火灾安全防范措施:中國本土六大特色民居【組圖】

　    民居不但是一面时代的镜子，更是一个民族或地区一直以来审美的追求。当一些民族的信仰、服饰悄悄发生了改变，特色民居却依然在那里，保持着本色模样。 

　　彝族土掌房

　　云南、四川、贵州三省交界地带是彝族人民的聚居地，这片土地上孕育出了彝族特有的民居建筑：土掌房。

　　彝族的“土掌房”多为平房，不过也有建成两层甚至三层的。它与藏式石楼有些相似，房屋厚实，房顶筑成平台作为晒场使用。不同的是，土掌房多建于斜坡上，且以泥土为主料，因此又被称为土库房。

　　土掌房的历史可以追溯到汉朝。为适应云南一带的气候和山地特点，彝族先民便在这里以泥土为墙、木头为顶，再在屋顶铺上柴草、松针等，建成了土掌房。这样的房屋冬暖夏凉，且有着良好的隔热和防火性能。

　　不过，土掌房只分布在云南东南一带的彝族聚居区，因为这一带土质细腻、干湿适中，比较符合建造房屋。 　　彝族人民热情好客，土掌房恰好为他们提供了“便利”。家家户户都放有梯子，方便邻里之间来往。赶上晾晒稻谷时，他们还边忙农活边聊天。逢年过节，屋顶便是宴请宾客的绝佳场所。         瑶族吊脚楼

　　在广西的丘陵间，随处可见这样一道独特的风景线：蓝天碧水之间，群山掩映之中，一座座别致的木楼依山势而居，在陡峭的山地间格外醒目，这就是瑶族民居吊脚楼。

　　瑶族主要聚居在广西山区一带，那里少有可供成片建造房屋的平地。于是，瑶族人便选择坡度较为平缓的地方，将房屋一半建在平整土地上，另一半用长短不一的木柱依山势悬空而立。远远望去，吊脚楼依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。

　　吊脚楼是我国南方特有的古老建筑形式，至少在唐宋时期就出现了。一般正屋建在实地上，厢房除一边和正房相连外，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。

　　瑶族吊脚楼至少分两层，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用木材建造。楼上为饮食起居的地方，外人一般不准入内。楼下则用来饲养家禽，放置杂物。 　　他们选择这种民居不仅在于节约土地，还和当地气候有关。广西炎热潮湿，山区更是雨水充沛，吊脚楼上层住人，楼下架空，既通风、干燥、防潮，还能防毒蛇、野兽等，被现代建筑学家认为是当地最佳的生态建筑形式。  　    羌族碉楼

　　碉楼是羌族特有的民居，在四川茂县广有分布。这种民居汉代被称为“邛笼”，在羌语中即为碉楼之意。

　　碉楼远在汉代就开始在羌族地区发展盛行。到五代以后，碉楼建筑技术就已经成熟。

　　羌族民间石匠农闲时常外出做工，练就了精湛的砌筑工艺，他们以建筑碉楼、索桥、栈道等扬名，其中碉楼是最有特色的民居建筑。

　　羌族碉楼多建于村寨住房旁，建筑材料主要是石片和黄泥土。墙基深约1米，以石片砌成。碉楼有四角、六角、八角等形式，有的高达十三四层，高度在10到30米之间。碉楼的石墙内侧与地面垂直，外侧则由下而上向内稍倾斜。

　　别看外形复杂，石匠在修建碉楼时却不绘图、不吊线，也没有柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。此次汶川地震使得震区不少建筑被毁，而阿坝地区的碉楼只有一两座被震塌。其他碉楼虽有裂缝，却没有倒塌，充分体现了羌族碉楼的坚固性。 　　在碉楼旁，就是羌族人居住的石砌平顶房。房子呈方形，多数为3层，每层高约3米。顶平台是晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。羌族祖先修建碉楼既可以在高寒地区贮藏粮食，还能在战时躲进碉楼，抵御外敌入侵。          客家土楼

　　客家土楼主要分布在闽、粤交界地区，即闽西南的永定、龙岩、南靖、平和一带。

　　由于客家人大多居住在偏僻的山区，当时不但建筑材料匮乏，还要面对豺狼虎豹和盗贼的侵扰，所以客家人便建造了“抵御性”的住宅形式――土楼。

　　土楼造型奇特，大致可分为围龙楼、玉凤楼、方楼、圆寨四种类型。如果需要御敌，只要关上大门，土楼就会像一座坚固的堡垒。

　　最早的土楼是方形的，由于它具有方向性、四角较阴暗，通风采光有别，所以客家人后来才设计出通风采光良好的圆形土楼。

　　土楼体积之大，堪称民居之最。直径50多米的三层圆楼中，能有百余间住房，可以住三四十户人家，容纳二三百人。如果是直径达到七八十米的五层圆楼，能有四五百间住房，可住七八百人。

　　客家土楼中轴线分明，以厅堂为中心，廊道贯通全楼，可谓四通八达。建造材料也是就地取材，用当地的粘沙土混合夯筑，墙中均匀分布竹板式木条，起到相互支撑的作用。 　　客家土楼的选址也很有讲究：选择向阳避风、临水近路的地方，大多坐北朝南，对生活、生产都有帮助。客家人还善于利用斜坡等特殊地段构筑土楼，乃至发展为层次分明的土楼群。这些讲究，都与地理学、建筑学等有着密切关系。
        蒙古族蒙古包

　　蒙古包自匈奴时代起就已出现，现存于内蒙古等地。它的出现与蒙古族等游牧民族的生活习性紧密相关，他们常年游牧、居无定所，易于拆装的蒙古包便成了他们流动的民居。

　　普通的蒙古包建造相对简捷，主要由架木、毛毡、绳带组成，不需用水泥、砖瓦。搭建蒙古包是一个很庄严的仪式，人们神情严肃，先用木棍、绳子捆编好“骨架”，再在上面覆盖厚实的毛毡，然后再捆结实绳子，新的蒙古包就落成了。

　　蒙古包西南侧安门，帐顶有圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟。毛毡一般为牧民自制，上面还有棕色毛线缝的吉祥图案，有些骨架和绳尾还系着五彩丝带，意喻五色经幡。

　　年轻人结婚时，家里人都要为他们搭建新包。建好后，新郎阿爸要毕恭毕敬地把新娘请进新包里。

　　蒙古包看起来不大，但内部使用面积却不小。室内通风、采光都还不错，且冬暖夏凉。不过，随着定居的人越来越多，蒙古包的数量在减少。目前，内蒙等地一些牧区还有保留。

　　呼伦贝尔弘吉剌蒙古大营是现在中国最好的蒙古包群，对游客开放。不仅有蒙古风味的烤全羊、手把肉等，还能欣赏到特色歌舞。

　　黎族是海南岛独有的少数民族，主要聚居在海南省中南部。龟形屋、船形屋、吊脚楼都曾出现在黎族人的生活中，其中以船形屋最具原始风貌。

　　相传三千年前，黎族人的祖先乘木船漂流过海，克服了种种险阻，来到了美丽富饶的海南岛，并决定在此定居，于是木船就成了他们避风挡雨的屋舍。后代为了纪念祖先，便将木船形状的草屋代代相传，取名为“船形屋”。

　　海南五指山地区遍布热带原始森林，船形屋就地取材，以竹木为架、茅草为顶。地下以木板或竹子为主，可以防潮。

　　深山野林间，一座座乌篷船式的草屋散落其间，别有一番风情。不过，现在船形屋已不多见，海南只有东方市江边乡白查村的船形屋保存得比较完好，其它地方的船形屋已渐渐淡出了海南黎族人民的生活。 　　白查村现存有81间船形屋，是海南船形屋保存得最完整的自然村落之一。因为茅草房易起火，所以白查村村民有村规：一旦着火马上敲锣，附近听到锣声的人马上回来救火，否则将受到处罚。
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