2016监理工程师:教育学笔记

1.理解“教育”的概念和三种形态教育各自的特征。

2.理解“教育者、学习者、教育影响”之间的关系。

3.比较原始教育、古代教育和现代教育的异同。

第三章             教育与人的发展

教学目的和要求：

关于人的发展问题是多学科共同关注的重大理论问题。哲学、心理学、社会学都从不同角度揭示了人的发展的概念，人的发展主要是指一个人从出生到成年经衰老至死亡身心两个方面的积极变化。人的发展具有统一性、阶段性、稳定性、顺序性、不均衡性以及个别差异性。影响人的身心发展的因素主要有遗传、环境、教育以及个人的主观能动性，其中，教育作为一种特殊的社会环境，在人的发展中起主导作用，但这种主导作用是有条件的，主要受教育自身状况，家庭环境以及社会发展状况的制约。

主要学习目标：

1.识记人的发展、遗传素质、社会环境、年龄特征的概念。

2.描述遗传、环境、教育、主观能动性在人的发展中的作用?

3.阐述人的发展的规律及其教育意义。

第四章 教育与社会发展

教学目的和要求：

进一步理解教育的社会属性，重点分析教育与社会的政治、经济和文化的关系，政治、经济和文化是构成社会最基本的方面，学校教育与它们之间存在着直接和间接的、正向与反向的、错综复杂的、现实的相互关系，学校教育社会功能的发挥依赖于对这些关系的认识。

主要学习目标：

1.理解社会政治是如何决定学校教育以及学校教育如何反作用于社会政治。

2.能从多方面分析今天的学校教育为何经济功能尤为突出。

3.比较政治、经济、文化对学校教育作用的性质和涉及面的区别。

4.联系学校实际分析教育的相对独立性。

5.理解“教育先行”的意义。

第五章 教育目的

教学目的和要求：

教育目的是学校教育培养人的总要求，深刻理解教育目的，对确立正确的教育观有重要作用。通过对教育目的的概念、结构和作用进行探讨；揭示了教育目的的社会制约性；在教育目的的价值取向上，个人本位论和社会本位论都是片面的观点；论述了我国教育目的的理论基础只能是马克思主义关于人的全面发展的学说；分析了我国教育目的的基本精神，阐明了实现我国教育目的的策略——素质教育。

主要学习目标：

1.识记“教育目的、培养目标、教学目标、教育目的的结构、教育目的的价值取向”的含义。

2.理解教育目的的意义和教育目的的社会制约性。

3.了解教育目的的价值取向问题，并能分析个人本位论和社会本位论的优点和局限性。

4.掌握我国新时期的教育目的的精神实质及实现途径。

5.明确普通中小学的任务和培养目标。

6.明确实施素质教育的必要性和重要性。

第六章              教师与学生

教学目的和要求：：

教师与学生是学校教育活动中两个最基本，也是最活跃的要素。研究教师与学生是现代教育理论的基本内容。本章论述了教师劳动的价值、教师的权利、劳动特点以及教师的素养等，同时也探讨了学生的本质特征、地位、作用以及权利和义务，在此基础上阐述了师生关系的重要意义以及良好师生关系的建构策略。

主要学习目标：

1.理解教师劳动的意义和任务。

2.了解教师的权利和义务。

3.掌握教师劳动的特点以及职业素养。

4.描述学生的地位、作用以及学生的权利和义务。

5.分析师生关系的意义，并例举良好师生关系建立的条件。

第七章 课程

教学目的和要求：

课程是教育目的和培养目标的具体化，也是实现教育目的和培养目标的手段，是决定教育质量的重要环节，因此，课程在教育和教学中处于核心的地位，也是教育改革的核心和最关键部分。本章介绍了课程的概念、制约课程发展的因素和课程的作用。全面分析了课程组织——课程目标、课程内容、课程类型、课程结构、课程实施和课程评价。介绍了我国的基础教育课程改革情况。

主要学习目标：

1.识记课程、分科课程、活动课程、必修课程、选修课程、整合课程、核心课程、国家课程、校本课程、课程计划、课程标准、教科书等的含义。

2.全面了解课程的组织及其构成成分。

3.掌握课程的结构及其主要形式。

4.掌握各种课程类型的优缺点。

5.分析说明影响课程变革的主要因素。

6.深入理解我国基础教育的课程改革。

第八章 教学（上）

教学目的和要求：

教学主要是在教育目的的规范下，教师的教和学生的学共同组成的一种教育活动。因此，教学效果直接影响教育目的和培养目标的实现。教学活动对学生的发展有着极其重要的作用。本章概述了教学的概念，阐述了教学的意义和任务，并对教学过程进行了理论分析。

主要学习目标：

1.理解教学与自学、教学与教育、教学与智育的关系。

2.掌握教学的意义和任务。

3.理解教学过程的概念、规律以及教学过程的阶段。

4.能够较好地掌握教学规律，并以此指导教学实践

具体内容：

第一节 教学的意义和任务

第二节 教学过程

第三节 教学过程的基本阶段

思考和讨论

第九章 教学（中）

教学目的和要求：

主要介绍教学原则、教学方法、教学模式。教学原则是教学实践经验的概括和总结，反映了教育目的和教育规律；教学方法是教师为完成教学任务而采用的手段；教学模式是理论化的、整体的、系统的操作样式，是比较典型、稳定的教学程序式或阶段。

主要学习目标：

1.识记教学原则、教学方法、教学模式的概念。

2.掌握中学常用的教学原则及其贯彻要求。

3.掌握中学常用的教学方法及其运用要求。

4.了解中外教学模式及在教学中的作用。

具体内容：

第一节 教学原则

第二节 教学方法

第三节 教学模式

思考和讨论

第十章 教学（下）

教学目的和要求：

教学理论的学习和掌握，直接影响教师教学的实践。对于师范生的培养，我们要求理论与实践结合起来。本章阐述教学组织形式、教学工作的基本环节、课堂教学管理以及教学评价。教学过程中将配合教学实践，以此提高师范生的教学实践能力。

主要学习目标：

1.理解班级授课制、课的类型、课的结构、课堂管理、教学评价、形成性评价、终结性评价等概念。

2.掌握教学工作的每一环节，并能应用于实践。

3.了解课堂管理的功能及影响课堂管理的主要因素。

4.了解教学的组织形式及其变化发展。

5.理解教学评价的作用和教师教学工作评价的要求

具体内容：

第一节 教学组织形式

第二节 教学工作的基本环节

第三节 课堂管理

　　第一，教育水平低。没有产生制度化的教育机构，教育只是在社会生活和生产（如狩猎）中进行的，教育的内容是非常贫乏的，教育的方法也主要是口耳相传和实践中的模仿。

　　第二，教育没有阶级性。由于共同生活的社会制度，教育资源没有为一些特殊的阶层所独占，而是面向所有的氏族或部落的儿童的。只是在男女儿童教育上，会根据他们的性别自然差异有一些区别，如可能会让女孩子学习采集，让男孩子学习打猎等。

　　第三，教育与原始宗教和仪式有着紧密的联系。原始宗教或仪式本身承担着一定的教育功能，对于传递原始社会的生产和生活经验，约束和塑造人们的社会行为起到重要的作用。

　　3 答：奴隶社会教育的特征：

　　第一，古代学校的出现。人类最早的学校出现在公元前2500年左右的埃及。我国的学校产生于公元前1000多年前的商代，也有很悠久的历史。

　　第二，教育阶级性的出现。奴隶社会教育的阶级性非常明显，具体体现在：教育目的是培养奴隶主阶级治理国家所需要的人才；教育的对象主要是一些奴隶主贵族子弟；教育内容多是以军事教育和道德教育为主；教育方法体罚盛行，注重机械的练习和实践训练；教师担负起教育青少年一代的职责，被赋予很大的权力，具有很高的权威。

　　第一，学校教育的主要目的是培养适合统治阶级所需要的官吏、牧师或骑士。

　　第二，学校教育既具有鲜明的阶级性，又具有严格的等级性或浓厚的宗教性。

　　第三，教育的内容主要是以道德文章或宗教经典为主。

　　第四，教育教学方法主要以严格的纪律约束为主，辅以个人自学和修行。

　　第五，形成了比较系统的教育体系，积累了比较丰富的教育经验，提出了比较丰富的教育教学思想。

　　5 答：第一，教育的目的性在于既要培养和选拔资产阶级的统治人才，又要给予广大的劳动人民以一定的文化科学知识。

　　第二，建立了现代学校制度。与古代社会的等级制学校比较起来，现代学校在体系上更完备、类型上更多样、层次上更加清晰、性质上也更加世俗化，形成了完整的从学前教育到高等教育的学制系统。

　　第三，课程结构、内容得到了不断的调整，尊重学生学习积极性的新教学方法不断出现。

　　第四，师生关系民主化。随着资本主义社会新型政治和道德原则的建立，师生之间的关系也从不平等走向平等，从专制走向民主，由绝对的教师中心走向教师指导和帮助下的学生自治。

　　第五，独立形态的教育学产生并得到了极大的发展。近现代以后，在科学方法论的指导下，诞生了独立形态的教育学，并不断发展，形成了一个庞大的教育科学体系，构成了一个完整的教育科学群，极大地提高了现代资本主义教育的理性水平。

　　6 答：中国传统文化中的“学”不同于今天的与“教授”相对的“学习”，它的含义要宽泛得多。概括起来，

　　有以下几点：

　　第一，学的目的不是为了获得知识，而是为了明了生活的意义，提高生活的境界；

　　第二，学的方法是内发的而不是外烁的，强调个体主观的态度和修养；

　　第三，学的内容主要局限于历史与道德知识，很少涉及科学技术方面；

　　第四，学的主体不仅是儿童而且包括成人，学对于每个个体来说，都是无止境的。

　　这些概括大体上反映了古代教育的意蕴。

　　7 答：欧洲封建时代主要是形成了世俗封建主和僧侣封建主两个由不同的权力系统构成的统治阶级。这两者之间经常发生冲突，但又有共同的利益。在教育上，他们有着各自的教育系统和教育目的。世俗封建教育主要是培养能够忠于世俗封建主的“骑士”，而僧侣封建教育主要是培养能够忠于教权的“教士”或“牧师”。由于文化教育的权力基本上掌握在教会手中，所以欧洲封建社会的学校教育也基本上是由教会来控制的，骑士教育往往是在家庭和社会生活中进行的，而且骑士的文化程度很低，有的甚至连自己的名字也不会写。

　　8 答：封建社会在强调教育为统治阶级服务的同时，还强化了教育的等级性。教育的等级性就是指在封建统治阶级内部，不同官职出身的人的子弟接受不同等级的教育。如在我国唐朝的官学体系中，设有“二馆六学”，即弘文馆、崇文馆、国子学、太学、四门学、书学、算学、律学。官职不同的人的子弟分别上不同级别的学校。弘文馆和崇文馆只招收皇亲国戚的子弟，国子学只招收三品以上文武官员的子弟，太学只招收五品以上官员的子弟，四门学只招收七品以上文武官员的子弟，书学、算学、律学则招收“八品以下及庶人通其学者”。

　　9 答：教育的宗教性主要是就欧洲封建教育而言的，在中世纪的欧洲，宗教统治了人们的生活，宗教权力往往高于世俗权力，封建政权各级领导人的更迭都需要经过教会的认可。在这种情况下，僧侣教育主要就是要传播宗教教义，培养人们对上帝的虔诚和热爱，对世俗生活的鄙视和疏远。骑士教育尽管主要是世俗教育，但是也浸透着宗教精神，需要学习宗教教义。在一定意义上，可以说欧洲封建教育引导人们对宗教的皈依就是训练人们对欧洲封建统治的服从，教育的宗教性体现了教育的阶级性。

　　10答：教育的主要内容是以道德文章或宗教经典为主。在中国，封建学校教育的主要内容就是“四书五经”等儒家经典以及根据这些经典所编撰的一些启蒙读物，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《女儿经》等。在西方，无论是世俗的封建教育还是宗教的封建教育，其主要内容就是宗教教义及与之相关的内容，如《圣经》（包括《旧约全书》和《新约全书》），教父著作，经院哲学家的著作，各种祈祷书、赞美诗、圣诗等等。一些世俗性的学科，如修辞、逻辑、辩证法等也被按照神学的旨意和价值加以改造，把他们当成是了解和传布上帝福音的准备。不过，在道德文章或宗教经典之外，也存在着一些少量的科技教育的内容。例如中国封建社会的学习教育内容在以儒学为主的同时，也往往增加一些算学、天文学、医学等方面的内容。但总的来说，这些课程在封建教育课程体系内只是处于边缘位置。

　　11答：封建社会中教育的地位得到了进一步提高。中国封建社会开始不久，思想家们就提出了“建国君民，教学为先”的方针，把教育作为实施德政仁治的一个重要战略。正是由于对教育的重视，所以在漫长的封建统治时期，形成了比奴隶社会要系统得多的教育体系。中国在汉代就建立了从中央到地方的官学体系，为后来历代统治者所模仿。中国封建时代的教育不仅有官学系统，而且还有私学系统，私学不仅有启蒙教育，而且还有高等教育。在官学和私学之外，还有书院和社学。无论是哪一种类型的教育机构，都有专门的教育管理措施，厘定目标、选择课程、制定学规。

　　12答：无论是欧洲的封建社会教育还是中国的封建社会教育，教育教学方法主要以严格的纪律约束为主，辅以个人自学和修行。由于其鲜明的阶级性和严格的等级性，在个人品质方面的一个基本要求就是内心和外在行为的坚决服从，学校教育也就是要培养服从封建统治秩序的官吏、骑士和牧师。而要养成教育对象这样的品质，外在的纪律约束和内在的秩序认同是必不可少的。所以封建社会的教育教学既强调学生要遵守一些严格的纪律，又强调他们要独自反省和自觉修行，把外在的约束转化为内在的自觉要求。机械记忆、背诵、体罚是常用的教育教学及管理措施，与此同时，教育者们也非常强调个人的体会和自觉践行。

　　13答：与古代社会的等级制学校比较起来，现代学校在体系上更加完备、类型上更多样、层次上更加清晰、性质上也更加世俗化，其中最突出的变化除了实行义务教育制度之外，就是：创办了幼儿园，并逐步地把幼儿园纳入到学校制度中来；创办了实科中学和工科大学；设立并发展了职业技术学校；产生了各种类型的成人教育；创办了一大批现代大学，形成了完整的从学前教育到高等教育的学制系统。当然，出于阶级利益的考虑，资产阶级的学校并不是为所有受教育者提供同样的就学机会的。在20世纪中叶之前，还保留着明显的“双轨制”。20世纪以来，特别是第二次世界大战以来，这种双轨制逐渐在形式上被取消，实际上一些名牌大学仍然用高昂学费的办法来限制中下收入阶层子弟的进入。

　　14答：现代教育的公共性也就是现代教育的大众性，现代教育应该是大众教育。应该坚决废除教育的等级性和特权性。这样说并不是要否认教育对少数精英人才的培养，在高科技时代中，精英人才的数量是国家实力的一个指标，教育应该大力培养各个方面的精英人才。但是对精英人才的选择不是根据他们的财产、出身和地位，而是根据他们的才智和志向，并且，精英人才的选拔不应该以牺牲大众教育质量为代价，应该在提高大众素质的基础上选择精英，培养精英。

　　15答：人们日益认识到：今天的教育就是明天的经济。教育的消费是明显的消费，潜在的生产；是有限的消费，扩大的生产；是今日的消费，明日的生产。教育已经成为经济发展的杠杆。教育的经济功能得到了世界各国政府充分的重视，教育改革因此被作为经济发展的战略性条件。随着知识经济时代的到来，教育的生产性将会进一步地凸显出来，教育不仅是改变人们的精神生活的一种重要力量，而且也是改变人们的物质生活的一种重要力量。而且，随着生产形式、技术、规模的不断变化，教育的生产性也将日益呈现着新的形式。

　　16答：现代教育在现代社会和现代人发展过程中的价值是人所共知的，但是什么样的教育以及怎样办教育才能实现这些预期的价值呢？从内容上而言，必须是以科学知识为主的教育，而不再是以道德知识或宗教知识为主的教育。从方法上而言，必须遵循教育的规律。而要遵循教育的规律，必须要了解教育的规律，发现教育的规律。教育的现象是极其复杂的社会现象，要发现教育的规律不是件容易的事。为此，必须大力发展和尊重教育科学，依靠教育科学来进行现代教育改革，不能用主观主义和长官意志来指导教育改革。现代教育应该极大地提高自己的理性自觉性，否则就很难说是现代教育。应该明确认识到：教育科学是推动现代教育不断发展和革新的根本力量。

　　17答：古代教育更多的是面向过去、面向现实，具有很强的保守性。现代教育的未来性是由于现代社会发展的快节奏引起的。在科学技术迅猛发展的推动下，现代社会发展日新月异，知识激增，老化速度加快，与之相关的是产业结构和职业构成的不断调整，生活方式的不断变化。在这种情况下，教育的眼光如果只局限于眼前是不够的，必须把未来发展的要求考虑进去，而且作为现代教育改革的主要参照系。从20世纪80年代以来，世界各个国家无不把对21世纪的预测作为制定教育发展规划的出发点，纷纷出台了面向21世纪的教育发展改革方案。

　　18答：20世纪中叶以来，人类逐渐进入到一个一体化的世界，发达的交通、迅捷的通讯、共同市场的形成、共同问题的出现，都日益把不同地区、不同民族和不同意识形态下的人民的命运紧紧地联结在一起，“地球村”的意识开始出现。但是，由于国家利益、意识形态、文化传统等多方面的差异，一体化的世界并不是“大同世界”，而是充满着分歧和冲突的。在这种情况下，现代教育不仅是促进民族和国家发展的工具，而且也是促进国际理解、交流与合作的重要工具，是传播和平理念，维护世界和平的主要工具。因此，现代教育在培养学生的民族文化认同和爱国主义精神的同时，也要使他们具备从事国际业务的意识、知识、情感和技能。

　　19答：尽管在历史上的很久以前，就有人提出“活到老学到老”的口号，但那只是少数思想家们的个人自觉，还没有成为整个社会的客观要求。终身教育的提出是由于现代生产和生活基础的不断变化引起的，与知识激增和老化速度加快有着内在的联系。在这样的时代里，某一时段的集中学习再也没有办法供个体终身享用。要想不断地应付社会生产和生活的新挑战，惟一的途径就是改变储备式的教育为终身教育，而且从一个受教育者转变为积极的学习者。为此，就必须改变传统的教育观念、教育制度、课程结构和评价方式，打通正规教育与业余教育、学校教育与继续教育，建立一个更加一体化的，因而也更加灵活地满足不同类型和层次学习需要的新的教育体系。

　　四、论述题

　　1 答：学校教育由下列一些基本要素构成：

　　第一，教育者，包括学校教师，教育计划、教材的设计者和编写者，教育管理人员以及参加教育活动的其他人员，其中，教育是学校教育者的主体和代表，是直接的教育者。教师在整个教育过程中起主导作用，是学生身心发展的主要影响源。

　　第二，受教育者，即各级各类学生。学生作为教育实践的对象，并不是消极的、等待被改造的“物”，而是积极的、有理智、有情感、有独立人格的“人”。因此，教师必须尊重学生的人格，信任学生的理智，与学生建立平等、和谐的师生关系，激发并引导学生学习与发展的内在需要，发挥他们学习过程中的主体性，实现预期的教育教学目的。

　　第三，教育影响，即教育过程中教育者作用于学生的全部信息，既包括了信息的内容，也包括了信息传递和反馈的形式，是形式与内容的统一。教育内容、教育材料是教育活动的媒介，教师通过这个媒介来实现自己的教育教学意图，学生也通过它来实现自己的发展意图。教育手段、教育方法及教育的组织形式是围绕着一定的教育内容、教育材料设计的，是受教育内容、教育材料的性质制约的，同时也反映了学生身心发展规律的要求，是要把一定的内容、材料以合适的方式呈现给学生，并促使学生进行有效的学习。

　　以上三种要素既是相互独立的，又是相互规定的，构成一个完整的系统。没有教育者，就没有受教育者，也就没有具有特殊发展价值的教育影响；没有受教育者，整个教育工作就失去了对象；没有教育影响，教育工作也就成了无米之炊，无源之水。

　　2 答：从恩格斯关于人类起源的思想出发，人们批判了教育起源问题上的生物起源说和心理模仿说。生物起源说的错误在于尽管它在一定程度上揭示了教育问题上的人类教育从动物的类教育中提升出来成为与动物的类教育有不同的质的东西，仍然没有说明人的教育的起源；心理模仿说的错误在于仅仅从个体的无意识的模仿来解释教育的起源，把教育的起源置于无意识的心理基础上。而且，两者共同的错误就在于放弃了人类教育活动最基本的规定-目的性-来讨论教育的起源。至于神话起源说则更是不可靠的，反映了人们还没有掌握科学地认识教育起源问题的方法论。教育的劳动起源说，其主要观点可以概括为：第一，人类教育起源于劳动和劳动过程中所产生的需要。第二，以制造和利用工具为标志的人类的劳动不同于动物的本能活动，前者是社会性的，因而教育是人类特有的一种社会活动。第三，教育产生于劳动是以人类语言意识的发展为条件的。第四，教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成与积淀的社会生产和生活经验。第五，教育范畴是历史性与阶级性的统一，而不是如一些资产阶级教育学者所说的是永恒不变的范畴。

　　3 答：社会主义教育与资本主义教育既有着共同的地方，也存在着质的不同。共同的地方在于两者都要适应并推动生产力的发展，满足现代社会的多样化的教育需要，建立完备而灵活的学校教育制度，不断地调整课程结构和更新课程内容，提高学生的整体素质，发展教育科学事业，提高教育实践的科学水平，等等。

　　不同的地方突出地表现在教育目的和教育的社会属性上。我们的教育是为社会主义现代化服务的，而且是要服务于有中国特色的社会主义初级阶段的现代化的。

　　第一，教育的目的在于培养社会主义初级阶段的公民和社会主义事业的建设人才。

　　第二，教育与生产劳动相结合。教育与生产劳动的关系在历史上有不同的形态：原始社会的教育与生产劳动是处于混沌未分化状态；古代奴隶社会和封建社会学校教育与生产劳动相分离甚至是相对立；资本主义学校教育与生产劳动开始由分离走向结合，但是在早期是不允许的；社会主义社会的出现为学校教育与生产劳动的结合创造了条件，因为社会主义的性质就是人民群众当家做主的社会，社会主义各项事业的发展就是为了满足广大人民群众日益增长的物质和文化生活需要，社会主义教育的目的就是为了培养各行各业的人才和劳动者。

　　第三，教育科学的研究有了科学方法论的基础。马克思主义是指导社会主义革命和建设的根本方法论基础，也是指导社会主义国家教育科学研究的方法论基础。它第一次把对教育问题的认识奠定在历史唯物主义的基础上，从而为把握复杂的教育规律提供了科学的方法论，对于教育起源问题、教育与社会的关系问题、教育与人的发展问题以及其他许多教育问题的研究都具有指导意义。

　　4 答：现代教育的特征概括为以下几点：

　　（1 ）现代教育的公共性。现代教育的公共性是指：现代教育越来越成为社会的公共事业，是面向全体人民，而不是面向一小部分人的，是为全体人民服务，而不是仅为一小部分人服务的。这就是说，现代教育的公共性也就是现代教育的大众性，现代教育应该是大众教育。

　　（2 ）现代教育的生产性。现代教育的生产性是指：现代教育越来越与人类的物质生产结合起来，越来越与生产领域发生密切的、多样化的关系；生产的发展也越来越对教育系统提出新的要求。人们日益认识到：今天的教育就是明天的经济。教育的消费是明显的消费，潜在的生产；是有限的消费，扩大的生产；是今日的消费，明日的生产。教育已经成为经济发展的杠杆。

　　（3 ）现代教育的科学性。现代教育的科学性是指：一方面，科学教育是现代教育的基本内容和最重要的方面，另一方面，现代教育的发展越来越依靠教育科学的指导，摆脱教育经验的束缚。

　　（4 ）现代教育的未来性。现代教育的未来性是指：一方面现代教育的价值取向、目标定位等会对未来社会和个体的发展产生非常大的影响；另一方面是指现代教育的发展不仅要考虑到当前社会和个体发展的要求，从当前社会和个体的发展需要出发，而且要考虑到未来社会的发展趋势对教育提出的要求，教育要面向未来，未雨绸缪。

　　（5 ）现代教育的国际性。现代教育的国际性是指：现代教育应该从态度、知识、情感、技能等方面培养受教育者从小就为一个国际化的时代做准备，也就是要面向世界。

　　（6 ）现代教育的终身性。现代教育的终身性是指：现代教育不局限于学龄阶段，而是贯穿人的一生，现代教育的改革应该着眼于创造一个适合于终身学习的社会，满足不同年龄阶段的受教育者的教育需求。

　　5 答：一般说来，人们是从两个不同的角度给“教育”下定义的，一个是社会的角度，另一个是个体的角度。

　　从社会的角度来定义“教育”，可以把“教育”定义区分为不同的层次：

　　①广义的，凡是增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动都是教育。

　　②狭义的，主要指学校教育，指教育者根据一定的社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成为一定社会或阶级所需要的人的活动。

　　③更狭义的，有时指思想教育活动。这种定义方式强调社会因素对个体发展的影响，把“教育”

　　看成是整个社会系统中的一个子系统，分配着或承担着一定的社会功能。从个体的角度来定义“教育”，往往把“教育”等同于个体的学习或发展过程，如特朗里把“教育”定义为：“成功地学习知识、技能与正确态度的过程。这里所学的应是值得学习者为之花费精力与时间，学习方式则一般应使学习者能通过所学的知识表现自己的个性，并将所学的知识灵活地应用到学习时自己从未考虑过的境遇和问题中去。”定义的出发点和基础是“学习”和“学习者，而不是社会的一般要求，侧重于教育过程中个体各种心理需要的满足及心理品质的发展。

　　以上这两种定义从不同的方面揭示了教育活动的某些本质属性，对于理解教育活动都是有价值的。但是，这两种定义也存在着各自的缺陷。从社会的角度来定义“教育”，往往会把“教育”看成是一种外在的强制的过程，忽略个体内在需要和身心发展水平在教育活动中的重要作用。单纯地从个体的角度定义“教育”，又会忽视社会因素和社会要求在教育活动中的决定性作用。因此，在给“教育”下定义时，应该兼顾社会和个体两个方面。

　　6 答：教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。这个定义首先描述了“教育”的“实践特性”，即“教育”这个概念首先指称的是某一类型的实践活动，而不是纯粹的理念或在某种理念支配下的一套规则。作为一种实践活动，“教育”必然有着它自己的明确目的，没有明确目的的、偶然发生的对外界对个体发展的影响就不能称为“教育”。因为人类的任何实践活动都是目的性的活动。其次，这个定义把“教育”看作是两个耦合的过程：一方面是个体的社会化，另一方面是社会的个性化。个体的社会化是指根据一定社会的要求，把个体培养成为符合社会发展需要的具有一定态度、知识和技能结构的人；社会的个性是指把社会的各种观念、制度和行为方式内化到需要、兴趣和素质各不相同的个体身上，从而形成他们独特的个性心理结构。这两个过程是互为前提、互为基础、密不可分的。如果片面地强调了个性社会化的一方，忽视个性心理特征和个性培养，就会出现机械的“灌输”。如果片面地强调了个性心理特征和个性发展的需要，忽视了社会的一般要求，就会导致个体把整个社会作为满足自己欲望的对象，导致个体自身的随心所欲。“教育”总是包含着必要的“限制”和“引导”。再次，这个定义强调了教育活动的“动力性”，即教育活动要在个体社会化和社会个性化的过程中起到一种“促进”或“加速”的作用。也就是说，“教育”与一组特殊的条件相联系，如明确的目的、精心选择的课程、有专门知识的教师、良好的校园环境等等。最后，该定义强调“教育”行为发生的社会背景，强调“教育”与一定社会政治、经济、文化等条件之间的联系，从而说明教育活动的社会性、历史性和文化特征。

　　7 答：学校教育与生产劳动的结合既是学校教育的社会主义性质的体现，又是进行社会主义现代化事业的内在要求。我国1958年教育方针提出“教育与生产劳动相结合”原则上是对的。但是，在“教育大革命”和“文化大革命”中，这个方针受到了严重的歪曲，放弃了学校教育传播科学文化知识的任务，片面地强调改造思想。要知识分子和青年学生上山下乡，与贫下中农“打成一片”，否则就被视为脱离生产，脱离群众。

　　5 资本主义社会的教育较之封建社会教育来说，具有哪些不同的特点？

　　6 相对于今天的“学习”，中国传统文化中的“学”的内涵是什么？

　　7 欧洲封建时代的世俗封建主和僧侣封建主在教育上有什么不同？

　　8 封建社会教育的等级性，在我国唐朝的官学体系中是怎样体现的？

　　9 欧洲封建社会教育的宗教性是如何体现在教育之中的？

　　10进入封建社会，中国和西方教育的主要内容有哪些？

　　11简述中国封建社会的教育体系。

　　12简述封建社会的教育教学方法。

　　13与古代社会的等级制比较起来，资本主义社会的学校教育制度有了哪些变化？

　　14如何理解现代教育的公共性？

　　15为什么说现代教育具有生产性？

　　16现代教育如何才能体现科学性？

　　17如何理解现代教育的未来性？

　　18如何理解现代教育的国际性？

　　19为什么说现代教育不局限于学龄阶段，而是贯穿人的一生具有终身性？

　　四、论述题

　　1 分析学校教育的基本要素的构成、作用及其相互关系。

　　2 为什么说教育起源于人类的生产劳动？

　　3 试述社会主义教育与资本主义教育的异同。

　　4 试述现代教育的主要特征。

　　5 关于“教育”的定义有不同的见解，人们是从哪两个角度给“教育”下定义的？

　　6 解读“教育”的定义。

　　1 简述教育学的基本内涵。

　　2 简述教育学创立的体系。

　　3 试述实用主义教育学的基本观点。

　　4 试述马克思主义教育学的基本观点。

　　5 如何学习教育学？

　　6 教育认识有哪两种基本形态？

　　7 为什么要重视前教育学时期的教育思想？

　　8 在教育学创立过程中，培根做出了哪些重要贡献？

　　9 在教育学创立过程中，夸美纽斯取得哪些突出成就？

　　10在教育学创立过程中，康德做出了哪些不可磨灭的贡献？

　　11在教育学创立过程中，赫尔巴特做出最重要的贡献有哪些？

　　12在教育学创立过程中，卢梭做出了哪些重要贡献？

　　13在教育学创立过程中，裴斯特洛齐做出了哪些重要贡献？

　　14为什么说教育学的创立是主客观条件综合作用的结果？

　　三、论述题

　　1 结合实际论述教育学的价值。

　　2 19世纪末以来，教育学的发展出现了哪些流派？这些不同的流派给了我们哪些启示？

　　3 试述教育问题与教育现象、教育事实、教育规律之间的关系。

　　4 试述当代教育学的发展状况和趋势。

　　5 试述教育学的研究对象。

　　6 试述“前教育学时期”人们对教育现象和问题的认识。

　　7 试述文化教育学的基本观点。

　　8 试述制度教育学的基本观点。

　　9 试述批判教育学的基本观点。

　　参考答案

　　一、单项选择题

　　1 C2D3A4C5B6B

　　7 C8B9B10 D11 A12 A

　　13B14 D15 A

　　二、简答题

　　1 答：从内涵上说，“教育学”这个名词在我国基本上有三种含义：一是指所有教育学科门类的总称，与“经济学”、“哲学”、“物理学”等一样属于一级学科，在其下面还有众多的二级或三级学科，如“教育社会学”、“教学论”、“德育原理”等等；二是指一种课程的名称，在这个意义上，“教育学”是各个师范院校所开设的一门带有专业基础性质的课程，该课程也往往称为“教育学原理”、“教育概论”、“教育原理”等等；三是指一种教材的名称，这种教材也就是“作为一门课程的教育学”所使用的教材，其名称也随着课程名称的不同称谓而有所不同。

　　2 答：教育学创立的标志主要有：第一，从对象方面而言，教育问题构成一个专门的研究领域，受到了思想家或教育家们的特殊关注；第二，从概念和范畴方面而言，形成了专门的反映教育本质和规律的教育概念和范畴，以及概念和范畴的体系；第三，从方法方面而言，有了科学的研究方法；第四，从结果方面而言，产生了一些重要的教育学家，出现了一些专门的、系统的教育学著作；第五，从组织机构而言，出现了专门的教育研究机构。教育学的创立有一个历史的过程，前后经历了二百多年的时间。

　　3 答：实用主义教育学是在19世纪末20世纪初在美国兴起的一种教育思潮，其代表人物是美国的杜威、克伯屈等人，实用主义教育学也是在批判赫尔巴特为代表的传统教育学的基础上提出来的，其基本观点是：

　　第一，教育即生活，教育的过程与生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做准备的；

　　第二，教育即学生个体经验的继续不断的增长，除此之外教育不应该有其他的目的；

　　第三，学校是一个雏形的社会，学生在其中要学习现实社会中所要求的基本态度、技能和知识；

　　第四，课程组织以学生的经验为中心，而不是以学科知识体系为中心；第五，师生关系中以儿童为中心，而非以教师为中心，教师只是学生成长的帮助者，而非领导者；第六，教学过程中重视学生自己的独立发现、表现和体验，尊重学生发展的差异性。实用主义教育学是以美国实用主义文化为基础的，对以赫尔巴特为代表的理性主义教育理念进行了深刻的批判，推动了教育学的发展。其不足之处就是在一定程度上忽视了系统知识的学习、忽视了教师在教育教学过程中的主导作用，忽视了学校的特质，并因此受到了20世纪美国社会及其他社会人们的连续不断的批判。

　　4 答：马克思主义教育学的基本观点是：第一，教育是一种社会历史现象，在阶级社会中具有鲜明的阶级性，不存在脱离社会影响的教育；第二，教育起源于社会性生产劳动，劳动方式和性质的变化必然引起教育形式和内容的改变；第三，现代教育的根本目的是促进学生个体的全面发展；第四，现代教育与现代大生产劳动的结合不仅是发展社会生产力的重要方法，也是培养全面发展的人的惟一方法；第五，在教育与社会的政治、经济、文化的关系上，教育一方面受它们的制约，另一方面又具有相对独立性，并反作用于它们，对于促进现代社会政治、经济与文化的发展具有巨大的作用；第六，马克思主义的唯物辩证法和历史唯物主义是教育科学研究的方法论基础。马克思主义的产生为教育学的发展奠定了科学的方法论基础，但是由于种种原因，在实际教育学研究过程中，人们没有能够很好地理解和运用马克思主义理论，往往犯一些简单化、机械化的毛病，这是我们应当在学习和发展马克思主义教育理论时应当特别注意的。

　　5 答：教育学的学习特别要注意以下几点：

　　①要注意掌握一些基本的教育概念、命题或原理。

　　②要注意掌握一些教育概念、命题或原理背后的理论假设。

　　③要注意理论结合实际。

　　④要注意广泛地阅读教育书刊。

　　6 答：教育认识有两种基本的形态：一是广义的教育认识，它包括了人类所具有的所有对教育实践的反映形式，如神话的认识、直觉的认识、习俗的认识、经验的认识、科学的认识等等；一种是狭义的形态，它是运用一定的科学方法，遵循一定的学术规范，对确定的教育问题进行专门的分析研究，并通过规范的语言文字或其他类型的符号清晰表达的教育认识。这种狭义的教育认识脱离了个体经验的直接性、具体性和局部性，力求达到对教育要素间存在的比较稳定的带有规律性的联系。对于这种狭义的教育认识，我们可以称它为“教育的科学认识”，或简称“教育学”。

　　7 答：不能因为是前教育学时期就忽视这一时期人类的教育认识，特别是那些伟大的思想家们的教育认识的价值。这一时期所取得的教育认识成果主要体现在一些哲学家、思想家们的哲学或思想著作中。

　　西方的如毕达哥拉斯的《金言》、柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》、昆体良的《雄辩术原理》，中国的如孔子《论语》、孟子的《孟子》、老子的《老子》、庄子的《庄子》、韩愈的《师说》等。无论是包含于哲学或思想论述中的教育思想，还是那些专门的教育论著，我们应该高度重视他们在这一时期所取得的思想成果。所提出的许多深刻而精辟的观点。一方面是因为，他们的教育思想指导了当时人们的教育活动，不深入地了解他们的教育思想，就不能深刻地理解那一时期的教育实践；另一方面是因为，他们的教育思想中包含着大量的科学的成分，而且对后来教育科学的形成和发展产生过并将继续产生深远的影响，认真地阅读这一时期的教育学著作，也是获得教育启迪和智慧的重要途径之一。

　　8 答：著名的英国学者培根为独立形态教育学的出现做出了重要贡献。作为“近代实验科学的鼻祖”，培根猛烈地批判了亚里士多德以来的经院哲学及其认识论基础，提出了实验的归纳法，将其看成是获得真正知识的必由之路，为后来教育学的发展奠定了方法论基础。此外，1623年，培根在《论科学的价值和发展》一文的科学分类中，还首次把“教育学”作为一门独立的科学提了出来，与其他学科并列。

　　9 答：在教育学的创立过程中，夸美纽斯取得了突出的成就，受到后世教育学家们的高度赞誉。他一生写了大量的教育论著，其中最著名的就是《大教学论》（1632年）。在该书中，他从宗教改革的立场出发，提出了“泛智教育”思想，探讨“把一切事物教给一切人类的全部艺术”，提出了系统的教育目的论、方法论，教育原则体系，课程与教学论，德育论以及一些学科教育思想。该书的教育学术价值就在于不仅指出了教育应该怎么办，而且努力地为教育措施寻找理论依据。他深受自然主义和培根归纳法思想的影响，从自然的规律和儿童身心发展的规律出发，来认证自己所提出的教育原则、教学内容、教学方法、教学组织形式等等。在教育学史上，一般把夸美纽斯的这本书看成是第一教育学著作。但是，由于他的宗教立场和目的，人们又很难把它看成一本真正的科学著作。不论如何，在他以后，人们开始了教育学的独立探索时期。

　　10答：在教育学的创立问题上，德国著名的哲学家康德的贡献也是不可磨灭的。康德在哥尼斯堡大学期间，先后于1776～1777学年和1786～1787学年讲授教育学。1803年，《康德论教育》一书出版。在该书中，康德明确认为，教育是一门很难的艺术，其实践必须和“真知灼见”结合起来，否则就会变成“机械的”

　　东西。“教育一定要成为一种学业，否则无所希望”。“教育的方法必须成为一种科学”，否则决不能成为一种系统的学问。这就是他理解的“教育学”超出他的前人和他的同时代人的地方。此外，康德还明确主张进行“教育实验”，只不过他所主张和赞赏的“教育实验”与我们今天所理解的教育实验有所不同。其实就是根据某一种教育理想进行的“教育实验”。尽管如此，他提出的“教育实验”思想对后来实验教育学的兴起产生过一定的影响。

　　11答：赫尔巴特是康德哲学教席的继承者，近代德国著名的心理学家和教育学家，在世界教育学史上被认为是“现代教育学之父”或“科学教育学的奠基人”。他的《普通教育学》（1806年）被公认为第一本现代教育学著作。他非常明确地指出，“普通教育学必须把论述基本概念放在一切论述之前”，只有这样才能获得科学的统一性。赫尔巴特的教育学观是非常明确的，那就是把教育学变成由一些基本的教育概念组成的知识体系。这就是他的“科学的”教育学所追求的目标。赫尔巴特不仅论述了科学教育学的独特性，而且还非常明确地提出了科学教育学的学科基础，即心理学和哲学。此外，赫尔巴特在哥尼斯堡大学期间，除了讲授哲学和教育学课程外，还创办了一个教育科学研究所和实验学校。所有这些，最终使得教育学从哲学中独立出来，成为科学大家族中的一员。

　　12答：法国思想家卢梭于1762年出版了享誉全球的《爱弥儿》，深刻地表达了卢梭的资产阶级教育思想，是反封建的理性革命声音在教育领域的表达。他提出了“自然教育”的思想。自然教育有两层意思：一是儿童的教育要远离城市，到偏远宁静的乡村进行；二是教育不要从过去的惯例或习俗出发，因为那些都是压抑人性扼杀人性的，而要从儿童的自然本性出发。他认为儿童的自然本性是向善的，因此只要尊重儿童的本性，发展他的个性，就能培养出独立、自由、平等、博爱的人，也就是资产阶级理想的人的化身。根据儿童身心发展的特点，卢梭还把教育划分为婴儿时期的教育（0 ～2 岁）、儿童时期的教育（2 ～12岁）、少年时期的教育（12～15岁）以及青年时期的教育（15～20岁）等四个时期，详细论述了每一时期儿童身心发展的特点和教育的重点内容。这是近代教育论述中最完备的关于教育年龄阶段的划分，而且是建立在对儿童心理发展的观察基础上的。

　　卢梭的自然教育的思想对后来的“教育心理学化”运动产生了直接的影响。

　　13答：瑞士的著名教育家裴斯特洛齐对近代教育学的创立做出的贡献更大一些，也更直接一些。他一生写了许多的教育论著，其中最著名的当数《林哈德和葛笃德》。在该书中，他把教育的目的规定为全面、和谐地发展人的一切天赋力量和能力。而为达到这个目的，教育必须与生产劳动相结合，必须要符合学生的本性，必须从最简单的要素开始直到最复杂的事物。他明确地提出“使人类教育心理学化”的口号，对于推动教育活动的科学化及教育学的诞生都起到重要的作用。他的思想对于19世纪的欧洲教育和教育学的发展产生了巨大的影响。

　　14答：教育学的创立是种种主客观条件综合作用的结果。首先，教育学的创立像其他许多学科的创立一样，来源于社会实践的客观需要，就教育学而言，主要来源于教育实践发展的客观需要。17至19世纪间，资本主义的产生和发展，产生了一些新型的实科学校，需要新的教师和新的教育教学方法。其次，教育学的创立与近代以来科学发展的总趋势和一般科学方法论的奠定有着密切的关系。近代以来，许多学科日益从哲学母体中分化出来，采用实证科学的方法，成为独立的学科，教育学的独立和科学化也是不可避免的事。再次，教育学的独立与一些著名学者和教育家们的努力也是分不开的，凝聚着好几代教育家的心血，最终使教育认识从教育术的阶段上升为教育学的阶段。

　　三、论述题

　　1 答：教育学的价值是多方面的：

　　（1 ）启发教育实践工作者的教育自觉，使他们不断地领悟教育的真谛。教育学的首要价值就在于对广大的教育实践工作者进行理论的教化，促使他们的内在反省，从而不断地提高教育活动的自觉程度，深刻地理解教育活动的价值和意义。

　　（2 ）获得大量的教育理论知识，扩展教育工作的理论视野。当前作为一个教育实践工作者，面对教育问题的复杂性和影响教育问题形成因素的多样性，单靠自己的亲身经验和闭门造车式的研究是不够的，必须善于从教育思想史上和当前的经验理论研究中获取大量的信息，而要做到这样，就非努力学习教育学不可。当今世界的变化日益深刻和迅速，就更要从传统的经验主义习惯中走出来，认真地、努力地学习教育学知识，提高自己的理论素养，开阔自己的理论眼界，从而提高教育教学工作的理性自觉。

　　（3 ）养成正确的教育态度，培植坚定的教育信念。教育态度是教育实践工作者对于教育工作的情感体验。教育信念因坚定性和强烈性而成为一种最可贵的精神力量，然而，无论是教育态度还是教育信念，都不是凭空形成的，也不是教育者狭隘感觉经验的产物。它们与教育知识特别是教育理论知识的获取有着直接的关系，因此，教育学的学习和研究，是形成一个正确的教育态度，培植坚定的教育信念的一个入口和基础。

　　（4 ）提高教育实践工作者的自我反思和发展能力。所谓能够自我反思，就是指能够不断在思想领域对自己所作所为的合理性和合法性进行追问。所谓能够自我发展，就是指能够不断地超越自己已经达到的教育境界，追求某种更高的教育境界。只有教育理论才能帮助教育实际工作者超越经验的限制，摆脱习惯的束缚，在不断的自我反思中不断地发展自我、完善自我和实现自我。

　　（5 ）为成为研究型的教师打下基础。当前，随着教育改革事业的不断深入，教师的素质要求也在不断提高，教师的角色也发生了很大的变化，其中最重要的一个变化就是从传递型的教师转变为研究型的教师。

　　教师作为研究者的观点已经深入人心。而且，面对当今复杂的教育形势，传统的教育经验日益捉襟见肘，教师只有成为研究者，才能更好地适应教育改革的挑战。教育学的学习和研究恰恰可以帮助实际工作者成长为研究者。

　　它不仅可以使教育实际工作者获得一些教育的基本问题、概念和理论，而且也可以帮助他们学习如何思考教育问题，如何表述自己的见解，如何与不同的教育观点对话。这些都是教师们成为一个研究人员所必须的。

　　2 答：教育学在19世纪末以来得到了迅速的发展，出现了许多新的教育学派别和重要的教育学著作。

　　（1 ）实验教育学。实验教育学是19世纪末20世纪初在欧美一些国家兴起的用自然科学的实验法研究儿童发展及其与教育的关系的理论。其代表人物是梅伊曼和拉伊。实验教育学所强调的定量研究成为20世纪教育学研究的一个基本范式，近百年来得到了广泛的应用和发展，极大地推动了教育科学的发展。实验教育学的方法也是有局限性的，因为像教育目的这样涉及价值的判断和选择的问题就不能通过实验的方法来解决。

　　（2 ）文化教育学。文化教育学又称精神科学的教育学，是19世纪末以来出现在德国的一种教育学说，其代表人物是狄尔泰、斯普朗格、利特等人。文化教育学在教育的本质、教育的目的、师生关系以及教育学性质等方面都能给人以许多的启发。文化教育学的不足之处表现在它的思辨气息很浓，在解决现实的教育问题上很难提出有针对性和可操作性的建议，从而限制了它在实践中的应用。

　　（3 ）实用主义教育学。实用主义教育学是19世纪末20世纪初在美国兴起的一种教育思潮，其代表人物是美国的杜威、克伯屈等人。实用主义教育学也是在批判赫尔巴特为代表的传统教育学的基础上提出来的，其基本观点是：第一，教育即生活，教育的过程与生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做准备的；

　　第二，教育即学生个体经验的继续不断的增长，除此之外教育不应该有其他的目的；第三，学校是一个雏形的社会，学生在其中要学习现实社会中所要求的基本态度、技能和知识；第四，课程组织以学生的经验为中心，而不是以学科知识体系为中心；第五，师生关系中以儿童为中心，而非以教师为中心，教师只是学生成长的帮助者，而非领导者；第六 ，教学过程中重视学生自己的独立发现、表现和体验，尊重学生发展的差异性。实用主义教育学是以美国实用主义文化为基础的，对以赫尔巴特为代表的理性主义教育理念进行了深刻的批判，推动了教育学的发展。其不足之处就是在一定程度上忽视了系统知识的学习、忽视了教师在教育教学过程中的主导作用，忽视了学校的特质，并因此受到20世纪美国社会及其他社会人们的连续不断的批判。

　　（4 ）制度教育学。制度教育学是在20世纪60年代诞生于法国的一种教育学说，其代表人物是F 乌里等人。制度教育学侧重于对学校的各种教育制度进行分析引起了人们对学校制度的高度重视，使获得了对原来视为当然的学校制度进行了质疑和批判的意识与能力，促进了教育社会学的发展。但是，由于制度教育学过分地依赖精神分析理论来分析制度与个体行为之间的关系，所以又显得不科学，在许多问题的论述上缺乏说服力。

　　（5 ）马克思主义教育学。马克思主义教育学包括两部分内容：一部分是马克思、恩格斯以及其他马克思主义经典作家的教育思想；另一部分是教育学家们根据马克思主义的基本原理对现代教育一系列问题的研究结果。马克思、恩格斯的历史唯物主义以及建立于历史唯物主义之上的教育观念，对于后来教育学的发展起到了巨大的作用。马克思、恩格斯第一次从社会、教育与人三者之间历史的、现实的总体联系中来考虑教育和人的发展问题，为教育学的发展奠定了科学的方法论基础。

　　（6 ）批判教育学。批判教育学是20世纪70年代之后兴起的一种教育思潮，批判教育学的代表人物有美国的鲍尔斯等人。批判教育学是针对当代西方资本主义教育制度中的种种不平等、不公正现象而进行的精细分析与批判，是当代资本主义社会矛盾在教育理论层面上的反映。世纪之交的批判教育学仍在发展之中，必将对21世纪的西方教育理论乃至我国的教育理论产生相当的影响，应该给予积极的关注。

　　3 答：教育问题与教育现象、教育事实、教育规律之间的关系，一般而言，它们之间既有一定的联系，又有本质的区别。①教育现象是对教育活动最广泛的概括，是各种各样教育活动的外在表现，因而是转瞬即逝、变幻莫测的。教育现象中包含着教育问题，教育问题不会存在于教育现象之外，但并不是所有的教育现象都可以构成教育问题。只有当教育现象中的某些矛盾引起了人们的注意，并具有研究价值的时候，才能构成教育问题，成为教育学研究的对象。②教育事实是对现实教育活动物质方面的概括，是可以观察和统计的，也是与“教育价值”相对而言的。教育问题是以一定的教育事实为基础的，这样教育问题才能是一个客观存在的问题，而不是主观杜撰的问题，才具有科学研究的价值。但教育事实本身又不能构成教育问题，只有当某种教育事实及其所含的价值引起了人们的注意，并对它进行评价时，才能成为教育问题，成为教育学研究的对象。③教育规律是指教育活动中存在的本质的、必然的和内在的联系。教育活动规律的揭示本身是通过对一个又一个的教育问题的研究来完成的。教育问题是通向教育规律之门。

　　4 答：当代教育学的发展已经远远不同于20世纪初的教育学，具备了许多新的特征：

　　（1 ）教育学研究的问题领域急剧扩大。到了20世纪末，随着教育实践的发展，教育学研究的问题领域已经从微观的教育教学过程扩展到宏观的教育规划，从教育的内部关系扩展到教育的外部关系，从基础教育扩展到高等教育，从正规教育扩展到非正规教育，从学校教育扩展到社会教育，从正常儿童的教育扩展到一些有特殊需要的儿童的教育，从儿童青少年的教育扩展到成人教育、老年教育等等。

　　（2 ）教育学研究基础和研究模式的多样化。在赫尔巴特时代，教育学的基础主要是哲学和心理学，当代教育学基础包括了更加广阔的学科领域，如生理学、脑科学、社会学、经济学、政治学、法学、人类学、文化学、科学哲学、技术学、管理学等等。就教育学研究角度而言，有的从科学主义的角度进行研究，有的从人文主义的角度进行研究，还有的介于两者之间，就教育学研究的层次而言，也出现了基础研究、应用研究、咨询研究、开发研究等多种层次类型，彼此之间相互依赖，相互渗透，相互推动，构成教育学研究的完整体系。

　　（3 ）教育学发生了细密的分化，形成了初步的教育学科体系，同时也出现了各种层次与类型的综合。20世纪中叶以来，随着教育问题领域的扩展以及研究基础和模式的多样化，教育学也发生了快速的学科分化，教育学一个个组成部分纷纷发展为独立的学科，与此同时，这些相对独立的学科又与其他类型的学科进行交叉，出现了许多子学科、边缘学科。子学科、边缘学科与其他非教育学科之间，出现了多种形式、多种层次和多种类型的综合，出现了许多新的教育知识的增长点。例如，教学论是从教育学中分化出来的，分化出来的教学论与哲学和教育哲学综合产生教育哲学。由于这种多层次、多类型、多形式的学科综合，打破了传统学科界限，扩展了研究视野，深化了问题研究，使得当代教育学研究走上了一个新的阶段。

　　（4 ）教育学研究与教育实践改革的关系日益密切。当代教育学研究者们所关心的是教育实践中到底存在哪些问题，问题产生的原因是什么以及如何解决这些问题等等。与此同时，当代教育学实践的发展也日益呼唤着教育理论的指导，为教育学的发展提供了强大的社会动力。

　　（5 ）教育学加强了对自身的反思，形成了教育学的元理论。当代教育学发展的一个重要特征就是出现了自觉的教育学反思。之所以要如此，是因为不提高理论活动的自觉性，就不能提高理论本身的清晰度和科学性，不能更好地为教育实践服务。有关教育学自身的反思研究结果就形成了教育学的元理论，即关于教育学学科自身的知识体系，这些教育学元理论的出现，极大地提高了教育学者的理论自觉性，必然会推动明日教育学的发展，使之在当代和未来教育改革中产生更大的作用。

　　5 答：每个学科领域都有自己独立的研究对象，研究对象的确定性是衡量一个学科领域研究成熟程度和水平的重要标志；教育学研究也不例外。关于教育学的研究对象，有各种各样的观点，有的人认为是“教育现象”，有的人认为是“教育事实”，有的人认为是“教育规律”，有的人认为是上述三者中的两项或三项，还有的人笼统地认为是“教育”。这些看法似是而非，需要进行认真的分析。教育学作为人类科学的一个门类，其研究对象的规定应该符合一般科学对象的规定。毛泽东曾正确地指出，“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾。因此，对于某一现象领域的所特有的某一矛盾的研究，就构成某一门学科的对象”。而“问题就是事物的矛盾”。客观事物本身及其相互之间的矛盾是产生问题的前提和基础，但还不是科学的问题本身。只有当人们意识到了这个矛盾的存在，意识到解决这个矛盾对于人类自身的意义和价值时，客观存在的矛盾才转化为问题，成为科学研究的对象。这就是说，问题既是科学的起点、对象，也是科学发展的中介和标志。问题的深入表明科学研究的深入，问题的扩展表明科学研究领域的扩展，问题的转换表明科学研究方向的转换。因此，教育学的研究对象就是“教育问题”，而不是一般意义上的“教育”、“教育现象”、“教育事实”或“教育规律”。

　　6 答：自从有了教育活动，就有了人们对教育活动的认识。最早的教育认识就是人们对“教育”概念的创制。教育概念的创制反映了人们一定的教育观念。但是，近代之前，人们对教育的认识活动主要停留在经验和习俗的水平，从而没有形成系统的理性的认识，形成为“教育之‘学’”，最多只是在论述哲学或社会问题时顺便涉及教育问题，表述过自己的教育思想。而且思想家们在论述教育问题时也多是从自己的某些观念出发，阐释“教育应如何”的问题，而不是从教育的事实出发，采用科学的手段，回答“教育是什么”的问题。“

　　前教育学时期“，这种对教育现象和问题的前科学的认识，不仅存在于人类教育认识的早期，而且还存在于当前和今后人类对教育的认识中，主要就是指那些经验性的认识。只有把各种教育问题和各种教育思想材料作为客观问题加以研究时，形成了关于这些问题和思想的系统的理论体系时，才超越前科学时期或前科学形式，达到科学时期或科学形式。

　　7 答：文化教育学又称精神科学的教育学，是19世纪末以来出现在德国的一种教育学说，其代表人物主要有狄尔泰、斯普朗格等人，文化教育学的基本观点是：

　　第一，人是一种文化的存在，因此人类历史是一种文化的历史。

　　第二，教育的对象是人，教育又是在一定的社会历史背景下进行的，因此教育的过程是一种历史文化过程。

　　第三，因为教育的过程是一种历史文化过程，所以教育的研究既不能采用赫尔巴特纯粹的概念思辨来进行，也不能依靠实验教育学的数量的统计来进行，而必须采用精神科学或文化科学的方法，亦即理解与解释的方法进行。

　　第四，教育的目的就是要促进社会历史的客观文化向个体的主观文化的转变，并将个体的主观世界引导向博大的客观文化世界，从而培养完整的人格；培养完整人格的主要途径就是“陶冶”与“唤醒”，发挥教师和学生个体两方面的积极作用，建构和谐的对话的师生关系。文化教育学在教育的本质、教育的目的、师生关系以及教育学性质等方面都能给人以许多的启发。文化教育学的不足之处表现在它的思辨气息很浓，在许多问题的论述上具有很强的哲学色彩，这就决定它在解决现实的教育问题上很难提出有针对性和可操作性的建议，从而限制了它在实践中的应用。另外，它一味地夸大社会文化现象的价值相对性，忽视其客观规律的存在，也使它的许多理论缺乏彻底性。

　　8 答：制度教育学是在20世纪60年代诞生于法国的一种教育学说，其代表人物是F 乌里、A 瓦斯凯等人。制度教育学的主要观点有：第一，反对赫尔巴特以来的传统教育学把教育研究的着眼点放在一些师生个体行为的观察、分析、指导和校正上，认为教育学的研究应该首先把培养制度亦即教育制度作为优先目标，以阐明教育制度对于教育情境中的个体行为的影响。第二，在教育实践活动中，教育制度比教育意图、计划、策略对师生教育及学习行为的影响更大、更深刻。教育实践中的官僚主义、师生与行政人员彼此间的疏离主要是由于教育制度造成的。第三，教育的目的是帮助完成想要完成的社会变迁，而要想达到这一目的，就必须进行制度分析，帮助教育者和 受教育者理解制约他们思想、行为的制度因素，把学校中“给定的”制度变成“建立中”的制度。

　　第四，教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度，如教育组织制度、学生生活制度等，而且还要分析那些隐性的制度，如学校的建筑、技术手段的运用等等。制度教育学侧重于对学校的各种教育制度进行分析引起了人们对学校制度的高度重视，但是，由于制度教育学过分地依赖精神分析理论来分析制度与个体行为之间的关系，所以又显得不科学，在许多问题的论述上缺乏说服力。

　　9 答：批判教育学是20世纪70年代之后兴起的一种教育思潮，代表人物有美国的鲍尔斯。批判教育学的基本理论观点：

　　第一，当代资本主义的学校教育并未像实用主义教育所宣称的那样是一种民主的建制和解放的力量，是推进社会公平和实现社会公正的强有力的手段和途径。恰恰相反，它是维护现实社会的不公平和不公正的，是造成社会差别、社会歧视和社会对立的根源。

　　第二，之所以会出现这种现象是因为教育是与社会相对应的，有什么样的社会政治、经济和文化，就有什么样的学校教育机构。

　　第三，比这种后果更严重的是，人们已经习惯把环境不利者的失败看成是个体的原因而不是制度的原因，把学校看成是一个按照公平和公正原则行事的地方，看成是一个纯粹以个体能力和兴趣为本位的地方。

　　第四，批判教育学的目的就是要揭示看似自然事实背后的利益关系，帮助教师和学生对自己所处的教育环境及形成教育环境的诸多因素敏感起来。