2017泰安公租房申请:达摩正法脉——如来清净禅(接上面)

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达摩正法脉 如来清净禅(接上面)

(2010-09-19 10:40:06)转载 

(接上面)这是最关键。然后,我们穿的衣食住行,你看这些树木花草,我要知道这样的话,我是绝不允许的,把花的生命给断送了,多美丽啊,多美妙啊,像我们自己是一样的,佛都不允许这样,佛允许的是香花啊,不要的是鲜花啊,它是生命,这都在犯罪杀生啊,开杀戒,动杀机啊,我们是不允许的啊,我们得觉明啊,觉悟啊,不能随便杀生啊,它们如同我们是一样的,虽然是殊胜,但是我们不这么去做,所以我们的衣服,穿的戴的,那些蔬菜,你看它为了我们牺牲了自己生命,通过口到胃里消化,通过心肝脾胃肾的吸收,最后成为大便排出去了,我把他们都给皈依,我谢谢他们,叫你很好的供养你这个肉体呀,四大啊,有一个很好的房子,我们要没有这个房子,你怎么能有心去悟道参道啊,没有这机会啊,在家里尽喊痛了,这儿痛那儿痒的,你解决不了啊,所以说你能有一个这么好的身体,为什么这一生来你感恩不尽呢,都是他们在培养我们这个肉体,给我们一切享受,所以好多人说,殷老师,我这大脚只两天不洗,恶臭,什么玩意儿啊?我说你对它还有意见,当然有意见了,我说它对你还有意见呢,你想没想过,一天你给它闷在鞋里边,每天还要载重那一百多斤,啊,你把它切掉,走路就不完整,你还能运动吗?小肠臭不臭啊?臭,是整个的营养吸收,你缺它可以吗,是缺一不可的呀。人类就因为自私,为了我爹我妈我儿我自己,所以伤害了整个芸芸众生,把大我全忘掉了。我们是尽虚空遍法界的,应有尽有,整个都是你的呀,恰恰你不要啦,只在这胃口上,我不管,我就管吃好的,别的我不供养你,肝能运化吗?那脾脏能运化吗?别处不给饮食,你这人能生存吗?这就是忘了整体宏观效应,所以我们忘记了大我。关键是抛掉小我牺牲自我来回归大我,我本有的尽虚空遍法界的那个大心量,这才是我们人类要追求,要找到的东西。

说对众生,任何众生,世世代代为什么要修行?都是找到我们自己本有的东西,因为迷失了这么多年,找不到回家的路了,我们的家在哪里?叫一真法界,不来不去,此即彼的关系。所以说,佛无去处,你要说我上南方极乐世界,错了,你着相了,你站在宇宙有东南西北吗?没有。所以说当你悟了的时候你才知道,天下无功所做,无禅所修,无生死所了,无槃所涅,无此岸彼岸之别,无天堂地狱之分,三界一切唯心所造,一切有相,本皆虚妄,这就是金刚经的心髓。这不说到家了嘛。所以说我们去求啊这个那个,就是要离相,不要着这个相,尽虚空遍法界,因为将来我们走的时候,大光明一出现,法身佛融于大光明,我们就是一个法身佛,你上哪儿去求啊,不是你求来的,自性里就是,本身就有,俱足,我们要找到这个,打开本来。

说知道了这些之后,我们修的又容易又潇洒又自然,整天愉愉快快,叫洒脱脱,活泼泼的修行啊。可不是一天拘谨,哎呀这也不敢,那也不敢了,全错,你死在戒条里边啦,不是那么回事儿。本来我是来去掉一些法执,我们恰恰加了那么多的法执障,越来越,枷锁越来越厚了,越多了,你修什么法啊,你破的是法执啊,束缚我们的身心哪,为什么那个有很多的众生,那居士问禅师,进去了,哎呀师父啊,我怎么样才能解脱呀?这师傅说了,谁束缚你了?说谁也没束缚我啊。解脱啦!不就是一念嘛,所以说叫生死一念间,成败一念之间,这也叫吸引定律,外国科学叫吸引定律,好多家庭里的不幸,家庭里的工作不顺心,自己身体不好,所有一切不顺的认为不顺的东西,99%都是我们自心起心动念分别妄想,自己招引来的,那叫吸引定律呀。我们如果各位大德你从网上看一看那个视频,叫吸引定律,自然规律吸引定律视频的,过去是中文英语,现在呢有我们中文的啦,中文和中国的汉语普通话,你看完之后你就一切都明了啦,一切所有东西都是我们吸引来的,那叫负牵引,都是你自己招来的,那些环境。所以说我师父说你要记住,当别人要整你的时候,欺负你的时候,你不要理会他,不要理睬他,你想不可能,我想对方和我非常有缘,他不会欺负我,也不会去整我,不会打我小报告,绝对不可能的。你去用这种状态,你实际呢,用你的念力在制造一个你不被整的对象。好多人不行,不对劲儿,我老想他背后老去搞我的小报告,实际呢你是用你的念力,用你的心在沟通和他对方这个心,你最后成为一个被整的对象,这就是你招引来的。哎呀不对劲,我老想自己的身体不好,我老觉得最近不行好像有病了似的,你看最近老想有病,再者好多人寿命短,得了我还不如替那些好人早点死了得了,早享福,这是第一次。恩,过去是得了哎呀疼,疼死了,哎哟妈呀死了得了,活着有啥劲儿?第二个信息输入进去了,所以将来输入够,差不多了,在你自性上已经起作用了,尽虚空遍法界嘛,在你自身这个臭皮囊起作用,很快的一刹那,你就是死在那儿了。都在一念间哪,所以为什么那些得癌症,晚期癌症的,有的都活下了30年,15年,18年的呢,你看看全国公布的那些患者,什么道理,说我一定要坚强的活下去,我不管他,生命掌握在我自己手里,就是这个道理。

所以说当初呢,上午我谈到了,和各位大德探讨那个我原来玩术数的时候,又遇到很多这样的人。在辽宁省的一位政委,我上他家去串门,这个政委啊他说跟我说个事,我们那儿有一个什么什么行长,行长是个女的,那一年是28岁,说已经躺了半个月,说就等死了,我一问什么事儿啊?在他们那个行里边有一个是山东的,称为神算,断人生死,不爽毫厘,说她呀29岁那年,5,6月份必死无疑。她就一个儿子,正红的发紫的时候,你想想能受得了这个精神打击吗?刹那间不行了,精神支柱垮了,人家给别人算那么准,给我肯定准了,所以说她错就错在这里,起不来了,半个月,我们去了之后,几个人搀进去的,躺在沙发上,我就问了她几个问题,我说那次上海那次车祸,那是那个整个吊轨啊吊道死了那么多人死伤,飞机哪次飞机事件死了多少人,唐山大地震死了多少人,我说和你同名同姓的人我说难道说都应该死吗?诶,她一琢磨也对呀,我说你上当了,结果第二天就起来了,第三天上班了,还给我拿的烟又拿的酒,就是都在生死一念间。这个精神支柱一垮了之后,就像一个癌症患者说不行了,你已经晚期了,完了,当下就完了,就是这么一种状态。还有很多人哪,就说你像在印度,他们去用那个水晶球给人算命哪,它能观你前世来世,死期都能观出来,那也是断人生死不爽毫厘,成为神算。好多人呢跑到那去算去了,说你下一日必死无疑,结果下日就都死了。如果遇到这种情况呢,我们完全可以99.9%的能把它改变过来,怎么改变,你可以对他说,你算得准不准?准,只是对其他人而言,先否定;第二要自信自我肯定,生命,寿命一切掌握在我自己手里,我绝对不能死,就这么个强大的念力,把它放松,尽虚空遍法界,你看谁好使,保证你好使,你成功了。你不相信你和她们挂钩,保证你死不了。你千万不要确信他必死无疑,他的东西传导给你了,你就在你的自身已经起作用。这就是如同日本的江本胜博士研究的那个水,水晶体,大家都看过水晶啊,水晶图像,把世界各国的湖里河里的水都取样,拿过来给贴上纸条,有的给放音乐,有的给念阿弥陀佛,你看看,冷冻之后,过一分钟,一拍那片儿,喔一放大好漂亮,念阿弥陀佛的能放三层光,念心经的闪一层光,那叫六瓣那个雪花型,非常漂亮,你和平啊仁爱啊非常美丽,可恶,可恨,我整死你,恨死你,你看看整个的心都散了,有的是张牙舞爪的,我们再看看那个SARS病毒你看看,怒发冲冠,全是这样,就明白这个道理了。反过来把这个举一反三对我们身体来看,我们这个肉体靠什么,我们百分之八十四到九十几都是水呀,我们给注入良好的信息,我们起到的是什么,就是一个良好的结果呀,这不很简单嘛。所以说胎教也好什么教也好,一念之差也好,都在这里起作用,就是念,一念之差,生死成败。说明白了这个之后呢,最后你再用在佛法上你看看,你身体既好,修的心性既愉快,洒脱脱活泼泼的,叫婴儿戏耍之心,童雅之气,照样修炼,你看到没有,这会儿人家成功啦,什么道理?他每时每刻就要破迷开悟,看什么,要离苦得乐嘛,得乐才能自在啊,就是这种状态啊。我们要把苦当成乐,不要分别它,哎呀我太苦了,你越苦越苦,要不你相信,你说太疼了,越来越疼,你整个输入的就是恶性信息,越来越疼,产生的结果就是一个果嘛,因就是输入的信息,成的果就是苦,就这么简单。不管你谁动手术,动什么的时候,你看,爱咋地咋地,豁出去了,这本身你知道四大皆空啊,什么叫身心脱落啊,身心脱落真正达到灵合一的时候,那个时候是达到无为常寂的状态,什么反应都没有啊。正像歌利王当时把释迦牟尼佛给剐了,一刀一刀的,你看释迦牟尼没有任何感知啊,那不就叫金刚不坏之体吗?所以说我们修炼的时候经常有好多同修啊说,哎,殷老师,哎哟妈呀我这儿可难受了,你看看这儿是咋回事?你老在肉体上找证明你离不开人道。哎,殷老师那天气预报一昏天儿我身上就难受,我这儿也刺痒,心里也不是滋味儿。你没离开人道,没离开天道,你看,这就证明你修到什么状态了。就是证明你还有感应,你真正四大皆空达到金刚不坏之体,本无之无,本来无一物的时候你还有什么?这不就是离相吗?所以我们修行从这个各个方面同时进行,你是一日千里的修行啊。我们不是说靠年头来靠的,我念佛五十年,我修行坐禅我坐了80年,那没有用,就是见性,见性之后怎么去行持,去把握自己,成熟,成功了,是那么一种状态。

最关键就是将来走的那一念嘛,我不敢说在座的我们这个念佛的,我也念阿弥陀佛假如说,我敢保证我临终的时候七天七夜我一心不乱的念佛,这时候这又痛那儿又蹦,那儿跳,能否断啊?能否一心的念下去啊?所以说我们练的是什么?平时这个在日常生活练这个大禅定,再加上我们这个实相念佛,你看看如虎添翼啊,我们进常寂光净土太简单太容易了,我本身就是俱足的,还有什么,我已经打开了,打开了我把它看好就成熟了,成熟了这就已经成功了,最少是一半了,你想上哪儿去吧?自家做主你去吧,十法界遨游,都属于你的,本来都是一性之间,说没有外来的,都在一念,在你心里边。所以说度了众生度了这个度那个,你度谁啦?就是度你心内的众生,度了半天,你心内的所谓的众生度完了之后再去还众生的愿哪。就甘当孺子牛,深深海底行,以一个谦卑的心时刻为这些父母们,看到他们的苦,用我们的慈悲真心大爱良知去奉献吧,处处去显示我们应该去做,千万不要着相,一着了相,又是凡夫对等为零,你就应该做,就不要带着任何的概念。我,啊,我老帮他干活我一点什么都没得着利益,错了,人我之见,凡夫,这叫邪知邪见。那人不怎么样,你看,不怎么样就是分别,落于坏啦,落于有了吧。佛性是什么?正念是什么?正知正见是什么呀?不落于有,不落于无,叫不有不无方真如,那是真本性,你往哪去找?你落于有上,呵呵废了,已经着相了,你落于有上的时候,当即即空,就是无相,就怕你着了相,抱着恋着,好了,已经着相随境所转了,这就是叫着相。所以着相和离相的分别,应无所住就是离相。

对孩子,对丈夫,要尽我们的大爱,女同志尽我们呢慈母一样的那种慈悲呀,我的丈夫和我的姻缘不容易呀,多少世的修行你们俩有夫妻的缘分啊,今生你没圆满这个人道,你还欠人家一块呢,你想没想啊,我们应该拿这个真心对他去大爱,服侍他很好,照顾他很好,穿衣戴衣衣食住行把他关照好了,他把工作把他智慧奉献给社会,奉献给国家,你想想他那你这功德多大啊,我做妻子的就应该这么去做呀,你想没想过,这你就是大爱,大爱就是慈悲,慈悲就是你的菩萨行,你还上哪儿去找菩萨行那?这就你是大菩萨,就是行的嘛。所以说你应该去做了,那个功德无量是你丈夫反馈给社会,社会又反馈全人类,最后回馈的还是你自己,也叫随喜功德呀,这不就是这样的吗?这也叫悲智双运,你不运,没有用,光有悲智有什么用啊?有悲心不去行有什么用?这悲智双运那是真正修行者,落实在行动,任何时候不要忘了家庭这些成员从小我做起,所以说当你修炼好的时候,你看家庭里边非常的圆融,你再到社会上企业也圆融,你的镇慑力很强啊,那也叫稳场效应啊,你走在哪里都有一种法喜的状态,整个万物一见你也高兴,哎就和你一见面都不想走,那种一种亲和感,也叫亲和力,说不好听的话那就叫吸引力。我们也是一样的,走到哪儿,为什么和大家和你缘分那么深,一见面哎呀难舍难离,那种说不尽道不完的就那么一种悲喜交加的状态,是什么?所以我师父讲了三个字,说在人间的一切就是三个字,冤怨缘。每日都有来头,都有渊源的呀,有的是带愿来的,有的是来报恩来的,所以越是带着愿来的,所谓的冤亲债主他越是我们的真正的老师,否则的话我们进到菩萨堆里我们修行不了了,是他给你出难题,给你出课题,那个时候才能化理化性,使我们升华,交一个圆满的答卷,我们才能圆满人道,要不然你上哪儿去圆满哪?你不遇事,不遇相,不去奉献。脚踏实地去工作,奉献的过程中那才实修实证,要证悟出来的是真东西,你上哪儿去说啊?你的功德簿上写的清清楚楚,你所作所为,所以说你那个天地良心,你就问你自己,不要问别人我修的怎么样?你自己心最清楚,当你心结打开啦,那时候你看看你的气色,整个法相都变了,这就叫相随心转,也就叫相由心生,你是慈悲的,每个细胞都充满了欢乐,对其他所有的万物都是欢乐,因为他是一体的,就是你呀,都是你的化身幻化的,你怎么还不知道呢?你明了这个理之后,所以说你就应该那么做,就是给你自己做,你通过人道来圆满自身。

所以说佛法不离生活,佛法不离人间。在这个阶段,所以说对那些畜生道的呀,多么可怜哪,我们看一看,我们无故给杀生,有的把菩萨都给杀啦,为什么这么可悲呀?有一些为了度化这个猪,菩萨就得幻化成一个幻化身,一下转换成一个猪,刹那间一下,他也不认识,上去把菩萨就给杀了。所以好多人都是这样,所以古人才把这个肉字描绘成,说人吃人啊,你自己吃你自己肉,吃谁的呐?这就叫此即彼的关系,所以说尽虚空遍法界,一切都是我们的化身所幻化的,哎,就是我自己呀,明白了这些,你才知道用你的慈悲去爱他们,去感谢他们,去感恩他们,这样哪有不成功的啊?没有一个不成功的。就不要着相,离相。

关于这个往生问题,所存在的问题,一个是冤亲债主,一个是帮别人去往生助念。助念的时候,根据他们,我看的几个光碟,他们去啊,基本都是围着这个死者啊转圈,一直不停的念阿弥陀佛,念阿弥陀佛是什么,我们还是借助外力,我们没有发挥自身本有的东西。你自身本有佛性俱足的东西发挥起来就是替代佛菩萨在做法事,我们只是把心,那叫心外求法去了,利用外法给你加持,又给你消业,完了再给这个人去加持,你看看效果呢不一样,你将来把你那个东西,真心拿出来,为什么说一真一切都真,要返璞归真哪?修炼人就是要返回到你原始没学道之前最朴实最真实的那个真如本性,真心真意真诚那个真如本性,返回到那种状态,所以说叫一真一切都真,任何妄想分别贪嗔痴五蕴六尘都放下了,看破了,那是真心的流露,正像燃灯古佛一样,原来她是个老太婆呀,叫捡破烂的一样,后来她对佛吧非常恭敬,想供养一宿的灯油,没有钱,好不容易攒了一点钱啊去买点灯油,那个卖灯油的老板说那能行吗?你这点还不够买点,买一会儿就不够用了,不够点一宿的灯油啊?说那你这么得吧,一看你挺慈悲,这种对佛陀的恭敬,我给你添一部分吧,添了三分之二的油,结果就点上了,点上了之后第二天,24小时啦,第二天开始熄灯了,大伙去熄灯,怎么熄不了,大家有的知道,用手这么一拍,或用纸板啊这么一扇,灭了,就是不能用这个污秽的嘴去吹呀,是吧,结果怎么也扇不灭,后来是把目健连哪,目健连不是神通第一嘛,把它请去,用着各种的法,没有任何办法,就是灭不了。后来和佛陀说了,这怎么办呢佛陀?你看看她那灯怎么就灭不了呢?哎呀说你们不知道,她供养佛啊,她用的是真心哪,那真心你能灭度得了吗?噢,是那么回事儿。所以正像当年那个魔呀和那个释迦牟尼打赌是一样,释迦牟尼临圆寂之前,他说将来我要灭掉你的佛法,佛祖说你灭不掉佛法,佛法是真心的流露。说那好,到那个时期,我要我的徒子徒孙穿着你的袈裟,穿着你的僧衣,去到你的寺院,庙里边去,这不有这个典故吗?大家都知道,哎,释迦牟尼当时就落下了眼泪,有的师父解释了说,完了,佛法断了,众生得不到度的机会,不是那回事,错解,你错解了佛法的心髓和法意。佛祖当时是什么呢?哎,魔头吧魔头,意思咱们大白话,魔头啊你到现在也没悟啊,佛和魔他是一体的呀,不可分哪,你落于两边啦。一个佛一个魔,他是一个手心一个手背儿啊,是不是那个道理啊?哎,这叫色空不二,性相一如嘛,你怎么把佛和魔分开了呢?所以错就错在这里,说通过这里看,这颗真心了不得。

所以我们平时就是要把这颗真心在日常生活去落实去做,对我的孩子要尽大爱,但是不是天天抱着哄着去惯他的习气毛病,那就废了。所以你看我那个小孙子,在怀孕的时候给他放的是什么,达摩四论观,那九张光碟,现在你论佛理好多你论不过他,那我那儿子说了,那才三岁半哪,我儿子说再不听话我打你,干什么你打人,你像太阳啊?天下人都围你转哪?你还修佛,你那大慈大悲哪儿去了?你的大爱呢?大爱是由天上来。把他爸给顶的一句话答不上出来,啥道理,那么大点,三岁半的孩子,就是他们已经深通佛理,就是说这个胎教啊起了很大的作用,的的确确。说好多东西啊,前天啊,他奶奶说,你再不听话假如不听话我明天就打你爸爸,你打我爸爸,你修佛人还能随便打人哪?没有慈悲啦?他奶奶说你看,你喜欢奶奶还是喜欢爷爷,喜欢妈妈喜欢爸爸?你怎么老有分别心哪?哎呀那话顶的你根本就回答不了,这小孩子三岁半,今年才进到就要到四岁了,所以说从小给他们胎教接触这方面,长大就是一个慈悲大爱,他妈给了好东西,都是分了,没到幼儿园马上就都给分完了,就是那种慈悲大爱,谁伤害他也不行。

所以说啊,我们人类本有的东西,这不是外求来的,每人儿都有,你只是没把那个东西拿出来,你不舍得拿出来,为什么有的修法。那个老法师,那个净空老法师说,最难放下的是我们这些老前辈呀,为革命奉献了一生这些老前辈呀,咱们老干部吧,老父母吧,为什么?我们为革命事业,为国家,为人民利益,奉献了一生,就是最后放不下这个虚荣啊,自尊哪,法执啊,不行,必须这么做,你看,这不都是理法吗?所以说法无定法,诸法空相,不同的时期不同的法则,他没有一个固定的东西,但是我们满脑海储存的都是这些信息,放不下,所以我师父才骂我。他说你那个莫须有的脸皮值多钱,这叫莫须有的脸皮。所以说永远你进不到空境,达不到无我忘我灭我相,为什么那些有一个尼姑修炼了一生,那个比丘尼叫师父给印证一下,师父到那去摸摸嘴,摸摸她的脸蛋,诶,干什么师父?你怎么还有这种行为啊?她从理论上已经认为自己四大皆空无我了,无我相了嘛。师父就知道她这种心理,去摸摸她的脸蛋,它不是师父有这种行为,是在印证你还有没有这个臭皮囊,着我相了,诶,你干什么,师父?你怎么还有这种行为?她根本就没悟,而是理论上的文字上的领悟而已,这不是实修实证的。如果我们在座的大德你碰一下,很自然,谁碰谁不行啊,这很简单的东西,真正无我相。为什么达摩祖师讲法到了一个字也没说,下去了之后往那一盘坐,那大师说了,诶,达摩大师,将来你死完之后往哪儿去啊?不知道。你也有不知道的?因为我还没死。啥道理呢?如果达摩祖师他说将来我要到哪儿去死了之后,那就是一种妄想,魔说。我不知道,未来心不可得嘛,这不就和金刚经这就不对上口了嘛。未来心不可得,你怎么可得了,那就不是开悟者了。说我不知道,噢你也有不知道的?因为我还没死,要活在当下嘛,那是未来嘛,这不很简单吗?所以通过这些事项我们来和佛经典法义来对号,哦,我这些天这是对了,这才来矫正我们自己了,最后不很简单吗?

所以实修实证的时候,我们老法师提出来说一门深入,这是完全对了。就像你这个小学没学到毕业,你长跑应该跑到100米你跑到98米又回来了重新再跑,跑哪儿又跑了九十多你又回来,你别的啥都不是,一个道理叫一门深入,是对的,但是在这个深入的过程中,我们要找到这个自性,那就是一日千里的修行,大修行,成就的特别快,这是我们这一次我们相聚到一起法缘殊胜的目的,我们今天的关键的意义就在这里了。

我们有缘,所以我们才把我们师父传给我们的这点东西和自己参悟的这点东西呢,原原本本的和各位居士大德们先汇报一下,问题就在这里。所以下边就是说明天上午呢,就是说是传一些方便法门吧,方便法门我们得会啊,因为我们立誓发愿都有啊,佛法无边誓愿学呀,我们不要违背佛法呀。一门深入是一门深入,那是对的,但是一些方便法门得会,遇到死者,遇到动物被杀了,刹那间,马上救度走了,这多好啊。我们得会张口就来啊,不要等着去翻书啊,哎呀这怎么办哪?咱们大家都有这个本事,而是你打开本来之后你看看你那个威力有多大,用不着外求,绝不是外求来的,心外求法心外求佛,都得不到,就由你本有的东西,那也替代十法界诸佛菩萨在做法事,那时候你才知道我这是对了,就应该这么做呀,我有慈悲心,你光做不到你还着急你还上火是不是?救度我的父母又救度不了,那证明我们修行还没到位,从自心去检查自我,在心灵上哪儿做的不够,从行为上哪儿有缺陷,对不起众生,哪儿有缺陷,应该忏悔把它改正过来,纠正过来就是一个觉悟嘛。所以说时时刻刻在觉悟,在觉醒,念念觉持,就是保持这种状态成功了之后走到那里边,一切都是福慧俱足的。你的家庭,事业,你的周围反正都跟着圆满,这就叫借光,说一人得道,鸡犬升天,是这么来的,没有不圆满的。说不要怨天怨地,就从你内心找自己毛病,谁也不要怨,怨都是错误的,都是心内边的东西,这会儿说老天对你不平衡,哪有那个事儿啊?改变命运也是这样,我的师父那些日子吧,第一个师父徐道长,说你不小殷子吗?是啊?你怎么还没死啊?我说怎么的了师父?不对劲儿啊,我和你师父我们三个人给你算,40岁前后你必死无疑,你得什么仙丹妙药了?我说我信佛了。噢,有这么大的大威力啊?我说对。后来他就哭了,他的儿子四十岁前后就死了。我年轻时候也老爱做梦,有好多人也领我到,这说的迷信啦,说迷信的话啊,做梦,我本来在这儿也叫痴人说梦,大家知道,殷老师在这儿痴人说梦呢,你可别当真,本来我们都是白日做梦,这不说穿了吗?我梦见好几次,三次到阴曹地府我看生死簿,那儿写的清清楚楚,41岁,那生死簿我一看,挺大个殿,有生死簿,这不完全都是梦话吗?我师父那时讲的,这是疯子说给傻子听,别当真啊,我说的也是疯话,结果为什么闯到现在呢?我说我一定要闯关,生命掌握在自己手里,我懂得这些东西,就是一念之差,所以说后来我破了很多的东西,你像有一位大师,专门是写人的人名,人名一落笔,马上知道你的寿数多少,你的官职多大,家庭环境各方面,说的呢,简直亲眼所见之一样,真神了。那天呢因为我懂得这些之后,我就要破你这些东西,因为你必须要灭掉这些法呀,所以说雕虫小技,百般小术皆下品嘛。我那天拿去20个人的人名,我说你给算算,李玉琦怎么样?哎呀好哇,我说这人寿命多少?嗯,最少78岁。我说这个王一佳呢?嗯,这个人的寿命最少是80几岁,我说什么干部?处级。嗯,哎哟,我说算得好准哪,这位,这位最少是56岁以上。这位。。。20位都算完了,我说你算去吧,都枪毙了。那是鞍山市啊,那是那年枪毙那些抢劫犯,杀人犯,枪毙了20个,报纸登的,我把人名都抄下来了,完事了去算,那寿命那个长啊,闹了半天早就枪毙了,都是20多岁。你想,就说这个东西,通过这个事啥道理呢?不是那么准确的东西呀,我姓毛,我起个毛泽东,我就当主席吗?在座能不笑死我,这人不是疯子吗?不一个道理吗?那是各种的因素啊,是不是,阴阳格也好啊,祖宅也好,你的遗传基因也好,等等的大根器也好,那里边好多错综复杂的东西,不是说一个名就给人代替了这人如何,全错。

所以说这些东西啊,我学了那么多年,将近20年,所有的各种术都学了,后来都把它扔掉了。你看有的,他家那个买了好多鸡,两三天,一下就死了好几百只,往那一抢神儿,屋架一片,风刮一跑又是一片,就那么死,把我找去了,我说怎么办,我说那么样,把东南那个桃树那个桃木枝给我折两个,做一个弓箭,往这个门上一挂,再就一只不死了,啥道理?也是个心理作用,心理作用产生一种什么呢,一种那个场的效应,是那么一个过程。因为我们学这些东西,得知道他的理是在哪,理念是由于谁发明的呢?叫张道陵张天师,大家都知道张天师,尤其在座的有学过道的道术的都知道,张天师,九天玄女,他发明了符咒。所以说从古人来说我们看历代的有的想咒念谁,去死生裱也好什么也好,搞的叫万人咒啊,他就派了10个弟子咒念一个人。哎哟,老王啊,你最近气色还真不好,是不是得病啦?说没有啊。走了。第二天又换了一个人,哎老王,哟,你怎么了?卯上嘴都要哭了,你怎么地了?这病挺重啊?你怎么得的啊?我没有得病。不对劲,我看你得病了,还挺重。第二个人走了,换了第三个人,哇,几天没见你瘦成这个样儿啊,哎呀,怎么整的呐?你得什么病?说没得病啊。挺重啊,你赶紧去看一看吧。没到10个弟子没到第10个人,活活给咒念死了,那个符咒是那么来的,就是一种念力,在这个人身上接收了之后才起的作用,这不很简单的东西嘛。

说起这些,这都是题外话,所以说知道之后,我们好多学人学术的人哪,必须把它放下,那个东西不能了生死。有好多学道的人,啊我会念咒,我会打打太极,练道家功法,我就坐坐禅,那就对了吗?你根本就不是那回事儿。你真正练道家的东西,炼精化气,炼气化神,炼神化虚,炼心合道,百日筑基,三层的小周天,最后走丹道周天,走下来,才是炸丹,二八月沐浴火温养,火大了化了,火小了不成,炼丹然后炸丹,一下弄不好就羽化,坐化了嘛就羽化。所以说纯阳老祖吕洞宾培养弟子死了八百名弟子啊,就闯关啊,闯了关,第一个婴儿成像,师父亲自在旁边护法,出来之后是1米高,在头顶,你要不给他指令,一下跑到宇宙,这也就废了。所以说铁拐李是怎么来的,铁拐李就是他放阳神去到太上老君哪儿去修炼,修道术去了,结果他回来晚了,这个神识啊回这个肉体窍都封闭上,进不去了,所以说回来之后那叫飞魂夺舍,找他原来待的地方,肉体呀进不去了,没办法他就到处找,找到一个树根有一个瘸子,哎呀,进到这里一看,行啦,凑合着吧,要不他就废了,白修炼了。刘伯温呢怎么的,也是得了这么一个东西,他在那个呢每天也坐禅,坐禅的时候一位师父呢也是放阳神出关,到宇宙去,去了之后告诉他弟子说夏天了热了,在七天到七天丑时的时候你必须敲钟我赶紧回来,说好,结果那天夏天热,弟子就忘敲钟了,回来之后那个肉体的窍封闭,进不去了,进不去了就是围着那个庙啊使劲喊那,我身何在?我身何在?结果一刹那间,说我身在此,这就是刘伯温,把别人的东西他得到了。所以睁眼一看,哟,宇宙的星座他全知道了,这才叫仰观天文哪,没有不知道的,不是瞪着眼睛看,他没有不知道的东西啦,所以说北京的天坛地坛日月坛都是重新掉向改建的,就是刘伯温。

所以我们知道我们史记上记载的这些资料啊,这些大德们修炼,我们不是那么容易的呀,尤其我们修佛人也是世世代代都坐在这里都来求法,抛弃了家,抛弃了丈夫妻儿老小,有的甚至请假的撒谎的都去修道,求师拜佛,为了什么?谁在主宰着你?不就是你那个神识嘛?他知道我们那个行尸走肉没办法,支配着走吧,那谁叫大家这些大德来到这里来了,法缘的殊胜它清清楚楚,必须得来啊,不来不行闹心哪,所以他就得来了,来了有一见面就哭哇,有的一肚子话想说又说不出来,这就是什么,老师时刻处于一种清静灵明的空性之中,这叫空性对空性,如如对如如,这没什么可说的,你什么都忘了,这叫以其所正正其所不正,过去和大家说过呀,这就是场效应。所以当年释迦牟尼对那个迦叶尊者就是,这叫不印之印,乃为真印,这就叫印心法门。他并没有和大家说我现在开始印心了,他只是拈花微笑,用这种境界,唉,和迦舍尊者产生了同步效应,诶,他笑他也一笑,诶,产生同步了,就是他,衣钵传给他了,这就叫不印之印,乃为真印。天下所谓的秘传哪,秘传哪,你只要有语言文字的东西都不是秘传,无传之传乃为真传,无修之修乃为真修。我修行啦,你根本就不是修行者,你一直在着相里边,你修什么,没有修的那种概念,不要在相里边走,所以说着相众生离相佛,就是在无相,无修之中就在修行。就是在日常生活之中,不起心不动念不着那个相,就是那么一直在走下去,就像流水一样,一会儿平静,一会儿安宁,一会儿急喘,就是这样走而已,就是不住不留不着相,就是这么一个过程,那就是精髓。把它保持好,成熟了,我们每个人都是成就,每个人都有这个机会啦。所以说我们在这个历史阶段,尤其是我们年龄不饶人哪,是不是啊,我们不要辜负家庭老小啊,对我们的期望啊,给我们家里的活儿,这些大菩萨为我们承当啦,你知道吗?还得感恩他们哪,活不得他们干吗?我们忘记啦,为了求法,利生,还得感恩我们的亲人,感恩我们的领导,这才是需要我们去做的。

我今天呢,暂时先讲到这。