偶看新闻普法先进集体申报:<盘古王表读>
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 08:57:41
盘古王表读》
中国作为四大文明古国之一，上古纪年缺乏系统的年表，不用说五千年文明的认同程度多么低，就连夏、商甚至西周还被国际史学界斥为传说，不可信。这既有中国自己的不足——上古史料未能完整保存，二十世纪上半叶疑古派大行其道，又有国外贬低中国文明的成见在作怪。
《文史杂志》2000年第2期王德奎《“绵阳第一碑”与盘古王表石》列出了盘古至禹的年表，该年表如下：
一、约公元前8000——公元前6391年：
原始社会
二、约公元前6390——公元前6211年：
1、盘古 2、天皇 3、地皇 4、人皇 5、五龙纪 6、摄提纪 7、合雒纪 8、叙命纪
三、约公元前6210——公元前5771年：
1、巨灵氏 2、句疆氏 3、谯明氏 4、涿光氏 5、钩陈氏 6、黄神氏 7、巨神氏 8、犁灵氏 9、大隗氏 10、鬼隗氏 11、掩兹氏 12、泰逢氏 13、冉相氏 14、盖盈氏 15、大敦氏 16、云阳氏 17、巫常氏 18、泰壹氏 19、空桑氏 20、神民氏 21、倚帝氏 22、次民氏
四、约公元前5770——公元前5071年：
1、辰放氏（4代） 2、蜀山氏（6代） 3、虺傀氏（6代） 4、儿遽氏 5、希韦氏（4代） 6、有巢氏（8代） 7、燧人氏（4代） 8、庸成氏（8代）
五、约公元前5070——-公元前4171年：
1、浑沌氏（7代） 2、葛天氏（4代） 3、女娲氏 4、伏羲氏 5、赫胥氏 6、东户氏（17代） 7、皇覃氏（7代） 8、启统氏（3代） 9、吉夷氏（4代）
六、约公元前4170——公元前3151年：
1、仓帝史皇氏 2、柏皇氏（20代） 3、中皇氏（4代） 4、大庭氏（5代） 5、栗陆氏（5代） 6、昆仑氏 7、西陵氏（5代）
七、约公元前3150——公元前2331年：
1、轩辕氏（3代） 2、祝涌氏（2代） 3、昊英氏（9代） 4、古皇有巢氏（7代） 5、朱襄氏（3代） 6、阴康氏（3代） 7、无怀氏（6代） 8、神农氏（8代）
八、约公元前2330——公元前2211年：
1、黄帝 2、颛顼帝 3、喾帝 4、尧帝 5、舜帝 6、禹
夏商周断代工程认为夏始于公元前2070年，但无论是考古发现夏文化积年，还是尧舜时代遗址的年代，都反映出二者相隔一段时间，也许以后会有新的结论。所以这里不作改变，仍接原文讨论。
我认为中国文明应该有8000年——当然是有一定文化的较高层次的文明，华北、华南都已发现距今一万年以上的农业部落遗址。距今8000年之际，以内蒙赤峰敖汉旗兴隆洼、河南舞阳贾湖、浙江河姆渡、甘肃秦安大地湾等遗址为代表的古文化散布于全国，有代表王权的物品，有占卜和刻辞，有乐器、玉器、有经过规划的村落，可以看出这是有一定文化的社会了。
社会是一步步发展的。最早的政权实体。绝不会与4000前一样。承认这一差别。并不是降低文明的尺度，而是客观地对待人类历史。因此，表中原始社会在8300多年前就结束了，有一些部落率先进入了文明时代。当然任何时代都曾有处于原始社会的民族，不少民族现在仍处于原始社会，而国家的建立已有几千年了，不能一刀切，是研究上古史的前提。
一般认为盘古是从《后汉书.南蛮传》记载的盘瓠演化而成的，表中既以他为文明时代的缔造者，则与开天辟地的传说相悖。先秦文献及出土文物尚未发现盘古存在证据。
三皇的一种说法为“天皇、地皇、人皇”，“天地开辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏。”（《艺文类聚》十一，《北堂书钞》一百五十八）从公元前480年上推276万年，分为十纪、九龙纪、五龙纪、摄提纪、合洛纪、连通纪、序命纪、循飞纪、因提纪、禅通纪、流讫纪。表中有“纪”，但只有4个，谁更可信？这一部分或许有真实的史录，或许来自神话。
第三部分起，大部分王名见于《史记》，诸子作品，《山海经》等文献，如《史记.封禅书》：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山禅云云；虑羲封泰山禅云云；神农封泰山，禅云云......”《封禅书》开头就说：“自古帝王受命，曷尝不封禅？” “每世之隆则封禅答，及衰而息。”
《山海经.中山经》：“封于太山，禅于梁父，七十二家......”可见，到禹时，或按到春秋时，到泰山封禅的就有七十二家，且为有为之君。表中所体现的框架正是这样一个事实，平时说三皇五帝只是举其代表。几千年里8个人统治显然是不可能的，七十二家的大致轮廓可从《盘古王表》略知，但这仍不是全部，仅是有影响的。
《山海经》中的山名，神名保存了表中的不少帝王名号，如涿光、谯明、伏戏（伏羲）、神民、泰逢、空桑、崦嵫（掩兹）、中皇、昆仑、倚帝、轩辕等。钩陈作为星名，摄提作为星名，原为人名是可以理解的。北极星又名太一、钩陈，为神中最尊贵者，应源自地上的帝王名，才会赋予星、神这样的地位。
《越绝书》记：“轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧，夫神祖使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室，凿地，夫玉，神物也；又遇神主使然，死而龙臧。禹穴之时，以铜为兵……当此之时，作铁为兵，威服三军。”轩辕为黄帝，是从很多方面已证明了的，但与有熊氏不为一人，也能解释许多谜团。
轩辕即天鼋，是图腾、族名、人名，不只一世。到夸父之时，有熊氏仍名轩辕，故仍为黄帝。到商周之时，轩辕氏族把自己的族徽刻在青铜器上，“有黄”，“黄尹”是轩辕族。轩辕族的存在上溯到远古，下到周代，其首领为黄帝。但有了战胜蚩尤，夸父的有熊氏之后。黄帝遂成为专名。《盘古王表》中轩辕氏在先，而熊氏在后，有道理。
“庸成氏”、“祝涌氏”一般多写成“容成氏”、“祝融氏”。《山海经》有相柳，又作相繇。这种 r — y 对应代表了两种不同的读音体系。如果从这个角度看，《盘古王表》体现出固有的语音，未被通行的写法影响，就很可信。《左传》、《国语》说“祝融”、《楚辞》及出土的楚制书写“伯庸”、“祝庸”，也与当时一般写法不同。
总之，《盘古王表》及其它类似的年表作为中国夏代以前的历史年表，从框架和大部分名号看，可信；个别次序和名号明显不可从。考古发现，古文字研究，美洲和近东上古史的研究，很可能为这样的年表提供有力的证据。在没有更好的证据出来之前，《盘古王表》可以作为一个参考。
王立
中国作为四大文明古国之一，上古纪年缺乏系统的年表，不用说五千年文明的认同程度多么低，就连夏、商甚至西周还被国际史学界斥为传说，不可信。这既有中国自己的不足——上古史料未能完整保存，二十世纪上半叶疑古派大行其道，又有国外贬低中国文明的成见在作怪。
《文史杂志》2000年第2期王德奎《“绵阳第一碑”与盘古王表石》列出了盘古至禹的年表，该年表如下：
一、约公元前8000——公元前6391年：
原始社会
二、约公元前6390——公元前6211年：
1、盘古 2、天皇 3、地皇 4、人皇 5、五龙纪 6、摄提纪 7、合雒纪 8、叙命纪
三、约公元前6210——公元前5771年：
1、巨灵氏 2、句疆氏 3、谯明氏 4、涿光氏 5、钩陈氏 6、黄神氏 7、巨神氏 8、犁灵氏 9、大隗氏 10、鬼隗氏 11、掩兹氏 12、泰逢氏 13、冉相氏 14、盖盈氏 15、大敦氏 16、云阳氏 17、巫常氏 18、泰壹氏 19、空桑氏 20、神民氏 21、倚帝氏 22、次民氏
四、约公元前5770——公元前5071年：
1、辰放氏（4代） 2、蜀山氏（6代） 3、虺傀氏（6代） 4、儿遽氏 5、希韦氏（4代） 6、有巢氏（8代） 7、燧人氏（4代） 8、庸成氏（8代）
五、约公元前5070——-公元前4171年：
1、浑沌氏（7代） 2、葛天氏（4代） 3、女娲氏 4、伏羲氏 5、赫胥氏 6、东户氏（17代） 7、皇覃氏（7代） 8、启统氏（3代） 9、吉夷氏（4代）
六、约公元前4170——公元前3151年：
1、仓帝史皇氏 2、柏皇氏（20代） 3、中皇氏（4代） 4、大庭氏（5代） 5、栗陆氏（5代） 6、昆仑氏 7、西陵氏（5代）
七、约公元前3150——公元前2331年：
1、轩辕氏（3代） 2、祝涌氏（2代） 3、昊英氏（9代） 4、古皇有巢氏（7代） 5、朱襄氏（3代） 6、阴康氏（3代） 7、无怀氏（6代） 8、神农氏（8代）
八、约公元前2330——公元前2211年：
1、黄帝 2、颛顼帝 3、喾帝 4、尧帝 5、舜帝 6、禹
夏商周断代工程认为夏始于公元前2070年，但无论是考古发现夏文化积年，还是尧舜时代遗址的年代，都反映出二者相隔一段时间，也许以后会有新的结论。所以这里不作改变，仍接原文讨论。
我认为中国文明应该有8000年——当然是有一定文化的较高层次的文明，华北、华南都已发现距今一万年以上的农业部落遗址。距今8000年之际，以内蒙赤峰敖汉旗兴隆洼、河南舞阳贾湖、浙江河姆渡、甘肃秦安大地湾等遗址为代表的古文化散布于全国，有代表王权的物品，有占卜和刻辞，有乐器、玉器、有经过规划的村落，可以看出这是有一定文化的社会了。
社会是一步步发展的。最早的政权实体。绝不会与4000前一样。承认这一差别。并不是降低文明的尺度，而是客观地对待人类历史。因此，表中原始社会在8300多年前就结束了，有一些部落率先进入了文明时代。当然任何时代都曾有处于原始社会的民族，不少民族现在仍处于原始社会，而国家的建立已有几千年了，不能一刀切，是研究上古史的前提。
一般认为盘古是从《后汉书.南蛮传》记载的盘瓠演化而成的，表中既以他为文明时代的缔造者，则与开天辟地的传说相悖。先秦文献及出土文物尚未发现盘古存在证据。
三皇的一种说法为“天皇、地皇、人皇”，“天地开辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏。”（《艺文类聚》十一，《北堂书钞》一百五十八）从公元前480年上推276万年，分为十纪、九龙纪、五龙纪、摄提纪、合洛纪、连通纪、序命纪、循飞纪、因提纪、禅通纪、流讫纪。表中有“纪”，但只有4个，谁更可信？这一部分或许有真实的史录，或许来自神话。
第三部分起，大部分王名见于《史记》，诸子作品，《山海经》等文献，如《史记.封禅书》：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山禅云云；虑羲封泰山禅云云；神农封泰山，禅云云......”《封禅书》开头就说：“自古帝王受命，曷尝不封禅？” “每世之隆则封禅答，及衰而息。”
《山海经.中山经》：“封于太山，禅于梁父，七十二家......”可见，到禹时，或按到春秋时，到泰山封禅的就有七十二家，且为有为之君。表中所体现的框架正是这样一个事实，平时说三皇五帝只是举其代表。几千年里8个人统治显然是不可能的，七十二家的大致轮廓可从《盘古王表》略知，但这仍不是全部，仅是有影响的。
《山海经》中的山名，神名保存了表中的不少帝王名号，如涿光、谯明、伏戏（伏羲）、神民、泰逢、空桑、崦嵫（掩兹）、中皇、昆仑、倚帝、轩辕等。钩陈作为星名，摄提作为星名，原为人名是可以理解的。北极星又名太一、钩陈，为神中最尊贵者，应源自地上的帝王名，才会赋予星、神这样的地位。
《越绝书》记：“轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧，夫神祖使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室，凿地，夫玉，神物也；又遇神主使然，死而龙臧。禹穴之时，以铜为兵……当此之时，作铁为兵，威服三军。”轩辕为黄帝，是从很多方面已证明了的，但与有熊氏不为一人，也能解释许多谜团。
轩辕即天鼋，是图腾、族名、人名，不只一世。到夸父之时，有熊氏仍名轩辕，故仍为黄帝。到商周之时，轩辕氏族把自己的族徽刻在青铜器上，“有黄”，“黄尹”是轩辕族。轩辕族的存在上溯到远古，下到周代，其首领为黄帝。但有了战胜蚩尤，夸父的有熊氏之后。黄帝遂成为专名。《盘古王表》中轩辕氏在先，而熊氏在后，有道理。
“庸成氏”、“祝涌氏”一般多写成“容成氏”、“祝融氏”。《山海经》有相柳，又作相繇。这种 r — y 对应代表了两种不同的读音体系。如果从这个角度看，《盘古王表》体现出固有的语音，未被通行的写法影响，就很可信。《左传》、《国语》说“祝融”、《楚辞》及出土的楚制书写“伯庸”、“祝庸”，也与当时一般写法不同。
总之，《盘古王表》及其它类似的年表作为中国夏代以前的历史年表，从框架和大部分名号看，可信；个别次序和名号明显不可从。考古发现，古文字研究，美洲和近东上古史的研究，很可能为这样的年表提供有力的证据。在没有更好的证据出来之前，《盘古王表》可以作为一个参考。
王立