偶看新闻高中生学籍号网上查询:器量论（转）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 23:13:51
天地一大器耳。荡荡无涯，辽阔无际，天地之量也。玄黄之内，覆载万物，包涵万象，则无物而不容。高也则有日月星辰旋转而焕丽焉，风云雷雨以鼓荡焉。立也则有山岳巍峨耸列而崎焉。深与阔也则有江河湖海浩瀚潋滟不息焉。中产其人，形貌不一，则有智愚贤否焉。纷纷品汇，物物相容。如日月一器也，鸟兔精华，其量光明也，普遍天下则无物而不照。星辰一器也，辉煌烂漫，其量光远也，祥徵四时，则无事而不应。风云雷雨皆器也，风烈云行，雷震雨发其量充周也。散之蒸之，动之润之，则泽及万物。山岳皆器也，莫穷其根，莫究其止，其量宽广也，草木花卉鸟兽昆虫皆为之依归。江河湖海皆器也，受纳万川，渺茫无竟，其量深宏也。鼋鳖蛟龙鱼鳖虾蚌各得其所。
人亦一器也，莫不各有其量。如天地之量，圣贤帝王之所效焉。山岳江海之量，公侯卿相之所则焉。古夷齐有容人之大量，孟夫子有浩然之气量，范文正公有济世之德量，郭子仪有福量，诸葛武侯有智量，欧阳永叔有才量，吕蒙正有度量，赵子龙有胆量，李德裕有力量，此皆远大之器。圣人言君子不器，何事不能？何物不容？盹盹其仁，渊渊其渊，浩浩其天，是言其量未易即窥也。读文昌帝君阴骘文，首曰容人之过。以器量垂训于人，欲人由此扩充为积德累仁之阶级。原夫民胞物与，视天下一家，中国一人，老安少怀之愿，忠恕之道，不狭隘，不迁怒，敝之无憾，犯而不校，皆圣贤器量之可征也。
凡人器量，由气质之性而成，不免有所偏倚。人能陶冶性情则器量自大，器量大则事物能容。事物容则诸恶不作，诸恶不作则身心安泰，身心安泰则百福骈臻，家有余庆矣。故器量大小不同，智愚有别。如富者量大则增福，小则招祸。贵者量大则超迁，小则招嫌。智者量大则事业成，小则加祸于身。愚者量大则益身心，小则祸在眉睫。至若器如斗筲，量如杯卷者，不足数也。
有大人之量，能容奸邪，而不能容刚直。文人之量，能容万卷，而不能容一言。豪强之量，能贮万镪，而不能让一人。才人之量，能筹万全，而不肯认一过。庸流之量，一事拂意，一言不顺，未有笔头之恶，必生舌上之锋。居人上者结怨于下，抚百姓者怀隙于民。处世者多喜人奉承，不肯受人欺。贫穷族戚不能接以礼，孤老幼稚不能加以恤。佃奴小过，任意苛责，家人偶失，倏尔变色。或偶然得志，则以为高崇，稍获微利，则以为富丰。昂昂气概，悻悻光景，实有不可究言者。如有抱才之人，岂无困顿之日，果才大则知达乎天命，才小则嗟时之不遇。小不忍则乱大谋，一朝之忿，忘其身以及其亲，圣人之言可不畏哉。
凡器之大量之宽，世人固难。果能从忍字做起，功夫亦又何难。古今多少豪杰，能忍能让，做出许多事业。视己之器，大则视物，小则能容，譬夫乞丐之语，谁与计较，犬之吠人，有何不容。麒麟不与牛羊比踢角，凤凰安向燕雀争上下乎？书曰：“满招损，谦受益”。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。君子素位而行，无入而不自得。大丈夫居天下之广，居立天下之正位，行天下之大道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，皆从器量二字中来。相法之理，观其内之根本者在此。观其外之接物者在此。观其终身受用者无不在此。咦！器量之论，盍可忽乎哉！