reebaby官网:陈庆之：中国人的“德”不是一天缺掉的

   中国人的道德危机已经不是一两天、一两年的事，从小农经济到计划经济，再到市场经济，我们在物质生活上刚刚得到一些改善，却又沦为了拜物教的奴隶。在这个拜物教盛行的社会，钱、权、名、利时刻腐蚀着道德，每个人被严重异化为生产与消费的动物，精神生活只剩下消遣与娱乐，道德丧失了应有的约束力量，并服从于追名逐利的需要，中国社会面临道德全面堕落的危险。如果这种情势无法及时扭转，就可能定格为无药可救的精神毒瘤，让我们既无法坦然接受，又无法轻易割除。每个人都将身陷巨大的罪恶染缸，再也无法做到洁身自好，只能处于欺诈与被欺诈的中间，过着厚颜无耻的生活。这种精神与灵魂世界的彻底堕落，无疑比贫穷、落后与战争的破坏更加危险。一个民族道德生活的彻底堕落，将预示着这个民族末日的来临。

   在冷漠而残酷的现实面前，“人命关天”四个字已经变得无足轻重了。很少有人为自身的冷漠与罪恶扪心自问、羞愧自责，反而为自己伤天害理的恶行逃脱惩罚而沾沾自喜。每个人都感受到世道变了，人心变了，眼看着道德一天天沦落，竟然不敢说道德错了，还是人心错了。我们的道德环境正在败坏，不健全的法制、不规范的市场、不公正的社会，导致诚实守信者寸步难行，道德败坏者畅行无阻，道德成为道德高尚者的包袱和累赘。对此，北岛有两句诗真是一针见血：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。然而，即使法治健全，有时也于事无补。法治只是道德的外衣，只有法治与道德联手出击，才能维护社会公正与道义。法治的善与恶，罪与非罪，最终决定于道德，如果道德底线一再被突破，健全的法治又会怎么样？想来令人不寒而栗！

面对社会大面积的道德堕落，很多人把矛头对准了市场经济与社会转型。这样的说法与其说是国人的共识，不如说是人云亦云的盲从。为了掩饰或包庇人性中的贪欲、放纵、丑恶和残忍，那些丑恶的社会现实，经常被归罪于远去的历史。马克思曾经一针见血地批判了拜金主义对道德的严重危害:货币标准代替道德标准,美丑善恶颠倒；人性变得贫乏乃至异化，人的感觉的丰富性被单纯异化即金钱拥有的感觉所代替,金钱的得失左右着人的苦乐心境。尽管市场经济弊端重重，如拜金主义、享乐主义和极端个人主义的幽灵复活，然而，市场经济并不必然导致道德危机。不同的社会道德不尽相同，然而道德秩序维护得如何，显然是当时社会自身的问题，社会主义的当代中国出现了道德危机，怎么能够把罪责都推到封建时代去？封建时期的中国社会，也曾出现过道德昌盛的局面。道德观念固然受社会环境的影响，很多时候却是超阶级、超社会形态的。如今，中国社会各方面都在与世界接轨，很多外国视为不道德的东西，到了我们这里也是不道德的，我们那些不道德的东西，到了外国通常也难以获得认同。人类还是有一些普世的价值标准，好的就是好的，坏的就是坏的。强奸犯和抢劫犯，在全人类都算不上榜样和模范，同样，坑蒙拐骗在任何国家都是不道德的。把我们的道德危机的全部罪责推给改革开放、市场经济与社会转型，显然是糊涂弱智或包庇护短的表现。

道德沦丧的前奏，是太多的贪欲和自甘堕落。不同的社会道德标准差异很大，然而都难免有大批道德败坏之徒。如果说传统道德因市场经济而败坏，那么，个人的贪欲和放纵无疑是罪魁祸首。如今，多数国家都在搞市场经济，难道都必然会出现道德危机和精神堕落吗？实际上，如果每个人都能理性地控制内心的贪欲，保持起码的道德良知和操守观念，就不至于在滚滚红尘中失足堕落。市场经济给了我们更多自由，既有积极进取的自由，也包括罪恶堕落的自由，然而选择哪一种自由，走什么样的道路，却是个人的自由权利。如果一个人具备了犯罪的条件，就马上去干罪恶的勾当，就算没有市场经济，也阻止不了他的犯罪。同样的环境，同样的背景，有的人走向成功辉煌，有的人却堕落犯罪。

自古以来，中国人都把勤俭克制视为美德，把贪婪放纵视为罪恶，但是不道德的现象从没有杜绝过，只是程度不同而已。自然经济与市场经济的道德精神在本质上是相同的。传统道德提倡艰苦朴素，并不否定追求荣华富贵；市场经济提倡消费，但并不鼓励浪费；传统道德提倡节欲，并不主张禁欲主义；市场经济刺激享受，但并不鼓励淫荡纵欲；传统道德提倡节制谦敬，并不否定自强不息；市场经济鼓励竞争，前提却是公平正当；传统道德提倡君子爱财，取之有道；市场经济鼓劲致富，并没鼓励偷盗抢劫；市场经济给人选择的自由，并没有让人无法无天；市场经济打破了过去的清规戒律，却没有让人去践踏道德与法律。正是个人的不检点，成为道德危机的源头，从个人道德观念弱化，到整体道德觉悟滑坡，最终引发了整个道德体系的崩溃。而整个道德体系的崩溃，又让所有人毫无顾忌，为非作歹，把人类引向毁灭。所以，把传统道德崩溃归罪于市场经济，仍是源于视市场经济为洪水猛兽，只能暴露出思想上的顽固保守与浅薄无知。

不过，若无当前特殊的社会背景，当前的道德危机不至于如此严重。尤其是公权滥用和腐败堕落，对传统道德杀伤力极大。公权的道德倾向引领着一个社会的价值取向，而公权又难免诱引当权者欲望膨胀，并利用职权谋求最大的私利，当权力失去了制约监督，变得不合法、不正当、不公平，必然会贪污腐败盛行，强烈地危及道德信念体系。某些党政官员为牟取私利，用权力干预经济活动，破坏了平等、公平的市场竞争规则，践踏了道德与法律的权威。这些年来查处的贪腐大案要案，主要的问题就是公权滥用，利用职务之便以权谋私，而这些被起获的人，权力之大、地位之高、身份之尊、贪污之多、隐藏之深、性质之恶、影响之广，让平常百姓不可思议。如此众多的高官贪污腐败，中饱私囊，玩弄女性，愚弄群众，屡屡掀起道德领域的地震与海啸，对整个道德环境造成极大污染。

另外，不少执法者也在败坏道德环境。他们缺乏人文精神，缺乏起码的人道主义，滥用手中的权力，干着无耻的勾当。如过去的收容制度，曾导致怨声载道，后来终于被取缔。在强制拆迁、非法征地纠纷中，一些开发商与地方政府、媒体勾结，把受害者当作“钉子户”，动用公权和舆论曝光打压，对公众心理造成严重伤害，并影响到社会的和谐。培根说过，一般不公正的举动只不过弄脏了水流，而不公平的判决却败坏了水源。法律和政府作为替群众讨还公道的最后希望，是对道德正义的强制维护，所以对执法者的道德自律和个人良知有着更高的标准，然而人治传统与执法犯法的现实，却经常让群众感到无处申冤。如果代表“公家”的这部分人道德败坏，贪赃枉法，是非不分，滥用权力，就会把群众推进绝望的深渊，对于铤而走险的绝望人群，怎么谈得上道德信念的约束？

失败的道德教育也是道德危机的助产婆。学校的道德教育，普遍存在僵化，教条，虚伪，霸道，空洞的问题，往往不切实际地鼓吹以集体代替个人，只讲个人奉献和牺牲，不讲个人价值和尊严。这种建立在不道德基础之上的道德教育，除了扼杀天性中的道德良知，只能诱导调教出道貌岸然的伪君子。古语云：上有所好，下必甚焉。现在的官场上，不少领导干部虚伪不实，讲话言不由衷，虚与委蛇，为文夸大其词，文过饰非，对整个社会造成了极坏的影响。

目前，严峻的现实正在警示我们：传统道德体系正被不断解构，传承数千年的传统美德，正面临彻底崩溃的危险，这样的趋势如果得不到扭转，全面崩盘的结局几乎无法避免。然而，我们对此至今缺乏应有的警惕，更谈不上什么政治敏锐性和政治鉴别力。如今，国人的道德观念比任何时代都要淡漠，为了金钱、权力和欲望的满足，道德准则随时遭到践踏。丧失了理想、信仰和责任感，必然会在盲目无聊中颓废堕落；失去了责任感，紧跟着就是无恶不作，丧尽天良。这样的人生只有无耻的罪恶，而不会在意道德与良知，他们的堕落无疑会对社会稳定与和谐造成极大威胁。