晚上吃10颗葡萄会胖吗:武术篇 2.五禽图相关(转) - 天下杂谈 - 内丹学与易筋经论坛

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 22:05:01

武术篇 2.五禽图相关(转)



武术篇 2.五禽图相关
    五禽图这个功法好!此法为峨嵋派功法,绝非普通流通之所谓的“华佗五禽戏”,也不同于普通的游步五禽戏,更非所谓的“自发动五禽戏功”。该法如丹道一样也是讲克期取证的,据云纳气吐纳七天就进入换气,得气阶段,体质改变很快。有其特定特征。可谓是速效……依之练习持之以恒,于健身延年绰绰有余。内壮外壮亦能转变质能。其结合了养生和武功,强身健体自然不在话下,也可奏“金钟罩,铁布衫”功效,且高过普通外壮硬功多矣!其上乘功则有“空劲力”。只可惜少人识……还可惜……



    王礼庭先生《五禽图》原于1927年出版,这书我也正在找呢,可惜一直无缘得见,五禽图(项扬惠(是不是真名?)版本)是1978年再版的,也不知二者是否相同?



    至于张觉人先生根据据说是王礼庭先生亲传弟子曾崇生口授写成《五禽气功》更是仅闻其名而已。对其差别更是无从得之了解。遗憾!……希望它的真口诀和内义不要失传,愿有其真传者能过发扬此法……!我所说的当然是有根据的,是曾崇生前辈亲自教授的亲人讲述的。也是经过他亲自实践的结果。



    成都市中医药研究所编的五禽气功,网上可以找到。应是张觉人先生所写。我将其与五禽图(项扬惠版本)作了比较,发现二者大同小异,但二者恐是泛泛而谈,功法虽大致不错,以之养生却病延年是应没问题的,但与口授身教的方法相比,一是动作有细微但又是关键的差别,更重要的缺少气脉与穴位的开闭与呼吸动作的配合,所以效果也不同,其中差别若非有人点破,又有谁知呢?看来要另寻他途……



    为什么会出现这样的差别呢?据我所知,也并非仅为了保密。因此法为峨嵋正宗内功,不同于一般所谓的五禽戏,即可养生,更重视武功的实际运用,如张义尚先生在《纵谈道家柔气功》中所说:“即中下乘功夫如易筋经、五禽戏等练成,骈指可贯牛腹,恻掌可断牛颈,寒暑不侵,刀剑不伤,世人无不目为奇绩。然在真正养生家看来,皆艺成而下之事,不足为法。唯至德成,方是上乘境界。如何是德成?慧而不用,含宏光大,积累长久,与道合真,司马承祯已言之矣”。



    所以若此术完全将其以书籍的形式公开,一有违背誓言戒律之嫌,二若为歹人所掌握,将为害社会。因此功练成,碎石断碑,于轻描淡写之间挥手即断。根本不像一些练硬气功的要煞有其事的运气蓄力发力。很容易出手伤人……我人今天或许认为古人迂腐,但其所虑,亦非无据。



    [愚按:虽然五禽图功法对于真正丹道而言是小术,但就是此小术,先人若欲得真传,也需是入门弟子,品质优秀,且要割破食指,写下血书立下誓句才可完全传授的。那像今天某些“大师”,只要交钱,就传你“神功”。]



    五禽图功法重点在站椿纳气,变化气质。拍打一是为了散后天火气,二是为了练抗重击的能力,特别是人体要害部位。若只是为了养生,排打可以简化,不必他人来帮忙,可以自己排打。排打在峨嵋派中又称“揭皮”。其法有单揭,替揭,互揭,缠竹互揭等。一般是先掌后指,即先以手掌拍击,以后用指腹连同指掌拍击。再后可用拳排,再后可用缠竹排,并头莲排,然后是沙袋及沙等,必须循序渐进,由轻到重……



    还有若觉得五禽功法繁琐,可以依张义尚前辈的易经经内壮“九转呼吸”来练,若真能把前五转练好了,至第三转即可得真正受用,再以上可以接行清静丹法凝神调息的方法,自然可以入道……



    说多了,不当之处请自行决择,不会再多言,见谅。



    道友客气了,五禽图据我听张力老师说:开县余门最主要的内功就是五禽内功!和山东没关系!项扬惠先生所说是他的一家之言,重庆圈内人知情的很多。



    五禽图和黄氏易筋经的排打是用“钉子锤”和“狼牙棒”来进行的,但要求气练出功效之后,不炼气用这个排打,必定会出问题!



    道友客气了,五禽图据我听张力老师说:开县余门最主要的内功就是五禽内功!和山东没关系!项扬惠先生所说是他的一家之言,重庆圈内人知情的很多。



    五禽图和黄氏易筋经的排打是用“钉子锤”和“狼牙棒



    这么说来王礼亭先生所传的五禽图真诀尚在重庆一带有流传?这真是好事啊!因为像真传易筋经,五禽图这样的经得起考验的真正传统的内功真令人担心会不会失传。今见先生所说,真是令人高兴。还请您多讲讲……



    稽信群先生写了一篇《我跟曾嵩生学气功》,介绍颇详。其中也对项先生的《五禽图》持批评态度。稽信群先生写的《我跟曾嵩生学气功》,对项师公开出版的《五禽图》并无批评的态度。只是认为没有公开真传的功夫,稽先生是曾嵩生先生的外孙,五禽图功夫确得真传,但并非法脉传承者,曾嵩生先生也曾再三叮嘱他不许外传,稽先生是一位艺术家,对一些宗法门规可能有看法,这是另一回事,请好事者不要挑起门户之争.



    稽先生现年七十二岁高龄,项师今年十二月份就满八十四了,我们这些晚辈应祝愿老人们健康长寿!!!



    成都重庆五禽图为一脉相承:



    梁平原有余门拳法,余先生本石工,首创余门拳,有十路架式,各种软硬功夫练法,兼有五禽气功,乃外家功夫中之铮铮者。熊学能为余之离足,身高不满三尺,浑号熊崽崽,然功夫超群,授徒甚多;熊传开县临江寺谭步云先生;王礼庭先生因常在太平池(旧消防池)纳凉,患严重风湿病,药物治疗无效,乃向谭先生学习五禽图功夫,不仅治愈了风湿病,而且身体由弱转强;王师祖传成都曾嵩生、重庆周干臣等;



    余德华先生幼年患有胎中带来的疝气病,身体虚弱,虽经多年医治,毫无效果,十八岁时拜门周干臣先生,在重庆万寿宫苦练五禽图,余师爷传项扬惠恩师.



    成都曾嵩生先生传张觉人,张先生传陈亚梅先生(女)



    不知您是否住在贵阳,与嵇信群老先生如何称呼?在下对“五禽”神往已久,也知真法难遇,只叹身在偏僻小城,未遇明师,所以一直未练。今见先生所言,必是此道高人,不知先生是否愿意指点?打扰清修,恕罪恕罪。



    项扬惠先生的五禽图小弟看过两个版本,一个是单行本(后附古本),还有一个载于《中国传统健身术》中。两个版本姿势和呼吸次数有一些差别,哪个更好?谢谢!



    五禽图呼吸法有三种:



    一。顺式是在吸气时呐气入腹,随之微突出所谓"蛤蟆气"。



    二。逆式是在吸气之后于呼气时同时气向下沉,必须肛门上收,



    所谓"提肛气"。



    三.不讲顺逆,顺于自然而与气脉相合,呼气时要"酝"一口,



    这种呼吸法较为复杂,不宜自修.



    你所说的呼吸次数实为纳气的口数,与所学架子相关;项师公开出版的五禽图较为安全实用,自修以此为宜。



    请问walter先生,五禽图师承何处,炼到了何层?V&:|



    丹法师承何派,又何为入道之基?K<



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    笔者丹法的师尊是玄一子陈昆云先生,五禽图,易筋经功夫得列项扬惠老师门墙,易学功夫师事探玄子霍斐然先生,多年来得师友授业解惑,虽无成就,但自谓略窥传统养炼学之门径,不知walter先生凭什么说本门五禽图"强身健体以求长寿是够用了,但恐怕尚未能做入道之基".4]D@



    就一般层次而言,入道筑基道家的炼精化气的这一步功夫(还可以细分),其目的无非是伸筋拔骨,畅通气脉,高一点的功夫(如真传五禽图,真传易筋经,真传峨眉十二桩等)可初步得小药,仅次而已.现在很多人出于不可告人的目的把这初基功夫给神话了.([AN



    ©修真证道——欢迎访问漏尽阁社区——此身不向今生度,更向何生度此身?m4-



    至于人元丹法的筑基功夫,笔者未得传授,但我相信walter先生也不懂,霍师挚友张义尚先生掌有龙虎丹诀,生前从未传授弟子,现其子张力先生也未传授,如walter先生懂得此法,那怕是人元丹法的筑基功夫,笔者将立即登门学艺.n



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    其实法无优劣,契机者妙,我中华传统炼养学博大精深,我辈能得其沧海一粟者已不多,切勿胡言语.fdNeo



    网上真传五禽图的图片几乎都为本所上传,现已被多家网站专贴,为维护版权,我现已加上笔者网名lbxo118;N



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    lbx0118先生提供的原本《五禽图》书影非常珍贵!80年代初出版的《五禽图》得挚友相赐,披露《五禽图》功法,是非常好的功夫,非师亲身指导,恐难明精要处。lbx0118先生得真师传授,还望赐教一二!



    诚如lbx0118先生所言,“张义尚先生掌有龙虎丹诀,生前从未传授弟子,现其子张力先生也未传授”,正可见此种丹法戒律之严,传授之谨慎。我想,即使这种丹法效果多么宏伟,也需要量体裁衣,更要缜密审查社会影响。张老的谨慎负责的态度和风范,需要我们后学好好学习。



    霍斐然先生精于易学,早闻大名!



    戴先生之友,有“空谷子”,精通龙虎丹法,我以前多有微词,似为唐突,然即使存真诀,也需效仿张义尚老谨慎负责的风范。



    另,戴先生之师友,怀召先生昆仲著有《金丹真传白话注解》,曾得赐阅,于龙虎也是露一二而隐八九,也是谨慎之态度。



    总之,龙虎之诀,必须持谨慎负责的态度,才能不损于社会,也不损自身。



    敬请二位光临在下论坛。Walter先生,你即或学有所本,口气也太狂了,医圣华佗及其弟子是你这么评价的吗,他们真的象你说的没见有何作为吗?他们举世瞩目的功迹你不知道???你是中国人吗???!!!



    本人并非以武为业,比我练的好的师兄弟有很多,自有他们发扬我中华炼养文化,此事还轮不到在下。“有所求”版主给大家这么好一个空间交流,而又有这么多朋友对五禽图感兴趣,我上传几份贴子,相信大家还是认可的,谈不上心志高远想要发扬光大本门。但本人所上传贴子,皆为本人所写和古本,抄本书影,决非是对巿面上书籍的抄袭,Walter先生也上传点所学,让大家开开眼。



    五禽图我所学很浅,但从你所发的贴子感觉说深了你也未见得能领会,说实话,照我现在所说的口诀还达不到活筋骨,顺气机,养内脏的功夫;活筋骨可得伸筋拔骨的功夫,顺气机可达气脉合一之境,养内脏更可盗先天真元,五禽图在传统炼养文化中仅属于炼形调气的法门,难担当此重任。



    你对心意拳的评价也太轻描淡写了,本人也不敢苟同,道家秘典《七步尘技》中的《守洞尘技》论述心意拳的内功修法,意境很高,笔者未得真传,不想胡说八道。



    Walter先生即然认为五禽图强身健体以求长寿是够用了,但恐怕尚未能做入道之基,那还有必要学一学吗???



    法无优劣,契机者妙本是指我中华炼养文华博大精深,五禽图只是其中的沧海一粟,好的炼养法门有很多,不要夸大或神话某一功夫,而且因每人的禀性和所处环境的不同,应合机而修,你为什么要断章取意,牵强附会???



    天地人三元之分正是法无优劣,契机者妙的正真实写照,你领悟不了的。



    Walter先生,你的确未得什么真传;入门筑基以动功为宜,即你所说活筋骨,练好动功有伸筋拔骨之效,高一点的至多可达气脉合一之境(即你所说顺气机);要想养内脏而盗先天真元是非静修不可;这些东西的内涵公开的很少,周潜川先生所著《峨眉十二桩》,《气功药饵疗法与救治纠偏》对此有所论述,你一定要学习学习。



    我发现你不但喜欢胡说八道,还擅长故弄玄虚,你的贴子里能有什么真西???!!!你不是在找讲梅自强功法的书自学吗,你说你的书不见了,真是笑掉大牙;



    照着书学习,本是应该鼓励的,无奈你口出狂言,故弄玄虚,请自重。



    梅自强先生的丹法分“古道”和“新法”两部,“古道”来源于乐育堂的一脉真传,虽然不是正式传人,但可称为“真传学者”;而“新法”则来源于张执阳宗师一系的承传,梅自强先生是有传人的,你如想学最好是寻师求诀,照书学习效果有限。



    我知道一点黄元吉真人所传中派的皮毛,但我不是传人,不宜说的太多;



    现将中派古籍《道门语要》送给你参详:



    Walter先生,你总算说对了一次,我的心性确实还需要修练,我的恩师也是这么说的;但也不见得比你差,你可以随意贬低某一门功法,这就是你的心性???



    你还没有回答问题:为什么蜀东五禽图恐怕尚未能做入道之基?,理论的、实际的我都愿闻其祥!!!



    不过通过几贴你还是有点长进,会提点技术问题了,虽属常识性问题,我还是愿意为你讲解。



    首先周潜川先生、杨梅君先生(你提的)是有实修的前辈,对他们留下的珍贵资料,应潜研究,切匆囫囵吞枣,更不可断章取意,切记,切记!!!



    周潜川前辈的丹法,分为九个次第,即世谓“三还九转”而“后九九归一”,先练动功九种次第,完成后才进行静功的修练,静功也分九个次第的修练,练成后相当于释家的小乘圆满;周前辈所说的动静无碍是指的修练过程中的内景风光,能领会吗?



    广义的“动静无碍”是指修习的人在日常生活中要养成习惯,在言、听、视、动等方面都不要着相,要保持安静,在行、住、坐、卧之间也要养其浩然之气,这才能不滞其气而入静之机。古人云:行则措足于坦途,住则凝神于太虚,坐则调丹田之息,卧则守脐下之珠。生生不已,浩然长存,脾气自然去掉,性情自然温和,心无燥火,如此则方好行功也。



    昆仑派丹法我知知甚少,但你提的问题我还是能回答的:



    杨梅君前辈生前曾说过大雁功以动功筑基、不用意念导引、脱意练空,但形动与神凈要合一,只动不静练不出功夫。



    昆仑派有一种“大雁五行静功”,是正宗的内丹功法修练术,练成可自然而结内丹,还有一种叫“遥视练丹功”的静功,有兴趣你可以研究一下。



    杨前辈入室弟子刘惠如先生(女)说其师父最后选择于108高寿时打坐离世。



    昆仑派的杨梅君前辈是性命双修,动静合机的.



    五禽图推测



    (项惠英版本)——注:好象是这个名字,和重庆某报社工作人员



    对于五禽图我是很喜欢的,在漏尽阁那样位道友问我要.我没办法上传.后来有点钱.准备打印一份给他,告知在xiuxing.net他买了,我去看了一下.是是电子书,没有实体版的.所以收集一些相关资料.希望资深潜水高手来指点一二,



    (一),源头探讨



    最早我是在一个地摊上看到有卖,一看是五禽图,虽然一定不是华佗所流传的东西,但应该是养生方面的,,在书中原序中第二段:



    礼庭先生之术得之开县临江寺谭先生步云,步云谭公学于开县熊学能,学能先生受之开县东乡之余先生有福,有福之前不可考矣,



    张义尚前辈的有关金家功夫介绍中和其他文章中也有谈到:



    (1)李少候与麻贵廷传



    梁平原有余门拳法,由开县余有福传熊学能。余本石工,首创余门拳,有十路架式,各种软硬功夫练法,兼有五禽气功,乃外家功夫中之铮铮者。熊学能为余之离足,身高不满三尺,浑号熊崽崽,然功夫超群,授徒甚多,



    (2)纵谈道家柔气功



    关于养生的积极措施,专赖锻炼,而锻炼之法,上者炼神,中者炼气,下者炼形。大概炼神者,可以兼摄气形;炼气者,可以兼利形躯;但若专炼形质者,不一定能养气,专以炼气为主者,也不一定能安其神。若就功效之快慢难易而言,则又下者较易较快,上者较难较慢,但也不是绝对的。



    中下乘气功,有内壮、外壮之分,内壮气功,炼气入骨,功成之后,外形多瘦削,甚至枯瘠如柴,但内脏坚实,精神充沛,确有延年益寿之验。外壮气功,大都肌肉臃肿,神气外露,过去走江湖,耍杂技者,十之八九是此类,虽然也有气贯全身,承受重压,睡卧钉床等功效,但从养生角度看,不是正途。



    武术当中的易筋经、五禽戏、童子功等,都是属于中下之流的内壮功夫,故见效都比较容易。但是这种功法,总以十几岁到二十几岁的年龄以内去锻炼为宜,超过了三十五岁去炼就难了。故有“童年炼气功,一直向上冲,成年炼气功,老是不见功”的说法。



    这里必须指出,以易筋经、五禽戏为名的功法很多。此处所指的易筋经,有三十二导引,外有推揉、拍打及炼功器械等,此功是我在大学时代,从黄克刚老师处得来,当时曾辑著《易筋经真传》一书,油印了百多本,可惜在十年浩劫中,原稿与油印本都荡然无存了。此处所指的五禽戏,与上述易筋经同出一源而更精练,此功由巴县王礼庭传出。吾友张觉人君曾将其法写成《五禽气功》一书,由四川人民出版社出版。王礼庭,平江不肖生恺然在近代《侠义英雄传》中曾大肆渲染,虽不免言过其实,然治好沉疴,且变成了重庆地区的一代气功名师,确是事实。其书不是泛指一般的所谓易筋经、五禽戏功法。它的行功方法,都是着重内敛而不是外张的。



    即中下乘功夫如易筋经、五禽戏等练成,骈指可贯牛腹,恻掌可断牛颈,寒暑不侵,刀剑不伤,世人无不目为奇迹。然在真正养生家看来,皆艺成而下之事,不足为法。唯至德成,方是上乘境界。如何是德成?慧而不用,含宏光大,积累长久,与道合真,司马承祯已言之矣。



    (二)内容推测



    (1)五禽图我个人认为应该是经过一次重大修改或两三次修改的.原来的面貌应该是和流传甚广的八段锦差不多,有呼吸配合外在动作导引.,后来一定是经过精通武术和气功的高人修改过的/——对于此,是否正确还请大家指正.



    (2)我在<<武林>>1994.8谭全胜的文章中论述心意和形意的文章第十段中有谈论到五禽戏,好象是和五禽有血缘关系或就是指五禽图,所以特全摘下来:



    心意拳还有一套”五禽戏”:,主练五脏六腑,活络舒经,用以修身养性,因为心意拳使用爆发力较多,,这对自身无意中会造成某种伤害,而五禽戏可以弥补心意拳刚多柔少造成的某些不足,另外.五禽戏本身也可用于技击,值得说明的是这套五禽戏不是华佗的那套,千万不要产生误会,



    (3)一些遗憾



    书中对于精深的部分编者也很遗憾—以意导气部分.编者欲求之,先人以过去,遗憾啊!!!!!,只有在24—26面有介绍.个人估计以前有学者功夫不到乱引,出现过问题所以导致没有详细传授出来。还是一个遗憾是呼吸图只有19面一个精简图,我在<<先天一元气功>>,作者陈炎烽,柯衡,等三人,的124—125看到华佗内功图一(任督二脉升降图),图二(三车图),还附有口诀——注.我看不一定是华佗所传,但是图还可以,并和五禽图有一点相似,请有这本书的道友贴出,,此书价值不高,应该是80——90气功潮后期出的,真假我不好说,尽是导引动作.



    (三),五禽图中的暴露的问题



    在30面—拍打与穴位的关系中,论述了一个很有问题的话题,特摘下:



    有拍打时常有几条经多个穴位.譬如,猿,鹿功的合拍部位.有包括任脉,足少阴肾经,促进生殖功能的作用.石门有避孕”另不育”,的作用…….我个人认为拍打虽有一定线路.,但并非”循经取穴”,它只是通过有规律.有节奏的”按摩式”的锻炼达到引气,导气,亦即活畅血气的目的,



    对于这个问题,我在看到1972年4月第一版第一次印刷的<<针刺麻醉原理探讨>>人民卫生出版社出版一书(虽然内多有毛主席语录内容)多有精辟见解——麻醉取穴不是依靠中医的循经取穴,而是得气为指导依据,不用麻醉药,只有针刺麻醉而做肺切除手术,真是一个难以理解的奇迹



    所以科学不只有我们现在的现代科学,中医,丹道等应该是另一种另类科学,而这种另类的科学也不只有一种规律,如中医一些秘方,效果惊人—如云南白药,但是不符合中医药中用药的君臣佐使,



    (四)结束语



    才学粗浅,对于五禽图也只是练过猿功,——五禽图费时间和拍打,尤其是拍打没人帮忙很难.请大方之家指正我文中错误,谢谢