邯郸最大铝材市场在哪:我看到的中国历史

春秋战国是中国历史的一个重要时期，之前的4000多年，很多历史来自口述，没有文字记载，于是很难知道那时真实发生了些什么。那时的价值观，那时的人文观，是非判断观等等很多都已经无法确切知晓，只能用现在的价值观来判断当时的是非，这完全违背历史唯物主义。比如说头颅开孔在现在来看无疑是极其残暴的技术，没有人会顶着各方面的压力这样干，但在伏羲的时代这种考古的材料在全世界范围内被发现，而现在对这项技术的任何评价都只具有现实意义，没有历史意义。

春秋战国可以说是中国文化历史的真正开端。是对之前4000多年的一次重要的总结并再开拓时代，并由此诞生了影响后世颇深的儒家思想。汉朝历史性地总结了儒家思想，使儒家正式成为治国统治之学。汉朝的强大来自于多方面，儒家的作用非同小可。汉朝的儒家不仅仅是孔子的延续，它是总结了先秦儒、道、墨、法、名、兵、阴阳、纵横等诸多思想的综合产物，形成了一门实用性很强的学说。儒家为何会胜出？实用性是其根本，历史的潮流通常总是按照最实用的方向发展，无一例外。道家虚幻缥缈，玄而高深，虽然是对人生万物描述最为深刻的一门先秦学说，但是实用性不强。法家由于被秦朝不太适合的使用，过早的暴露了他残暴的一面，也很快被历史抛弃。

汉朝是一个士族掌控国家命运的朝代，这也影响之后中国的2000年。通常士族在建国初期会表现得柔弱，听命于强大的开国政府，随着经济生产力的恢复和发展，朝代中期士族的正面作用得到最大程度的体现，但也逐渐显现出他顽固、保守的一面。到了朝代后期会彻底僵化，变成一个坚实的堡垒，国家使唤不动他，还鱼肉人民。因为他制造一项令人头痛不已的东西---土地兼并。说土地兼并到底是正面还是负面？不好评价，它对经济生产力的发展无疑在大部分时候是有很大促进作用的，生产力也正是推动人类社会发展的根本动力。但是另一方面也是社会的致乱之由。根本原因是中国历朝中央集权政府都没有找到一个政府与士族之间的平衡点，也就是如何使土地兼并进入良性循环的轨道。也许不断的改朝换代本身就是一个符合道法自然的良性循环。

到东汉后期，新兴崛起的读书人形成一股势力，对士族形成了第一次真正的冲击，知识的力量第一次在阶级层面上得到体现。这时士族的顽固性就表露无疑，党锢之祸无情的扑灭了读书人寻求社会地位的途径，不过不用着急300年后会获得地位，1500年后，你们会尾大不掉。东汉时期佛教的传入也对中国历史产生了深远的影响。儒家思想没有本体支持，这是儒家的致命缺陷。道家哲学在国家力量的打击下逐渐变成了诡秘的宗教。佛家思想本体深刻，对缺乏本体的儒家造成了险些致命的冲击，也使中华民族再次学会思考，不再禁锢于董仲舒的条条框框。

各种思想的第二次激烈交锋是东汉以后魏晋南北朝大混乱的主要原因之一。混乱的时候科技在发展、思想在发展，唯独下降的是人们的生活质量。不过这个不要紧，只要有技术在，经济生产的恢复会是非常迅速的；只要有思想在，社会就始终充满了活力，只要国家恢复稳定。混乱的时候另一种力量在不断滋生--读书人，知识终究会得到承认。科举制度诞生了，读书人得到了正式的政治地位，对传统士族形成了真正的打击力量，中国文明的车轮开始加速前进。

唐朝的科举还处在雏形阶段，文官还没有形成真正的阶级，对士族的钳制力量非常有限。唐朝后期士族的力量再次抬头，他们达到了目的--分裂国家。由于儒家缺乏本体支持，唐朝的思想家们一直在试图从道佛中为儒家寻找本体，理气心性的提出主导了唐宋元明哲学思想发展的主旋律---记住一句话：思想的发展使社会充满了活力，中国历史上只有一次思想的全面停滞就使中国彻底陷入了落后局面，这个朝代在后面。

宋朝开始中国历史真正进入高速前进的阶段。一方面，由于唐朝五代的残留，宋朝时期的士族力量空前强大，中央政府不得以的官方承认土地兼并合法化。另一方面科举的大面积扩招扶植文官集团使其能够平衡士族阶层。这样的举措使宋朝达到一个较为理想的各阶层平衡状态，中国似乎找到了土地兼并合法化的理论依据，不用再陷入治乱兴衰的循环周期。前面说过士族的土地兼并对经济发展是有大大的促进作用的，中国经济就从这时候开始进入历史上的高速发展时期。从汉朝开始中国历朝政府都主张禁商限商，春秋战国时代兴盛的商业贸易再也无法重现，不过宋朝开始逐步扭转了这一局面，利商主义使商业的发展也大大促进了宋朝经济生产力的大踏步前进。由于科举的迅速发展，知识正在显示出其强大的力量。宋朝开始知识逐渐成为社会前进的主导，理学的创立建立了一个高起点。格物致知为立学基础，开始了崭新的对自然万物和人性的全面思考。科技哲学等各方面在宋朝都有长足的进步。说了些宋朝的好话，现在转一下话锋，但是----------士族的弱点也在宋朝暴露无遗，宋朝虽然有效的平衡了各阶层的利益，但是中央集权政府的效率始终低下，造成宋朝是中国历史上唯一一个没有强大盛世的长时期统治朝代，积贫积弱。这也在再次导致了宋朝的灭亡。宋朝政治经济上的实践在很多方面是值得现代学习研究，并用来借鉴的。

元朝的进入大面积扫荡了中国传统士族势力，使他的下一个朝代几乎就要摆脱士族的影响，进入一个中国历史的全新时期。元朝在其他方面也有一些建树，思想方面开始思考理学，科技方面大量引入了西亚中亚的技术，并进一步促进中西各方面的商业贸易以及其他交流，这些都为明朝奠定了良好的基础。

元朝的统治注定是短暂的。中国进入了士族力量被空前削弱的明朝，士族没有在明朝形成尾大不掉的顽固之势，进入了没落期。士族的没落也是有利有弊，一方面摆脱了束缚，使明朝成为一匹脱缰的野马乱奔，商业经济、科学技术、哲学思想，等等各方面都进入另一个极高速发展的时期，几乎是春秋战国的翻版。但是过于高速的发展也是不利的，他失去了控制，中国传统社会开始逐渐变了质。

隋朝是科举的开端，唐朝是缓慢发展，宋朝大幅度发展，明朝的科举进入完备的全盛期。文官集团成为高层政治的独门主导力量，他摆脱了士族的牵制。没有了士族的的牵制，明朝的皇帝们显然不如宋朝舒服，宋朝的皇帝们可以游走于士族文官之间，利用他们的矛盾互相牵制，这就是前面说的平衡。明朝失去了这种平衡机制，皇帝们只能动用宦官来维护他们脆弱的权力和利益。但是宦官本身就很脆弱，他始终无法向宋朝的士族那样达到平衡文官集团的作用，文官集团终于在明朝形成了尾大不掉之势完全取代了士族，中国政治经济社会也开始逐渐向近代化加速转型。明朝士族的没落，国家终于可以自我完全掌控经济命脉，与宋朝实施的大力扶植官营经济，被动催生商业贸易以此来大幅提高财政收入又有很大的不同。明朝是完全主动性的经济模式，政府只需要承担很少的官员工资。大量的财富用来国家建设，对外战争，宣扬国威的下海行动。在这之后又顺其自然的使经济私有化，手工业私有化，由此经济发展在宋朝的基础上再次大幅度提速。士族的没落使社会全面地开化，宋朝时期还处在隐性阶段的科技研究也在明朝正式走进了大雅之堂，科学技术的发展也因此大幅度提速。最重要的，明朝的哲学思想大发展，使整个社会充满了活力。明朝的哲学也进入完备期，与其科举制度的完备有相当大的关系。整个社会都在思考。

一只瓶子，如果里面是死气沉沉的没有任何活力，他将会处于一个最稳定的状态，清朝统治者就希望达到这种状态。但是一旦里面充满了各种运动的活力，他的稳定性也就被打破，很容易破裂，明朝就是这样的一个朝代。明朝官营经济的失控是其灭亡的直接原因，私营经济的飞速发展，市民文化的诞生，也给使用传统治国思想的明朝统治者空前的压力。明朝出现了很多前所有未有的现象，皇帝轮流坐，明年到我家；人人皆圣人；百姓日用即是道这种非常平民化，甚至是造反的言论也在明朝公然出现而且大受欢迎；平民摆脱士族的约束使社会地位大幅度提高成为可能，明朝的普通老百姓信奉两条发达之路，一条是考科举做官，一条是经商致富，这些在明朝之前的中国社会是难以想象的：士族的顽固使平民几乎没有出头之路。思考的人越多，个人价值的逐渐体现，造就明朝整个社会正孕育着巨大变革，超强活力的明朝，瓶子在内部被彻底打破。

清朝借鉴明朝失败的教训，他企图制造一只空前坚固的瓶子，把自己和人民都变成牢牢的锁在这支瓶子里面的行尸走肉。在这个朝代的前200年，这种状态就几乎要达到，但是别忘了---还有更加强大的外部力量来打破这支瓶子。清朝的科技经济生产文化等方面在前朝的惯性作用下有一定继续发展，但是发展的势头被迅速降温，官方对此持暧昧态度。清朝最要命的是企图停止人民的思想，它全面禁止唐宋元明以来对理气心性的思考，官方的统治思想居然是遵董仲舒的汉学，这个被抛弃2000年的老古董又被搬出来。道可道非常道，没有永恒不变的大道，2000年前使国家强盛的董仲舒，2000年后再拿来用，导致的结果必然是僵化，倒退。中国第一次全面彻底的大倒退，这次大倒退是致命的，几乎要了整个中华民族的命。

现在我们在思考什么？