豪爵灵迪和宇钻哪个好:一夜丹田手自摩333

北宋文豪苏东坡，他善于养生，除了“慎饮食起居，节声色之欲，能劳能逸”和“安分养福”外，还有时时不停地以手摩腹，并为此吟出了“一夜丹田手自摩”的诗句，虽然他一生几度流放，坎坷曲折，身处逆境，艰苦备尝，可他年逾花甲时，竟“毫无衰惫之气”，依然风流倜傥。                                                  
苏东坡的“以手摩腹”是中医按摩养生术中的一种。这种自我按摩，即以双手在身体各部位或穴位处进行按、摩、擦、揉、捏、抚、摸，使之气血流畅，经脉疏通而达到治愈疾病和延缓衰老的目的。
中医认为，常常自行按摩不辍，可流通经络，运行气血，调和营卫，活血导滞，调整脏腑功能，自摩术既包括自摩头面、自摩胸腹、自摩四肢，也包括自摩特定穴位。如东坡“一夜丹田手自摩”中所指“丹田”即为脐腹部位。该穴又称“中丹田”，也称为“脐丹田”，历代养生家视该处内连十二经脉，五脏六腑，四肢百骸，有承上启下，内通外达之功。
现代医学指出：“脐丹田”处相当于胃幽门腺和肠腺部位，频频摩之能使胃肠蠕动加快，使胃液、肠液分泌增多，自然有益消化，有助于正常排泄。而且脐下两侧分布丰富的血管网，反复自摩能刺激皮下毛细血管扩张，改善血液循环，使机体代谢旺盛，免疫力增强。
自摩身体其他部位，可增强肌肉弹性，预防肌肉萎缩，如时时自摩“上丹田”(印堂穴)，可改善面部肌肉的血液循环，使颜面皮肤衰老延缓，红颜永驻，青春常在。若常摩“后丹田”(命门穴)，能使阳虚者的体温上升，静中生动，促进肾功能，增加排尿量，缩短排尿时间，凡肾阳虚的中老年人最宜施之。前后阴之间的会阴穴，中医亦谓之“下丹田”，若常自摩，可刺激性腺，促进精液分泌增多，益于性欲增强。凡阳痿、早泄、性冷淡者，不妨频频自摩“下丹田”。
自摩养生术的方法是：用手掌或食、中、无名指贴腹体表皮肤，作回环旋转动作，动作宜轻软柔和，不能过急，与皮肤摩擦，压力大小以感觉舒适为度，每分钟约120～150次为宜。尤为重要的是，以自摩术养生，尚需澄心闭息，与调身、调心、调息相结合，切不可心猿意马。只有在端正姿势，调心入静，调匀呼吸的前提下，摩之适度，心息相依，方达意气和一，加之徐徐渐进，功夫有恒，定会产生神奇的效应。
如今，这一简单易行不受任何药物和医疗器械限制的自摩养生术，已越来越受到人们的青睐。随着现代医学的发展，对其研究日益加深。现在国内外纷纷用上了高级电子按摩器、自身动力源经穴按摩疗法。古今中外的实践证明，自摩周身，持之以恒，不但永无凝滞之患，而且使您健康长寿。
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百年陈氏养生经：揉肚子
中医养生之常见推拿手法

中医推拿一直是小编最感兴趣的学习内容之一，因为推拿按摩不但经济简便，也不需要特殊医疗设备，最重要的是不受时间地点气候的约束，随时随地都可实行;而且平稳可靠，易学易用，无任何副作用。那就让我们先从推拿手法学起吧。
摇 法
摇法是以关节为轴，使肢体做环转运动的一种手法。操作时动作要稳，幅度由小到大，速度不宜过快，应在关节生理范围内进行，不可过度。摇法分为单手摇和双手摇。本法具有疏筋活血、滑利关节、松解粘连、增加关节活动度的作用，可治疗关节部位的痉挛、粘连、僵直等活动障碍性疾病以及关节酸痛不适等功能性疾病。
弹拨法
弹，是用拇指和食指指腹相对提捏肌肉、肌腱再迅速放开使其弹回的一种手法。拨，是用指端置于肌肉、肌腱等组织一侧，做与其走行垂直方向的滑动。二者可单独使用，也可综合应用，具有舒筋活络、行气活血、松解粘连的作用。常用于浅表部位的肌腱肌肉的损伤、粘连和肥厚增粗。
振 法
振法是以振动力作用于损伤部位，使该部位产生振颤感而治疗疾病的一种手法。具有行气活血、祛瘀镇痛的作用。常用于治疗胸肋部轻度扭挫伤。手法操作要求医者以一手掌平放于治疗部位上，另一手握空拳叩击该掌背侧，使病人局部有被振动的感觉，叩击节奏要轻快自然。
扣打法
扣打法是以拳、指或掌背击打患处而治病的一种手法。用于治疗筋肉拘挛、酸痛或在强手法结束后的后续手法。
(1)空拳击法：医者手握空拳击打患者。
(2)拍打法：医者五指并拢微屈，掌心呈空心状击打。
(3)掌击法：手指微屈，腕掌用力挺紧，以掌根部击打。
(4)扇打法：手腕放松，以手背侧扇动。
(5)劈法：双手五指分开，用手掌尺侧着力，交替击打。
中医养生——八要诀
从两干多年前的《黄帝内经》开始，历代有众多的医家、道家、佛家对养生之道作过详细而深刻的发掘和论述，逐步形成了一套系统的中医养生理论。概括起来，有下述八个要诀：

一、悦情志：
人要健康长寿，情志调畅是一个重要条件。陶弘景在《养生延寿录》中提出：“养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中相者必久寿也。”
二、戒私欲：
养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。孙思邈说：“大不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利。”故善养生者“勿汲汲于所欲”，“心无妄念”，“所至之处，勿得多求”，“旦起欲专言善事，不欲先计较钱财。”
三、远房室：
指性生活有节制。人的生长发育赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。欲保肾精，必须节制性欲，倘贪色好艳，纵欲无度，势必损精害体折寿。
四、适四时：
人生活在自然之中，顺应季节气候是养生学的重要内容。《吕氏春秋》说：“年寿得长者，非短而续之也，毕其数也，毕数之务，在乎去害。”所谓害，就是指非其时而有其气以及大寒、大热、大燥、大湿等反常气候，中医称为“六淫”。
五、节饮食：
脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就便人多病早衰。《内经》对饮食不节的危害，有“阴之所生，本在五味”，“饮食自倍，肠胃乃伤”，多食盐，则脉凝泣变色，多食苫，则皮枯而毛衰……”等多处论述。孙恩邈对饮食宜忌的论述更全面、更科学，除“食不可过饱，条令简少”，“常宜温食 ”，“常宜轻清甜淡之物”等常识外，还对饮食方法、饮食卫生重笔描写，如“美食宜熟嚼，生食不粗吞”，“食勿大语”，“每食以手摩面及腹”，“勿食生菜、生米、小豆、陈臭物，勿饮浊酒”，“必不得食生粘滑等物”等等，这对避免损伤脾胃以及防止食物中毒，预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。
六、常运动：
人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体健壮。早在汉代，华陀就倡导锻炼强身以防病。他指出：“人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”孙思邈在《千金方》中也说：“养性之道，常欲小劳”，“体欲常劳，但勿多极”，提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。
七、服药饵：
人生在世，禀赋各异，况病魔无情，难免伤人。因此，服食药饵也是养生学内容之一。古人重视服药饵来防病治病，养生延年，并拟定了许多延年益寿的药饵、药方。但是，养生不可单靠服药饵，否则，“虽常服药饵而不知养性之术，亦难以长生也”，“纵服玉液金丹未能延寿”。
八、顺性情：
指要健康长寿，须按年龄规律自身颐养。孙思邈分析老年人说：“人年五十以上，阳年日衰，损与日至。心力渐退，忘前失后，与居怠惰，计授皆不称心。视听不稳，多退少进，日月不等，万事零落，心无聊赖，健忘嗔怒，性情变异。”这就告诉我们，人在进入老年期后，会出现一系列生理和形态的变化，我们要爱护、体贴老人，顺其性情以调之，以利他们尽享天年。