偶看新闻常开防火门图片:是谁抛弃了道德?
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/19 14:52:10
作者：汪炜
题记：我相信，即使没有普世文明，也有一些各种族、各民族共有的“最低限度的道德”，比如对人的尊重、对生命的敬畏以及对私权的保护。但是一个逻辑混乱、基层执政者“精神分裂”的国度，最低限度的道德也被他们选择性遗忘，并冠以“和谐”的名义。
无论各派知识精英为何种目的如何呐喊，以及底层民众在维权高墙下的虚弱表达，目前社会呈现给人的基本事实是：混乱。部分地方政府的“黑社会化”、以维稳为第一要义，甚至出现的短时性无政府现象都给最高执政当局敲响警钟：中央与地方政治体制结构的变与不变的思考宜早不宜迟。公权力有没有必要伸至社会的每个角落?在当前状态下，政治能不能给社会的发育提供时间和空间乃至今后发育成熟的社会来制衡贪婪的政治?个人维权在不触及法律的前提下，公权力能不能放下身段、抛开权威的高姿态而与民共商家事国事天下事?这些最基本的问题是以“能不能”为出发点，说明了绝大多数的公民政治参与路径的狭窄——基本上无路可走。
近几日，山东一位维权人士的处境受到了广大网友的关注，许多围观网友以身试险，却受到了意想不到的对待。尽管网络民意汹涌不决，地方当局的恶意“剿杀”和高层执政者的选择性失明都让民意在政府高压的大坝前徘徊呼啸，事情没有得到实质性解决。在新闻管制的现实中，网络的即时性成为宣泄、表达的最好渠道，尽管参与者有随时被删被跨省的威胁。这让很多人提出一个疑问：公权力有没有道德?
在西方，“政治”被赋予了很大的贬义：阴谋、无赖、狡诈、欺骗，似乎“政治”天生就是个不道德的东西。但是天平的那头还有各种监督、道德和不断发育的社会来平衡政治，韦伯所说的“新教伦理”让道德的作用发挥。埃德温·奥康纳说“政治是美国拥有最多观众的体育比赛···如果政治真的像体育比赛，那么它至少有这样几个优点：一目了然、公正诚实、超越平凡。”这样充满道德存在感的政治也是社会发育的重要前提。中国自1840年以来从器物、制度到文明上学习西方，其间不同的执政者对待西方的态度迥异，但我相信，即使没有普世文明，也有一些各种族、各民族共有的“最低限度的道德”，比如对人的尊重、对生命的敬畏以及对私权的保护。
1949年建国之后，共产党一直在激进和保守的运动中寻找属于这个国家的政治道德，多次的政治运动不仅折腾了历史人物，更将民众推向了一个无所适从的境地。学者和精英们期待从历史遗产那里找到能够适应现代化的价值和道德，民众则在似乎信奉官方意识形态和所谓“核心价值”的同时寻找着属于自身和社会上大多数人所遵守的道德规范。儒家正统出身的中国总是不合时宜地进行传统的现代化，但最为民众和域外所注视的政府公权力却一而再再而三地下拉道德底线并有为了权力准备随时抛弃道德的倾向，让人简直到了忍无可忍的地步。民众宁愿相信这种情况出现在极少数地区，但目光所及、信息的流动乃至民众的生命体验让他们毫无疑问地认为道德的沦丧是普遍现象，而且自政府公权力使。一个逻辑混乱、基层执政者“精神分裂”的国度，最低限度的道德也被他们选择性遗忘，并冠以“和谐”的名义。
新加坡在上世纪90年代提出了“新加坡的价值观”，并在全世界范围内积极宣扬，核心是儒学的道德，然而重要的一点是他们并没有摒弃个人权利，他们始终确信“个人正当权利应该毫无疑问地受到尊重和保护”。目前，中国好几个地区都有了与新加坡共建的知识城、科技园，但愿这些地区在引进资金、获得技术的同时也学习他们在实践中不断成熟的政治道德。
抛开虚妄的而非真实的道德，重建政治的公信力，让道德之花种在这个本应文明的国度。当普列汉诺夫的遗言——建立在欺骗和暴力上的政权，本身就包含着自我毁灭的炸药，一旦真相大白，便会土崩瓦解——在前苏联成为现实，一个道德重建的时代开始了。
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文摘：网络 编辑：极品女红