偶看新闻巧家党建网:分房变气论宅法 [清]蒋平阶撰
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/19 13:54:02
分房变气论宅法[清]蒋平阶撰
分房变气论宅法[清]蒋平阶撰
待补
分房
左脚位上是长房、水抱沙弯发富长。秀峰拱照出英雄、风吹水走主离乡。
二房位上主明堂、不倾不斜人丁旺、四水潮归发一场。
右边位上是三房、火氣土角旺牛田。金水插峰居女貴、煞傷砂返主离鄉。
四房位上左肩邊、更與貼砂來擭穴、插耳秀峰居富貴。露風砂返走不停。
五房位上胎息中、惟愛遠朝插起天。金土分明居火旺、后山高大主發財。
六房位上右肩邊、 木火尖峰出大賢。降勢有情人丁旺、水牽煞射主憂煎。
長房屬火 二房屬土 三房屬木 四房屬金 五房屬火 六房屬木 七房屬火
火主一五七 木主三六九 金主四八 土主二十
然左右雖分長幼、其實堂
長四七居左砂 二五八在明堂 三六九在右砂案
來龍又係眾房。、所均屬也、故曰：砂若環抱明堂吉。房房享蔭一般平。倘若一邊犯欹斜（不正）、斷定其房禍患連。
如係其房有山相救助、人丁便興旺。風煞入穴真無救。退敗絕人種。
凣房惟長四能飛砂、遇四代即飛去。若遇貪狼主貴。遇巨門主富、武曲主富。如眾房子各四房、俱能飛砂。所以風水重貼托障蔽重重、方成以遠之地。
凡吊丁看公位：
認本身之旺氣、不在之歸左歸右、有了旺氣、龍真穴的、為官居富皆係焉。
水要入進神、而峰巒無論居左居右、而本身旺。而長可借用於三。三可借用於長。
山峰照生不照死。不專論峰巒居左右、而喜旺相。財祿豐祿俱係於此。
故曰：
近穴左右前後秀氣。所鍾之土、寸寸是金。所以製作、順其自然。不可成傷元氣。如穴自左來而生右、不可斷左而補右、右亦然。巒頭臃腫、宜空則空之。宜凹則凹之。宜小則小之。不宜空凹則補起。不宜尖利補大。不以曜星順水而截斷。此穴內小、明堂之砂、不拘順逆。皆能應龍而貴顯。至外堂之砂水不合法。宜審龍理氣應位以合之為大法門也。而房分所屬、火空則*。太空則減。要土以（堆）其氣。木以生火、木相火明。則居富貴。土宜光潤則人丁旺。要火以生之。若頑皮用木以疏氣。木須火生、水盛木漂、藉土以制水。火盛木焚、金剛木削、金遇火煉、藉水相涵。土能生之。亦能埋之。務要中和。水性氾濫必遇土以提防。是以架造安坟、需要五行全備、相生相尅相化。房房发福。故木火于左、金水于右。三折土庭于中。藏土受气。豈細務哉。
坟宅沙位分房断
一、乾宫高
乾地方位现高峰、其家男子寿如松，寿高八十不算啥，家中不乏百岁翁。
乾位高峰耸起，如是丘陵地区，其家当家男子必然老来握有重权；如是平原地带，乾宫高地连绵，老父也会寿活百岁。
二、坎宫高
坎宫倘若现高峰，此家中男必用功，没有功名也富贵，家中银钱定然丰。
山地高峰挺拔，定主其家中男发福，用功苦读，功高名显，富贵双全。
三、艮宫高
艮宫如果现高峰、其家必然出贵丁，高峰三丈县衙位，卦有旗角出公卿。
如果是高地，不管坟向如何，四方再有害处，其家也不会断丁乏嗣。
四、震宫高
震宫若然高耸起，长男必定非凡人，文武双全人羡慕，长房受禄最周全。
震方如有高峰皆起，此家长男必出文武二贵之人（武贵为主），在距坟地30－50米有高峰最有效。假如500米内有高峰效力慢（不论向）。
五、巽宫高
巽宫高峰如旗鼓，其家女子胜丈夫，手握重权功名利，二十以后嫁远夫。
巽位如有高峰挺拔（山地）似旗似鼓，其家女子中间，会出现女孩掌权或功名大旺。
六、离宫高
离宫若然有高峰，女子富贵男子凶，纵然眼疾不全瞎，女子随人走西东。
离方属于天目，如果高峰耸起，女子纵然主贵，家中也会出现眼目之疾。如果高峰罩住坟身，家中将连续出现男女眼目之疾，甚至瞎子。如果高峰挡住离方一半，会出现男性残缺眼，女性偷看男子。
七、坤宫高
坤位如果现高峰，其家女子多富荣，如果高耸描眉样，出现戏子假正经。假若四方全无贵，纵有高峰也是空（贵是指四方有高处，或四方有一方有高处）女子无赖不讲理，一代横豪管相公。
坤位如果高峰挺立，多主女子荣华富贵，但是别无贵征，定出横豪女子管束丈夫，而或家门不正。
八、兑宫高
兑宫如果高峰现，少女自是好容颜，福禄染尽满堂水，女扮男装贵必先。
如果和东方高处相衬，少女贵不可言。
从阴宅看分房法
三种分房法
谈养吾先生在“论分房”中提出的“坟多之法”，主张将各位先人骨骸,各选穴择吉分而葬之，以期在荫庇家族后代上能有更佳效果。
然各地风俗不同，华北平原与黄土高原的阴宅有个共同的特点，就是基本上是家族坟，一个家族的祖坟规模较大，最少是五代之坟集中在一处。山东与山西在家族坟的布局上也有差异，山东家族坟是长辈居前，山西家族坟是长辈居后。很少有单坟安葬的做法，单坟被认为是故魂野鬼之坟。
我认为这种葬法有个最大的弊病：一个家族只有一两处风水地，不可避免地存在一荣俱荣、一损俱损的情况。而且，不同的龙脉所结的穴场有大有小，遇到龙脉只结一穴的情况下，虽然是龙真穴的之地，也无法利用，不能充分发挥风水的催吉作用。
玄空理气分房法，大抵有下列三种：
1．从‘三元’分
天元子午卯酉乾坤艮巽管伯房（一、四、七）。
地元辰戍丑未甲庚丙壬管仲房（二、五、八）。
人元寅申巳亥乙辛丁癸管季房（三、六、九）。
2．从先天八卦分
壬子癸先天坤卦管老母（各房）。
未坤申先天巽卦管长女（一、四、七）。
甲卯乙先天离卦管中女（二、五、八）。
辰巽巳先天兌卦管少女（三、六、九）。
丙午丁先天乾卦管老父（各房）。
丑艮寅先天震卦管长男（一、四、七）。
庚酉辛先天坎卦管中男（二、五、八）。
戍乾亥先天艮卦管少男（三、六、九）。
3．从九星分
一白水管中男（二、五、八）。
二黑土管老母（长女及诸房主妇）。
三碧木管长男（一、四、七）。
四绿木管长女（一、四、七）。
五黄土随元运与所临之干支阴阳而定，阴为女、阳为男。
六白金管老父（长男及诸房家长）。
七赤金管少女（三、六、九）。
八白土管少男（三、六、九）。
九紫火管中女（二、五、八）。
天地本不全美，造物亦不公平，所以某一地局、某一山向，必有某一房特别发达或某一房特别衰微的感应，征之古今大家族可得明证。
谈氏提出取‘坟多之法’的见解，乃是补偏救弊的良方。
凡人口房份众多的家族，最好把祖骸分别葬在不同地点或同地而不同向，或在不同的元运进葬。住宅亦同，兄弟分别住于不同地或不同向的房子。
如此，坟、宅虽未必全美，亦不致全败，家族必不绝灭。地点、坐向、元运不同，其感应亦殊，可荫生各方面才能的人物——有的当公务员，有的从商，有的从政，有的从医……。
山向的感应（排龙、消砂、纳水同）：
天元子午卯酉乾巽艮坤——得运主贵，失运主贱。
地元辰戍丑未甲庚丙壬——得运主富，失运主贫。
人元寅申巳亥乙辛丁癸——得运主智，失运主愚。
有的人把好几代的祖先骨骸集中葬在同一穴地、同一墓层内，这种作法像赌博的孤注一掷，不是大发，就是大败。得运合局，举族皆兴（其中必定只有一房特别杰出）；失令不合局，举族全灭。最好避免。”
二十四山分房
很多地理师最为头痛的事就是断每一房的吉凶祸福，此项亦为至关重要，若不掌握此法则难为人论阴阳宅吉凶，亦无法为人立向，如立向亦为“想当然”，而吾等至力于应用易学之士应发扬科学易而非“想当然”。当然亦有很多隐而不喻者，欲以“一招鲜吃遍天”这种保守思想“传内不传外”也，此辈岂不可怜乎！台湾易学先锋、吾师黄春霖教授不以门派保留，著书立说传真学于世，可谓易学楷模，黄教授所著之《三元三合地理精论》可称得上风水精典，余亦以能得其所授为自豪。笔者现录“二十四分房”一文以飨广大易友。
乾、坤、艮、巽、子、午、卯、酉：长子、四子、七子
甲、庚、丙、壬、辰、戌、丑、未：二子、五子、八子
乙、辛、丁、癸、寅、申、巳、亥：三子、六子、九子
说明：只有一子时，满盘皆是。
应用：本局若坐震向兑，正煞在“申”，若申方有尖物，则长房三子出事。
说明：有二子，穴点为中心，左方长房，右方二房位。
应用：本避若坐巽向乾，正煞在“酉”，若酉方有尖物，则长房长子出事，因“酉”为长子位。
说明：有三子时，长房位于青龙方，三房位于白虎方，二房位于玄武及案堂方。
应用：本局若坐离向坎，正煞在“亥”，若亥方尖物，则应验长房三子出事。
说明：有四子时，长房在青龙头，四房在青龙尾，二房在玄武及案堂，三房在白虎方。
应用：本局若坤向艮，地、煞、在“酉”，若酉方有缺陷，则应验四房长子有事。
说明：有五子时，长房在青龙头，四房在青龙尾，二房在案堂，五房在玄武，三房在白虎方。
应用：本局若坐乾向巽，白虎方开路，三房会出意外事故。
说明：有六子时，长房在青龙头，四房在青龙尾，二房在案堂，五房在玄武，二房在白虎头，六房在白虎尾。
应用：本局若坐坎向离，玄武低陷，玄武为五房位，故五房人丁钱财均差。
玄空分房法
“玄空理气分房法，大抵有下列三种：
1． 从‘三元’分
天元子午卯酉乾坤艮巽管伯房（一、四、七）。
地元辰戍丑未甲庚丙壬管仲房（二、五、八）。
人元寅申巳亥乙辛丁癸管季房（三、六、九）。
2． 从先天八卦分
壬子癸先天坤卦管老母（各房）。
未坤申先天巽卦管长女（一、四、七）。
甲卯乙先天离卦管中女（二、五、八）。
辰巽巳先天兌卦管少女（三、六、九）。
丙午丁先天乾卦管老父（各房）。
丑艮寅先天震卦管长男（一、四、七）。
庚酉辛先天坎卦管中男（二、五、八）。
戍乾亥先天艮卦管少男（三、六、九）。
3． 从九星分
一白水管中男（二、五、八）。
二黑土管老母（长女及诸房主妇）。
三碧木管长男（一、四、七）。
四绿木管长女（一、四、七）。
五黄土随元运与所临之干支阴阳而定，阴为女、阳为男。
六白金管老父（长男及诸房家长）。
七赤金管少女（三、六、九）。
八白土管少男（三、六、九）。
九紫火管中女（二、五、八）。
天地本不全美，造物亦不公平，所以某一地局、某一山向，必有某一房特别发达或某一房特别衰微的感应，征之古今大家族可得明证。
谈氏提出取‘坟多之法’的见解，乃是补偏救弊的良方。凡人口房份众多的家族，最好把祖骸分别葬在不同地点或同地而不同向，或在不同的元运进葬。住宅亦同，兄弟分别住于不同地或不同向的房子。如此，坟、宅虽未必全美，亦不致全败，家族必不绝灭。地点、坐向、元运不同，其感应亦殊，可荫生各方面才能的人物——有的当公务员，有的从商，有的从政，有的从医……。
山向的感应（排龙、消砂、纳水同）：
天元子午卯酉乾巽艮坤——得运主贵，失运主穷。
地元辰戍丑未甲庚丙壬——得运主富，失运主贫。
人元寅申巳亥乙辛丁癸——得运主智，失运主愚。
有的人把好几代的祖先骨骸集中葬在同一穴地、同一墓层内，这种作法像赌博的孤注一掷，不是大发，就是大败。得运合局，举族皆兴（其中必定只有一房特别杰出）；失令不合局，举族全灭。最好避免。”
分房变气论宅法[清]蒋平阶撰
待补
分房
左脚位上是长房、水抱沙弯发富长。秀峰拱照出英雄、风吹水走主离乡。
二房位上主明堂、不倾不斜人丁旺、四水潮归发一场。
右边位上是三房、火氣土角旺牛田。金水插峰居女貴、煞傷砂返主离鄉。
四房位上左肩邊、更與貼砂來擭穴、插耳秀峰居富貴。露風砂返走不停。
五房位上胎息中、惟愛遠朝插起天。金土分明居火旺、后山高大主發財。
六房位上右肩邊、 木火尖峰出大賢。降勢有情人丁旺、水牽煞射主憂煎。
長房屬火 二房屬土 三房屬木 四房屬金 五房屬火 六房屬木 七房屬火
火主一五七 木主三六九 金主四八 土主二十
然左右雖分長幼、其實堂
長四七居左砂 二五八在明堂 三六九在右砂案
來龍又係眾房。、所均屬也、故曰：砂若環抱明堂吉。房房享蔭一般平。倘若一邊犯欹斜（不正）、斷定其房禍患連。
如係其房有山相救助、人丁便興旺。風煞入穴真無救。退敗絕人種。
凣房惟長四能飛砂、遇四代即飛去。若遇貪狼主貴。遇巨門主富、武曲主富。如眾房子各四房、俱能飛砂。所以風水重貼托障蔽重重、方成以遠之地。
凡吊丁看公位：
認本身之旺氣、不在之歸左歸右、有了旺氣、龍真穴的、為官居富皆係焉。
水要入進神、而峰巒無論居左居右、而本身旺。而長可借用於三。三可借用於長。
山峰照生不照死。不專論峰巒居左右、而喜旺相。財祿豐祿俱係於此。
故曰：
近穴左右前後秀氣。所鍾之土、寸寸是金。所以製作、順其自然。不可成傷元氣。如穴自左來而生右、不可斷左而補右、右亦然。巒頭臃腫、宜空則空之。宜凹則凹之。宜小則小之。不宜空凹則補起。不宜尖利補大。不以曜星順水而截斷。此穴內小、明堂之砂、不拘順逆。皆能應龍而貴顯。至外堂之砂水不合法。宜審龍理氣應位以合之為大法門也。而房分所屬、火空則*。太空則減。要土以（堆）其氣。木以生火、木相火明。則居富貴。土宜光潤則人丁旺。要火以生之。若頑皮用木以疏氣。木須火生、水盛木漂、藉土以制水。火盛木焚、金剛木削、金遇火煉、藉水相涵。土能生之。亦能埋之。務要中和。水性氾濫必遇土以提防。是以架造安坟、需要五行全備、相生相尅相化。房房发福。故木火于左、金水于右。三折土庭于中。藏土受气。豈細務哉。
坟宅沙位分房断
一、乾宫高
乾地方位现高峰、其家男子寿如松，寿高八十不算啥，家中不乏百岁翁。
乾位高峰耸起，如是丘陵地区，其家当家男子必然老来握有重权；如是平原地带，乾宫高地连绵，老父也会寿活百岁。
二、坎宫高
坎宫倘若现高峰，此家中男必用功，没有功名也富贵，家中银钱定然丰。
山地高峰挺拔，定主其家中男发福，用功苦读，功高名显，富贵双全。
三、艮宫高
艮宫如果现高峰、其家必然出贵丁，高峰三丈县衙位，卦有旗角出公卿。
如果是高地，不管坟向如何，四方再有害处，其家也不会断丁乏嗣。
四、震宫高
震宫若然高耸起，长男必定非凡人，文武双全人羡慕，长房受禄最周全。
震方如有高峰皆起，此家长男必出文武二贵之人（武贵为主），在距坟地30－50米有高峰最有效。假如500米内有高峰效力慢（不论向）。
五、巽宫高
巽宫高峰如旗鼓，其家女子胜丈夫，手握重权功名利，二十以后嫁远夫。
巽位如有高峰挺拔（山地）似旗似鼓，其家女子中间，会出现女孩掌权或功名大旺。
六、离宫高
离宫若然有高峰，女子富贵男子凶，纵然眼疾不全瞎，女子随人走西东。
离方属于天目，如果高峰耸起，女子纵然主贵，家中也会出现眼目之疾。如果高峰罩住坟身，家中将连续出现男女眼目之疾，甚至瞎子。如果高峰挡住离方一半，会出现男性残缺眼，女性偷看男子。
七、坤宫高
坤位如果现高峰，其家女子多富荣，如果高耸描眉样，出现戏子假正经。假若四方全无贵，纵有高峰也是空（贵是指四方有高处，或四方有一方有高处）女子无赖不讲理，一代横豪管相公。
坤位如果高峰挺立，多主女子荣华富贵，但是别无贵征，定出横豪女子管束丈夫，而或家门不正。
八、兑宫高
兑宫如果高峰现，少女自是好容颜，福禄染尽满堂水，女扮男装贵必先。
如果和东方高处相衬，少女贵不可言。
从阴宅看分房法
三种分房法
谈养吾先生在“论分房”中提出的“坟多之法”，主张将各位先人骨骸,各选穴择吉分而葬之，以期在荫庇家族后代上能有更佳效果。
然各地风俗不同，华北平原与黄土高原的阴宅有个共同的特点，就是基本上是家族坟，一个家族的祖坟规模较大，最少是五代之坟集中在一处。山东与山西在家族坟的布局上也有差异，山东家族坟是长辈居前，山西家族坟是长辈居后。很少有单坟安葬的做法，单坟被认为是故魂野鬼之坟。
我认为这种葬法有个最大的弊病：一个家族只有一两处风水地，不可避免地存在一荣俱荣、一损俱损的情况。而且，不同的龙脉所结的穴场有大有小，遇到龙脉只结一穴的情况下，虽然是龙真穴的之地，也无法利用，不能充分发挥风水的催吉作用。
玄空理气分房法，大抵有下列三种：
1．从‘三元’分
天元子午卯酉乾坤艮巽管伯房（一、四、七）。
地元辰戍丑未甲庚丙壬管仲房（二、五、八）。
人元寅申巳亥乙辛丁癸管季房（三、六、九）。
2．从先天八卦分
壬子癸先天坤卦管老母（各房）。
未坤申先天巽卦管长女（一、四、七）。
甲卯乙先天离卦管中女（二、五、八）。
辰巽巳先天兌卦管少女（三、六、九）。
丙午丁先天乾卦管老父（各房）。
丑艮寅先天震卦管长男（一、四、七）。
庚酉辛先天坎卦管中男（二、五、八）。
戍乾亥先天艮卦管少男（三、六、九）。
3．从九星分
一白水管中男（二、五、八）。
二黑土管老母（长女及诸房主妇）。
三碧木管长男（一、四、七）。
四绿木管长女（一、四、七）。
五黄土随元运与所临之干支阴阳而定，阴为女、阳为男。
六白金管老父（长男及诸房家长）。
七赤金管少女（三、六、九）。
八白土管少男（三、六、九）。
九紫火管中女（二、五、八）。
天地本不全美，造物亦不公平，所以某一地局、某一山向，必有某一房特别发达或某一房特别衰微的感应，征之古今大家族可得明证。
谈氏提出取‘坟多之法’的见解，乃是补偏救弊的良方。
凡人口房份众多的家族，最好把祖骸分别葬在不同地点或同地而不同向，或在不同的元运进葬。住宅亦同，兄弟分别住于不同地或不同向的房子。
如此，坟、宅虽未必全美，亦不致全败，家族必不绝灭。地点、坐向、元运不同，其感应亦殊，可荫生各方面才能的人物——有的当公务员，有的从商，有的从政，有的从医……。
山向的感应（排龙、消砂、纳水同）：
天元子午卯酉乾巽艮坤——得运主贵，失运主贱。
地元辰戍丑未甲庚丙壬——得运主富，失运主贫。
人元寅申巳亥乙辛丁癸——得运主智，失运主愚。
有的人把好几代的祖先骨骸集中葬在同一穴地、同一墓层内，这种作法像赌博的孤注一掷，不是大发，就是大败。得运合局，举族皆兴（其中必定只有一房特别杰出）；失令不合局，举族全灭。最好避免。”
二十四山分房
很多地理师最为头痛的事就是断每一房的吉凶祸福，此项亦为至关重要，若不掌握此法则难为人论阴阳宅吉凶，亦无法为人立向，如立向亦为“想当然”，而吾等至力于应用易学之士应发扬科学易而非“想当然”。当然亦有很多隐而不喻者，欲以“一招鲜吃遍天”这种保守思想“传内不传外”也，此辈岂不可怜乎！台湾易学先锋、吾师黄春霖教授不以门派保留，著书立说传真学于世，可谓易学楷模，黄教授所著之《三元三合地理精论》可称得上风水精典，余亦以能得其所授为自豪。笔者现录“二十四分房”一文以飨广大易友。
乾、坤、艮、巽、子、午、卯、酉：长子、四子、七子
甲、庚、丙、壬、辰、戌、丑、未：二子、五子、八子
乙、辛、丁、癸、寅、申、巳、亥：三子、六子、九子
说明：只有一子时，满盘皆是。
应用：本局若坐震向兑，正煞在“申”，若申方有尖物，则长房三子出事。
说明：有二子，穴点为中心，左方长房，右方二房位。
应用：本避若坐巽向乾，正煞在“酉”，若酉方有尖物，则长房长子出事，因“酉”为长子位。
说明：有三子时，长房位于青龙方，三房位于白虎方，二房位于玄武及案堂方。
应用：本局若坐离向坎，正煞在“亥”，若亥方尖物，则应验长房三子出事。
说明：有四子时，长房在青龙头，四房在青龙尾，二房在玄武及案堂，三房在白虎方。
应用：本局若坤向艮，地、煞、在“酉”，若酉方有缺陷，则应验四房长子有事。
说明：有五子时，长房在青龙头，四房在青龙尾，二房在案堂，五房在玄武，三房在白虎方。
应用：本局若坐乾向巽，白虎方开路，三房会出意外事故。
说明：有六子时，长房在青龙头，四房在青龙尾，二房在案堂，五房在玄武，二房在白虎头，六房在白虎尾。
应用：本局若坐坎向离，玄武低陷，玄武为五房位，故五房人丁钱财均差。
玄空分房法
“玄空理气分房法，大抵有下列三种：
1． 从‘三元’分
天元子午卯酉乾坤艮巽管伯房（一、四、七）。
地元辰戍丑未甲庚丙壬管仲房（二、五、八）。
人元寅申巳亥乙辛丁癸管季房（三、六、九）。
2． 从先天八卦分
壬子癸先天坤卦管老母（各房）。
未坤申先天巽卦管长女（一、四、七）。
甲卯乙先天离卦管中女（二、五、八）。
辰巽巳先天兌卦管少女（三、六、九）。
丙午丁先天乾卦管老父（各房）。
丑艮寅先天震卦管长男（一、四、七）。
庚酉辛先天坎卦管中男（二、五、八）。
戍乾亥先天艮卦管少男（三、六、九）。
3． 从九星分
一白水管中男（二、五、八）。
二黑土管老母（长女及诸房主妇）。
三碧木管长男（一、四、七）。
四绿木管长女（一、四、七）。
五黄土随元运与所临之干支阴阳而定，阴为女、阳为男。
六白金管老父（长男及诸房家长）。
七赤金管少女（三、六、九）。
八白土管少男（三、六、九）。
九紫火管中女（二、五、八）。
天地本不全美，造物亦不公平，所以某一地局、某一山向，必有某一房特别发达或某一房特别衰微的感应，征之古今大家族可得明证。
谈氏提出取‘坟多之法’的见解，乃是补偏救弊的良方。凡人口房份众多的家族，最好把祖骸分别葬在不同地点或同地而不同向，或在不同的元运进葬。住宅亦同，兄弟分别住于不同地或不同向的房子。如此，坟、宅虽未必全美，亦不致全败，家族必不绝灭。地点、坐向、元运不同，其感应亦殊，可荫生各方面才能的人物——有的当公务员，有的从商，有的从政，有的从医……。
山向的感应（排龙、消砂、纳水同）：
天元子午卯酉乾巽艮坤——得运主贵，失运主穷。
地元辰戍丑未甲庚丙壬——得运主富，失运主贫。
人元寅申巳亥乙辛丁癸——得运主智，失运主愚。
有的人把好几代的祖先骨骸集中葬在同一穴地、同一墓层内，这种作法像赌博的孤注一掷，不是大发，就是大败。得运合局，举族皆兴（其中必定只有一房特别杰出）；失令不合局，举族全灭。最好避免。”