金属缠绕垫片用途:中国史学与史书

中国史学与史书

中国史书之正史

中华历史与历史记载皆源远流长，史书史籍浩如烟海，史学在古代特别发达，史书在古人心目中占有极其重要的地位。

最著名也最具代表性的正史，当首推二十四史。“正史”一词最早见于阮孝绪《正史削繁》，有“正史”之名，始见于《隋书·经济志》，因纪传体史书《史记》、《汉书》，以帝王本紀为纲，故称正史。至清乾隆四年编修《四库全书》，确定《史记》至《明史》二十四部正统纪传体史书为正史。

正史多属于官修的纪传体史书，具有官方性、权威性、正统性等性质。正史的数目，唐有十三史，宋有十七史，明有廿一史，清有廿二史、廿四史，现代有廿五史之名。十三史是指《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》。十七史则要加上《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》。再加上《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》四史后为廿一史。清乾隆初年修成《明史》，后又增列《旧唐书》、《旧五代史》，成廿四史。成廿四史是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。它上起传说中的黄帝（前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，采用统一的有本纪、列传的纪传体编写。 1921年，《新元史》修成，中华民国总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“廿四史”合称为“廿五史”。但也有人不将《新元史》列入，而将《清史稿》列为二十五史之一。或者，将两书都列入正史，则形成了“廿六史”。

关于非正史的史籍名称，一般认为，在正史之外的较有体例、系统和组织的史书，称为“别史”；否则多称为“杂史”。另外，私家所撰的杂史，现代人又统统称其为“野史”，这一名称并不是历代目录中的正式类目名称。

中国史书之纪传体

纪传体是指以本纪、列传为中心的一种史书编纂体裁或体例。也是东亚史书的一种形式，是以人物为纲、时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂体例。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合。纪传体以为人物立传记的方式记叙史实。这种形式最主要的是本纪、列传两部分，本纪为一朝的编年简史，兼述帝王本人事迹。列传是各方面代表人物的传记。一般皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传”，特殊情形的人物称“载记”。此外还有“书志”和“表”。“书志”是指记载典章制度、自然、社会、经济、文化、风俗等方面的专史。“表”是以表格方式排列历史大事，用来简要罗列错综复杂的社会情况和无法一一写入列传的诸多人物。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书，以前的史书多以编年体记述，中国的官方正史“二十四史”及其他史书，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。而日本的《大日本史》也是以纪传体写成的史书。

中国史书之编年体

编年体是我国传统史书的一种体裁或体例。这是以时间为中心，按年、月、日编排史实，也是编写历史最早也是最简便的方法。相传为孔子编定的《春秋》是我国现存最早的一部编年体史书。西晋时发现的先秦史籍《竹书纪年》也采用编年体。后世的一些通史，如《资治通鉴》也采用编年体。编年体史书以时间为经，以史实为纬，其优点是便于考查历史的细节，对于各时间点所发生的诸多历史事实形成全面的认识。其缺点是记事按年月份列杂陈，不能集中叙述每一历史事件的全过程，难以记载不能按年月编排的事件。

因为编年体是中国最古老的历史体裁，故《隋书·经籍志》称之为“古史”。

中国史书之纪事本末体

“纪事本末体”是指以历史事件为纲的中国史书体裁或体例。这种体例每事一题，为一专篇，将分散的历史材料集中在一起，按时间先后顺序加以集中敍述，兼有编年体和纪传体的优点，详其首尾，集中表述其过程，详于记事，方便阅读。它与编年体、纪传体，合称为古代三大史体。

纪事本末体的首创者是南宋的袁枢，他的《通鉴纪事本末》就采用这种体例。其后有明代陈邦瞻的《宋史纪事本末》、清代谷应泰的《明史纪事本末》、李有棠的《辽史纪事本末》、《金史纪事本末》等。纪事本末体，既不同于编年体之以纪年为主，也不同于纪传体之以传人为主，而是以纪事为主。这种体例的优点是每一历史事件独立成篇，各篇按时间顺序编写，能够完整地反映历史事件的全过程，可补编年体与纪传体之不足。其缺点在于不能表明同一时期各个历史事件的联系。

中国史书之断代史

断代史是指以朝代为断限的史书。东汉班固所著的《汉书》是中国第一部断代史，记录西汉一代的历史。在中国二十四史中，除《史记》外均属此体。编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的，也属断代史。

断代史的主要特点是，只记录某一时期或某一朝代的历史。如《汉书》。《汉书》是我国第一部纪传体断代史，分为12篇纪、8篇表、10篇志、70篇传，共100篇，80来万字。记事上起汉高祖元年，下至王莽地皇4年，共229年历史。从《史记》到《明史》的二十四史，除了《史记》以外，均为断代史。实际上，同一史书按不同标准可同时归入不同的体例。如《三国志》，既是纪传体史书，又是国别体史书，同时还属断代史史书体例。

中国史书之通史

通史是指连贯地记叙各个时代的史实的史书，也是在断代史基础上产生的史书，它与断代体史正好相反。如西汉司马迁的《史记》，可以称为通史。因为他记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实;还有司马光的《资治通鉴》,也是著名的通史。

    通史具有包罗万象的特点，具有近似于百科全书的性质，并且能够给人以整体认识。

既然叫通史，就首先要求叙述的内容广泛，所有重要事件和研究课题（军事、文化、艺术）涉及内容不深，但都要涉及到。

其次要求在叙述中体现历史发展脉络或贯穿其中线索，给人一种整体的认识。所以做不到第一点至少不配称作通史，而要做到第二点是比较困难的，需要著者的才华、积淀和理论素养。同样涉及一个内容的两本通史，在这第二点上，平庸和经典的差别是显著的。

市面上很多《中国通史》和《世界通史》都是平庸的著作，虽然罗列了各个事件和课题，但对人的启发是没有多少的。

　  相对于断代史是限于某个时代来说，但通史却是跨时代式研究，不间断地记叙自古及今的历史事件。用现代史学的口吻，这是“大历史观”。