耐高温隔热服:二 十 四 孝 图 文

二 十 四 孝 图 文   

       孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。
1.孝感动天
　　虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
　　队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

(虞舜，姓姚，名重华，生性善孝。虽父亲老实，但继母奸诈，弟弟傲慢。并常遭继母陷害，他不但不忌恨，反而对继母更孝敬，对弟弟更友爱，使他们受感化，舜在历山务农，象替他耕田，鸟给他除草。帝尧知道他是贤才，用他做丞相，最后让帝位给他，成为历史上著名圣君。)
2.戏彩娱亲
    　周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
        戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。
(老莱子，周朝时人，生性至孝，对双亲极其诚敬。自已年岁虽已七十，但不说老。常穿五彩衣，学孩子游戏；有时担水上堂，诈跌卧地，学孩子哭。千方百计让二老欢喜，笑口常开。)
3. 鹿乳奉亲
　　周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。
　　亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。 （郯（音谈）子，春秋时人，很孝顺，父母年老均患眼病，听说鹿乳可治，便披着鹿皮，去深山鹿群中，取鹿乳供亲。一次猎人误认为真鹿，要射他，他惊恐，以实情相告。猎人称叹，赠以鹿乳，并护送出山。）
4.百里负米
　　周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
　　负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。 （ 仲由，字子路，孔子弟子。生性至孝。家境贫困。经常自已用野菜充饥，却从百里外背米回来供奍父母。后来双亲死了，他在鲁国和楚国做了大官；生活享用虽然丰富美满，而他却常常怀念父母在世时，自已吃野菜充饥而去百里外背米供奍双亲的日子。孔门大弟子中，闵损，曾参和仲由者是千古闻名的大孝子。）
5.啮指痛心
　　周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”          
        母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。 （曾参，孔子弟子。对母很孝顺。少年时常上山砍柴；一天，家里来了客人，母亲没法，望他早回，便自咬手指，他在山上忽觉心痛，知道是慈母呼唤，急忙背柴回家。足见母子连心，感应最速。曾参后来继承孔子学说，著〈大学〉一书，成为儒家代表人物之一。）
6.芦衣顺母
　　周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
　　闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。 （闵损，字子骞（音迁），孔子弟子。天性很孝，早年丧母，后娘给亲生儿子缝棉衣，用的棉花，给他用的芦花。一天，他为父亲驾车，身寒手抖，车失控制险些出事，后被父亲察觉是后娘虐待闵损，准备与后娘离婚。他哭泣劝阻说：“娘在只是我一个孩子受冻，娘走了三个孩子衣单。”后娘知道后，深受感动，以后待他和亲生的儿子一样。）

 
7.亲尝汤药
　　前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
　　仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。 （汉文帝，名刘恒，是汉朝最贤明的皇帝。他对生母薄太后最孝顺，太后卧病三年，他处理公务后，常伴守床前，夜不脱衣，很少合眼，凡进汤药，必先亲尝。纯孝感格，终获全愈。而他的仁孝事迹，也感化全国，终成“文景之台”。）
8.拾葚异器
　　汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。　　
        黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。
（蔡顺，汉代人。少年丧父，对母很孝。时遭王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑葚（桑果。葚，音甚）充饥，用不同的器34页装着。赤眉军看见问他，他说：“黑的供母亲吃，红的自已吃。“赤眉军称赞他孝顺，赠给白米二斗，牛啼一只，让他带回家供奍母亲。）
9.埋儿奉母
　　汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
　　郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。 （郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。） 
10.卖身葬父
　　汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。
　　葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。 （董永，汉代人。家贫，父死无钱安埋，便卖身葬父。及去偿工，行至槐荫，遇一仙女求为夫妻。同往债主家，叫织绢三百匹，其妻一个月即完成。夫妻归家至槐荫相会处，其妻告辞而去。从此槐荫改名为孝感。）
11. 刻木事亲
　　汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。
　　刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。 （丁兰，汉代人。幼年丧父母，未得奉奍。及长，常念奍育之恩，用木雕刻亲像，事奉如生。他妻子不高兴，偶用针刺其手指，竟然出血。木像看见丁兰，眼中似有泪痕。丁兰知道情况，便大责其妻。）
12.涌泉跃鲤
　　汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
　　舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。 （姜诗，汉代人。对母很孝，妻庞氏善体夫意，共同孝亲。母亲喜欢饮用江水，距家约六七里，庞氏常往取水奉母，又喜食鱼脍，夫妻常为作此菜肴，一天，宅傍忽有泉水涌出，味如江水；每天跃出两只鲤鱼，让他们就近取以供亲，这是孝感的原故。）
13.怀橘遗亲
　　后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。
　　孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。 （陆绩（音迹），汉代人，六岁时，随父赴九江见袁术。袁术用红橘两杖装在怀里。拜辞时，橘忽然落地，袁术看见，怀疑他贪多，便说：“陆公子作客还要多拿红橘吗？“他跪下回说说：”我母亲爱吃红橘，准备带给好的。“袁术听后非常称赞他。）
14.扇枕温衾
　　后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
　　冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。 （黄香，汉代人。九岁时母亲死了，哀痛至切。对父亲很孝，夏天暑热，给父扇凉枕席；冬天寒冷，以身温暖被褥。官府表扬他是“孝童“。后来他成为一个道德高尚的学问人，官至尚书。）
15.行佣供母
　　后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。
　　负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。 （江革，汉代人。对母很孝，值乱世，背母逃难路遇强盗要劫杀他，他哭诉有母亲在，无人供奍。感动强盗，免于被劫杀。他祼身赤脚，干苦活来供奍母亲，凡母亲需用的都尽力准备齐全。）
16.闻雷泣墓 　　
　　魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。”
　　慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。 （王裒（音抔38页），魏晋时人。对亲人很孝。母亲生前，怕听雷声。死后殡葬山林，每逢雷电交作之时，他便跪到墓地，跪拜哭着说：“孩儿在此，母亲勿惧！“他终生均这样做，其孝心真诚可以想见。后来教书，每次学生读《诗经，蓼（音燎）莪（音蛾）篇》，至”哀哀父母，生我劬（音渠）劳“一章，必痛哭不止，以致学生都不敢读此诗。）
17.哭竹生笋
　　晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。
　　泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。 （孟宗，三国时人。母老多病，医药无效，医生教他用笋煮汤食。但冬天无笋，他急得没法，便前往竹林，抱竹痛哭。一念之诚，忽然地裂长出嫩笋几茎，他高兴地拿回家，煮汤给母吃，服后，竟然不药而愈。他的孝行传闻四方，后来他官至司空。）
18.卧冰求鲤
　　晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
　　继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。 （王祥，晋代人。早年丧母，继母朱氏对他不好。值严冬冰冻，继母想吃鱼，他为挽回母心，脱衣卧冰上求得鱼，忽然冰裂，跃出只鯉鱼持回供母。继母感动，顿改前非，从此相待以诚，共享天伦之乐。后来晋武帝即位，任他为太保。）
19.
　　晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。
　　深山逢白虎，努力搏腥风。 父子俱无恙，脱离馋口中。 （杨香，晋代人。十四岁时，随父往田间，途中遇猛虎，将父亲拖走。杨香这时手无寸铁，心中只知有父，不知有已，奋勇向前，缢持虎颈，捚住呼吸。虎放父，虎去父不死。杨香胆识过人，舍身救父的事，名留千古，其子孙也富贵绵长。）
20.恣蚊饱血
　　晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。
　　夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。 （吴猛，晋代人。年八岁，事亲至孝。因家贫，没蚊帐，夏夜蚊多，父亲不能安眠。他便赤身先睡在床上，让蚊虫叮咬，饱吸自已的血，以免咬他父亲。吴猛孝亲，流芳千古。）
21.尝粪忧心
　　南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。
　    到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。 （黔（音前）娄（音楼），南北朝时的高士。任孱陵县长，到县几天，忽心慌汗流，便辞官回家探亲。当时他父亲刚得病，医生说：“要判断吉凶，只有尝粪，味苦就好”。他尝粪味甜，很忧虑，知道父亲病重，医生对症下药，終于转危为安。）
22.乳姑不怠
　　唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”
　　孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。 （崔山南，唐代人。他家祖辈的孝顺亲人。他的曾祖母年老无齿，不能进食。他婆婆唐氏，很有孝心，每天用自已的奶喂她，坚持几年。台来他曾祖母临终时，对子孙们说：“我没法报答好的恩情，但愿做媳妇的都孝敬公婆，以后福报必然很好，子孙必定昌达。”后来果然子孙都成才，崔山南官至节度使（类似省长）。）
23. 涤亲溺器
　　宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。
　　贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。 （黄庭坚，号山谷，宋代人。著名文学家、书法家。元祐年间任太史，生性极孝，虽任显官，但对母亲的生活仍亲自照顾，体贴入微。因母亲最爱洁净，他每夜亲自为母亲洗刷便桶，以安亲心。此事流传至今，成为一段佳话。）
24.弃官寻母
　　宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。
　   七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。 （朱寿昌，宋代人。七岁时，生母刘氏为嫡（音敌）母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时，他在府内做官，为了寻母，弃官去陕西，发誓如不见母，永不复还。最后行到陕州，遇到母亲和二弟，时母亲年已七十岁。这是他孝心的感应。当时王安石，苏轼均写诗赞美他的孝行。）