入火乡、
三乙奔四方、三辛刃上亡、投军离爹娘、
手足也刑伤、父母血中亡、
地支重字断：
三子婚事重、三丑孤独守、三寅四妻房、
三卯凶恶多、三巳刑与害、三午克妻房、
三未空亡定、三辰是和尚、三戍阵上亡、
三申人不旺、三酉有残伤、三亥守空亡、
断运篇：
命定八字三代良、贵贱高低运气祥、
长生遇杀最有灾、沐浴冲宫怕刑伤、
冠带临官怕官运、七杀逢财不可当、
劫怕见财财怕劫、财官切忌入空亡、
官行官地官遭害、一见伤官有一伤、
木逢壬癸主漂流、日主无根度春秋、
岁运逢着财杀旺、逢凶化吉富悠悠、
壬癸多遇戊己伤、杀星需要木来降、
虽然名利升高显、怎奈平生存不长、
秋土养地东方害、五路阴阳要推详、
日遇火地发荣兆、旺休强弱断灾殃、
甲申己酉是空亡、庚午己未大不详、
丙辛辰巳遭不幸、丁卯壬寅病灾殃、
戊癸原来空子丑、绝路空亡寿不长、
长生该发中年福、身强体壮财源旺、
两贵相发声名显、买卖经营作田庄、
生旺胎元根基厚、根深叶茂食皇粮、
父母相生兄弟好、夫妻恩爱子成行、
冠带临官中年好、财官双全功名扬、
老年行交养字运、子孝孙贤福满堂、
少年不宜逢衰绝、刑冲破害怕空亡 、
祖业破败难得守、理当克父或离粮、
孤苦伶仃靠他人、少妻无业走他乡、
群阴群阳生灾病、庙里安身去烧香、
三关四煞休遇着、无根定主见阎王、
死墓绝胎中年怕、财行绝地怕空亡、
空立万贯家财产、如同秋风草上霜、
管印见伤伤夺印、官冲劫刃有阻伤、
财行财地财遭害、印行印地印有伤、
龙虎就怕天罗网、子午卯酉印有伤、
老年就怕长生运、如遇刑冲难还阳、
金怕临官木怕衰、土行沐浴必见灾、
火到死地无有枚、水归绝地不回乡、
长生衰字属金童、帝旺墓字同木行、
沐浴病绝胎属水、临官死字似火红、
冠带衰字同属土、十二长生分五行、
长生最怕劫财降、沐浴一见比肩亡、
冠带最怕建禄灾、临官遇劫也难防、
冠带最怕伤官透、衰怕正偏两财乡、
死字正官墓杀乡、养遇比肩大不良、
老怕帝旺少怕衰、中年最怕死绝胎、
金衰木绝土怕养、火遇病字不久长、
土命生人怕旺木、水逢死绝是灾殃、
岁运逢冲多有祸、食神遇刑见阎王、
金衰必在火上死、火死必定水上亡、
水病原来怕戊己、木绝不可归西方、
此是一部断运篇、江湖术士须参详
增补四言独步：(1)
先天何处、后天何处、要知来处、便知去处、
四柱排定、三才次分、年根为本、配合元辰、
神煞相伴、较重量轻、先观月令、论格推详、
以日为主、专论财官、分其贵财、妙法多端、
独则易取、乱则难明、去留舒配、论格要精、
日主高强、月捉得令、用财得令、表实为正、
年松为主、月令为中、日生百刻、时归时空、
干与支同、损财伤妻、身支年月、破败祖基、
月令建禄、不住祖屋、一见财官、自然发福、
用火愁水、用木愁金、轻重难分、祸福自真、
五行生旺、不怕休囚、东西南北、数尽方休、
寅申巳亥、四生支局、用物身强、遇遇发福、
辰戍丑未、四墓之局、人元三用、透旺为真、
子午卯酉、四败之局、男犯兴衰、女犯孤独、
进气退气、命物相争、进气不死、退气不生、
财官入库、不冲不发、四柱支干、喜行合化、
提纲有用、最怕刑冲、冲运则缓、冲用则兄、
三奇透灵、日主专强、其根有用、福禄荣昌、
十干化神、有刑无刑、无中生有、福禄难凭、
十恶大败、格中大忌、若遇财官、反成富贵、
格格推详、以煞为重、化煞为权、何悉损用、
煞不离印、印不离煞、然印乡杀、功名显达、
官煞重逢、制伏有功、如行帝旺、遇之不凶、
时煞无根、煞旺取贵、时煞多根、煞旺不利、
八月官星、大忌卯丁、丁卯克破、有情无情、
印绶根轻、旺中显达、印绶根深、旺中不发、
印绶比肩、喜行财乡、先财后印、反成其福、
先印后财、反成其辱、财官印绶、大忌比肩、
伤官七煞、反助为权、伤官用财、死宫有子、
伤官无财、子言有死、时上偏财、怕逢兄弟、
月印逢财、比肩不忌、伤官见官、格中大忌、
不损用神、何愁官至、拱禄拱贵、见实则凶、
提纲有用、论之不同、月令财官、遇之发福、
禄位高强、比肩夺福、日禄为时、青云得路、
年官月伤、祖强父弱、官逢死绝、子嗣难得、
财星要藏、藏财丰厚、财官生财、少贵多富、
财遇长生、田园万倾、财星带耗、弃子离妻、
财莫逢劫、食多最妙、财多破印、刑伤更遭、
命有偏财、必得横财、正财遭劫、频见妻灾、
财旺生官、夫唱妇随、财轻逢劫、三妻齐眉、
财官印绶、破则无功、杀劫枭伤、去之发福、
以财为父、以印为母、财印两全、椿萱并茂、
财星得禄、父命悠长、印绶被伤、母年早夭、
正官逢印、名利畅顺、伤官逢财、富贵自来、
印绶造伤、祖业难守、财轻被劫、父命先丧、
财绝官囚、妻迟子晚、女旺食官、子秀夫荣、
年冲月令、离乡之客、财轻劫耗、浪荡之人、
比肩扶身、兄弟酒乐、伤枭两备、子懦妻弱、
兄楚弟秦、命落空亡、父南子北、身局绝地、
伤强主弱、入墓身亡、杀重身轻、难逃定数、
杀重劫多、父亡外土、伤枭齐集、子丧他邦、
七杀人命、刑仗难逃、三刑遇劫、肩枷带锁、
比肩成局、几度新郎、读书广识、时上逢生、
马瘦官破、困守劣土、不担旺财、千斤化铁、
印绶逢生、母当贤惠、偏财归禄、父必峥嵘、
煞遇长生、女招贵夫、妻星失令、半路抛离、
父星临库、父当先死、比肩逢禄、兄弟名商、
日逢空害、妻多生离、时值孤禄、子多不肖、
日干支同、损财伤妻、身支年同、破荡祖基、
伤官见官、为祸百端、轻者伤躯、重者困监、
年月伤官、父母不全、月上伤官、兄弟不完、
日上伤官、南配良缘、时上伤官、子孙无传、
合多主晦、冲多主凶、辰多好斗、戍多好讼、
时日空亡、难在妻子、时上衰败、不死也灾、
印绶叠见、克子为患、四柱伤官、子孙不安、
时柱逢冲、羊刃无制、女多产危、男犯刑伤、
印绶被伤、早年丧母、财源被劫、父命早倾、
兄弟身旺、父命有失、财多破印、早岁克母、
时日对冲、伤妻克子、日通月令、靠祖安身、
身旺无依、离祖出家、日破冲提、弦断再续、
时逢七杀、命中无儿、干上食神、有子必贵、
无伤不贵、有病为奇、宜当厚之、妙理广斯、
劫刃入宫、豪阁之臣、归禄倒冲、刃伤见贵、
伤官刃杀、男值为权、金神归禄、女命为忌、
增补四言独步：(2)
煞重有印、荣华自有、羊刃七杀、出仕驰名、
身旺无依、僧道之行、桃花滚浪、娼妓之徒、
秀气失令、清明之士、 身印具强、平生少病、
天月德助、处绝无殃、衰身得化、位尽天庭、
比劫羊刃、财格大忌、岁运冲合、必有灾疾、
七杀有制、逢官反怯、羊刃逢冲、灾危必至、
杀化为印、早登金榜、财旺生官、少年承业、
伤官见印、贵不可言、金神遇水、身衰夭折、
印绶见财、运又当见、坐下死绝、必归黄泉、
身旺无依、损财伤安、身旺印旺、破印不娶、
身临沐浴、恐愁水危、命遭官克、须防火灾、
印绶过多、老而无子、伤官过旺、极易伤夫、
官杀财食、无破清高、杀伤劫刃、取用为妙、
食神叠见、需忌财乡、杀旺无伤、忌行财地、
禄入妻宫、食妻之禄、印临子位、为子之荣、
杀旺混杂、技艺之流、财禄生马、经商之客、
马落空亡、遁居漂流、禄造冲破、别士离乡、
空亡偏见、亲属离伤、官杀具去、少失爹娘、
沐浴逢煞、魄归丰都、无辰再伤、魂归岳府、
拱禄拱贵、一省扬名、官犯死府、狱讼时有、
祸不祸者、吉神造凶、成不成者、格局见破、
生时冲刑、一生屡乏、岁月临劫、百岁孤寒、
印逢华盖、尊居输苑、学问渊源、水居壬癸、
慈祥恺悌、木重甲乙、燥物火盛、丙丁之地、
名高禄重、韩金早会、学堂遇贵、惟利师儒、
日禄归时、青云得路、乾金无情、印财发荣、
庚日申时、透财得禄、巳寅冲刑、遇丙有伤、
壬骑龙背、见戍无情、见寅则富、辰多则荣、
天元一气、地物相同、虽主横死、位列三公、
天干一气、清而不浊、格虽清贵、两度婚事、
八字连珠、支神有用、造化逢之、名利必重、
日德金神、月逢土旺、虽有轻名、祖业飘荡、
金神带煞、身旺为奇、更行火地、名利当时、
五行有权、当忧不忧、日时逢空、闻喜不喜、
甲日金神、偏宜火制、乙日金神、何用火制、
六金生春、时犯金神、水乡不发、土重名真、
甲乙丑月、时带金神、月干见煞、双目不明、
甲寅重寅、土巳刑煞、终身不损、遇之难发、
六甲寅月、透财时节、西北行程、九流立业、
乙日印月、金神刚烈、富贵比肩、横伤死绝、
天干二丙、地支金寅、更行生印、死见祸临、
火旺二寅、月令水金、火乡有权、见土刑身、
乙日月戍、火神无气、多水多金、眼昏目闭、
年干会火、日时会金、三干用印、辰辙名清、
秋金生子、二庚火丙、到丑伤情、逢离顺境、
庚金生午、辛金生未、透煞两停、冬生最贵、
辛金月辰、庚金丑库、逆数清孤、顺行豪富、
辛逢印月、年月见酉、时带朝阳、为僧行丑、
辛金亥日、月逢临戍、水运初行、须防目疾、
辛金生酉、财官用印、顺行南方、名利必振、
辛金生巳、官印遇禄、顺行南方 、贵显来福、
酉金逢离、透土何虑、无土伤身、寿元不保、
月生四季、日主庚辛、何悉主弱、旺地成名、
辛金逢火、见土成刑、阳金遇火、透土成名、
壬生午位、禄马同乡、重重遇火、格局高强、
壬癸多金、生于申酉、土旺则贵、水旺则贫、
癸向巳官、财官拘印、运至南方、名利必振、
癸日亥官、煞财透露、地合伤官、有劳无福、
癸日申题、印重岁时、年煞月劫、林下孤凄、
癸日干巳、阴杀重逢、无官相混、名利必通、
伤官之格、女命大忌、带印带财、反为富贵、
然多有利、女人必贵、官星犯重、浊滥娼淫、
官星桃花、福禄甚佳、杀星桃花、朝秦暮楚、
庚日申时、柱中金局、支元会合、伤官劫妻、
癸日寅题、壬日亥月、莫犯提纲、祸福难推、
甲日乾题、见杀喜比、金水栽根、忌行卯未、
戊己丑月、比肩透出、宜金入局、忌逢午未、
壬癸坎宫、支逢午戍、干头比肩、东行为吉、
甲乙震宫、印多则夭、逆顺运行、子申发福、
庚申二月、金生火旺、比劫栽根、西行成像、
丙丁酉月、比肩不忌、火入离宫、比肩一行、
曲直丑月、带印多金、壬癸丑月、土厚多金、
食神生旺、盛似财官、春木水多、贫贱之辈、
冬天金盛、厚弱之人、木金合局、功名自有、
金生三合、富贵无穷、水归三合、荣华之客、
火临合局、位重权高、此法玄玄、识得成仙、
学者得授、千金莫传。
太极之内太极存，玄之又玄众妙门。 芸芸众生多际遇，同一八字归何人。 命理成俗有学问，玩其真谛在人文。 法入法出堪称儒，江湖纵横能通神。
八字推命分乾坤，男乾女坤把命论。 一个时辰分三刻，刻刻时辰不许混。 流星赶月排立春，正月初一花甲寻。 记清闰月和小近，人元歌中奥秘存。
命局流年配大运，神煞有云有不云。 一气二格三用神，中和为贵极者顺。 两气成象令定格，杂格百般皆不论。 无气悖格寻用神，财官参看断贵贫。
日主旺衰为用准，难在五行胡乱滚。 江湖各有各人法，盲师只将格局论。 不解人元司令歌，天花乱坠也非真。 司令人元识得准，胜负立判统三军。
司令人元为提纲，干支均与提纲拼。 干用旺相休囚定，支气再杂由令准。 长生死绝莫板取，墓库阴阳只一本。 刑冲合害非定论，支元强弱是其根。
月令最重本柱次，其次才是亲和邻。 覆载进退分逆顺，幽显清浊妙至臻。 三格无论正从化，须参年运寻活神。 命好运好一生顺，运差命好困死人。
盲师算命秘诀破例大公开《盲派命理》（转载）
自古以来八字算命绝学只被少数人掌握，而且盲人者居多，盲派算命只传盲人，有眼之人绝不传授。所以，我国周易预测学不得以发扬光大，这是狭隘思想的罪恶。为了弘扬古老的悠久文化国学，泊全特破例大公开盲师算命秘诀，供有志之士学习研究，目的是更好的服务与人类、更好的服务与社会。让我国的周易学科冲出亚洲，光明正大昂首阔步的走向世界，为全人类而服务。
一、疾病秘诀：
火罗羊刃相攻侵，若不面斑也缺唇，一定其人多破相，必然带疾在其身。
贵命秘诀：
羊见鼠，功名垂手取。牛见马，街头会唱话。鸡见虎，朝贫晚就富。猪见龙，世代食无穷。
二、论男命秘诀：
春木水多贫寒之辈。冬水金盛颠弱之人。金生秋月土重重，贫无寸铁。火长夏天金叠叠，富有万钟。金弱火绝，土木销容之匠。身强财浅，金火陶冶之流。身旺无依，僧道之命。桃花滚浪，女子亲爱之人。夏金叠火，秋木重金，贫而且寒。冬水盛金，春金多火，不夭则贫。
三、论其它秘诀：
运冲流年老幼死，限冲流年少年亡。
四、论哑：
申子辰年见丑时，寅午戌年见未时，亥卯未年见子时，已酉丑年见午时。
五、讲凶星入命：
白虎：白虎入命恶，拼伤皮肉亦发作，毒疮烂脚频频生，血浓有一索，若然没有灾难生，六、钱财
亦要损去许多角，时真命真，我说的话唔会错。
七、太岁：
太岁入命宫，呻吟在床中，运数际遇好，使点钱财身得松，若是运唔好，连缠过秋冬，任君几拿手，十个遇着九个凶
八、五鬼官符：
五鬼官符入命来，不作祯祥反作灾，任君关门屋内坐，是非横祸自天来，灾难生过不要紧，明明白白要退些财。
九、跌星：
流年入命是跌星，劝君莫走东北程，若是走从东北去，一定遇到凶恶鬼王精，跌落几丈
地，纵使爬起心亦惊。
十、六贼:
六贼入命来，时时想偷你钱财，万一偷唔到，弄得过年招祸灾。
十一、贯索：
贯索来入命，虽然不生病，一年四季中，不被拘留实在幸，年限逢官符，拘留上锁自有定。
十二、披麻丧门：
丧门入命共披麻，劝君切莫去丧家，今年若是真吃了丧家饭，终年卧床绝不差。
十三、孤神寡宿：
孤神寡宿入命来，无精打彩坐呆呆，行了不久就想坐，坐了不久就想睡，更兼年限不吉利，到头一定要受灾。
十四、天哭：
天哭入命来，定主哭又凶，更兼丧门来入命，买便棺板请人抬，若然不是自家事，亲戚一定要君逢，若幸可逃免，必定破财官。
十五、华盖：
华盖之星名曰孤，男犯哭妻女哭夫，男人好闲为僧道，女人好逸作尼姑。天哭：若是天哭守命宫，有子到底终须空，纵使抱养别人子，亦似花开遇着风。
十六、埋儿：
命中注定犯埋儿，子息生来总折枝，鲤鱼跳过鲫鱼池，暴得出来不见儿。
讲吉星入命：
一、太阴：
太阴龙德入命宫，不怕恶共凶，一年四季全无事，快快乐乐过秋冬。
二、红恋：
红恋天喜入命来，一忝人丁二忝财，若是不见有喜事，便有疮疥疾难灾。
三、紫微：
紫微龙德来入命，一年四季不生病，运限若然行贵地，所作便得心如意。
四、太阳：
命宫逢太阳，喜事正当扬，中年遇之皆是喜，老少临宫却不祥，少年碰之多悲哭，老人碰着睡烂席几张。
五、死符：
死符共病符，齐齐入命来，若然命运好，不死亦难灾，运数若唔好，真是枉投胎，快快起福保，或许能化灾。
六、岁破：
岁破岁破，无灾亦有祸，任你是神仙，亦是免不过，应是先作福，免得后来祸。
七、大耗：
大耗劫星来，无灾亦破财，劝君宜坐守，小心出入啊！
八、短命：
春见寅时夏忌申，秋逢辰戌正为真，冬遇丑未为短命，未到十六便夭亡。
盲人算命术大揭秘
我国古老的周易算命术，具今已有4000多年的光辉历程，特别是在唐、宋朝时最为辉煌。在漫长的历史长河中它经历了无数坎坷和沧桑，在80年之前受到政治气候的严重影响，走到最低谷的阶段。改革开放以后又重见光明勃勃而起，矗立在古老而文明的东方神州大地。
怎样断身上的痕迹、痣、胎记
看了八字就知道日主哪个部位有疤痕、痣、胎记，这以前被称之为绝招，密而不传。
在这里不仅向你揭示这些标记的具体看法，还让你看出标记的成因、大小、美丑。
疤痕、胎记、痣、纹身的原始符号为七杀、伤宫、袅神、劫财四凶神，刑冲也作参考命局中四凶神为中神或为忌神时，如无制化身体上必体现以上标记。标记体现程度、美丑主要看忌神的旺衰程度，忌神旺而无制化的当然标记明显、丑陋。
七杀；为突发性伤灾、打斗、病灾手术、自我摧残留下的疤痕。此疤较丑陋。
伤官：因顽皮、冒险、打斗受伤及伤灾、手术留下的伤疤。
枭神：主要是胎记、痣、慢性病留下的疤痕；也是车祸留下的伤疤标记。枭神旺为忌神时其所代表的标记比较丑陋，并不会消失。面部、嘴唇有大面积丑陋胎记的，在命局中绝大多数都是枭神强旺为病占年月柱。
劫财：因顽皮、打斗、自我摧残、突发性伤病留下的疤痕。其疤痕来的快，消失的也快。吉神受伤严重，或为忌神时旺而转化成凶神，也会出现疤痕。由于吉神的本性为爱猫扑.爱生活}忍她们代表的疤痕外人不易看到，并会逐渐淡化。吉神为喜用神受伤，为忌神过旺，一般都是痣和胎记的符号。
枭神也是胎记和痣的主要符号，但其如为忌神，体现的必是很丑陋的胎记和痣；只有当其为喜用神时，才会出现美人痣。
那么这些标记的大小、里外、前后、左右、上下如何区分呢？
一、凶神为局神难制化，越旺这些标志就体现的越明显、丑陋。
二、凶神在地支标记有掩盖，外人难以看到。凶神在天干标记在明处，一般在头部、手部等别人能轻意看到的地方。当然，当地支凶星忌神很旺时，必超越天干来体现．标记也会出现在明处。凶星忌神在年、月干的，不雅标志必在明处，一般在面部最多。忌神在日、时柱的标记一般不易看到，但当其力量大时别人也能看到。
三、凶星忌神在年、月柱的，不雅标记一般在身体的上部。凶星忌神在日、时柱的，不雅标志一般在身体的下部。但当力量过大或过小时，上下位置会发生变化。
四、前后、左右按一般书上划分的去论，但必须要参着五行阴阳及十神力量大小。
第一章 直断四柱法
所谓直断四柱法就是不用分析五行旺衰，不用取用神，只看四柱八个字，连大运也不用，直接从四柱八个字的组合中提取此人一生的信息之象。这种方法，简捷明了，实用性强，准确率也比较高，一直是盲人速断四柱、靠此维生的一项看家本领，若能融会贯通，灵活取象，便可达到神断的境界
第一节 时柱直断四柱法
时柱直断四柱法，就是只看时柱是什么干支，根据时柱干支组合的信息之象，来断出此人的各方面的事象，中国古代的天干，地支都代表一定的意义，每一种天干地支相组合，就有一个信息之象，组合不同，信息之象就必然不同。为什么盲人中的高人有时只看你的时辰，就能说出你很多事来，及你六亲的信息，且准确率很高，令人惊异，在此我将盲人直断四柱法公开于世，望诸位细心体会。
一、生日时辰歌诀
此歌诀不但道出各种时辰出生人的信息之象，对六亲有明确阐述，尤其对父母及兄弟情况有很大的应用价值，此法往往是盲人用来确定时辰不准之人的生辰的法宝。
（一）子午卯酉（时出生之人）
时初先亡父，时末先亡母。
歌诀：
子午卯酉四时高，为人清秀是英豪，多数兄弟难为伴，一双父母并无娇，
时初时末无依靠，四时中间多富饶，财禄荣华需自至，①名位通天得势高。
（二）寅申巳亥（时生人）
歌诀：
寅申巳亥四时张，为人聪明呈文章，时正兄弟四五个，时初时末也成双，
父母亲疏无依靠，自然高福生华堂，若是天然加贵气，一时荣华大吉昌。
（三）辰戌丑末（时生人）
歌诀：
辰戌丑末四时孤，不妨父母少亲疏，时正多者先亡父，时初时末先亡母，
更是兄弟无依靠，②祖业不守受奔辱，准为官后当身役，男为僧道女为姑。③
上面的歌诀，以推断父母及兄弟情况为主，这里的诗意应仔细琢磨，例：
①句中财禄荣华需自至，应理解为得靠自己奋斗成家立业，父母、六亲及朋友都靠不上。
②更是兄弟无依靠，是说兄弟少或无兄弟，兄弟一个意思，兄弟少或自己哥们一个，自然是靠不上兄弟了。
③句中男为僧道女为姑。并不是说男圣女在，辰戌丑末四时生人就是僧道或尼姑，而且说此四时出生人刑克六亲，尤其是克夫克妻，夫妻难白头，到老孤寡形如僧道尼姑。
总之不一一解释，其它句子比较容易理解，且忌别死用诗句表面意思。
二、上面是对出生时辰表露的象，以歌诀方式表达，以便于记忆。上面表述的是时支信息之象，那么时干又有什么象呢，十天干在时支上表露的象为：
歌诀：
甲乙春夏自立昌，丙丁晚景家不良，戊已时上人自肥，庚辛时生路通畅，
壬癸生人三折曲，曲曲折折坎坷当。
什么意思呢？“甲乙春夏自立昌”是说时干为甲或乙之人，生在春夏或夏季，待成家后才能富贵发达。自立昌就是成家“自立”以后，才有荣昌之事，“丙丁晚景家不良”是说丙或丁时干之人，到晚年后家中多事，多烦恼，不良就是不好的意思，“戊已时上人自肥”是说戊或已时干之人，自己富了，发达了，但六亲贫穷，或六亲难以沾上他的光。“庚辛时生路通畅”是说庚或辛时干生人，一生多于动中谋生，善于交际门路广，因为庚辛有道路之意。“壬癸生人三折曲”是说壬或癸时干之人，一生做事多阻逆，多波折，曲曲折折如弯弯曲曲的水流，一波三折。
上面将时干支信息之象以歌诀的形式表述出来，二者相结合又可推出许多象来。诸位可自思，现仅以时干支之象，综合运用举例如下：
某年某月某日甲辰时生人，你可直断：
1）一生多孤独，无亲无靠；
2）兄弟一个；
3）克父母；
4）祖业不守，难有祖业或难以得祖业；
5）晚年无伴，孤独，自己劳碌一生，也难有成就。但由于时干透甲木，若此人生在春或夏季，在成家立业后，才有富贵荣昌（甲乙春夏自立昌）。
以上不论旺衰可直断，省劲、准确。
若干和支组合以时柱纳音再进一步断则更准确，就不用一点点推。年月日三柱都不知就知出生之时，就可断半个小时不重复，并且干支又有风水术，如甲木为大树，电线杆，柱子，（甲木得水生旺为大树，甲木弱，无强根，为电线杆，柱子）。
甲辰时生人，若柱中有水生木，你可直断：其出生时家的左边有大树（时为左，甲木为大树，乙木为小树）且离树离水不远，也就是房子的左前面有水坑、水井、水库（辰为水库）等等，十分准确。
以上是从时柱上看，那么，从年柱，月柱，日柱上看道理都是一样的，自己去悟断，但要知道，各柱代表宫位及六亲，可以推断六亲情况，年支又为祖上风水，通过干支组合也可以看祖上风水情况。
第二节 天干地支直断法
在第一节中我们谈了时柱干支信息之象及直断法，这节我们讲四柱八个字天干，地支都有何信息之象。
一、天干信息表象歌诀：
甲木天上贵，乙木多阴私。丙火遇火多，母在产中亡。三丁多恶疾，手足也自伤。
戊多离祖业，外闯别家乡。己多父母别，兄弟各一方。庚多是才郎，万里置田庄。
三辛寿数长，三壬富不久。癸多必淫娼，亥多火烧房。
二、地支信息表象歌诀：
三子婚事重，丑多四夫妻。寅多守孤独，卯多凶恶多。巳多遭刑害，三辰多斗讼。
午多克夫妻，未多守空房。三申人不足，酉多独居房。戌多现事多，三亥孤泠泠。
以上干是一层意思，支又是一层意思，只要你把这俩层意思牢牢记住，四柱一出，就可直断四柱。
三、四柱干支看出生祖坟周围环境。
天干、地支代表的物象列于下面：
①天干：
甲为树木，乙为花草。丙为太阳，丁为灯火。戊为平地，己为山河。
庚为大型金属，辛为小工厂。壬为江河，癸为大海。庚为大路，辛又为高山。
②地支：
子为一阳生之寒物，属水。丑为金库，也为财库，为父墓。寅为夏日之大树，青壮，直生。卯为小枝，能曲能伸。辰为水库，又为蛇穴。巳为夏火，主嘴快，好强能发出声音之物体。
未为木墓，木库，性格不定。申为阳金，同庚金之象。酉为针工，女红、酒店、茶肆、为农用工具。戌为火库，加油站、变电所、变压器之类。亥为海水、为田水等。
现在我们知道了干支之象，我们就又可推断出很多信息，还是以第一个例子接着断：
某年某月某日，甲辰时。
1）又可断此人天上贵（甲乙天上贵），什么意思？是说，此人在公家，或在外面（天干为外，为公之意），办事特别开朗大方，不小气，愿意出力。若是乙木，多是自私自利，凡是事先想起自己，且为人多阴险等等，要看干支组合。
2）辰好斗讼，所以又可直断，此人心性好斗、压不住火，或脾气不好，好斗嘴，易有官司，口舌之争。
3）甲坐辰湿土之下，大树有水，土生养。贵就贵在湿土能培养木，地能生天。在外得人好评。由于干克支。土受伤，在家多不合，有争，有伤和气之事。
4）此人家住处左前方有水池或水坑、水库之类。
5）距祖坟10米远内有蛇仙，或蟒仙，在酉年酉月一定能现身在坟的周围。（辰为龙、为蛇仙，辰又为蛇穴）酉年现身，是酉辰合，因合而动，因合而出。
6）还可以再断，纳音等，深层次就更多，如：甲辰为佛灯火。就可以断此人有佛灯火之德。燃烧自己，照亮别人，别人用他易，他用别人难。以上只要掌握精熟，善于思索，联想，会推导出很多象，可大大超越常人水平。
7）这只是断了一小部分，只有甲辰，那你可再推理：甲寅，甲午，甲申。甲戌等，还有丙辰，戊辰等等，又组合成什么样的内容，什么样的环境，什么样的人性，长像等都可以从干支组合中直接看出。
8）这甲辰，甲寅等又都是在生时上，那么在日上，月上，年上又该怎样独断，思维等等，将怎样断出，还有年月日时四柱之间相互组合，又怎样直断？下面说明。
四、年月日时的分别直断法：
年，代表祖上，父母，年支为祖上风水，这是指六亲，年又代表头、面。
月，代表夫妻宫，为门户，父母，兄弟宫，代表人体胸部部位。
日，代表自己，日支为妻宫，日又代表腹部这位置。
时，代表儿女，晚辈，又代表腹部以下位置。
那么，有了这些基本的象，根据其宫位代表的人或身体部位，就可以断出许多事来，简单，明了，准确。例：日柱为壬子，甲寅，丙午等等干支一气的，就可直断其人克妻，定主婚姻不顺，准确无误，因为日支为宫，对男人来说，财为妻，只有日支坐财，妻才是正位，现在本来日支应坐财位，但妻宫都坐个比劫，比劫正是克妻的，这样的婚姻如何能好，以此来推导只要是男命，日坐比劫，必主克妻，婚姻不顺，不论喜忌，可直断无疑。同理，相应宫位上有相应六亲之忌神（克星）存在，那么此宫位之六亲，必有不安，不全之象，那就是灾，例：年为父母宫位置，偏财为父，正印为母，若年柱坐比劫或财星，比劫必克财，财克印，所以必主父母不利，有刑克。
上面这些道理，直观，简单，实用，只是不道破，价值连城，一道破，简单得不值三文钱，还有一些单柱在年月日时等不同位置时所显示的不同象，例：甲辰在年柱，头部受伤，不利父母，在月柱，兄弟姐妹有夭折的信息，在日柱，婚姻不顺，胃或皮肤有病，在时柱，手脚受伤，或子女有损伤。水旺，木旺时，辰土必受克，就是应期。
再如：乙末。
乙末在年柱，父母身体差，短寿。乙末在月柱，兄弟姐妹有夭折之象。乙末在日柱，本人多忧少乐。乙末在时柱，子女有损伤。
还有丁亥，戊子，丙戌，等，丁与亥中壬水相合，丁火与壬官相合，戊子，戊与子中癸水相合，戊与财癸合，丙戌，丙与戌中辛金财相合，相合为合好，天干与坐支藏干相合，若是日柱的话，定主夫妻感情好，若在别的柱的话，恐有外遇，这种干支地支藏干相合就揭示了这些隐藏的信息。懂了这些理后，你再推别的干支组合，就会推导出很多象，不用在此一一举例。传与你理后，你得自己揣摩，不能象白痴一样，师父喂一口，吃一口。所谓师父领进门，修行在个人，就是让你自己动脑。
第三节 四柱联合直断法
1、看五行生克
如：（乾造）丁丑癸卯甲子已巳
①看四柱自己本身生克
例：甲子日柱，干支相生，夫妻感情好，甲木生丁火，日干生年干，年天为父，说明其父能得到他的孝敬，甲木得月干癸水之生，则为得兄弟姐妹，朋友及父母之多方面关爱或帮助，六亲关系合睦，月干又立天时，又为得天时，必有很好的工作。
②看四柱自己本身刑克
上例，子刑卯，为无礼之刑，卯刑子也同样，说明互相制约而刑，可断中年时有刑互相刑之伤，卯为羊刃，劫才，子水为印，为母亲，可断：中年有婚姻，妻子，母亲方面的灾。因为是月柱与日柱相刑，代表年龄段17--48岁之间，大致为中年时期。
③看四柱本身相害
害则为五鬼，五鬼则为阴气做怪，害多可断其坟必有毛病，其宅五鬼则能直入其卧室，而使家庭不和，百事不顺，三起三落，睡眠不佳，多恶梦惊醒，其宅阴阳不合，什么地方不合，要具体看在什么柱上或谁与谁相害来论。例：乙卯日庚辰时，可断：卯辰相害，其住宅前方或左侧不利，住楼房，左侧有楼梯，或家住在把头等等，楼房则为阴面或北面有厕所或水池，楼房后面必有阴物相侵，或有直射之物，尖角，棱角，射向偏左方向等等，（因为庚为金克日主为鬼杀，时干为在左后方，也为房子左后面）按：在各种书都很少说到或根本不谈论相害，其一是，一般写书人不是真传，其二是，写书人只会阴阳或有的只会四柱或悟道不深，虽有真传也不明理。其三是，一论相宅，就必然要论及鬼神，鬼神之事，难以把握，论不好或治不当，鬼神就要找论者，治者的麻烦。在此论及，就是要交给你们别人所没有的东西，或别人所不知道的东西，你们会后，才能高人一筹。才能立于不败之地。这是本典的宗旨。不论四柱有墓库还是有相害或是狼籍大败日，阴差阳错日等，都是坟上的毛病，都是鬼神闹得太凶，其解法或趋吉避凶的方法有：
⑴放生法
在你所放的动物身上刻上自己的名字，最好是放龟
⑵符咒法：
所讲的符咒的用法，此是以鬼治鬼，以神治神的方法，此法是柱中有太极贵人所能做到的方法，非一般人能行，画不好，用不好，灾反易落到自己头上，对于盲人来说，此法可指点别人替做
⑶送法
这是巫婆、大仙，搞动物的做的解决方法，用香，纸，从家中送出去，也能解决问题。
⑷方位法
根据八字在何年，何月，不要到何方位去，去则有凶，告诉日主，避免到凶方可解灾
⑸阴阳法
就是调整阴阳，从部局从根本上解决问题，如当从四柱上看出有戊寅，或已卯有月柱上，就可直断：此命造男女姊妹中必有婚姻不顺者，或有脑病者，否则就有半途而死者，其主要原因就是坟上有毛病，其坟上一定在50米以内有沟，西北方犯风煞，这就需要用符到坟上压或填平其沟，去其后面西北方风煞（砌高墙）方能在下几代不出现，并使已出现者得到缓解，并一治就好。
第二章 属相的本质
万年历是我们预测者一生也离不开的法宝，即使盲人都会“千年赶”能离开万年历，不等于他们不用万年历里面的干支，从广义上讲，谁也离不开万年历。
万年历，世上只有一本，是我国祖先太乙道的道教法，观天地，经过严密推算运作。得道者，真人以慧眼和超智而得到的煞场（阴阳场）的运化规律，煞不是气，不是我们呼的气，而是组成鬼神，阴阳之气，是老天无形，无象，小则为零，大则无穷无尽，就是组成万事万物的原体，故有称原（元）气，万年历主要记载了天地气场的运化规律。我们批四柱就是批人，人是依附于地球存在的天地场力的综合体，不同的气就产生不同气和物。如：子鼠，丑牛，寅虎，……十二生肖为什么猫没排上，说玉帝在排时猫在睡觉，让鼠去顶替自己，全是无稽之谈，非道家真传，其实子鼠是半夜子时那种煞场（阴阳场）无气，无音，无光，组成的阴阳体形象，就是鼠象——鼠的生理生活习性，特点鼠的脾性，同样丑时那种煞场所组成的五行运化体形象，就是牛的整体运化特点，其它寅虎卯兔等等十二属象，无不是象征着哪一时刻的煞场组合体的代表物的形象，本性，这是真谛。比如，我们吃的猪肉，吃得太多就能冷凝于腹中，而羊，马肉吃得再多也无妨，羊汤等为腹胃之物。这正是揭示阴阳至理所在，揭示十二属相本质所在，亥猪，亥为水，为阴性气场，猪是此阴性气场的活生物，阴气重，人吃多了必导致阴气增加，伤了脾胃，同理其它属相皆是此理，这就是说道之根据，一旦道出顺滕摸瓜，触类旁通。如知道上面煞场（阴阳）的道理，即属相的实质，那你就可.以想到属羊人为什么大多命薄，命不好，是因为羊在动物中是最柔弱的，俗语说，人老实得象绵羊似的，在自然界中生存法则是弱肉强食，所以羊是最老实的动物，就最易被欺，被任意宰割，谁都敢欺侮它、克制它，自然多灾多难，命不好。
通过属羊，羊的特性，这种五行运化规律，可以导出，属羊的人或四柱中末多者，就可直断：此人被狗或其它动物咬过，还可以再断一层，此人好被属狗或属虎的人伤害过，最次被这种属相的人咬过——口舌，实质就是煞场作用的结果。
知道了宇宙阴阳场的道理，并知道了属相的实质，你就不难理解属象是解灾的最好符令。如一个四柱，木气弱而土气重，中老年后病魔不退，脾，胃，肾，肝胆之疾治疗不能稳定时，买一张老虎的画象挂于卧室墙上，七日就可以见效。
总观上述阴阳场即阴阳煞的道理，就不难理解组成鬼神的就是煞，即整个宇宙的物煞，所以说见到鬼的人就可以看到鬼时而大到顶天立地，时而小到手指头大小，它的运化律就是阴阳五行的运动规律。它的运化规律，就是河图洛书的运动规律，这就要看它是什么层次，什么样组合，什么样的能量，与属相的道理完全相同。又如，在过去作战中为什么布好八卦阵后，为了破阵，必须得以生门进，开门出，否则就破不了阵，除了人的力量之外，更重要是内部机理，就是阴阳运化物，以生门进，不从开门出，从其它门出，就要逆某些阴阳的运动规律，受到它的阻碍，必然失败，学奇门者也应理解透这一层，甚至更深一层。
以上阴阳运化之理能直言道破到这种地步，已经破天机，这就是总根，抓住总根，一切玄学便迎刃而解。
第三章 八字岁运命局综合运用点窍
前两章主要道出八字中表面，内在隐藏信息之象，不用分析五行旺衰，取用神，这章是前两章内容的深化，是要结合命局组合，干支五行旺衰，综合论命，只有通过干支组合，五行分析旺衰，才谈得上真正预测，才能算高层次的预测，才能点破日主，在行运在流年中发生具体事情，才能达到详尽论命层次，由于本典是高层次内容，对于基础知识，本典不涉及很多。若读者觉得有脱节之感，请你打好基础和中层次命理知识好再看本典，定会茅塞顿开，犹鱼得水。
△第一节：岁运命局三者生克力大小点窍。
古人有云：太岁如君，大运如臣、命局好比臣民、百姓、这已经道破了岁、运、命局之者生客权力大小，只是很多学命理之人视如妄闻，不加理会，不动脑去思考。说白了，就是君可以管理，生合臣与民，有主动实施生克制化权力，而臣与民只有被生克制化，应不能反抗，反抗就叫冲克太岁，我们知道命，运冲克太岁严重者，必有灾。这是犯太岁，犯君怒，臣民得罪了皇帝，想造反，必造镇压死路一条，必然引发出灾祸来。尤其是命局中某旺支自持旺气，自不量力，冲犯太岁，而太岁之支正好是日主的喜用神时，则喜而不喜了，这就是为何流年为喜用神，日主反而有灾的道理。
上面说的是岁与命运之关系，那么大运与命局关系及生克力大小是怎样？大运为臣，臣可以管制民，民不得不从，民是不能反管臣的，也就是说，大运可以对命局施行生克制化，有主动生克权，命局只有被动生克权。为了更明了起见，将岁，运，命局之具体应用规律，详述如下：
⑴岁（流年干和支）可以合住命局与大运干支，而大运干支却合不住流年，所以，太岁与岁君与大运或命局某字干支有六合，三合，三会，半合等，太岁照样有权力去生克拱合及冲害其它干支，这便是太岁如君，可管制臣民，对天下所有的臣民，都有生克权力的体现。你知道这个理后，便会明白，流年干支无论之与命局，大运哪个支干合化，此流年干或支不会改变其原来五行属性，例：流年乙亥与命局或大运中庚相合，乙木岁君是不可能改变木的性质而变成金，相反，乙木可以合住庚金，使庚金失去对其它干支生克力，流年干乙木在合住庚金同时，照样可以去合，冲，克其它干支。
同理，若四柱原局中有亥，子，无丑，当流年支为丑出现时，组成亥子丑三会局，很多学易者认为，亥子丑三会局三个字俱全，会局成立，定是水旺。其实不然，不要忘记，此年太岁是丑土，是土管事，太岁为皇帝，怎能顺从命局改变自己土的本性变成水呢，丑土之年就是土皇帝管事，就是实行土的政策，实行土的职责，必然是土气旺之年，土旺必克水，所以，虽然是亥子丑三支凑全，但是此年是土旺，反而因会的关系，使土牵制水的力量更大，三会局不但不能成化，应以土克水，水减力而论，其它三合，半合局成功与否，增力，减力，理同于此。
⑵大运干支，除受太岁，岁君制约外，它有权制约四柱原局各干支，而原局各干支是制约不了大运干支，也就是臣可以管民，民不能反管臣，具体应用理同太岁，但权力要小于太岁。
⑶原命局的干支，是受流年，大运制约左右的，只有服从的份，若不服从，出现命局某一五行过旺，不服太岁冲克，反以旺持之反冲反克太岁，必然引起灾祸。
例：四柱中，申，酉金特旺，逢流年寅，卯木出现，原命局中的金，便会自持其旺，以为凭自己强大旺势，可以冲败太岁，但岂不知，一个小小的命局，焉能与宇宙大气当令之木相违背，，岂能逆得了宇宙大气，一个人体，小气场是冲不败此年值班天体五行之大气场，若能冲败，岂不是木年变为金年了，所以说，学者要明白这个理，你才能达到命理高层次，否则永远为平庸之辈。
第二节 如何看流年发生的事
怎样从四柱，大运，流年中看出某流年发生是什么事，此是批命的关健之一，要达到命理高层次，只看吉凶是远远不够的，更应看出是何事，在此将流年引事经验授与有缘者。
我们知道，天干主外，主动，地支主静，主内，所以天干主人发生的外象之事，是外面发生的事，大家都可以看到，感觉得到的事，因为天干主外，在外就是明露，别人都可以看见。例：若天干财旺，得财，为明露之才，你发财了，大伙都知道，好人看到了，恶人也看到了，于是就有恶人惦记着你的财，那你的财也不易积存得住，也就是难保财。若财在支为内藏，我有财，不让人知道，我藏了起来，自然就不易被劫（花费掉）。
上面举个财的例子，官印，食伤在干在支道理一样，官明透，为喜用，叫为官显达，别人都知道，因为它在外露着，若罢官，是一样的，别人也都知道。
那么流年怎样看发生何事呢？吉凶如何看？下面详论：
⑴岁君（流年干）是主此年事的外象，大象有明显体现之象,一般流年干只主此年事情是什么事情，不主吉凶。
⑵太岁（流年支）主此年发生事情的吉凶，也主事情的象，因为太岁是主事，主吉凶之神，此年发生事情的吉凶，以流年支为主支判断，看流年支是喜用神，还是忌神，便知吉凶之事。下面将流年干所临各个十神所主之事具体阐述如下：
①岁君是比劫为喜用时，得朋友，同事，兄弟姐妹之助，为忌时就会因朋友，同事，同伙而发生破财，官司，口舌，以及与身体有关之事，还有克妻，克父之象。
②岁君是印星，就会发生同印星所代表意义范围有关之事，例：学习，工作，单位，名誉，票据，住房，疾病，财运有关之事。
③岁君是财星，就会发生同妻子，父亲，财运，身体（病伤灾）工作以及婚姻，感情方面之事
④岁君是官杀，就可能发生同父亲，工作，职务，职业，名誉，官司，病伤灾等方面有管你之事。
⑤岁君是食伤，就发生同伤病灾，官灾，发表作品，演说，言论，演出，跳舞，展示，投资，策划之类事情。
上面是岁君所值十神所主事之象，具体应用时要结合实际，结合社会常理，方能运用如神。例如：一个十来岁的孩子逢流年财星被克，那么你就不能断妻子有灾，也不能断破财，可断身体有灾或父亲有灾，这是结合实际断事。
第三节 如何看人的富贵贫贱的层次
严格地说看人的富贵贫贱的层次是比较难，但是求测者最想知道的事情，预测者只有看准人的富贵贫贱层次，才算达到真正预测目的。但富贵贫贱层次是不太好把握，也没有一个限定数量指标或限定标准，只有随着时代变迁，不断地改变，灵活运用，为什么这样说呢，因为社会是不断地发展，人类物质，文化生活水平不断地提高，从维持生活阶段进化到更好地生活阶段，比如在美国，人均生活水平很高，几乎家家都有私有轿车，他们的富贵贫贱怎样分，对中国人来说都是富贵，但在美国国内来论，差别很大，恐怕有一辆轿车的算是贫困户了，所以评断命局层次高低，应以当地，当时国家，社会整体，生产力，生活水平来论，现代人跟古代人相比，贫困者也比以前古时贫困者富裕，我们应以辩证法来论富贵贫贱，古时的讨米要饭的命，现在名为生活困难者，家什不丰者，相应的应以时代、国家平均生活水准来衡量，或许，几十年后社会更发达，富贵贫贱层次标准又升了一格，这就需灵活二字。
在此我集众论贫贱的方法。
一）粗看法则：
①富贵之命标志：
喜用神在命局有力，在命局中不被合、克阻隔者。
②贫贱命标志：
喜用交战，命局中无论取何为用神都不得力、用神不好取。
二）细看法则
1入格纯正的八字，行中年运时为喜，用神之运富贵层次较高。
2八字中有真调候时，都有富贵的一面。
3五行流通有情，流通线路越长形成循环流通，大流通（全局流通为大富大贵），局部流通为小流通，主可得小富小贵。
4八字财、官、印有情，旺相或有气。能够流通与日主，无论透与不透都有富贵的一面。
总而言之一个命局要大富大贵必须同时具备下面三个方面平衡，每少一个平衡不达标者就减贵，三个平衡都不具备为贫贱之命。
一是五行平衡，即要求五行流通有情，形成一种平衡。
二是阴阳平衡，既四柱阴阳干支比例平衡，纯阴、纯阳之四柱五行即使平衡亦相应减贵、减富。
三是寒暖湿燥平衡，即五行冬生之人，要有火调候，夏生之人要有水调候。除以格外，命局湿气太重或燥气太重都要减贵，减富。
上面是对富贵贫贱的阐述，下面论贫贱标志。
1入格不纯，或欲入不入，难以理清中年运又行破逆之运，必主贫贱。
2八字寒暖燥湿严重失衡，贫乏之命
3五行不流通，乱冲乱克用神衰弱或命局无用神，大运又不行喜用神之运者贫贱贫次最低。
4八字财、官、印、无气、或虽有气则太旺，为忌神，与日主无情，贫困之命。
三）以上述富贵贫贱的论述中可以看出：一个八字的富贵贫贱并不都是全看财、官、印，而是重在命局组合流通，重于平衡，只要达到了一种平衡就有富贵可言。你知道这些就不难理解，为什么有的四柱无官、无财又无印，却有富贵，为什么有的四柱，财、官、印俱全反而贫夭。但有一点，凡财官印得用和八字大都富贵，关键在于有情无情，有用无用。
还有一种比较直观看富贵贫贱的方法，就是看格局，看四柱天干清透之十神组成何种格局来论，凡成格成局的八字也主富贵。详见下面：
1伤官佩印
四柱天干见伤官与印星，印可制伤官。主人有才华，有贵气，俗言：“伤官佩印，贵不可言，所以天干伤官佩印格局一般是主贵、主名誉、名气。
2官（杀）印相生。
又叫官（杀）印俩透，主权威主贵。
3食伤生财
天干见食伤与才相生,食伤与才相生,食伤来生财，富贵自天排、此种格局主富贵。
4伤官见官
天干透正官与伤官，主多官灾，病伤之灾。
伤官见官，为祸百端，主贱。
5枭印夺食
指干透，主贫困、破败。
6身弱财重
主贫贱，难以富贵
7身太强而财弱
主辛苦劳碌、体力辛苦挣钱，主贫贱。
8官杀制身，
主贫乏多灾。
9官杀制身
日主弱为官杀混杂、（日主旺不忌官杀混杂）官杀混杂主贱，尤其女人，主辛苦操心之命。
10身太弱而印旺
日主不受生，主奴，奴仆贫贱之命。
四、富贵贫贱层次定位法
1）富贵
命局符合五行平衡、阴阳平衡、寒暖湿燥、三个方面平衡、富贵层次最高，是大福大贵。若三方面平衡只具备俩个为中富中贵，只具备一个为小富小贵。
2）八字喜用神在年干只要有气，会增加富贵层次。原局若是中等富贵喜神在年干有气就达小康水平，由贫贱可达丰衣足食。
3）八字无喜用神，行中老年运又无喜用者，最贫贱，层次最低。
4）八字有喜用但无力，不行好运，属一般贫贱之命。
我们知道了如何将富贵定层次，那么是以富为主还是以贵为主呢？
这个很多学者难以理清，分不清楚。虽然一般富贵是分不开的富便有贵，贵则可富，但也有个主次之分，怎样分呢？
一般：食神、伤官、财星占主导力时，以富来定格。
官、杀，印星占主导力量时，以贵来定格。
再者以前面所列十条的干透来论定格局。
掌握了这些，你完全为人论命定贵贫。恐怕象本典这样系统、细致论富贵定层次的书籍根本没有，即使有一半条的，也是道听途说，不全面，让人难以真正领悟把握。
第四章 四柱看六条法则
凡男命，阴日干的论六亲时都以阳日干论。
凡女命阳日干的论六亲时都以阴日干论。
此中道理不必言明，但这是诀窍，是其它书所不谈的，是秘中之秘。
第一节 父母吉凶信息
年干为比劫不利父，年支为财星不利母，若幼年行比劫运、身旺、主早年丧父。
1)柱中正、偏印同透干、必有生母或养母，继母。
2）正印透干，而偏财藏，为偷生。
3）地支俩见杀为养子，
年支为申、子、辰其它三支有俩戌者。年支为巳，酉、丑其它三支有俩未者。
年支为寅、午，戌其它三支有俩辰者。年支为亥，卯，未其它三支有俩丑者。
以上都为地支来俩见杀。
4）年干为壬。时干为乙或年干为乙，时干为壬，主自己母亲为偏房
5）四柱纯阳，印衰，母亲早丧。时干克年干者，少年丧母，时干与年干不克者中年丧母。
6）四柱纯阴，财衰，父亲早丧。时干克年干者，少年丧父，时干与年干不克者中年丧父。
7）年，月，日，时，胎支皆克干为父母早丧之命。
8）四柱中有三柱纳音克胎纳音者，主父母早年双亡。
9）年干支为印星，是喜用神者，自己必是书香门第，父母必有一个文化水平高。
10）年干为伤官，不论喜忌，皆主祖业漂零，父母辈贫困多灾。
11）年干支临将星有力，且临父母星者，必主父母辈有权威，或能干，父母有富贵名望。
12）年干为偏财坐驿马，而驿马又不被合者，主父亲是远方创业之人，父是远离祖籍之人。
13）年支为戌，亥又为印星，主母亲或祖上多有宗教信仰，或有懂五术玄学之人。
第二节 兄弟姐妹信息
兄弟姐妹之数，四柱中有大致的数量，有的很准确，有的出入较大，尤其是现代社会，计划生育，兄弟姐妹数是人为限制的，不是自然生=，故再费很大精力去探研兄弟姐妹之数量多少及排行问题，其实质性作用将随着社会发展越来越失去研究的必要。所以本典也不是以兄弟数量及排行为重点而已是否有贫夭病残现象为重点。
为什么有些算命先生八字一出，不用分析五行，不用推流年，一眼便看出本人的兄弟姐妹中有夭折或病残现象。这是绝活，历来盲人都视为至宝，不肯外传。今天在此，将兄弟姐妹夭亡信息的一些死律交给你们，你们知道后也会信手捏来，直断如神，其实命理有些诀不说值千金，一说出来简单得不能再简单：
1）月柱，伤官旺，月令为伤官，为上不招，下不招，主此人克兄弟姐妹，身上身下兄弟姐妹必有夭折和早亡现象。
2）地支本气为官杀而中余气藏有比劫的十有八九兄弟姐妹中有夭亡的，至少是一个有病残，呆滞、牢灾现象。
3）月柱干支为官杀的，月柱为兄弟宫，故必克兄弟，但比劫旺时，有兄弟姐妹有当官，管事或富贵的一面。
4）月柱为，甲辰、乙末等干支截脚的多半兄弟有损伤，至少有一个是婚姻不顺者。
5）甲日生人，年柱或月柱见甲申或庚申，无兄弟，有亦离散。
6）乙日生人。年或月柱见乙酉或辛酉，无兄弟，有也离散。
7）丙日生人，年或月柱见丙子或壬子，无兄弟，有也离散。
8）丁日生人，年或月柱见丁亥或癸亥，无兄弟，有亦离散。
9）戊日生人，年或月柱见戊寅或甲寅，无兄弟，有亦离散。
10）已日生人，年或月柱见已卯或乙卯，无兄弟，有亦离散。
11）庚日生人，年或月柱见庚寅或丙寅，无兄弟，有也离散。
12）辛日生人，年或月柱见辛卯或丁卯，无兄弟，有亦离散。
13）壬日生人，年或月柱见癸末或丙午，无兄弟，有亦离散。
14）癸日生人，年或月柱见丙午，癸末无兄弟，有亦离散。
15）凡是日、月俩柱之干同而支冲者，无兄弟。
16）丁丑，丁末在日时见，无兄弟，有也防伤残。
17）戊寅、已卯日生人必克兄弟姐妹。
18）身弱，干无比劫、地支藏比劫被刑冲克掉无兄弟有也遭损。
19）年干为杀自己非长子。
20）月干为杀自己非长子。
21）月支为杀自己定是长子，或独子不然手足必受到刑伤。
22）年干比劫，自己非长子。
23）年干比劫被合，兄弟姐妹中必有送养给他人的。
24）正官在月干，自己非长子。
25）年干为正官，为长子或家业继承者。
26）柱中正官，正印，正才均透干一定是长子。
27）年干支皆偏财者，幼年多为养子。
28）男命七杀旺，逢比劫者有兄无弟。
29）柱中比肩，偏财旺者，为独生子。
30）柱中偏官，偏印、偏才重叠一定是庶子。
这判断兄弟姐妹及自己排行死律30条是集众家之长，去伪存真，精华所在若能完全掌握断兄弟姐妹情况足够用了。
第三节 八字看子女信息
一）克子女信息标志。
1）女命，时柱坐枭、印必克子女，多流产，难产，子女夭亡。
2）女命日旺，时支遇刃或枭、生孩时必难产，开刀。
3）日时相刑女命克夫克子。
4）日时辰戌相冲，中老年克子。
5）时上坐枭，年月透财，女人有子不死也伤残。
6）时带官符，出生时父亲有官司口舌。
7）女命时逢沐浴，第一胎难养。
8）日、时相冲，中年晚年有丧子之忧，白发送黑发人。
9）时带伤官男命克子。
10）时干为杀旺而无制，子女不孝多叛逆。
11）男命食伤多，子女难成气候。
12）女命印枭多，子女难有大发展。
二）子女有出息信息标志。
1）男命，时干为财、官、且财官有气，或偏旺，子女必有出息富贵。
2）女命时干为财食，伤官，且有气或偏旺，必主子女有出息富贵。
3）男命以官杀为子女，杀为子，官为女儿。女命以食伤为子女，以伤官为儿，食神为女。
男命无官杀可参看食伤、女命无食伤可参看官杀。
4）看子女是否有出息子女星和子女宫都要看。
①子女星或时干支偏旺但有制，
②子女星或时干支偏弱但有生源
③子女星或时干支太旺但有泻
④子女星或时干支旺极局中全是生扶无克的。
以上四种情况均为子女有出息。
第五章 八字看婚姻信息
一、看配偶吉凶
1）月柱干伤官支坐七杀，女人逢之喝三眼井水之命。
2）女命日坐伤官不论喜忌必克夫婚姻不顺。
3）男命坐比劫必看妻，婚姻不顺。
4）女命甲寅、戊申日柱，夫有横死之灾。
5）男命日坐偏财者主自己风流，不喜正妻偏爱小妾。
6）男命日坐印者妨妻且妻与母不合。
7）女命官杀均透干，必主婚姻不顺，有二婚之事或有外遇。
8）男命干透偏正财必主婚姻不顺有二婚之事或有外遇。
9）女命伤官旺无财必克夫改嫁。
10）凡日支被冲者皆主婚上不顺夫妻不合难白头。
11）凡日支被合化皆主配偶有外遇，或有外心。
12）男命日支藏财星，不管强弱，这叫妻宫妻守能得良妻。
13）女命日支藏财星为喜用时得夫之力，丈夫能干。
二、如何看配偶的相貌，脾气，性格
1）日支为子午卯酉主配偶漂亮或能干。
2）日支为寅申已亥主配偶，相貌一般，好说，聪明能干。
3）日支为辰戌丑末主配偶，相貌较差，朴素，敦厚。
上面三条是一般书中可见到的，还有一点是其它书上所没有的，那就是：
如果日支与月支相同，那不论日支为何都主配偶，漂亮或能力强。
还有一个看配偶相貌的细法。就是除看日支外，结合夫妻星是何干支来论，是何五行来论。二者综合参断，百不失一。
火主亮丽，面红润，木主条达、发透、高挺，水主圆活、面黑，土主厚实、面黄、个矮
金主白皙、干脆，夫妻星临之，则具有相应之象。
三，配偶与自己年龄差距
主要看十神倾向力。
1）一般命局十神倾向食伤生财的不论男女，配偶年龄比自己小，倾向力越大年龄相差越大。
2）命局十神倾向官印相生的，不论男女配偶年龄必比自己大，倾向力越大，年龄相差越大。
3）命局上面二者倾向力都不是太大，接近平衡，则年龄接近，相差不大。
4）有的命局年青时第一婚娶年龄相仿对象，而第二婚却相差很大，原因何在？这是行运，当第二婚行运是倾向食伤生财时必取比自己小的异性为伴，倾向官印相生的必取比自己大的异性为伴，所以看年龄差距要结合适婚时大运，综合论断方万无一失。
四、夫妻远近距离看法
1）以日干支为轴心，看夫妻星远近，年支，年干为远，日支为近，月支朋干和时支时干为中等。
看夫妻星在何位置，干透是表面位置，支藏是祖籍位置。
2）有夫妻星与日干支相合的，尤其支中夫妻星相合的距离有拉近的可能。
3）有夫妻星与日支相冲的有冲远的可能，如日月支为夫妻星，日月支相冲、由近变远。
五、夫妻（配偶）得力与否看法
1、夫妻星为日主喜用神时得力、若直接坐于日支最为得力。
2、夫妻星为忌神时不得力、若直接坐于日支最不得力。
3、夫妻星虽喜用神、但日支却为忌神、是得配偶之力但不长久，配偶有灾，或有二婚之象。
4、夫妻星为忌神，但日支却是喜用神得力，但夫妻感情不好。
六、男女四柱有外遇或好色标志
男命：1、财为喜用神，且在命局中占有很多分量，不论男之多少，皆有好色之心。且易得女孩子欢心。
2、除具财星为用外，尚须具备下列条件：
①命中不见官星或官星受制论，既无人管他。
②命中尚须伤官透出或居月，而没有受制为放任放荡。
女命：1、女命官杀强旺，不仅婚姻不美满，人生多坎坷。且易沦为男人之玩物，或次流角色之风流对象。
2、女命伤官旺，自甘情愿。
3、女命官杀旺克身，受辱与被迫，
男女同论：
①巳、午、未月出生，四柱不见壬癸亥子水，但有申，辰，丑，逢火土炎燥之年，会色欲横流，逢壬，癸，亥、子年或月改邪归正（或想结婚）
②生于已、午、未月或命局火旺极，命中有水，逢克水之年必有外遇或桃花运，若命中有官管束另当别论。
③八字水旺，尤其癸水多，必主为人多淫荡。
④八字桃花在时支，日支，若临伤官的话必放荡，为舞女，歌女。
4、八字地支一字相连，（地支全相同）女子必荒淫无度。
七、结婚时间，及婚灾时间判断：
判断婚姻一般以以下几个角度去看，
1）日柱天干有无合，地支有无动（动包括刑、冲、合、穿）
2）日主和财官的平衡度。
3）用神到位和用神受伤。
结婚标志：一般婚姻宫、配偶宫动，并且日主和财或官达到一定的平衡，或用神到位时。
离婚标志：一般日主和财、官明显失衡，并且日支动或受伤。但财官五行受伤又不太重，若受伤太重有丧偶之痛。
第六章 八字看职业与居位地变迁
第一节 如何看一个人适合从事行业及从事什么行业
根据社会形态，我们把事业；类型大体上归纳为三种：
一）工业
包括：制造业，生产，加工，技术，农渔业，军人等。
二）商业：
包括：贸易，贩卖，经销，代理，零售，批发等。
三）服务业：
包括：自由业（没有固定行业方向），中介，金融，保险，运输，旅游，咨询，教育，设计等。
知道了行业三大类型，那么什么样的八字适合从事什么样工作行业呢？下面将八字类型及以类型大致提示如下：
1、身强财弱者，宜工业。
2、身财俩停者，宜商业。
3、身弱财多者，宜服务业。
4、身财的气势都很弱，以日干为中心身弱于财的话就适合服务业。
5、身财俩停者，除最适合商业外，也适合于工业。
这是大致分类提示，若费精细，再结合喜用神，若喜用神是木，再在相应类型事业中选择木的行业，其它同理这样可以为人选择最适宜自己的发展的道路，使人超吉避凶。
在日常预测中，常有人问，你看我是干么的？往往有的预测师被问住了，难以回答，的确也不好回答，尤其现阶段，我国改革开放之后职业变迁，流动性很大，有的人一生从事多种行业，甚至有的人工作性质，一年一变，或一年多变，其实连求测者有时也不知道，自己一生是干什么行业的，什么行业都干了，什么也没干长久。这种类型的人，八字特点是八字中各五行力量，都不是太弱，也没有太旺的逢岁运抹起一方时，行业就有改变，什么都能做，所以职业面也广，难以定夺，一生是属于干什么行业的。
而有的八字某五行偏旺，气势逢岁运也难改变，这种人往往偏于某一行，一生事业大体上不变，如有的一生经商，有的一生从政，有的一生从文，这样八字易于区分。
下面将原命局从业趋势的信息标志列于下面。
1）四柱地支全是辰戌为公吏，狱官，屠户，斗讼不义之人。
2）柱中有辰已戌亥或天医星旺者宜从事医学工作。
3）身弱而印旺，为侍奉人之工作。
4）年支为巳，日、时支有申，为长年在外奔波，走动之类行业。
5）四柱天干有庚、甲、地支有寅、申，此人为商贩或史卒，邮递之类工作。
6）年干为甲、丙、戊。其他三柱有丁、而四柱地支重见戌亥定为僧道。
7）华盖逢空多为五学之人
8）华盖太极临戌亥者多为五玄之人
9）女子伤官在支旺、伤官之支又藏财星，定主风尘妓女之职。
10）四柱水土重重为农民
11）润下，稼穑格为给养之官，即柴粮后勤服务供给之类之公职。
12）正星在柱中多，旺，从公职。
13）偏星在柱中多，旺、多从事偏业，非公职。
14）柱中有辛，丁，已，支有酉，亥，末者宜从事酒店生意。
第二节 居位地与职业变迁看法
怎样通过八字看人的居位地和职业的改变，是我们预测中一个组成部分。很多人问，你看我哪年工作有变动？哪年搬家或盖房子？
从四柱中完全可以看出。此人哪年工作或职业有变动，是变好还是变坏。
至于变好还是变坏看流年喜忌,喜用神之年变好，忌神年变坏，职业和居位地改变主要之象是地支逢冲有下列几种情况：
1）子、午、卯、酉冲为地域之冲，指居位地变迁，职业不变。
2）寅、申、巳，亥冲，职业之冲，指居位地和职业都改变。
3）辰，戌，丑，未冲：职业之冲，指居住地不变，职业改变，
这是对居住地与职业改变一个总的形式，具体断法还要结合下面来论，也就是说，不能仅以上面相冲之规则来论，那样岂不是凡逢冲年都有变动。
一）住房在四柱中是以印枭为标志。
1、正印代表的是祖居，或是自己有产权的房子，这种正印的住房都藏在四个地支申。
2、正印透干的话，那代表不是自己祖居的房子，多属国家分房。
3、柱中无正印只有偏印，主居位的不是祖居，在父辈已迁过居，年支为偏印年干透食伤，祖上有流浪生活或讨米要饭，居无定址。
4、柱中正偏印藏与四个地支中，表示命主一生居位过很多地方，常搬家，一生在外走动较多。
5、正印旺、偏印哀，多主有产权的房子条件好价值高。临时住房或无产权房子条件差价值低，而且正偏印多是指命主全家都居位过的房子。
6、柱中天干透印，而支不藏印者，或行印运多指居位的是公房，自己无所有权。
二）搬迁的标志是冲印
1、四柱有三合，六合成印局者不易搬迁。
2、大运冲四柱，尤其是子，午，卯、酉及寅，申，巳，亥又值此印星相冲，多有搬迁。
3、正印、偏印并临者，冲偏印多主走动之事，一般不会举家搬迁，冲正印多为搬迁。
4、印、枭被流年大运合，也有搬迁之事。
三）建房修房的信息标志。
流年遇财星刑克印枭或官杀生印星多有拆旧翻新或装修之事。
四）工作职业变动的信息标志
1、工作单位多以官杀为代表星，流年大运如遇到了伤官和食神多有职业，职务上的变动。
2、大运或流年之支冲动柱中的官杀星，为职业、职务上有变动。
3、或大运或流年。同时冲动或来迁动柱中的官，印星。主居住地和职业方面
都发生改变。无论何种地支下都如此。
宫位干支的对应关系象数命理看六亲与盲派一致，
以宫位为主，星位为辅，深刻理解宫位十分重要。
看六亲以宫位为主，在八字中应验率较高。
年：祖上、外祖母、足腿、远方、国外
月：父母、兄弟、腹胸
日：自己、配偶、心脑
时：子女、子孙、头手、眼脸、远方门户、出入年月时比劫为腿脚。
年干：祖上、祖父、国家、远方、国外，甲木在年干为头。
年支：外祖母、足、腿、内部环境。
月干：父、同性、兄弟、单位外部环境、肩、胸。
月支：母、异性、姊妹、单位内部环境、腹部。
日干：自己、心脑。
日支：自己、身体、配偶、家庭。
时干：子女、儿子、脸、头、手、远方。
时支：子女、女儿、脸、肩、脚
五行类象五行木：木对应着方位：东方；对应着季节；春天（寅卯辰月）；对应着人体；肝胆、四肢、毛发、神经系统等；对应着事物性质：曲直向上，有条达、恻隐、善良、仁慈、倔强之性等等；对应着五味：主酸；对应着五常：主仁；对应五色：绿色。木于季节为春，具有生发、生长的特征，木主仁，于人代表仁义，长寿，木过旺为性格倔强。木在身体为肝胆，毛发，神经系统；八字木旺多，肝胆功能亢盛，毛发粗浓，在天为风，在地主木，当命局、大运、流年，木过旺火不及，或以木为忌，会有肝胆之疾病；
五行火，于季节为夏天，具有火热、向上的特征，火主礼，与人代表文明，好礼，文采好。性格还代表热情、奔放，八字火旺的人，多热情，火的伤官有感染力。
五行土，于季节是四季之末，即阴历的三、六、九、十二月，具有养育、包容、慈爱的特征；土主诚信，于人代表诚实、信用、忠厚、朴实。八字土过旺则实在、老实、固执、笨拙，不灵活，甚至愚钝。在身体代表皮肤、肌肉、脾胃。土过虚则薄情寡义，脾胃不好。八字湿土多，则容易得皮肤病、湿疹等，木克土则皮肤容易留下伤疤，胃肠不好。对应方位：为内地、本地、中心地带、在四面八方方位上居中；对应人体：皮肤、肌肉、脾胃、消化系统等；对应着事物：厚重、容纳、承载特性；主诚实、守信、踏实认真、主静、有信仰等；对应着五味：主甜；对应着五常：主信；对应五色：黄色。五行金：金，于季节为秋季，具有收敛、萧杀、冷静之特点；
金主义，于人代表果断、勇敢、坚韧、客观、冷静，配合不好则固执钢硬、冷酷、杀戮。于身体代表骨头、钙质、骨髓、肺、呼吸器官、物理代表金属、矿石、金对应着方位：西方；对应着人体：骨骼、牙齿、经络、肺、呼吸系统等；对应着事物性质：坚硬、刚强、有肃杀、义气、宁折不弯之性等；对应着五味：主辛辣；对应着五常：主义；对应五色：白色。
五行水：水，于季节为冬天，具有寒冷、向下的特征，水主智，于人表示聪明、灵活、善变、流动、润下。水对应着方位：北方；对应着季节：冬天（亥子丑月）；对应着人体：耳部器官、血液循环系统、肾脏泌尿系统等；对应着事物性质；弯转向下，有润下功能，主聪明、智慧、有流动变化等特性。对应着五味：主咸；对应着五常：主智；对应五色：黑色。
干支类象
八字中甲木在年干或时干头的信息更加明显。（日支，月支），八字中木旺主个子高。甲木火受泄太过，多住神经衰弱，容易得精神病。甲木生于寅卯月，有水生助可成参天之木，身旺用火泄为宜；但初春木嫩（指寅月），一般喜辰土培根，最畏金来克害；若春木无水则枯，反不宜见火（特别是卯月）。夏天有水要用水，夏天、秋天无水为干木，干木不怕火；冬天忌水太旺，八字多差，木浸在水里根容易腐烂。五行颜色：绿。甲木所对应物象：大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、大厦、闹市、楼梯、电线杆、粗壮直立之物等等。甲木所对应身体：头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。乙木，为阴木，阴柔，缠绕，如藤萝，花草，小树，乙木生寅卯月，则宜水不宜火，宜结党会局，类序成势，有水见火也吉。夏天如禾苗喜水，秋天如庄稼喜火。乙木弱，见甲木为藤萝系甲，为依靠；水旺则木漂，多流动，不稳。乙木：在天为风，在地上为树木，因此称它为阴木。五行颜色：青绿。乙木所对应的物象：为藤萝之木、为花、草，多而旺或见亥、未则为山林、果园、公园、绿地、草坪、花店、出入口、栏杆、围栏、篱笆等，见卯为门窗。乙木所对应身体部位：肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。
丙丁火的特点：对四季并不十分敏感，最怕湿土晦火，还怕燥土晦火，遇此则喜用木，无木则贫贱。丙丁火见土不主秀气。丙火，为太阳火，正直、显赫，文明、为威严；春天丙火温暖，夏天炎热，急躁，喜见水，见辰土，秋天，冬天照耀万物；有博爱之心，丙火旺的人，一心想做大事业，有出人头第、做领导的欲望多强烈。丙火形如太阳，怕过旺木衰水则焚烬而亡。故丙火要抑制其性，不可以助其威。丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电，在地上是炉火是冶炼之火，因此称之为阳火。丙火属于太阳火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在冬夏不如春秋好，这是因为春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴晦，夏阳炎热之故。五行颜色：红。丙火所对应物象：为太阳、为大火、冶炼场、剧场等等。丙火所对应身份：小肠、肩、眼目、心思系统等。丁火，阴火，形如烛灯，有旺而不烈衰而不竭之性；衰时最宜甲乙生助。灯头火，神秘，闪耀，力量不如丙火，见丙火则光辉被夺；丁火是神秘之星，为用时，职业大都与宗教、术数有关。 大六壬中有丁马，即是丁有动的意思、如灯头之火，在现在也为网络、电子，霓虹灯。丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的星星，在地上是忽明忽暗的灯火。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会明亮起来。丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日干为丁火的，喜欢生在秋天和夜里，这是因为秋天和夜里正是星光当令的时候。五行颜色：红。丁火所对应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、网络；引申移动、香火等等。丁火所对应的身体：心、眼目、心脏心血系统等。
戊己土五行颜色：黄。戊土所对应的物象：为山、为陆地、引申为山岭、堤坝、墙堰、寺观、沙石场、百货部、仓库、停车场等等。戊土所对应的身体部位：皮肤、肌肉、鼻面、胃、肋、消化系统等。己土：为田园之土，为阴土。己土对四季并不敏感，一般衰则喜禄，旺则喜金水。丁为己土之禄，多数己土多喜丁火或午禄。生在春天喜丙火照耀，喜丁点水，喜午禄，己土生夏天喜壬甲齐透，透甲见壬，财官为用，无丙无辛兼无甲，一盘皆空。己土生秋天一般都喜火，己土生冬天，冬月天寒地冻，先取丙火，次用甲木，丙甲齐透乃杀印格。己土也在中央，是天的元气，地上的真土。清气上升，冲合天地之气，浊气下降，生育万物，因此称之为阴土。己土性质类属于天上的云。己土位在酉，在兑方，兑的意象是泽，天上适时降雨，山泽蒸气为云，所以己土为云。五行颜色：黄。己土所对应的物象：为田地、田园、土薄之地、云、平坡、平原等等。己土所对应的身体部位：脾、腹部、皮肤、肌肉、消化系统等。
庚辛金庚金制化得宜，即可成材。 庚金喜申、辰、甲，怕火多燥克。若丙火透干，有壬水制丙杀，四柱不冲不破乃大贵之命。庚金掌握这天地间肃杀大权，决定人间的兵革战争。在天上是冷酷的冰霜，在地上是寒气逼人的金铁，因此称它是阳金，庚金在申位，属坚硬之金。五行颜色：白。庚金所对应的事物：为金属物、硬物、刀具、大型石头、为大路、通道、走廊、城宇、矿山、采石场等等。庚金所对应的身体部位：大肠、经络、骨骼、牙齿、脐等。辛金是一种很秀气的东西，宜小心爱护。夏辛金遭克，最喜见癸水，若火多最喜水透干，谓之伤官制官格；冬辛金遇寒，最宜见丁火。辛金不宜多，多则不秀，又怕土重，埋没而无光。辛金只要无旺火，也不怕弱，用一般的衰旺法不能断其吉凶。辛金在天上是月亮，是太阴精气，在地上是金，此金隐藏在山石深处，因此称它为阴金，也称柔金。辛金属于秋天的霜。八月为酉月是辛金旺盛之地，这时白露为霜，天气清肃，草木黄落，五行阴木到此败萎，所以辛金有肃杀之性。五行颜色：白。辛金所对应的物象：为金属物、为柔金、小型金属、如锁头、刀具、剪刀、针具、金首饰、小型金属器物、铝合金门窗、风月场所、山坡等等。辛金所对应的身体部位：肺、呼吸系统、股、牙齿、经络等等。
壬癸水壬水：旺水，大河之水，喜寅木，壬水最爱寅木，因为寅中有财，不管旺衰都喜见寅木，衰水见寅木可以依托，旺水见寅木可以泄秀，不喜卯木，卯木是破子的，因此不喜。同理喜甲却未必喜乙。壬水忌卯木，因卯能使其散漫，古以壬是为长江，生（发源）于申（西南）而死（止）于卯（归于东海），故曰“水到卯宫伤”。壬水亦忌乙，消耗其气；忌己土，使其浑浊。壬水见支合申子辰，透癸水，有冲天奔地之势。女命壬水属生殖系统，最忌己土（病菌）入侵相克，更忌甲己化土来克，主不孕、流产、卵巢肿瘤、子宫肿瘤、畸形胎等病。壬水喜欢阳土来作堤岸，害怕阴木盗走水气。为阳水，壬水长生于申，水本能生木，但木碰上申，就会枯萎败落，如同在秋天一样，所以将壬水看成秋露。五行颜色：黑。壬水所对应的物象：为秋露、寒水、为江、河、湖、海等水域、为沟渠、隧道、枭水、小路等等。壬水所应对的身体部位：口、舌、血液、膀胱、三焦、肾、泌尿系统、生殖系统等。癸水：小水，小雨、雨露；癸水最喜卯木，有卯木见未也吉。弱反而好，本身弱的，庚申金扶不起他，还是不扶好。癸水阴中之阴，弱则喜从木火，旺则喜去火。旺弱不定或无火者不能贵。如见庚辛申酉之金扶助其弱，不过平常命而已。癸水是天干始终交接之地，所以它清浊分明，有润土滋生的功德。在天上它是雨露，在地上它是泉水，因此它为阴水，癸水是活水，也就是柔水，喜阴金相生。癸水属于春露，癸水生于卯月，叫做春霖，这是因为阴木得雨，就蓬勃而生了。如癸卯日生人，其它三柱中最好有象征云己土透出，这样云行雨施，求得有经事济世之才，月份是春夏吉，秋冬不吉。五行颜色：黑。癸水所对应的物象：泉水、雨露、江河湖海等聚水之处、水田、浴、阴暗、地下室等。癸水所对应的身体部位：肾、心包络、足、泌尿系统、生殖系统等。十天干所蕴喻对应的类象还很多，读者可以在理解的基础上勤看，时间久了，不用死记硬背便可有深刻印象。天干对应体内五脏六腑歌诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾脏；三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡。
天干对应体外歌诀：甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹；庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。注意：每一干都有它喜的和忌的方面，十干是有人性的东西，切不可用一种旺衰的模式来套。注：“每一干都有它喜的和忌的方面”指的是原始喜忌，又叫基本喜忌，命运的贫富贵贱之高低都与这种喜忌有关，掌握了这些基本喜忌，有时可以不必考虑格局法则、用神法则等就能准确而快速地推出一个人的大略命运。十天干一在日柱影响最大，如是命理高手，这种“原始喜忌”的法则可以使用于任何一柱.、地支类象子水：子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。在节令上为农历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。凡是子年生人，时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，主文章、文采出众。子水所对应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。子水所对应的身体部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。丑土：丑土节令是十二月隆冬，含水气，所以为湿土，五行属阴，丑为金库。五行颜色；黑黄。丑为柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。丑年生人时柱碰见己未，叫做“月照柳梢”，这是一种极为上格的命。丑土所对应的类象：为土坑、稀泥、沼泽地、稻田、为桥梁、宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。丑土所对应的身体部位：为肚、脾。寅木：寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色：绿色。寅为广谷，在方位上属于东北的艮，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有广谷的意义了。寅年属虎，虎年生人时柱碰上戊辰，那就叫“广谷虎啸”，威镇万里。寅木所对应的类象：为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，为虎踞之地等。寅木所对应的身体部位：四肢、胆、脉、手足、毛发、指甲等。卯木：卯木为仲春，节令为农历二月。这时万物生长，树木碧青如琅，所以卯为琼林，卯的位置在正东方，五行属木。卯年生人，时柱碰上巳、未的，叫“兔入月宫”，一定大贵。卯木所对应的类象：为小树林、为灌木、为花草、为柔树、如柳树等，为门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，为风花雪月之场所，为花街柳巷、为草坪、菜园等。卯木所对应的身体部位：肝、四肢、十指、毛发等。辰土：辰上为季春，节令为农历三月。辰土是水泥湿土，万物之根靠它培养生长。辰为草泽。大泽是水聚的地方，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库，所以在草泽之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥，就贵为“龙归大海”格了。辰所对应的类象：为湿泥、水库、井、泉等积水之所，如池塘、沼泽、沟渠等。辰土还为土堆、田园、稻田、有“草泽”之称。辰所对应的身体部位：皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。巳火：     巳为孟夏，节令为农历四月，这时巳火更旺，巳为大驿，所谓的大驿，就是人烟密集，道路通达的地方。因为巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马，所以用大驿作巳的象征。火凡巳年生人，逢上辰时为吉利，巳属蛇，辰为龙、蛇化为青龙，在格局里为“千里龙驹”。巳火所对应的类象：为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为烟火等。巳火所对应的身体部位：咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏系统等。午火：午为仲夏，节令是农历五月，这时的火势太旺。午为烽堠。午的位置在正南方，五行属火、土 ，颜色赤黄，所以有烽堠之称。同时午生肖为马，而烽堠正是兵火所处的地方。大凡午年生人，时柱最好能见辰，辰是真龙，真龙出现则马隐，这叫“马代龙驹”。午火对应的类象：为干亢之地、窑炉治炼之所，为战场、沙场、战火烽烟之处，为厅堂，为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。午火所对应的身体部位：眼睛、头、心血系统等。未土：未为季夏，节令为农历六月，这时阴气加深，火势渐弱。未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢？因为卯木旺盛，自成茂林；未是木的墓库，好比墙亘里的花木，并且从杂而生，所以未叫做“花园”。未年生的人，碰上戊戌时，两干不杂，有“双飞格”之称，这是最好不过的。未上所应的类象：为燥土、木库，引申为花园，庭院、墙堰、干井、新建的坟墓，加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、为酒食店等。未土所对应的身体部位：胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。申金：申为孟秋，节令是农历七月，是壬水，戊上长生之地，申是顽钝耐磨之金，为阳金。申为名都。在八卦中，方位属坤地，即西南方。其地的休势广大无疆，不用“名都”作比喻，不足以说明它广大。申宫生出壬水，又和艮山相对，是水绕山环的地方。申年出生的人逢上亥时，这就是“天地泰斗”的吉象。申金所对应的类象：为仙堂、为大路、城宇、祠堂，有肃杀之气，为金属物、为大型金属及器材、矿石等。申金所对应的身体部位：大肠、经络、肺、骨骼、呼吸系统等。酉金：酉为仲秋八月，辛金色如白水清明。酉为阴金。酉为寺钟，因酉为金，位置在戌亥，戌亥为天门，钟为金属，寺钟敲响，声音响彻天门。酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表，酉碰上寅吉利，叫作：“钟鸣谷应”。酉金所对应的类象，为小型金属及小型金属器材、为农用金属器具、为针酒、为碑碣、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。酉金所对应的身体部位：为骨骼、为小肠、精血、肺、呼吸系统等。戌土：戌为季秋，节令是农历九月。戌为火库，所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戊为烧原。戌的月份是深秋九月，那时草木枯萎，农家烧草而耕，加之戌属土，所以有烧原之名，正因为此，辰、戌地都是贵人不到的地方。戌年生人逢上卯支，那就叫“春入烧痕”。戌上所对应的类象：为虚土、为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿山、山洞、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、看守所、刑场、法场、殡仪馆、坟墓、寺观、岗岭、有香火之地等。戌上所对应的身体部位：腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。亥水：亥为坤卦，六阴、这时一片白雪，土到此不暖，金到此会生寒气。亥属水，象五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水，奔流不回，所以称悬河。亥为天门，亥又属水，悬河之象非常明显。所以亥年出生的人，如果日柱、时柱有寅、辰二字，就称得上是“水拱雷门”了。亥水所对应的类象：为寺院、为水地如江、河、湖、海等，为沟道、猪场、楼台、仓房等。亥水所对应的身体部位；头、肾囊、血液、泌尿系统等。十二地支对应的身体歌诀：子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡；寅胆发脉并双手，卯木十指内肝方；辰土为皮肩胸肋，巳面咽齿下为肛；午火精神司眼目，未土胃腕隔脊梁；申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏；戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊。
十神类象详释
十神类象正印：人象：文书合同，状子，单位，任所，房屋，文章，文科，文凭，学校，发明成果，职称，名誉，宣传品，信息，文件告示，文化作品，印章，求财投资等。物象：书籍，文物，房屋，医药，食物，衣服，这都是正印所代表的。偏印:人象：养母，外亲长辈, 伯审母，上级副职。事象：房屋，专科学校，理科文凭，虚名利，玄学作品，假信息，骗局契约，毁名作品，破财合同，协仪，房屋变动等。正官:人象：男命为女儿，女命为为丈夫，生旺又为贵人，官职人。事象：权力，职品，文职，地方ZF官，病患，名声，政绩，考场学业，官衙等。偏官:人象：男为子女，女为情人，副职贵人。事象：将星武职，军衔，凶祸，仇人，盗贼，案犯，病患，刑讼，伤神，帅府，欺诈。正财:人象：男为女人、妻子，媒人，商人，引荐人。事象：钱财，工作，工资，财宝，资产，破学业星，伤父母，重实不求虚名。偏财:人象：男为情人，小妾，媒人，中介人，商人。事象：横财，不义财，薪水外的金钱，生意，自由职业，财宝资产，破学业星，父母的仇星。食神:  人象：儿子，匠人，手艺人，僧道人，生意人，三陪女郎，自由职业人。事象：福神，饭碗，解穴退散神，开业，迁居日吉祥神，专业技术星，工作稳定神。伤官:人象：女儿，歌乐演技人，三陪小姐，自由业人。事象：伤神，讼徒，毁官，厌夫，丧吊，变化。比肩：人象：姐妹同类，朋友，近邻，众人。事象：口舌，好赌，争斗，无信，贪淫，合伙，耗财，阻滞困难，排斥，诽谤，逆境中奋发，力量，寿神，虚夸。劫财:人象：兄弟姐妹异类，朋友，近邻，仇人。事象：事非口舌，争斗，无信，好赌，破财，事业变动神，事事碰壁，贫困，离异，阔绰，排场，欺诈。
天幹重字斷：三甲天上貴、三壬富不長、三戊家園敗、三亡父母别、兄弟各一方、三丁多災危、三庚是才郎、萬裏有田莊、三己入火鄉、三乙奔四方、三辛刃上亡、投軍離爹娘、手足也刑傷、父母血中亡、地支重字斷：三子婚事重、三醜孤獨守、三寅四妻房、三卯兇惡多、三巳刑與害、三午克妻房、三未空亡定、三辰是和尚、三戍陣上亡、三申人不旺、三酉有殘傷、三亥守空亡、
论五行生克： 　日主是金，火局太堪必生咳嗽之疾；
六冲： 　丑未相冲带疾多，若然水命主比和，生身父母无刑克，兄弟相冲主过窝。 　寅申相冲命不长，还兼带疾产中亡，可契大神来保右，免使父母哭断肠。
卯酉相冲克自家，父母生来也有刑，若然三岁无刑克，七岁呜呼丧黄泉。
贵： 　鸡见虎，朝贫晚就富。 　　猪见龙，世代食无穷。  　　论男命： 　　春木水多贫贱之辈。 　冬水金盛颠弱之人。 　金生秋月土重重，贫无寸铁。
1　火长夏天金叠叠，富有万钟。 　　金弱火绝，土木销容之匠。 　　身强财浅，金火陶冶之流。 　　身旺无依，僧道之命。 　　冬水盛金，春金多火，不夭则贫。  　　论其它： 　　运冲流年老幼死，限冲流年少年亡。 　　论哑： 　　申子辰年见丑时，寅午戌年见未时，亥卯未年见子时，已酉丑年见午时。  　　讲凶星入命： 　　白虎：白虎入命恶，拼伤皮肉亦发作，毒疮烂脚频频生，血浓有一索，若然没有灾难生，钱财亦要损去许多角，时真命真，我说的话唔会错。        　　太岁：太岁入命宫，呻吟在床中，运数际遇好，使点钱财身得松，若是运唔好，连缠过秋冬，任君几拿手，十个遇着九个凶。利用时辰断兄弟姐妹数量 　　五鬼官符：五鬼官符入命来，不作祯祥反作灾，任君关门屋内坐，是非横祸自天来，灾难生过不要紧，明明白白要退些财。　　跌星：今年入命是跌星，劝君莫走东北程，若是走从东北去，一定遇到凶恶鬼王精，跌落几丈地，纵使爬起心亦惊。
六贼：六贼入命来，时时想偷你钱财，万一偷唔到，弄得过年招祸灾。
苍燃九宫盲派教学材料00188诀，原载《金碗银勺.子平何知章》
何知人家病何因，官是天灾杀是阴；印连心愿还不尽，劫是旧怨找上门；
比入流年因争竞，阴阳两界把财分；食为错饮伤肝胃，贪财害命压弱身；
枭在岁运神鬼病，逢伤遇杀乱精神；伤是小鬼胎中堕，回头讨债找上门；
只有阳刃连白虎，动刀见血始平心；何知人家有鬼神，辰戌丑未是其门；
丑入乾宫说天将，未到巽中是地尊；戌上见未刑死鬼，辰中见丑狱中人；
卯为雷霆寅为将，亥是天地火光君；午为上仙子为佛，申是五道并守门；
巳乃妖蛇蜈蚣类，酉时畜牲或家禽；类象分别生和死，丑未气尽死亡人；
子午当权神佛事，卯酉执政畜牲侵；辰戌本是僧和庙，巳亥可以论仙根；
若说人欲阴相害，死绝相穿到寅申；八卦不晓分类象，错把冤魂作堂尊；
花得月精震宫闹，镜照无头兑墙云；夜梦惊疑离上客，坎遇阴霾井毒沉；
坤说车伤并厕母，巽道疯魔癔病人；艮宫亡的年少子，乾藏宅院一封金。
此诀在我给人推命时可以说每日必用的，可以说每用必准，但是我不能说就用这个口诀就可以推出所有命局的生死存亡，因为所有的口诀都不是万能的，它都是有针对性的。利用得好可以说是每每奇中，利用不好也可能会有失大雅，甚至于陷己身于尴尬之地。这个口诀是绝对的，决不会像一些假冒盲派的骗子们，也弄几句口诀，然后还是要把口诀和旺衰结合起来用，那些模棱两可的断语在实际预测中是靠不住的，在我身边也看到过一些和某些'大师’学过的'盲派传人’，每遇一命还是离不开旺衰论，这个旺衰的问题我在我的其他文章里面已经说过，这里是强调真正的盲派口诀，没有一句是需要结合旺衰的。下面我就以一例实造，来说明口诀中所讲的妙意。
例一、
乾造：庚午年乙酉月甲申日丙寅时丁亥运戊子岁；
1、格局用神：七杀成格食神出，武贵生涯好立足，、、、、、、最忌喜神行绝墓，命里笑容反成哭；食神入墓，八字的救神（喜神丙）没了，命关很大。
2、吉凶三限：命带三绝不久长，生死文书在阎王，、、、、、、若逢岁运激旺煞，生死边缘必有伤。八字日元本带两绝一死，18岁前凶兆很明显；寅为禄，寅禄也是死绝在岁月，此谓绝禄，禄绝则人死矣。
3、大运成败：运冲月柱年又冲，提纲受克命难容，、、、、、、人命关天应大事，财尽人衰得复平。丁亥运，戊子年，子冲午午合寅，寅动则冲申破格；子引动申则冲寅破禄；子引动申则冲寅，寅来合亥，亥则害申；此三支具加入组成三刑；子破酉则酉刑午，午不服则酉刑酉，子冲午则午刑酉，酉不服则午刑午，此二支则各自相刑；八字明显的出现了两组刑，具体到这个刑怎么看结果，有待其他文章详述。
4、流年吉凶：枭伤杀劫四个凶，流年岁月四柱中，、、、、、、卦里相逢无闲气，丰都殿下是归程；此诀是说八字的地支，没有一个闲着的，太岁调动众神煞逞凶，就会很危险。其实在看八字时，遇到八字的地支一个不闲的全部加入混战，真的不是好事情；就好比打群架的人，都投入到厮打中，没有一个人去想结果，等到厮杀过后一看，受伤的还能少吗？而那个挑起是非的人，他却在一边看热闹，在这个局里只有他是局外人，他就是太岁！
5、神煞选用：坎遇阴霾井毒沉，这句表明此命主今年有服毒自杀的倾向；贪财害命压弱身，看这句我说因为女人吧？来人答因为女人；午为上仙子为佛，申是五道并守门，并以这两句，推断此人可能是庙里的童子转世，再以查找童子关的口诀一查，果然是童子，即是童子，更应该是因为女人的事情了。
以下我们在认识神煞的同时，顺便说一下'神鬼’。关于神刚才我们已经说过了，在我们心里，都有一尊神，甚至于你心里的神就是你的父母亲人！我有一个很要好的朋友，有一天，他的小女儿才三岁多，上厕所的时候不小心把门上了拴，自己关到里面了，不知道怎么开门，只是在里面大声地哭喊。我那个朋友，在外面着急，厕所又没有任何一点可以看到孩子和令孩子看到自己的缝隙，这个时候大家一定想到找一个开锁的吧？你可知道，那个插销似的门栓你们都看过，在外面根本不可能打开！我那个朋友，就想用菜刀把门砍出一个小口子，然后伸进手去打开门。但是他又担心动静大了会吓着孩子，本来小孩子就害怕嘛？怎么办呢？他就用左手拿着菜刀，用右手去轻轻的砸，最后把门砍出口子来把孩子救出来，自己的手却流了很多血！孩子看到爸爸妈妈是高兴了，当看到爸爸的手流了那么多血，她却忘记了害怕，找来纸巾为爸爸擦手上的血，以后见到别人就说：我爸爸可神了！这个'神’可能会在她今生的心灵上起着极大的支撑作用，叫你们说，这个'神’是不是很神呢？去年我出了一次小车祸，说小也不小，车轮从我的身上压过去了，当时我背了一个皮包，皮包里面有一张随意在风景区买来的'阿弥陀佛’的像，车从身上压过去，那个佛像正好和皮包的一个小磁扣重合，那个磁扣把那个佛像卡给积压出一个小坑，这个皮包、磁扣、佛像卡正好垫在了我的胸骨被车轮压过的地方，当时车把我压完，我躺到医院的病床上，恍惚的梦见了'阿弥陀佛’向我微笑。三天后我被通知康复出院，并得知折了一根肋骨，但是不严重，我到家忽然想起看看自己的书包和手机呢，一下子翻出来那张佛像卡，我当时惊呆了，因为佛祖的胸部被压出坑的部位正好和我的伤处吻合，大家想这里面有'神’吗？尤其我本来就是一个信佛的居士，就在病愈后，我花掉所有的积蓄，请来西方三圣像，供奉在家中，这个不迷信吧、、、、、、
神到底是什么呢？其实对于来求卦的人，你就是他心里的神，因为他找不到方向了，他想让你给指引一条明路，他绝对不会去找傻子问，最少他相信你比他聪明，或者相信你拥有他所没有的智慧。对于占卜的你，就是在求测者的眼睛里、声音里，脚步里、坐姿里、举动里、八字里、八字的各种组合或者各种组合后的变化里，寻找到神；这个神，是古人对很多事物总结出来的抽象结果，而你只是代替古人说话，那么你说，已经故去几千年的古人，还可以在这里利用你的嘴说话，你说神不神呢？
鬼又是什么呢？到底有没有鬼这种东西呢？鬼和神也是对立的，说白了，刚才说到神的时候，也就说到了鬼，比如说，那个求测者，心里想：能不能算准呢，要是算不准可不能给他太多钱，要是算准了，200块没了，这就是鬼；反之你当时也在想，是个什么样的命呢？要是个有钱又大方的，算完多给几块多好啊！难道这不是鬼吗？鬼就在我们的心里，障碍了我们几千年，甚至更久！
鬼，鬼的故事，在我们的国家，历朝历代，传说不绝，善到知恩报恩，以德报怨；恶到害人嗜血，夺命无形；当然还有一些人把疯傻精神的病人也列到和鬼有关的行列，这个说法从骗子的口中说出来没有任何道理，只是为了骗几个钱花！但是对于明理的高僧明道，世外高人，贤德君子，仍然是有一定道理的，因为中医说：正气足邪鬼不侵，正气衰外邪干之！这个鬼，可以说成是邪气，邪气又怎么说呢？风、寒、湿、暑、燥，又为喜、怒、哀、思恐！其实什么事物，过于的极端都不是好事，佛法所讲，贪、嗔、迟、慢、疑，它代表五种障碍人类生命的因素，也应了五行的基数；佛祖叫我们跳出五行外，莫在五行中，就是告诉我们不要为这五种东西（五个大鬼）所困。可是我们回头看看，包括很多出家修行的人，又有谁能跳出这个五行圈子，真的跳出去了，就真的成佛了，那时候这个鬼，就不可能现形来干扰你的命运甚至思维了。这个道理好懂，可是有谁愿意相信鬼就在自己的心里呢？包括心里有鬼了又极力的掩饰，这个掩饰，其实也是一种鬼！
十二宫断运口诀
命理   2009-09-15 11:44
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十二宫断运口诀
断运篇：
命定八字三代良、贵贱高低运气祥、
长生遇杀最有灾、沐浴冲宫怕刑伤、
冠带临官怕官运、七杀逢财不可当、
劫怕见财财怕劫、财官切忌入空亡、
官行官地官遭害、一见伤官有一伤、
木逢壬癸主漂流、日主无根度春秋、
岁运逢着财杀旺、逢凶化吉富悠悠、
壬癸多遇戊己伤、杀星需要木来降、
虽然名利升高显、怎奈平生存不长、
秋土养地东方害、五路阴阳要推详、
日遇火地发荣兆、旺休强弱断灾殃、
甲申己酉是空亡、庚午己未大不详、
丙辛辰巳遭不幸、丁卯壬寅病灾殃、
戊癸原来空子丑、绝路空亡寿不长、
长生该发中年福、身强体壮财源旺、
两贵相发声名显、买卖经营作田庄、
生旺胎元根基厚、根深叶茂食皇粮、
父母相生兄弟好、夫妻恩爱子成行、
冠带临官中年好、财官双全功名扬、
老年行交养字运、子孝孙贤福满堂、
少年不宜逢衰绝、刑冲破害怕空亡 、
祖业破败难得守、理当克父或离粮、
孤苦伶仃求他人、少妻无业走他乡、
群阴群阳生灾病、庙里安身去烧香、
三关四煞休遇着、无根定主见阎王、
死墓绝胎中年怕、财行绝地怕空亡、
空立万贯家财产、如同秋风草上霜、
管印见伤伤夺印、官冲劫刃有阻伤、
财行财地财遭害、印行印地印有伤、
龙虎就怕天罗网、子午卯酉印有伤、
老年就怕长生运、如遇刑冲难还阳、
金怕临官木怕衰、土行沐浴必见灾、
火到死地无有枚、水归绝地不回乡、
长生衰字属金童、帝旺墓字同木行、
沐浴病绝胎属水、临官死字似火红、
冠带衰字同属土、十二长生分五行、
长生最怕劫财降、沐浴一见比肩亡、
冠带最怕建禄灾、临官遇劫也难防、
冠带最怕伤官透、衰怕正偏两财乡、
死字正官墓杀乡、养遇比肩大不良、
老怕帝旺少怕衰、中年最怕死绝胎、
金衰木绝土怕养、火遇病字不久长、
土命生人怕旺木、水逢死绝是灾殃、
岁运逢冲多有祸、食神遇刑见阎王、
金衰必在火上死、火死必定水上亡、
水病原来怕戊己、木绝不可归西方、
此是一部断运篇、江湖术士须参详
1 民间盲派技法总集大泄密 盲人十排歌之一：“天元十脉”
民间盲派技法总集大泄密 盲人十排歌之一：“天元十脉”
 
第一诀：财源；一财是财，二财是妾；三财是色，四财是贪；五财聚散成灾，六财身弱当贫；七财从势金玉满堂。
第二诀：官禄；一官是官。二官是狭；三官是鬼，四官是难；五官牢刑难免，六官死于非命；七官从势反为福贵。
第三诀：印绶；一印是权，二印椿萱；三印少决，四印伤残；五印埋儿断后，六印懒惰偷馋；七印势极反到佛前。
第四诀：食神；一食才子，二食吃吃，三食愚肿，四食弱智；五食败业贪欢，六食妨祖短世，七食花红反到治世；
第五诀：枭首；一枭爹娘，二枭多伤；三枭换祖，四枭凄凉；五枭谋多成少，六枭算进牢房；七枭势成反坐高堂。
第六诀：伤官；一伤生财，二伤艺卖；三伤官刑，四伤破败；五伤孤残无助，六伤命挂泉台；七伤泄尽精明得志。
第七诀：杀气；一杀是官，二杀恶权，三杀鬼狱，四杀伤残；五杀短命孤雁，六杀儿女无传；七杀丰厚反到王前；
第八诀：劫财；一劫情谊，二劫克妻；三劫损财，四劫牢狱；五劫伤人害命，六劫尸骨分离；七劫从恶名霸一方。
第九诀：妾利；一妾娇花，二妾财源，三妾贪欢，四妾孤寒，五妾买身败业，六妾刑狱牵连；七妾银海金山；
第十诀：比肩;一比仁义，二比和气；三比争夺，四比乏利；五比离乡背井，六比贫困无疑；七比势强反成名利。
盲派关于穿的用法歌诀
盲派关于穿的用法歌诀
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鼠羊一断
盲师穿的用法歌诀
鼠羊一断休       子未穿
白马怕青牛       丑午穿
金鸡与狗泪交流    酉戌穿
兔龙犯着不合美    卯辰穿
猪合元猴不到头    申亥穿
虎见蛇如刀断        寅已穿
相破
兔鼠两象不成婚    子与卯
牛虎相配两争分    丑与寅
猴羊场里断头婚    申与未
玉兔最怕烈马跳    卯与午
烈马就怕金鸡叫    午与酉
黑猪就怕跳龙门    亥与辰
狗在巳上难临宿    巳与戌
盲师用穿，应用在八字中，深刻理解十分重要，应验率较高
最近发现几个盲派八字口诀，请有缘易友帮助验证一下。
1.女人吃三个井水命：水火命生寅卯辰月   土命巳午未   金命申酉戌 水命亥子丑
2.寡妇命：子午卯酉（年）虎（月）上独，寅申巳亥马上孤，辰戌丑未忌九月。
3.败财命：正七（月）龙狗（年或日）不可挡，二八蛇猪财不装，三九原来鼠和马，四十月里见牛羊，五冬月里虎和猴，六腊月里鸡兔藏。
年上正财祖业强，年下正财借祖光。支为偏财支出大，色情之灾需要防。支为正官多高尚，祖上能把权来当，年支若要逢七杀，祖上刚强有名望。年支若要逢正印，妻子对母不贤良。支为偏印不太好，先富后贫祖飘荡。年支若要逢食神，衣食丰足妻子帮。年支若要逢伤官，虽然富贵也不长。年支若要逢劫财，祖上家产借不上。年支若要逢比肩，财禄广进弟兄帮。年支若要逢偏印，以小失大不堪言。年支若要逢偏官，父母恐怕难保全。年上偏财命中安，日弱克父定不偏，日主建旺财务好，父反高寿有财源，年月刑冲不算好，父东子西把家搬。日弱运行比劫运，父死异乡有牵连，年支若逢占正财，祖上必然有家产。年支若要逢正官，祖上有权好命看。年支若要逢食神，祖上富贵命里添。年支若要逢伤官，祖上受损身体残，年支若要逢比肩，兄弟多了分财源。年支若要逢劫财，祖上兴旺没几天。年支若要逢正印，一代一代胜从前。年上正官要占先，祖上有过功名权。少年之时福气大，全靠父母爱周全。支为正官吵太好，官欺民辖合中安，年支若要正财现，富贵荣华在少年。年支若要逢七杀，恐怕少运有灾难。年支若要逢正印，官印相生好命看。年支若要逢偏印，自力更生创家园。年支若要逢羊刃，好事难成不好办。年支若要逢建禄，祖上一代本有权，年支若要逢食神，祖业兴旺本有钱。年支若要逢伤官，恐怕父母难保全，年支若要逢偏财，财官相后前程宽。年上七杀逢生旺，祖上威武又刚强，羊刃会杀方为好，祖上必把官来当。年支若要逢食神，家财大业借祖光。年支若要逢正印，父母有权在命上。年支若要逢财星，运生财地福禄长。年支若要逢羊刃，祖上要基不算强。年支若要逢比肩，身弱伤身有外伤，年支若要逢正官，祖上必然把兵当。年支若要逢偏印，少年父母命夭亡。年支若要逢七杀，一生身体不算弱。
月上正财不一般，日柱建旺有财源，支为正财逢生旺，一生富贵在命间。支为偏财能巧得，买卖手艺能挣钱。月支若逢正官格，财官相生能掌权。若要地支逢七杀，身弱贫困命中安，月支若要逢正印，先财后印好命看。月支若要逢伤官，聪明伶俐会攒钱。月支若要逢神安，能成富翁不费难。月支若要逢比肩，兄弟姐妹争家产。正财建禄最为好，全靠父母来周全。月上偏财众人财，意外之财命带来。月支偏财逢身旺，妻妾情人有一排。地支若要正财见，少年富贵本有财，月支再把正官现，生官发财命里该。月支再把食神现，父母攒下田和宅。月支再把伤官现，破腹手足有大灾。月支若要占比肩，独立致富运难开。月支再把劫财见，婚姻恐怕人破坏。月支若要逢正印，一生保证有依赖，月支若要逢偏印，总想离家去求财。月支再把偏官现，遇事不顺小人来，正气官星在月中，为人慷慨又聪明，生来财高见识广，处事总有威望名。支为正财官星旺，财官相生显赫名，月支若把正官现，一生事业难成功。月支若把食神现，当官不久去埋名。月支若要逢比肩，创业自力去更生。正官若要逢偏财，手艺买卖会经营，月支若要逢偏印，多学少成好逞能。
日代正财得妻财，美貌贤妻能带来，发财至富得内助，夫唱妻随多恩爱。女人若把正财见，丈夫对你最关怀，正财若逢长生地，百万富翁命里该。正财若要逢暮库，运地逢冲得大财，正财若要逢正官，财官双美无有灾。正财若要逢七杀，配偶精明又强干，正财若要逢伤官，不能求官能发财。正财若要逢劫财，有财无库订下来。正财若要逢比肩，兄弟姐妹分夺财。正财逢空不太好，夫妻中年要分开。日带偏财运不周，夫妻难以到白头。男人性乱酒色好，女人好把情人勾。不逢冲来刑合破，女人纯真又淳厚。偏财将星天乙贵，生来就是名门后，偏财若要逢刑冲，恐怕夫妻没长寿。偏财若要逢正官，财旺官旺事无忧，偏财若要逢食神，晚年财源最丰厚。偏财若要逢伤官，夫妻半路闹分手。日主正官性聪明，古称天上文曲星，一举成名框天下，世上能有几人丁。正官若要逢正财，此人必然有权柄，一生荣华能富贵，威名远震人尊敬。正官若要逢伤官，运行伤官有灾星。正官若要逢食神，衣食丰足命里逢。坐官若逢天乙贵，众有钦佩有高名。天月二德同一柱，一生不会受官刑。日做正官逢旺地，学而不倦有才能。日弱官旺胆子小，一生读书难成功。
时上正财运气通，子女富贵财录逢。时支正财逢官印，后代发达有工名，若要时支逢伤官，克子有灾不流情。时支若要劫财见，子女是个财才星。时支若要逢比肩，子多女少把财争。时支若要逢长生，儿孙满眼寿如松，时支若要逢归禄，子女孝顺衣食丰。时支羊刃不太好，子不残疾也多病。女命克夫又伤子，男命克妇婚谱更。时支若逢死绝地，晚年孤苦又伶仃。时支若要逢空亡，一生做事本无成。时上偏财一位逢，不逢冲破发利名。败财劫运还无忌，富贵财禄必享通。时支若要逢偏财，经营买卖样样    年支若要占正财，祖上必然有家产。时支再把正官现，半凶半吉也享通。时支再把食神现，晚年子女成富翁。时支若要逢伤官，克子多把姑娘生。时支若要比肩现，日录归时定享通。时支若把劫财现，女子不孝败财星。时支逢劫更不好，男女婚姻有变更。男为妻家防丧命，女人丈夫死得凶。时上正官运气高，身旺子女必然好。身弱逢官为大忌，纵然有子不贤孝。正官若要逢七杀，养的子女也难肖。时逢正官一位贵，逢凶化吉死中逃。时干正官逢比肩，必为高官奉禄高。时支若要逢正印，晚年子女最贤孝。时支若要逢偏财，晚年经营利不薄，时干正官逢正财，晚年财生乐逍遥。时支若要逢伤官，恐怕女多儿子少。时支若要逢食神，身弱不好身旺好。时支若要逢羊刃，子女顽固好坐牢。时支若要逢偏印，中年克子把命消
八字论婚姻口诀(师门口传)一
2009-06-18 22:42
 
爱情婚姻人生事,从古到今多少人.因情所困为情累,几多悲伤几多岔.
婚姻本是一根绳,栓住男女两个人.前世有缘终和合,无缘强栓绳挣松.
因缘本是前世定,一切都在命理中,仙人作下因缘歌,专论世间婚姻情.
乾男坤女分阴阳,男看财星女看官,日柱专论夫妻情,日干关系须分清,
刑冲克合日支看,先天缘分自然明,刑冲克合遇流年,本是因缘后天变.
流年大运合日干,外来异性把你缠,日柱若去合流年,为我主动寻红颜.
如问十干论婚姻,女命癸日戊为官,择夫选婿多老年,同龄郎君她不爱.
偏喜白发新郎官.甲日圣人喜合己,郎有才华又丰腴.外表朴实内心美.
天生一对和睦人,乙日生人喜庚金,清秀洁白刚正人,有始有终能办事.
地地道道事业君,丙日生人喜辛金,穿戴讲究潇洒人.矜持自重有个性.
爱戴高帽喜奉承,丁日生人系壬水,矫健敏捷豪迈鬼,一生喜欢多运动.
好大喜功是天性,戊日生男喜癸水,艺术天分才艺人,娶妻多为娇而美,
委委依依柔似水,己日生女喜欢甲,身材高大貌更佳,身强力壮心善良.
治家管家细心娃,庚日生男喜乙木.温顺清秀柔弱人,接人待物好脾气,
不卑不亢贤良妻,辛日生人喜丙火,个性直率又热情,善不欺来恶不怕.
行侠仗义人人夸,辛女若遇丙郎君,互敬互爱情更深,壬日生人喜欢丁.
温柔体贴共苦甜,办事心细又周到,里外能干好帮手,男命如是癸日生.
喜欢戊土女花童,忠诚可靠又稳重,不出风头不卖情,贤妻良母家中坐.
亲朋四邻人钦敬,前世因缘各个好,可惜棒打鸳鸯鸟,法海拆散白蛇女,
天河隔断人断肠,要想悲剧从此无,和婚择日细端详,
女命印旺子息稀,遇财得救可安康,女命枭印重重见,到老儿孙皆完蛋.
官杀混透情多滥,一位官杀好女颜,两位为多再为祸,有官有杀叫混杂.
必主女命夫缘薄,日支本为夫妻宫,怕见和合及刑冲,日支不可坐食伤.
日作食伤泪汪汪,身弱劫比为财富,印生劫比名生利,夫妻宫中坐何星,
可断配偶贤与忠,命主关系从此看,坐宫星中论八成,男命日支坐正印,
一断婆媳爱争宠,二断夫妻好争吵,老母事事插当中,三断娇妻似老母
事事过问不放松,若还喜神为印星,妻贵助夫把家兴,如果印星是忌星.
妻管严病入身中,,若是偏印又为忌,其妻凶狠又专横,男命日支坐比劫.
不论喜禁与旺衰,岁运临时克妻应,命中日支比劫星,办事主观刚烈性.
若是比劫为喜用,丈夫靠妻富贵生,但恐富贵不长久,如是比劫为忌神.
夫贵必弃糟糠妻,
但凡,丙午,丁巳,壬子,癸亥,四日,男坐羊刃必重妻,克妻更烈,男命日支为食伤,又为喜神主得贤美之妻,若食伤为忌神,贫贱之妻百事衰也.故而歌云;,日坐伤官妻妾不欢,日支坐食妻妾肥,还得心宽持家人,男命日支坐财星,妻家富贵能养咱,若是财星为忌神,,不美不贤是穷人,男命日支坐偏财,小妾二奶进门来,身弱财强妻当家.日坐正官又为喜,妻是名门世家女,妻是君王也算好,若是官星是忌神,妻出平民百姓门,夫妻失和多争斗,日元若是坐七杀,老婆凶悍能当家,若是七杀要有制,男人尚可使住她,七杀若是无有制,妻似梁山母夜叉,女命如果坐正印,身弱印又为喜神,必嫁当官掌权人,身旺印重为忌神,一生事业难称心,丈夫心思似女人,女命日元坐偏印,小气疑心互不尊,夫妻感情甚是薄,好聚好散再找人,女命日元坐比劫,夫妻时时闹争分,日常小事互不让,最终恐怕要离婚,以下四日所生女命,日柱天元坐禄刃,个性刚强大女人,丁未,戊戌,己未,癸丑,以上八专杀女人最忌,木火蛇无婿,金猪岂有郎,土猴当独眠,木虎守空房,水鼠居寡妇,孤鸾是此方.
乙巳,丁巳,辛亥,甲寅,戊申,壬子,六日生女孤襟独枕,婚嫁无期,另外还有,丙午.戊辰,癸亥三日,均天元无劫比.
日干支金口决类
女命天元坐伤官,克夫之命不一般,食神克力不如伤,夫君儒雅阴险郎,女命日支坐正财,财生官杀无凶灾,旺衰喜忌详细看,身旺夫君才有钱,身弱夫君是穷汉,女命日元坐正官,富贵荣华能升迁,身弱无印官杀忌,夫缘不美反受牵,丈夫凶狠又残暴,定让娇娥受煎熬.
日代正财得妻财，美貌贤妻能带来，发财至富得内助，夫唱妻随多恩爱。
女人若把正财见，丈夫对你最关怀，正财若逢长生地，百万富翁命里该。
正财若要逢暮库，运地逢冲得大财，正财若要逢正官，财官双美无有灾。
正财若要逢七杀，配偶精明又强干，正财若要逢伤官，不能求官能发财。
正财若要逢劫财，有财无库订下来。正财若要逢比肩，兄弟姐妹分夺财。
正财逢空不太好，夫妻中年要分开。日带偏财运不周，夫妻难以到白头。
男人性乱酒色好，女人好把情人勾。不逢冲来刑合破，女人纯真又淳厚。
偏财将星天乙贵，生来就是名门后，偏财若要逢刑冲，恐怕夫妻没长寿。
偏财若要逢正官，财旺官旺事无忧，偏财若要逢食神，晚年财源最丰厚。
偏财若要逢伤官，夫妻半路闹分手。日主正官性聪明，古称天上文曲星，
一举成名框天下，世上能有几人丁。正官若要逢正财，此人必然有权柄，
一生荣华能富贵，威名远震人尊敬。正官若要逢伤官，运行伤官有灾星。
正官若要逢食神，衣食丰足命里逢。坐官若逢天乙贵，众有钦佩有高名。
天月二德同一柱，一生不会受官刑。日做正官逢旺地，学而不倦有才能。
日弱官旺胆子小，一生读书难成功。
年干支金口决类
年上正财祖业强，年下正财借祖光。支为偏财支出大，色情之灾需要防。
支为正官多高尚，祖上能把权来当，年支若要逢七杀，祖上刚强有名望。
年支若要逢正印，妻子对母不贤良。支为偏印不太好，先富后贫祖飘荡。
年支若要逢食神，衣食丰足妻子帮。年支若要逢伤官，虽然富贵也不长。
年支若要逢劫财，祖上家产借不上。年支若要逢比肩，财禄广进弟兄帮。
年支若要逢偏印，以小失大不堪言。年支若要逢偏官，父母恐怕难保全。
年上偏财命中安，日弱克父定不偏，日主建旺财务好，父反高寿有财源，
年月刑冲不算好，父东子西把家搬。日弱运行比劫运，父死异乡有牵连，
年支若逢占正财，祖上必然有家产。年支若要逢正官，祖上有权好命看。
年支若要逢食神，祖上富贵命里添。年支若要逢伤官，祖上受损身体残，
年支若要逢比肩，兄弟多了分财源。年支若要逢劫财，祖上兴旺没几天。
年支若要逢正印，一代一代胜从前。年上正官要占先，祖上有过功名权。
少年之时福气大，全靠父母爱周全。支为正官吵太好，官欺民辖合中安，
年支若要正财现，富贵荣华在少年。年支若要逢七杀，恐怕少运有灾难。
年支若要逢正印，官印相生好命看。年支若要逢偏印，自力更生创家园。
年支若要逢羊刃，好事难成不好办。年支若要逢建禄，祖上一代本有权，
年支若要逢食神，祖业兴旺本有钱。年支若要逢伤官，恐怕父母难保全，
年支若要逢偏财，财官相后前程宽。年上七杀逢生旺，祖上威武又刚强，
羊刃会杀方为好，祖上必把官来当。年支若要逢食神，家财大业借祖光。
年支若要逢正印，父母有权在命上。年支若要逢财星，运生财地福禄长。
年支若要逢羊刃，祖上要基不算强。年支若要逢比肩，身弱伤身有外伤，
年支若要逢正官，祖上必然把兵当。年支若要逢偏印，少年父母命夭亡。
年支若要逢七杀，一生身体不算弱。
月干支金口决类
月上正财不一般，日柱建旺有财源，支为正财逢生旺，一生富贵在命间。
支为偏财能巧得，买卖手艺能挣钱。月支若逢正官格，财官相生能掌权。
若要地支逢七杀，身弱贫困命中安，月支若要逢正印，先财后印好命看。
月支若要逢伤官，聪明伶俐会攒钱。月支若要逢神安，能成富翁不费难。
月支若要逢比肩，兄弟姐妹争家产。正财建禄最为好，全靠父母来周全。
月上偏财众人财，意外之财命带来。月支偏财逢身旺，妻妾情人有一排。
地支若要正财见，少年富贵本有财，月支再把正官现，生官发财命里该。
月支再把食神现，父母攒下田和宅。月支再把伤官现，破腹手足有大灾。
月支若要占比肩，独立致富运难开。月支再把劫财见，婚姻恐怕人破坏。
月支若要逢正印，一生保证有依赖，月支若要逢偏印，总想离家去求财。
月支再把偏官现，遇事不顺小人来，正气官星在月中，为人慷慨又聪明，
生来财高见识广，处事总有威望名。支为正财官星旺，财官相生显赫名，
月支若把正官现，一生事业难成功。月支若把食神现，当官不久去埋名。
月支若要逢比肩，创业自力去更生。正官若要逢偏财，手艺买卖会经营，
月支若要逢偏印，多学少成好逞能。
从八字十神看性格的缺陷
八字十神看性格历来是一绝，现在简单叙述一下性格缺陷的八字几个特点，供易友参考：
无力性格
正官偏旺，日主较弱或逢墓——为人过于谨小慎微，畏首畏尾，自尊心不强，情绪常处于不愉快状态。缺乏克服困难的决心。精力和体力不足，容易疲乏，常述说躯体不适，常有疑病倾向。
偏执性格
劫财较旺，带枭神七杀、劫杀亡神更显——为人自尊意识极强，机敏狡黠而性燥，考虑问题常以自我为中心，遇事爱责备他人。性格固执，敏感多疑，易嫉妒。
分裂性格
枭神旺而透，带孤寡华盖会加重其倾向——为人少奉献精神和爱心，心重自私，凡事想得太深太多，缺乏交际和表达能力，自我封闭,喜欢独自活动。   性格内向，孤独怕羞，情感冷漠。
爆发性格
七杀旺透，若遇刑冲，倾向更明——为人敏感猜忌，自我压抑，平常不苟言笑，爱义气用事，喜指挥他而不喜被人指手划脚。平时性格严肃，不灵活，遇到微小的刺激就引发爆发性愤怒或激情。
癔症性格
食神多而旺——为人爱交际谈吐，好自我表现引人注意，但缺乏思想的深度和自我约束力，心软无主张，易接受暗示和流于情绪化。心理发展不成熟，常以自我为中心。感情丰富而不深刻，热情有余，稳定不足。
攻击性格
伤官逞旺——为人充满叛逆和冒险精神，不按牌理出牌，胆大妄为，往往对人对社会表现敌意和攻击行为，破坏力强。性格外向、好斗，情绪高度不稳定，容易兴奋冲动。
大家看看自己八字性格里是否有上述缺点呢，有的话一定要努力改正哦~~
年上正财
年上正财祖业传，富贵荣华守田园；若提财官来相助，品格高尚职升迁；
男女婚姻皆如意，丈夫兴旺妻子贤；身旺财旺更为福，年纪轻轻攒大钱。
177:月上正财
月上正财要占先，全凭正印来生年；财逢官食更有利，衣食丰足名望显；
财逢生旺或遇禄，又有财帛又有权；日干不受月干克，穿金戴银守庄园。
177:日带正财
日带正财自己财，夫贵妻贤两相爱；初年要把学堂入，不得功名也发财；
正财喜把食神见，前程命运好安排；财坐长生又逢库，高官厚禄福自来。
178:时上正财
时上正财命最强，不受刑冲有福享；财帛丰厚多富贵，堂前主有好儿郎；
若得禄旺来相伴，稳坐高堂福寿长；时干正财头胎子，时坐长生孙满堂。
179:年上偏财
年上偏财福禄高，日干旺相是英豪；后来走了偏财运，脱去布衣穿紫袍；
日弱遇财反为祸，刑祖克父受煎熬；若是年时再逢劫，先贫后富自颠倒。
180：月上偏财
月上偏财众人抬，兄弟姐妹靠得来；有宜守家喜出外，不学手艺做买卖；
月上偏财是外财，贵人手下能求财；偏财临月也怕劫，财多婚姻自有灾。
181：日藏偏财
日藏偏财无刑冲，妻子贤惠福禄生；男女二命相刑克，中年伤妻苦伶仃；
二命相争多疾患，两命相克有灾星；偏财受冲妻短寿，财逢天乙有名声。
182：时上偏财
时上偏财自己财，身旺儿孙福自来；切忌比劫来分夺，伤妻损子家业败；
流年喜遇偏财运，金银屋下置田宅；时上偏财怕比劫，刑妻克子防牢灾。
183：年上正官
年上正官福德添，祖上有德功名全；更喜独官居一位，后人必定早握权；
年上正官怕伤官，唯遇此运添麻烦；中年交了正官运，再逢禄旺职高迁。
184：月带正官
月带正官为贵人，正气官星最为真；聪明正直有名望，权高禄重超常人；
官印若是破了格，更怕再遇伤官运；还忌刃煞来相伴，酒色之灾身必临。
185：日带正官
日带正官正当时，功名远扬有权势；男女皆得配偶助，日坐官星名利驰；
有福有财财入墓，无冲无破享清福；生日更喜官印煞，独自一位富贵殊。
186：时带正官
时带正官大吉昌，财福相生在命上；子女贤孝皆得力，后人官高人丁旺；
时上正官禄又藏，得金全在贵人帮；无冲无破不受害，老而无忧呈吉祥。
187：年上偏官
年上七煞命不佳，上克爹来下克妈；父母命硬克不动，凶险之事本身加；
七煞有制为偏官，煞刃会印有实权；身弱劫多是为病，七煞众聚多伤残。
188．月带偏官
月带偏官犯小人，小人引得灾祸临；要是偏官破了格，免了灾祸不伤身；
煞刃两全威风凛，煞印相生功名深；官煞混杂反为贱，煞枭相会夭或贫。
189．日坐独煞
日坐独煞是将才，威武刚强有气魄；七煞有制衣食足，煞印相生人豪迈；
七煞最怕冲与合，冲合多主病与灾；七煞也畏劫财临，男女均主婚不顺。
190．时上七煞
时上七煞一位真，日旺合刃富贵人；时煞不怕冲与合，制煞太过反伤身；
时逢七煞本无儿，食伤太过必夭损；身强煞旺禄丰隆，身弱财多主贫困。
191：年上正印
年上正印有祖荫，父母与其恩爱深；安守祖代旧家业，何劳自己再操心；
正印更喜官来生，官印相生富贵真；死绝空亡皆不力，食禄长生是贵人。
192：月上正印
月上正印有文才，品貌端正有气派；智高远量成大事，当家不用自安排；
官印生扶更主贵，若逢空绝必有灾；月上印绶多担财，贤妻孝子命中带。
193：日带正印
日带正印福禄高，聪明智慧数得着；妻贤子贵功名大，禄马回春更美妙；
日弱更需印来生，日坐官印命运好；但怕财星来破印，流年伤官把气耗。
194：时带正印
时带正印自己福，一世不会受辛苦；儿女贤孝事业旺，老来安稳必享福；
要遇正官来相会，一生必有贵人助；时上正印头胎女，刑冲空墓克父母。
195：年上偏印[枭神]
年上偏印最难当，命上犯着克爹娘；月有偏财先克父，年支枭神娘先亡；
父母命硬克不动，是非口舌自遭殃；枭印最忌来夺食，贫困潦倒身带伤。
196：月上偏印[枭神]
月上偏印要旺相，多才多艺必高强；若遇刑冲加夺食，性情懒惰又浪荡；
兄弟无缘枭逢枭，多学少成无人帮；再遇枭印会羊刃，子女也会有伤亡。
197：日上偏印[枭神]
日带偏印性虽孤，事业不异用功夫；有官有权有地位，只是心性多嫉妒；
日坐偏印有天赋，聪明智巧不可估；只怕婚姻欠和顺，虽有情爱难知足。
198：时带偏印
时带偏印最不良，头生女儿有灾殃；纵然儿女有八个，临为孤儿来吊丧；
再有枭印来夺食，晚景孤苦多凄凉；枭印喜把伤官见，衣禄丰盈有主张。
199：年上食神
1．年上食神正当时，财旺福大有权势；此格为人多福寿，一生不缺衣食住；
年上食神怕逢枭，祖业破败身潦倒；刑克破伤也不利，空亡墓绝更徒劳。
200．月上食神
月上食神要占先，手中不断零花钱；老来积德行善事，后来子孙自安然；
月上食神遇长生，堆金积玉有名声；若遇空破枭印夺，病魔缠身百事空。
201．日带食神
日带食神自己福，一世不会受辛苦；财官身临得旺运，多子多寿衣食足；
日坐食神福禄昌，穿金戴银财路广；七煞羊刃需要忌，魁罡绝空也不良。
202．时带食神
时带食神胜财官，儿女贤孝福禄绵；财福两旺寿元高，后人也不受贫寒；
食神最怕被枭夺，再行枭运罹厄难；女命犯此守空房，男命凶祸随身伴。
203：年上伤官
年上伤官克父母，最大不超二十五；父母命硬克不动，除非一世受辛苦；
年上伤官怕遇官，干透支藏均怕见；祖业受伤财易散，岁运逢之祸百端。
204．月上伤官
月上伤官真可怜，缺兄少弟受孤单；虽有兄弟不得力，兄不妨来弟又嫌；
月干伤官人精明，为人清高多傲慢；月支伤官逢身旺，运行财地有财源。
205：日带伤官
日带伤官总不吉，女克夫来男克妻；若与羊刃会一起，天灾横祸难剥离；
伤官无财人贫困，年日皆伤面有疾；伤官见官多不利，伤印相见两相宜。
206．时带伤官
时带伤官头胎女，男女均兆克子息；晚年运气不如意，孤苦伶仃受人欺；
支上无财家必贫，支上逢劫财难聚；伤官最畏把官见，火土伤官最为忌。
207：年上比劫
年上比劫兄妹多，多与父亲闹不合；祖业耗散多贫困，地亩田宅守不着；
比劫会聚更不利，克妻克父灾患多；除非身弱才相助，财少财弱必分夺。
208：月上比劫
月上比劫性更恶，主着兄妹多不合；比劫空亡会一起，兄弟姐妹有夭折；
月上劫财为败财，多兆兄弟两不来；命主求财不顺利，凭空掉下是非来。
209：日带比劫
日带劫财无外财，主着婚姻有厄灾；夫妻不能同长久，半路之间两分开；
比劫坐下再逢财，必须提防色情灾；日旺比劫坐羊刃，天灾刑狱自飞来。
210：时带比劫
时带比劫不好财，见义勇为性情乖；养儿育女皆有难，老运也会少安泰；
比劫也怕伤官见，命弱多病又伤财；死墓绝空更可畏，多主兄弟有厄灾。
211:比劫:
1.)为兄弟、姊妹、朋友、客户。
2.)排列在年、月为兄姊，排列在日、时为弟妹。
3.)为行商事业之客户，受到流年、大运冲克，即客户不见，生意不用做。被客户倒债。
4.)若流年、大运，比劫为喜。代表客户增多，生意鸿图大展。
212: 比肩劫财与天干
【吉】交游广阔，认识很多客户，往远方外县市国外发展。事业往来奔波，动必常见此即驿马。
【凶】远方朋友、客户来意不善，意在已财。被倒债，跑掉找不到人。
213:比肩劫财与地支
【吉】事业发展在近处、本市。客户有人相助，投资购产在本地。
【凶】本市近亲好友，支借、对会、合伙、作保等，来意不善，
意在已财。乃比劫夺财之故，倒债看得到却讨不回，因已身无分文。
逢遇比劫之运、年、月时
【吉】增强命中食伤力量，生活环境工作上，友人来访交往多。
集各方信息，常研究思考。判断更细心，注意力集中，不会疏忽。
214:比劫克财
若吉，一样会花钱。乃投资、购产等事，为喜气花钱。
【凶】夺取命中财星，在生活环境工作上，忙碌中广结人缘。
却言多泄气，使体力透支气色不继，吃喝不下享受减少。
终至气色凶，晦导致损财。
夺财又为纵欲房事，不知节制。泄元气，加速气色晦，财运阻。
215:八字无比劫
1.)行事喜欢独来独往，凡事靠自己信任自己，事必躬亲，事业较不喜欢合伙。
2.)个性倔强者，虽无比劫亦交游广阔，但有真情者少。乃互相利用，
各得其利之交往。
3.)个性温和者，喜欢独行不好热闹场面，生活圈较单纯，一般称之孤僻性。
4.)事业上无固定之客户，行商求财皆以个人事业为主。即文市开店他人求我者。技术服务，技艺维生、大盘、进出口、股票等。
5.)个性温和者，以就职开店，技术服务为主。
6.)个性倔强者，以投机性、投资性、较具风险，冒险性为主。
7.)个性倔强者，不喜欢约束，若就职易与上司或同事起争执。更换职业常见，一生成就有限。若自立发挥经营，成就大矣。
8.)八字无比劫之人，办厂发展有限，除非自制自销。
9.）判断职业不在金、木、水、火、土。乃在心性，决定为人处事之成败。
10.）心性好者，堪为国家社会之中坚。此比劫应为亲友、客户。
11.）流年岁运比劫入命，代表认识许多朋友，或亲友常来往。有投资或支借，或合伙之机会。若本命无比劫，于因缘聚散后，客户中断，事业定出问题。不可不慎。
216:八字有比劫
1.)先看干支，有无比劫，辅助形成党势。
2.)次看有无印星保护，以防官煞月克入。
3.)或看有无食伤护劫，回克官煞月克入。
4.)比劫若无卫护，每逢官煞攻入，会与亲人生隔阂、排斥、及受连累，或连累到亲人的机会多。乃因官煞带来压力。
5.)若在财年官煞月攻入，克伤比劫失情谊，由于财年之故，失和之情，皆因钱财利益之事。若有食伤或印卫一样。
6.无论认何八字，每逢财年之官煞月，皆有损财支出及呕气事。意外之灾，行车小心，压力，口舌，情绪欠佳等。
7.)个性刚强者之意外之灾，通常在第一个官煞月发生。
8.)个性温和者之意外之灾，通常在第二个官煞月发生。
217:日元甲乙木：
逢戊年之庚申、辛酉月。已年之庚午、辛未、壬申、癸酉月。
218:日元丙丁火：
逢庚年壬午、癸未月。辛年之壬辰、癸巳月。壬年之壬寅、癸卯月。
219:日元戊己土：
逢壬年之甲辰、乙巳月。癸年之甲寅、乙卯、甲子、乙丑月。
220:日元庚辛金；逢甲年之丁丑月。乙年之丙戌、丁亥月。
221:日元壬癸水：
逢丙年之戊戌、已亥月。丁年之丁未、戊申、已酉、庚戌月。
222:欲知其人之贵人因缘:
首重在印星。
223:欲知其人之亲友交往:
首重在比劫。
224:欲察其人之财气:
首重比劫、食伤、财。
225:欲知其人之贵气:
首重财、官、印。
226:欲明其人之秀气才华:
首重印、食伤。
227:八字比劫太多
1)广结人缘重情惜义，无形中减弱财星之力，易受亲友之累而损财。
2)逢比劫年来，更加重亲友来意在财。
3)若本命比劫已旺，又财星暗伤，大好人一个，常常散财帮助亲友。
228:八字比劫暗伤
1)一生多灾多难，小人特别多。常受亲友、客户连累。破财、官符。
2)再逢财、官年月，加重暗伤，钱财助小人，注定苦命人。
3)大运、流年逢食伤，克住官煞，使比劫复原，谓之自力行商另途发荣。身兼数职，冲劲十足，客户增多，运岁过完，回复暗伤。
4)若只流年遇食伤，投资应小心，否则因缘聚散，客户不见，血本无归。
229：官星：
男命之子女。女命之夫星。
政府之官员。职场之主管。
230：正官
＝文贵。文职。上司。幕僚。教师。法官。公务员。警官。部会首长。法律。规范。责任。重担。约束。保守
官多同煞－－小人。官符
231：偏官
＝武贵。武职。主管。外务。员工。推事。检察官。医师。警察。军官。法律。规范。责任。重担。约束。保守工作压力大。犯官符。犯小人。受惊吓。伤害。盗贼。天灾。小偷。环境不良。吵架。受辱。受累。侵害。意外。
232：官星与天干
吉＝官印相生。煞印相生。食伤制煞－－现场主管。在社会上行事之准则。会以法律规章来约束言行。受上司赏识，在广众下明令褒奖或升官。
凶＝克天干比劫。盗贼入门，广众下受侵害。外伤受辱。犯小人。
受远方亲友之累。受辱破财，找不到人。犯官符。交通违规、吵架闹事。做小偷。抢劫之现行犯。住宅外面环境不良，脏乱、噪音引起神经衰弱，精神恍惚。白天工作压力大。责任太重。引起情绪上的压抑。
233：官星与地支
吉＝官印相生。煞印相生。食伤制煞－－内勤主管。在私下之行为举止。会以法律规章来约束言行。受上司赏识私下嘉奖、提拔。
凶＝克地支比劫。盗贼入门，私底下受侵害。受辱。脏腑筋脉内伤。犯小人。受身边亲友之累。破财受辱。找到人讨不回。犯官符。交通违规、对簿公堂。税款催讨。诉讼。常接传票和红单。住宅里面环境不良，脏乱、噪音引起神经衰弱，精神恍惚。夜晚工作压力大。责任太重。引起情绪上的压抑。
234：逢遇官星之运、年、月。
吉＝1*就职升官之标准。比劫、食伤、财、官、印具足。升官发财。
2*就职升官在财官年。从格在财年。次食伤年。
3*官印相生。煞印相生。贵气有限，加上【财】贵气才高。
4*贵气高低之根本在【印】字。有【印】才能化煞催贵。
凶＝官煞无印引化，克入比劫或日元。为生活环境工作上，带来更多压力，和所有烦躁之事。先心理压力、次生理压力，以及人事压力。使之气色凶晦，意外之灾、破财、犯官符、落职难免。
官煞月亦有与服丧之友人来往，接触到晦气而不自知（带衰）。
235：八字无官星
*目中无人，行事不愿受约束。好胜心强。不服输、嘴硬。食伤制煞者一样。
*个性温和者有不满时在背后发牢骚
*个性刚强者有不满时爱打抱不平为上级之头痛人物
*心地不正者，目中无官员、上级或法律之存在，行事易走偏。
*女命八字无官者，眼睛无丈夫之存在，较有独身思想。
*女命若食伤命局，无印牵制。则疼爱子女冷落丈夫。生口舌离异时，则以子女为重。
*命中有印，逢官谓之催贵。于流年引入时升官。但流年月催止时，
则贵气因缘聚散。职业事业必然改变。驿马催行。
*八字无官，行事不喜公职，意途行商发荣。
*若干支有印星，逢官煞运岁，才会就任公职。
*印星逢流官，与政府官员或上级，交往办事。
*无印逢流官，为不利之官符或压力。若官在天干印在地支，
一样有意外之灾。及官符之引动。祇是情况减轻而已。
236：八字有官星
*无印官星很旺，行事保守约束忍让，过于谨慎常错失良机。
*无印官星很旺，小孩容易受惊吓，逢【官煞年月】发烧不退。
*无印官星很旺，成年人官符、意外之灾、犯小人、受压迫、感冒。
*无印官星很旺，老人容易受惊吓，轻者元气虚，感冒。重者全身无力，无法起床，夜睡不安宁。
*在财年财月财日，有小官符之应－－开车接红单。
*官星合住日元，行事皆会三思，受法律道德约束。
*官星虚浮，只有一个在年时干，遇流年食伤与官相抗，产生口舌。
*官星藏于地支，凡事隐忍不易激发。遇流年食伤不能认为与官相抗。产生口舌，但促成行事异动改变。
*官星有制化，内心之反抗亦相对增加。行事仍会顾忌法令规章，
较会迂回走漏洞。至于口头上之叛逆，反抗不满之言词，皆属一时流年、月、日之与官相抗作用。
*八字官煞重，幼年常见惊吓。成长过程管教森严，约束多。
*八字官煞重，母亲于怀胎期，内心压力大。不如意事太多。
*八字官煞重，逢遇流年食伤，与上司失和，心生异动。
*官印相生，煞印相生之升官，属温和性质。
*食伤制煞之成就，属竞争性质。
*八字有官煞，若无食伤印，一生行事易吃亏，官符，小人多。
237：八字官星太多
*无形中减弱比劫之力，常易受亲人之连累，带来麻烦、压力。
*人事上易受人排斥孤立，乃官星太多克比劫之故。
*逢官煞年、月、日之时，即受亲友之连累，犯小人、失人和、
内外压力大。工作量加重。
*官星太多，无印、食伤引化，学历皆不会太高。
238：官星暗伤
*受食伤所制，本性不顾受人约束，做事有主见，一切成就竞争得来。
*食神制官，心性上淡薄官贵地位，纷争降低。
*伤官制煞，意气用事，冲突常见，心性上亦较偏激。
*伤官制煞，代表婚姻暗藏危机。除非有财生或印星助。失和原因与心性脾气有关。
*食神制官，则受夫欺凌，满腹委屈，忍无可忍，后不得已离异。
*官星暗伤，不愿受人约束。做事有主见，斗志高昂，意志力强。
*官星暗伤在天干，事情属公开性，较严重，面子问题。
*官星暗伤在地支，则意气用事，纷争皆私底下行为，不会闹大。
*官星暗伤在年、月柱，因长辈事生争议，抱不平。
*官星暗伤在日支，为夫妻事。
*官星暗伤在时柱，属自己或部属、晚辈之事。
*官星暗伤，食伤又多，更意气用事。
*官星暗伤，有比劫助食伤，常替人出力抱不平，惹来麻烦自己吃亏。
*印乃官星之本，官星暗伤，有财星助却无印，代表钱财助小人。
*官星暗伤，逢印年、月，长辈约束多，求知、心性陶冶，改善最多。
*官星暗伤，逢财年、月，须防作证人。
*官星暗伤，逢官年、月，无印主意外之灾。
*官星暗伤，逢比劫、食伤年月，更意气用事。
239：印星
六亲关系
1.）长辈之统称，以母为主，含父、兄、姊、及亲朋之年长者。
2.）排列在年、月、日之干支，长辈卫护助力较多。
3.）排列在时干支，福荫不足，须靠自力。
240：印星生活垂象
长辈、宗教、学习、求知、贵人、知识、文书、支票、医药、作保、
卫护、孝顺。安定、研究、文职
241：印星干支环境
*天干：远方、明显、公开之行为、现场性质、外面、表面器官、
白天、外县市、外国。
由于天干外露，故发生事故或纠纷，比地支较明显，快速。
*地支：近方、暗处、私下之行为、幕僚性质、幕后、体内器官、
夜晚、家里面、附近。
配合流年大运，及命局之喜忌，观其变化起伏而论之。
242：印星与天干
【吉】贵人相助，求知在远方，广众下集体求知、受训。于印星岁运走完，必与长辈分开，无印者缘分更薄。
【凶】疏忽上当，以财换经验，乃命中食伤受制。事涉广泛公开性；牵连多人，亦为众人事，长辈约束言行，大众下漏气。
243：印星与地支
【吉】贵人暗助，求知在近方，私下之行为，与长辈相处较多。
【凶】乃命中食伤受制，私下受骗、上当、泄气、没面子。私人事不欲张扬，长辈私下约束言行。
244：逢遇印星之运年月时
【吉】引化命中官煞，生活较安定，没有压力，能睡足，不会熬夜失眠。工作环境较安逸，无困扰。贵人多助，长辈关怀。且有空余时间，进修看书，学习、发展并行。近宗教多慈悲心。
【凶】牵制命中食伤，生活环境工作上，运动机会较少。吃饭甜食生痰，气血滞、气色差，易致感冒，长吃药。思考钝而上当损财。又长辈介入，影响判断失误，损财必然。
245：八字无印星
1.）凡事临时抱佛脚，不喜背记性、呆版性、理论性之知识。
除非在大运求知时遇【印】星，大都学非致用。
八字无【印】非代表学力不高。求学除看【印】之外，尚须看官煞压力。官煞有制，好胜心强，行事不服输。
2.）长辈助力甚少，与长辈较缘薄，男女婚前在家待不住。
3.）女命婚后，与公婆难融洽，难做人。是非多，意见多。
4.）无长辈、贵人助。常受自己人或亲好友连累。
5.）最好婚后组织小家庭，女命嫁得远。
6.）幼年时期，父母皆会疏忽照顾，易有灾疾。
7.）无形中较缺乏尊重长辈观念，行事易以主观为主。
8.）逢印星岁运，因判断错误，有口难言。须留意上当。以财换经验，得到宝贵知识。－－【印制食伤】
9.）逢印星岁运，命相者谓之泄气，有人来考试。－－【印制食伤】
10.）逢印星岁运，女命为子女之事烦心。－－【印制食伤】
11.）逢财星岁运克印，则为长辈事烦心。
12.）八字印星，岁运聚散，亦属驿马之一种。
246：生气印绶
利官运畏见财乡，印绶被伤，倘若荣华不久。
247：八字有印星
1. ）印在地支，属长辈、贵人、求知、物质、金钱之助较多。
2. ）印在天干，属远方长辈，助力较少，精神鼓励多。
3.） 印在月支，助力最多，其次日支，再来月干，乃适得其所。
4. ）印在年柱，其它长辈，间接之助。
5. ）印在时柱干支，为失位，须靠自力，此印星类似比劫。
6. ）出生在交节气前三日内，皆倍受磨练。
7.） 出生在交节气后三日内，皆安享其成。
8. ）详看有无帮助印星之助力，如官煞、比劫等。
9. ）有官星护印，则不怕财星年、月来，损伤惨重。官印相生，一生官途安稳无忧。少波折，不会轻易受到部属连累，而犯官落职。不容易受到财诱失德，而产生不良变化。
10.）有比劫护印，不会一逢财年、月来，即财破印常为长辈之事担忧，或受连累。进财大吉得道多助。
11.）印星若无护卫，一生成就不高。每逢财星年、月，即形成财克印。既为长辈亲友之事烦心，隔阂。既损精神体力，又破财。
248：八字印星太多
*八字印星不分干支，数量占三个以上即为太多。无形中构成相对受克之食伤，力量减弱。流年食伤进来时，受到八字内印星，旺神之无形抵抗。
*八字印星太多，会无形中牵制食伤之力。代表长辈约束，管教严厉，及长辈言行影响一生。再逢印星年月时，约束力更加强。此一收紧状况，逢食伤年、月时，即形成与印星抗拒作用。即食伤与印相抗，与长辈父母思想分歧，意见之争。但仍无法获得自由，只是积极争取，造因而已。须在财星运岁月入命时，获得充分自由－－财破印。然因约束习惯、本性保守忍让，终在财年官煞月后悔。当财年走完，又恢复长辈约束、卫护及孝顺之生活习惯。
249：八字印星暗伤
*乃命局中有财星克制，好的方面为孝心之表现。
*一生行事易受长辈连累，以财助长辈，位长辈事忧心。如身体欠安之照顾，或钱财损耗，还债之连累。不好的方面，乃因印星受伤被财星所克。须留意因钱财利益和妻之事，与长辈生隔阂、埋怨，意见之争。其影响非流年之一时或短暂。乃一生长远之事，有无化解－－看八字财星之旁边、上面、下面，有无比劫克财。使印星恢复原状转。为潜伏性暗伤，而成敌对状态。使一生长远之事，转为流年之一时或短暂。
240：财星
看父亲须配合印星。妻妾。部属。钱财。物质享受。不动产。
251：正财：财物、房地产、家俱、一切具有功能的物品、食物、物质享受。
商业活动、经商、贸易、工厂投资、门市、店铺式行业、文市行业。
252：偏财：四方财、不很重视的日常家务工具、食物、物质享受。
商业活动、武市行业、推销业、经商、贸易、股票、投资、证券、投机业、科学实验业、事务操作、处理有关之行业均属。
253：财星与天干
【吉】求财远方，集四方财。财易露白。女友情缘，为公开的行为。
【凶】财破印，为远方长辈事烦心。长辈欠安，求财助长辈。
天干有官煞，为受妻累。财挟官相威。
天干有财无印，逢官煞年一样受妻累。
主部属逆上，人事是非，引官符。在白天，大庭广众下闹事。
254：财星与地支
【吉】求财近方，暗财入门。有钱不欲人知。女友情缘，私下行为。
女命地支，逢官煞年、月。一样情缘交往。私下行为，不喜张扬。
【凶】财破印，为长辈事烦心。长辈欠安，私下求财助长辈。
财挟官相威，受妻累。较不严重，不喜张扬。
又主部属逆上，人事是非，引官符。私下行为，较不严重。
255：逢遇财星之运年月时
【吉】于生活饮食上，较多物质享受。营养、药酒之补充。配合适量之行房。新陈代谢，使气色更吉。元气愈足，进财愈多。
八字财气多者，共含盖比劫、食伤、财星之生活习惯。
【凶】财破印，使命中印星消失。为长辈事烦心，欠安、刑丧、
失眠情绪低落。熬夜消沉，体力减退，气色凶晦，损财必然。
四、八字无财星
*初运若为财运，亦代表长辈庇荫，卫护多。
*不易受钱财、物质所诱惑。比较淡视钱财。
*对于理财概念较差，口袋有钱随即花光。
*个性刚强者，野心大，冲劲足。事业投资必常超出预算。常常为钱财票期烦恼。一有收成照样倾力投资。钱财挥霍亦快。形成一生中财来财去。皆因八字无财。
*个性温和者，比较保守，淡薄钱财。不与人争名夺利，积财较辛苦。清官。钱财点滴累积，命中才气又无，欲致富皆较难。
*有比劫，不能论淡薄钱财。因尚有行商客户、交友之需要。
*炎夏出生，桃花类型者，反受色害。钱财难积，皆花在无底洞。
256：八字有财星
*财星在天干，财易露白。爱面子，行事上有时会倾向于现实。
容易表现在 言行上。让交往之亲友感觉很累。
*财星在天干，会表现外在门面，在社会上较容易周转。
*财星在天干，平常公开人际交往，接触异姓机会比较多。
*财星在地支，有钱不欲人知。行事上较不会倾向于现实。
但心性会偏向价值观念上衡量。
*财星在地支，私下人际交往。接触异姓机会较多。
257：八字财星太多
*无形中伤到印星，即所谓财多身弱，乃富屋贫人。长辈事烦心，长辈欠安，求财助长辈。
258：八字财星暗伤
*一生行事，在钱财上受亲友连累。常见来意不善，意在已财之
亲友。支借、对会、合伙、作保、挂名等手段，须防交友不慎。
*财星暗伤，较远离物欲诱惑。逢官星食伤入命，即呈物欲观念。
*八字比劫旺，夺财更利害。本身交游广阔，心性有揍妻之应。
*财星暗伤，又主婚姻伏藏裂痕。
*八字食伤旺生财，则不会揍妻。婚姻亦顺，财多亦同。
*比劫夺财在天干，大都是对会、合伙等。明显广众下之行为。
*比劫夺财在地支，则为私下支借、作保之行为。
*比劫夺财位列年、月。代表亲戚长辈连累如兄姊。
*比劫夺财位列日、时。代表平辈亲友连累。
*财星位列年、月。受比劫之克，此夺财连累含括祖产。
*财星位列日支。受比劫之克，此夺财意味妻财、嫁妆暗藏危机。
*财星位列时柱。受比劫之克，为自己所赚之财物，受亲友连累。
*有化解。有官星克住比劫。或食伤引化生财。
*更差者。有印星生助比劫之威，夺财加重。夫与父母连合欺妻。
*于财利上，可谓父母示令自己，帮助比劫钱财。也是连合阵线，
此即加重 夺财之实际情形。平常如此，印、比之年更加严重。
*财星暗伤，最喜食伤之大运、流年。使财星于短期间突然恢复。
如业上突然进一笔财。或意外之财，或遗产宝贝等。
*财星位列年、月。尤其月柱。获长辈余荫最多。无论吉凶一样。
其次为食伤，再其次为合化之食伤。因食伤能生财。
259：食伤
*女命之子女，晚辈之代称。
*文星、秀气、才华、名气、智能思想、言行傲气、劳碌、身兼数职、运动、倔强、能言善辩、外交竞争、智能过人、侵犯性强、不服输、有主见、主观强、恃才傲物、变动性强、行事积极、创新。
260：食神：
有爱心、不计较、无心机、说话、运动、旅游、著作、发挥、平淡、纯实、社会服务、名声、财根、晚辈。
261：伤官：
出风头、喜名声、坚持自己的言论、施恩予人却希望别人感激、创意、反理则、新鲜感、不守规定、不喜拘束、好胜、逞强、叛逆、富变化、夸大、主观、发挥、财根、晚辈。
食神：服务业、导游业、文艺业、广播、接待、爱心业、照顾他人之事业、保姆、才艺、技术等。
伤官：外交业、推销业、伶人、艺术工作者、表演事业、书画家、音乐家、投资、投机事业、变动事业、流动事业、创新事业、发明性质等。
*日元印旺食伤又多者，智能显露，求知收获多，身兼数职。
*食伤在天干或月支，易失人和。在地支外柔内刚，冲突较少。
*食伤多者，事业以奔波投资、投机性为主。
262：食神伤官与天干
【吉】秀气、才华远播、名利双收、身兼数职。逢食伤年文章、
著作投稿。
【凶】食伤入命克官星，与上司公然见口舌。意见之争不合，
多人知道。
思异动之心。八字若有食伤尚吉，另某维生之道－－
行商求财。
*官印相生格之人，若欲弃职行商，会没饭吃的。此指八字无食伤。
*食伤入命，克天干官星。外露刚强个性。
263： 食神伤官与地支
【吉】秀气内蕴，才华洋溢，身兼数职。逢食伤年发展在本市。
【凶】食伤入命，克官星与上司私下生口舌是非。少人知。
*食伤入命，克地支官星。内含刚强个性。
264：逢遇食伤之运年月时
【吉】增强命中财星力量，生活环境工作上，会有较多之运动机会。
使新陈代谢加强，气色更吉。此为劳碌财，乃命中无财星故。
*命中有财星，平日较注重营养补充。逢此食伤则进大财。为轻松财。
【凶】克制命中官煞，与上司老板口舌，意见之争不和。
心生异动，离职欲自力发展。食伤生财－－自力发展。
*个性强者，与政府官员，或有地位之老板，发生口舌，造成官符。
*官印格者，藉官贵得财利及就职。必于生活环境工作上忙碌。身兼数职未降虚火。逢食伤入命制官，脾气暴燥，与官相抗不利。
依八字原命，个性强者，脾气暴燥、口舌、打斗较严重。
265：八字无食伤
*行事专一有恒，不喜变动，技术有专长。
*遇食伤年思变求变，若命中有财星尚可。须划分天干、地支。
*官印格者，若无财星保护，一但食伤入命与官相抗，思变求变，
反而不利。行事不稳定，欲弃职行商，会没饭吃的。
*行事不喜扬名，固执、迟钝、反应慢。但聪明、专心、智能高。
耳孔较小，易积污垢，堵塞耳内，常挖耳朵。须防耳内发炎，进水。影响听觉。智能慢开，逢食伤岁运引动，一鸣惊人。
266：八字有食伤
*食神行事较温和，不会树敌。
*伤官个性刚硬，若八字无印星牵制。或干支少官煞律法约束心性。则个性奔放无收。侍才傲物、富攻击性、批判性、反抗心甚强。
树敌最多。尤以月支，力量最大。
*伤官在天干者，会发生正面冲突，严重者武力相向。
*伤官在地支者，则暗中报复，或对簿公堂，付出代价，亦得到教训。
*食伤太多，平常有话藏不住。以天干及月支力量最大。
*看有无比劫、财星护卫食伤。
*无论护卫与否，逢印星之年，必减弱食伤之力。
267：八字食伤暗伤
*家教严，一生行事，常有长辈介入管制，使之趋向保守，循规而行。
受传统伦理之道德约束。
*以文职居多，或文市开店，逢食伤还原，充满强烈企图心。
*一生行事，需留意上当，判断失误，但慈孝心厚。
*比劫、财星护卫食伤，谓亦克亦生。心中常反复莫衷一是。

苍燃盲派钱子
命理   2009-09-15 12:05   阅读34   评论0
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苍燃盲派钱子.日干彩图实例
以下为苍燃盲派推八字日干必用的几个口诀；
文/苍燃东泽
02.天地根 ：五行分辨捷法 ：
甲乙东方木属青；寅卯酸肝胆目中；春筋风怒仁财角，岁星平旦井青龙；
丙丁南方火红灼；巳午心苦小肠舌；夏暑喜脉征礼贵，日中朱雀荥荧惑；
戊己中央土属黄；四季脾胃甘唇乡；湿思肌季宫信胜，日西勾陈镇腧祥；
庚辛西方金白推；申酉大肠辛鼻肺；秋燥皮忧商杀义，合夜太白虎经对；
壬癸北方水黑乡；亥子咸肾耳膀胱。冬髓寒恐智淫羽，辰星夜半武合长；
05.天机子
立春一日起根源，惊蜇原来倒退三；清明半刻分毫短，立夏退四加一天；
芒种二日退一时，小暑四时又三干；立秋五日三时退，白露退二六上悬；
寒露双加六六取，立冬退五又七环；大雪六日须三进，小寒六日更退三；
时逢子上加一日，退到亥边返家园；加五进三新春到，岁岁准此赛神仙。
008．三天头
乾正月里寅虎梅林，松枝栏柳柏杯村；棕楼权树根桦桂；桥杭标棣杞材森；
兑二月里卯兔花芳，芩苓芍药苦荷苍；苏草艺菲萱茶茂，英茗暮葛艾芙芒；
离三月里辰龙意念，思恩忍忘怨忠悬；意想悠急悲恶怒，愚感惑志恐息愆；
震四月里巳蛇怀忧，惊怜悔悦恨情惆；恼悟惟怡惜快慢，慌忙懒惰怕怡恈；
巽五月里午马娇娃，姐妹姑奸女妖奴；嫉妒妩媚嫔妃嫩，婚姻嫦好嫁妍如；
坎六月里未羊停任，佳伦伤伴侣传信；代他仙佛伊何体，仰借偷修仇俗俊；
艮七月里申猴搂抱，拼托打扰指推招；捉提扫掩拍折护，捧握拆抽把挂摇；
坤八月里酉鸡谋课，误谈计证诊详说；议评论讨诀诉讼，设谎讥诓语谚诃；
雨九月里戌狗独狼，狰狞猎犯狱狐狂；狡猾猕狈猿獐狩，狮狸狠猛猢狲猖；
雪十月里亥猪江河，流浪污沙温沼泊；津海泥泞湾湖济，清洲源浩洞渊泽；
雷冬月里子鼠凋冻，凄凉准次况冲冰；冯决冷冶凝凘凛，净冱凌减冽凑凇；
电腊月里丑牛过边，迟迷遥近远逃迁；辽达运迈连追速，适逢通透道迎还；
四柱八字常用术语简释
比劫帮身：
比肩劫财与日干属同类之物，均可助日干之力，如甲见甲（比）、乙（劫）、寅（禄）、卯（刃）之类，正如一个人打不过人家，有兄弟帮忙或壮胆，就能打过人家。日干弱，不能胜任财官伤食之消耗，柱见比劫则为喜，如柱中财多身弱，喜比劫帮身克财；柱中官杀旺而身弱，喜比劫帮身敌官杀；柱中伤食旺而身弱，喜比劫帮身泄气也，行运亦如之。人命逢之，兄弟有情，朋友得助，社会关系良好，发达亦是必靠兄弟朋友之助。日干本强，又见比劫来帮身，则为祸也。
比劫夺财：
又叫“比劫争财”。日干强，柱又有多比劫，则比劫之帮身却为凶兆，盖旺上加旺，物极必反，柱中财星本为日干所享，却被比劫争夺去，行运亦如。比劫过旺，须官杀制伏比劫方为福。人命逢比劫夺财，一生财物每多虚耗，经济观念不强，浪费成性，且一生又多遇小人夺财，兄弟无情义，行运遇此，多主遭人算计而破败。柱中日干强，比劫多而成为忌神，须柱有官杀制之，行运亦宜官杀旺乡。
财多身弱：
又叫“财旺身衰”。柱中日干弱而偏正财之力强，日主不能胜任之，其财反不能享，如三岁小儿要挑一百斤东西。凡财多身弱者，而柱中又有官杀，则财生官杀来克日主，其祸不可胜言。或柱中又有食伤，泄尽日干元气生在财上，其祸亦重。财多身弱，宜见柱有比劫帮身为福，行运遇比劫则发，或柱有印星亦吉，唯须比劫制财以护印。
贪财坏印：
又叫“财星破印”。日干弱，喜印星生扶日干，则不喜财星，因财可克印也。若柱中以印为用神，而逢柱中有财星冲、克印星，则为不吉之兆，人命逢此，一者背井离乡，二者职业不定，三者学业难就，四者因财致祸，五者早克母亲，六者体弱病多，七者经常搬迁，八者为人虚浮了无实学，九者婆媳不睦，以上诸等，必犯一二，又看此财印居于何柱而详言之。行运遇之，多主有灾，或丢掉公职（也许是下海），或因财丧命。凡财星破印，须有比劫制财方佳，行运亦同。
印绶护身：
日干弱，当赖正偏印生身而旺。凡印星护身，忌财星克印，喜官杀生印。若柱中日干本强，又有印星来生，或遇过多之印生日，反不为吉，则又喜财星克去有余之印。流年大运同。
官印相生 或“杀印相生”：
柱中官杀克日，须印星泄官杀之力而生身，或身强印弱，喜官杀生印。有云：官生印，印生身，富贵双全。杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。
财旺生官：
身旺，财旺，官弱，喜财生起官星为用也。
官星卫财：
柱中财神，被比劫夺去，犹喜官杀克去比劫，使财为日干所享，此官星卫财也。
官杀混杂：
柱中既有官星，又有七杀，且官杀成党，克伐日干，则凶不可测。日干旺，比劫多，喜官杀相混，日干旺，印星多，不忌官杀。身衰而官杀混杂，必然贫贱，身强而官杀混杂，宜去官留杀，或去杀留官，具体而定。凡官杀混杂，喜印星化官杀而生日，喜比劫代替日干而受官杀之克。若日干不弱，又喜食伤制去官杀之力，若身弱则喜印星化官杀生身，不宜食伤也，当知，身弱又逢克泄交集，下命无疑。
官变为鬼：
又叫“身衰遇鬼”。日干衰，有重重官星来克日干，此非官也，实乃克身之鬼也，官多无官，与七杀无异，祸不可测，唯喜印星化之。大忌柱中有财及运逢财地，必遭大祸。
伤食泄秀：
日干强，比劫多，无官杀，须伤官或食神泄日干之力，以趋中和，此为泄秀，而尤喜柱有财星，则比劫生伤食，伤食生财星，财为我享也。日干衰弱，再不宜逢伤食盗泄日干之气，则弱上加弱也，又宜取比劫代身泄气，或印星制去伤食。岁君大运同。
偏印夺食：
又叫“食神逢枭”。日干强，无官杀，宜食神泄气以成中和，而生财星为福，却柱有偏印，克去食神，又使日干更旺，此为凶也。此非独食神、偏印也，伤官、正印亦如之。凡伤食泄秀而用，不宜见印星也，若遇之，又宜财星克去正偏印为福。
伤官见官：
柱以伤官为用，或柱伤官气盛，则不喜官星，缘伤官与官星相战，其祸不可胜言，行运同此。凡伤官见官之格，最难分辨，今后再详述。
食神制杀：
日干衰，有食神，又有七杀克身，杀虽不宜见之，妙在有食神制去七杀也。或日干旺，七杀亦强，无印星，唯以食神制伏七杀，化为权星也。古诗云：偏官有制化为权，唾手登云发少年。此不单食神可制杀，伤官亦可制杀，其理同。唯日干强，七杀弱，不可制也，反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强，七杀强，可制，但不可制过头，如叠叠伤食，七杀被制过份，又为凶兆，不能发达。日干衰，七杀过强，不可制也，反宜印绶化杀生身为上。
羊刃驾杀：
日干强，柱又有羊刃，喜见七杀，此七杀不可制，名羊刃驾杀，兵权贵显。如七杀过重，又宜略略制之，或有印化之，制者宜行制伏运，不宜印运，化则宜行印运，不宜行财运克印。凡命中羊刃驾杀者，以制杀为佳，以印化杀并不一定很好。
官星带刃：
日干强，柱有羊刃，喜见正官，尤喜正官通根透干，制伏羊刃，名官星带刃，掌万将之威权。柱中羊刃重而官弱，而又宜财生官，或杀混官，行运亦如。唯羊刃不喜正官在地支来冲也，反为大凶之兆，名羊刃倒戈，必作无头之鬼。如甲以卯为刃，不喜酉来冲，丙以午为刃，不喜子来冲，流年大运同。