管螺纹管子的公称直径:·中国文化经典研读之《论语》（4）

三、知之为知之，不知为不知

【文言难点】

    1．注意理解句中的通假字

（1）由，诲女知之乎                  （“女”通“汝”，你）

（2）知之为知之，不知为不知，是知也  （最后一个“知”通“智”，聪明）

（3）君子之过也，如日月之食也        （“食”通“蚀”）

（4）无欲速，无见小利                （“无”通“毋”，不要）

（5）岁寒，然后知松柏之后雕也       （“雕”通“凋”，衰落）

2．注意句中活用的词

（1）过而不改，是为过矣             （第一个“过”，名词用为动词）

（2）人能弘道，非道弘人             （“弘”，形容词使动用法）

（3）躬自厚而薄责于人，则远怨矣     （“远”，形容词使动用法）

（4）其何以行之哉                   （“行”，动词使动用法）

（5）足食，足兵，民信之矣           （“足”，形容词使动用法）

（6）于斯二者何先                   （“先”，形容词用为动词）

3．注意区别下列句中古今异义词

（1）更也，人皆仰之       

（“更”为“改正，改变”的意思。现代汉语常表“更加”的意思）

（2）小人之过也必文       

（“文”为“掩饰”的意思。现代汉语一般表示“文章，文字”的意思）

（3）人而无信，不知其可也 

（“信”为“诚信，讲信用”的意思。现代汉语则表示“书信”的意思）

（4）民无信不立           

（“立”为“站得住脚”的意思。现代汉语表示“站立”的意思）

（5）岁寒，然后知松柏之雕也

（“岁”为“时节”的意思。现代汉语表示“年龄”的意思）

（6）逝者如斯夫，不舍昼夜  

（“逝”为“往，过去”的意思。现代汉语常表示“死亡”的意思）

4．注意理解下列多义词

（1）为

知之为知之，不知为不知，是知也    （就是）

子夏为莒父宰                      （担任）

（2）过

君子之过也，如日月之食焉          （过失，过错）

过也，人皆见之                    （有过错）

楚狂接舆歌而过孔子                （走过，经过）

（3）信

人而无信，不知其可也              （诚信，讲信用）

足食，足兵，民信之矣              （信任）

（4）何

吾未如之何也已矣                  （怎么办）

其何以行之哉                      （什么）

于斯三者何先                      （哪个）

（5）而

过而不改，是为过矣                （转折连词，却）

躬自厚而薄责于人                  （并列连词）

人而无信，不知其可也              （假设连词，如果）

必不得已而去，于斯三者何先        （修饰关系的连词）

5．注意掌握特殊文言句式

（1）知之为知之，不知为不知，是知也。 

（判断句。用“也”表判断语气）

（2）躬自厚而薄责于人，则远怨矣！     

（省略句。“厚”后省略动词“责”）

（3）其何以行之哉？                    

（倒装句。介词“以”与宾语“何”倒装）

（4）自古皆有死，民无信不立。         

（省略句。“不立”前省略主语“政府”）

【翻译参考】

    1  孔子说：“仲由，我教你的你懂了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。”

    2  孔子说：“不念叨‘怎么办，怎么办’的人，我拿他没办法了！”

3         孔子说：“犯了错误而不改正，这就是错误！”

4          子贡说：“君子犯错，就好比日蚀月蚀：犯错的时候，人们都看见了；改正的时候，人们都仰望着他。”

5          子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”

6          孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。”

7          孔子说：“严于责求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了。”

8          子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要贪求小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”

9          孔子说：“做人如果没有信用，我不知道他怎么可以。就像大车没有车辕和横木衔接的木销子，小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

10       子贡请教施政方面的问题。孔子说：“使粮食充足，使武器装备充足，百姓就会信任政府了。”

子贡说：“如果迫不得已一定要去掉一项，那么对于三项先去掉什么呢？”

孔子说：“先去掉充足的武器装备。”

子贡说：“如果迫不得已一定还要去掉一项，那么对于剩下的两项先去掉什么呢？”

孔子说：“先去掉充足的粮食。自古以来人都是要死的，（没有粮食也不过是死了而已），但假如人民不信任政府，那政府就不可能站得住脚了。”

11     孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后凋落的。”

12     孔子在河边上说：“逝去的时间就像流水，昼夜不停地流淌！”

【专题探究】

    1．人世间有多种智慧。孔子的智慧不是解析“1+1为什么等于2”的那种智慧，不是关起门来冥思“世界为什么存在”“世界是由什么东西构成的”等形而上问题的那种智慧。孔子的智慧，是关于现实生存的智慧，是切合现实生存的智慧。从这一节的内容，我们能感受到孔子怎样的大智慧？

    从本节选编的几则语录来看，孔子生存的大智慧主要体现在以下几点：

第一，启示人们正确面对自己的无知。孔子认为人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。——聪明人正视自己的无知。

第二，告诉人们怎样由无知到有知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考；一个人不停地念叨“怎么办啊”“怎么办啊”，说明他在动脑筋，说明他在做着解决问题的努力。

第三，告诫人们怎样面对自己的错误。要正视错误，勇敢地面对错误，不要文过饰非；有了错误就应该改正，改掉了错误是最大的“善”，不改正错误是最大的过错。

第四，教给人们怎样处理事务（包括政事）。做事不能贪图快，贪图快反而达不到目的；做事要有长远的眼光，不能急功近利，贪求眼前的小利益就成就不了大事。

第五，谆谆教导人们如何自初和处世。一方面，要严以律己宽以待人，严于责求自己，少去责求别人，如此一来，就不会招人怨恨；另一方面，做人要讲究诚信，不讲诚信就丧失了立身处世的根本。

2．孔子特别强调“信”，说“人而无信，不知其可也”。可是他在另一种场合又说“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（《论语·子路》这两种说法是不是相矛盾呢？为什么？

这两种说法是不矛盾的。

孔子说人必须讲诚信，这是就一般的原则而言的，不是无条件的推崇“信”。孔子讲诚信其实有一个前提，那就是不违背道义，不能不问是非黑白。因此，他所张扬的“信”不能理解为一般的“言必信，行必果”。那种无原则的甚至丧失了善恶标准的所谓“信”，只知道兑现自己的诺言、贯彻自己的言行的人，只不过是“小人”而已。我们还可以用孟子的话来作注释，孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”意思是真正有德行的人，说话不一定句句守信，行为不一定要贯彻始终，只要合乎道义，按照道义行事便成。孔子所说的守“信”是绝对不能背“义”的。