株洲伟大青龙湾:马宝善《易道太极说》一书连载之十一11

图5  64 卦 圆 图

    无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦（亦称别卦）。从八经卦到六十四卦，是以二进制的方式所产生（见图6）。这是太极八卦所显示的宇宙万物孕育、演化之第五个阶段。

    当代生物生命科学研究发现，生命遗传密码总共有64种，与64卦数相吻合，绝非偶然。它揭示了生命演化衍生的内在规律。

    64卦的方位排列有两种：一是内方；二是外圆。八宫卦置内，64序卦置外。古贤哲们认为天圆地方很有道理。天体、宇宙、大自然运动是永恒的，圆为动；大地相对而静，方为静。内方八宫卦显示相对静止，外圆64卦显示永恒运动。一动一静，显示宇宙万物在孕育中保持平衡，在平衡中保持衍生发展（见图7）。

    我们认为，外圆64卦的排列：前32卦逆时针方向左旋，后32卦顺时针方向右行，一反一正，一阴一阳，它运行的轨迹符合太极（基）中心曲线轨道，正好是一个横着的5，与太极中心数相一致。表明六十四卦蕴义是“法先天”原则，以宇宙精、炁、神、道、阴阳为本。

图6  64卦生成图

    64卦的排列性质，《易》学史上比较认可的是宋代易学家邵雍排列的先天象数易学图式，并称之为“伏羲六十四卦方位图”。此图内方与外圆均为八宫卦，我们认为它不能显示外动内静变化之发展规律及其“法先天”原则。

    我们将八宫卦仍保留在内方之位，而外圆则不用八宫卦，改用64序卦排列法。即把64卦按顺序依据太极中心曲线5轨迹逆顺排列在外圆，充分显示宇宙万物在孕育演化过程中的运动变化发展规律（见图7）。

图7  64 卦 方 圆 图

    根据《周易·序卦传》所论64卦顺序原理，首先从圆形上方开始，往左旋逆排，将前32卦依次排列于圆形左侧达圆周90度之内，而将后32卦依次从圆形上方往右顺排于圆形右侧达圆周90度之内。

    孔子在《序卦传》里对64卦的顺序排列，作了详尽说明。他认为：有天地，然后万物生，故乾坤领先；盈天地者唯万物，故受之以屯。屯者盈也。屯者，物之始生必蒙，故受之以蒙。蒙者物之稚也，物稚不可不养，故受之以需。需者饮食之道也，饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师。师者众也，众必有所比，故受之以比。比必有所畜，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履而泰而后安，故受之以泰。泰者通也，物不可以终通，故受之以否。物也不可以终否，故受之以同人。与人同者物必归，故受之以大有，有大者不可以盈，故受之以谦。有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊者事也，有事而后可大，故受之以临。临者大也，物大然后可观，故受之以观。可观而后有所合，故受之以噬嗑。嗑者合也，物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者饰也，致饰然后亨则尽，故受之以剥。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。复则不妄，故受之以无妄。有无妄然后可畜，故受之以大畜。物畜然后可养，故受之以颐。颐者养也，不养则不可动，故受之以大过。物不可以终过，故受之以坎。坎者陷也，陷必有所丽，故受之以离。离者丽也。

    《序卦传》认为，天地生万物之后，才有男女、夫妇、父子、君臣，并进而产生上下礼仪之道，形成人类社会。人类在进入社会之前，在“万物”中经历了一个漫长的历史过程。所以象征交感之意的咸卦之后，受之以恒。恒者久也。人类脱离“动物”阶段，进入社会是从“遁”开始。所以，我们认为“遁”是后32卦的首卦，在圆图的上方按时针方向顺行排列开始。这是人类脱离动物界，进入社会的标志。几千年来，历代学者都认为64卦中，前34卦为上经，下经从咸卦始30卦，这显然与人类在动物界经历了漫长的恒久过程不相符合。人类绝不可能一产生就能进入社会，它必然有一个在动物界经历漫长的“野蛮”期，然后逐渐脱离动物界进入“文明”期。

    遁者，脱离或逃离也，人类从此脱离“动物”的行列进入社会。物不可以终遁，故受之以大壮。物不可以终壮，故受之以晋。晋者进也。进必有伤，故受之以明夷。夷者伤也，伤于外者必反其家，故受之以家人。家道穷必乖，故受之以睽。睽者乖也，乖必有难，故受之以蹇。蹇者难也，物不可以终难，故受之以解。解者缓也，缓必有所失，故受之以损。损而不已必益，故受之以益。益而不已必决，故受之以夬。夬者决也，决必有所遇，故受之以姤。姤者遇也，物相遇而后聚，故受之以萃。萃者聚也，聚而上者谓之升，故受之以升。升而不已必困，故受之以困。困乎上者必反下，故受之以井。井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若长子，故受之以震。震者动也，物不可以终动，止之，故受之以艮。艮者止也，物不可以终止，故受之以渐。渐者进也，进必有所归，故受之以归妹。得其所归者必大，故受之以丰。丰者大也，穷大者必失其居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽；巽者入也，入而后说之，故受之以兑。兑者说（悦）也，说而后散之，故受之以涣。涣者离也，物不可以终离，故受之以节。节而信之，故受之以中孚。有其信者必行之，故受之以小过。有过物者必济，故受之以既济。物不可穷也，故受之以未济。至此，万物在运动中演化，完成了一大周期。

    64卦沿圆图依序逆顺而排，前32卦逆时针左旋，后32卦顺时针右行，运行轨迹与太极中心曲线5一致。表明64卦蕴含了宇宙5大本体精、炁、神、道、阴阳全部信息。左旋显示万物运动永恒之原生态，右行展示人类社会“法自然”之变化态。圆图是天道与人道演化运动的体现，而方图则表明地道相对稳定。所以我们一改邵雍之说而与太极运行法则一致。

    综上所述，用数学表述为：第一章，无极（０）；第二章，Ｓ曲线（５）；第三章，两仪，老阴（6）、老阳（９）；第四章，四象（４）；第五章，八卦（８）；第六章，六十四卦（64）；

    数学公式为：

    0+5+6+9+4+8+64=96

    96的对应极（另一极）是69, 即立体太极图（见图24）。

    为了让读者对无极、太极（两仪、四象）及八卦和六十四卦有个透晰而系统的认识，深刻理解其相生关系及其逻辑蕴义，现将生成、蕴义示意图列后，请参阅附图1。（未完，待续）

附图1：太极八卦生成分解示意图