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周巨川：民主的基础是一元

本帖被 addm 设置为精华(2007-08-21) http://www.xinguo.org/bbs/read.php?tid-5175.html周巨川政论文集  [2007-08-21]


　　问：请你抛开所有枝节，捡最根本的说，在当今中国，具备了什么样的基础才可推行民主政治？
　　答：一个新的、主张人权平等的信仰体系被建立起来并受到社会广泛认同，“异类信仰”被压缩到微不足道地位就可以了。

　　问：“新的”是什么意思？
　　答：主张人权平等的信仰体系现在就有，比如基督教，但这个体系远不能“整体覆盖”中华文化，成不了国人的主流信仰，所以中国必须出现新的、主张人权平等的信仰体系。

　　问：非人权平等的信仰体系为什么不行？
　　答：比如中国传统的儒学，认为人分三六九等，从根本上就是维护专制政体的，能行吗？再有，传统的马克思主义赋予了无产阶级压迫非无产阶级的特权，又怎能做为民主政体的思想基础？

　　问：信仰和政治体制有联系吗？
　　答：当然有，政党的“政见”即是由信仰派生出来的。

　　问：为什么一定要把“异类信仰”压缩到微不足道地位？
　　答：异类信仰派生异类政见，而持异类政见的“敌对政党”是不能参与轮流执政的。

　　问：为什么互相敌对的政党不能轮流执政？
　　答：因为会引发社会剧烈动荡。

　　问：有实例为证吗？
　　答：没有，因为根本成不了事实。

　　问：那就打个比方，如何？
　　答：比方说吧，当下中国的左派和右派各自组成政党参与竞选，左派上台，把现有企业家的财产全部充公，搞计划经济以及阶级斗争之类；右派上台，再把财产私有化、搞市场经济以及阶级调和；等左派再执政，又把企业家的财产全部充公，仍搞计划经济、阶级斗......，如此反复折腾，能行吗？再比如，信奉基督教的政党和信奉伊斯兰教的政党轮流，前者执政，认为男女未婚同居为合法；后者上台，把所有未婚同居者抓进监狱；前者再执政，又把他（她）们统统无罪释放；再轮到后者，又把他（她）们抓......，如此岂不荒谬？

　　问：说到此使我想起了美国，自建国以来一直奉行政党轮流执政制度，可到了南北战争期间实行不下去了，是否就因当时民主、共和两党的政见产生了过大差异所致？
　　答：是啊，当时这两党一方坚持黑奴政策，一方主张废除黑奴，假如轮流执政，共和党上台，解放了黑奴；民主党上台，又把他（她）们重新定为黑奴；共和党再上台，再把他（她）们解放；民主......，就算政治家们不嫌烦，黑奴受得了吗？

　　问：如此说来，轮流执政制度只能在“政见相近”的政党间实行？
　　答：“友党”可以轮流，“敌党”不能，认识到这一点很重要。

　　问：友党和敌党的本质区别是什么？
　　答：信仰相同或相近，在原则问题上政见相合，仅在枝节问题上有分歧，为友党；信仰不同，在原则问题上政见相冲突，为敌党。

　　问：你想表达的意思我大致明白了，你是说：一、在国人信仰统一后推行民主，即使出现众多政党轮流执政也无问题，因为他们都是友党，名为多党轮流执政，实际本质上仍“相当于”是“一党执政”，社会能保持基本稳定；二、被边缘化的“异类信仰”影响力已很微弱，由这类信仰派生的政党参选仅相当于走过场，没有获胜可能，因此不会给社会带来麻烦。这就是你想象中的未来中国民主政体的模式吧？
　　答：正是。因此说，“信仰一元化（最低限度也需实现“主流信仰一元化”）”是民主的基础。

　　问：如果在当下中国现实的基础上硬性推行民主，你估计结局会怎样？
　　答：当下中国思想界异常混乱，一旦推行民主，就会出现众多“互相敌对”的政党，由于这类政党根本不能轮流执政，所以不可避免会导致两种结局：一、稍好一点，中国将从此分裂为众多小国；二、往坏处想，将陷入内战火海。

　　问：我这个人不懂什么理论，可我仅凭感觉得出的结论也是如此，听你这么一说，心里就更豁亮了。不过有个现象值得一提，我认识不少主张“西式民主”的朋友，他们的看法和你正相反，认为一元必导致专制，多元才是民主的基础，对此你怎么看？
　　答：在早我通过浏览网上信息对此就有所了解，来北京居住后，我又曾和多位民主派朋友做过当面交流，清楚他们内心所想。其实他们反对的一元，是封建皇权、文革或希特勒式的“暴力一元”，这当然没什么不对。至于多元，他们的认识比较笼统，还分不清--枝节问题可以多元，原则问题不能多元--的道理，以至盲目地“拒斥”统一信仰......

　　问：在他们看来，让人们自由思考，一定会导致目前的多元，所以他们把维护目前的多元，看作是捍卫民主、自由的成果，是这样吗？
答：他们就是这样想的。可在当下中国，由于信仰多元，导致了政见多元、原则多元，这种多元不通民主，维护这种现状不变，实际在帮民主的倒忙，可惜他们不理解这一点。

　　问：我看也不能全怪他们，因为迄今为止的人类历史上还从未有过用非暴力方法实现信仰一元化的先例，所以提到一元，他们自然就想起了暴力强制，不是吗？
　　答：确实如此。“暴力一元”是专制社会的特征，自然应该反对，但为实现民主，我们必须做到用非暴力方法实现信仰一元化，这是历史赋予我们当代人的使命。

　　问：当下中国因信仰多元无法推行民主，而当今全世界也因信仰多元无法推行民主，这两者是同一个问题吧？
　　答：问得好，很有前瞻性！信仰，这个“不声不响”的东西，就像一堵堵高墙，阻碍着人们心灵的沟通，制造着人间的种种隔阂，实现民主，非先行统一信仰，别无它途。在此过程中，只要解决了中国的问题，也就相当于解决了全人类的问......

　　问：此话怎讲？
　　答：因为世界上的各种信仰在中国都有，而且分布比例也与世界大致相当，中国，就相当于当今世界的缩影，其他任何国家都不具备这种特征，不信你细细查之。

　　问：你是说，能使中国人信仰归于统一的东西，也就一定能使全人类的信仰归于统一，所以解决中国的问题，也就相当于解决全人类的问题？
　　答：一点不错。

　　问：那么人类信仰一元化如何实现？据我所知，国际上早就有了这类组织，其宗旨是“统一五大宗教”，可至今鲜见成效啊？
　　答：对此我也有所了解，其不成功的原因，我认为应归咎于没有搞出新的学说。

　　问：没有出新，就不能除旧？
　　答：当然。这个组织通常只是把五大宗教的言论归在一起，极力证明它们说的道理相通，劝说人们不要太执着，可没有新的信仰，人们“心无所依”，难免仍会回到各自的领域。

　　问：新旧事物更替的规律是什么？
　　答：出新是第一步。再就是，必须等到新事物经长期发展，能够“全面优于”旧事物时，旧事物才会被淘汰。

　　问：这方面我倒是颇有体会。我是摄影爱好者，先前我用的是胶片机，后来数码机诞生，我被它的方便、快捷吸引，也购置了一台。不过现在我是两者并用，因为我发现数码机虽有不少优点，可拍出来作品的色泽鲜艳度、精细度都还赶不上胶片机，是否只有等到数码机经进一步发展，无论在哪方面都优于胶片机时，我才会最终决定把胶片机放弃？
　　答：必然如此。当新事物的发展使旧事物全面失去“存在价值”时，旧事物才会退出历史舞台。比如DVD出世，使VCD全面失去了存在价值而彻底消失，也是一例。

　　问：这么说来，只有出现一个新学说，能把“六大学说（在中国还得加上马克思主义）”的优点、精髓集于一身并全面超越之，才能最终实现人类信仰一元化？
　　答：一定是这样。

　　问：一般的人，拼尽一生精力，能把这六大学说其中之一大致搞清楚，就已相当不易，若实现你说的目标，得需要一个人具备多高的智商、多长的寿命啊？
　　答：此话不假。不过完成这一使命，可经几代人、或十几代人持续努力来实现啊！

　　问：怎么实现？
　　答：不妨做一设想。我预计，可通过三个阶段：初创阶段、并存阶段和胜出阶段。

　　问：初创阶段如何？
　　答：我们生存于其间的这个世界，是被某种东西主宰着的，这个主宰者便是一切问题的“终极答案”，对“它”认识的深浅，直接决定着一个学说层次的高低。这个初创的学说，必须“对世界主宰者的认识”胜过六大学说。这是关乎成败的决定性因素，好比植物种子优越与否，决定未来长势一样。

　　问：老子学说中的“道”；儒学的“中庸”；基督教的“上帝”；伊斯兰教的“真主”；黑格尔、马克思主义的“辩证法”，阐述的是否都是这个世界主宰者？
　　答：不错。各大学说对“它”都早有认识，新学说必须更胜一筹。

　　问：这方面胜出就能立见成效吗？
　　答：不能。在初创阶段，新学说还只是一个空架子，好比盖房刚搭好四梁八柱，无法为普通人提供服务，只可能被少数先知先觉的智者关注。

　　问：并存阶段会怎样？
　　答：经过几代人持续不断努力，新学说有了一定的内容，但还远不足以取代六大学说，此时人们只是把它看作新出现的一种，与其它六种并列。由于它通俗易懂、语言现代，和现实联系更为密切，而且深刻程度比之六大学说有过之而无不及，因此通常会成为人们求知的首选，不足部分由其它六种补充。

　　问：怎样胜出？
　　答：直到有那么一天，新学说已经不仅在层次上、深刻程度上，而且在内容的丰富度上，无一不超越于六大学说，六大学说也就彻底失去了存在价值，渐渐被人们遗忘；偶尔会有考古学家在积满厚厚尘土的博物馆藏书架上，把道德经、论语、心经、圣经、古兰经、马克思主义一类的书搬下来，为的只是查查历史典故，完事就放回去。

　　问：新学说胜出了，难道未来就不会出现更新的，从而又造成信仰多元？
　　答：不会的，因为出现什么学说，并不以思想家们的意愿为转移，而是由历史阶段所决定。

　　问：那为什么现在有多种学说？
　　答：现在的信仰多元是在“人类群体分散状态”下形成的，因此必将伴随着分散状态的结束（全球统一）而消失。即使将来出现了多种，也只可能是这一种“派生”的“众多分支”，本质上仍是一种。

　　问：照你这么说，未来人类永远只能有一种充当信仰体系的学说了？
　　答：非也，在更远的将来，这种信仰一元化必被打破，出现众多学说与之抗衡，那时就到了人类群体再次大分裂阶段。

　　问：人类还会分裂？
　　答：注定如此。万物轮回，是大自然永恒的规律。人类群体由高度分散（原始时代）--高度凝聚（全球统一时代）--高度分散（未来全球大分裂）--高......的无限循环，和宇宙中的天体物质因吸引而凝聚（宇宙蛋）--经排斥（大爆炸）而分散--再经吸引而凝聚（下一轮回的宇宙蛋）--再再......遵循的是同一法则，正可谓：天上人间一个道。

　　问：有无可能，等不到下一次轮回，人类就在地球上消失了？
　　答：只要人类存在，就会受轮回之理支配；消失了，自然一切就此结束。

　　问：这一次人类由全球统一到全球大分裂，中间会经历挺长时间吧？
　　答：我想应该会的。可能是几百年，也可能上千年。

　　问：这几百年、上千年人类的“黄金岁月”得以实现，应归功于那“新学说的创始人”吧？
　　答：是的。他（她），将是未来全人类尊崇的“唯一圣人”，正如今天人类尊崇孔子、释迦摩尼、耶稣基督、穆罕默德等几位圣人一样。

　　问：这个人可能出自哪里？
　　答：极大可能就出自我们中国。

　　问：理由何在？
　　答：因当今世上唯中国是“各种信仰的聚集地”，“集各家精华于一身”之人，不出自中国，又能出自哪里？几年前，我曾在一篇名为“历史只给中国人留了一条出路”（http://zxwh.cc333.com/cgi-bin/index.dll?page6?webid=cc333&userid=2242535&columnno=1&articleid=395）的文章中这样写道：
　　“在当今世界上，没有哪个国家像我国这样有这么深厚的文化传统，没有哪个国家像我国这样面临着这么大的变革压力，也没有哪个国家对理论创新有这么大的、这么急迫的需求，因此可以说，历史把创立当今人类先进文化的使命交给了我们中国人，现在，考验我中华民族整体智慧的时刻到了！”
　　种种迹象都表明，唯中国才具备出此等人才的土壤、环境和动力，因此说可能性极大；当然，还需补充一句：万事无绝对。

　　问：果真能如此吗！？
　　答：完全可以期盼。谁完成了这一使命，谁就是未来中国乃至全人类千年民主、自由、和平的缔造者，中国的智者们，努力啊！


作者：周巨川
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