pk身份证 图样:从流氓到皇帝的刘邦

分类： 史海管窥        2010-03-22 09:34

本文引用自波《从流氓到皇帝》（从流氓到皇帝外一篇）  

流氓本指无业游民，刘邦却是有业不就，主动选择混世。既无正当职业和固定收入，又要打肿脸充胖子，强装出一副潇洒相，而且喝酒玩女人都是需要银子的干活，钱从何来？那就只有使出撒泼、耍赖等流氓手段来牟取。刘邦常常去寡嫂家蹭饭吃，并且还要吆喝其酒肉朋友同往，俨然“吃大户”，小农人家，又是寡妇带孩子，哪能承受得了如此饕餮？嫂厌其常来，每故意敲锅以示“羹尽”，下逐客令。刘邦对此耿耿于怀，想着有朝一日定要报复……

长期的流氓生活使刘邦养成了哥们义气，钱财来得快去得也快，他由此获得喜好施舍、豁达大度、宽厚仁爱的名声。他放荡不羁，人情练达，见多识广，视野较同辈村民开阔，不受传统观念束缚，虽遭物议亦不为所动。他认准了从政做官一条道，总算混了个亭长的职位，十有八九是通过流氓手段，贿赂上级弄到的。不管怎么说，进入公务员序列，毕竟是他人生的一个转折点，不仅有了稳定的收入，而且得到社会的认可，听人们“亭长”、“亭长”地呼叫，着实有点得意忘形的感觉。然而，一次在路上刘邦偶遇秦始皇出巡，见识了皇家威仪的尊贵派头，相形之下，更显自己小亭长的无名和可怜。对权势羡慕之极，他禁不住脱口而出：“大丈夫就应该像这样啊！”遂强烈萌生了做皇帝的冲动，于是他选择了一条几乎看不见出路的流氓冒险之路。在等级森严、讲究门第资历和实力的权力场，凭他一个小亭长，要爬上皇帝宝座，论其难度，几与登天等。可是，刘邦最后真的“美梦成真”，做了堂堂汉朝的开国皇帝，创造了一个“登天”神话。

作为由平民而皇帝的第一人，刘邦绝对称得上是成功人士，且鲜有可以企及者。然而刘邦究竟是一个地地道道的流氓，这种习性浸淫到他的血液骨髓里。在争夺皇位的过程中，乃至贵为天子后，依旧本性难移，一不留神就露出一副流氓嘴脸。终其一生，刘邦似乎都在流氓的轨道上一以贯之地滑行着，未能改弦易辙。

有一次沛县令宴客，全县干部都凑份子钱前来祝贺。县府秘书长萧何带头张罗，明确宣布：按送礼多少排座次，千钱以上入雅座；不满千钱，坐大厅。亭长刘邦一文钱也没拿，竟口称“份子钱一万！”而后就腆着脸径奔雅座，且坐了首席。这一系列的违反常情常理的举动，博得一位老者吕公刮目相看，便打问其人根底。萧何语带不屑地说：刘老三爱吹牛说大话，成不了什么大事！可这位老者还是把自己的女儿嫁给了刘邦。能看出流氓的巨大潜在价值，吕公确实是政治投资高手！

由亭长而沛公，是刘邦实现皇帝梦非常重要的一个飞跃，县令的权威及号召力比亭长要大得多。对秦朝政权完全失望的黎民，盼望早日造反，彻底颠覆暴秦统治。沛县父老杀死了出尔反尔的县令，急需新的领头人。萧何、曹参作为县府高级佐吏，接过这个位子应该是顺理成章，然他们是书生，胆小怕事，顾虑重重，留恋已有的官位，又恐事不就，招来灭族之祸，于是就尽力推让刘邦来打头。刘邦位卑胆大，“我是流氓我怕谁？”而他此前编造的系列谎言，什么“龙种”呀，“赤帝的儿子”呀，“君相贵不可言”呀，此时也起了重要的舆论导向作用，于是他居然顺利得到了沛公（县令）的位子。

进兵关中，刘邦拥有了自己的武装力量，就摆起了草头王的架子。游说之士郦食其求见时，他老人家正八叉腿倚床斜躺，让两名小姐给洗脚丫子，按摩脚掌呢！看来，刘老三即使不是足浴业的创始人，起码也是最忠实而又有创造性的传承者。郦食其是有名的狂生，自称“高阳酒徒”，对酒色之徒刘邦踞傲慢待自己好一顿数说，毕竟是用人之际，刘邦急忙正衣冠赔不是。应该说，刘邦还是颇有度量的。

刘邦进入咸阳城，以“关中王”自居。他看着富丽堂皇的宫殿和绝色美女，十分留恋，准备就此住下，恣意享受。妹夫樊哙和首席智囊张良极力劝他，天下还没有平定，特别是更加强大的项羽打来了怎么办，他这才认识到了问题的严重性，于是，只好暂时克制流氓的“消费欲”，撤退到灞上。

楚汉战争前期，刘邦屡屡败北，到处逃亡，但每次吕后都能找到他，刘邦很奇怪，问原因，吕后说他藏身的地方常有彩云缭绕云云。刘邦便让手下人广为传播。实际上，这种谎言和“龙种”之类神话一样，都是刘皇帝煞费苦心编造的，以此证明自己与众不同，有王者之气。其实，此“王者”在生死关头，那个“气”显得极度猥琐自私，远不及寻常百姓。兵荒马乱，刘邦路过故园，派人去接家眷，眷属已逃亡，未得。后来有幸与妻女巧逢于道，就让上了车。待楚骑追来，刘老三一着急，就把两个孩子推下车，只顾自家逃命。两个孩子被好心的随从帮助救起，但刘太公和吕雉却落入项羽之手，成了人质。

神话不能唬人时，刘邦就乞灵于流氓腔。为了迫使刘邦投降，项羽对刘邦说：“你如果再不投降，我就把你的父亲煮了！” 刘邦知道项羽在要挟他，干脆耍起了无赖：“好啊，哥们！别忘了咱两可是‘拜把兄弟’，所以我的父亲也就是你的父亲了。你要是一定要煮咱爸，那就请便吧。不过，别忘了给我也留一碗肉汤噢！”项羽被一席流氓话气得七窍生烟，当即下令将刘邦的父亲杀死，因当场有人施救，未果。随后项刘停战协定达成，项羽将刘邦的父亲和妻子送还。

政治人物，普遍善于表演作秀。刘邦为了实现皇帝美梦，就“哭”过几回呢！为占领政治道德制高点，刘邦接受新城三老董公建议，为义帝发丧，袒而大哭，哀临三日。进而联合诸侯，共讨“大逆无道”的项羽。哭义帝是名，吆喝诸侯替他卖命打项羽才是真。逾三年，项羽兵败自刎，刘邦拿项羽头招降最后一支抵抗的楚军后，以鲁公礼葬项羽，亲为发丧，哭之而去。此一哭，既笼络了人心，又赚得“仁义”名声。

公元前202年正月，韩信等诸王上书刘邦，请他即位称帝。梦寐以求的皇冠就要加顶了，刘邦明明乐在心头喜上眉梢，却还要假惺惺表演一把谦让秀，而后“很无奈”地被“大家”推上皇帝宝座，二月初三，在山东定陶汜水之阳举行登极大典，定国号为汉。

做了皇帝，富有四海，刘邦有资格和他二哥“比富”了。未央宫修成，大宴群臣，刘邦借为老爹敬酒之机，踌躇满志地对父亲夸耀说：“原先您老经常说我是个‘无赖’，没有二哥能理家治业。如今您看是二哥的财富多，还是我的财富多呀？”群臣大笑，欢呼“万岁！”刘太公窘迫之极，一张老脸不知该往哪放。揭短连老爹也不放过，适见其流氓习性之顽固。

刘邦平定异姓王叛乱，“走狗”该烹的也烹了，萧何提议把上林苑开放，让百姓去耕种，盖秦之旧苑已经荒芜，不复是养兽供皇帝狩猎的地方。刘邦一听就恼了，随即将萧何关进监狱。后有大臣问丞相犯了什么罪，刘邦竟说：“原先李斯做秦国的丞相，凡是功劳都归始皇，不好的事都由自己承担。但现在丞相萧何却接受了商人的贿赂，求我开放上林苑，为其牟利，收买人心。因此要治他的罪。”刘邦此举旨在通过打击元老功臣萧何，削弱相权以强化皇权。目的决定一切，罪名嘛，无中生有，随便编造就是了，要不，怎么能叫流氓呢？

总有人说刘邦军事上如何如何能干，这也是“胜者为王”的涂饰说辞。灭秦，破釜沉舟、打硬仗的是项羽，缴秦朝子婴的械、拾跌果的是刘邦；楚汉争霸时，帅旗所指、攻无不克、平定天下的是韩信，坐享其成得天下的是刘邦。反正他刘老三当皇帝了，咋说咋有理。真正表现刘邦军事才能的，是他亲率40万大军与匈奴对决那一回，结果被匈奴弄得灰头土脸，倘不是死皮赖脸用美人计脱身，就非进俘虏营不可！汉朝的“和亲”政策由此发其端。

虽说刘邦带兵打仗不行，可他的天下究竟是马上得来的，对“枪杆子里面出皇权”的痴迷膜拜，必然导致对知识分子的蔑视，动辄侮辱。刘邦的侍卫官曾对外暴料：“沛公一向厌恶儒生，来客有戴儒冠的，他就故意摘下其冠，往里边撒尿！”这种超级流氓动作，绝对是刘邦首创；至于张口骂儒生，那更是家常便饭！政权建立之后，陆贾时时在刘皇帝面前说称诗书，又招来一顿臭骂：“老子的天下是凭三尺剑玩命夺来的，关诗书屌事！”虽然刘邦被陆贾说服了，但那种歧视仇视知识分子的流氓之气在华夏上空扩散开来，影响久远。

表现刘邦流氓本性的还有两件事不能不说。一是特设了“羹颉侯”这样一个古怪的爵位。这是个戏谑、嘲讽性封号，据《史记·楚元王世家》记载：刘邦建政后，分封同姓诸侯王，唯独不封嫂之子刘信。经“太上皇”（即刘邦的老爹刘太公）劝说，才怀着泄愤情绪封刘信为“羹颉侯”。颜师古注：“颉，音戛，言其母戛羹釜也。”你娘当年用敲锅响驱逐我，现在就给你戴一顶“敲吃饭锅侯”的帽子！二是公开下令已经归顺汉朝的原项籍旧部下，必须人人登记在册，等于在你的个人履历中用红笔注明：此人“历史有问题”，而后才给安排工作——拜为大夫。有一个叫郑君的，不愿意遵奉此项歧视政策，拒绝登名入籍，就被逐出了干部队伍。如果说“羹颉”只是意气用事的“恶搞”，侮辱的也仅限寡嫂一家，那么把项羽旧部打入“另册”的政令就是涉及数以百计的投诚人员的大政策，关乎能否实现民族和解的大举措。对曾经的政敌，哪怕你已经放下武器，完全归降，仍然念念不忘，即使不杀头，也要给贴上“历史反革命”的标签，公开示众！这种公开侮辱人格、永久性歧视对手的缺德政策，大概只有流氓皇帝刘邦能想得出。

流氓就是流氓，既是流氓，就必定缺德。关键不是大人物缺德，而是缺德使人成为大人物！刘邦成功的导向作用，其流氓政治的负面影响，岂可忽视哉？

                                   元曲中的流氓皇帝还乡

汉十二年（公元前195年），汉高祖刘邦平定淮南王英布后，归途经沛县，衣锦还故乡，在众乡亲面前着实秀了一把，还留下了那首有名的《大风歌》，这是见诸《史记》的历史事实。

过了一千多年，元代扬州人睢景臣在其曲作《哨遍·高祖还乡》中，用文学艺术的形式，嘻笑怒骂地嘲讽了流氓皇帝的“威加海内兮归故乡”。今日读来，犹令人击节赞赏。

曲一开头，就描绘了一幅乡民准备迎接最高的忙碌图：社长挨家挨户通知，认真搞好清洁，备好粮草，迎接皇上銮驾光临。那些赤贫的村民，室中摆的头上戴的身上穿的，都被特意换成了高档的和崭新的，仿佛个个都是“大康村”的大户人家。接下来写乡民列队欢迎皇帝老人家。首先出现在乡民面前的，是显摆喝道的皇家仪仗队，那稀奇古怪的旗帜全让乡亲们认错：日旗、月旗被认做红圈套乌鸦、白环套白兔；飞凤旗也被读成“鸡学舞”；而所谓飞虎旗和蟠龙旗，则被认成“狗生双翅”和“蛇缠葫芦”。这些唬人的大旗已经让乡亲们莫名其妙了，再加上手持红漆叉、镀银斧、金瓜锤的仪仗队员，身着奇异的戏剧服装，脸上堆满了威严，像木偶似的做着整齐划一的动作，就更让乡亲们心生畏惧和神秘：究竟何方神圣，做了皇帝，竟然如此八面威风？ 

主角总算出场了，黄罗伞下，几个时髦女郎簇拥着一个大汉步下车辇，只听有人吆喝“跪拜！”众乡民连忙伏身而拜，那人只是倨傲地挥挥手。这么牛B，到底是什么人？带着疑团，有几个胆大的乡亲抬头细瞅瞅，一眼认出原来是“他”时，差点把鼻子气歪胸膛气炸！

——你不就是刘老三那个小无赖吗？你老婆不是吕雉那个丑刁婆（怎么今天搂着几个小娇娃）吗？你们两家的根根底底，谁不清楚呀，装什么洋相？你嗜酒如命，欠债不还，小偷小摸，甚至明火劫财，乡亲们谁心里设有一本账？好了，你从前耍赖欠我们的钱粮，我们以后就从交皇家的差钱粮税中直接扣除得了，也不和你细算老账啦。最荒谬的是，你刘老三竟然公开改名换姓，叫什么“汉高祖”，你以为改了这个鸟名字，就能蒙过乡亲们？想得美！

好一个睢景臣，在“皇帝万岁”的时代，笔锋直刺神圣的天子，骂得痛快淋漓，六百年后的今人读之，仍觉那样过瘾。睢景臣不知先进理论为何物，只是兴之所至的“戏说”罢了。相比之下，我们的一些以建设先进文化相标榜的“正说”，把一个个“大帝”塑造得那么高大完美，让人不禁生“今夕何年”之叹。某些文化人，真该剪剪头脑里的辫子了！

有些错误。刘邦是流氓，但绝不是文盲。

《史记》上有两个细节，应该注意：第一，刘邦策反沛县县城居民，亲手写的帛书——射进城里，文笔流畅通俗；第二，讨平黥布在老家沛县歇脚，做《大风歌》，此歌模仿《诗经》之《周颂》的《桓》一篇，可见他文学修养尚可。

再有，亭长在秦朝属于小吏阶层，小吏没文化是无法处理来往文书的。