福州兰博基尼夜总会:男女有别

　　这两者的话语，都颇能真切、具体、传神地道出女人的价值所在。由此，我们也可以很清楚不断给世界提供新人的妇女起着多么大的作用。可是，尽管女人是爱慕、崇拜和慰藉的对象，是诗人和艺术家受到鼓舞的源泉，是竞技场上骑士们厮杀的目的，都不能改变女性在各方面都低于男性的这一成见。圣徒保罗庄严地告诉科林斯人："你们的妻子在教堂里默不作声，因为不许她们说话，而要恭顺服贴，如同法律所说的那样。假如她们想学会什么，就让她们回家问自己的丈夫好啦，因为妻子在教堂里开口是不体面的。"1400多年以前，基督教会马孔会议以多数票一致通过一项决议：女人尽管低下，仍有一个相似的灵魂。因此，女人虽然不完全是人，但仍有几分人味儿。

　　一直到本世纪初，人们对女人的这种态度几乎没有什么改变。1912年出版的魏宁格的《性与性格》中断言："男人对女人的关系好比主观对客观的关系。她是男人或孩子的一件东西"；"某个男子不管站得多么低，他们仍然比最高尚的女人高得不可限量"。

　　还记得那个德国的哲学家尼采吗？凡是受过丈夫虐待的女同胞们都可以到法院起诉他的教唆之罪。他有一"名言"："你去女人那里吗？别忘了带鞭子！"对尼采来说，女人不是人，不是独立的个人，而是生孩子的机器。他说："女人的一切都是谜，女人的一切又只有一个谜底，那就是怀孕。"

　　而即便是生孩子这一事实，历史上也不时有人要加以改变。埃斯库罗斯的剧作《奥列斯特》中的太阳神阿波罗，在为被指控杀死亲生母亲的奥列斯特辩护时说："生孩子决不是被称为母亲的人。不，只让她哺育早已播种的东西。生孩子的是父亲。当上帝不加害于母亲的时候，母亲保存收获的果实，就好比保存客人赠送的礼品。"甚至有的生物学家使用显微镜"看见了"精子中有个完整的人，可以"分辨"出他的器官。

　　所有这些在我们今天看来都是十分荒唐可笑的。但从中也证明了一个事实，从一开始，男人和女人是不同的。对男人来说，女人的一切都是谜；对女人来说，男人的一切同样是个谜。在对异性的"猜谜"这一点上，个人的一生变化可以反映出人类对这个问题的全过程：从性神秘、性崇拜，到性禁忌（性开放），最后在"原来如此"中结束探寻。

　　一个人来到这个世上，从他（她）认识自己的性别开始，便对异性产生了一种神秘的感觉，随着个体性腺的发育，性意识的日益加强，异性的神秘感也在增加，直到有一刻压抑不止的时候。诚如歌德所表述的："天性似乎要求一种性别能够在感性上领略到异性身上一切善良而美妙的东西。"在生活中，七八岁以前的孩子，心目中男女的界限还不太明显，毫无顾忌地在一起玩耍，即所谓的"青梅竹马，两小无猜"。以后，心理上出现了男女的界限，男孩子和女孩子不大在一起玩了，相互之间说话也少了，并且开始认为和异性接近是有点羞耻的事情。再以后，异性开始对自己产生了吸引力，自己也开始爱打扮，有些男孩子还故意做出一些"英雄行为"以图博得女孩子的欢心。接着，青年开始了两性之间以探索的恋爱为目的的交往。这是一个漫长而又难熬的阶段，因此，处在此时的男女大多情绪起伏较大，时而兴奋，时而忧郁，时而烦躁不安，时而沉思遐想。法国启蒙思想家卢梭在《忏悔录》里说，当他还是一个15岁的中学生时，就热恋上了德.维尔松小姐，"我们没有一次不是挥泪而别，更奇怪的是，在分手以后，无便感到难堪的寂寞。我一开口，便会谈起她，我一沉思，便会想到她。我的伤感是真实的和痛切的。……她要离开的时候，我真想等她一走我便投水自尽。我的号啕声久久停留在茫茫的太空中。"

　　有过恋爱经历的人大凡都会有这样的体验。保加利亚伦理学家瓦西列夫就此感叹道："谁能禁止这种奇妙的感情突然出现呢？总有一天男女青年会忽然听见在他心底响起的一种最甜蜜、最温柔的音乐，这是青春苏醒了，这是存在的庄严召唤、生机勃勃的人的本质的召唤。这是纯洁的、少年的初恋。"

　　在这个阶段，男性与女性所作出的反应是不一样的。一般而言，一旦恋爱关系确立，男方想做的就是一件事情，就是在肉体上充分占有对方，"一揭谜底"，他们那不安份的手总是得寸进尺，从女孩子的秀发、嘴唇、脖子、双乳……直向纵深探寻。而女孩子却常常表现出恐惧，甚至反感，她们对性的欲望并不那么强烈，需要的主要是精神上的依恋和慰藉，而不是肉体，她们对爱情的花样翻新产生一种自然向往，她们更多的是欣赏男性外在的一切……

　　然而，只要是个谜，就总是要揭开的，循规蹈矩、按部就班的男女通常在洞房花烛夜将"谜底"一一揭开。在暗淡的灯光下，他用笨拙的双手去解开对方层层"包装"，一个向往已久的酮体出现在他的眼前，然而此时此刻他无暇去仔细窥看这一切，那种箭在弦上的感觉使他迅速进入"决战"阶段。婚姻生活的帷幕从此拉开了。在一阵激风暴雨般的颤抖之后，两人心底都会体验到一种莫名其妙的失望，并且会惊讶，他们所如此热衷追求的，除了性欲的渲泄之外，竞再也没有什么。此时，女性的失望可能会更大，新婚之夜对于她们来说，是很难体验到高潮的快感的，那隐隐作痛的感觉，和呼呼入睡的丈夫，都会使她对结婚感到无比的失望。

　　只有神秘的东西才有吸引力，两性之间是如此，其他也一样。当你已经知道了足球比赛的结果，你便再也没有兴趣去看它。你从书本中、电视里，对北京的长城、杭州的西湖，会产生一种无限向往的感觉，然而，当有一天你站在长城之上，徘徊于西子湖畔，一切都是那么平淡无奇。"不过如此"的感觉会扫荡你余下的游兴。

　　结婚使男女之间不再神秘，热恋时被双方所忽略的两性差异，此时一览无遗。"你怎么是这个样子？"夫妻间用一种惊诧的目光重新审视对方。美国哲学家桑塔耶那（Santayana）这样说过："爱情并不如它本身所想象的那么苛求，十分之九的爱情是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。"热烈的爱情常常会改变人物的真面目，过于狂热的爱人对于婚姻期望太奢，以致往往导致失望。热恋中的人总是会千方百计地保持与对方的一致性，一方说爱吃辣的，他马上附和道："真巧，我生来就爱吃川菜。"哪怕是被辣得鼻涕眼泪满面也在所不惜。于是，恋人间就产生了一种"海市蜃楼"的景观："我们俩真是天生的一对，地造的一双。"结婚后，男女间本来的差别就呈现出来，夫妻间的不一致性使双方感到困惑。这里我们剔除那种婚前缺乏了解的情况，即便是相知已久，自认为是"非常了解他"的夫妻之间，也只有在婚后，才会如此清晰地发现彼此间的不同，而常常由于婚前对男女有别这一点缺乏深刻的认识，没有半点心理准备，误把这种男女之间与生俱有的差别理解成婚姻出了问题，甚至导致离婚。这是一种不该发生的悲剧，而要避免这一点，人们最好详尽地了解男女间天生的对立面。

　　　《男人来自火星，女人来自金星》是一本著名的畅销书，自从1992年出版以来，连续158周排列在美国最著名的《纽约时报》畅销书排行榜的首位，产生了广泛的影响并获得了巨大的认同。男人来自火星，女人来自金星。他们相遇、相爱、相邀，双双来到地球上共同生活。由于他们本是来自不同的星球，巨大的背景差异导致男女之间经常发生激烈的冲突。男人错误地期待女人要以男人的方式思考、沟通、反应；女人也错误地期待男人要以女人的方式思考、沟通、反应。我们都忘了男人和女人应该是不同的，结果我们的关系充满了不必要的摩擦与冲突。作者正是基于这种男女来自不同星球的隐喻，阐明了男女之间存在着极大的差异，以及由此而产生的男人和女人中间普遍发生的矛盾。这种矛盾一涉及到爱，往往就变得极为复杂和头痛。作者约翰.格雷这样写道："如果两个人没有感情，在争执和辩论时，很容易客观地分开立场；但当两个人有了感情关系，尤其是有了性关系时，争执就容易公私不分。"因此，只有当男人和女人能够尊重和接受彼此的不同，爱情才有机会繁盛。

　　男女有别，并非简单地指外观上的性别差异，在男人和女人身上不仅有两种解剖学和生理学，而且有两种心理学，两种伦理学，两种对世界的美感和两种社会学等等。如果我们采用通俗的符号-"男"表示男人，"女"表示女人-和数学逻辑的差别符号的话，那就可以用公式的形式写出：男≠女。

　　除了那些我们可以一眼区别的明显生理解剖特征外，男女之间的差别到底有哪些呢？保加利亚伦理学家基里尔.瓦西列夫在他的《情爱论》一书中，根据准确和不太准确的资料，试图对男女典型进行对比说明："男子身体比较笨重，妇女体态轻盈。男子较健壮，妇女较娇弱。男子较理智，妇女较重感情。男子较'刚劲'，妇女较'柔顺'。男子较注重逻辑，妇女则凭借直觉。男子严峻，妇女较热情。男子偏重概括，妇女偏重分析。男子好斗，妇女富于同情。男子更热衷于抽象概念，妇女则关心具体事物。男子始终不渝，妇女变化无常。男子较易激动，妇女完全受心境支配。男子的感情更富有戏剧性，妇女的感情乐观。男子较果断，妇女较审慎。男子更'威严'，妇女更高雅。男子'敢作敢为'，妇女勤奋不懈。总之，这一切都表明男子更有男性气概，妇女更具有女性温柔。"

　　应当说明的是，男人与女人之间的差别是很难那么概括总结的，而且所有的概括与总结也只能是"一般意义上的"。但是，关注、认识、了解男人和女人之间所反映出来的差异，可以使我们避免许多夫妻间本不该发生的战争与不快。就如巴尔扎克在《两个少妇的回忆录》中有个女主人公勒南，她在给女友的信中写道："婚姻产生人性，爱情只产生快乐。快乐消灭了，婚姻依旧存在；且更诞生了比男女交合更可宝贵的价值。故欲获得美满的婚姻，只需具有那种对于人类的缺点加以宽恕的友谊便够。"