北海酒店最新招聘信息:古代西方神氏详解

【众神之王宙斯】【神后－赫拉】
　【众神之王宙斯】
　　宙斯希腊神话中的主神，第三代神王。克洛诺斯和瑞亚之子，乌拉诺斯和该亚之孙。众神之神，奥利匹斯山最高统治者。
　　【“众神之父”宙斯Zeus】
　　希腊神话中的主神，第三任神王，是奥林匹斯山的统治者。克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界；以贪花好色著称，奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女人生下的子女。他以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈得斯分别掌管海洋和冥界；女神赫拉是宙斯的最后一位妻子。
　　宙斯是克洛诺斯之子。克洛诺斯是时间的创力和破坏力的结合体，他的父母是天神乌拉诺斯和地神盖亚，他的妻子是掌管岁月流逝的女神瑞亚。瑞亚生了许多子女，但每个孩子一出生就被克洛诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时，她决心保护这个小生命。她用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头一口吞下肚里。于是，宙斯躲过一劫，他被送到克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。
　　宙斯长大成人后知道了自己的身世，决心救出自己的同胞兄弟。他娶智慧女神墨提斯为妻，听从妻子的计谋，引
　　诱父亲克洛诺斯服下了催吐药，克洛诺斯服药后不断呕吐，把他腹中的子女们都吐了出来。他们是波塞冬、哈迪斯、赫斯提亚、德墨忒尔。为了酬谢他们的兄弟宙斯，他们同意把最具威力的武器雷电赠给他。
　　宙斯对其父的暴政极为反感，他联络众兄弟对其父辈进行了一场战争。宙斯为了尽快取胜听取了兄弟普罗米修斯的建议，放出了囚禁在地下的独眼巨人和百臂巨灵，这六位地母之子有着非凡的力量，宙斯和他的兄弟们终于取得了胜利。他们的父亲和许多泰坦神被送进了地狱的最底层。伟大的胜利之后到了决定谁来作王，宙斯和他的兄弟们都互不相让，眼看他们之间又要开战，这时普罗米修斯提出用拈阄来决定。结果，宙斯做了天上的王，波塞冬做了海里的王，哈迪斯做了地狱的王。
　　宙斯坐镇奥林匹斯山，拥有无上的权力和力量，他是正义的引导者，他对人类的统治公正不偏。他的劝告不易理解，他的决定不可改变，他的意愿是审慎的，正确无误的智慧的意愿。
　　宙斯既是众神之王也是人类之王，所以人们往往描绘他坐在精致的宝座上。肃穆的头部表现出驾御风暴的力量，同时也显示控制星空的魅力。
　　宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。
　　宙斯作为天空之神，掌握风雨等各种天象，霹雳、闪电等是他用来向人类表示自己意志的手段。他掌握人间一切事务，与命运之神混同，但有时他自己也不得不听从命运支配。宙斯的主要圣地在埃利斯的奥林匹亚，那里建有宙斯神庙，每4年举行一次盛大的祭祀性竞技会。现代的奥林匹克运动会即起源于为纪念他而举行的体育竞技。宙斯同一些女神和凡间女子生过不少子女，他们或为天神，或为半人半神的英雄，因此宙斯又被称为天神和凡人之父。宙斯的形象经常出现于古希腊的史诗、悲剧等文学作品中。
　　【宙斯的三位妻子与主要外遇】
　　妻子
　　第一位：聪慧女神墨提斯(Metis)，是宙斯的堂姐（或表姐），生雅典娜
　　第二位：正义女神忒弥斯(Themis），是宙斯的姑妈（或姨妈），生时序三女神，即秩序女神、公平女神、和平女神
　　第三位：天后赫拉(Hera)，是宙斯的三姐，生战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、青春女神赫柏和埃勒提亚
　　外遇对象：
　　海洋女神欧律诺墨（Eurynome），生美惠三女神，即光辉女神、激励女神、欢乐女神
　　丰产、农林女神德墨忒尔(Demeter)，生珀尔塞福涅
　　记忆女神摩涅莫绪涅(Mnemosyne），生九缪斯女神
　　暗夜女神勒托（Leto)，生月神阿尔忒弥斯（罗马神话中称为狄安娜）与太阳神阿波罗
　　风雨女神迈亚，生神使赫尔墨斯
　　忒拜公主塞墨涅，生酒神狄俄尼索斯
　　阿尔戈斯公主达娜亚，生大英雄、提林斯王珀耳修斯
　　迈锡尼公主阿尔克墨涅，生大英雄、大力神赫拉克勒斯
　　河神阿索波斯之女安提俄佩，生忒拜王安菲翁
　　河神阿索波斯之女埃吉娜，生沃诺斯王、冥界判官埃阿科斯
　　腓尼基公主欧罗巴，生冥界判官拉达曼提斯与克里特王、冥界判官弥诺斯
　　斯巴达王后勒达，生英雄波吕杜提斯与绝色美女海伦
　　河神伊那科斯之女赫拉女祭司伊俄，生埃及王埃帕福斯
　　吕基亚公主，生吕基亚王
　　阿尔忒弥斯的仙女卡利斯托，生猎人阿卡斯（小熊座）
　　【宙斯的武器】
　　宙斯的武器是“雷霆”和埃癸斯（有时候会叫做“宙斯之盾”，ShieldofZeus）。宙斯的雷霆是由独眼巨人(Cyclops)打造的，连众神也会为其力量震慑，埃癸斯是由赫菲斯托斯打造的，虽然是由山羊皮造成，但它充满着魔法，连宙斯的雷霆也对它丝毫无损。
　　宙斯在罗马神话中与朱庇特混同。
　　【与宙斯有关的神】
　　波塞冬（海神）
　　波塞冬经常手持三叉戟，这成了他的标志。当他愤怒时海底就会出现怪物，他挥动三叉戟就能引起海啸和地震，但象征他的圣兽海豚则显示出海的宁静和波塞冬亲切的神性。爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。
　　波塞冬的三叉戟并非只用来当武器，它也被用来击碎岩石，从裂缝中流出的清泉浇灌大地，使农民五谷丰登，所以波塞冬又被称为丰收神。波塞冬也给予了人类第一匹马，他乘座的战车就是用金色的战马所拉的，当他的战车在大海上奔驰时，波浪会变的平静，并且周围有海豚跟随。
　　波塞冬的神性广泛，有强烈的侵略性和极大的野心，时刻想夺取宙斯天帝的宝座，但被宙斯发觉，把他放逐到地上受刑，帮助劳梅顿王修建特洛伊城。此外他还常与诸神交战，在雅典和特罗森城就有过他和雅典娜的争霸战。
　　哈迪斯（冥王）
　　哈迪斯负责统治地下世界，同时也是财富之神。地下和阳间一样是一个广大的世界，蕴藏着丰富的矿物。
　　哈迪斯是任何人都恐惧的神，每个人都对他敬而远之。他通常是坐在四匹黑马拉的战车里，手持双叉戟，无论前面有任何障碍他都能铲除。如果他走入阳界那必然是带领牺牲者的灵魂去冥府，或是检查是否有阳光从地缝射进黄泉。
　　地狱跟阳间有一道门连着，这就是“地狱门”。这座门设在泰纳斯海角附近，由一只名叫萨贝拉斯的三头犬看守，任何人一旦进入地狱门就绝对不能重返阳间。
　　从地狱门到地狱底层有一条很长的路，路上经常有虚幻的幽灵来往。地狱中还有许多河流，其中一条叫科库特斯河，是由地狱中服苦役的坏人的眼泪形成的，所以上面经常发出恐怖的哀号，因为这条河名字本身的意思就是“远方的哭声”。另一条叫克隆河的是去接受审判的人必须经过的，这条河的水是黑色的，水流湍急，谁也无法游过去，一名叫卡伦的船夫在次摆渡，只有乘座他的船才能过河，但他会要一枚金币的船费，否则拒载，如果那些等待审判的人没钱，那就必须等上一年，那时卡龙会免费接渡。所以希腊人死后，通常要在死者嘴里放一枚金币。
　　在哈迪斯巨大的宫殿中有三位审判官，他们是迈诺斯、拉达曼托斯、艾库，专门负责审理灵魂的思想、言论、行为。还有正义女神希弥斯，她手持利剑，为每个灵魂秤善恶，如果灵魂的善多于恶就上天堂，反之则下地狱。如果是罪大恶极者会被放逐到“无间地狱”，永远接受无间的痛苦和折磨。
　　哈迪斯把地狱的事处理的井井有条，纪律严明，他个性残忍，毫无恻隐之心，但公正无私，是一个令人敬畏的神。
　　帕拉斯·雅典娜（智慧与战争女神）
　　帕拉斯·雅典娜是宙斯的女儿，她的母亲是智慧女神墨迪斯。墨迪斯在怀孕时便感觉到她将生下一个非凡的女儿，她告诫宙斯即将出生的孩子将对他的权利构成威胁，于是宙斯毫不犹豫的把雅典娜吞入了腹中。但是雅典娜并没有死，反而吸收了其父的力量和其母的智慧。
　　传说中雅典娜是从宙斯的头颅中诞生的。当宙斯的头颅裂开时，雅典娜从中跳出，她高呼胜利万岁，然后跳起了舞。她头戴光芒四射的头盔，身披华丽的铠甲，手持闪闪发光的长矛。当看到这位少女时，众神无不赞叹、惊异，整个奥林匹斯山都被她的舞步所震动。
　　雅典娜小时候有一名玩伴叫帕拉斯，她和雅典娜一般大，两人经常形影不离。她们最喜欢玩打仗和比武的游戏。有一天，她们又拿起长矛来玩，帕拉斯看到雅典娜从后面追来，就转身将长矛刺向雅典娜，奥林匹斯山上的宙斯看到了，惟恐女儿受伤，赶快用一个羊皮盾将女儿保护起来，帕拉斯见一个盾牌从天而降惊恐万分，一时呆住了。雅典娜见伙伴发呆，认为机会来了，便绕过盾牌将长矛刺向帕拉斯，这一刺正中要害，帕拉斯叫了一声便倒下了，雅典娜悲哀不已。为了纪念朋友，雅典娜在自己名字前加上了：帕拉斯。自那天起，她的正式名字就叫：帕拉斯·雅典娜。
　　雅典娜曾和波塞冬争夺阿提克地区的所有权，永生的六神被他们请来当裁判。众神决定让他们进行一场比赛，谁赠给人类的东西最有用就能获得这片土地。波塞冬把的他三叉戟往岩石上一击，一匹战马呼啸而出。而雅典娜则用她的长矛往地上一戳，地上立刻长出了一株银色叶子的橄榄树。众神经过裁决，认为橄榄枝是和平的象征，比用于杀戮性战争的战马有用的多。
　　雅典娜心灵手巧，才华横溢。她不但是妇女针织和缝补的保护神也是男人从事工艺的保护神。著名的雕刻大师菲迪亚斯曾经用象牙和黄金为雅典娜雕了一尊塑像，雅典娜右手举这象征胜利的饰物，左手拿着椭圆型的盾牌，这尊珍贵的塑像被放置在雅典的万神殿中。
　　普罗米修斯(先觉之神)
　　普罗米修斯是死亡之神伊阿佩托斯之子，宙斯的堂兄。那时宙斯和他的兄弟们正在和其父交战，普罗米修斯的母亲能够预知未来，她知道宙斯在这场战争中会获胜，于是与儿子一起帮助宙斯。不久后，宙斯击败了他的父亲克洛诺斯成了新的主宰。
　　普罗米修斯和雅典娜是非常要好的朋友，他们经常一起游玩。有一次宙斯和一个泰坦发生了激烈的争吵，盛怒的宙斯用善雷霆把泰坦烧成灰烬，一天普罗米修斯来到大地上，他看到蓝天，大地，一切都是那么美好，只是单调了些，于是取来泰坦的灰烬，用水把它做成泥人，雅典娜向泥人吹了口气，泥人们立刻有了生命，这就是最初的人类。
　　由于人类有与生俱来的泰坦血统，令宙斯非常厌恶，并拒绝向人类提供最后一件礼物——火。可是普罗米修斯想出了巧妙的办法，他拿来一根又粗又长的茴香秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地上。
　　宙斯见人间升起了火焰大发雷霆，决定报复人类。他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像，雅典娜用魔法赋予石像生命；赫耳墨斯给其传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。宙斯给这美丽的形象取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。他把这个年轻的女人送到人间，她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，请他收下宙斯给他的赠礼。普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告。潘多拉走到埃庇米修斯的面前，突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，其中包括疾病，灾难，嫉妒，偷盗，贪婪，罪恶等等。在盒子底部还留着唯一美好的东西——希望，但潘多拉依照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子，因此希望就永远关在盒内了。从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐，而又悄无声息。
　　接着宙斯向普罗米修斯本人报复了，他把这名仇敌交到赫淮斯托斯和两名仆人的手里，这两名仆人外号叫做克拉托斯和皮亚，即强力和暴力。他们把普罗米修斯用铁链锁在高加索山的悬岩上，宙斯每天派一只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。这种痛苦的折磨他不得不忍受，直到将来有人自愿为他献身为止。一天，赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯来到这里。他看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏，便取出弓箭把那只残忍的恶鹰一箭射落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯，带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。喀戎是一位永生的神，但为了解救普罗米修斯，他甘愿牺牲。最后，为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。
　　赫拉（天后）
　　赫拉是克洛诺斯之女，也就是宙斯的姐姐。
　　在宙斯热恋赫拉时，经常变成一只杜鹃接近她，所以后来杜鹃成了这位女神的圣鸟。
　　在宙斯和赫拉结合时，大地为了庆祝他们美满的婚姻，特别为他们生出了许多苹果树，树上结满了金色的苹果，这些苹果树也就是生命树。
　　赫拉是最有威信的女神，她脚穿金草鞋，坐在黄金宝殿上，其光荣和威严简直无与伦比。赫拉是天后，权威极大，诸神都慑服于她的威仪。她个性专权跋扈，嫉妒心极强，而且相当好战。因此希腊个地方都在赫拉祭典时举行凯旋大典，所有崇拜这为女神的人几乎都是战功赫赫的武将。
　　赫拉是完美女性的典范，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神，并且也是除阿佛洛狄西之外最美的女神。
　　赫斯提亚（火焰和家灶女神）
　　赫斯提亚是克洛诺斯和瑞亚的女儿，宙斯和赫拉的姐姐。阿波罗和波塞冬都曾想她求婚，但她发誓终身不嫁，以保持少女的贞洁。宙斯考虑到她要有个栖身之地，就答应让每个家庭都给她一个席位。
　　她悄悄的离开奥林匹斯山，保护每个有炉灶的家庭。她不仅是灶神，也是家神。火焰象征她的存在、又是家庭永续、稳定和睦与繁荣的保证。在古代，祭坛上的火由先人点燃，他们的后代有义务让烛火继续点燃下去，因为烛火的熄灭意味着人种的灭绝。每个家庭都有自己的炉灶，每个城镇都有自己的祭坛。祭坛上的火象征着这城镇的生命，每当一个城镇的人到新的地方建立殖民地，圣火也就伴随着这些勇敢的移民到别的地方去。
　　阿波罗（艺术、光明神、音乐之神）
　　宙斯十分喜欢暗夜女神勒托，他们相爱后勒托有了身孕，但却引起了赫拉的嫉妒。勒托被迫出走，她走了九天九夜也找不到栖身之处，后来她变成一只天鹅来到一个浮岛，在宙斯的帮助下，用四跟柱子把浮岛固定在海底。阿波罗和他的姐姐阿尔忒弥斯就出生在这个岛上，这个岛后来被取名提洛岛。
　　阿波罗降生时，身体发出万丈金光。天上的女神都高兴的惊叫起来。
　　为了得到众神的承认，阿波罗决定到奥林匹斯山显示一下他独特的本领，可奥林匹斯山的众神根本不把他放在眼里，尤其是赫拉，根本就瞧不起他。于是，阿波罗决定自己去闯荡世界，并屡建奇功，名气越来越大。
　　一次，阿波罗碰到了小爱神厄洛斯，他嘲笑厄洛斯的箭象玩具一样，不可能建立不朽的功勋。厄洛斯听完从箭袋里取出两只不同颜色的箭，一只是金子的，一只是铅的。金子的箭是爱情之箭，而铅的箭是抗拒爱情的。厄洛斯把金箭射向阿波罗，把铅箭射向神女达芙妮，一场爱情悲剧开始了。阿波罗爱上了达芙妮，而达芙妮看到阿波罗就向见到魔鬼一样。最后，为了避开阿波罗，达芙妮变成了一棵月桂树。而阿波罗为了纪念达芙妮，就用月桂枝来装饰自己的弓。
　　阿波罗主管音乐和竖琴，同时也主管舞蹈、诗歌和灵感。诗人和预言家都靠他的启示。阿波罗是光明磊落的神，从没有谎言。
　　阿波罗的儿子中有一个叫阿斯克勒庇奥斯，他会治病救人，能让死人复生。这样破坏了自然的秩序，地狱中空空如也。冥王哈迪斯大怒，找宙斯裁决，宙斯用雷电击杀了阿斯克勒庇奥斯。阿波罗尽管很悲痛，但也无能为力。
　　阿波罗的标志是竖琴、弓箭，和用棕榈树、爱神木、月桂树编制的冠冕。
　　阿瑞斯（战神）
　　一说是赫拉通过嗅一朵奇花而生出来的。
　　阿瑞斯性情暴烈，经常进行血腥的杀戮。他的神性是不论正邪，只管战斗，所以任何人对他都没有好感。他身材魁梧健壮，但行动迟缓又缺乏计谋，通常是徒步做战，偶尔也坐战车，那拉车的马是北风和愤怒之神所生。
　　在战场上随同他的主要是他的儿子，分别代表恐怖，战栗，慌张，畏惧等等和被称为纷争女神的厄里斯，以及代表都市破坏者的女儿埃奴欧。
　　阿瑞斯的野蛮暴行令奥林匹斯山的众神都非常憎恶他。
　　阿瑞斯的主要敌人是雅典娜。这位才智非凡的女神对阿瑞斯的残暴行径作出了坚决的反抗。她经常挺身而出，同阿瑞斯进行面对面的战斗，保护那些为正义事业而战的战士。
　　赫淮斯托斯（火神和工艺之神）
　　赫淮斯托斯是宙斯和赫拉之子。他隐居在埃托纳山，联合独眼怪族开发丰富的矿山，专门打造精良的器具。
　　赫淮斯托斯面容丑陋，一条腿也瘸了。但他的灵魂和才智却十分卓越。他心智灵巧，而且充满热诚。他在奥林匹斯山上建筑了诸神的宫殿，为宙斯打造雷霆和铠甲，此外还制造了爱神的弓，赫拉克勒斯的马车等诸神的物品和武器。
　　他虽然有丑又残，但却有一位美貌的妻子阿佛洛狄西。但阿佛洛狄西却经常与阿瑞斯幽会，赫淮斯托斯就张开一个精巧的黄金网，将他们罩住，让他们在诸神面前出丑，最后这对夫妻不欢而散。
　　赫淮斯托斯这个词，希腊文就是火神的意思。被铁匠和木匠尊为保护神。他是个温和，爱好和平的神，在天上和地上，同样获得众望。
　　安泰
　　安泰是海神波塞冬和大地母神盖亚之子。他从来也不会感到疲劳，他的身体一接触到大地就能吸取大地的力量。
　　他最喜欢吃的食物是幼狮，并以杀人为乐。在他盘踞的地盘上，人畜都不能幸免于难。每当外乡人从海上或陆地来到利比亚，他就强迫外乡人和他决斗，并将人置于死地，然后将死人的头骨用来装饰他在海滨为其父建造的神庙。
　　大英雄赫拉克勒斯来到了安泰的地盘。众神交给他一个任务，即消灭海边和各条道路上伤害人畜的一切怪物。当赫拉克勒斯和安泰较量时，双方都为对手的力量所惊讶。尽管赫拉克勒斯不断的将安泰击倒在地，但每次大地母神盖亚都会使安泰重新恢复力量。最后，赫拉克勒斯发现了安泰不断得到力量的秘密，他抓住这可怕的巨人，让他双脚离地，紧紧的把他勒在怀里，最后终于把他勒死了。
　　阿佛洛狄西（爱神与美神）（又称维纳斯，是爱神丘比特的母亲）
　　她是爱情和美丽的女神。传说中，她是从大海中的泡沫里诞生的。
　　在奥林匹斯山上，赫拉和雅典娜都说自己能和阿佛洛狄西媲美。一次，当众神正在欢宴时，纷争女神悄悄来到奥林匹斯山的宴会厅，她把一个刻有“属于最美者”的金苹果放在餐桌上。赫拉把苹果拿了过来，但雅典娜和阿佛洛狄西都不同意，并要求宙斯作出裁决。这件事非常棘手，宙斯只好把它交给一个叫帕里斯的牧羊人。帕里斯端详着三位女神，经过反复考虑，他把金苹果给了阿佛洛狄西。三为女神的纠纷解决了，从此，阿佛洛狄西便成了无可争辩的美神。
　　阿佛洛狄西的美貌不仅征服了奥林匹斯山上的诸神，也完全征服了人们的心。她以甜蜜的愿望给人们点燃激情，使他们产生爱情，让他们感到幸福或痛苦。
　　她的影响遍及大自然，在茫茫的大海上，她以光的形式出现，惊涛骇浪见到她会立刻平静，暴风也会立刻停止。她也是植物之母，使大地充满生机，繁花似锦。
　　阿尔忒弥斯（月神和狩猎女神）
　　狩猎女神阿尔忒弥斯是光明阿波罗的姐姐。她是位活泼、健美、爽朗的女神。和弟弟几乎具有同样的神性。上弦月是她的弓，月光是她的箭。
　　她是主司狩猎的女神，兼野兽的保护神。她特别宠爱小动物，所以使牧场和耕地绿草如茵。这位女神还经常率领侍奉她的仙女寻幽探胜，巡游狩猎，每当她疲劳时，就弹起竖琴或吹笛子，跟众仙女婆娑起舞，缪思女神和幽雅女神都经常来助兴。
　　阿尔忒弥斯给大地带来朝露、雨水、冰霜。她给耕耘过的土地、谷物、丰收在望的田地带来益处。但如果人们忘了给她献祭，她就会用冰雹冻死作物，放逐野兽去践踏庄稼。
　　阿尔忒弥斯喜欢忘情的驰骋在森林草原上，她脸上稚气未抹，肩上挎着箭袋，身旁往往有一头牡鹿或猎犬。
　　【人物名言】
　　Yououghttoslowdown.You‘llworkyourselftodeath.Hah!Workyourselftodeath!
　　中文意思：
　　你应该把节奏步伐放缓一点了，要不你会累死的，不是么？真的，你会累死的！
　　【奥林匹斯星传】
　　故事发源于众神之王宙斯，还在襁褓中的宙斯为了躲避父亲克洛诺斯的暴政，被母亲送往了克里特岛。长大后的宙斯在知晓自己的身世之后，毅然前往黑暗的奥林匹斯，拯救自己的兄弟姐妹。宙斯和他的众兄弟战胜了残暴的克洛诺斯统治以后，开创了十二神的新时代。善良、正直的普罗米修斯为了给人类偷运火种激怒了宙斯，被押在石山受尽折磨。宙斯为了实现让人类自灭的计划，将潘多拉和一个魔盒赠给了普罗米修斯的弟弟－软弱的埃庇米修斯。潘多拉最终按捺不住自己的好奇心打开了装满灾难的魔盒，人类因此遭到了毁灭，幸亏丢卡利翁依靠方舟和象征“希望”的橄榄叶使人类得以重生。从此，神界和人界之间开始了一系列神奇玄妙的故事……
　　【宙斯的故事】
　　宙斯是天界第一主神，雷霆神，也是造福人间的幸福之神。宙斯有时为了考察凡间的情形，就会带着他的儿子荷米斯，化妆成贫穷的行人，穿着很随便，投宿村庄的民家。
　　有一次，宙斯到凡间来，想要在一个村子里住一宿。没想到那个村子里的人都很不通人情，竟然没有一家肯留他。最后宙斯来到了一间小茅屋。屋里有一对老夫妇。
　　「砰!砰!」宙斯一边敲门，一边对着门缝问：「有人在家吗?」老先生出来开门，问：「这么晚了，有什么事吗?」宙斯说：「我和我儿子流浪到这里，走累了，肚子也饿了。你能不能留我们住一宿?」老先生立刻表示欢迎，说：「外面很冷，快进屋里来吧!」老太太也说：「我们屋里还有些奶酪和面包，我去拿来给你们充饥。快进来吧!」
　　宙斯和荷米斯都走进了屋子。老夫妇家真的很穷，可是他们却拿出最好的东西来款待宙斯父子俩，烧热水让他们洗脸，拿出干净的铺盖让他们用，然后陪他们谈天。宙斯和他儿子坐在饭桌前，饭桌很粗，可是擦得很干净。在吃饭的时候，老太太还特别把一壶酒拿出来，倒进杯子里。没想到，刚刚才倒光的酒壶，一会儿酒又装满了。这时候，老夫妇才恍然大悟，原来这两个贫穷的流浪汉竟然是神仙。
　　于是老夫妇立刻双膝跪地膜拜。老太太并且要把家里仅有的一只鹅杀了添菜。宙斯说：「不必杀鹅了。你们的好意真令我感动。这个村子里的其它人都太冷酷无情，唯独你们两位心肠最好。现在请你们和我到对面的山顶上去，我要惩罚村子里其它的人。」宙斯带着老夫妇走到山顶上，当老夫妇回头一看，自己所住的小村庄已经变成一片汪洋了。老先生出于慈爱的心向宙斯请求原谅村民，于是宙斯便将一颗参天大树连根拔起，使大树飞起。老先生便乘着这株大树去救被困于大水中的村民。部分村民在爬上这株大树后发现还有一个人因为没有位置上来而被困水中，然后残忍的村民竟将老先生推入水中。看到这一幕的宙斯再也无法遏制心中的怒火，便将大树沉入谷底，将老先生救上山顶。在极度的愤怒下掀起了更大的洪水。
　　大水退了之后，老夫妇回到自己住的小屋，他们简直不敢相信自己的眼睛。那间小茅屋竟然变成富丽堂皇的神殿，下面是大理石地板，所有的门窗和墙壁都用黄金的浮雕做装饰。这时候，宙斯又问老夫妇说：「慈祥的老先生，老太太，你们还有什么愿望吗?不必客气，尽管告诉我!」
　　老夫妇小声商量片刻之后，很谦虚的说：「请天神任命我们老夫妻担任这座神殿的祭司，并且让我们同年同月同日死!」宙斯当然答应了。从此，老夫妇就担任这座神殿的祭司，直到生命快结束的时候，他们彼此说：「多多保重，再见!」老夫妇话刚说完，就变成两棵树。
　　【宙斯神像】
　　宙斯是希腊众神之神，为表崇拜而建的宙斯神像是世上最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿是奥林匹克运动会的源地，部份奥运项目就曾在此行。
　　建造时间:大约公元前457年
　　建造地点:希腊西海岸奥林比亚(Olympia)的古城中
　　宙斯神殿建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑师Libon设计，宙斯神像由雕刻家Pheidias雕刻。
　　神殿是以表面铺上灰泥的石灰岩建成，殿顶则使用大理石兴建而成，神殿共由三十四高17米的科林斯式(Corinthian)支柱支著，神殿的面积是41.1米乘107.75米，宙斯神殿是多利斯式的建筑，整座神像及他穿的长袍都是由黄金制成，他头戴橄榄编织的环，右手握着由象牙及黄金制成的胜利女神像，左手拿着一把镶有闪烁耀眼金属的权杖，上面有一只鹰停留着，而他所座的宝座则以狮身人面像、胜利女神及神话人物装饰，不包括宝座，仅神像就相等于四层高的现代楼宇，使坐在宝座上宙斯头部差不多顶着神殿顶。位于奥林比亚的神殿于公元5年被大火摧毁。宙斯神像虽然因被运到君士坦丁堡而幸免于难，可是最终亦难逃厄运，于公元462被大火烧毁。
　　【赫拉】
　　赫拉（Ἡρα或Ἡρη），奥林匹斯山十二主神之一。古希腊神话中的天后，她是克罗诺斯（Κρόνος）和瑞娅（Ρέα）的长女，宙斯（Ζεύς）的姐姐和第三位妻子，相对应于罗马神话的朱诺。赫拉是古希腊神话中奥林匹斯主神之一，主管婚姻和家庭，被尊称为“神后”。她在奥林匹斯山的地位仅次于她的丈夫宙斯。
　　【人物简介】
　　Hera
　　赫拉是古希腊神话中奥林匹斯十二主神之一，是克洛诺斯和瑞娅的长女，主神宙斯的姐姐和妻子，主管婚姻和家庭，被尊称为“神后”。她是战神阿瑞斯、火神赫准斯托斯、青春女神赫柏和生产女神狄斯科尔狄娅的母亲。她在奥林匹斯山的地位仅次于她的丈夫——宙斯，高傲的智慧女神雅典娜也要服从赫拉的旨意。
　　在奥林匹斯山永生的众神中，赫拉是天后，她梳着美丽的头发，分享着她丈夫的权力。她往往以战服的装束出现，手持钢刀，头戴镶有花叶的冠冕，威风凛凛。随侍她左右的是季节女神奥雅丝，社交女神卡莉丝和彩虹女神伊里斯。赫拉贞洁而贤能，掌管婚姻和家庭，罗马人称她为“使婴儿见到日光”的女神，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。
　　她的罗马名字是朱诺(Juno)，她是宙斯的姐姐，在宙斯取统治权后成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯(Ares)、火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。赫拉生性善妒，对于宙斯婚后的外遇很不满，常利用很多手段打击丈夫的情妇和他的私生子。她曾经将宙斯的情妇卡利斯忒和她的儿子变成熊，在赫拉克勒斯出生时阻碍他，之后又令他发疯，杀死妻儿，因而要完成十二项劳动赎罪。
　　【神话中的赫拉】
　　传说的开始就是众神被邀请去参加海洋女神忒提丝与珀硫斯的婚礼，所有的神都被邀请了，惟独遗漏了不和女神厄里斯。这位女神十分生气，为了报复，她悄悄的在宴会厅的地板上放了一个金苹果，苹果上写着：“送给最美的人”。于是天后赫拉，智慧女神雅典娜以及爱神阿弗洛狄忒(维纳斯)都认为这个金苹果应该属于自己，三位女神争执不下，宙斯也不能做出公平的判决。宙斯就让三位女神去找特洛伊王子帕里斯做出最后的评判。出现在帕里斯王子面前的三位女神是如此的难分高下，以至于帕里斯王子不能立即做出决定。于是赫拉“三名女子中骄傲的一位开口说话了，她无论在身材或是威仪方面都超过了另外两人”，她向王子做出了许诺，许诺让他成为最富有的国王。智慧女神雅典娜向王子许诺让他成为世界上最聪明最富于男性魅力的人，爱神向王子许诺将把世上最美丽的女子送给他做妻子。最后王子选择了爱情，而将金苹果判给了爱与美之女神。从上面的故事，我们可以得出这样的结论：赫拉在外貌上并不输于美之女神阿弗洛狄忒，在身材或是威仪方面还有过之而无不及。阿弗洛狄忒的胜利仅仅是因为她的许诺对帕里斯王子更有吸引力而已。虽然神话中对赫拉的外貌描写只有这么短短的一句话，却能激起读者的无尽的想象空间。
　　作为万神之父宙斯的姐姐和妻子，赫拉十分忠诚于她的爱情和家庭。赫拉是宙斯第七位（最后）妻子也是被誉为天后的唯一的妻子，相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中了墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，瑞亚将赫拉送与俄刻阿诺斯（Oceanus）和泰西丝（Tethys）抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母瑞娅关照弟弟宙斯，使其免遭父亲之害，但这一说法极少。宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会，却只属意于赫拉。一次，他看到赫拉在阿尔戈斯附近的树林里悠闲漫步，便立即降下一阵暴雨，自己则化作杜鹃，佯装躲雨，藏于赫拉衣襟内，然后现出原形，拥抱赫拉，并发誓非赫拉不娶。据说，宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，地母该亚以圣园的金苹果相赠。
　　即使风流成性的宙斯不断的背着他合法的妻子勾引别的女人或女神，众神之母赫拉也从没有背叛过她的丈夫。在忠于爱情的同时，赫拉是一个嫉妒心极强的女人，她憎恨每一个与她丈夫有亲密关系的人，她利用她的权力和地位惩罚那些女人。
　　“众神之母”赫拉早已熟知丈夫对自己的不忠。他经常背着妻子，对凡人或半神的女人滥施爱情。而赫拉也从不掩饰她的愤怒与嫉妒，她密切注视着丈夫的一举一动。她常常破坏宙斯的偷情，宙斯由于对她的顾忌也常常对此无可奈何，甚至不能保护自己的情人。赫拉的嫉妒心强到了可怕的境地，她不仅不放过自己的情敌，对于与情敌有关的事物也难以忍受。可是，严厉的天后赫拉却痛恨这个名叫埃葵娜的王国，因为这是与她争风吃醋的情敌的名字，它勾起他的满腔宿怨。她给全岛送去可怕的瘟疫。瘴气和令人窒息的毒雾弥漫山野，阴惨惨的浓雾裹住了太阳，然而就是不下一场雨。四个月过去了，海岛上天天刮着闷热的南风，地上升起一股股死之气息，池塘和河流里的水全都发绿变臭，荒芜的田野里毒蛇成群。它们的毒液渗流在井水或河水里，四处泛滥。疯狗、疯牛，疯羊、飞禽走兽全都疯了。最后，瘟疫灾害也降临到人的身上。尸横遍野，一片恶臭。
　　赫拉出生高贵并且拥有世界上仅次于她丈夫的崇高权力，因而，赫拉的性格中有着极为突出的骄傲和任性的成分。一个凡间的女子－－安提戈涅长的很美丽，特别是她一头的卷发十分的动人，以至于她兴起了与天后比美的念头。天后在盛怒之下，把她的头发变成了毒蛇，折磨并撕咬她的头皮，十分吓人，最后还是宙斯发善心，将她变作一头仙鹤的模样。可怜的姑娘从此只能在水中看到自己的模样了。从这个传说我们可以对赫拉骄傲而任性的性格有所了解。
　　与西王母的权力地位来源不同的是赫拉的地位和尊荣来源于她的婚姻。赫拉虽然是宙斯的姐姐，但这个身份并不能带给她特别的权力。克洛诺斯和瑞亚一共生下三个女儿赫斯提亚、德墨忒尔和赫拉与三个儿子哈得斯、波塞冬和宙斯，其中哈得斯为冥府之王，波塞冬是海洋之王，宙斯掌管天空，是奥林匹斯十二主神中最有力量和权势的神。而作为姐姐的德墨忒尔是丰产、农林女神，却未有其妹的权势。宙斯总共有七位合法的妻子，唯有赫拉是宙斯的正妻。因为宙斯向赫拉求婚时允诺与赫拉分享自己的权力和尊荣，所以赫拉可以享有丈夫的权力，每当赫拉出行时都伴有雷霆闪电。众神也因此而尊赫拉为神母，无不禀其旨意而行。
　　由于宙斯拥有绝对的权威，当他们之间发生分歧，赫拉想达到自己的目的，就得采取一些手段。赫拉关好门，"在室内沐浴，用香水涂抹娇美的胴体，梳理发亮的金发，穿上雅典娜给她制作的精致而华丽的锦袍，在胸前簪上金光闪闪的别针，在腰上围了一根闪闪发亮的腰带，戴上一对珍贵的宝石耳坠，罩上极其轻柔的面纱，洁白的双脚穿上一双别致的拖鞋。她利用了她的美貌，以此为工具以期达到自己的目的，使宙斯能听从自己的意见。这也说明了赫拉在家庭中处于一个次要的地位，她的丈夫拥有绝对的权威，赫拉能利用的只是她作为女人的原始资本。一旦宙斯对赫拉表示不满，赫拉受到的惩罚是很严酷的。赫拉曾经因为唆使风神反对宙斯的私生子赫拉克勒斯而受到惩罚，她的双脚被缚在铁砧上，双手用金链捆绑着，倒吊在半空中示众，奥林匹斯圣山上所有的神都慑服于宙斯的震怒不敢靠近他为天后求情。
　　赫拉是乌云、霹雳、雷电之神，宙斯的第七个妻子，也是奥林匹斯山的天后。她拥有和宙斯一样的权力。她的女仆是时序女神和彩虹女神伊里斯。赫拉与宙斯的结合被看作是使土地丰饶的阳光和雨露的结合，因而人们常向崇拜宙斯一样，向赫拉祈求恩赐。赫拉是女神之王，她有时又被视为婚姻神、妇女的庇护者、孕产妇的救助者。她的圣物是石榴、布谷鸟、孔雀和乌鸦。伯罗奔尼撒是赫拉崇拜的发祥地，随着奥林波斯教的统一，她被希腊各地所接受，迈锡尼等地有她的神庙，在阿耳戈斯有纪念她的天后节。赫拉与宙斯生有赫柏、阿瑞斯、爱勒提亚。赫拉还生有赫淮斯托斯，据说是赫拉生气时所生。由于宙斯常见异思迁，喜新厌旧，和许多女子恋爱，赫拉非常嫉妒，用各种手段来残害宙斯的情人。如她把伊俄变成母牛，后又派大牛虻叮咬她，使她受尽苦难，逃离希腊。又如赫拉听说塞墨勒怀上了其丈夫的孩子，便化作塞墨勒的老乳母去诱骗，最后将塞墨勒烧死，怀中的胎儿后被宙斯救出，被缝进宙斯的髀肉中，足月后生出狄俄倪索斯。赫拉还迫害过阿波罗的母亲勒托，不让她在大地上分娩，所以阿波罗是生在宙斯新生的岛——得罗斯岛上的，为此赫拉常被说成是“好嫉妒的”赫拉。传说有一次，赫拉因仇恨宙斯之子赫拉克勒斯，想把他置于死地，为此被宙斯用金链缚住双脚，挂在空中，惨遭鞭打，所以后来她就不那么霸道了，有时宙斯生气，她只好抑制愤怒。对赫拉的崇拜在罗马时代与朱诺合流。
　　赫拉的象征是孔雀，因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征，而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。
　　【赫拉与赫拉克勒斯】
　　赫拉克勒斯是宙斯和阿尔戈斯王后阿尔克墨涅的儿子。王后害怕赫拉的权势，就把孩子丢在荒山野岭中。一天，天后赫拉和智慧女神雅典娜在田间散步，赫拉一眼就喜欢上了这个孩子，并用自己的乳汁喂养他，这样，赫拉克勒斯有了神力。雅典娜也喜欢这个孩子，就把他交给了她的生母。赫拉这才知道喂养了情敌的孩子，就派出两条毒蛇咬死赫拉克勒斯，可是婴儿把毒蛇捏死在了摇篮里。
　　后来，赫拉克勒斯长大成人，接受了主审赠送的礼物，并且完成了著名的“十二大功”，成为希腊最著名的英雄。赫拉痛恨赫拉克勒斯，就派了一个马头人调戏赫拉克勒斯的妻子，结果被赫拉克勒斯射死。死前，马头人交给女人一瓶血液，告诉她只要把这种血液涂抹在丈夫的衬衣上，就可以让丈夫永远爱她。结果，赫拉克勒斯穿上了这件衬衣，毒发身亡，她的妻子也内疚自杀。赫拉克勒斯死后升天成为“武仙座”。
　　【赫拉与俄里翁】
　　俄里翁是海神波塞东的儿子，生性骄傲自大。赫拉为了惩罚他，派了一只巨大的蝎子蛰了他。俄里翁挥起大棒打死了蝎子，但自己也毒发身亡。海神怀念儿子，就把他放到天上成了猎户星座。赫拉把蝎子放到天上，成了天蝎座。北半球的人们可以在冬天看到猎户星座，夏天看到天蝎星座，这两个星座你升我降，就好像是互相追逐驱赶。所以有了“天蝎猎户，你追我赶”的民谚。
　　【赫拉与宙斯】
　　宙斯是众神之王，也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉（宙斯的姐姐）悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走，她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子，让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。赫拉得到消息，对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去，把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊，原来是个木头人。于是她笑了，她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色，但她除了对宙斯的爱以外，对别的神从来没有产生过爱情。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【冥神哈迪斯】【冥后珀耳塞福涅】
更新时间2010-3-10 12:50:39  字数：15391　【冥神哈迪斯】
　　哈得斯（亦称哈迪斯，英文：Hades/希腊文：Άδης）是众神之王宙斯（Zeus）和海王波赛冬（Poseidon）的哥哥，得墨忒尔的兄长。是四大创世神之一.他的罗马名字是普路同(Pluto)，八大行星之外的矮行星－－冥王星。他是第二代主神克洛诺斯（Cronus）和瑞亚（Rhea）的长子。在战胜父亲克洛诺斯后，他和弟弟们进行了分配世界的抽签，他抽到了冥界（TheUnderworld），因而成为冥界的统治者（TheLordofTheUnderworld），即冥王。他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚。
　　【简介】
　　他的妻子是珀耳塞福涅(Persephone)，在巡视大地时抢回来的妻子。哈得斯同时是掌管财富的神，掌管地下埋藏的黄金宝石。他力量很强，但性格平和，众神中最神秘的神。他令人想到死亡，人们很少称呼他的真名，因为他始终穿着大衣，遮住脸和全身。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春神珀耳塞福涅为妻外，无它恶行。
　　【情节概述】
　　他通常是坐在四匹黑马拉的战车里，手持双叉戟，无论前面有任何障碍他都将铲除。如果他走入阳界那必然是带领牺牲者的灵魂去冥府，或是检查是否有阳光从地缝射进黄泉。
　　哈得斯把冥界的事务处理的井井有条，纪律严明；他长得很帅，喜欢黑暗，但公正无私，是一个令人敬畏的神。
　　这里要说明一下：哈迪斯是“冥王”，不是“死神”，也不是冥界的“判官”；死神是塔纳托斯(Thanatos)，与死神是兄弟的是睡神修普诺斯（Hypnus），而判官有三位，分别是弥诺斯（也译作米诺斯Mions）、拉达曼提斯（Rhadamanthus）和埃阿科斯（也译作艾亚哥斯Aiakos）），而且冥王也比较低调，对权力的兴趣不是很大，除了到地面上抢了春之女神珀耳塞福涅（罗马名：贝瑟芬妮）做妻子外，大部分时间都很安分的待在冥界。
　　在荷马史诗中，他亲自守护冥府，大英雄赫拉克勒斯想进入冥府，他站在入口处阻拦，被赫拉克勒斯所伤，不得不到奥林波斯去医治。在罗马，他与古代意大利的死神和冥府之神奥尔库斯和狄斯混同。在艺术作品中，他的形象是一个坐在宝座上的强壮的成年男子，手握两股叉或权杖，脚边卧着三头狗克尔柏罗斯，身旁有时站着珀耳塞福涅。
　　哈得斯也是希腊神话中冥府的名称，有时亦指塔尔塔罗斯(罗马神话中则是奥尔库斯)。最古的神话说，它位于西方，在瀛海奥克阿诺斯的彼岸，是鬼魂居住的地方，塔尔塔罗斯则用来囚禁被推翻的提坦，有百手巨神看守。赫卡忒、埃里尼斯等妖怪也在这里居住。根据最流行的神话,赫尔墨斯通过拉科尼亚等地的入口,把鬼魂送到冥河斯提克斯岸边，卡戎用船将他们渡过冥河。三头狗克尔柏罗斯守在入口，对进去的人毫不阻挡，但不允许任何人出来。
　　传说只有奥尔甫斯、赫拉克勒斯、奥德修斯、埃涅阿斯等极少数英雄曾进入冥府又活着回到人世。弥诺斯、埃阿科斯和拉达曼提斯是冥府的三个判官，死者的灵魂都要接受他们的审判。阿尔戈斯王达那奥斯的女儿们因杀夫被判在冥府不停地往无底的瓮里注水，西叙福、坦塔洛斯也因罪被判在那里受难。那里有一条忘河，河水能使鬼魂忘掉阳世和阳世的生活。
　　最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。白杨树是他的圣树。
　　【历史渊源】
　　在哈得斯巨大的宫殿中有三位审判官，他们是迈诺斯、拉达曼托斯、艾库，他们各自专门负责审理灵魂的思想、言论、行为。还有正义女神希弥斯，她手持利剑，为每个灵魂秤善恶，如果灵魂的善多于恶就上天堂，反之则下地狱。如果是罪大恶极者会被放逐到“无间地狱”，永远接受无间的痛苦和折磨。
　　地狱和阳间有一道门连着，这就是“地狱门”。这座门设在泰纳斯海角附近，由一只名叫萨贝拉斯的三头地狱犬看守，任何人一旦进入地狱门就绝对不能重返阳间。
　　从地狱门到地狱底层有一条很长的路，路上经常有虚幻的幽灵来往.地狱中还有许多河流，其中一条叫科库特斯河，是由地狱中服苦役的坏人的眼泪形成的，所以上面经常发出恐怖的哀号，因为这条河名字本身的意思就是“远方的哭声”。另一条叫克隆河的是去接受审判的人必须经过的，这条河的水是黑色的，水流湍急,谁也无法游过去，一名叫卡龙的船夫在此摆渡，只有乘坐他的船才能过河，但他会要一块钱的船费，否则拒载，如果那些等待审判的人没钱，那就必须等上一年，那时卡龙会免费接渡。所以希腊人死后，通常要在死者嘴里放一块钱。
　　【冥府简介】
　　人们死后，由引导之神赫尔墨斯将他们灵魂便从穿过黑暗（厄瑞波斯），到达冥府。在这里，汹涌奔流着一条黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。大河阻住前进的道路，只有一个满面胡须的船夫卡隆可以将亡灵们摆渡到对岸。但是，亡灵必须交纳一定的过河费方可上船，否则将在痛苦之河的沿岸流浪，找不到归宿。
　　过河之后是一片广阔的灰色平原，这里叫做真理田园，此处连接着两条路，分别通往幸福之所——爱丽舍乐园和痛苦之所——地狱。亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官弥诺斯、拉达曼达斯和埃阿科斯的审判。有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚，而那些无罪的人们将可以在美丽祥和的爱丽舍乐园过着衣食无忧、吟风弄月的幸福生活。
　　在爱丽舍乐园和地狱之间，建造着一座雄伟庞大的宫殿，这就是冥王哈得斯和冥后珀耳塞福涅的住所。
　　黑暗无边的冥界由哈得斯（Hades)统治，他的名字起源于否定前缀“a”和动词“看”，从而引发出一种神秘的意味：他是看不见的；他还叫普路托，源于“富有”这个词。
　　神话中，哈得斯是一个可怕的、常发出阴险笑声的恐怖无情之神。死神达那都斯是夜神之子，喜欢披着黑斗蓬，手持致命的剑，夜晚行走在人群的居地，恐怖可怕。睡神休谱诺斯被描绘成一个带翼的神灵，当他用敲打神奇的魔杖或扇动黑翅膀时，人们便会入睡。他的威力大过诸神，连宙斯也逃不过他的魔力。
　　荷马的想象中，阴间在珀耳塞福涅（冥王之妻）花园的门后。那里有黑色的白杨和不结果的椰树。到达地狱王国之前，必须穿过这片恐怖的树林。死神宫殿入口处有一只狗，叫做刻耳柏洛斯，有三颗头，青铜般的嗓子。阴间流淌的阿格龙河是苦难之河，从其意为“折磨”的词衍化而来。要想渡过冥河，必须向摆渡者卡隆献上自己的银币，否则，他会毫不客气的将闯入者赶走。于是幽灵只能徘徊在荒凉的死亡彼岸，在那里永远也找不到避难所。因此，希腊人要往死者嘴里塞进一枚银币。
　　阴间的法庭主持者是艾亚哥斯，米诺斯和拉达曼提斯。后两位是宙斯和欧罗巴的儿子。米诺斯是克里特岛的国王，在位时公正严明。荷马史诗《奥德赛》描述了他手里拿着黄金王杖，给鬼魂们宣判的情景。拉达曼曾统治过基克拉迪群岛。艾亚哥斯是宙斯和爱癸娜的儿子，生前以酷爱正义而著称，诸神曾推举他为仲裁人。当死者的灵魂受审之后，他们便被打入塔耳塔洛斯的监狱或被引入天堂和极乐岛。
　　【后世影响】
　　哈迪斯个人比较有名的事迹就是，将大地母神的爱女春之女神贝瑟芬妮(珀耳塞福涅)用一颗石榴诱骗到了冥府，大地母神悲伤过度，从此大地一片荒芜。在宙斯的调停下，哈迪斯答应让贝瑟芬妮回到母亲的身边，但每年必须有3个月居住在冥府，这三个月也就是人间的冬季。
　　哈得斯抢亲
　　哈得斯做了多年冥王之后，深感寂寞难耐，希望找一个王后。他看中了姐姐得墨特耳的女儿，美丽温柔的珀耳塞福涅，可是，哈得斯知道，谈情说爱不是自己的擅长，何况一个年轻活泼的女孩子是不大可能喜欢这阴森可怖的地下世界的。于是，哈得斯决定采取一种最直接而有效的办法。
　　在一个阳光明媚的日子里，珀耳塞福涅和女伴们在一个鲜花盛开的山谷中嬉闹。正玩地开心之时，天空乌云密布，遮住了太阳，天色顿时大暗，突然间，大地裂成两边，从中驶出一辆由四匹黑马拉着的大车，驾车人身披黑色长袍，长发浓须，正是冥王哈得斯本人。珀耳塞福涅和她的伙伴们都惊得目瞪口呆，哈得斯趁机一把将珀耳塞福涅抱上车，在阳光逐散乌云之前回到了地下，一切又恢复了原样。
　　得墨忒耳很快得到了女儿失踪的消息，她岂能善罢甘休，于是踏上了寻找女儿的漫漫长路。有关得墨忒耳寻女的详细故事，请见《诸神本纪．得墨特耳》。
　　【关于后宫，正室】
　　{正室}
　　珀耳塞福涅Persephone（希腊语：Περσεφόνη）是希腊神话中冥界的王后，她是德墨忒尔（Demeter）和宙斯的女儿，被哈得斯（Hades）绑架到冥界与哈得斯结婚，成为冥后。也就是说冥后是和自己的大伯结婚了。
　　在希腊随方言的不同对珀耳塞福涅有不同的名称。罗马人首次听到她的名字时的方言叫她普鲁塞庇娜Proserpina，因此在罗马神话中她被叫做普鲁塞庇娜Proserpina。罗马女神普鲁塞庇娜后来成为文艺复兴的代表形象。
　　在希腊艺术中珀耳塞福涅一般被画为一个身穿长袍，抱着收割的稻穗或者麦穗，庄重微笑的妇女。按照赫西奥德的《神谱》的叙述珀耳塞福涅是宙斯与得墨忒尔的女儿：“他（指宙斯）来到慷慨的德墨忒尔的床上，她出生了白臂的珀耳塞福涅，她被哈得斯从她母亲身边偷走。”
　　但是不象其他奥林匹斯山上的神的儿女，珀耳塞福涅一开始没有固定的地位。珀耳塞福涅是位金发碧眼的美女,据说赫尔墨斯、阿瑞斯、阿波罗和赫准斯托斯都向她求婚，但是德墨忒尔都没有答应他们。德墨忒尔将珀耳塞福涅藏到深山里不让她与其他神接触。因此在珀耳塞福涅成为冥后之前她的生活非常安静。
　　珀耳塞福涅与她的母亲德墨忒尔往往被同时提及。
　　贝瑟芬尼是Persephone的另一个音译。也作贝淑芬妮。
　　有一天珀耳塞福涅Persephone正在与其他水／湖仙女或者海仙女（在《荷马史诗》中她与雅典娜和阿尔忒弥斯）一起在恩纳采花，可是她一个人不经意的远离了朋友。美丽的草地上开有各种鲜花，然而在众花之中夹杂着代表冥王的圣花——水仙花！当珀尔塞福涅去摘那朵看似无害的水仙花时，大地裂开了。四匹黑色的骏马拉着冥王的战车出现在珀尔塞福涅的面前。反抗是那么的无效，冥王轻松的抱起未来的冥后消失在黑暗的死亡之国。（有的相关资料说冥王抢走珀尔塞福涅之前已经得到了宙斯的许可，只是宙斯没有跟德墨忒尔商量，也没有问珀尔塞福涅是否愿意。不过“有关资料”是胡说的，宙斯和冥王兄弟俩当年为了争夺王位早已经斗得水火不容了，所以冥王失去王位后才移居到冥界，就是为了表示和弟弟势不两立，宙斯会同意哥哥娶他女儿才怪。）
　　德墨忒尔失去女儿后非常悲伤，离开奥林匹斯到处疯狂地寻找女儿，因此大地上万物停止生长（得墨忒尔是丰产、农业女神）。太阳神赫利俄斯（Helius）看到了一切，将珀耳塞福涅的下落告诉了德墨忒尔。
　　最后宙斯无法让大地上万物荒芜，因此向哈得斯商量能否将珀耳塞福涅还给德墨忒尔。他派赫尔墨斯去接珀耳塞福涅。但是在赫尔墨斯到达前哈得斯说服珀耳塞福涅吃了六颗石榴籽（也有说吃了三颗的），这迫使珀耳塞福涅每年有六个月的时间重返冥界（有的说是每年三分之一的时间留在冥界）。
　　在另一个版本中阿斯卡拉福斯告诉其他神祗珀耳塞福涅吃了冥界的石榴籽。每年德墨忒尔与她的女儿团聚时大地上万物生长，但在另六个月里珀耳塞福涅返回冥界时地面上则万物枯竭。此外还有一个版本说赫卡忒营救了珀耳塞福涅。最早的关于珀耳塞福涅的故事则说珀耳塞福涅本来就是可怕的死亡女神。
　　有人认为这个故事的根本源泉是古希腊的结婚仪式。古希腊人觉得结婚是新郎将新娘从她娘家抢走了。而对季节的解释是后来添加上去的。
　　作为冥后珀耳塞福涅Persephone只有一次显示了怜悯，她被奥菲斯的歌深深打动，同意奥菲斯将他的妻子欧律狄克带回人间，但是珀耳塞福涅提出了一个苛刻的要求：欧律狄克必须走在奥菲斯的身后，而且在两人到达地面以前奥菲斯不准转身看欧律狄克。奥菲斯同意了，但就在他们即将回到人间时他还是忍不住回头去看他的妻子是否跟在他身后，结果因此永远地失去了他的妻子。
　　在阿佛洛狄德的叙利亚情人阿多尼斯的故事中珀耳塞福涅也出现过。阿多尼斯出生后就被阿佛洛狄德在她的好朋友海伦娜的帮助下绑架了。阿佛洛狄德被阿多尼斯无限的美深深打动，她求珀耳塞福涅来帮她照看这个美少年，但是珀耳塞福涅也被阿多尼斯的美所打动，因此不肯将他交还给阿佛洛狄德。最后宙斯或者卡莉欧碧出面调停，决定让阿多尼斯每年四个月与阿佛洛狄德待在一起，四个月与珀耳塞福涅待在一起，剩下的四个月里他可以自由决定。但是阿多尼斯总是决定与阿佛洛狄德待在一起，而不愿与冷酷无情的冥后待在一起。
　　【后宫】
　　明塔：哭河之神科库托斯（Cocytus）的女儿。原是一位水泽仙女。明塔曾是冥王哈得斯（Hades）宠爱的情人，然而哈得斯却从埃特那山（Aetna）娶回春天女神珀耳塞福涅（Persephone）为妻，并宣布立为冥后。明塔嫉妒不已，便到处传扬说自己远比珀耳塞福涅卓越美丽高贵，并且哈得斯一定会回来自己身边。甚至扬言要将珀耳塞福涅扫地出门。愤怒的珀耳塞福涅将明塔变成了薄荷草。一说珀耳塞福涅将明塔疯狂的踩成尘土，但哈得斯却让她的骨灰中长出了薄荷草。
　　琉刻（Leuce）：海洋女神/白杨树神女，琉刻是河流海洋之神俄刻阿诺斯（Oceanus）与沧海女神泰西丝（Tethys）的女儿。原是一位海洋女神（海仙女）。但是冥王哈得斯（Hades）爱上了琉刻，将她带往福岛（Elysium）。然而琉科不是永生的女神，于是忧郁而死。哈得斯就将她变成了白杨树，并使其成为了自己的圣树。
　　典伊是哈得斯最为信任的部下。前世在哈得斯被迫离开奥林匹斯后，心甘情愿地放弃光明的世界，而选择了黑暗的冥府。她也是惟一一个从始至终都倾情于哈迪斯的女神，她一直默默地陪伴在冥王左右，看着冥王从地面领回冥后，看着冥王与天神决斗，她一路看着，只在冥王无措时悄然伸出那双缓助之手，直至她为了冥王，牺牲掉自己的性命，直至到临死的那一刻，冥王才知道，就是这么一个默默陪伴自己的部下，一直都在用整副身心在爱着自己，但冥王的心只能给一个人，而那个人却不是典伊，所以，只能对典伊说上一句：我永远不会忘记你的……或许，就是这么一句话，就足以使典伊冥目了吧？典伊本是宙斯很宠爱的女神，但由于冰神过于喜欢冥神哈得斯，而冥王哈得斯却一直喜欢宙斯的私生女贝瑟芬妮，还妄想和贝瑟芬妮私奔。这让原本善良的典伊燃起了愤怒的火焰……典伊在众神的鄙视和嘲笑中，终于恼怒到极点。在最后一次对冥王哈得斯的争执中，典伊终于痛心解开了无头冰怪的封印！从而酿成了冰之神殿的大捷。由于愤怒的典伊失去了理智，使冰怪也失去了控制，不仅伤害了冥王哈得斯和贝瑟芬妮，还把古老神秘的冰之神殿给彻底毁灭！因此，宙斯大怒，将典伊逐出了神系，最后象征圣洁及冷酷的冰之女神典伊与冰之殿一起消失在神界……
　　传说典伊被封印在一座长年不化雪的雪山上，并与她的武器和护法一起守护圣洁的冰雪。每年下雪的日子，就是典伊被逐出神系的纪念和悲哀……
　　【愚人节的来历】
　　据说，愚人节起源于一个很有名的希腊神话传说。
　　农业女神得墨忒尔，在希腊是个妇孺皆知的神祗。她具有无边的法力，可以使土地肥沃，五谷丰登，也可以令田园荒芜，万物凋零。在希腊众神中，她也是最受尊崇的女神之一。万神之王宙斯是她的弟弟，也是她的丈夫。仅仅这个身份，就足以使众神在她的脚下俯首帖耳了。但是，这位权势无比的女神的生活并非十全十美。宙斯凭借着神王的地位，到处拈花惹草，闹出了许多风流韵事，给得墨忒尔带来了无穷无尽的烦恼。唯一能够让她享受生活乐趣的，还是她和宙斯生的女儿珀尔塞福涅，一个聪慧、美丽、天真、活泼的姑娘，和她在一起，任何人都不会悲伤和忧愁。
　　这一天，冥王哈得斯驾车巡视西西里岛，恰好被在云端中走过的爱与美女神阿芙罗狄忒看到了，同时让她看到的，还有正在田野里散步的佩尔塞福涅，以及她的伙伴女战神雅典娜，狩猎女神阿尔忒弥斯。一看到这几个人，阿芙罗狄忒就气不打一处来。这几个男女，从来不议论爱情，也不谈婚论嫁，眼睛里可还有她爱神的地位吗？雅典娜和阿尔忒弥斯是出名的贞洁女神，又都以武艺高强，神通广大，闻名神界天国，还是不惹为好。但对佩尔塞福涅这小丫头，可就不必客气了。于是，头上晃动着神圣光环的阿芙洛蒂德唤过自己的儿子小爱神厄罗斯，对他说："看看吧，这几个人是怎洋对待爱情的？如果人和神都学他们的样，我们还怎样统治这个世界？来，给哈得斯射上一箭，让他疯狂地爱上佩尔塞福涅！"
　　厄罗斯是个百发百中的神射手。他弯弓劲射，一技无形的情欲之箭，正扎进哈得斯的心窝。然后，他便跟随着阿芙洛蒂德，扬长而去，静等着看好戏了。果然，哈得斯中箭后，对佩尔塞福涅产生了刻骨铭心的爱。但他明白得很，这个远近闻名的美人儿，绝不会情愿放弃阳光明媚的大地和天空，跟他到阴暗的冥府中去。因此，他找到自己的兄弟众神之王宙斯，请求他作主将女儿嫁到冥府。"这个么……我作不了主"，众神的主宰沉思着说，"你也知道，得墨忒尔难缠得很。不过，你要是有本事把佩尔塞福涅抢走，我倒不反对。"得到了神王的默许和暗示，哈得斯满心欢喜，他立刻返回冥土，做好抢亲的准备。
　　一天，佩尔塞福涅在田野里正欲弯腰采摘一朵野花时，大地突然裂开了一条宽宽的地缝。随后，一辆闪闪发光的金车，冲上了地面，驾车的就是威风凛凛的冥王。他不由分说，一把抱起佩尔塞福涅，放到他身边的座位上，一声吆喝，马车便以迅不可及的速度沉入地下。裂开的大地倏然合上了，依然是阳光灿烂，绿草如茵，除了天空中还回荡着佩尔塞福涅的呼救声外，好像什么也没发生过。得墨忒尔在很遥远的地方，听到了女儿撕心裂肺般的呼救声。但当她以最快的速度飞回来时，女儿已经不见了。她只知道女儿被"强盗"劫走了，但是，这个强盗是谁，却一点蛛丝马迹也寻不出来。那些知道佩尔塞福涅下落的神灵们，全都缄口不言。他们知道这件事的背景，宙斯和哈得斯都不是好惹的，谁也不想引火烧身。有几个神祗被逼问急了，也是东西南北瞎扯一通。女神按照他们的指点，没头苍蝇般乱闯乱撞，不用说，这些都成了徒劳无功的跋涉。
　　然而，对女儿的爱，促使得墨忒尔永无休止地找下去。无论哪个神说了什么，她都确信不疑。虽然后来的事实证明，那些都是彻头彻尾的谎言。无奈之下，她在深不可测的埃特纳火山口点燃了两支松木火把，把整个世界照得一片通明。从那时起，无论黎明女神还是黑夜女神，都未见她坐下来休息片刻。就这样，得墨忒尔走遍了世界上的每一个角落。但是，她的女儿就像被风卷走了，被太阳晒化了，或者变成了水汽和浮云似的，仍然踪影全无。众神对她也逐渐由同情转为厌恶。因为这个"女疯子"为寻找女儿，搅得世界上没有片刻安宁。他们越加拿她开起心来，忽而指向东南，忽而指向西北，无非是想把她支走，过几天太平日子。
　　最后，得墨忒尔只得拖着疲倦的身子，返回了西西里岛，佩尔塞福涅失踪的地方。奔波了这许多天，连罪魁祸首是谁都不知道，女神的气恼可想而知。于是，她便把一肚子的怨气，都撒到了西西里农人身上。她杀死了岛上所有的耕牛，命令土地坚如钢铁，封住地里的种子，让所有的植物都枯黄凋零。把这个地域辽阔的大岛弄得赤地千里，饿殍遍地。宙斯见她闹得太不像话，就"好心"地劝她再到别处看看，别拿无辜的农民出气。得墨忒尔不知其中有诈，再一次踏上了东西逛的征途。这一下了可不得了，不知多少地方，由于女神的愤怒，变得颗粒无收，到处都弥漫着饥馑和灾荒的绝望气氛。
　　当她明白自己又上了丈夫一个大当时，才静下心来，想一想到底该怎洋办，无意中她抬起头来，看到了驾着金车，在茫茫太空巡行的太阳神赫利俄斯。猛然想到，只有他高高在上，普照一切，明察秋毫，天底下发生的任何事情，都不可能逃过他的双眼。这才手执火把，飞到赫利俄斯面前，请他指点迷津。
　　伟大的太阳神怜悯女神的遭遇，又无需畏惧冥王的权势。而且，他也不愿意得墨忒尔再这样大闹下去，让众神看笑话，让老百姓受难，便把哈得斯抢亲的情况，仔细描述了一番。得墨忒尔恍然大悟，但为时已晚。此时此刻，佩尔塞福涅在哈得斯的威逼利诱下，已然成了尊贵的冥后，无法再到地上和母亲团聚了。何况，得墨忒尔再神通广大，也没本事把女儿从哈得斯手中硬夺过来。
　　得墨忒尔知道自己受了众神的欺骗、愚弄，愤懑和气恼又加深了一层。她干脆下了一道命令，让全世界的植物一起凋零，所有的庄稼全部枯死，大地上不允许出现一丝绿色。自己则躲到一个偏僻的地方，不再露面。这一来，天上地下全部乱了套。老百姓没有粮食吃，每天都有成千上万人饿死。成群结队的亡魂拥入冥府，吵吵闹闹，把哈得斯弄得心烦意乱，狼狈不堪。众神也因为得不到人间的祭祀和礼物，一个个饿得面黄肌瘦。宙斯没办法，只好让佩尔塞福涅每年有1/3时间住在冥府，2／3时间则返回人世，侍奉她的母亲。以后，每当佩尔塞福涅留居冥土时，得墨忒尔便愁眉不展，大地也是一片萧条。而女儿一旦和她团聚，女神便喜笑颜开，世界也重现草木复苏，群芳争艳的勃勃生机。
　　很明显，在这个故事里，得墨忒尔是一个十足的傻瓜。她不知道爱神的把戏，不知道丈夫和哈得斯的同谋，事件发生后，又被众神支得团团转，屡屡受骗上当，被人戏弄。此后，人们便设立了愚人节，用善意的谎言，告诫那些自以为聪明的人，不要由于轻信，干出贻笑大方的蠢事。
　　其他的传说除上述这个故事外，关于愚人节的起源，还有另外一种传说。在中世纪时，多数基督教国家都使用儒略历，把3月25日到4月1日作为新年节日来庆祝。按习俗4月1日这天，人们要互赠礼物致贺。公元1752年，格里高利历开始颁行，新年移到了1月1日。但人们旧俗难改，仍愿意在4月1日向别人送贺礼，这个“新年”，本身就是虚假的了。后来，有些爱恶作剧的人，干脆把礼物也变成虚假的。说是送一盒点心，里边可能是块石头。声言前去拜访，却让主人干等半天。受骗的人不甘心，也照方抓药，进行报复，久而久之，就形成了愚人节。
　　相关化学元素钚
　　世界上最毒的化学物质是94号元素”钚”
　　只要1g就能让大约1亿人死亡(好象)[不会吧,现在应该可以得到成吨的"钚"咯~(查自百度百科)]
　　不幸的是，它的分解速度相当慢
　　可看＜卡尔．萨根的宇宙＞
　　94号元素钚是美国核化学家，1951诺贝尔化学奖得主之一西博格(G.T.Seaborg)等人于1940年发现的。半个多世纪以来，钚的应用给人类带来过“为难”，也为人类带来了幸福。本文在已有文献报道的基础上，对钚的命名及元素符号的选取语源含义进一步深入详细、全面地加以论述，供读者参考。
　　钚从发现到1942年，一直处于保密状态，主要发现者西博格更是守口如瓶，就是在1988年纪念核裂变现象发现50周年时，西博格仍保留有不愿透露的细节。1942年以前，除了发现者之外，没有几个人知道94号元素的存在。因此，发现者之间一直用“94号元素”称呼这种新元素。为了便于提及，又不会造成泄露机密，有人建议用“银”代替93号元素，西博格小组决定用“铜”代替94号元素。由于他们把94号元素伪称为“铜”，在一些不得不吐真情的场合，又称94号元素为“地道铜”或“真铜”(Honest—to—god—copper)。
　　钚是由Plutonium音译而来的，而Plutonium是在西博格小组1942年3月21日给华盛顿铀委员会的94号元素研究情况报告中首次出现，但到第二次世界大战结束后，Plutonium一直没有公开。后来，西博格在回忆94号元素命名之事时，他说他清楚地记得，在他们小给内有很多争论。但是大家都追随麦克米伦(E.M.McMillan)从事超铀元素研究，1789年克拉普罗斯(M.Klaproth)把他发现的92号元素铀与1781年发现的天王星(Uranus)联系起来，而麦克米伦把这一命名法延伸至海王星(Neptune)。将他发现的93号元素命名力Neptunium(镎)。因此，按照这种命名习惯，94号元素应该以海王星之外的又一颗行星——冥王星(Pluto)作为命名基础，但是，选用plutium还是plutonium小组成仍有争论。最后，因为发音原因，考虑到后者比前者易于上口才决定选用了plutonium作力94号元素的英文名称。西博格后来回忆此事时谈到[3]，他们当时选用plutonium作力94号元素之名是一十明智的选择，并认为在语源上也是正确的选择。
　　既然plutonium来自冥王星(Pluto)，而冥王星的命名则来源于希腊神话。Pluto在希腊神话中又称Plutom，指冥国，也就是亡灵的住所，还指冥王[5－7]。冥王普鲁托(Pluton)是普西芬尼(Proserpina)的丈夫，是克罗诺斯(TitansCronus)和瑞亚(Rhea)的儿子，与宙斯(Zues)，波塞冬(Poseidon)，德墨特尔(Demeter)等都是亲兄妹。冥王最初不叫Pluton，而称为哈得斯(Hades)，希腊语A’ides是“看不见”的意思，传说哈得斯与宙斯，波塞冬三兄弟划分权力时，宙斯当了天堂国王，波塞冬成了海王，只留下冥国归哈得斯掌管。哈得斯为了占有普西芬尼为冥后，给人世带来了“灾难”。
　　普西芬尼是哈得斯的侄女，谷物女神德墨特尔的女儿。由于德墨特尔主管农业有方，世界上总是气候温暖，花木繁茂，五谷丰登。哈得斯抢走普西芬尼之后，其母极为痛苦，再也无心管理农事。于是，大地荒芜，人类面临死亡的威胁，大神们吃不到贡物，宙斯命令哈得斯把普西芬尼送回。可是，哈得斯却强迫普西芬尼吃了一粒冥界的石榴子，使她不能完全离开冥界。每年只有3／4的时间回到地上同母亲生活在一起，其余时间刚住在冥界。她回到地上时，其母便高兴，于是大地春暖花开，万物生长；而离开母亲回到冥界时，其母又被哀愁笼罩，于是大地百物凋零，一片萧瑟。使人类失去了四季如春的美好的光，导致了一年四季的变化现象。
　　虽然说哈得斯掌握冥国大权，但他并不是一位公正廉洁，秉公办事的冥王，对阳世作恶的亡灵他并不亲自处罚，而是指派伊里逆司(Erinyes)复仇三女神惩办。对于祈祷和祭献冥王表现出冷酷无情，天动于衷。因此没有专门供奉哈得斯的神殿，为其提供祭献时，情境十分凄凉，只有黑色动物可供使用。尽管如此，哈得斯还对冥后表现不忠，爱沾花惹草，爱上了自然女神明托，结果明托被冥后化力薄荷草；哈得斯又爱上了琉刻，琉刻死后被变成白杨。据说哈得斯后来痛改前非，变得更富有人情味，成了一位慈善神，加上欧洲人忌讳说Hades，因为它又是地狱的同义词，哈得斯又住在地下，他保护一切从地下生长出来的东西，包括地下矿藏在内，故才为哈得斯起了一人普鲁托(Pluto，giverofwealth)即财神的美名。
　　哈得斯除了指冥王之外，又指善恶阴魂同住的地方，与希伯来语的sheol一词相当。在基督教《圣经》的钦定译本中，sheol一词常译为Hell(地狱，冥府)，故哈得斯(hades)又是地狱(hell)的婉语。其实这是一种误解，hades虽然指看不见的，黑暗的，但它并非地狱的同义词，不一定是折磨，惩罚阳世作恶亡灵的场所，仅是指亡灵，无论善恶，共同的归宿。
　　因此，从希腊神话的角度讲，普鲁托既是大地生育神，因为万物生于地；又是死亡之神，因为万物死后又归于土。西博格选择了一个有如此背景的词作为94号元素的命名基础，是他对该元素的性质研究和应用前景预见而做出的符合语源逻辑的明智选择。迄令为止，钚的应用事例足以说明，它既可以使人类毁灭，也可以使人类起死回生。如1945年8月9日投于日本长崎市的原子弹，其中装有钚核燃料60kg，几乎毁掉了整中长崎市，造成三万多人死亡，四到六万人受份，毁坏房屋19587所。但对尽快拮束战争，减少仿亡：“所能挽救的美、日两国的生命，特会超过它所杀死的”。失控核裂变就像希腊神话中的死亡之神普鲁托降临一样，会对人类带来灾难。但在受控状态下，人们可安全地利用它造福人类。1982年底，全世界有核电站293座，1986年增加到306座，1994年已达。430座。早在70年代，美、英、法、德、日等国就有钚氧化物和铀氧化物混合使用的核电站。由于核电事业的发展，为钚的生产提供了更多的原料，据有关文献报道，目前全世界每年钚的总产量至少有9万公斤。装有半克钚—238的同位素热电式发电机(R**)，用于心脏起搏器，可连续使用10年。继1970年5月劳伦斯(PaulLaurens)和皮夫尼卡(ArmandPiwnica)成功地为一名58岁的女士移植R**供能心脏起搏器之后，已有无数名心脏病患者重获新生。另有导航卫星，气象卫星，海盗号宇宙飞船，阿波罗11号，12号等先后也使用了P**。由此不难看出，plutonium(钚)的应用与语源含意的一致性。
　　关于钚的元素符号Pu的选择，也同样经历过一番争论。按照习俗似乎应该选用Pl，但考虑到Pl与Pt容易混淆，选用Pu不仅易读，而且“也是为了开玩笑地造成一种注意”。因为P.U.在古老俚语中有两层含意，其一是“发恶臭”(ItStinks)，其二是phew发音的扩展，而phew是表示人闻到腐烂物发出恶臭气味时发出的“呸”。这就是西博格“为了开玩笑地造成一种注意”而选择Pu作为94号元素钚的元素符号的原因所在。
　　天琴座来历
　　两个版本的天琴座传说，这二个是：
　　1.相传太阳神阿波罗的儿子奥尔费斯是个弹琴的高手，
　　只要他一弹琴，就会造成河川停止流动，
　　甚至连狂吠的狮子都变得温驯可爱。
　　他有一个美丽善良的妻子，两个人过著无忧无虑的生活。
　　但好景不常，有一天，当她和仙女一起到郊外游玩时，不幸被毒蛇咬死。
　　丈夫知道此事后，痛不欲生。
　　他非常思念亡妻，最后竟然走到地下的冥府去寻妻。
　　他向冥王哈得斯恳求，希望哈得斯让他妻子重回人间。
　　哈得斯当然不会答应此事，奥尔费斯只好取出树琴弹奏思念亡妻的悲哀怨曲，
　　最后终于打动了冥王。
　　冥王答应了他的请求，不过有一个附带条件，就是回到人间前，决不可回头看妻子一面。
　　奥尔费斯高兴地接受了约定，立即牵著妻子回去。
　　在途中原本只差一步就可以回到地面时，
　　由于丈夫听不到后面的妻子的声音，心急之下回头一看。
　　就在这一刹那间，听到妻子一声惨叫，又回到冥府去了。
　　事后，奥尔费斯因悲伤过度而发疯，最后竟投江而死。
　　后来大神宙斯拾获此琴，为了纪念二人，便将此琴送到天上，这便是天琴座。
　　2.歌手俄耳甫斯，有优美的歌喉和一把漂亮的金琴，
　　他的歌声和琴声能使岩石落泪，流水止步。
　　不久，俄耳甫斯娶了美丽的欧律狄刻为妻，生活非常幸福。
　　但不幸的是，欧律狄刻突然去世，
　　悲痛异常的俄耳甫斯决定到黄泉之国把妻子接回来。
　　于是他抱着金琴走入地府，弹奏哀曲，
　　终于感动了黄泉之国的国王普路同，
　　国王同意让他的妻子跟他返回人间。
　　但国王告诫俄耳甫斯，在到达人间之前绝不能回头看，
　　俄耳甫斯答应了国王的要求，
　　带着得到重生机会的妻子飞快的跑回人间。
　　但是，就在离人间还有一步之遥时，
　　俄耳甫斯不放心，回头看了妻子一眼。
　　这一眼，便是绝望的深渊。
　　妻子因为他的回头，而化身成冰冷的石头，
　　再也无法跟他一起走向人间。
　　不久，俄耳甫斯便把他的金琴升到天上，
　　陪伴着自己的妻子，便成为天琴座。
　　【冥后珀耳塞福涅】
　　珀耳塞福涅Persephone（希腊语：Περσεφόνη）是希腊神话中冥界的王后，她是德墨忒尔（Demeter）和宙斯的女儿，被哈迪斯（Hades）绑架到冥界与哈迪斯结婚，成为冥后。也就是说冥后是和自己的伯父结婚了。
　　在希腊随方言的不同对珀耳塞福涅有不同的名称。罗马人首次听到她的名字时的方言加她普鲁塞庇娜Proserpina，因此在罗马神话中她被叫做普鲁塞庇娜Proserpina。罗马女神普鲁塞庇娜后来成为文艺复兴的代表形象。
　　在希腊艺术中珀耳塞福涅一般被画为一个身穿长袍，抱着收割的稻穗或者麦穗，庄重微笑的妇女。按照赫西奥德的《神谱》的叙述珀耳塞福涅是宙斯与得墨忒尔的女儿：“他（指宙斯）来到慷慨的德墨忒尔的床上，她出生了白臂的珀耳塞福涅，她被哈得斯从她母亲身边偷走。”
　　但是不象其他奥林匹斯山上的神的儿女，珀耳塞福涅一开始没有固定的地位。珀耳塞福涅是位金发碧眼的美女，据说赫尔墨斯、阿瑞斯、阿波罗和赫准斯托斯都向她求婚，但是德墨忒尔都没有答应他们。德墨忒尔将珀耳塞福涅藏到深山里不让她与其他神接触。因此在珀耳塞福涅成为冥后之前她的生活非常安静。
　　珀耳塞福涅与她的母亲德墨忒尔往往被同时提及。
　　贝瑟芬尼是Persephone的另一个音译。也作贝淑芬妮。
　　【掠夺】
　　有一天，珀耳塞福涅正在与其他水／湖仙女或者海仙女（在《荷马史诗》中她与雅典娜和阿尔忒弥斯）一起在恩纳采花，可是她一个人不经意的远离了朋友。美丽的草地上开有各种鲜花，然而在众花之中夹杂着代表冥王的圣花——水仙花！当珀耳塞福涅去摘那朵看似无害的水仙花时，大地裂开了。四匹黑色的骏马拉着冥王的战车出现在珀尔塞福涅的面前。反抗是那么的无效，冥王轻松的抱起未来的冥后消失在黑暗的死亡之国。（有的相关资料说冥王抢走珀尔塞福涅之前已经得到了宙斯的许可，只是宙斯没有跟德墨忒尔商量，也没有问珀尔塞福涅是否愿意。不过“有关资料”是胡说的，宙斯和冥王兄弟俩当年为了争夺王位早已经斗得水火不容了，所以冥王失去王位后才移居到冥界，就是为了表示和弟弟势不两立，宙斯会同意哥哥娶他女儿才怪。）
　　德墨忒尔失去女儿后非常悲伤，离开奥林匹斯到处疯狂地寻找女儿，因此大地上万物停止生长（得墨忒尔是丰产、农业女神）。太阳神赫利俄斯（Helius）看到了一切，将珀耳塞福涅的下落告诉了德墨忒尔。
　　最后宙斯无法让大地上万物荒芜，因此向哈得斯商量能否将珀耳塞福涅还给德墨忒尔。他派赫尔墨斯去接珀耳塞福涅。但是在赫尔墨斯到达前哈德斯说服珀耳塞福涅吃了六颗石榴籽（也有说吃了三颗的），这迫使珀耳塞福涅每年有六个月的时间重返冥界（有的说是每年三分之一的时间留在冥界）。
　　在另一个版本中阿斯卡拉福斯告诉其他神祗珀耳塞福涅吃了冥界的石榴籽。每年德墨忒尔与她的女儿团聚时大地上万物生长，但在另六个月里珀耳塞福涅返回冥界时地面上则万物枯竭。此外还有一个版本说赫卡忒营救了珀耳塞福涅。最早的关于珀耳塞福涅的故事则说珀耳塞福涅本来就是可怕的死亡女神。
　　有人认为这个故事的根本源泉是古希腊的结婚仪式。古希腊人觉得结婚是新郎将新娘从她娘家抢走了。而对季节的解释是后来添加上去的。
　　【珀耳塞福涅的子女】
　　【匝格瑞俄斯】
　　匝格瑞俄斯（希腊语：Ζαγρεος，Zagreos／Zagreus）：角神，天神宙斯与冥后珀耳塞福涅之子。
　　在提坦之战（Titanomachy）期间，宙斯与谷物女神得墨忒耳之女珀耳塞福涅已出落得亭亭玉立。得墨忒耳为避免女儿落入好色的宙斯的魔掌，而将她藏在山洞内。但宙斯找到了这位年轻的处女，并化成一条龙（Dracon）与之结合。于是，珀耳塞福涅生下了一个头上长角的儿子匝格瑞俄斯。新生的匝格瑞俄斯爬上了奥林帕斯山，坐在宙斯的宝座上，用稚嫩的小手挥舞着宙斯的雷电——宙斯暗示他将继承自己的王位。
　　嫉妒的天后赫拉唆使巨神提坦们去劫走匝格瑞俄斯。匝格瑞俄斯变成各种形态逃跑，提坦们便用拨浪鼓、响板和镜子引诱他。年幼的神被镜子所吸引，他着迷地看着中自己的影像。提坦们趁机抓住匝格瑞俄斯，将他扼死并撕碎，放在火上煮，最后吃掉了他。智慧女神雅典娜抢救出了他的心脏，装在一个小盒子里带给宙斯。宙斯将其吞下，保存了匝格瑞俄斯的心智。
　　后来宙斯与忒拜（Thebai）公主塞墨勒（Semele）恋爱，将匝格瑞俄斯的心智放进塞墨勒的腹中，使其转世成为狄俄倪索斯（Dionysus）。
　　【墨利诺厄】
　　墨利诺厄（希腊语：Μηλινοη，Mêlinoê／Melinoe）：阴谋女神，天神宙斯与冥后珀耳塞福涅之女。
　　在将女儿珀耳塞福涅嫁给冥王哈迪斯为妻之后，宙斯仍然对其念念不忘。他于是幻化成哈迪斯的模样，与珀耳塞福涅在哭河科库托斯（Cocytus）的河口结合，孕育了墨利诺厄。这个生于计谋与幽灵的女神，便掌管着计谋与幽灵。她以幽灵的形象出现，时而可见时而消隐，时而在黑暗中光彩夺目，从夜色中发起袭击。
　　【珀耳塞福涅的其他故事】
　　【塞壬】
　　塞壬是珀尔塞福涅的同伴，珀尔塞福涅被冥神哈得斯劫持娶作冥后，后被其母所救，从此每年在人间过六个月，在地狱过六个月。塞壬由于未能阻止冥神哈得斯而被罚为亡魂的护送者。
　　【阿多尼斯】
　　在阿佛洛狄忒的叙利亚情人阿多尼斯的故事中珀耳塞福涅也出现过。阿多尼斯出生后就被阿佛洛狄德在她的好朋友海伦娜的帮助下绑架了。阿佛洛狄忒被阿多尼斯无限的美深深打动，她求珀耳塞福涅来帮她照看这个美少年，但是珀耳塞福涅也被阿多尼斯的美所打动，因此不肯将他交还给阿佛洛狄忒。最后宙斯或者卡莉欧碧出面调停，决定让阿多尼斯每年四个月与阿佛洛狄德待在一起，四个月与珀耳塞福涅待在一起，剩下的四个月里他可以自由决定。但是阿多尼斯总是决定与阿佛洛狄忒待在一起，而不愿与冷酷无情的冥后待在一起。
　　【俄耳甫斯和欧律狄刻】
　　作为冥后珀耳塞福涅只有一次显示了怜悯，她被俄耳甫斯的歌深深打动，同意俄耳甫斯将他的妻子欧律狄刻带回人间，但是珀耳塞福涅提出了一个苛刻的要求：欧律狄克必须走在俄耳甫斯的身后，而且在两人到达地面以前俄耳甫斯不准转身看欧律狄刻。俄耳甫斯同意了，但就在他们即将回到人间时，俄耳甫斯还是忍不住回头去看他的妻子是否跟在他身后，结果因此永远地失去了他的妻子。
　　【珀里托俄斯】
　　珀里托俄斯爱上了珀耳塞福涅。珀里托俄斯和忒修斯决定只娶宙斯的女儿为妻，忒修斯权责了海伦，两人绑架了海伦并决定将她抚养大，直到海伦可以结婚时嫁给忒修斯。他们将海伦交给忒修斯的母亲埃特拉后就去冥界，因为珀里托俄斯看上了珀耳塞福涅。珀耳塞福涅的丈夫哈迪斯假意对他们表示友善请他们吃饭，但当这两位英雄就座后他们的脚就被蛇缠绕住了。不让他们再离开冥界，后来忒修斯被赫刺克勒斯救走，而因为时间关系珀里托俄斯被永远留在了这里。
　　【珀耳塞福涅造人】
　　根据希腊神话学家希吉努斯的著述：冥后珀耳塞福涅（农业女神得墨忒耳Demeter的女儿）在过一条河时发现了一些粘土，她于是用这些粘土塑造了人的形象。这时宙斯来了，珀耳塞福涅就请求宙斯给她所塑造的人以生命，宙斯答应了她的请求并给这泥人赋予了活的生命。但当珀耳塞福涅要以自己的名字为这新创造的人命名时，宙斯不同意，因为他也想以自己的名字为这新生命命名。后来地母该亚（一说为得墨忒耳）也加入了争执的行列，因为她觉得新诞生的生命应该冠以自己的名字。最后天神克洛诺斯裁定：人死以后灵魂归宙斯，躯体归该亚，而塑造了人的珀耳塞福涅可以在人活着时支配他的一生。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【海神波塞冬】【海后安菲特里忒】
更新时间2010-3-10 12:55:06  字数：9837　【海神波塞冬】
　　波塞冬（Poseidon）是希腊神话中的主神之一，又名涅普顿(Neptune)，是天神宙斯的哥哥，地位也仅次于他，是掌管海洋的最高神仙，拥有强大的法力。
　　【人物介绍】
　　波塞冬（Poseidon）是克洛诺斯与瑞亚之子，宙斯之兄，地位仅次于宙斯，是希腊神话中的十二主神之一。与提坦神（泰坦）的提坦之战（Titanomachy）结束之后，波塞冬成为伟大而威严的海王，掌管环绕大陆的所有水域。他用令人战栗的地动山摇来统治他的王国。他有呼风之术，并且能够掀起或是平息狂暴的大海。手持三叉戟，他坐在铜蹄金髦马驾的车里掠过海浪。尽管他在奥林匹斯山有一席之地，但是大部分时间他都住在海洋深处他的灿烂夺目的金色宫殿里。
　　波塞冬经常手持三叉戟，这成了他的标志。当他愤怒时海底就会出现怪物，他挥动三叉戟就能引起海啸和地震，但象征他的圣兽海豚则显示出海的宁静和波塞冬亲切的神性。爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。
　　波塞冬的三叉戟并非只用来当武器，它也被用来击碎岩石，从裂缝中流出的清泉浇灌大地，使农民五谷丰登，所以波塞冬又被称为丰收神。波塞冬也给予了人类第一匹马，他乘座的战车就是用金色的战马所拉的，当他的战车在大海上奔驰时，波浪会变的平静，并且周围有海豚跟随。
　　他的罗马名字是涅普顿(Neptune)，八大行星中的海王星。他与宙斯一同战胜了父亲克洛斯之后，一同分割世界，他负责掌管海洋，以三叉戟主宰水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。他能呼唤或平息暴风雨，轻易地令任何船只粉碎。波塞冬曾经与雅典娜争夺雅典，可惜最后还是败给雅典娜。一怒之下，他曾经用洪水淹没雅典。在争夺雅典时，他变出第一匹马，所以他也是马匹的保护神。神话中的波塞冬的神性广泛，有强烈的侵略性和极大的野心，时刻想夺取宙斯天帝的宝座，但被宙斯发觉，把他放逐到地上受刑，帮助劳梅顿王修建特洛伊城。此外他还常与诸神交战，在雅典和特罗森城就有过他和雅典娜的争霸战。
　　波塞冬野心勃勃，而且好战。不满足于他所拥有的权力，他密谋把宙斯从他的宝座上赶下来。阴谋没有得逞，他被赶往人间服侍一位凡人。在阿波罗的帮助下，他替拉俄塞冬国王修筑了著名的特洛伊城墙。一次他和雅典娜就新城雅典起名之事争吵，最后被迫向智慧女神让步。另一次他因科林斯的国王之故与阿波罗激烈争吵，最后以胜利告终。
　　波塞冬的爱情为他带来了奇怪的子女，他的妻子海后安菲特里忒给他生下半人半鱼的儿子特里同（Triton）。德墨忒尔不喜欢波塞冬对她的注意，就变成一匹马，不知羞耻的波塞冬也变成一匹马，继续追求她。一匹骏马，名为阿瑞翁，是他们的爱情之果。这匹马能够说话，在希腊的所有马拉车大赛中必定独占鳌头。波塞冬还抢走了美丽的少女忒尔菲，把她掳到一个岛上，使她变成一只绵羊，他自己变成一只公羊。结果长有金色羊毛的公羊就出现了。
　　当初宙斯三兄弟抓阄划分势力范围，宙斯获得了天空，哈得斯屈尊地下，波塞冬就成了大海和湖泊的君主。虽然海陆空看是由三兄弟分掌，但是内部势力并不均衡。宙斯动辄发出狂言，要把大地和大海一起拉上来，吊在奥林匹斯山上。波塞冬虽然表面上不得不尊重宙斯的主神地位，但是心里却很不服气。希腊诸神热爱人间和眼光，但他却每天潜在海底的宫殿根生猛海鲜，臭鱼烂虾打交道。事实上，他只能算是镇守边疆的藩王。也是波塞冬的愤怒犹如那澎湃的海水滔滔不绝。地震和海啸都是他内心愤愤不平的表现。
　　正如大海的波涛，波塞冬的性格桀骜不驯，他经常驾驭着烈马金车在海面狂奔，然海水发出震耳欲聋的咆哮声。他的标准武器是个三叉戟，说就不好听的就是个特大号鱼叉，当然是赶不上宙斯的核武器——雷电。
　　波塞冬和宙斯一样好色。他的妻子安非特里忒在成为王后之前是海河中的美丽仙女。有一天她和姐妹们在纳格索斯岛上蹦迪，波塞冬一见钟情，像大鲨鱼一样猛扑过去。仙女惊恐之际潜入海底，波塞冬立刻派一只海豚追逐。海豚可是游泳健将，
　　安菲特里忒不是对手，最后疲倦之际，这得乖乖坐在海豚的背上，成了波塞冬的新娘。他们的独身子叫做特里同，上半身是人性，下半身是鱼尾，而且长满了海藻，是个男美人鱼。这位海中的太子爷，继承了父亲好色的品质，娶了几个海中仙女，生得龙孙都会吹海螺，在爷爷，奶奶出游时，就鸣“螺”开道。
　　波塞冬还与各路情人生了很多儿子，和他哥哥宙斯的各个俊男美女的优生优育差一些，波塞冬的私生子多是巨人和粗野的英雄。她和自然女神托俄萨斯生的一群儿子叫库克罗佩斯，其中独眼巨人波吕斐摩斯特别出色，后来被奥德修斯刺瞎了眼睛。
　　波塞冬与地母盖亚（波塞冬的祖母）生了个儿子安泰，又称安泰俄斯，也许是血缘婚姻的缘故，安泰特别恋母。睡觉都不用床，直接躺在大地母亲的怀抱。巨人安泰生性好斗，只要经过利比亚的人都必须和他格斗。可是，在格斗的时候，只要他不离开大地，就能从大地母亲的身上汲取力量。当他遇到宙斯的英雄儿子赫拉克勒斯时，被三次打倒都无损伤。赫拉克勒斯终于发现了他恢复力气的秘密。也是他用强有力的手臂把安泰举在空中，然后将他掐死。人们习惯上用这个故事来比喻，人离不开大地，或英雄离不开人民。
　　波塞冬混同于罗马神话中的尼普顿。天文学家用它的罗马名字来命名为海王星。宙斯的罗马名字来命名为木星。
　　“人鱼的眼泪”，传说中是海神Poseidon最小的女儿人鱼公主，为与王子的悲恋而叹息，所流下来的眼泪凝固后，形成的半透明琥珀……
　　亚特兰蒂斯
　　据柏拉图的记述，大约12000多年前，在今天直布罗陀海峡以西的大西洋海域中，曾经有一个高度先进的古代文明存在。柏拉图说它“面积比利比亚和亚洲的总和还要大”，依据他那个时代的观点，利比亚加上亚洲的面积大约为今天的1000多万平方公里。柏拉图讲到，亚特兰蒂斯有绵延的崇山峻岭，草木茂盛的平原，矿产资源十分丰富，尤其是古希腊人十分看重的铜蕴藏量十分丰富。正是这片富庶的土地孕育了一个高度发达的文明社会。柏拉图说，当众神之王宙斯与他的兄弟波塞东、哈得斯一起推翻了他们的父亲克洛诺斯在天上的统治后，抽签瓜分天下。宙斯抽得了大地与天空，哈得斯抽到了地狱冥府，而波塞东得到了海洋以及亚特兰蒂斯。这样波塞东成为亚特兰蒂斯的保护神。亚特兰蒂斯人在大西洲的中央建立了自己帝国的首都，并用伟大的保护神波塞东的名字来命名这座城市。这座宏伟的城市用红黄黑三种颜色的石头建成，城内的重要建筑用黄铜、白银来装饰。海神波塞东的神庙更用大量的黄金、象牙加以装饰，华丽非凡。全城用5个同心圆划分为5个区，首都通过四通八达的运河系统与全岛联系。在岛的正中心有一根巨大的黄铜柱子，在铜柱的上面，镌刻着海神波塞东为居民制定的神圣法律。这个强大的帝国历经了十个伟大皇帝的统治，当时无人能与之抗衡。他们派出强大的舰队征讨地中海沿岸的国家，无往而不胜，只是当他们进军雅典的时候，才在雅典强大的重装步兵的攻击下遭到失败。这时，岛上的居民由于生活的富足，日益变得骄傲、腐化和堕落，他们竟然抛弃自己的保护神而崇拜起各种异教神灵。
　　【海王星简介】
　　海王星（Neptune）是环绕太阳运行的第八颗行星，也是太阳系中第四大天体（直径上）。海王星在直径上小于天王星，但质量比它大。
　　公转轨道:距太阳4,504,000,000千米(30.06天文单位)
　　轨道倾角1.769度
　　行星直径:49,532千米（赤道）
　　质量:1.0247e26千克
　　发现者：JohannGalle
　　发现时间：1846年
　　在古罗马神话中海王星（古希腊神话：波塞冬(Poseidon)）代表海神。
　　【关于波塞冬的孩子】
　　波塞冬与各路情人生了很多儿子，和他哥哥宙斯的各个俊男美女的优生优育差一些，波塞冬的私生子多是巨人和粗野的英雄。她和自然女神托俄萨斯生的一群儿子叫库克罗佩斯，其中独眼巨人波吕斐摩斯特别出色，后来被奥德修斯刺瞎了眼睛。
　　波塞冬与地母盖亚（波塞冬的祖母）生了个儿子安泰，又称安泰俄斯，也许是血缘婚姻的缘故，安泰特别恋母。睡觉都不用床，直接躺在大地母亲的怀抱。巨人安泰生性好斗，只有使经过利比亚的人都必须和他格斗。可是，在格斗的时候，只要他不离该大地，就能从大地母亲的身上汲取力量。当他遇到宙斯的英雄儿子赫拉克勒斯时，被三次打倒都无损伤。赫拉克勒斯终于发现了他恢复力气的秘密。也是他用强有力的手臂把安泰举在空中，然后将他掐死。人们习惯上用这个故事来比喻，人离不开大地，或英雄离不开人民。
　　波塞冬的婚姻与浪漫史
　　◎波塞冬与安菲特里忒安菲特里忒（Amphitrite）是波塞冬的合法妻子。赫西奥德在《神谱》中写道，这位女神是一位涅瑞伊得斯(海中仙女)，是涅柔斯和多里斯（Doris）所生育的7个女儿中的一位。阿波罗多罗斯曾写道，安菲特里忒是一位奥克阿尼得（水仙），是奥克阿诺斯和多里斯的女儿，而埃拉托色尼（Eratosthenes）①则写道，安菲特里忒是阿特拉斯的一个女儿。
　　波塞冬看到安菲特里忒和她的姊妹们在纳克索斯岛玩耍，情不自禁地爱上了她，就抢走了安菲特里忒。据一种神话记载所说，安菲特里忒并不想跟波塞冬结婚，所以她向奥克阿诺斯或阿特拉斯求助，并被掩藏起来。但是安菲特里忒的藏身之处被德菲纽斯（Delphinus，海豚）发现了，于是它领着波塞冬找到了安菲特里忒。波塞冬满心感激，就把这只海豚变成了一个星座（海豚星座），把它放在天空中其他星星之间，使之永生不朽。波塞冬与安菲特里忒结合生育了三个孩子：特里同（Triton）、罗得以及本塞西库墨（Benthesicyme）。
　　尽管波塞冬在外面与许多女神（人）有私通关系，但安菲特里忒并不妒忌，也从未当众与波塞冬大吵大闹。她只干预过一件事情，把美丽的水仙斯库拉（Scylla）变成了一头丑陋而可怕的女海妖。安菲特里忒成为了海洋中的王后以及海洋动物的保护女神。因为她嫁给了波塞冬，所以她被人唤作“波塞冬尼亚”（Poseidonia），对她的崇拜遍及特纳斯（Tenos）、锡罗斯（Syros）以及莱斯博斯（Lesbos）等岛屿之上。
　　◎波塞冬与德墨忒耳
　　波塞冬以宙斯为“学习榜样”，也爱上了他的姊妹德墨忒耳，德墨忒耳变成了一匹牝马，藏身在俄古革斯（Ogygus）的马群之中。但是波塞冬变成了一匹牡马，强暴了德墨忒耳变成的牝马。农业女神德墨忒耳异常愤怒，因此人们认为复仇女神厄里倪厄斯中也有德墨忒耳的名字。德墨忒耳来到拉顿厄斯（Ladonas）河中洗浴使自己清洁，她也因此有了一个别名叫做“德墨忒耳－卢瑟厄”（DemeterLouseia）。德墨忒耳与波塞冬的结合生下来一个女儿，她的名字是一个秘密，只有在举行秘仪时才会透露，他们还生下了一匹神马伊利昂（Areion），它能像人一样说话。
　　◎波塞冬与美杜莎
　　波塞冬变化成一匹马的模样，与美杜莎（Medusa）发生了性关系，根据某种神话记载所说，美杜莎是一位美丽的肯陶洛斯人（Centaur，即半人半马怪物），因为他们的交合地是在雅典娜的神庙之中，童贞女神便惩罚犯下渎圣罪的美杜莎，把她美丽的长发变成了一头毒蛇。美杜莎为波塞冬生下了两匹著名的马：克律萨俄耳（Chrysaor）与柏加索斯（Pegasus），它们都是在珀尔修斯砍掉美杜莎的头时从她的身体里生出来的。
　　◎波塞冬与盖亚
　　波塞冬还把盖亚当作了一位爱人。他们结合生下来的是巨人安泰（Antaeus），有人提到他是利比亚之埃萨拉（Isara）的国王。带有英雄传奇色彩的安泰代表那些不愿屈服于希腊殖民者的本土人民，因此在很多神话中他都是以意志坚强、永不服输的摔跤选手的形象出现的，他会与任何一个来到他土地上的异乡人展开搏斗。品达写道，安泰从大地上汲取他的力量；他杀死对手，并要用他们的头盖骨为他的父亲波塞冬建造一座神庙。但是安泰被赫拉克勒斯击败了，赫拉克勒斯运用了一种特殊的摔跤技巧，把安泰举过了头顶，把这位巨人抓离了大地，赫拉克勒斯切断了安泰与其力量之源的联系，这样就扼死了他。
　　◎波塞冬与阿密摩涅
　　阿密摩涅（Amymone），丹尼亚斯（Danaus）和欧罗巴的女儿，是波塞冬的另一位情人。当时他们的土地正遭受严重的干旱，丹尼亚斯派他的女儿们去找水。她和她的父亲及50个姊妹来到了阿戈里德（Argolid）。走到半路上，阿密摩涅射了一头鹿，但是她射出的箭偏离了目标，射中了一位萨提尔。这个人形、羊腿、短角的家伙想要强奸阿密摩涅，不过当波塞冬出现的时候，他就跑掉了。海神救下了这个年轻女子，就和她发生了性关系。波塞冬希望进一步取悦阿密摩涅，于是就用他的三叉戟在地上一击，顿时一道水流从“阿密摩涅泉”喷涌而出，后来这道泉水改名为“勒尔纳泉”（thespringofLerna）。阿密摩涅为波塞冬生育了一个儿子纳普利乌斯（Nauplius），他创建了纳夫普里翁（Nauplion）城。
　　◎波塞冬与埃特拉
　　波塞冬还爱上了埃特拉（Aethra），她是特洛伊西纳(Troezen)国王庇透斯(Pittheus)之女，也是雅典国王埃勾斯（Aegeus）的妻子。波塞冬与埃特拉结合所生下的孩子是忒修斯（Theseus），不过古代有很多作家认为这个神话是埃勾斯编造的，目的是为了使他的儿子有一个神圣的出身。埃特拉最后死得很悲惨，因为她被狄奥斯库里兄弟掳去做了囚徒，然后又把她送给特洛伊的海伦做奴仆。她被海伦带到了特洛伊；特洛伊被洗劫之后，她的孙子认出了埃特拉，但是埃特拉听说自己的儿子已经死了，她也就自戕殒命了。
　　◎波塞冬与墨拉尼佩
　　墨拉尼佩（Melanippe）是风神伊俄勒斯（Aeolus）的女儿，她给波塞冬生育了两个儿子：小伊俄勒斯和布特斯（Boeotus）。为了惩罚她与波塞冬的奸情，她的父亲用拇指挖出了她的眼睛，并把她生下来的孩子扔到了野外，有一位牧羊人救了他们并将他们抚养长大。与此同时，伊卡里亚岛国王梅塔鲍特斯（Metapontus）的妻子西雅娜(Theano)无法怀孕，当她发现这一对双胞胎时就把他们认作自己的儿子。后来她生下了自己的孩子，又想把小伊俄勒斯和布特斯除掉，于是西雅娜安排了一场竞赛，让他们兄弟直接与自己的孩子们对立。小伊俄勒斯和布特斯击败了西雅娜的孩子并杀死了他们，西雅娜也自杀身亡。弟兄二人又想惩罚他们瞎了眼的母亲墨拉尼佩。波塞冬出面加以干涉并使墨拉尼佩复明。墨拉尼佩后来嫁给了梅塔鲍特斯。
　　◎波塞冬与迈斯特
　　迈斯特（Mestra）是塞萨利安国王厄律西克同（Erysichthon）的女儿，厄律西克同得罪了德墨忒耳，因为他砍掉了位于一片奉献给德墨忒耳的森林中的树木。作为惩罚，德墨忒耳诅咒厄律西克同永远饥饿。为了驱逐他的饥饿感，厄律西克同卖掉了他所有的财产来购买食物。他甚至卖掉了自己的女儿迈斯特，这让深深爱着迈斯特的波塞冬颇受折磨。因此海神就赠送给他的爱人一种变化形体的能力，这样她就可以回家了，不过到了家中，他的父亲又把她给卖掉了。迈斯特曾经变化成一匹牝马、一头鹿还有一头牛。她给波塞冬生育了一个儿子—俄古革斯。
　　◎波塞冬与蒂罗尔
　　在《奥德赛》中，荷马讲述了波塞冬爱上美丽的蒂罗尔（Tyro）的故事，不过蒂罗尔爱恋着的却是英俊的河神厄尼普斯（Enipeus）。为了一亲蒂罗尔的芳泽，波塞冬变成了她心爱之人的模样。他们的结合生下了两个孩子：珀利阿斯（Pelias）和涅琉斯（Neleus）。珀利阿斯成为了约尔科斯的国王，也是送伊阿宋（Jason）前去寻求金羊毛的人之一，涅琉斯定居在麦西尼亚（Messenia），并在那里创建了皮洛斯（Pylos）城。
　　涅琉斯有12个孩子，其中之一是贤哲内斯特（Nestor）—当年赫拉克勒斯曾要求涅琉斯为他洗清罪过，以为他杀死了伊菲托斯（Iphitus），结果遭到拒绝，赫拉克勒斯一怒之下杀死了涅琉斯和他的孩子们，只有内斯特活了下来。
　　◎波塞冬与埃斯泰帕拉娥
　　埃斯泰帕拉娥（Astypalaea）是菲尼克斯（Phoenix）和珀尔弥德（Peremide）的女儿，珀尔弥德又是珀纽斯（Peneus）的女儿，埃斯泰帕拉娥是欧罗巴的姊妹，波塞冬也爱上了她。她给海神生了一个儿子—安凯奥斯（Ancaeus），—阿耳戈号”的船长，也是爱奥尼亚群岛中塞佛伦尼亚岛（Cephallonia）北部港口萨米(Sami)城莱莱格人（Lelegian）的国王。安凯奥斯后来拓殖于爱琴海的萨摩斯岛并娶了莎米亚（Samia）为妻，莎米亚是河神迈安德（Maeander，意为“蜿蜒曲折”）的女儿。
　　亚里士多德写道，安凯奥斯是一位杰出的葡萄栽培者，但是他对他的工人非常苛刻。有一次在葡萄园，一个正在做工的奴隶预言说，安凯奥斯决不会再喝到由一种特殊葡萄树上的葡萄酿成的酒了。后来当这种葡萄酒酿好时，正打算打开酒桶的安凯奥斯把那个奴隶叫到跟前，提起他曾经说过的预言。
　　那个奴隶回答说，如果安凯奥斯举起这杯葡萄酒并碰到他的嘴唇，那么在这一时刻将会有大事发生。果然，当认为这个奴隶完全是在胡说八道的安凯奥斯正准备啜饮葡萄酒时，突然有人跑来告诉他，有一只野熊正在他的土地上撒野。安凯奥斯放下酒杯前去猎杀这头野兽，但是却被野兽杀死了。预言应验了，这就使得古希腊人产生了这样的谚语，即当你端起一杯酒准备啜饮时，大事就在此时发生。
　　不过阿波罗多罗斯宣称埃斯泰帕拉娥给波塞冬生育了一个儿子欧律皮洛斯（Eurypylus），他是神话传说中科斯之墨奥皮安斯（Meropians）的国王，他是赫拉克勒斯的妻子卡尔基奥佩(Chalciope)的父亲。
　　【波塞冬的故事】
　　Poseidon（Neptune）
　　PoseidonwassonofKronusandRhea，andbrotherofZeus．AfterthewarwiththeTitans，hebecamethemightyandmajesticgodofthesea，rulingallthewatersaroundtheearth．HewasconsideredtohavethegreatestpowernexttoZeus．Poseidonruledhiskingdomwithcoldshaking．Hecouldcallupallthebigwindsandstiruporcalmdownthestormyoceans．withatridentinhishand，heflewacrossthewavesinacarriagedrawnbyhorseswithbronzehoofsandgoldenhairs．AlthoughhehadaseatonOlympus，helived，mostofthetime，inhisshininggoldenpalaceinthedeepsoftheoceans．
　　Poseidonwasambitiousandaggressive．Unhappywiththepartofpowergiventohim，heplannedtothrowdownZeusfromhishighposition．Theplandidnotcomeoff，andhewassentawaytoserveahumanbeingonearth．withthehelpofApollohebuiltthefamouswallsofTroyforkingLaomedon．OnoneoccasionhearguedwithAthenaoverthenamingofthenewcityAthensandwasforcedtogiveintothegoddessofwisdom．OnanotherheenteredintoabitterdisputewithApollooverthekingofCorinth
　　andwonthecaseintheend．
　　Poseidon‘slovesproducedstrangechildren．Hiswifeborehimthechildrenwhowerehalfmanandhalf－fishinform．WhenDemeterdidnotlikehisattentionandchangedherselfintoahorse，shamelessPoseidonturnedhimselfintoahorsetocontinuehisseeking．Outoftheirloveawonderfulhorse，Arionbyname，wasborn．ThishorsehadthepowerofspeechandwassuretowinallthecarriageracesinGreece．PoseidonrobbedTheophane，abeautifulmaiden，andtakinghertoanisland，changedherintoasheepandhimselfintoaram．Asaresultthegolden－fleecedramcameintobeing．
　　波塞冬是喀琅娜斯与洛伊之子，宙斯之兄。与泰坦的战争结束之后，波塞冬成为伟大而威严的海之神，掌管环绕大陆的所有水域。人们认为他的权力仅次于宙斯。他用令人战栗的地动山摇来统治他的王国。他有呼风之术，并且能够掀起或是平息狂暴的大海。手持三叉戟，他坐在铜蹄金髦马驾的车里掠过海浪。尽管他在奥林波斯山有一席之地，但是大部分时间他都住在海洋深处他的灿烂夺目的金色宫殿里。
　　波塞冬野心勃勃，而且好战。不满足于他所拥有的权力，他密谋把宙斯从他的宝座上赶下来。阴谋没有得逞，他被赶往人间服侍一位凡人。在阿波罗的帮助下，他替拉俄塞冬国王修筑了著名的特洛伊城墙。一次他和雅典娜就新城雅典起名之事争吵，最后被迫向智慧女神让步。另一次他因科林斯的国王之故与阿波罗激烈争吵，最后以胜利告终。
　　波塞冬的爱情为他带来了奇怪的子女，他的妻子给他生下半人半鱼的子女。得墨特尔不喜欢波塞冬对她的注意，就变成一匹马，不知羞耻的波塞冬也变成一匹马，继续追求她。一匹骏马，名为阿瑞翁，是他们的爱情之果。这匹马能够说话，在希腊的所有马拉车大赛中必定独占鳌头。波塞冬还抢走了美丽的少女忒尔菲，把她掳到一个岛上，使她变成一只绵羊，他自己变成一只公羊。结果长有金色羊毛的公羊就出现了。
　　【海后安菲特里忒】
　　安菲特里忒（英文：Amphitrite/希腊文：Αμφιτρίτη）是希腊神话里大海中的女神，海王波塞冬的妻子。在罗马神话中对应的是尼普顿的妻子莎拉西娅。
　　在赫西俄德的《神谱》里，她是涅柔斯和多里斯的女儿；而根据阿波罗多洛斯，她是俄刻阿诺斯和泰西丝的女儿。不过阿波罗多洛斯还是将她算在涅赖德斯（海仙女）内。
　　安菲特里忒对于海洋以及海洋生物的权威是如此之大，以至于她从未作为波塞冬的妻子出现在崇拜仪式或是艺术作品中，除非他们被作为地位相当的大海统治者而并列出现。
　　安菲特里忒与其他海仙女的差别仅在于她王后的气质，据说当波塞冬第一次在纳克索斯岛见到她和其他海仙女在一起的时候就被她的美貌和舞姿所打动，将她携回宫殿。另一种说法是她为了躲避波塞冬的追求而逃到了大海的尽头，而波塞冬的海豚在那里找到了她，它因此获得奖赏化作不朽的星座。
　　波塞冬和她有一个儿子“特里同”和一个女儿“罗得”（也有人宣称她是波塞冬和哈利娅的女儿，或者是阿索波斯的女儿）。阿波罗多洛斯还提到他们另一个女儿，名叫本忒希基墨（Benthesikyme）。
　　在艺术作品中，安菲特里忒要么表现为头戴王冠坐在波塞冬一侧，要么同他一起乘坐海马或其他神话生物拉的战车内，周围簇拥着特里同以及海仙女们。她身着女王的长袍，头上带有发网。供奉她的神庙内有时会有龙虾的钳子作为附属物。在诗歌中人们用她的名字来称呼海洋。
　　尽管波塞冬在外面与许多女神（人）有私通关系，但安菲特里忒并不妒忌，也从未当众与波塞冬大吵大闹。她只干预过一件事情，把美丽的水仙斯库拉（Scylla）变成了一头丑陋而可怕的女海妖。安菲特里忒成为了海洋中的王后以及海洋动物的保护女神。因为她嫁给了波塞冬，所以她被人唤作“波塞冬尼亚”（Poseidonia），对她的崇拜遍及特纳斯（Tenos）、锡罗斯（Syros）以及莱斯博斯（Lesbos）等岛屿之上。
　　有一颗小行星29Amphitrite以她命名。
　　起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【智慧女神雅典娜】【战神阿瑞斯】
更新时间2010-3-11 11:51:39  字数：16535　【智慧女神雅典娜】
　　雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，也是奥林匹斯三处女神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)、密涅瓦（Minerva）。在远古的神话中，雅典娜是一位女天神，乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，女战神。她教会人们驯养牛马、制造车船；她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，因此被认为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她有一个别名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科学的庇护者、智慧女神；她赐予人间法律，维护社会秩序。
　　【雅典娜的一些不为人知】
　　雅典娜传说被流传的只有一小部分，大都认为雅典娜属于西方，和佛教扯不上关系。
　　其实雅典娜在佛教被称为：大势至菩萨。又称为西洋女王，一些民间传说西洋女王很是野蛮但却威严。
　　按照性格其对应的宫位狮子宫，也就是说，狮子宫的改变其主是雅典娜。
　　雅典娜被称为智慧女神，最初当成战争女神敬奉，在希腊正统宗教中，其意义已改变为和平女神（橄榄树因代表和平而得胜），有时也是法律女神，橄榄树是其象征。
　　【一、神话中的神祇】
　　雅典娜(英文Athena希腊文Αθην)，掌管智慧与正义战争的女神。
　　传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因盖亚有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此宙斯得了严重的头痛症。包括药神阿波罗在内的所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林匹斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。据说她有宙斯一般的力量，如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量，她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合。她就是女战神与智慧女神雅典娜，也是雅典的守护神。
　　【守护神】
　　雅典娜在与海神波塞冬斗争献礼中以赐给雅典公民橄榄树获胜，并成为雅典城的保护神。今天雅典卫城中的帕特农神庙是用来祭祀她的。
　　【起源与传说】
　　雅典娜的名字，希腊语是从Athenaa或Athenaia缩略而来的，在伊奥尼亚方言中写成Athene,Athenaie（该名可见于《围困特洛伊城浮雕绘制图》上标记的名字），在多利亚方言中写成Athana,Athanaia，在埃奥利亚方言中写成Athenaa。（在一幅法国画家布格罗绘的《俄底修斯归家图》中我们还可以看到她名字的另一种写法：Athhnh。）这个词在希腊语中找不到词源上的解释。由于雅典娜的名字与雅典城市名字是同源的，因此自古以来，人们就在争论究竟是这位女神以城市名字命名，还是这座城市以女神的名字命名？
　　在希腊地名中，有许多城市名字的结尾是－ene，例如Mykene（迈锡尼），也就是说－ene是一个典型的地名后缀。但雅典娜有一个别名叫帕拉斯·雅典娜（PallasAthene），荷马史诗中经常这样称呼雅典娜1。这就表明，这位女神原先有个名字叫Pallas，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被称做帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往后雅典娜则又可单独使用，作为女神的名字。所以弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。遗憾的是，人们至今尚未弄清这个词的含义，有人把它解释为“少女”(Maiden)，还有人把它解释为“舞刀弄枪者”（theweapon－brandishing），但根据不足，不能得到人们的普遍赞同，只能作为一种可能性，而不能视作定论。这样我们就必须到神话中去寻找雅典娜的起源。
　　雅典娜在希腊化的世界中得到广泛的崇拜，中心是在雅典。该城建有希腊宗教艺术的典型象征帕台农神庙（Parthenon）。这个名字的意思是Maidens’Apartment，即女神侍女们的住所。但是雅典娜从远古时期开始，就已是一位重要的神祗。线形文字B上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主人”的称谓称呼过雅典娜。
　　按照皮拉斯基人的说法，女神雅典娜出生于利比亚的妥里通（Tritonis）湖畔。有三位利比亚神女（Nymphs）发现了她，于是给她穿上山羊皮的衣服，并哺育她成长。当她是个少女时，在一次玩耍中失手杀死了自己的小伙伴帕拉斯。为了表示哀悼，她将帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她后来取道克里特，来到雅典。（参阅《阿波罗尼乌斯》）
　　由于这段材料是根据皮拉斯基人这个古老民族的传说记载的，因而引导许多学者把雅典娜的起源与利比亚的女神联系起来。这种观点还有几个旁证材料：
　　“看来雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希腊人从利比亚妇女那里学来的。因为除去利比亚妇女的衣服是皮子制的及她们那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草纽之外，在所有其他地方她们的服饰都是相同的。而且这个名称的本身便证明，帕拉斯·雅典娜神像的衣服是从利比亚来的。……”（希罗多德《历史》）
　　“邻接玛科律埃及斯人的是欧塞埃斯人；他们和玛科律埃斯人中间阁着一条妥里通河（Triton），他们住在妥里托尼斯湖（Trionis）的岸边。……他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬单调的那个我们称之为雅典娜的女神。”（希罗多德《历史》）
　　希腊考古学的发现表明，利比亚的移民早在公元前4000年已进入克里特岛，史料记载与考古发现基本上是一致的。
　　那么帕拉斯是一位怎样的神祗呢？希腊神话中的说法很不一致，但最常见的有：雅典娜为宙斯所生，由河神妥里通（Triton）抚养长大，帕拉斯是妥里通的女儿、雅典娜的玩伴，后不幸被雅典娜误杀。但也有说法帕拉斯是提坦神之一——欧律比亚和克利俄斯的儿子，或是月亮女神的父亲等等。然而在FusteldeCoulanges于1885年所著的《古代城邦》中还曾提到过：“每逢战舰出海，海神Pallas的牌位必定漆得一片金黄。”这样一来似乎雅典娜与海洋之神也扯上了一定的关系。但总的来说，不同说法表明，在利比亚的那位女神传入希腊之后，与希腊原先居民所崇拜的帕拉斯发生联系，因而产生了种种说法。
　　而当雅典娜希腊化，成为许多城邦的崇拜对象时，为这位女神描述一个正统的神圣起源的工作就开始了。下面是有关雅典娜诞生的一则故事：
　　“现在，诸神之王宙斯首先娶墨提斯为妻，她是神灵和凡人中最聪明的人。在她就要生产明眸女神雅典娜时，根据星光灿烂的乌拉诺斯和该亚的忠告，宙斯花言巧语骗过了墨提斯，将她吞进自己的肚里。……因为他害怕她可能生下拥有比霹雳还要厉害的武器的孩子。……但墨提斯立刻怀上了帕拉斯·雅典娜，人类和众神之父在妥里通河岸上从自己的头脑里生出了这个女儿。……雅典娜在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林帕斯的一起神灵。宙斯生下雅典娜时，她便手持神盾、全身武器披挂。”
　　这样，通过雅典娜从宙斯脑中“再生”的故事，她具有了高贵的出生，成为了神圣家族的成员。尽管这个雅典娜诞生的故事不是唯一的说法，但这种说法被古人看作是最准确的，因为它被认为是雅典娜的祭司亲口说出的。
　　在《神谱》中还有这样的记载：
　　“……他们之所以建议宙斯这样做，是为了不让别的神灵代替宙斯取得永生神灵中的王位；因为墨提斯注定会生下一个绝顶聪明的孩子，她就是明眸少女特里托革尼亚（即雅典娜），她在力量和智慧两方面都与她的父王相等并有可能取代宙斯做众神和人类之王。然而，宙斯抢先把墨提斯吞进了自己的肚里，让这位女神可以替他出主意，逢凶化吉。……雅典娜之母、正义的策划者、智慧胜过众神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚里。雅典娜女神在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。[这神盾成为雅典娜可怕的武器。宙斯生下雅典娜时，她边手持神盾、全身武装披挂。从这一段描述中我们似乎可以看到古代希腊历史演变的某种象征。宙斯代表创造了迈锡尼文明与后期克里特文明、公元前2000年左右迁入希腊本土的真正希腊人的祖先－－阿该亚人的神灵宗教信仰，而墨提斯则象征着原先希腊本土土著居民的精神信仰。将墨提斯视为智慧女神可能代表着当时希腊本土的文明要优秀于后来的移民们的文明；当宙斯将她吞入肚中时，便是土著居民、阿该亚人和西亚移民不同的宗教与文明的融合，从而形成了新的希腊古典文明体系——“雅典娜”——当然这个词只是一个比喻，希腊正统宗教的象征仍然是宙斯而不是雅典娜，因为她不是“预言”中的“儿子”，因此最终并没能真正取代宙斯。这多少代表了当时被征服的民族的屈从；但墨提斯虽然被吞，而她仍留在宙斯肚里，又象征着这些民族仍多少保留着他们自己的传统。
　　雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。在雅典的卫城上，至今还残存着古希腊最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特农神庙。
　　雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亚族少女，似乎瞧不起雅典娜的本领，并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿瑞克妮应谦虚一些。但那位愚昧无知的女手艺人，竟勇敢地向她发出挑战。女神卸去伪装，接受了挑战。两位妇女立刻着手创作各自的作品。女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿瑞克妮则编织了金苹果事件三女神为了争夺虚荣而向一个凡人脱衣的故事。之后，雅典娜吃惊地发现自己的作品不够好，于是恼羞成怒,把对方的作品撕成碎片。阿瑞克妮嘲笑她，挖苦她,于是,盛怒的女神将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织。
　　雅典娜同样是战争的女神。因为雅典娜在特洛伊战争中的活跃表现，使她战神的名声甚至超过了阿瑞斯。她的木马计也是希腊人最终胜利的主要原因之一。但雅典娜与阿瑞斯不同。阿瑞斯嗜战，而雅典娜虽为战神，却酷爱和平，这也是雅典被称为“酷爱和平的城市”的原因。
　　雅典娜还帮助过不少希腊英雄：在她的帮助下：伊阿宋建造了阿耳戈斯船，完成了寻取金羊毛的远航；佩耳修斯割下了女妖美杜莎的头；赫拉克勒斯完成了不少伟大的功绩；特洛伊战争的参加者奥德修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇护才返回故乡的。还有金苹果事件，她是争夺金苹果的三位女神之一，导致了著名的特洛伊战争。
　　在佩尔修斯（Περσε）在寻找戈尔工途中雅典娜给予一面青铜镜盾（σπδαχαλκν），盾面光滑如镜，佩尔修斯借反射影像避免直接看到美杜莎的脸。日后佩尔修斯也把美杜莎的头献给雅典娜，雅典娜将它配置在山羊皮盾牌中间。
　　给予赫拉克勒斯一对从赫菲斯托斯所打造的青铜拍板，让他驱逐斯廷法利斯湖怪鸟（Στυμφαλδερνιθε）。
　　赫拉克勒斯从亚特拉斯手上得到三颗金苹果，但是金苹果非是凡人所能得，于是给予雅典娜，让她送回远西之地.医神阿斯克雷皮欧斯（σκληπι）从雅典娜那里取得戈尔工的血管.
　　卡德摩斯（Κδμο）斩杀战神泉的守护龙后得到雅典娜的赞赏，于是现身指示卡德摩斯如何播种龙牙。并把一半的龙牙给予科尔奇斯的埃厄忒斯（Ατη）。
　　众神参加卡德摩斯与哈尔摩尼亚（ρμονα）的婚礼，雅典娜规划出特拜城的领地，赐予卡德摩斯一个国家。
　　特拜城（Θβαι）的先知预言家特瑞西亚斯（Τειρεσα）的母亲是宁芙女神卡莉克洛（Χαρικλ），也是雅典娜的好友。特瑞西亚斯有一次在无意间看到雅典娜的裸体，雅典娜双手遮住特瑞西亚斯的双眼，就变成残废。卡莉克洛请求女神帮儿子恢复，但是女神做不到，不过她给特瑞西亚斯洗净双耳，让他得以听见鸟语，再给他一把结果实的拐杖代替眼睛。不过这只是特瑞西亚斯瞎眼由来的传说之一。
　　阿尔哥斯的七雄之一提丢斯（Τυδε）被梅拉尼波斯（Μελανππο）刺中腹部，半生不死间，雅典娜从宙斯处得来一种药可让他长生不老。救活的提丢斯却因残忍地吃了梅拉尼波斯的脑袋，而被雅典娜收回长生不老的恩惠。
　　达纳欧斯的女儿们杀死艾及普托斯的四十九位儿子，宙斯指派雅典娜和赫尔密斯去逞罚她们。
　　雅典王凯克罗普斯（Κκρωψ）生有三女亚格劳洛斯（γραυλο）、赫尔赛（ρση）、潘德罗索思（Πνδροσο），雅典娜瞒着天生偷偷眷养艾力克托纽斯，将它装在盒子里，嘱咐潘德罗索思看顾，但是其他姐妹们因为好奇新将他打开，发现婴儿被一条大蛇缠绕，大蛇因而吃下她们，或其他说法是雅典那使他们发疯，从高墙上跳楼自尽。
　　奥维德在变形记也提到过凯克罗普斯（Cecrops）与其女的故事，在一次雅典节日时，神使墨尔库留斯（Mercurius）在上空发现三姐妹中的赫尔赛（Herse），想要追求她，但被亚格劳洛斯（Aglauros）栏下，她发现墨尔库留斯欲追取自己姐妹，于是在神明面前说尽赫尔赛的坏话，又忌妒赫尔赛可以被神明看上，同为姐妹自身条件相等，却无福同享，本该是快乐庆祝的雅典节日，亚格劳洛斯却是整日埋怨赫尔赛，密涅瓦（Minerva）便派遣忌妒女神－因维迪亚（Invidia）折磨亚格劳洛斯，最后把亚格劳洛斯变成大理石
　　【雅典娜的神庙】
　　帕特农神庙是雅典卫城主体建筑，为歌颂雅典战胜波斯侵略者的胜利而建。设计人为伊克梯诺（lctinus）和卡里克利特（Callicrates）
　　在希腊首都雅典卫城坐落的古城堡中心，石灰岩的山岗上，耸峙着一座巍峨的长方形建筑物，神庙矗立在卫城的最高点，这就是在世界艺术宝库中著名的帕特侬神庙。这座神庙历经两千多年的沧桑之变，如今庙顶已坍塌，雕像荡然无存，浮雕剥蚀严重，但从巍然屹立的柱廊中，还可以看出神庙当年的丰姿。帕特农神庙是雅典卫城最重要的主体建筑。帕特农神庙之名出于雅典娜的别号Parthenon，即希腊文∏αρθενωσ的转写，意为“处女”。帕台农神庙也译为“帕特农神庙”。
　　帕特农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特农原意为贞女，是雅典娜的别名。此庙不仅规模最宏伟，坐落在卫城中央最高处，庙内还存放一尊黄金象牙镶嵌的全希腊最高大的雅典娜女神像（菲迪亚斯亲手制作）。它从公元前447年开始兴建，9年后大庙封顶，又用6年之后各项雕刻也告完成。
　　帕特农神庙的正式启用是在公元前438年，借着盛大的帕那太耐节奉献给雅典娜。帕那太耐节是雅典人的重要节日，在节日期间，常常举行体育竞技、歌舞活动和穿过全城直至神庙的巡行。巡行活动中最有特色的是：一件由雅典城少女织成的羊毛长袍被挂在一只船的主桅杆上，船被抬在牛车上，这样缓缓移向神庙，羊毛长袍最后被奉献给雅典娜。接着进行的是祭祀活动，献给女神的牺牲是牛或羊。牲口的选择是极为重要的一点，它必须强壮、健康，没有伤口更没有缺陷。在出土的众多陶器上有许多祭神的场面，惟一奇怪的是宰杀牲口的场景总是被省略。牺牲品身上的骨头和肥肉被堆在祭坛上烧，重要的是从这里升起的烟必须升到神像上方，这样神才能充分享用祭品。这种祭神方式显然很特别，据传说是普罗米修斯发明的，在分割牺牲品之后，他诱使宙斯选择骨头和油肉那一部分，将精肉留给人类。
　　帕特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表，有“希腊国宝”之称，也是人类艺术宝库中一颗璀璨的明珠。5世纪中叶，神庙被改为基督教堂，雅典娜神像被移去。1458年土耳其人占领雅典后将神庙改为清真寺。1687年威尼斯人与土耳其人作战时，炮火击中了神庙内的一个火药库，炸毁了神庙的中部。1801－1803年，英国贵族埃尔金勋爵将大部分残留的雕刻运走，损失最为严重。许多原属神庙的古物，现散落在不列颠博物馆、卢浮宫、哥本哈根等地。19世纪下半叶，曾对神庙进行过部分修复，但已无法恢复原貌，现仅留有一座石柱林立的外壳。
　　【相关故事】
　　【潘多拉与雅典娜的故事】
　　人类出现以后，不断繁衍生息，不久便形成了一大群，遍布各地，世界也因此而显得生机勃勃。然而很长一段时间里，他们如同行尸走肉一般的生活，蛰居在没有阳光的山洞里，觉察不到寒来暑往，对周围的一切都视而不见，充而不闻。他们根本不懂得怎么使用灵魂。
　　普罗米修斯付出了极大的耐心和智慧，教会他们使用灵魂；教他们建造房屋，驾驭牲畜；教他们文字和语言；教他们劳作，为他们治病。普罗米修斯关心人类的一切活动，渐渐的，仿佛这世界都在普罗米修斯的掌控之中了，宙斯再也不能安心的在神界待下去了，他绝不允许谁的权力和威信超过自己。他开始向人类发难，借此来排挤普罗米修斯。当宙斯的一系列报复举动都被一一化解之后，他断绝了人类必需的最后一样东西——火。然而，这个提坦神的儿子，勇敢而巧妙的借太阳车取回了火种，这一次，连雅典娜都有些嫉妒他的智慧了。
　　由于普罗米修斯公开和宙斯作对，雅典娜陷入了两难的境地。她的确很喜欢普罗米修斯，但他绝不能背叛她的父亲，众神之父宙斯。宙斯看穿了女儿的心思，于是问她：“如果我要杀死你心爱的人呢？”雅典娜忽然想起，她在吻普罗米修斯的时候，他那样陌生的眼神，于是答道：“我是智慧女神，绝不容许谁的智慧超越我。也许我会亲手杀死他。”雅典娜目光如炬，却充满无限悲伤。
　　于是，潘多拉诞生了。她是火神赫淮斯托斯以精湛的工艺雕塑的一尊石像。由雅典娜亲手披上了闪亮的白色衣裳，花环和金发带。众神的使者赫尔墨斯给她传授了最动听的语言；美神阿佛洛狄特赋予了她种种诱人的魅力；而宙斯则给这美丽的形象注入了恶毒的祸水，并要求众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。石像摇身一变，成了倾城容颜，妩媚多姿的女人。她有着乌黑的长发，神秘的面纱，慧黠的双眼。宙斯为她取名叫潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”。
　　潘多拉来到了人间，所到之处，连地上的众神也惊羡不已。她径直走到普罗米修斯面前，双手奉上一个精美的盒子。
　　“普罗米修斯，请接受我的礼物吧！”她的声音悦耳动听，她的笑容勾人魂魄。
　　但普罗米修斯却不为所动，“我从不接受奥林匹斯山上的任何馈赠。”
　　“如果你愿意打开盒子来看一看，我将不胜荣幸。”她呵气如兰，摇曳生姿，在普罗米修斯面前频送秋波。
　　“看来我要让你失望了。”普罗米修斯根本无视这个绝美不可芳物的女子，转身便要离开。恰在这时，潘多拉被脚下的一快石头绊了一下，差点跌倒，幸好普罗米修斯及时扶住了她。与此同时，那盒子掉在地上，盖子被打开了，灾难就在那一刻降临了。
　　【雅典娜与阿尔克墨涅的故事】
　　在古希腊神话中，有个叫阿尔克墨涅的人间少女，她有一手非凡的编织和刺绣本领，每当这位少女干活儿时就连林中和喷泉中的神女们也都拥来观看。人们会说，她是雅典娜亲手教的。可是关于这一点阿拉克尼予以否认，就是把她说成是女神的学生她都觉得不能忍受。
　　让雅典娜来与我比试一下吧，她说道，如果我输了，甘愿受罚。
　　雅典娜听到这个消息很很不高兴。她变成了一个老婆婆来到阿尔克墨涅那儿并向她提出友好的忠告：我有许多经验，她说，我希望你不要轻视我的劝告。你要是喜欢，就和你的人类同胞去比试，却千万不要和女神争高低。
　　阿尔克墨涅停下了纺织，怒视着老婆婆。
　　收起你的忠告吧，她说，留给你的女儿或女仆们听吧。我不怕那位女神，如果她敢的话，就让她显示一下她的本领吧。
　　她来了，雅典娜说完就丢下伪装，站在那里证实自己的身分。阿尔克墨涅不感到害怕。她毫不动摇，一种对自己技艺的盲目自信驱使也选择了自己的命运。雅典娜再也不能容忍了，她也不再提出进一步的忠告。她们开始了比赛，两人各就其位并把织物接到了桁架上。两个人都干得很快，她们的巧手飞速地运动著，由于比赛带来的兴奋使她们不感到活儿很累。
　　雅典娜在她的织物上织出了她与海神竞赛的场面。画面上有十二位天神出场。宙斯威风凛凛地坐在当中。海的统治者波塞冬手执他那把三叉戟，好像刚刚撞击过地球，一匹马正从地面跃了出来。雅典娜把自己描绘成带著头盔，用盾牌护住自己胸部。这是图案的中心圈。图案的四角是一些神由于一些狂妄自大的凡人竟敢与他们竞争而生气的情景；这是用来警告她的对手，劝她及时放弃这场比赛。
　　阿尔克墨涅则故意地在自己的图案中织出了显示神祗们的缺点和错误的主题。一个场面是描述勒达轻抚著一只天鹅，那天鹅实际上是宙斯的化身；另一幅描述了达那厄被她父亲关在一座铜塔里，而主神宙斯却变成一阵金雨浇进了铜塔。再一幅是描写欧罗巴如何被化身公牛的宙斯所欺骗。
　　阿尔克墨涅用类似的主题填满了她的画布，确乎精采极了，但明显地表现出她的傲慢和对神的不敬。雅典娜不得不佩服她的手艺，同时又对她的侮辱感到愤怒。她用梭子猛击织物，并把它弄得粉碎，之后她摸了一下阿尔克墨涅的额头使她感到内疚和羞耻。阿尔克墨涅忍受不了，就去上吊。雅典娜看到她悬挂在绳子上，动了恻隐之心。
　　活下去吧，她说道，有罪的女人。为了使你永远记住这个教训，你和你的子孙后代将永远吊著。
　　她用橄榄汁向阿尔克墨涅洒去，她的头发马上就脱光了，她的鼻子和耳朵也掉了。她的体型缩小了，她的头变得更小，手指紧贴身体两侧变成了脚。剩下的便是躯体，她从体内抽丝纺线，常常悬挂在那游丝上，跟当年雅典娜触摸她把她变成蜘蛛时的情形完全一样。
　　【雅典娜】
　　象征智慧与战争的女神
　　雅典娜是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此宙斯得了严重的头痛症。包括药神阿波罗在内的所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫斐斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林波斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中走了出来，光彩照人，仪态万方。她就是智慧与知识女神雅典娜，也是雅典的守护神。
　　雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。
　　雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亚族少女，似乎瞧不起雅典娜的本领，并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿瑞克妮应谦虚一些。但那位愚昧无知的女手艺人，竟勇敢地向她发出挑战。女神卸去伪装，接受了挑战。两位妇女立刻着手创作各自的作品。女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿瑞克妮则编织了一张精细的网。之后，阿瑞克妮吃惊地发现自己输了，因女神的作品要好得多。她感到非常羞耻，便用一根丝线自缢。但在咽气之前，女神将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织。
　　雅典娜的名字，希腊语是从Athenaa或Athenaia缩略而来的，在伊奥尼亚方言中写成Athene,Athenaie（该名可见于《围困特洛伊城浮雕绘制图》上标记的名字），在多利亚方言中写成Athana,Athanaia，在埃奥利亚方言中写成Athenaa。（在一幅法国画家布格罗绘的《俄底修斯归家图》中我们还可以看到她名字的另一种写法：Athhnh。）这个词在希腊语中找不到词源上的解释。由于雅典娜的名字与雅典城市名字是同源的，因此自古以来，人们就在争论究竟是这位女神以城市名字命名，还是这座城市以女神的名字命名？
　　在希腊地名中，有许多城市名字的结尾是－ene，例如Mykene（迈锡尼），也就是说－ene是一个典型的地名后缀。但雅典娜有一个别名叫帕拉斯·雅典娜（PallasAthene），荷马史诗中经常这样称呼雅典娜1。这就表明，这位女神原先有个名字叫Pallas，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被称做帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往后雅典娜则又可单独使用，作为女神的名字。所以弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。遗憾的是，人们至今尚未弄清这个词的含义，有人把它解释为“少女”(Maiden)，还有人把它解释为“舞刀弄枪者”（theweapon－brandishing），但根据不足，不能得到人们的普遍赞同，只能作为一种可能性，而不能视作定论。这样我们就必须到神话中去寻找雅典娜的起源。
　　雅典娜在希腊化的世界中得到广泛的崇拜，中心是在雅典。该城建有希腊宗教艺术的典型象征帕台农神庙（Parthenon）。这个名字的意思是Maidens’Apartment，即女神侍女们的住所。但是雅典娜从远古时期开始，就已是一位重要的神祗。线形文字B上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主人”的称谓称呼过雅典娜。
　　按照皮拉斯基人的说法，女神雅典娜出生于利比亚的妥里通（Tritonis）湖畔。有三位利比亚神女（Nymphs）发现了她，于是给她穿上山羊皮的衣服，并哺育她成长。当她是个少女时，在一次玩耍中失手杀死了自己的小伙伴帕拉斯。为了表示哀悼，她将帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她后来取道克里特，来到雅典。（参阅《阿波罗尼乌斯》）
　　由于这段材料是根据皮拉斯基人这个古老民族的传说记载的，因而引导许多学者把雅典娜的起源与利比亚的女神联系起来。这种观点还有几个旁证材料：
　　“看来雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希腊人从利比亚妇女那里学来的。因为除去利比亚妇女的衣服是皮子制的及她们那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草纽之外，在所有其他地方她们的服饰都是相同的。而且这个名称的本身便证明，帕拉斯·雅典娜神像的衣服是从利比亚来的。……”（希罗多德《历史》）
　　“邻接玛科律埃及斯人的是欧塞埃斯人；他们和玛科律埃斯人中间阁着一条妥里通河（Triton），他们住在妥里托尼斯湖（Trionis）的岸边。……他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬单调的哪个我们称之为雅典娜的女神。”（希罗多德《历史》）
　　希腊考古学的发现表明，利比亚的移民早在公元前4000年已进入克里特岛，史料记载与考古发现基本上是一致的。
　　那么帕拉斯是一位怎样的神祗呢？希腊神话中的说法很不一致，但最常见的有：雅典娜为宙斯所生，由河神妥里通（Triton）抚养长大，帕拉斯是妥里通的女儿、雅典娜的玩伴，后不幸被雅典娜误杀。但也有说法帕拉斯是提坦神之一——欧律比亚和克利俄斯的儿子，或是月亮女神的父亲等等。然而在FusteldeCoulanges于1885年所著的《古代城邦》中还曾提到过：“每逢战舰出海，海神Pallas的牌位必定漆得一片金黄。”这样一来似乎雅典娜与海洋之神也扯上了一定的关系。但总的来说，不同说法表明，在利比亚的那位女神传入希腊之后，与希腊原先居民所崇拜的帕拉斯发生联系，因而产生了种种说法。
　　而当雅典娜希腊化，成为许多城邦的崇拜对象时，为这位女神描述一个正统的神圣起源的工作就开始了。下面是有关雅典娜诞生的一则故事：
　　“现在，诸神之王宙斯首先娶墨提斯为妻，她是神灵和凡人中最聪明的人。在她就要生产明眸女神雅典娜时，根据星光灿烂的乌拉诺斯和该亚的忠告，宙斯花言巧语骗过了墨提斯，将她吞进自己的肚里。……因为他害怕她可能生下拥有比霹雳还要厉害的武器的孩子。……但墨提斯立刻怀上了帕拉斯·雅典娜，人类和众神之父在妥里通河岸上从自己的头脑里生出了这个女儿。……雅典娜在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林帕斯的一起神灵。宙斯生下雅典娜时，她便手持神盾、全身武器披挂。”
　　这样，通过雅典娜从宙斯脑中“再生”的故事，她具有了高贵的出生，成为了神圣家族的成员。尽管这个雅典娜诞生的故事不是唯一的说法，但这种说法被古人看作是最准确的，因为它被认为是雅典娜的祭司亲口说出的。
　　在《神谱》中还有这样的记载：
　　“……他们之所以建议宙斯这样做，是为了不让别的神灵代替宙斯取得永生神灵中的王位；因为墨提斯注定会生下几个绝顶聪明的孩子，第一个就是明眸少女特里托革尼亚（即雅典娜），她在力量和智慧两方面都与她的父王相等。但这之后，墨提斯将生一位傲岸的儿子做众神和人类之王。然而，宙斯抢先把她吞进了自己的肚里，让这位女神可以替他出主意，逢凶化吉。……雅典娜之母、正义的策划者、智慧胜过众神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚里。雅典娜女神在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。[这神盾成为雅典娜可怕的武器。宙斯生下雅典娜时，她边手持神盾、全身武装披挂。从这一段描述中我们似乎可以看到古代希腊历史演变的某种象征。宙斯代表创造了迈锡尼文明与后期克里特文明、公元前2000年左右迁入希腊本土的真正希腊人的祖先－－阿该亚人的神灵宗教信仰，而墨提斯则象征着原先希腊本土土著居民的精神信仰。将墨提斯视为智慧女神可能代表着当时希腊本土的文明要优秀于后来的移民们的文明；当宙斯将她吞入肚中时，便是土著居民、阿该亚人和西亚移民不同的宗教与文明的融合，从而形成了新的希腊古典文明体系——“雅典娜”——当然这个词只是一个比喻，希腊正统宗教的象征仍然是宙斯而不是雅典娜，因为她不是“预言”中的“儿子”，因此最终并没能真正取代宙斯。这多少代表了当时被征服的民族的屈从；但墨提斯虽然被吞，而她仍留在宙斯肚里，又象征着这些民族仍多少保留着他们自己的传统。
　　雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。在雅典的卫城上，至今还残存着古希腊最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特侬神庙。
　　雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亚族少女，似乎瞧不起雅典娜的本领，并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿瑞克妮应谦虚一些。但那位愚昧无知的女手艺人，竟勇敢地向她发出挑战。女神卸去伪装，接受了挑战。两位妇女立刻着手创作各自的作品。女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿瑞克妮则编织了金苹果事件三女神为了争夺虚荣而向一个凡人脱衣的故事。之后，雅典娜吃惊地发现自己的作品不够好，于是恼羞成怒,把对方的作品撕成碎片。阿瑞克妮嘲笑她，挖苦她,于是,盛怒的女神将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织。
　　雅典娜同样是战争的女神。因为雅典娜在特洛伊战争中的活跃表现，使她战神的名声甚至超过了阿瑞斯,虽然她不一定打得过他。她的木马计也是希腊人最终胜利的主要原因之一。但雅典娜与阿瑞斯不同。阿瑞斯嗜战，而雅典娜虽为战神，却酷爱和平，这也是雅典被称为“酷爱和平的城市”的原因。
　　雅典娜还帮助过不少希腊英雄：在她的帮助下：伊阿宋建造了阿耳戈斯船，完成了寻取金羊毛的远航；佩耳修斯割下了女妖美杜莎的头；赫拉克勒斯完成了不少伟大的功绩；特洛伊战争的参加者奥德修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇护才返回故乡的。还有金苹果事件。
　　【战神阿瑞斯】
　　阿瑞斯，古希腊神话中的战神，奥林匹斯十二神之一，被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，据奥林波斯神话，阿瑞斯是宙斯和赫拉的儿子。在奥林匹亚诸神中，战神阿瑞斯是最招人憎恨的，他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。他是宙斯与赫拉唯一一个毫无争议的儿子，尽管奥维德宣称，赫拉只是在奥勒诺斯草原上和一朵花碰触了一下，结果就生下了阿瑞斯。【阿瑞斯简介】
　　荷马在《伊利亚特》中把他说成是英雄时代的一名百战不厌的战士。他肝火旺盛，尚武好斗，一听到战鼓声就手舞足蹈，一闻到血腥气就心醉神迷。戕戮厮杀是他的家常便饭。哪里有鏖战，他就立即冲向那里，不问青红皂白就砍杀起来。他穿上战服时雄姿勃勃,头戴插翎的盔甲，臂上套着皮护袖，手持的铜矛咄咄逼人。他得天独厚，威严、敏捷、久战不倦、孔武有力、魁梧壮伟。至今，他还是智慧的大敌，人类的祸灾。他通常是徒步与对手交战，有时候也从一辆四马战车上挥戈（那四匹马是北风和一位复仇女神的后裔）。随从他奔赴疆场的有他的儿子：恐怖、战栗，惊慌和畏惧，还有他的姐妹和女神厄里斯（纷争女神的母亲）、女儿毁城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。胜败乃兵常事，阿瑞斯自然也有败北的时候。在攻打特洛伊城的战斗中，雅典娜和赫拉就曾多次把他打得丢盔卸甲。他向宙斯告状，反而被侮骂为逃兵，深为众神所不齿。他所宠爱的情妇竟偏巧是美神阿佛洛狄忒，在她的怀抱里，这位武士得到了安宁。他俩生的女儿叫哈耳摩尼业，日后成为战火连绵的底比斯王朝的开国女祖。据荷马说，阿瑞斯最喜欢去的地方是北部的地势坎坷的色雷斯。他佩带的徽记是长矛和燃烧着的火炬；他的爱畜是兀鹰和猎犬,两种战场上的常客。
　　罗马时期，阿瑞斯与罗马的马尔斯混同。马尔斯在罗马是位非常受崇敬的神，与主神朱庇特并列，并且作为罗马奠基者罗慕卢斯和瑞穆斯的父亲而成为罗马人的始祖。马尔斯起初可能与农业有关，与阿瑞斯混同后便单纯作为战神继续受到崇拜。
　　他是惟一一位曾经不得不屈于部下威力的神。有一次，由于缺乏机智与正确判断使他蒙受羞辱。他和两个巨人决斗，发现自己不能抵挡。他自动放下武器，被铐上铁链关了起来，最后他被老练的赫尔墨斯救出来，但在此之前，他已饱尝了受侮辱的滋味。
　　他做事不加思考，就像他的残暴一样典型。波塞冬的一个儿子企图诱拐他的女儿，弄得战神非常不悦。于是，他毫不留情地把他干掉了。为了替儿子报仇，波塞冬拉着阿瑞斯到雅典法官面前要求审判战神。审判是在城外的一座小山上开庭的，阿瑞斯叙述了案情，最后被判无罪。从那以后，这座山就称作雅典的最高法院，即“阿瑞斯之山”；而出审的法官们被称作雅典最高法院的法官。
　　阿瑞斯又称“格拉狄奥斯”（意为“众军之首”）和“阿洛普罗萨洛斯”。他的四匹战马，相传为玻瑞阿斯与一复仇女神所生，分别称为：“埃通”（意即“燃烧”）、“科纳玻斯”（意即“暴乱”）、“弗洛吉奥斯”（意即“火焰”）、“福玻斯”（意即“恐怖”）。阿瑞斯的形象通常为—威武强悍、相貌非凡、身披甲胄的武士。其表征为：长矛、火炬、猎犬和鹰鹫。据说，他可发出震耳的凄惨之声，犹如千百武士在哭嚎；他一旦受伤倒地，硕大身躯竟占地7公顷。
　　最初，在色雷斯地区，阿瑞斯被奉为冥世之神，后演化为战神。阿瑞斯虽为战神，却败绩累累，并屡次为智慧女神雅典娜所胜。在特洛伊战争中，他帮助特洛伊人，却为狄奥墨得斯所伤。诸神文战时。他妄图暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石击倒。在雅典娜的襄助下，赫拉克勒斯杀死其子基克诺斯。阿洛阿代将他生擒，并置于铜罐中达13个月之久，后为赫尔墨斯所救。阿瑞斯风流韵事颇多。相传，他与火神赫菲斯托斯之妻美神阿芙洛蒂特私通，两者幽会时，让夜神阿勒克特律翁“望风”。不料，后者一觉睡到天明，竟让太阳神赫利奥斯窥见，并告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯制作—面无形之网，将偷情者双双捉扶。让他们当众出丑。阿瑞斯一气之下将夜神阿勒克特律翁变成一只牡鸡，命其司晨。在雅典附近的阿克罗波利斯，阿瑞斯与阿格劳洛斯所生之女阿尔基佩，被海神波塞冬之子哈利罗提奥斯奸污。阿瑞斯勃然大怒，即刻将哈利罗提奥斯杀死。波塞冬向诸神控告。阿瑞斯就地受审，终被宣告无罪。从此，这个地方就以他的名字命名，称为“阿瑞奥帕戈斯”（意即“阿瑞斯山”），并建庙以祀。
　　古希腊剧作家索福克勒斯称阿瑞斯为“可鄙之神”。在其剧作中，阿瑞斯屡为宙斯、阿波罗、阿尔忒弥斯和巴克科斯的弓箭、闪电和烈火所伤。在荷马的叙事诗中，他则是—个狂暴而多情的风流之神。人们常将这样一些词语用于阿瑞斯：硕大、强健、迅猛、狂乱、违约、凶残、嗜血，毁国。甚至在其子女的身上也不乏桀骛不驯，野蛮和残酷的特性。
　　【阿瑞斯的情人以及所生子女】
　　其情人：
　　埃罗佩
　　阿格劳洛斯
　　阿尔泰娅
　　阿斯提诺墨
　　阿斯提奥克
　　阿塔兰塔
　　阿斯忒罗佩（或哈尔皮娜）
　　克律塞（或多提斯）
　　基瑞涅（或阿斯忒里埃）
　　得摩尼克（或阿尔基佩）
　　奥特瑞拉
　　佩洛皮娅（或皮瑞涅）
　　普罗托格涅娅
　　维纳斯
　　其子女：
　　埃罗波斯
　　阿尔基佩
　　墨勒阿格尔
　　卡吕冬
　　阿斯卡拉福斯、伊阿尔墨诺斯
　　帕尔忒诺派奥斯
　　奥诺玛奥斯
　　弗勒吉阿斯
　　狄奥墨得斯
　　埃威诺斯、奥纽斯、摩洛斯、皮洛斯、忒斯提奥斯
　　安提奥佩、希波吕忒、彭忒西勒娅
　　基克诺斯
　　奥克叙洛斯
　　丘比特
　　【阿瑞斯神话的来源】
　　关于阿瑞斯的神话主要源于荷马史诗。他是宙斯和赫拉的儿子，嗜血、好战、凶残，是血腥战斗的化身，但武艺不很高强。特洛伊战争中他帮助特洛伊人与希腊人作战，曾被希腊英雄狄奥墨德斯刺伤，被雅典娜打败。他形象俊美，深得阿佛洛狄忒爱慕，但一次与阿佛洛狄忒(维娜斯,爱与美之神)幽会时，被阿佛洛狄忒的瘸足丈夫赫菲斯托斯用计当场捉住，成为神界的笑料。
　　古希腊对他的崇拜并不很流行，几乎没有专门崇奉他的地方。有的神话说他是阿马宗人的始祖。
　　【阿瑞斯的故事】
　　Ares
　　SonofZeusandHera，Areswasappointedgodofwar．Hewasterribleandmajestic，andhismarchshooktheworld．OfallthemajorgodsatOlympus，hewasthemosthateful，lovingstruggleandwarandeverthirstyforblood．Ontheotherhandhesignifiedcourageandvictoryinbattle，andwasdevoutlyworshippedbysoldiersgoingtowar．Prayerswereaddressedtohimbeforethewarandspoilspresentedathisaltarafterit．
　　Hewastheonegodwhoeverhadtosubmittothepowerofhisinferiors．Atonetimelackoftactandgoodudgementledtohisshame．Hewasfightingwithtwogiants，andfindinghimselfnomatchforthetwomonstrouscreatures，laiddownhisarmsandwasimprisonedinchains．Hewassetfreeintheendbytheartful
　　Hermes，butnotbeforehehadsufferedallthehumiliations.
　　Hewasasthoughtlessashewasunkind．AsonofPoseidon‘s，attemptingtokidnaphisdaughter，madethewar－godunhappy，sothathekilledtheyouthWithouthesitation.Inretaliation，PoseidondraggedhimbeforeagroupofAthenianjudgesfortrial．ThecourtwasheldonahilloutsideAthens．Arespresentedhiscaseandwasdeclaredinnocent.ThehillwaseveraftercalledAreopagus，“thehillofAres”，andthejudgesreceivedthenamesofAreopagitae．
　　阿瑞斯，宙斯和赫拉之子，被委任为战神。他威严而可怕。他一走动，整个世界都会摇晃。在奥林波斯山上的所有主神中，他是最可恨的、最喜欢争斗和战争的神，并且永远对血腥有一种渴望。另一方面，他代表勇气和胜利，被即将上战场的战士们疯狂地崇拜。这些崇拜者战前都要向他祈祷，战后将战利品供奉在他的祭坛前。
　　他是惟一一位曾经不得不屈于部下威力的神。有一次，由于缺乏机智与正确判断使他蒙受羞辱。他和两个巨人决斗，发现自己不能抵挡。他自动放下武器，被铐上铁链关了起来，最后他被老练的赫尔墨斯救出来，但在此之前，他已饱尝了受侮辱的滋味。
　　他做事不加思考，就像他的残暴一样典型。波塞冬的一个儿子企图诱拐他的女儿，弄得战神非常不悦。于是，他毫不留情地把他干掉了。为了替儿子报仇，波塞冬拉着阿瑞斯到雅典法官面前要求审判战神。审判是在城外的一座小山上开庭的，阿瑞斯叙述了案情，最后被判无罪。从那以后，这座山就称作雅典的最高法院，即“阿瑞斯之山”；而出审的法官们被称作雅典最高法院的法官。
　　起点中文网www.qidian.com欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【太阳神阿波罗】【月亮女神阿尔忒弥斯】
更新时间2010-3-11 11:55:02  字数：9097　【太阳神阿波罗】
　　阿波罗（希腊文Απολλων；拉丁文Apollo）古希腊神话中最著名的神祇之一，希腊神话中十二主神之一，是主神宙斯与暗夜女神勒托所生之子，阿尔忒弥斯的孪生哥哥，全名为福玻斯·阿波罗(PhoebusApollo)，意思是“光明”或“光辉灿烂”。
　　【基本介绍】
　　阿波罗被视为司掌文艺之神，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐等，是人类的保护神、光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。阿波罗出生于阿斯特利亚的一座浮岛提洛岛之上。曾与孪生妹妹阿耳忒弥斯一起，杀死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女。一说是希腊文化的守护神。有关他的神话十分丰富。古希腊的雕刻艺术常借他的形象表现男性的美。通常阿波罗作为太阳神为一些人们所接受，但他并不是真正的太阳神，他又被称福玻斯(光亮之意)。”阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。阿波罗很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由于他聪明，通晓世事，所以他也是寓言之神。阿波罗掌管音乐、医药、艺术、寓言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神祇，阿波罗同时是男性美的典型。
　　在众多的奥林匹斯山神中，主神宙斯和勒托之子阿波罗最受推崇。阿波罗出生的故事在诸多古希腊神话资料中都有记载，如《书库》、《德罗斯之歌》、《荷马颂歌》等中都有记载。
　　关于他们姐弟的出生，最广的传说是勒托怀孕后，嫉妒的天后赫拉无法容忍别的女神为宙斯生下长子，便下令禁止大地给予她分娩之所。痛苦的勒托到处奔波，最后她妹妹阿斯忒里亚化成的“无明岛”阿得罗斯（Adelos）挺身而出，接纳了她。波赛冬使海底升起四根金刚石巨柱，将这座浮岛固定了下来。勒托在这里，先生下助产及狩猎女神阿耳忒弥斯（Artemis），后在阿耳忒弥斯的帮助下生下下光明之神阿波罗(Apollo)。
　　在人们心目中，阿波罗是一个精力充沛，血气方刚的年轻人。他容貌英俊，散发着芳香.略微飘起的长发垂在肩上。脸呈瓜子形，前额宽阔，显得精明.坚定.安详.端庄和自豪。头上通常戴着用月桂树.爱神木.橄榄树或睡莲的枝叶编织的冠冕。这位光明之神有时穿着奢华，昂首蓝天，在他挂在胸前的齐特拉琴的伴奏下放声歌唱。阿波罗的标志是竖琴、弓、箭、箭袋和三脚架。人们通常用天鹅、鹰、狼、牝鹿和知了作为献给他的祭品。
　　一般认为关于阿波罗的神话来源于小亚细亚，因特洛伊战争时他站在特洛伊一边，那里有许多他的神庙。也有人认为它来源于希腊北方，许佩耳波里的人民自称是阿波罗的后裔。与阿波罗有关的神话很多，主要有：他斩杀恶龙皮同，在得尔斐他战胜皮同的地方修建神庙；参加奥林波斯山众神与巨灵的战斗；在特洛伊战争中，他的祭司受希腊人侮辱，他施瘟疫，使希腊人遭受侵袭；赫尔墨斯发明七弦琴送给阿波罗，使他成为音乐之神；特洛伊公主卡珊德拉与他相爱被赋予预言天才，而公主事后食言，阿波罗又使其预言失灵；神女达佛涅为摆脱他的追求，变作月桂树，被称为阿波罗圣树；他还和波塞冬合力帮助特洛伊，建起牢不可破的城墙等等。
　　关于阿波罗太阳神之说，是由于一些古希腊人对诸神混淆严重，自公元前五世纪后，太阳神赫利俄斯就与艺术神阿波罗开始严重混同。因此阿波罗被认为是赫利俄斯，既太阳神。不过由于赫利俄斯最终没有完全和阿波罗混合，因此一些后世非希腊作家才写了诸如“在提坦之战（Titanomachy）后，天神宙斯封赏众神，光明神阿波罗索要太阳之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。另外有一种说法因赫利俄斯之子法厄同（Phaethon）因驾太阳车造成灾难，宙斯把太阳神一职交由阿波罗。”的这些“神话”当然这是后世的作家所谓，并不是古希腊人所著不能算是希腊神话。因此后来，人们常把阿波罗与太阳神相混同，误认为阿波罗是太阳神：——就其医疗职能和毁灭职能而论。通常阿波罗作为太阳神为人们接受，阿波罗的别称“福玻斯（Phoebus）”意指“洁净”“光明”“预言”。他一方面保护农业，另一方面他的阳光被视作金箭，具有战神作用。常见的阿波罗形象多是长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。
　　阿波罗也是音乐神和诗神。掌管着缪斯众女神。他可唤起人们倾注于圣歌中的各种情感。在奥林波斯山上，他手拿金质里拉，用悦耳的音调指挥缪斯的合唱。当他帮助波塞冬建造特洛伊城墙时，里拉奏出的音乐如此动听，以致石头有节奏地、自动地各就其位。有一次他接受凡人音乐家马斯亚斯的挑战参加一次竞赛。战胜对方后，他将对手剥皮致死以惩罚他的狂妄自大。在另外一次音乐比赛中，因输给了潘神，他就将裁判迈尔斯国王的耳朵变成了驴耳朵。阿波罗也有善良的一面，他曾经帮助风雨女神的儿子赫耳墨斯进入奥林匹斯神山居住，为了赫耳墨斯，阿波罗曾经亲自去劝赫拉。甚至为了成功，把赫耳墨斯变成赫拉的儿子阿瑞斯的模样，让赫拉心动，终于同意让赫耳墨斯进入神山居住。赫耳墨斯欺骗过阿波罗，偷过阿波罗的牛。但是他用自己做的七弦琴和阿波罗交换，阿波罗最后还是原谅了他，并把牛送给了他。但是阿波罗却小视了小爱神厄洛斯，导致自己求婚失败。
　　【相关故事】
　　1.阿波罗与达夫妮的爱情故事
　　有一次，阿波罗看到小爱神丘比特正拿着弓箭玩。他毫不客气地警告丘比特说：“喂！弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。”原来小爱神丘比特有两支十分特别的箭：凡是被他用那支黄金制成的利箭射到的人，心中会立刻燃起恋爱的热情；要是被另外一支铅做的钝箭射到的人，就会十分厌恶爱情。
　　丘比特被阿波罗这么一说，心里很不服气。他趁着阿波罗不注意的时候，“嗖”的一声把爱情之箭射向阿波罗，阿波罗心中立刻燃起了爱情的火焰。正巧这时，来了一名叫达夫妮的美丽少女。调皮的丘比特把那支铅制的钝箭射向达夫妮，被射中的达夫妮，立刻就变得十分厌恶爱情。
　　这时候被爱情之箭射中的阿波罗已经深深地爱上了达夫妮，于是他立刻对达夫妮表达自己的爱慕之情。可是达夫妮却很不高兴的说：“走开！我讨厌爱情！离我远一点！”说着就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。可是阿波罗对于追求达夫妮并不灰心，他拿着竖琴，弹奏出优美的曲子。不论谁听到阿波罗的琴声，都会情不自禁的走到他面前聆听他的演奏。躲在深山里的达夫妮也听到了这优美的琴声，也不知不觉地陶醉了。“哪儿来的这么动人的琴声？我要看看是谁在弹奏。”说着，达夫妮早已经被琴声迷住了，走向了阿波罗。躲在一块大石头后面弹着竖琴的阿波罗立刻跳了出来，走上前要拥抱达夫妮。达夫妮看到阿波罗，拔腿就跑。阿波罗在后面苦苦追赶，并且大声叫喊：“我又不是你的仇人，也不是凶猛的野兽，更不是无理取闹的莽汉，你为什么要躲着我呢？”尽管阿波罗在后面不停的对达夫妮呼喊，达夫妮仍然当作没听到，继续向前飞奔。不过达夫妮跑的再快，也跑不过阿波罗。跑了好一阵子，达夫妮已经跑的筋疲力尽，上气不接下气。最后，她倒在地上，眼看着阿波罗就要追上了，达夫妮急得大叫：“救命啊！救命啊！”这时候，河神听见了达夫妮的求救声，立刻用神力把她变成了一颗月桂树。只见达夫妮的秀发变成了树叶，手腕变成了树枝，两条腿变成了树干，两只脚和脚趾变成了树根，深深地扎入了泥土中。阿波罗看到了懊悔万分，他很伤心的抱着月桂树哭泣，可是月桂树却不停的摇动。虽然达夫妮已经变成了月桂树，但是阿波罗依然爱着她。阿波罗凝视着月桂树，痴情的说：“你虽然没能成为我的妻子，但是我会永远的爱着你。我要用你的枝叶做我的桂冠，用你的木材做我的竖琴，并用你的花装饰我的弓。同时我要赐你永远的年轻，不会衰老。”变成月桂树的达夫妮听了，深深地受到了感动，连连点头，表示谢意。也许是受到了阿波罗的祝福，月桂树终年常绿，是一种深受人们喜爱的植物。
　　很多人听《月桂女神》这首歌听不懂在唱什么，而我却特别喜欢这首歌，不是因为达夫妮女神，而是因为太阳神阿波罗，炙热的爱和勇敢还有他那永远不变的爱情感动，也为爱情的无奈感到悲伤。
　　2.阿波罗与卡珊德拉的故事
　　卡珊德拉，凯珊卓(‘‘Cassandra‘‘).希腊神话中拥有预言能力的女先知，是特洛伊国王普里阿摩斯的一个女儿。也就是特洛伊的公主。由于从小被后妈迫害,赶出王宫,剥夺了财产继承权，从而堕落成一个修女,她作为太阳神殿女祭司，被阿波罗赋予预知命运的能力，作为回礼她被要求同阿波罗发生肉体关系，但她拒绝了，阿波罗气恼地向她施以诅咒。施给卡珊德拉的诅咒就是她说出口的预言百发百中，然而谁也不信以为真。而且她说出的预言不知何故全是不吉利的预言－－背叛，过失，人的死，国家的陷落。所以，人们不但不相信她，还嘲笑她并憎恨她。
　　3.阿波罗的战车
　　希腊神话中，太阳神赫利俄斯的儿子辉腾，一直梦想驾驶父亲的太阳战车。然而，他没有能力驾驭这辆辉煌的战车，也无法控制狂奔的战马。最后，众神之父宙斯将战车拦住，救下了年轻的辉腾。
　　阿波罗的战车前面是几匹(大概是4匹)全身发出金光的马,车身是黄金打造,马和车发出金色的光和热量,
　　4.科洛尼斯
　　她是阿波罗的情人。她的父亲当初为阻止女儿与的阿波罗的爱情，放火烧毁了德尔斐的阿波罗庙，因而被阿波罗射死并打入地狱。后来，科洛尼斯怀了阿波罗的孩子，却又和别人有了私情。阿波罗的圣鸟――雪白的乌鸦发现并来报告了消息，阿波罗就派姐姐月亮女神射杀了科洛尼斯及其情夫伊斯尼斯（孩子得以幸存，即医神阿斯克勒庇俄斯）并且迁怒于告密者，把本来雪白的乌鸦变成了黑色。乌鸦成为阿波罗的圣鸟，可能是对乌云的一种联想，或是对太阳黑斑的解释。
　　5.克吕提厄，一个水泽仙女
　　她爱上了阿波罗。水泽爱上太阳自然又是悲剧。阿波罗对她不理不睬，据说是因为她曾经活埋了阿波罗的一个情人。仙女坐在地上，不吃不喝，忧伤的眼睛追随着天空中的太阳神。不知多少天过去了，克吕提厄慢慢和大地连在一起，变成了向阳花（金盏菊、向日葵之类）。
　　另一个版本是：克吕提厄爱上了太阳神阿波罗，望着他的马车划过天穹，却被太阳的光芒刺瞎了眼睛。天神为她所感动，就让她化作了向日葵，她的脸庞成了花盘，这样就可以天天看到她的心上人了。
　　6.美少年亚欣托斯，他是男的~``
　　阿波罗非常喜爱他，就像宙斯喜爱伽尼墨得一样。亚欣托斯热爱打猎和体育，阿波罗就殷勤地陪伴他，像仆人一样替少年拿鱼网、牵猎犬。有一天两人在山间玩掷铁饼（或铁圈）的游戏，阿波罗施展千钧神力，铁饼飞得又高又远，将一朵白云劈成两半。亚欣托斯快活地追赶，结果被反弹的铁饼击中了前额。又一种说法是：西风之神仄费洛斯也很喜欢亚欣托斯，出于嫉妒用阵风吹偏了铁饼。阿波罗赶上来，悲痛万分，让血泊之中长出了风信子花，这种花就是用“亚欣托斯”命名的，花瓣上的纹路“AI”铭刻着阿波罗永远的叹息和悔恨。
　　7.少女丁诺佩
　　阿波罗许诺给她一件礼物，结果少女要求的是永保贞洁，阿波罗只有很无奈地放弃她。
　　8.少女玛尔珀萨，荷马称她为“厄维诺斯的纤踝女儿”
　　阿波罗爱上了少女，强行夺走。但少女的情人伊达斯也是个大英雄，拿上弓箭乘飞车追赶。一神一人展开了搏斗，宙斯赶来调停，他并不袒护自己的儿子（但伊达斯最终还是被宙斯的雷电击毙），而是十分公正地让少女自己选择。这本来是个没有疑义的单项选择题：阿波罗是绝世帅哥，与他恋爱可以永生。但是，少女偏偏选择了血肉凡胎的伊达斯。她可不是为了维护道德规范，她说：“我是凡人，需要人间的忧伤。”真的，爱情与永生是矛盾的。
　　【月亮女神阿尔忒弥斯】
　　阿尔忒弥斯(希腊文Αρτεμιδ；拉丁文Artemis；日文アルテミス；塞尔维亚文Артемида；立陶宛语Artemidė；克罗地亚文Artemida)，罗马神话中的狄安娜。掌管狩猎，照顾妇女分娩，保护反抗和蔑视爱神的青年男女。曾与孪生兄弟阿波罗一起，杀死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女。
　　【人物简介】
　　古希腊神话中的狩猎女神、月神，奥林匹斯主神之一，亦被视为野兽的保护神。她与阿波罗一样：喜欢森林、草原，因而也是狩猎女神。照神话里的说法，狄安娜身材修长、匀称，相貌美丽，又是处女的保护神，所以她的名字常成为“贞洁处女”的同义词。据说，她有很多求婚者，但她不愿结婚，宣称自己特别热爱自由，愿意与森林中的仙女们永远生活在一起。因此，在英语中，tobeaDiana可用来表示“终身不嫁”或“小姑独处”。
　　阿尔忒弥斯为主神，宙斯与暗夜女神勒托之女，太阳神阿波罗的孪生妹妹，生于阿斯特里岛（提洛岛）。
　　由来：阿尔忒弥斯是万神之王宙斯和暗夜女神勒托的女儿。据说，当阿波罗降生时，天空掀起了万丈金光，阿波罗的眉心嵌着一个耀眼的太阳；当阿波罗出生之后，他又牵出一只闪耀着银灰色柔和光芒的纤纤细手，随即一个修长、曼妙的躯体诞生了，她全身闪耀着月亮般圣洁美丽的光芒，她的眉心嵌着一个耀眼的月亮，还手拿一把闪闪发光的弓箭，这个月亮与狩猎女神就是阿耳忒弥斯。（一说阿尔忒弥斯为阿波罗的孪生姐姐，帮助母亲勒托诞育下了阿波罗，因此阿尔忒弥斯亦为接生之神。）
　　容貌：阿尔忒弥斯的容貌高贵美丽，是奥林匹斯山上众多女神中的佼佼者。她的身材曼妙，两腿修长，腰肢纤细；她的皮肤白皙光滑，通身闪耀的月亮圣洁的光芒；她的眉心嵌有一个耀眼的月亮，倾斜30°；她的棕色卷发一直垂到腰际，随风飘扬；她的眼睛是所有女神中最美的，有如月光般澄澈又灵动，颜色是深邃幽静的深蓝色；她的睫毛浓密，长长的睫毛使得她美丽的眼睛显得扑朔迷离；她的嘴唇小巧红嫩，嘴角带着一丝继承哥哥阿波罗的庄重和威严。她的容貌代表了月亮所有的高贵美丽。
　　衣着：阿尔忒弥斯穿着一件与她的修长身材成正比的银灰色衣服，衣服上闪烁着金光粼粼的亮点；她的头上戴着五彩缤纷的花环，象征绿色；自阿尔忒弥斯的左肩膀到右臂下，披着一件绿色披巾，代表大自然；在她的右臂上环着一个银光闪闪的月亮标志，是为了配合她哥哥阿波罗左臂上金光闪闪的太阳标志；她的左手上戴着一个红宝石戒指，据说是用鲜血滴染的，上面刻着狩猎标志；最后，她右手拿弓，左手拿箭，她的弓箭闪耀着耀眼银光，阿波罗也有一把弓箭，闪耀着金光。阿尔忒弥斯的装束大气又文雅，显示了月亮与狩猎女神的威严。
　　性格：阿尔忒弥斯犹如月亮般冷艳，同时具有狩猎女神所独有的高贵与骄傲，并继承了哥哥阿波罗的庄重与威严，给人一种如月亮一样高高在上、不易接近的感觉，深得父亲宙斯的娇宠，所以她的性格中有一些冷酷孤傲，不失残忍。
　　关于阿尔忒弥斯的早期传说与月神有关，她与塞勒涅近同，晚期神话则将她描述为爱恋美少年奥利温之月神。阿尔忒弥斯最初并不是月神，相传她向宙斯所要月亮一职，宙斯默许了，此后她就与月神像混同了。
　　古希腊人便以月的不同形态来区分三位天界的月神，通常菲碧(Phoebe)代表新月、塞勒涅（Selene）代表满月、阿尔忒弥斯(Artemis）代表弯月，中期神话以后赫卡忒（Hecate）也是月神之一，她代表冥月。
　　在林莽和山野问，她手持弓箭，由众犬伴随，与众女神一起以狩猎为戏，有时乘坐两牡鹿所曳之车出行。阿尔忒弥斯有时十分残忍。她恪守自古已有之种种规习，并要人们严格奉守。凡违迕者，常以弓箭射杀。卡吕冬王奥纽斯因未一如既往地向她奉献新鲜果实，她盛怒不已，竟将凶恶的野猎驱进卡吕冬。她挑唆围猎者首领墨勒阿格尔与族人不和，致使大英雄墨勒阿格尔惨死。远征特洛伊的希腊联军首领阿伽门农射杀她的圣鹿，并炫耀其射技优于狩猎女神。阿尔忒弥斯一气之下，令海风骤然停息，希腊联军的船只因而无法启航。她执意要以阿伽门侬之女伊菲格涅娅作祭品，抵偿圣鹿，并通过预言家予以转告。阿伽门农被迫依从，她又在祭坛上以鹿易人，瞒过众人，将伊菲格涅娅携至陶里斯，使其成为自己神庙中的女祭，专司索取贡物。相传，赫拉克勒斯曾杀死克律涅亚金角鹿，被迫在阿尔忒弥斯与阿波罗面前辩白自己无罪。阿尔忒弥斯在克里特被视为兽类主宰，并以司狞猎的宁芙女神布里托玛尔提斯为化身。
　　月神神庙亚底米神庙（‘Aρτεμίσιον，Artemision），位于土耳其以弗所，经过120年的建造，于公元前550年建成。亚底米神庙的建造由吕底亚王国的克罗索斯发动，后来在波斯的阿契美尼德帝国时建成。
　　亚底米神庙是希腊神话阿尔忒弥斯女神的神庙（圣经中翻译为亚底米，即罗马神话的月亮女神狄安娜），位列世界七大奇迹之一，长425尺，宽230尺，有126根高60尺大理石柱。据称建筑时间前后长达220年（相比之下，大希律王建耶路撒冷圣殿也只用了46年）。公元前356年7月21日，神庙毁于大火。
　　传说亚历山大大帝诞生于神庙被毁的同一天。
　　别称：也有人称她为狄安娜、戴安娜、塞勒涅
　　【故事传说】
　　有关阿尔忒弥斯与奥利温的故事，说法不一。下面是一说：
　　(1)希腊神话中，海神波赛冬有个儿子名叫奥利温。奥利温生来就像他的父亲一样，长得魁梧强壮。可他并不喜欢生活在海里，而总是来到山野间，攀岩、捕猎。不过，他毕竟是海神的儿子，所以即使是在海面上也能行走如飞。
　　整日陪伴奥利温的是一条名叫西立乌斯的猎犬，它和主人一样勇猛，打猎时总是冲在最前面，遇到猛兽也总是挡在奥利温身前。
　　日子久了，奥利温经常在打猎时碰到月神，也就是狩猎女神阿尔忒弥斯。两人很快就被对方的高雅潇洒和出神入化的猎技深深吸引住了，后来，他们经常一起在山间漫步，登绝壁，攀险峰，无话不谈。
　　这一切，却使阿尔忒弥斯的孪生兄弟阿波罗很生气。他知道阿尔忒弥斯是个性格倔强的女孩，劝说根本不会打动她。阿波罗一狠心，想出了一条毒计。
　　一天，奥利温像往常一样，在海面上“飞行”，准备上岸去捕猎。他的全身都浸在水里，只有头部露出水面。
　　阿波罗和阿尔忒弥斯“正巧”从海面上飞过。
　　“妹妹，人们都说你有百步穿杨的功夫，今天咱们来比试比试怎么样？”
　　阿尔忒弥斯自认为天下只有奥利温的箭术可以和她相比，她哪把哥哥放在眼里呀！
　　“好吧，你说射什么？”
　　“你看，那个小黑点，是一块礁石，就射它吧。”阿波罗知道妹妹的眼力不如自己，根本看不出那个黑点是什么。
　　“没问题！”话音未落，只听嗖的一声，一支利箭不偏不斜，正中那个小黑点。
　　“妹妹你真是名不虚传，哥哥我再也不敢跟你比了。”说完，阿波罗悄悄地走了。
　　阿尔忒弥斯心里十分得意，她降落到海上，想看看被射中的目标。可她看到的却是头部中箭的奥利温，静静地躺在水面上，来不及和他的心上人说一句话，就已经气绝身亡了。
　　最心爱的人竟然死在自己的箭下，阿尔忒弥斯一下昏倒了。西立乌斯听到主人惨死的消息，悲痛得整夜哀号。别人喂的食它连看也不看，没几天便随奥利温而去了。
　　这幕惨剧使宙斯也唏嘘不已。他收殓了奥利温的尸首，把他升到天上化作猎户座。生前不能常相守，死后，他总算和自己的心上人——月神阿尔忒弥斯永远在一起了。西立乌斯也以自己的忠诚赢得了宙斯的同情，被提升到天界，继续陪伴在主人身旁，这就是大犬座。为了不使西立乌斯寂寞，宙斯还特意给它找了个伙伴——小犬座。宙斯知道奥利温生前最喜欢打猎，就在他身边放了一只小小的猎物——天兔座。
　　阿尔忒弥斯因此再也不与阿波罗见面，不论阿波罗怎样追赶他的妹妹想和她道歉，阿尔忒弥斯总是在他到达的前一刻离开，从此月亮和太阳不再有交集，这就是希腊神话传说中太阳和月亮不会一同在天空中的原因。
　　（2）在著名的特洛伊战争中，希腊人的战船就要出发之前，领导人阿伽门侬为了散心，同众位英雄出去狩猎，消磨时光。这天，他看到一头漂亮的梅花鹿，就一箭射去，正中要害。阿伽门侬不由得意忘形，竟然夸口说：“就是阿耳忒弥斯（狄安娜）也不过如此。”
　　这下可让骄傲的狩猎女神阿耳忒弥斯生气极了，她决心报复。
　　几天后大军要出发了，可港口里没有一丝风。又过了几天，还是一样。急坏了的希腊人请预言家来问神，一个预言家卡尔卡斯告诉他们，这是因为阿伽门侬触怒了神的缘故。因此他必须赎罪，把它同妻子克里腾涅斯拉所生的女儿作为祭品献给狩猎女神阿耳忒弥斯。
　　预言家的话顿时另阿伽门侬陷入了极度痛苦之中。他岂不爱自己的女儿？而且这个女儿又是如此聪明美丽。他便公开宣布辞去联军统帅之职。但联军统帅其实这样随便就能辞掉了事的？希腊将士们愤怒了，他们觉得阿伽门侬太自私，公开宣称要反叛。
　　面对这样的情形，阿伽门侬没办法了，只得答应，神的命令是不容违抗的。他写了一封信，把妻子和女儿骗了过来，他了解妻子是何等地爱这个聪明美丽的女儿，想把此事瞒过妻子。不幸的是妻子发现了这件事，她愤怒地找到丈夫，指责他这种禽兽之行。他们的女儿伊菲革涅亚也跪在地上求父亲不要这么早就结束她青春的生命，战争与她何干？为什么要由她来付出生命的代价呢？
　　然而阿伽门侬已经打定主意了，毫不犹豫地拒绝了她们的恳求，走了出去。最后伊菲革涅亚终于冷静地做出了选择，她愿意为了希腊献出自己的生命。因为她已经看出来了，如果她不献出自己的生命，那么狩猎女神阿耳忒弥斯就会使她的所有亲人都失去生命。她从容地走向祭坛，在一片悲戚声中，祭司锋利的军刀一挥，鲜血四处飞溅。
　　在一片悲戚声过后，人们竟惊奇地发现，倒在地上的不是阿伽门侬的女儿，而是一直是一只白牝鹿，阿尔忒弥斯在这一刻终于发了善心，伊菲革涅亚为阿尔忒弥斯所怜悯，带到他乡，成了她的祭司，多年之后与她的弟弟一同还乡。
　　另说：
　　据意大利本国一些书目中记载，狄安娜后来与希腊神话中的阿耳忒弥斯混同，于是，同时取得了阿耳忒弥斯狩猎、生育的职能，并成为了“森林之神”。由于阿耳忒弥斯传入罗马是由平民首先引进的，所以阿尔忒弥斯（狄安娜）又成了平民和奴隶的保护神。意大利阿里奇亚内米湖畔有被称为“丛林之王”的著名丛林，她的神庙即建于其中。【阿尔忒弥斯的三个形象】
　　一：月亮女神与阿波罗的职责类似，只是她是在夜晚驾着月之车飞过天际
　　二：狩猎女神在女侍从的簇拥下，穿行于丛林中狩猎
　　三：丰产女神在著名的古代七大奇迹之一——阿尔忒弥斯神殿中以百乳女神的形象供奉
　　在远古的狩猎时代，许多的狩猎活动是在夜晚进行的。月亮对先民的狩猎生产起着重要的作用。而在古代先民的思想中，月亮的周期性变化与女性的月经周期是会相互影响的，故而也会影响到狩猎的结果。另外，女性的生殖能力强盛又是大地丰产的象征。从而决定了，居住环境周围猎物的多少以及狩猎结果的多寡。结果，母系社会的女性生殖崇拜又被加上了一层特殊意义，随之阿尔忒弥斯这一有着三种形象的女神形象也被创造并流传下来。她是古老的月亮崇拜与女性生殖崇拜的集合体。
　　人类社会进入了农耕社会，由于生产方式的改变，阿尔忒弥斯的前两种形象被淡忘了，但其丰产的形象依旧有着重要的崇拜意义。所以就出现了百乳女神的形象。其实这是古老的女性生殖崇拜的延续与强化。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【美与爱神阿弗洛狄忒】【神使赫尔墨斯】
更新时间2010-3-11 12:01:49  字数：4116　【美与爱女神阿弗洛狄忒】
　　阿弗洛狄忒(Aphrodite)
　　她是希腊神话奥林匹斯主神之一，爱与美神。
　　克洛诺斯把父亲乌拉诺斯阉割后，为了避免自己的行为可能带来的麻烦，他顺势把乌拉诺斯的生殖器往上扔了出去。许多血从这个割断后被抛出的器官滴到盖亚上，而那个生殖器却被抛得很远很远，一直落到爱琴海里。从掀起的海浪泡沫中诞生了阿弗洛狄忒(Aphrodite)，故称阿娜狄俄墨涅（出水之意）。
　　最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚等地。在塞浦路斯起初，丰产女神是库普里斯。大约从公元前3000年开始，丰产女神以阿弗洛狄忒的名字世代相传。阿佛洛狄忒后来又被奉为爱与美女神，并逐渐希腊化。
　　由于她又是在大海中诞生的，因此也把她奉为海神。
　　当奥林匹斯崇拜兴起后，她又被有些诗人写成是宙斯与海洋女神狄俄涅（Dione）所生。
　　在奥林匹斯众神中，她是火与工匠之神赫准斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通，生下5个子女；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖，所以罗马皇帝都自称是她的子孙。罗马帝国兴起后，在罗马她和当地丰产及植物女神维纳斯(Venus)融合，成为丰收和爱情女神。在荷马时代，她常与时序三女神(Hours)、美惠三女神（Graces)及儿子小爱神厄罗斯相随。
　　她在早期神话中通常被描绘成多风华正茂，容光焕发，后常被描绘成裸体女性。1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现的雕刻于公元前2世纪的米洛斯的维纳斯大理石圆雕世界闻名。
　　桃金娘是她的圣树，海豚、鸽子、麻雀、天鹅是她的圣物。
　　在希腊神话中，关于她的出生是这样描绘的：
　　少女阿弗洛狄忒刚刚越出水面，赤裸着身子踩在一只荷叶般的贝壳之上；她身材修长而健美，体态苗条而丰满，姿态婀娜而端庄；一头蓬松浓密的散发与光滑柔润的肢体形成了鲜明的对比，烘托出了肌肉的弹性和悦目的躯体；风神齐菲尔吹着和煦的微风缓缓的把她送到了岸边；粉红、白色的玫瑰花在她的身边飘落，果树之神波摩娜早已为她准备好了红色的新装；碧绿平静的海洋，蔚蓝辽阔的天空渲染了这美好、祥和的气氛，一个美的和创造美的生命诞生了！
　　美神阿弗洛狄忒曾与智慧女神雅典娜、天后赫拉争取金苹果，而美神阿弗洛狄忒力压其他两位女神得到世上最美丽的女神称号，也是促使后来的“特洛伊战争”的原因。
　　由于很多原因，希腊诸国联合起来出兵“特洛伊”，双方已交战长达九年之久，由于宙斯的默许，诸神都分成两大阵营，帮助自己支持的国家。“特洛伊”有美神阿弗洛狄忒、战神阿瑞斯、狩猎女神阿耳忒弥斯、河神斯卡曼德罗斯及太阳神阿波罗。当中美神阿弗洛狄忒更让自己的儿子爱涅亚斯为“特洛伊”的武将。在其中的一次会战斗之中，爱涅亚斯为希腊猛将所伤，美神阿弗洛狄忒为保护爱子不被希腊人多伤，带伤向宙斯哭诉，不但被雅典娜及赫拉冷言冷语，更遭到宙斯批评：“你是掌管爱的女神，军事战争明明不会，为何以身犯险。”这就是有名的“美神不懂军事”的典故。
　　【神使赫尔墨斯】
　　赫尔墨斯
　　（英语：Hermes/希腊文：Ερμής）
　　赫耳墨斯是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字墨丘利(Mercury)，八大行星中的水星。宙斯与玛亚的儿子。他出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里，因而他最早是阿耳卡狄亚的神，是强大的自然界的化身。奥林匹斯统一后，他成为畜牧之神，又由于他穿有飞翅的凉鞋，手持魔杖，能像思想一样敏捷地飞来飞去，故成为宙斯的传旨者和信使。他也被视为行路者的保护神，人们在大路上立有他的神柱，又是商人的庇护神，也是雄辩之神。传说他发明了尺、数和字母。他聪明伶俐，机智狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与人入睡，也可使他们从梦中醒来。在希腊神话中说，他第一个教会人们在祭坛上点火，要求人们焚化祭品。有时他还具有下界神祇的特点，是亡灵的引导者。他身怀偷窃之术，曾与众神开玩笑，偷走了宙斯的权杖、波塞冬的三股叉、阿波罗的金箭和银弓、战神的宝剑。相传他刚降生不久，还是个睡在摇篮里的孩儿，有一次他趁母亲没有发觉，就挣脱了襁褓，溜出山洞，杀死了一只大乌龟，用乌龟的壳、三根树枝和几根弦做成了第一架七弦琴。还有一次他跳出山洞，在皮埃里亚山谷，偷走了阿波罗的50头牛，为了不留痕迹，他把牛脚绑上苇草和树枝。当他赶着经过玻俄提亚时，遇到了一位老人，他让老人不要告诉别人。可他后来又不放心，于是又变成另一个模样找到老人，问他是否看见一个小孩赶牛走过，老人不知内情，就告诉了他小孩的去向，赫耳墨斯十分生气，就把老人变成了石头。随后，他回到森林，继续把牛往前赶，到皮洛斯后，他杀了两头牛祭神，其它的藏于山洞，他若无其事回到母亲住的地方，爬进摇篮。可母亲发觉了他的行动，就责备他太鲁莽，并担心阿波罗会报复他们。果然阿波罗发现自己的牛被盗后，就向赫耳墨斯找来，宙斯命令赫耳墨斯交还牛群。当阿波罗拉着自己的牛出山洞时，赫耳墨斯正坐在山洞口的石头上弹琴，美妙琴声使阿波罗异常陶醉，他竟然答应用牛换琴，赫耳墨斯终于还是得到了这些牛。对赫耳墨斯的崇拜传入罗马后，与墨丘利混同，被认为是商人的庇护神。
　　【艺术品中的赫耳墨斯】
　　赫耳墨斯总是被描绘为一个十分年轻的男子，有时也则被视为年轻的运动员。他还经常被描绘成一个没有胡须的年轻人，脚着带翼的飞鞋，身着短袖束腰外衣。他头戴一半是隐形头盔、一半是太阳帽的时髦头饰，手持一柄节杖。节杖是一种使者（信使）惯用的标志性的手杖。赫耳墨斯的节杖原本是丝带缠绕的柳树枝，后来丝带演变成了两条蟒蛇。赫耳墨斯的象征正是这种蟒蛇缠绕的使节杖（又称“双蛇杖”）
　　【赫耳墨斯与阿波罗】
　　赫耳墨斯在出生的当天，就偷了阿波罗的牛。愤怒的阿波罗便想要教训这个不知天高地厚的同父异母的弟弟。但最后两人在众神的调节下和解了，并成为最好的伙伴。赫耳墨斯是位天才的发明家，他的发明包括音阶、度量衡以及各种体育项目。他将神牛的肠胃在龟壳上抻开，创造了里拉琴。后来，他把琴送给阿波罗作为自己偷牛恶行的补偿。从此阿波罗掌管音乐，格律。而赫耳墨斯也因此成为了窃贼和商人的保护神。因为他用里拉琴换取阿波罗的牛，这就是早期物物交换的贸易形式。
　　【赫耳墨斯和雕像者】
　　赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。”赫尔墨斯听了之后顿时浑身战栗，厉声斥责道：“胡说，你怎能拿他的雕像随便当赠品送人呢？你不怕遭到惩罚么？”这时的赫尔墨斯面目有些狰狞，脸憋得通红，显然是被气着了。雕像者惊诧地看着他，仿佛看见了怪物一般：“赫尔墨斯既然是商人的庇护神，就应懂得这是商人的经营方式，而且据我所知他还是个大度的神，怎会计较这点皮毛？”赫尔墨斯顿时语塞，表情十分复杂，找个理由便灰头土脸地走了。
　　这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
　　【赫耳墨斯和樵夫】
　　从前，有个樵夫在河边打柴，不小心斧子掉进河里，他伤心地坐在岸边痛哭。赫耳墨斯正好从此经过，问明他哭的原因，很可怜他，跳进河里去捞斧子。第一次，他捞上来一把金斧子，樵夫说不是他的；第二次，他捞上来一把银斧子，樵夫又说不是；第三次，他把樵夫的斧子捞上来，对方认可了。赫耳墨斯看樵夫为人诚实，将三把斧子都给了他。
　　樵夫回到家，把事情的经过讲给伙伴们听。有个伙伴也想得到好处，便拿上一把斧子，去河边砍柴，没砍几下就故意把斧子丢进河里，然后坐在那里哭。不久，赫耳墨斯出现了，问他出了什么事，他回答说丢了斧子。赫耳墨斯捞起一把金斧子来，问是不是他的。这个人立刻说是自己的。赫耳墨斯明白了他的用意，不但没有给他金斧子，就连他掉进河里的那把斧子也不管了。
　　这个故事说明神只会厚待诚实的人，而鄙视那些无耻小人。
　　*在童话故事中是泉水中的女神与樵夫的故事
　　【赫尔墨斯神智学】
　　认为万物普遍联系的观念，来源于公元一世纪埃及亚历山大的融合创新学派。这一观念是赫尔墨斯神智学的基础。那时，亚历山大尚在埃及统治之下，是西方文化的中心。赫尔墨斯神智学得名和产生归于赫尔墨斯·特利斯墨杰斯尼斯。他是一名埃及人，记说是和摩西生活在同一时代的人物。米加勒·贝根特和理查德·利在《长生不老药和哲人之石》一书中是这样描述赫尔墨斯神智学：神学和哲学是或多或少可以互相转化的，或者部分一致到某种程度以至于二者很难区别难以察觉。这样，亚历山大的只是环境不仅由不同的信仰和信条以及相应的神学，而且还拥有我们现在所说的哲学体系，他们获得相同的尊敬和地位。在亚历山大的各个派别，各教派，各宗教都存在哲学学校作为补充，充满生机，不断变动的只是混合体中互相碰撞、互相竞争、相互影响、相互受益。亚历山大的二元论者发现了物质和精神的区别，二元论者坚持主张，从根本上说物质天生是邪恶的，并且物质界即使不是魔鬼创造的也是一个次要的神创造的。另一面，精神则上帝亲手所制。因而，人类的目标是超越物质达到精神境界以排除恶的东西并于善结为一体（在新时期世界，我们已经看到大量的对物质的排拆及对精神发展的强调）。贝根特与利特别重视赫尔墨斯神智学和炼金术，认为公元一世纪正是它们出现的“恰当时机”。赫尔墨斯神智学在很多地方接近于中国的道家学说（只是道家出现的早的多，并且在相同的年代更为繁荣）。确实，赫尔墨斯神智学的继承人经常论及“赫尔墨斯方法”，其含义不仅指教育文集，主要是它们的实践应用。“道”一词也可理解为“方法”，道家学说体现着相识的实践性。没有迹象表示赫尔墨斯神智学和道家学说由任何交流。地理上中国和亚历山大城非常遥远，在公元一世纪，这个遥远更为强烈。但是令人吃惊的是赫尔墨斯神智学的炼金术和中国道家的炼金术有着如出一撤的相识。
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更新时间2010-3-12 14:19:42  字数：2261　【火神与匠神赫菲斯托斯】赫菲斯托斯
　　（英文：Hephaistos/希腊文：Ήφαιστος）
　　一译赫淮斯托斯、赫斐斯塔司。希腊神话中的火神与匠神。奥林匹斯十二主神之一。罗马神话中为伏尔甘（Vulcan)。西方语言中的“火山”一词来源于他的罗马名字。宙斯和赫拉所生（一说他只有母亲）。有火山活动的利姆诺斯、西西里等岛屿最初尊他为地火之神。能建筑神殿，制作各种武器和金属用品，技艺高超，被认为工匠的始祖。在手工业中心，他被奉为锻造的庇护神。
　　相传火山是他为众神打造武器的铁匠炉。他是诸神的铁匠，具有高超的技巧，制造了许多著名的武器、工具和艺术品。传说阿波罗驾驶的日车、厄洛斯的金箭、铅箭、宙斯的神盾都是他铸制的。
　　《荷马史诗》中：赫菲斯托斯不是赫拉的儿子，而是人间一个普通女人与宙斯所生，因瘸腿而母亲被抛弃到海边，海中神女忒提斯（同时宙斯的子女，辈分确不一样，忒提斯大一辈）抚养了他，因此后来他为忒提斯的儿子锻造了一服神装而帮助阿伽门农击败特洛伊。
　　一说，他是赫拉的儿子，但天生瘸腿，面貌丑陋，赫拉厌恶他，就把他逐至人间。他从此不愿回去。后来被酒神灌醉，才送回天上。
　　赫菲斯托斯面容丑陋，一条腿也瘸了。但他的灵魂和才智却十分卓越。他心智灵巧，而且充满热诚。他是诸神的铁匠，具有高度的技巧，制造了许多着的武器、工具和艺术品。他在奥林匹斯山上建筑了诸神的宫殿，为宙斯打造雷霆和铠甲，此外还制造了爱神的弓，赫拉克勒斯的马车、阿波罗驾驶的日车，厄洛斯的金箭、银箭等诸神的物品和武器。
　　他虽然又丑又残，但却有一位美貌的妻子阿佛洛狄忒（美与爱之神）。但阿佛洛狄忒却经常与战神阿瑞斯（一个莽夫，阿佛洛狄忒的哥哥）幽会，赫菲斯托斯就张开一个精巧的黄金网，将他们罩住，让他们在诸神面前出丑，最后这对夫妻不欢而散。
　　赫菲斯托斯这个词，希腊文就是火神的意思。被铁匠和木匠尊为保护神。他是个温和，爱好和平的神，在天上和地上，同样获得众望。
　　【酒神狄俄尼索斯】
　　狄俄尼索斯（Dionysus）与罗马人信奉的巴克斯（Bacchus）是同一位神祇，他是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与赛墨勒之子，又有说是宙斯与普赛芬妮。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于德米特尔与普赛芬妮的艾琉西斯秘密仪式。在色雷斯人的仪式中，他身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的狄奥尼索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。
　　【狄俄尼索斯的出身】
　　第一种说法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会，天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形——雷神的样子，结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子，因此得名（“狄俄尼索斯”即“瘸腿的人”之意）。
　　第二种说法狄俄尼索斯是宙斯与普赛芬妮的儿子。赫拉派泰坦神将刚出生的酒神杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生赛米莉的体内重生。于是，关于酒神重生不死的故事遍传希腊各地，使人们崇拜不已。
　　狄俄尼索斯成年后天后仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。
　　【狄俄尼索斯的传说】
　　狄俄尼索斯是酒神，他是宙斯和塞墨勒的儿子。当宙斯以真实面目见爱人塞墨勒，看见天神的第一眼就颓然倒地，晕过去了。宙斯看见她惊恐的状况，一步跨到她身边，想不到，宙斯身上的闪电的火点燃了宫殿。顷刻间，昔日所有变成灰烬。塞墨勒被璀璨之焰烧死时，狄俄尼索斯还只是个没足月的婴儿，是父亲强而有力的手救了他。他的父亲将他缝在自己的大腿里等待他正式出生。所以名字有“宙斯的腐腿”之意。
　　婴儿时期的狄俄尼索斯先是委托给他母亲的亲姐妹，底比斯国王阿塔玛斯的第二个妻子伊诺（INO）照看。她视狄俄尼索斯如自己亲生儿子一样，但生怕天后的报复的宙斯，最后还是选择叫赫丘利把孩子带到尼斯阿德的家，寄托在山林仙女们那里，由仙女精心地哺育他长大。少年时被指派为狂欢之神，而半人半羊的山林神（西勒诺斯）是他的辅导老师，教育并伴随他旅行，他乘坐着他那辆由野兽黑豹拉的车到处游荡。他掌握了有关自然的所有秘密以及酒的历史。凡他所到之处，便教人如何种植葡萄和酿出甜美的葡萄酒。据说他就这样漫游，从希腊到小亚细亚，甚至敢于冒险，远到印度和埃塞俄比亚。他走到哪儿，乐声、歌声、狂饮就跟到哪儿。他的侍从们，被称为酒神的信徒，也因他们的吵闹无序而出名。他们肆无忌惮地狂笑，漫不经心地喝酒、跳舞和唱歌。在他的女性跟随者中间，最不拘泥的是酒神祭司。她们在狂欢的气氛中，如醉如痴，舞之蹈之，一直伴随着他，从一个王国到另一个王国。当她们疯狂或是极度兴奋时，她们使用残忍的暴力。她们曾把俄尔普斯这位才华横溢的音乐家的手足撕裂。就连忒拜城国王彭透斯，他因为本国人民崇拜巴克科斯（狄俄尼索斯的罗马名）而执意迫害酒神和追随酒神的忒拜人，所以遭受了酒神的惩罚，惨死在暴怒的妇人（bacchae）手下，而带领这群狂热的女人施罚于彭透斯就是彭透斯他自己的母亲阿高瓦。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【丰产农林女神德墨忒尔】【灶神赫斯提亚】
更新时间2010-3-12 14:28:41  字数：958　【丰产、农林女神德墨忒尔】德墨忒尔（Demeter）
　　丰产、农林女神，她是克罗诺斯与瑞亚的女儿，宙斯的二姐与第四位妻子。
　　她有着温和的态度、热情的笑容，她美丽而又温柔，掌管着植物的生长，孕育出地上的生命。她教会人们耕种，给予大地生机。她同宙斯生了珀耳塞福涅（Persephone）。但是千万不要以为她的付出是永远并且没有代价的，如果你们用懒惰和贪婪激怒了我们温柔的女神，她的惩戒不会逊色于任何发怒的神明。珀耳塞福涅后来被哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。
　　在罗马神话中她同刻瑞斯(Ceres)混合了。
　　【女灶神赫斯提亚】
　　赫斯提亚（Εστία,Hestia）
　　希腊神话中的女灶神、家宅的保护者。赫西奥德及其以后的作家认为她是克罗诺斯和瑞亚的女儿，赫拉、得墨忒尔等的姊妹,宙斯的姐姐。是早一辈的神，不过并非奥林匹斯12众神之一。（据说有一种说法是赫斯提亚是12主神之一，而冥帝哈德斯不是12主神之一）不仅希腊的各个家庭，甚至很多城邦的议事厅都有供奉她的地方。三位处女神明之一。在希腊神话中，并没有显著的个性。她是位贞洁处女女神。罗马神话中相应的女神被称作维斯塔(Vesta)。传说她是萨图尔努斯和丰产女神奥普斯的女儿，罗马的第2个王努马·彭皮利乌斯为她建了第一座庙宇，那里有象征城邦幸福的长明之火，由她的女祭司保持不熄。这些女祭司必须发誓保持童贞，违誓者将被活埋。
　　赫斯提亚是宙斯的姐姐，掌管万民的家事。赫斯提亚是克洛诺斯和瑞亚的女儿，宙斯和赫拉的妹妹。阿波罗和波塞冬都曾想她求婚，但她发誓终身不嫁，以保持少女的贞洁。宙斯考虑到她要有个栖身之地，就答应让每个家庭都给她一个席位。她悄悄的离开奥林匹斯山，保护每个有炉灶的家庭。她不仅是灶神，也是家神。火焰象征她的存在、又是家庭永续、稳定和睦与繁荣的保证。在古代，祭坛上的火由先人点燃，他们的后代有义务让烛火继续点燃下去，因为烛火的熄灭意味着人种的灭绝。每个家庭都有自己的炉灶，每个城镇都有自己的祭坛。祭坛上的火象征着这城镇的生命，每当一个城镇的人到新的地方建立殖民地，圣火也就伴随着这些勇敢的移民到别的地方去。【天父乌拉诺斯】【地母－众神之母盖亚】
更新时间2010-3-12 14:33:05  字数：7547　【天父乌拉诺斯】乌拉诺斯（尤伦纳斯，Ouranos，拉丁语Uranus）：从大地母亲（盖亚）的指端诞生。象征希望与未来，并代表了天空。
　　乌拉诺斯是盖亚的儿子，也是盖亚的丈夫和十二提坦神（Titans)、独眼巨人（Cyclopes）与百臂巨人（Hekatonchires）的父亲。乌拉诺斯和盖亚生了六男六女，就是十二提坦神。这种婚姻关系可能反映了希腊远古时期贵族中的一种风俗。他是躺着的，躺卧在生下他的大地身上，他们完全叠合。每一块土地都有一片天空粘在皮肤上。强大的神灵、大地母亲—盖亚，生出乌拉诺斯—她的翻版、她的系统性复制，从那一刻起，我们就可以看到一对对立物：雄性和雌性。乌拉诺斯是阳性的天空，而盖亚是雌性的大地。乌拉诺斯一旦出现，爱发挥的作用就不同了。不再是盖亚仅仅生育自己体内的东西，也不是乌拉诺斯仅仅生育他体内的东西，而是这两个强大力量结合产生出许多各不相同的生命体。乌拉诺斯不停地在盖亚的怀抱中发泄淫威。原始的乌拉诺斯除了性交之外什么都不做。由于乌拉诺斯贪恋权利，他把盖亚的与他的孩子全都捆在盖亚体内，最终地神盖亚再也无法忍受了，她对她的孩子们提坦们说：“听我说，你们的父亲侮辱我们，他让我们忍受他的可怕力量，再也不能这样下去了。你们应该起来反抗你们的父亲。”听到这些激烈的话，在盖亚的肚子里的提坦们都吓坏了。乌拉诺斯一直都压在他们母亲的身上，要想打败他可不容易，只有最小的儿子克罗诺斯答应帮助母亲推翻父亲。盖亚和奸诈的克罗诺斯制定了一个极其狡诈的计划。为了实施该计划，她在自己体内用白钢制作了一把工具，这是一个弯刀状的东西。她把这柄弯刀放在小克罗诺斯的手中。他在母亲的肚子里，在乌拉诺斯和她交合的地方，埋伏着、窥伺着机会。就在乌拉诺斯在盖亚身上发泄淫威的时刻，他用左手抓住父亲的性器官，紧紧一握，然后右手挥动弯刀，割了下来。紧接着，为了避免自己的行为可能带来的麻烦，他顺势把乌拉诺斯的生殖器往上扔了出去。许多血从这个割断后被抛出的器官滴到地球上，而那个生殖器却被抛得很远很远，一直落到爱情海浪里。从掀起的海浪泡沫中诞生了阿弗洛狄忒(Aphrodite)。乌拉诺斯的精血溅飞在盖亚身上，使盖亚独自孕育了怪物巨人族（Giants）、复仇三女神厄里尼厄斯（Erinyes）和白橡树三神女墨利埃（Melia）。
　　乌拉诺斯呢，在自己被阉割的那一瞬间，疼痛得吼叫一声，轰然与盖亚分离，从此永远固定在世界的最高处，再也不能动弹。乌拉诺斯的身体同盖亚同样高大，有多少块土地就有多少块天空，当我们仰头望时，头顶是同样大的一块天。
　　接着克罗诺斯从盖亚体内救出了十一位哥哥姐姐，但独眼巨人和百臂巨人仍被关在盖亚体内，他们推举克罗诺斯为神王，但乌拉诺斯对克罗诺斯诅咒：克罗诺斯也会被自己的孩子推翻。
　　相传大地（盖娅）在太阳自东方升起时许下诺言：要将希望的种子植入每一个在地球上出生的生命。混沌于是赐予大地（盖娅）乌拉诺斯，代表第一个希望。
　　在天文学中，乌拉诺斯是天王星的名字。
　　【地母盖亚】
　　盖娅/盖亚（英文：Gaia/希腊文：Γαία），希腊神话中的大地之神，是众神之母，所有神灵中德高望重的显赫之神。盖娅亦是希腊神话中最早出现的神，在开天辟地时，由卡厄斯(Chaos)所生。她是宙斯的祖母，盖娅生了天空，天神乌拉诺斯（OuranosorUranus），并与他结合生了六男六女，十二个提坦巨神及三个独眼巨人和三个百臂巨神，是世界的开始，而所有天神都是她的子孙后代。至今，西方人仍然常以「盖娅」代称地球。盖娅在西方的地位有点近似于东方的女娲，不同的是女娲创造了人类，而盖娅则创造了众神，可谓是西方人类始祖的鼻祖。
　　【盖娅的故事】
　　【圣母的救赎】
　　传说青铜时代以后，地上的人类变得愈来愈堕落，愤怒的天神为了保持世间的纯洁，于是决定用洪水将渺小的人类灭绝。一时间生灵涂炭，千千万万的生命在顷刻间化为乌有，只有普罗米修斯的后裔杜卡立翁和他的妻子皮拉侥幸逃到了位于海平面之上的帕尔纳索斯山上。当洪水退去，两人看到漫山遍野的尸体时不禁为人类的濒临灭亡而忧虑不已。杜卡立翁搀扶着精疲力尽的妻子走进一间破落的庙宇，两个人伏在地上，祈求神明的指点。这时从上空传来女神庄重的声音：“我是大地女神盖娅，人类是我的子女，我不忍看到他们受到这样的劫难，就让我来拯救苍生吧。土地是万物之母，石头就是我的骨骼。你们披上面纱，脱去衣服，拾起地上的泥土，将其撒在庙宇外的土地上。”于是两人照着女神的旨意将泥土抛在了身后的大地上。只见泥土渐渐变得有形，成为了血肉，而石头也变成了柔软的骨骼，石头上的纹理则变成了经脉。杜卡立翁抛出去的泥土变成了男人，而皮卡的则成为了女人。新诞生的人类学会了劳动和生产，从此和天神相安无事。这就是第二代人类的起源。
　　【盖娅赐子】
　　作为地球之神与众神之母，盖娅给予地球一切生物以希望和福祉，地球上的生命能够世世代代、生生不息全都依赖盖娅的神力。相传古代雅典国王埃勾斯一直到中年仍旧没有儿子，而他的兄弟帕拉斯则有50多个儿子。帕拉斯野心勃勃、生性暴虐，而且一心想登上王位。这令埃勾斯头疼不已，他担心一旦帕拉斯加冕，老百姓必将陷入暴政的痛苦之中。于是，他向雅典的保护神波赛冬祈祷，海神拿着三叉戟对他说：“我不能让你得到孩子，但是我可以让你拥有更强的军队，更广阔的国土。”埃勾斯没有接受，因为他认为战争只会给自己的臣民带来灾难。神母盖娅知道了埃勾斯的选择以后深受感动，为了感谢埃勾斯的良知，盖娅决定让他的妻子埃特拉怀上孩子。果然，埃特拉后来生下了一个健康的男婴，埃勾斯将他取名为忒修斯，意为“神灵的恩赐”。十几年以后，忒修斯成长为一个健壮英俊、智勇双全的男子汉，他挫败了帕拉斯他们一伙的阴谋，成为了雅典的国王。
　　【盖娅的宝物】
　　【生命之瓶】
　　神话记载中的大地女神盖娅拥有过许多宝物，但其中最有名的莫过于盖娅手中的生命之瓶了。相传生命之瓶里装的是万物之种和生命泉水。身为大地女神的盖娅将万物之种撒播在土地上，然后浇灌以生命泉水，从此世间便孕育出了生命。盖娅终日在天上向凡间灌注生命泉水，以确保万物能够交替繁衍、生生不息
　　【盖娅在西方】
　　相传盖娅在太阳自东方升起时许下诺言：要将希望的种子植入每一个在地球上出生的生命。由于盖娅是所有天神的始祖，所以在西方，人们亦把盖娅作为求子之神，凡是难以生育的夫妻都会前去祭拜盖娅神像以祈求获得孩子的降临。
　　她在希腊各地都受到崇拜，著名的德尔斐神庙最初曾是她的祭殿。
　　【十二提坦神】
　　克洛诺斯(Cronus)：盖亚与乌拉诺斯的十二个提坦神儿女中最年幼者。天、空间神，推翻父神而成为第二任神王。。
　　瑞亚(Rhea)：十二提坦之一，时光女神。克洛诺斯的妻子第二任神后。
　　俄刻阿诺斯(Oceanus)：十二提坦之一，大洋河流之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女神。
　　泰西斯(Tethys)：十二提坦之一，沧海女神；俄刻阿诺斯之妻。
　　许配利翁(Hyperion)：十二提坦之一，光明太阳之神。太阳，月亮和黎明之父。
　　提亚(Thea)：十二提坦之一，宝物、光及视力女神；许配利翁之妻。
　　摩涅莫绪涅(Mnemosyne)：十二提坦之一，记忆之神.宙斯第五位妻子九缪斯之母。
　　伊阿佩托斯(Iapetus)：十二提坦之一。普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
　　克瑞斯(Crius)：十二提坦之一，生长之神。
　　忒弥斯(Themis)：十二提坦之一，秩序和正义女神.宙斯第二位妻子时序三女神之母
　　菲碧(Phoebe)：也称福伯或福碧,十二提坦之一，月之女神勒托与阿斯特瑞亚之母。
　　神话中的重要地位与对后世的影响
　　由于乌拉诺斯把独眼巨人和百臂巨神关到地狱深处，生气的盖娅唆使儿子克罗诺斯（Cronus）阉割了父亲，又帮助克罗诺斯的妻子保住了第三代神王宙斯。可以说希腊神话史神王的更替史都和她有关。至今，西方人仍然常以“盖娅”代称地球，在英语中也有许多“G”字母开头的单词和“地球”有关。
　　也可认为，盖亚代表人类灵魂中最原始的那部分！一切灵魂的源头！
　　【盖亚假说】
　　美国国家航空航天局在1961年邀请英国科学家詹姆斯·洛夫洛克帮助寻找火星上的生命痕迹。洛夫洛克随后提出了盖亚假说，即地球生命体和非生命体形成了一个可互相作用的复杂系统。这一观点一直受到环保主义者和气象学家的拥护。
　　盖亚假说（Gaiahypothesis）是由英国大气学家拉伍洛克（JamesLovelock）在20世纪60年代末提出的。后来经过他和美国生物学家马古利斯（LynnMargulis）共同推进，逐渐受到西方科学界的重视，并对人们的地球观产生着越来越大的影响。同时盖亚假说也成为西方环境保护运动和绿党行动的一个重要的理论基础。本文将对盖亚假说的提出和发展、盖亚假说的科学内涵及其争论、由盖亚假说所导致的新的地球系统观和盖亚假说给人们的启示等方面进行阐述和讨论。
　　一、盖亚假说的提出和发展
　　自古以来,人们尝试各种的方法企图了解「自然」的奥秘,在这当中西方文明里的科学传统可以说是成果最为丰硕且最有影响的了.在十七世纪的时候,欧洲大陆兴起了科学革命,女性主义的科学史家CarolynMerchant(1980)指出这个革命产生了一种看待世界的崭新眼光(anewwayoflooking),科学家开始将自身与外在的世界区隔开来,尝试将自身作为观看的主体,而将外在世界当成被观看的客体,这种我们现在称作是主,客体二分的二元论(Dualism)。人就是在这样的观看方式下与「自然」分开来了,作为观看主体的人开始以跳脱自然之外的方式来观察「自然」,似乎人可以跟「自然」分开似的!「自然」於是成为一个被动的,静态的,可以被控制,被观察的物件。
　　然而,看待「自然」的方式却不一定只是遵照著这种古典科学观的看法,希腊神话中有一个神只叫作「盖雅」(Gaia),意思是地母,换成中文的讲法应该可以称为「后土」.在二十世纪六十年代末有一个研究火星是否有生命的大气科学家JamesLovelock(1979)构想了一个对地球的理论称为「盖雅假说」(GaiaHypothesis),后来经过他和美国生物学家马古利斯（Lynnmargulis）共同推进，逐渐受到西方科学界的重视，并对人们的地球观产生着越来越大的影响。1989年美国地球物理联合会选择盖亚作为学术会议的主题，几百名科学家和学者参加了会议，并于1993年出版了《科学家论盖亚》（ScientistsonGaia）大型文集。从此尽管科学界对盖亚假说有不同的观点，但以此为主题进行研究的科学家越来越多，特别是近年来NASA在全球生态学、生物圈学和地球系统科学的名义下支持此类研究，使得其影响也越来越大。一些科学哲学家、环境保护主义者和政治家等也从各自的角度关注和讨论盖亚假说，有关的论文和书籍也越来越多。
　　二盖亚假说的科学内涵及其争论
　　盖亚假说至少包含5个层次的含义：一是认为地球上的各种生物有效地调节着大气的温度和化学构成；二是地球上的各种生物体影响生物环境，而环境又反过来影响达尔文的生物进化过程，两者共同进化；三是各种生物与自然界之间主要由负反馈环连接，从而保持地球生态的稳定状态；四是认为大气能保持在稳定状态不仅取决于生物圈，而且在一定意义上为了生物圈；五是认为各种生物调节其物质环境，以便创造各类生物优化的生存条件。前两层被称为弱盖亚学说，后三层为强盖亚学说。
　　盖亚假说的核心思想是认为地球是一个生命有机体。JamesLovelock说过:「地球是活著的!」,而且地球本身就是一个巨大的有机体,具有自我调节的能力,为了这个有机体的健康,假如她的内在出现了一些对她有害的因素,「盖亚」本身具有一种反制回馈的机能,能够将那些有害的因素去除掉。何以见得呢？
　　自地球形成以来的46亿年中，太阳辐射强度增加了约30%（其中5%增加于显生宙期间）。理论上说，太阳辐射强度增减10%就足以引起全球海洋蒸发干涸或全部冻结成冰。但地质历史记录却证明，地球上尽管发生过3次大冰期和大冰期内的暖热期交替变化，地表的平均温度变化仅在10℃上下。这就表明历史上地球存在某种内部的自我调节机制。当前大气种温室气体的浓度急剧升高，导致全球温度升高，理论上将导致陆地植被向两极扩展，面积不断增大，对二氧化碳等温室气体的吸收也越来越强，这又反过来降低了大气中的温室气体的浓度，即地球上现在也存在着负反馈机制。
　　地球似乎确实是一个“巨生命系统（Mega－lifeSystem）”。当然，这里所谓“生命”，决不仅仅指通常意义上的代谢和繁殖，而是指一个能够进行能量与物质交流并使之内部维护稳定的体系。按照这样一种观点，地球恰恰是这样一个有机生命体，他利用太阳的能量并且照行星的尺度进行一种新陈代谢作用。其中，生物起着至关重要的作用。假如地球上的生物突然不见了，所有构成地圈、水圈与大气圈的上百种元素将会彼此共同反应，直到没有任何更进一步的反应发生，从而达到一种平衡的状态。那么，地球这颗星球将会成为一个炽热、无水气的一片死寂之地，不再适合人类的居住。
　　通过与Lynnmargulis长期的合作，JamesLovelock的盖亚假说把共同进化论向前推进了一大步。它认为地球上的生命和其物质环境，包括大气、海洋和地表岩石是紧密联系在一起的系统进化。它把地球看作一个生理的系统，拉伍洛克甚至直接把盖亚假说称为地球生理学。正象生理学用整体性的观点看待植物、动物和微生物等生命有机体一样、地球生理学是把地球作为一个活的系统的整体性科学。
　　在Lovelock那个年代,正当环境运动者对人类社会所造成的环境污染批判不遗余力的时候,Lovelock这个说法后来成为世界地球日活动当中的重要宣传议题,藉此批评人类对环境的倒行逆施.有趣的是,JamesLovelock虽然是一个科学家,但是他的论点却引起许多科学同僚的批评,其中主要的批评就是他的论点不科学,因为他对生命的定义有违生物学家传统上的理解,例如对生命的看法是可以繁衍与生长,然而地球如何繁衍与生长呢？生物学家对生命的定义是可观察且可操作性的,而Lovelock的论调更像是宗教性的反省,具有一种强烈的价值判断在其中,将地球本身想象成女神的身体,森林是毛发,河流是血脉,肌肉则为土地,地球上的芸芸众生则转化成依靠女神身体的更微小的生物,顿时传统上生命与无生命的界线开始模糊了起来,原本科学家关于生命的定义逐渐受到质疑.Lovelock的「盖亚假说」相当程度挑战了古典科学观的认知方式,也提出了对「自然」的不同看法。
　　现在，随着盖亚假说的有些预测已经得到证实，对于前两层含义一般没有争论；而对于后三层含义就有很大的争论。主要集中在三个方面：1.如果把盖亚作为一个负反馈调节系统，如何理解该系统的目标；2.如何理解盖亚的自动平衡态，在地球的大气，环境等不断发生巨大变化时，它是如何保持自动平衡的；3.盖亚作为一个整体系统，一直通过计算机模型和模拟实验来研究，而科学理论是需要实际研究的。
　　应该看到，盖亚假说作为一个具有科学革命意义的学说，在科学界引起激烈的争论是一种正常现象。正是这种争论已经并将继续推动其向前发展。
　　三，盖亚假说的启示
　　盖亚假说作为一种新的地球系统观的意义在于，它能直接或间接地帮助回答当今人类所面临的生态问题和世界观问题。首先，全球生态环境恶化是人类当今面临的最严重的问题之一。盖亚假说启示人们，环境问题是涉及整个地球生态系统的问题，要解决这个问题不仅需要用系统的或整体的观点和方法来认识人类生产和生活方式对生态环境影响，而且需要人类共同行动。同时，盖亚假说也从道义上启示人们，包括人类在内的所有生物都是地球母亲的后代，人类既不是地球的主人，也不是地球的管理者，只是地球母亲的后代之一。因此，人类应该热爱和保护地球母亲，并与其他生物和睦相处。
　　近年来，温室效应对一般民众或科学研究人员来说，都令他们印象深刻。不论是讥之为杞人忧天也好，或是视作大难临头也罢，全球都在密切注意它的变化，以及可能造成的影响。由于人类过度开采并使用石化燃料，已经使得原本存在地壳内的碳大量地进入大气圈，使得大气中二氧化碳浓度上升。有人认为这将造成全球气温上升，最后终将使南北极冰帽熔化，导致全球海平面上升，人类的生存会受到极大的威胁；但盖亚假说的支持者们认为地球不会变得如此不适合万物生存，总会有一些制衡的作用应运而生，而所有的作用总和加起来产生的效果就是一个恒定的地球，把地球看成一个活体、一个地球上最大的生物，如此一来，一些看似不平衡的现象，便可以用个体生物上的观念来了解。对于二氧化碳所造成的温室效应，地球似乎就有个方法来对付它，这个机制的主角叫做二甲基硫。我们发现气温上升、盐度增加等现象，会导致藻类增加二甲基初油酸的排放量；我们也看见二甲基硫的增加会使得大气的反射率增加，进而降低地表温度。
　　然而，到目前为止，认为整个地球具有自我调节气候能力的看法，仍是一个未证实的假说。事实上，就算今天盖亚学派的说法真的存在，那是否就代表着人类所作的一切，都有个凡事包容的妈妈──地球，在为他们处里善后呢？不但是一般保守的研究人员不那么认为，就连盖亚学派的人也不敢那样想。盖亚假说本身并不是判断人们的行为正确与否的最终的道德标准，目前也不能得到地球生态系统自我调节的真实能力的数据。地球就算有自我调节的功能，那反应的时间也是相当长的。人类是现今地球上最有创造力，也最有破坏力的生物，我们肆无忌惮的破坏速度，是大地之母──盖雅无法来得及赶上的。所以今天提出这个气候控制的例子，进而引出盖雅假说，目的并不是在给人类的所作所为找一个下台阶。正面的意义在提供一个思考或研究方向，来合理地对待我们的环境，甚至期待人们可以将创造力用在帮助大地之母，至少别再增加她的负担。
　　最后不得不引用恩格斯的警告：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响，常常把第一个结果又取消了。”人类能否迷途知返，开始认识到自己保护地球，保护环境的责任？抑或地球不得不采取严厉的手段来惩治人类？须知地球已经历了46亿年，而人类从出现到消失，在地球历史上也许不过是白驹过隙的一瞬间。
　　【盖亚意识】
　　盖亚，即是神话中的大地之母。由于自然有几个神奇之处：她会不断的制造稳定状态，她会对破坏稳态的行为反击（看看沙尘暴，看看沙漠化），以及那些完美的自然定律。因此，有人认为地球或者宇宙拥有一个大意志，这就是盖亚意识。盖亚意识简单来说就是地球存在一个意识,而这个意识是由地球上所有的生物共同组成的。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【山神乌瑞亚】【夜之女神纽克斯】
更新时间2010-3-13 13:57:24  字数：337　【山神乌瑞亚】
　　乌瑞亚（Ουρεα＜Ουρος＞，Ourea＜Ouros＞）：[/b]
　　「山」神，大地母神神盖亚（Gaea）所生，海神蓬托斯（Pontus）乌拉诺斯（Uranus）之弟。因大地的运动，于平坦之中生出凹凸，高耸入云的凸起即为“山”。
　　【夜之女神纽克斯】
　　纽克斯（“夜”）在希腊神话中是代表黑夜的女神，在罗马神话中为Nox。
　　【神谱】
　　在赫西奥德的《神谱》中，她是卡厄斯的女儿，同自己的哥哥厄瑞玻斯（黑暗）生下了埃忒耳（太空）和赫墨拉（白昼），然后她自己又生育了莫摩斯（嘲笑）、波诺斯（辛劳）、摩罗斯（命数）、撒那特斯（死亡）、许普诺斯（睡神）、俄涅伊洛依（梦），以及赫斯珀里得斯、克厉、摩伊赖、涅墨西斯、阿帕忒、斐洛忒（友谊）、革拉斯（年岁）以及厄里斯。【海洋之神蓬托斯】【黑暗化身厄瑞玻斯】
更新时间2010-3-13 13:59:00  字数：539　【蓬托斯】
　　蓬托斯（“波涛”）在希腊神话中是象征“大海之底”的男神,山神乌瑞亚（Ourea）的兄弟。他是一个前奥林匹斯神，该亚之子。
　　因大地的运动，于平坦之中生出凹凸，深不可测的凹陷即为“海”。所以蓬托斯实质乃指容纳海体的“大坑”，是一位地质意义上的海神。
　　蓬托斯与母亲该亚结合，生下了表征海的各种属性的诸多儿女：海之友善——涅柔斯（Nereus）、海之奇观——陶玛斯（Thaumas）、海之愤怒——福耳库斯（Phorcys）、海之危险——刻托（Ceto）、海之力量——欧律比亚（Eurybia）。
　　蓬托斯的妻子是海面女神塔拉萨（Thalassa），她是盖亚的兄弟黑暗之神厄瑞玻斯和黑夜女神纽克斯所生的埃忒耳和赫墨拉的女儿，地中海的化身，他们俩生下了九位术神忒尔喀涅斯（Telchines）、海水女神哈利亚（Halia）——海面之下装满这个大海坑的海水，一位水质意义上的海神——以及成千上万遨游其中的海鱼。
　　在希腊人的生活中，他远远不如泰坦神俄刻阿诺斯有知名度。
　　【黑暗化身厄瑞玻斯】厄瑞玻斯（/Erebus）在希腊神话中是黑暗的化身，卡厄斯的儿子。他是纽克斯的兄弟，并且和她生下了埃忒耳、赫墨拉、摩罗斯、卡隆、爱罗斯以及克厉。
　　在晚期的神话中他也是地下世界的一个部分，是死者最先经过的地方。【时光女神瑞亚】【月亮女神福柏】【忒亚】
更新时间2010-3-13 14:01:54  字数：1131　【时光女神】
　　瑞亚(英文：Rhea/Cybele/希腊文：Ρέα)
　　瑞亚是希腊神话中的人物，时光女神。
　　她是地神盖亚与天神乌拉诺斯所生十二泰坦（提坦）（Titans）神之一，掌握时光流逝与风霜的女神，她是一位有着美丽长长的秀发的女神。六男六女十二个泰坦(提坦)神－－提亚、菲碧、克瑞斯、克俄斯、伊阿佩托斯、忒弥斯、摩涅莫绪涅、许配利翁、泰西斯、俄刻阿诺斯、瑞亚和克洛诺斯。
　　瑞亚与克洛诺斯结合生了六个孩子，他们分别是德墨忒尔，赫拉，赫斯堤亚，哈得斯，波塞冬和宙斯。克罗诺斯惟恐被其子取而代之，瑞亚每生一子，他便吞入腹中。当最小的孩子宙斯降生后；瑞亚以襁褓裹石，哄骗克罗诺斯吞之，而把婴儿却暗中送往克里特的迪克特山中。宙斯在那里得到了库雷特人的保护，由两女神用山羊奶喂养，一只雄鹰则给他带来仙酒；每当他哭叫时,瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞,并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声,因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。另说，瑞亚在怀上宙斯后（在该亚的帮助下）悄悄离开奥林匹斯山在迪克特一山洞中生宙斯，尔后，将婴儿托与库雷特人和库里班特人。
　　宙斯在岛上一天天茁壮成长。一天,他和母山羊玩耍时不小心推倒了她,摔断了一支美丽的羊角。仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤,宙斯则拾起这只羊角,赋予它神奇的魔力,并将它赠给了这名善良的仙女。这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出产各种美味的食物。
　　宙斯成年之后,用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹（让克洛诺斯吃下药丸，昏睡了很长时间并吐出了宙斯被吞的五个兄弟姐妹）,并合力推翻了克洛诺斯,最后登上王位。而在与父亲等五位男泰坦的战斗中，瑞亚等泰坦并未参与，所以得以保留他们的神位。
　　【月的女神福柏】
　　福柏（希腊语：Φοίβη）是古希腊神话中的远古泰坦巨人中掌管月亮的女神，是第一代泰坦十二神的领袖克洛诺斯（西方的传统天文学里代表土星）的妹妹。
　　属于泰坦，是希腊神话中曾统治世界的古老的神族，这个家族是天穹之神乌拉诺斯和大地女神该亚的子女，他们曾统治世界，但被宙斯家族推翻并取代。
　　英文Phoebe（也就是福柏的拉丁化名字）因此用来称呼土星的卫星土卫九。
　　【忒亚】
　　忒亚是一个泰坦女神。根据献给赫利俄斯的荷马体赞美诗，她和她的兄弟许佩里翁生下了赫利俄斯（太阳神）、塞勒涅（月亮女神）以及厄俄斯（黎明女神）。
　　古希腊人相信眼睛就像一盏灯一样会发出一种光线，当它射到物体上人们方能看见东西。因而忒亚代表了视力（θ?α），以及晴朗的天空中的光照（α?θρη）。引申开去，她也是代表闪耀着光辉的金、银及珠宝的女神。
　　由于传说中她是月亮女神塞勒涅的母亲，有一种月球成因的灾变说将假说的星体命名为“忒亚”。根据这个理论，“忒亚”与地球的相撞创造了月球。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【克洛诺斯】【大洋河流之神俄刻阿诺斯】
更新时间2010-3-14 1:05:58  字数：4109　【克洛诺斯】
　　克洛诺斯第一代泰坦十二神的领袖，也是第一代泰坦神中最年轻的。然而人们通常把他和古希腊的时间之神柯罗诺斯混淆。他是天空之神乌拉诺斯和大地之神盖娅的儿子。他推翻了他父亲乌拉诺斯的残暴统治并且领导了希腊神话中的黄金时代直到他被他自己的儿子宙斯推翻。其他的第一代泰坦神大多被关在地底的塔耳塔罗斯之中，而他自己却逃走了。
　　【人物来源】
　　克洛诺斯(英文：Cronus/希腊文：Κρόνος)是时间的创力和破坏力的结合体，吞噬一切的时间。他的父母是天神乌拉诺斯和地神该亚，他的妻子是掌管岁月流逝的女神瑞亚。
　　曾得到母亲的怂恿，用镰刀阉割并推翻了父亲。后母亲预言他也将被自己的孩子推翻，于是子女一出生，就被他吞进肚里，只有宙斯幸免。宙斯成年以后，迫他吐出众兄弟，并率领兄弟推翻以克洛诺斯为首的提坦诸神。
　　【相关传说】
　　瑞亚生了许多子女，但每个孩子一出生就被克洛诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时，她决心保护这个小生命。她用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头一口吞下肚里。于是，宙斯躲过一劫，他被送到克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。
　　该亚让尤拉诺斯做众神之王，时间长了，尤拉诺斯威权日重，实行完全的独裁统治，性情逐渐粗暴乖张、刚愎自用，甚至对该亚也不大尊重了。尤拉诺斯的所作所为终于引起了该亚强烈的不满。她决定除掉尤拉诺斯，另立新王。该亚用采自大地最深处的黑色岩石为原料，让塞克罗斯们造了一把非常坚硬和锋利的小镰刀。然而，作为母亲和妻子，她不忍亲自下手。她把她的泰坦儿子们叫到一起，希望有人能去刺杀尤拉诺斯。大家全都沉默不语，谁也不敢去，该亚大怒，痛骂这些胆怯的儿子们，并说刺杀者可以继任为王。终于，小儿子克洛诺斯同意一试。
　　一天晚间，该亚准备了丰盛的晚宴，将尤拉诺斯灌得大醉。待其睡熟后,克洛诺斯手持镰刀走来,一刀将他父亲的生殖器割下。这时,尤拉诺斯睁开眼睛,并愤怒地诅咒道：“你会为你所做的付出代价。不久,你也将象我一样被自己的儿子推翻。”说完,便返回天上，自此永不返回地面（尤拉诺斯是天空之神，天空的本体，死了也就没有以后的世界了）.从他流出的血中,生出了复仇三女神,许多可怕的巨人以及三位美丽的桉树女仙。他的生殖器从海里溅起的泡沫中,诞生了爱神阿佛洛狄忒。克洛诺斯顺理成章地做了第二任神王,史称“镰刀夺位”。
　　克洛诺斯深知自己的独眼和百手兄弟们的强大,认为他们的存在是对自己王位潜在的威胁。因此,克洛诺斯设毒计将他们抓住并囚禁于塔耳塔洛斯地狱。之后,他依然不能安心,因父亲临死前的诅咒始终在他耳边回响：“你也将象我一样被自己的儿子推翻。”为了避免这诅咒,克洛诺斯做出了一个残忍的决定：把生下来的孩子全吃掉。
　　瑞亚为克洛诺斯生了五个孩子,全都在刚出生时被父亲一口吞下。瑞亚非常伤心,因此,在她生下第六个孩子后,决心要保全此子,她给这个男婴取名为宙斯。瑞亚将宙斯交给桉树女仙抚养,而将一块石头包在布里交给克洛诺斯,克洛诺斯看也不看就将它一口咽了下去。
　　宙斯在克里特岛长成一个英俊健壮的青年。为了推翻父亲的统治,他去找美狄斯－－一位拥有无比智慧和预知能力的女泰坦询问击败克洛诺斯的方法。美狄斯为宙斯配了一小瓶具有催眠和催吐作用的药水,并教他这么这么办......
　　克洛诺斯嗜好喝酒,因此身边有个专为其倒酒的小厮。瑞亚借口这个小厮笨手笨脚,建议克洛诺斯换一个,经批准后,便将宙斯推荐给他使用。宙斯聪明伶俐,很快博得克洛诺斯的欢心和信任。终于有一天,宙斯将药混入酒中,服侍克洛诺斯喝下。很快,克洛诺斯便昏睡不醒,并不断呕吐,将吃进肚中的已长大成人的五个孩子都吐了出来.他们是德米忒耳,赫拉,赫丝堤,哈得斯和波塞冬。随后,大家把克洛诺斯扔出了王宫。
　　宙斯的兄弟姐妹们感激宙斯的救命之恩,一致立他为新的王。宙斯在俄林波斯山建立了新一届神政府,重新分配权力：海洋给波塞冬,地府给哈得斯,自己则留下天空。
　　被废黜的克洛诺斯和他其他下野的泰坦兄弟们不甘心失败,决心重新夺回失去的权力.他们推举爱泼特斯的儿子阿忒拉斯－－最高大强壮的泰坦为首领,攻打俄林波斯山.但爱泼特斯的另两个儿子普罗米修斯和厄毗米修斯没有参加。新夺权的俄林波斯诸神抵挡不住泰坦们强大的攻势,眼看就要全线溃败时,宙斯从塔耳塔洛斯地狱放出了对克洛诺斯怀有深仇大恨的塞克罗斯们和海科通契里斯们。很快,攻守之势逆转.塞克罗斯们将他们打造的武器－－一根可以发射雷霆和闪电的权杖交给宙斯。宙斯狂笑着向泰坦们发射霹雳,泰坦们四处奔逃,结果被把守住各个路口的百手怪物海科通契里斯一一擒获。所有参与战斗的泰坦们全部被关入塔耳塔洛斯地狱,只有阿忒拉斯被罚去顶天。此次战役史称“泰坦之乱”。
　　地母该亚不满自己的儿子被宙斯推翻，与塔耳塔洛斯地狱合作生了一个恐怖的怪物堤福俄斯,让他去为泰坦们复仇。堤福俄斯是一条巨龙,浑身披着坚硬的鳞甲,嘴中喷出灼热剧毒的火焰。堤福俄斯来到俄林波斯山,众神都被吓得到处逃窜。只有宙斯保持镇静,勇敢地面对这个怪物,躲闪着它致命的火焰,并用手中的权杖不断对其放出闪电和霹雳。当权杖中储存的能量快用光时,终于将这恐怖的巨龙击为灰烬。
　　一段时间之后,宙斯和俄林波斯政府在希腊最伟大的英雄赫拉克剌斯的帮助下,成功地击退了巨人们的进攻。这之后,就再没有发生过武装反对宙斯统治的事情了。
　　然而，宙斯也不可能永远做王,因为已有预言说，宙斯也将被他的一个更强大的儿子推翻。而这一天终会来到......
　　【其他典故】
　　奥林匹斯圣山上的神灵，品行都不怎么端正，尤以众神之王宙斯最为恶劣。当然，这和他的基因有关。如果不算原始天神卡俄斯的话，宙斯是第三代神王。作为万物之源的卡俄斯，是一种硕大无朋的单细胞生物，他几乎包含了一切。卡俄斯单性繁殖，生出了地母该亚。该亚继续单性繁殖，生出了宙斯的爷爷乌拉诺斯。乌拉诺斯是第一代神王。乌拉诺斯和老妈该亚乱伦，生下了六男六女十二个提坦神。六个男提坦神中，最小的一个，便是宙斯的老爸克洛诺斯。克洛诺斯是第二代神王。克洛诺斯和他的姐姐、时间女神瑞亚乱伦，生下了宙斯。
　　这一系列不科学的繁殖，没有生出肢体或智力不健全者，却生出了一堆心理变态者。乌拉诺斯除了性交和权杖，别无爱好。他不分昼夜地蹂躏该亚身体，又生怕该亚为他孕育的后代，将来会取代他的地位，于是向该亚下了死命令，不许她把他们生下来，肚子再痛也只能憋者。如此怪诞而残暴的镇压，终于激起了反抗。他的儿子克洛诺斯，在他老婆的指使下，割掉了他的小弟弟，用万能胶把他固定在天幕上，久而久之，他已融为天幕本身。临死之前，乌拉诺斯对儿子施下诅咒：总有一天，你也会被你的后代推翻！为逃避这一诅咒，瑞亚每生一个孩子，克洛诺斯便将他一口吞下去。瑞亚生下宙斯后，不忍看着他重复兄长们的悲惨命运，便乘克洛诺斯不注意，把他偷偷交给他的姑妈抚养，用一块石头蒙混过关，让克洛诺斯吃了。克洛诺斯没有硌着牙，也没有闹肚子，便没有产生怀疑。宙斯虽说幸存了下来，但到底是个可怜孩子，有一个不幸的童年，和我们大明朝的弘治皇帝朱祐樘的童年，颇有几分相似。弘治皇帝的老爹成化皇帝独宠万贵妃。万贵妃毫无德行，恃宠而骄，成化皇帝的子嗣，只要非己所出，必想尽办法，除之而后快。弘治皇帝的母亲，广西土司的女儿纪氏，为了保全他的性命，将他托付给浣衣局的好心宫女，带出宫外偷偷抚养。
　　【人物后代】
　　与阿佛洛狄忒所生：波托斯
　　与菲吕拉所生：喀戎
　　与瑞亚所生：得墨忒耳，哈得斯，赫拉，赫斯提亚，波塞冬，宙斯。
　　【大洋河流之神俄刻阿诺斯】
　　俄刻阿诺斯(Oceanus)
　　或称欧申纳斯十二提坦神（Titans)的老大，大洋河流之神，他是那条环绕着宇宙转动的液体腰带，故而他的结尾也是开端：这条宇宙之河自我组成一个圆圈在转动。他的妻子是他的妹妹泰西斯（Tethys）
　　他们生了三千海洋女神和几乎世上所有的河流泉水。
　　在赫西奥德的神谱中他和泰西斯是众神的始祖，宙斯的祖父母。
　　他在克罗诺斯统治时期就保持着中立，因此提坦之战——宙斯推翻父亲发动的战争他没有参加。
　　他们的子女中还算比较有名的有：
　　尼罗斯(Nilus)
　　阿尔甫斯(Alpheus)
　　厄里达诺斯(Eridanus)
　　斯特律门(Strymon))
　　马伊安得浴斯(Meander)
　　伊斯忒耳(Ister)
　　发西斯(Phasis)
　　瑞索斯(Rhesus)
　　阿刻罗俄斯(Achelous)
　　涅索斯(Nessus)
　　诺狄攸斯(Rhodius)
　　哈利阿科门(Haliacmon)
　　赫普塔波卢斯(Heptaporus)
　　格赖尼枯斯(Granicus)
　　埃塞浦斯(Aesepus)
　　西摩伊斯(Simois)
　　珀涅乌斯(Peneus)
　　赫耳穆斯(Hermus)
　　卡伊枯斯(Caicus)
　　珊伽里乌斯(Sangarius)
　　拉冬(Ladon)
　　帕耳忒尼俄斯(Parthenius)
　　欧厄诺斯(Euenus)
　　阿耳得斯枯斯(Ardescus)
　　斯卡曼得洛斯(Scamander）
　　珀伊托(Peitho)
　　阿德墨忒(Admete)
　　伊安忒(Ianthe)
　　厄勒克特拉(Electra)
　　多里斯(Doris)
　　普律摩诺(Prymno)
　　乌刺尼亚(Urania)
　　希波(Hippo)
　　克吕墨涅(Clymene)
　　洛狄亚(Rhodea)
　　卡利罗厄(Callirrhoe)
　　宙克索(Zeuxo)
　　克吕提厄(Clytie)
　　伊底伊阿(Idyia)
　　派西托厄(Pasithoe)
　　普勒克索拉(Plexaura)
　　伽拉克索拉(Galaxaura)
　　狄饿涅(Dione)
　　墨罗玻西斯(Melobosis)
　　托厄(Thoe)
　　吕多拉(Polydora)
　　刻耳刻伊斯(Cerceis)
　　普路托(Pluto)
　　珀耳塞伊斯(Perseis)
　　伊阿涅伊拉(Ianeira)
　　阿卡斯忒(Acaste)
　　克珊忒(Xanthe)
　　珀特赖亚(Petraea)
　　墨涅斯托(Menestho)
　　欧罗巴(Europa)
　　墨提斯(Metis)
　　欧律诺墨(Eurynome)
　　忒勒斯托(Telesto)
　　克律塞伊斯(Chryseis)
　　亚细亚(Asia)
　　卡吕普索(Calypso)
　　欧多拉(Eudora)
　　提刻(Tyche)
　　安菲洛(Amphirho)
　　俄库耳罗厄(Ocyrrhoe)
　　斯梯克斯(Styx)
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【太阳神许珀里翁】【记忆女神谟涅摩叙涅】
更新时间2010-3-14 1:08:47  字数：629　【太阳神许珀里翁】
　　许珀里翁，希腊神话中泰坦巨人的一个，是大地女神盖娅和第一代天神克罗诺斯之子，是太阳神之父，英文‘‘Hyperion‘‘用来称呼距离土星第十五远的土星卫星，土卫七。
　　许珀里翁是专管光亮的提坦神，是大地女神盖亚和第一代天神克罗诺斯之子之子。最早的太阳神，也是太阳神(Helius)之父。。他娶了他的姐妹斯伊亚(Theia)为妻。
　　属于泰坦，是希腊神话中曾统治世界的古老的神族，这个家族是天穹之神乌拉诺斯和大地女神该亚的子女，他们曾统治世界，但被宙斯家族推翻并取代。
　　英文“Hyperion”用来称呼距离土星第十五远的土星卫星，土卫七。
　　【记忆女神谟涅摩叙涅】
　　谟涅摩叙涅(又名:摩涅莫绪涅)（希腊语：Μνημοσύνη）希腊神话中司记忆的提坦女神。
　　谟涅摩叙涅最初只是对记忆的拟人化，后来发展为记忆女神。根据赫西俄德的记载，她是天空之神乌拉诺斯和大地女神盖亚的女儿。谟涅摩叙涅也是宙斯的众多情人之一，并为宙斯生下了九个缪斯（文艺女神）。
　　在古代艺术作品中，谟涅摩叙涅通常被描绘成一个支着下巴沉思的女子。一般情况下她是与众缪斯待在一起，但偶尔也会有她的单人雕塑。俄国大诗人普希金在其诗作中引用过谟涅摩叙涅的名字：
　　「谟涅摩叙涅飘来带给他安慰。」
　　罗马帝国时代的古希腊地理学家保萨尼阿斯在其著作中记载，希腊玻俄提亚地区的特罗福尼俄斯洞附近有两眼名泉，一个叫勒忒泉（遗忘泉），另一个就叫谟涅摩叙涅泉（记忆泉）。
　　小行星57号忆神星的名字来自谟涅摩叙涅。【灵魂之神伊阿珀托斯】【智力之神科俄斯】
更新时间2010-3-14 1:12:13  字数：1042　【灵魂之神伊阿珀托斯】
　　伊阿珀托斯(Ιπετο)是希腊神话中一个泰坦巨人，是普洛米修斯和阿特拉斯的父亲，而且是人类的祖先。
　　属于泰坦，是希腊神话中曾统治世界的古老的神族，这个家族是天穹之神乌拉诺斯和大地女神该亚的子女，他们曾统治世界，但被宙斯家族推翻并取代。英文‘‘Iapetus‘‘用来称呼土卫八：距离土星第十六远的土星卫星。
　　【简介】
　　伊阿珀托斯（希腊语：Ιαπετ，英文Iapetus，Iapetos）是希腊神话十二提坦巨神之一，是盖亚（Earth）和乌拉诺斯（Ouranos）所生的儿子。在克罗诺斯的带领下，伊阿珀托斯和他的兄弟们串通一起，由盖亚和他们共同蒙骗乌拉诺斯，完成对他们父亲阉割。伊阿伯托斯，希腊神话中的灵魂之神。
　　在此的神话，伊阿珀托斯和三个兄弟代表四个宇宙栋梁，伊阿珀托斯他无疑是西部支柱，后来更准确的说法是由他的儿子阿特拉斯（Atlas）向人讲述的。
　　【神职】
　　伊阿珀托斯的"thepiercer"也可能是伊阿珀托斯被视为神的凡人寿命。事实上，他的两个儿子普罗米修斯（Prometheus）和Epimetheus都表示为人类和其他致命的生物的创造者。在宙斯最终推翻泰坦神们（Titanes），并将它们发送到塔耳塔洛斯（Tartaros）的地狱中。古希腊诗人赫西奥德（Hesiod）的描述中，泰坦神们具有控制大地、海洋和天空一切的法力，[2]在这里他们建立起宇宙的秩序，他们被作为整个宇宙承担者，据品达（Pindar）和埃斯库罗斯（Aeschylus）《普罗米修斯的自由之谜》(inhislostplayPrometheusUnbound)中，泰坦巨神们最终被宙斯赦免了。
　　【家庭】
　　伊阿珀托斯的妻子是海洋女神克吕墨涅（Clymene，Klymene），他们生下了阿特拉斯（ATLAS）、普罗米修斯（PROMETHEUS）、厄毗米修斯（EPIMETHEUS）和墨诺提俄斯（MENOITIOS）——赫西奥德神谱（HesiodTheogony）371而且他们是人类的祖先。
　　英文Iapetus用来称呼土卫八：距离土星第十六远的土星卫星。
　　【智力之神科俄斯】科俄斯(Coeus)：他是乌拉诺斯和该亚之子。十二泰坦（提坦）神之一，暗与智力之神。
　　月之女神菲碧(Phoebe)的丈夫。他们生有暗夜女神勒托(Leto)与星夜女神阿斯忒瑞亚（Asteria）两姐妹。
　　属于泰坦，是希腊神话中曾统治世界的古老的神族，这个家族是天穹之神乌拉诺斯和大地女神该亚的子女，他们曾统治世界，但被宙斯家族推翻并取代。【法律之神忒弥斯】【海洋之神忒堤斯】
更新时间2010-3-15 18:05:24  字数：3132　【法律之神忒弥斯】
　　忒弥斯（Θεμις/Themis，“法律”）是法律和正义的象征。
　　她是乌拉诺斯的女儿，十二泰坦（提坦）神之一。作为宙斯的第二位妻子（在墨提斯之后），她和宙斯生育了荷赖（时序三女神）(Hours)以及公正女神阿斯忒赖亚（Astraea）。
　　作为法律和正义的女神，忒弥斯在奥林匹斯山上协助宙斯。她通常在艺术作品中被表现为手拿天秤，称量对质双方的证词。她了解甚至宙斯都不知道的未来和秘密，比如海洋女神忒提斯之子的命运，他将比他父亲更为强大。正是由于她的智慧，普罗米修斯才从宙斯对他的惩罚中解脱出来。她作为该亚的后继，掌握着德尔斐的神渝，是她向皮拉（Pyrrha）和丢卡利翁（Deucalion）揭示洪水后怎样重建家园。她也知会了阿特拉斯，告诉他有一天会有一个宙斯的儿子来盗取赫斯珀里得斯花园的金苹果。正因为如此，阿特拉斯才拒绝帮助珀耳修斯。之后，她将德尔斐的神渝转交给了自己的姐妹月之女神菲碧（Phoebe），之后阿波罗杀死了德尔斐的皮同（巨蟒）接过了这个角色。
　　忒弥斯或称正义女神经常坐在宙斯的宝座旁帝。她铁面无私，执法如山。她以自己的智慧使天公作出各种无可争议的决定。妩媚的忒弥斯是掌管奥林匹斯山各殿堂以及整个宇宙治安的女神。宙斯不仅是奥林匹斯山众神之父，而是人类之王。天公在忒弥斯的建议下作出的有关决定和命令由女神使伊里斯传递给众神。伊里斯长着一对翅膀，双脚走起路来快如疾风，当她从天上下凡大地时，速度就像冰雹从云层往地面下降。她一字一句地给人们重复天公的决定，说完，便展开一对彩虹色的翅膀飞回奥林匹斯山上。她坐在宙斯宝座的台阶上，犹如一头聚精会神的看家狗。即使在睡眠时她从来不松鞋带，也从不揭去面纱，因为天公一旦下达命令，她就得立即飞往指定的地点。
　　奥林匹斯崇拜兴起后，有的地方也把原是黑夜女神尼克斯女儿们的命运女神莫伊莱（Moerae)也写成是她与宙斯的女儿。
　　天秤座守护神——正义神：忒弥斯(Themis)
　　天秤座守护神
　　正义神：忒弥斯(Themis)
　　守护星：金星
　　幸运石：蓝宝石
　　幸运花：波斯菊
　　代表：正义正气、公正无私，以及法律的疏而不漏。
　　QUOTE:
　　天秤座的人主要特点是个性稳健而理智。有优秀的平衡感和公正的判断力，善于协调，在相反的意见中往往能担负起调停的责任。凡事讲求逻辑和策略，绝对不以暴力解决事情，而是以巧妙的手腕，在对等的权利和利害中找出平衡点。柔而不寡断，八面玲珑，颇有社交才华，容易博得在位者的眷顾和礼遇。
　　守护神简介
　　QUOTE:
　　在古希腊神话里，主持正义和秩序的女神是忒弥斯（Themis）。按照《神统纪》所记载，忒弥斯是天神乌拉诺斯和大地女神盖娅所生。作为法律和正义的女神，忒弥斯的形象通常是一身披白袍、头戴金冠，左手提一秤，右手举一剑，倚束棒的蒙眼女神。束棒缠一条蛇，脚下坐一只狗，案头放权杖一支、书籍若干及骷髅一个。按照欧洲像章学的解释，白袍，象征道德无瑕，刚直不阿；蒙眼，因为司法纯靠理智，不靠误人的感官印象；王冠，因为正义尊贵无比，荣耀第一；秤，比喻裁量公平，在正义面前人人皆得所值，不多不少；剑，表示制裁严厉，决不姑息；束棒，原是古罗马最高执法官的标志，是权威与刑罚的化身；蛇与狗，分别代表仇恨与友情，两者都不许影响裁判。
　　守护神故事
　　QUOTE:
　　【正义女神的蒙眼布】忒弥斯形象中最大的特点莫过于那块脸上的蒙眼布了。传说有一天，天庭上的众神失和了，世界处于灾难的边缘。没有人敢站出来调解仲裁。血气方刚的容易受仙女的勾引，老于世故的却不敢对权势直言。天上地下找遍了，也没有合适的人选。最后，天帝身旁站起一位白袍金冠的女神，拿出一条手巾，绑在自己眼睛上，大声说道：“我来！”众神一看，不得不点头同意：她既蒙了眼睛，看不见争纷者的面貌身份，也就不会受到利诱，不必畏忌权势。蒙眼不是失明，而是自我约束，是刻意选择的一种姿态。由这个典故引出一句格言：“程序是正义的蒙眼布。”这句话现在已经当作格言收入法学词典，每每被人引证。而这个在危急关头挺身而出的女神就是忒弥斯，后世被尊称为正义女神。
　　【正义女神的雕像】正义女神忒弥斯双眼蒙住，表示公正无私，不徇私情，不管面前是什么人她都会一视同仁。她左手高举天秤，象征着绝对的公平与正义，用来度量世间一切不公之事。右手持诛邪剑，放在身后，象征诛杀世间一切邪恶之人、惩恶扬善。前秤后剑，表示她虽主张正义，但却不提倡不必要杀戮，也寓指任何人不能假借正义之名，对他人无端杀戮。脚踩毒蛇，表示在她面前一切罪恶都永无出头之日。她浑身散发着一股神圣不可侵犯的正义感，令所有的邪恶在她面前不寒而栗、无所遁形。所以在法院或是仲裁机构里经常能看到忒弥斯的雕像。此外，人们也会将正义女神雕像立于案头，来显现自己的公平正直，驱散周围的邪恶力量，以达到祛小人的目的。
　　守护神宝物
　　QUOTE:
　　【天秤】正义女神忒弥斯左手所持，象征着绝对的公平与正义，用来度量世间一切不公之事。后来被忒弥斯抛出，化身为了天秤座象征天地之间自有公正。
　　【诛邪剑】正义女神忒弥斯右手所持，用来诛杀世间一切邪恶之人、惩恶扬善，是维持正义与正气的厉害法器。
　　【束棒】正义女神的倚靠，代表罗马最高执法权力，是权威与刑罚的化身。罗马名为Fascis，曾一度被德国纳粹误用，代表强权和暴力高于一切。如今，应还其原有的意义。
　　守护神在西方
　　QUOTE:
　　手拿利剑，眼蒙黑布的正义神忒弥斯浑身散发着一股神圣不可侵犯的正义感，令所有的邪恶在她面前不寒而栗、无所遁形。所以在法院或是仲裁机构里经常能看到忒弥斯的雕像。此外，人们也会将正义女神雕像立于案头，来显现自己的公平正直，驱散周围的邪恶力量，以达到祛小人的目的。
　　【海洋之神忒堤斯】
　　希腊神话中的巨人和海神，同时是俄刻阿诺斯的妹妹与妻子。
　　【子女】
　　忒堤斯和欧科阿诺斯生下了三千名河神－波塔摩斯（单数：Ποταμός／复数：Ποταμοί，河流）与千三千名海洋的海仙女－欧克亚妮斯（单数：Ὠκεανίς／复数：Ὠκεανίδαι，海洋）每一个都代表着某条小溪、河流、水潭、湖泊或者大海，甚至是地下的水体。
　　【赫拉的褓母】
　　在提坦大战时，瑞亚把年幼的赫拉带给夫妻俩人养育成人。在宙斯和卡莉斯托私通时赫拉把它变成母熊，日后宙斯又把卡莉斯托斯和其子阿尔卡斯变为天体上的大熊星座和小熊星座，赫拉妒气未消，来到忒堤斯的住处，向她撒娇，谎说卡莉斯托破坏了和宙斯之间的感情，疼爱赫拉的忒堤斯遂让两个星座永远无法落到海平线下。
　　【婚姻】
　　在提坦大战后提坦男神们被宙斯禁于塔尔塔罗斯，和忒堤斯就时有争吵。
　　【字义】
　　希腊语Τηθύς，是从名词τήθη而来，意思是“祖母”，－ύς是中性名词词缀，可当男人名或女人名。在伊里亚德中，荷马称欧科阿诺斯为众神之祖，忒堤斯为众神之祖母。
　　注意不要把忒堤斯与阿喀琉斯的母亲忒提斯（Θέτις）弄混。
　　Τηθύς的古希腊语拼音[tetʰʉ́s]，比照英语拼音念法为[det‘ys]，其中音标y发"ㄩ"音，音近"徳提斯"。现代希腊语音[titís]，音近"迪希斯"。Θέτις[tʰétis]，比照英语拼音念法为[‘tedis]，音近"忒迪斯"。
　　【天文】
　　天文学上用来称呼土卫三，距离土星第八远的土星卫星。
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更新时间2010-3-15 18:08:52  字数：234　【冰海女神狄俄涅】
　　狄俄涅（Dione）是希腊神话中的冰海女神，她是俄刻阿诺斯和泰西斯的女儿。有又说她是乌拉诺斯与该亚之女
　　古希腊诗人荷马说她又是阿弗洛狄忒的母亲，希腊文Dione是Zeus(宙斯)的阴性变格，用来称呼土星的土星卫星土卫四，和小行星带的第106颗小行星。
　　【生长之神克利俄斯】
　　克利俄斯(Crius)：十二泰坦之一，生长之神。
　　属于泰坦，是希腊神话中曾统治世界的古老的神族，这个家族是天穹之神乌拉诺斯和大地女神该亚的子女，他们曾统治世界，但被宙斯家族推翻并取代。【九头蛇海德拉】【地狱三头犬刻耳柏洛斯】
更新时间2010-3-15 18:15:41  字数：1522　【九头蛇海德拉】海德拉（Hydra）：希腊神话中的九头蛇。
　　拥有一百颗头，其中一颗头要是被斩断，立刻又会生出两颗头来。赫克力士运用他的智慧，成功地击败了巨大水蛇海德拉。赫克力士运\用他的智慧，成功地击败了巨大水蛇海德拉。它是西方的神话生物，在古希腊神话中出现最为频繁，但《波斯古经》、《圣经》、非洲传说、中国神话里也可以看到其变体和影子。
　　相传海德拉是一只具有九个头的怪蛇，他是希腊神话中最强悍的怪物之父百首巨龙堤丰(typhon)和女首蛇身怪爱克特娜(echidina)交配所生下来的，又有一种说法是帕拉思phallas和冥河(riverstynx)结合而生的，他生活在阿苟思海湾的罗娜地方的沼泽中，被称为罗那九头蛇，他吞食田地，蹂躏人畜，无恶不作，他所吐出来的毒气还使得当地成为所谓的瘟疫沼泽。
　　宙斯所生的赫克力士(hercules)因为天后赫拉的陷害而丧失神智，杀了自己的妻儿，为了要赎罪，他接受神喻，前往服侍他的表亲迈西尼国王尤理士修士，尤理士并不笨，他为了取悦赫拉，于是决定尽一切可能害死赫克力士，于是他交给了他十二个难如登天的任务，第一个是杀掉刀枪不入的奈米亚之狮，后来赫克力士将它的皮当做护甲去进行第二个任务，这第二个任务就是宰杀九头蛇海德拉，这个九头蛇厉害的地方除了它的毒气之外，它的毒液也是世间奇毒。
　　不过由于赫克力是身上的狮皮刀枪不入，所以它的毒牙也没有办法进去，不过它有九个头，砍掉每一个头都会再生，而且中间的那一个头还是永生不死的，让赫克力士大伤脑筋，还好后来他的侄子交给他一个火把，让他每砍掉一个头就用火把烧伤口，让他再也长不出头来。而最后一个头在砍下之后，赫克力士就把它的头用大石头压着，让它再也不能作怪，最后还把身上所有的箭都沾上了海德拉的毒血，成为赫克力士后来最致命的武器。
　　【地狱三头犬刻耳柏洛斯】
　　Cerberus（刻耳柏洛斯）
　　厄喀德那（见Echinda）和堤丰（见Typhon）的后代，希腊神话中的地狱看门犬，这条狗有三个头（赫西奥德的《神谱》中记载有50个头，为了雕刻方便而减为3个），狗嘴滴着毒涎，下身长着一条龙尾，头上和背上的毛全是盘缠着的条条毒蛇。大力神赫拉克勒斯的任务之一就是把它从地狱里捉回来，赫拉克勒斯只穿了胸甲，披着狮皮，将它制服，带回阳间，刻耳柏洛斯一见到阳光害怕得吐出毒涎，毒涎滴到地上变成了剧毒的乌头草。除赫拉克勒斯外，太阳神阿波罗之子俄耳甫斯也曾击败过刻耳柏洛斯，相传俄耳甫斯善弹竖琴，其琴声能感动草木、禽兽和顽石，为了把妻子欧瑞狄柯从地狱中救出，俄耳甫斯利用手中的竖琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。维吉尔说刻耳柏洛斯有三个喉咙，奥维德说它的叫声是三重奏，布特勒把它比作主教的三重冠冕（主教是天堂的看门人，刻耳柏洛斯是地狱的看门犬）。北欧神话里也有一群名为嘉尔姆（Garm）的地狱犬，它们拥有四只被鲜血染红的眼睛，性情十分凶残，与刻耳柏洛斯一样看守着通往地狱的大门。罗门教的冥神阎罗王的狗也有着四只眼睛，罗门教和佛教的地狱里也都布满着狗，它们都是灵魂的拷问者。
　　二战历史中，刻耳柏洛斯（Cerberus)又被称为瑟布鲁斯(0perationCerberus)（也许是德语）
　　“突破英吉利海峡‘瑟布鲁斯’行动”中，有关涉及海军的作战代号是“瑟布鲁斯”(0perationCerberus)，瑟布鲁斯是希腊神话中地狱的看门狗，一条长着3个头和尾巴，凶猛无比的恶犬(因此有些资料里将此次作战代号称为“地狱看门狗”或“三头犬”)，后来是由大力士赫拉克勒斯将它制服并从地狱带回了阳间（上面有提）。在西方的传统里，赫拉克勒斯制服瑟布鲁斯，简直就是一项不可能完成的任务，德国海军之所以选择这一代号，其中的潜台词不言而喻。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【太空之神埃忒耳】【白昼女神赫墨拉】
更新时间2010-3-16 13:09:53  字数：368　【太空之神埃忒耳】
　　埃忒耳（“上空”）（英文：Aether/希腊文：Αιθήρ）在希腊神话中是“太空”的拟人化神，他代表了天堂。他是众神所呼吸的纯洁的天堂空气（一说是天堂的光线），不同于凡人所接触的空气。在赫西奥德的《神谱》中他是厄瑞玻斯和纽克斯的儿子，赫墨拉的兄弟。他们在西塞罗的《论神性》（‘‘DeNaturadeorum‘‘）也被提及。他是世界的灵魂，所有的生命从他而出。埃忒耳还被作为宙斯的保护墙而为人所知，他将塔尔塔罗斯（地狱）拦在宇宙之外。“以太”之名来源于他。
　　【白昼女神赫墨拉】
　　赫墨拉（Hemera/Dies）是希腊神话中白昼的化身，白昼女神。她是厄瑞玻斯和纽克斯（黑夜）的女儿。赫西俄德的《神谱》的后半部分说她是后者的姊妹，她们两个轮流进出塔尔塔罗斯，形成了昼夜交替。
　　她和兄长埃忒耳生下了塔拉萨（海洋）。【地狱深渊神塔耳塔洛斯】【爱神厄洛斯】
更新时间2010-3-16 13:13:19  字数：1659　【地狱深渊神塔耳塔洛斯】
　　塔耳塔洛斯（Tartarus)
　　希腊神话中地狱深渊的代名词也可以说就是第一任地狱之神，卡俄斯之子。五大创世神之一，可以说是地狱冥土的创造者，深渊的本体。他出生在大地该亚之后，在大地的下端，后来和该亚生了该亚最小的儿子就是怪物提丰（Typhon）。
　　他是一个无形的深渊，位于世界的最底端，此后他是关押妖魔怪物和一些神坻的地方。宙斯就把一些提坦神关押在塔耳塔洛斯。
　　古希腊人认为塔尔塔罗斯(塔尔塔罗斯，是希腊神话中“地狱”的代名词。在混沌（卡厄斯）中，世界由大地之母盖娅创立，她的身体中轻飘的物质上生成为天空（称为“乌拉诺斯”），沉重的物质则下沉成为阴暗的地域，就是塔尔塔罗斯。塔尔塔罗斯是人死后灵魂的归所，用冥河与人间世界连通。神话中，主神宙斯囚禁了父亲万神之王克罗诺斯而取得天、地、海和地狱的统治权之后，自己留下天空和万神之主的身份，把大地留给自己的母亲瑞亚，把海洋赠给自己的哥哥波塞冬，地狱则被送给自己的弟弟哈底斯，这样，在神话中哈底斯就成为地狱的代名词（事实上他不是地狱而是冥王)是世界的最底端。
　　【爱神厄洛斯】
　　【希腊神话人物】
　　厄洛斯是小爱神，他的罗马名称丘比特更为人熟知。他是阿瑞斯和阿芙罗狄蒂的儿子，是一位小奥林波斯山神。他的形象是一个裸体的小男孩，有一对闪闪发光的翅膀。他带着弓箭漫游。他恶作剧地射出令人震颤的神箭，唤起爱的激情。给自然界带来生机，授予万物繁衍的能力。这位可爱而又淘气的小精灵有两种神箭：加快爱情产生的金头神箭和中止爱情的铅头神箭。另外，他还有一束照亮心灵的火炬。
　　尽管有时他被蒙着眼睛，但没有任何人或神，包括宙斯在内，能逃避他的恶作剧。有一次这位淘气的精灵被自己的箭射中。对人间少女普赛克炽热的爱在他心中复苏，以致于他不顾他母亲的干预，鼓起勇气让宙斯给予公正评判。厄洛斯起了重大作用的另一个著名的故事是亚尔古英雄的远征。美狄亚，国王埃厄忒斯的女儿，被厄洛斯的神箭射中，和伊阿宋一起寻觅金羊毛，最后成为这位英雄的妻子。
　　好多人常常把他和五大创世神之一的厄洛斯（Eros）向混同，认为是一个神，其实他们是不同的神。
　　古希腊精神里厄洛斯几乎是男子间的爱情之神。
　　【相关故事】
　　普塞克与厄洛斯的传说
　　普塞克本是一个凡人的女儿，因为美貌可以和女神阿弗罗狄特媲美而受到嫉妒，阿弗罗狄特派她的儿子厄洛斯去惩罚她，没想到厄洛斯却被她的美貌俘获，成了她的丈夫，但是却不让她看到自己的容貌，普塞克禁不住两个姐姐的怂恿，晚上趁厄洛斯熟睡之时，在油灯下偷看他的样子，惊异于小爱神的俊美而失手滴下一滴灯油，烫醒了厄洛斯。
　　因为誓言遭到背叛而愤怒的厄洛斯不再与她相见，阿弗罗狄特也仍然心怀嫉妒追着可怜的姑娘不放，她迫使普塞克做了许多不可能完成的苦工，要她把混在一起的麦子，豆子，大米等等许许多多的种子分开，让她摘取金羊毛，从毒龙守护的守誓冥河中取水，而最后一项任务是让她去冥界，从冥后珀尔塞福涅那里要来她为照料厄洛斯而失去的一天的美貌。
　　可怜的普塞克失去了曾经对她无限温柔的丈夫，一心想要死去，倒也不怕这些明摆着让她送死的任务，不过就像后世的童话里面的主人公一样，总有善良的小生灵帮忙，蚂蚁为她分拣种子，芦苇给她摘得金羊毛，神鹰帮她汲水，就连建造阿弗罗狄特神殿的石头都可怜她，指点她从拉凯戴蒙进入冥界，找寻冥后珀尔塞福涅的方法。
　　不过在返回地面之后，普塞克仍然难逃人类的命运，把她引向危险的边缘的正是人类特有的好奇，她非常想知道究竟什么东西能够补偿一天的美貌，而她的手里，只有冥后让她交给阿弗罗狄特的一个精致的小盒子，她打开那个盒子，那里面的睡眠马上抓住了她，让她昏迷不醒。
　　普塞克似乎无法消受这种供神使用的睡眠，她濒临死亡，浑身冰冷，这时候在天上飞翔的厄洛斯看到了她，正是她临死的样子唤起了这个丈夫的同情心，他把睡眠赶走，唤醒了他的妻子，把她带去见宙斯，要众神之王承认他们的婚姻。宙斯不仅为他们的婚姻祝福，而且把普塞克提升到了仙界，赐予她不朽和永生，
　　普塞克成为了引领人类灵魂的使者，蝴蝶也和普塞克一起成了人类灵魂的象征。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【黑暗神厄瑞波斯】【黑夜女神尼克斯】
更新时间2010-3-16 13:15:02  字数：1363　【黑暗神厄瑞波斯】
　　厄瑞波斯（英文：Erebus/希腊文：Έρεβος）：黑暗神，卡俄斯之子。五大创世神之一，塔耳塔洛斯诞生后，在塔耳塔洛斯之处以上（地下/该亚之下）诞生。黑暗的化身与本体，位于大地（该亚）与冥土之间。他和她妹妹黑夜女神尼克斯(Nyx）生了三位古老的神坻，他们是：
　　太空之神埃忒耳(Aether)、白昼之神赫莫拉(Hemera)和冥河的渡神卡戎（Charon）。
　　厄瑞波斯代表着大地和冥界之间的黑暗，古希腊人认为人死后，灵魂便从穿过黑暗（厄瑞波斯），到达冥府，成为死亡国度的子民。他和妹妹尼克斯代表了卡俄斯的黑暗面。
　　【黑夜女神尼克斯】
　　尼克斯（英文：Nyx/希腊文：Νικς）：
　　在赫西俄德的《神谱》中是黑夜女神，卡俄斯之女。五大创世神之一，厄瑞波斯诞生后在大地（该亚）之上诞生。黑夜的化身和本体，她是一位古老而强大的神祗，她不但同他哥哥生了三个孩子外还独自一人生了一大批神：
　　俄尼里伊（Onirii）1000个梦神（也有说3000个）
　　莫伊莱（Moerae）：克洛索(Clotho)、拉赫西斯(Lachesis)和阿特洛泊斯(Atropos)三位命运女神
　　卡喀亚（Cacia）恶德女神
　　阿帕特（Apate）谎言与欺骗女神
　　凯瑞斯（Keres）毁灭众女神
　　塔那托斯（Thanatos）死神
　　修普诺斯（Hypnos）睡神
　　涅墨西斯（Nemesis）义愤女神
　　葛瑞斯（Geras）年龄之神
　　欧律诺摩斯（Eurynomus）腐烂之神
　　费罗特斯（Philotes）友爱女神
　　墨莫斯（Momos）诽谤之神
　　奥伊季斯（Oizys）悲哀女神
　　莫罗斯（Moros）厄运与暴死之神
　　赫斯珀里德斯（Hesperides）昏星女神
　　厄里斯（Eris）不和女神
　　马科海（Makhai）争斗之神
　　安菲洛格亚（Amphilogiai）争吵女神
　　利墨斯（Limos）饥荒之神
　　利提（Lethe）遗忘女神，冥界的河流
　　戴丝诺米娅（Dysnomia）违约女神
　　普色乌度罗勾伊（Pseudo－Logoi）谎言之神
　　安德洛克达斯娅（Androktasiai）屠戮女神
　　弗诺伊（Phonoi）谋杀之神
　　霍库斯（Horcus）誓言之神
　　尼克亚（Neikea）争端之神
　　阿特（Ate）毁灭女神
　　欧葛伊尔（Algea）忧伤之神
　　珀诺斯（Ponos）劳役之神
　　许丝米纳伊（Hysminai）战斗女神
　　等等
　　尼克斯和她哥哥代表了卡俄斯的黑暗一面。她的子女中，有些加入到了天神的行列（其中有些神最终还是被逐出圣山），有些则成了冥神。尼克斯一系虽然未能与天神、地（海）神、冥神平起平坐，但其势力实在不可小觑，不仅是哈德斯，恐怕宙斯也得掂掂自己的份量。
　　尼克斯形象通常形容为身穿黑衣的妇女，她位于冥府的住所也是黑云弥漫。每当晚星赫斯珀洛斯（Hesperus）开道，她便离开冥府，驾驶着战车飞上天空，用夜幕笼罩大地，让世界浸入宁静。
　　尼克斯是为非常古老而强大的神，连宙斯都畏惧她三分。
　　在奥尔菲斯秘教的古神谱中，尼克斯是最初的本原。在《圣辞》的奥尔菲斯神谱中，尼克斯同时具备三种身份，法纳斯的母亲、妻子和女儿，法纳斯将王位传给了尼克斯，使其成为第二代神王。而实际上法纳斯是由厄洛斯演化而来，而在古版本中，厄洛斯通常都是尼克斯（有时与阿芙洛狄忒混同）之子。在秘教中，尼克斯还被当作克洛诺斯的养母。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【阿忒拉斯】【后知者厄毗米修斯】
更新时间2010-3-17 13:11:06  字数：877　【阿忒拉斯】
　　阿忒拉斯(Atlas)：普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。
　　十二提坦神之一伊阿佩托斯与克吕墨涅之子。因反抗宙斯失败，被罚在世界最西处用头和手顶住天。欧洲人多以他的画像装饰地图封里，由此称地图集为“阿特拉斯”。
　　土星的天然卫星土卫十五亦是以他来命名。
　　希腊神话中双肩撑天的提坦，提坦神族被新神族征服后，新神族命阿特拉斯巨人负天。大力神赫拉克勒斯奉命前往圣园偷金苹果的时候，普罗米修斯建议他派阿特拉斯去完成这个任务，于是赫拉克勒斯答应在阿特拉斯离开的这段时间里亲自负天，没想到阿特拉斯在摘得金苹果后不愿再从赫拉克勒斯的肩上把青天接过来，赫拉克勒斯只好用计脱身。
　　【后知者厄毗米修斯】
　　厄毗米修斯（Epimetheus）
　　意思为“后知；后觉者”
　　希腊神话中伊阿佩托斯(Iapetus)，与海洋女神克吕墨涅(Clymene）之子，普罗米修斯、阿忒拉斯和墨诺提俄斯（Menoetius）的兄弟，潘多拉的丈夫。
　　用来称呼距离土星第五远的卫星。
　　【埃庇米修斯】
　　即“后见之明”是古希腊神话中十二泰坦巨神之一伊阿佩托斯的儿子、普罗米修斯（即“先见之明”）的兄弟。在传说里他与普罗米修斯一起用泥土创造人类，然而古代这两个神常用做人类的象征（埃庇米修斯代表人类的愚昧，而普罗米修斯则代表人类的聪明）。
　　【创造万物】
　　原来在创造动物和人类的时候，埃庇米修斯负责赋予每种动物以良好的本能，他就把勇敢赐给狮子，把快跑的能力给了兔子，把敏锐的眼力给了老鹰，这样一个一个把他所有好的才能给动物，但他本来只是後见之明，没有考虑到他所有的创造物，到了人类的时候，什么也没剩下来给他们作为生存的依靠。所以人类既不是动物界最勇敢，又不是最快，也不是最强最凶猛，普罗米修斯看了人类很可怜，就偷偷上了奥林匹斯山把十二位诸神的圣火拿回来给人类。後来普罗米修斯在诸神的背後教会了人类聪明和智慧，为的就是来弥补他的弟弟埃庇米修斯的疏忽和不顾。
　　【後代子孙】
　　埃庇米修斯的妻子是潘多拉，二人育有一女皮拉，而皮拉後来嫁与杜卡利翁。在惩罚人类的大洪水里，唯有皮拉和杜卡利翁两个人生存下来。【智慧女神墨提斯】【冰海女神狄俄涅】
更新时间2010-3-17 13:16:23  字数：701　【智慧女神墨提斯】
　　墨提斯（希腊语：Μῆτις，“建议“、“机智”；英语：Metis）在古希腊神话中是水文女神、聪慧女神，俄刻阿诺斯和泰西斯的女儿，在一切生物中最聪明的。她是机智和计谋的女神，也是雅典娜的母亲。
　　【神话】
　　主神克洛诺斯因为害怕自己的孩子将自己推翻，而将自己的新生的孩子逐个吞噬；是墨提斯帮助幸存下来的宙斯推翻了自己的父亲，迫使其将吞下的孩子都吐了出来。宙斯开始追求她，而她则不停地变身以求逃避，可是宙斯的意志和能力比她更强，最终使她屈从了自己的意志，她就成为了宙斯的第一位伴侣。在她怀孕的时候，盖亚的一条神谕（也有说是乌拉诺斯告知）说他们的第一个孩子将来其智力和力量将匹敌他本人；而下一个男孩将重演他父亲（克洛诺斯）及祖父（乌拉诺斯）的经历，推翻自己的父亲而夺走王位。宙斯对这条神渝十分在意，巧言骗过墨提斯，乘她不留神的时候将她吞下肚。正义的策划者、智慧胜过众神和凡人的墨提斯(Metis)却留在宙斯的肚子里，这成为了宙斯智谋的来源。
　　然而宙斯并未能如愿地阻止雅典娜的诞生。吞下孩子的母亲后，他开始剧烈地头痛，以至于大声号叫。普罗米修斯、赫菲斯托斯和赫耳墨斯赶来，将他带到特里通河（Triton），在那里赫淮斯托斯劈开了他的颅骨，全副武装的雅典娜就此蹦出。
　　【卫星】
　　墨提斯也是木卫十六的名称。
　　【冰海女神狄俄涅】
　　狄俄涅（Dione）是希腊神话中的冰海女神，她是俄刻阿诺斯和泰西斯的女儿。有又说她是乌拉诺斯与该亚之女
　　古希腊诗人荷马说她又是阿弗洛狄忒的母亲，希腊文Dione是Zeus(宙斯)的阴性变格，用来称呼土星的土星卫星土卫四，和小行星带的第106颗小行星。【黑暗女神勒托】【暴力愤怒神墨诺提俄斯】
更新时间2010-3-17 13:18:51  字数：938　【黑暗女神勒托】
　　勒托（Leto）
　　提坦之女，黑暗女神、宙斯的堂、表姐，宙斯第六任妻子，暗及智力神科俄斯（Coeus）与月神菲碧（Phoebe）之女，星夜女神阿斯忒瑞亚（Asteria）之姐姐。双生姐弟阿波罗以及阿耳忒弥斯的母亲。代表着无星无月的夜。
　　当初，神后赫拉发现宙斯与勒托相好，怒火冲天，她残酷地迫害勒托。可怜的勒托只好东躲西藏，到处流浪。后来勒托终于在爱琴海上找到了一个藏身的小岛——德罗斯岛。这是一个浮岛，常在大海上漂浮。还有一说是勒托怀孕后，嫉妒的天后赫拉无法容忍别的女神为宙斯生下长子，便下令禁止大地给予她分娩之所。痛苦的勒托到处奔波，最后她妹妹阿斯忒里亚化成的“无明岛”阿得罗斯（Adelos）挺身而出，接纳了她。宙斯使海底升起四根金刚石巨柱，将这座浮岛固定了下来。勒托在这里，首先产下助产及狩猎女神阿耳忒弥斯（Artemis），然后在阿耳忒弥斯的帮助下生下了射术、光明之神阿波罗（Apollo）。
　　母子三人在浮岛上过着无忧无虑的生活。可是好景不长，赫拉发现了他们，派一条巨蟒皮同前去杀害勒托母子。
　　这条巨蟒是非常恶毒和残忍的大害虫。它在渡海时被海神波塞冬发现了。波塞冬掀起大风大浪挡住了巨蟒的路，使勒托母子免遭伤害。后来，他们母子终于摆脱了困境，回到奥林匹斯山众神行列之中。青年阿波罗为民除害，杀死了那条巨蟒。人们为了表达对英雄阿波罗的敬仰，修建了一座阿波罗庙。
　　后来阿波罗承袭了德尔菲的神喻，成为了神圣的德尔菲神庙的主人。
　　尼俄柏是底比斯王安菲翁的妻子，因生有七子七女而十分自豪，并因此傲慢地嘲笑阿波罗的母亲女神勒托只生了一儿一女，还阻止底比斯人向勒托奉献祭品。女神勒托因此大怒，命令儿子阿波罗用银弓金箭射死尼俄柏所有的儿子，女儿阿耳忒弥斯用金弓银箭射死尼俄柏的全部女儿。尼俄柏因此整天哭泣，主神就把她变成了石像。
　　【墨诺提俄斯】
　　墨诺提俄斯（希腊语：Μενοίτιος）希腊神话中的一个提坦。
　　根据神话，墨诺提俄斯是提坦神伊阿珀托斯与克吕墨涅的儿子，阿特拉斯、普罗米修斯和厄庇墨透斯的兄弟。他参加了提坦众神反抗宙斯的战争（神祇－提坦战争）。他在特里费勒山的战斗中被宙斯击败（一说是被闪电击中），与其他提坦一样被投入塔耳塔罗斯监禁了起来。【星夜女神阿斯忒瑞亚】【忧神俄匊斯】
更新时间2010-3-18 22:01:39  字数：1230　【星夜女神阿斯忒瑞亚】
　　阿斯忒瑞亚（英文：Asteria/希腊文：Αστέρια）：星夜女神，暗夜女神勒托之妹。三位夜之女神中，尼克斯是夜之本体的化身，而勒托与阿斯忒里亚姐妹乃是夜的两种不同出现：勒托象征无星无月的黑暗之夜，阿斯忒瑞亚则对应星光璀璨之夜。
　　阿斯忒瑞亚与破坏神珀耳塞斯（Perses）结合，生下独生女月夜女神赫卡特（Hecate）。大神宙斯（Zeus）也爱上了阿斯忒瑞亚，她为了躲避宙斯的追求，化身一只鹌鹑飞走，宙斯则变作兀鹰紧追不舍。阿斯忒瑞亚便坠入大海，化为一座浮岛——“鹌鹑岛”俄耳堤癸亚（Ortygia），又名“不现岛”阿得罗斯（Adelos）。太阳神阿波罗（Apollo）在岛上出生后，此岛再度更名为“光现岛”得洛斯（Delos），并成为阿波罗的圣地。
　　【忧神俄匊斯】
　　俄匊斯（Oizys）：忧神；尼克斯之子。
　　白昼神赫莫拉(Hemera)和太空神埃忒耳(Aether)结合产生了大地女神该亚（Gaia）、天神乌拉诺斯（Uranus）和海神彭透斯（Pontus）。
　　卡俄斯（Khaos／Chaos，）：混沌之神。
　　宇宙之初，只有卡俄斯，他是一个无边无际、一无所有的空间。随后诞生了地母神该亚（Gaia）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）世界由此开始。
　　俄瑞玻斯（Erebus）：黑暗神，卡俄斯之子，夜神尼克斯（Nyx）的兄长。
　　黑暗位于大地与冥府之间。人死后，灵魂便从穿过黑暗，到达冥府，成为死亡国度的子民。
　　俄瑞玻斯与尼克斯结合，生下太空神埃忒尔（Aether）和白昼神赫墨拉（Hemera），以及冥河渡神卡隆（Charon）。
　　尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女，黑暗神俄瑞波斯（Erebus）的妹妹。
　　尼克斯形象为身穿黑衣的妇女，她位于冥府的住所也是黑云弥漫。每当晚星赫斯珀洛斯（Hesperus）开道，她便离开冥府，驾驶着战车飞上天空，用夜幕笼罩大地，让世界浸入宁静。尼克斯古老而强大，连天神宙斯（Zeus）也敬她三分。
　　尼克斯除了与俄瑞玻斯结合剩下三个孩子，她还独自生下了一大批神：
　　莫伊莱（Moerae）：命运三女神
　　厄里斯（Eris）：不和女神
　　摩洛斯（Morus）：厄神；
　　刻耳（Ceres）：鬼神；
　　塔那托斯（Thanatus）：死神；
　　修普诺斯（Hypnus）：睡神；
　　俄尼里伊（Onirii）：梦神；
　　摩墨斯（Momus）：嘲神；
　　俄匊斯（Oizys）：忧神；
　　涅墨西斯（Nemesis）：义愤女神；
　　阿帕忒（Apate）：骗神；
　　菲罗忒斯（Philotes）：淫神；
　　革剌斯（Geras）：老神。
　　俄匊斯（Oizys）：忧神
　　希腊神话里的忧伤之神黑夜女神尼克斯（Nyx）独自所生的孩子之一。
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更新时间2010-3-18 22:06:18  字数：1355　【死神塔那托斯】
　　塔那托斯（Θανατος，Thanatos／Thanatus）：「死亡」之神，黑夜女神倪克斯（Nyx）之子，睡眠之神许普诺斯（Hypnus）的孪生兄弟。
　　塔那托斯心如铁石，仇恨众神，是唯一不喜欢接受礼物的神祗。他是属于鬼神刻瑞斯（Ceres）之类，身披黑斗篷、鬓生双翼、留着胡须，手持一把奇异宝剑或者熄灭的火炬。在罗马他被叫作摩耳斯（Mors）。
　　在众多的死神当中，塔那托斯是死亡的化身，安息女神玛卡里亚（Macaria）仁慈的永久解脱是受人祝福的，劫数之神摩洛斯（Morus）驱使人类走向宿命的厄运，而冥王哈迪斯（Hades）则是亡者的统治者。
　　【睡神修普诺斯】
　　修普诺斯Hypnus（希腊拼写形式为：∑υμβουλή）
　　黑夜女神尼克斯之子。资格最老的神祗之一。他的母亲尼克斯是地神该亚的妹妹，地神该亚是宙斯的祖母和外祖母。
　　睡神修普诺斯，一个带翼的神灵，当他敲打魔棒或是扇动翅膀的时候，人就会入睡，他力量大于诸神，连宙斯也逃不过他的魔力。
　　修普诺斯是孪生子中的弟弟（一版本说修普诺斯是哥哥），是一个有翼的美少年的形象，和文艺九女神缪斯（Muses)交情很好。他被认为总是在模仿自己的哥哥—古希腊人认为“睡眠”的状态，和短暂的死亡很接近。
　　不过，与兄长不同，睡神修普诺斯受到凡人的喜爱，因为睡眠有助于缓解人生的压力与痛苦。而且，睡神的能力，不光对凡人有效，对神也同样有效。
　　睡神居住在黑海北岸的一个神秘的山洞里。（圣斗士一说与孪弟达拿都斯住在爱丽舍乐园）在这里，阳光终年无法照耀，只有昏暗迷离的晨光与夕影。在山洞底部，流淌着遗忘之河（即忘川lethe）的一段支流。山洞的入口处，长满了罂粟花与一些助眠的草药。
　　【关于睡神的一些琐事】
　　（1）修普诺斯的妻子，是海女仙中的一位，帕西提亚（Pasithea）。
　　在特洛伊战争期间，天后赫拉（Hera）计划把宙斯催眠，趁他熟睡暗暗帮助阿开亚人（希腊人）。赫拉找到了修普诺斯，让他帮忙催眠宙斯。修普诺斯一开始不敢帮，怕宙斯发怒。于是，赫拉许诺把帕西提亚嫁给他。所谓色令智昏，尽管事发后宙斯气得到处追杀修普诺斯，还把他从天上狠狠扔进地府——不过，能赚到个大美人做老婆，也值了。
　　（2）修普诺斯和帕西提亚生有三个儿子，他们是梦神墨菲斯（Morpheus）、福柏托尔（Phobetor）和樊塔萨斯（Phantasus）。他们三个是所有其他梦神（Oniros）的头头。其中，墨菲斯化身为人托梦，福柏托尔化身为鸟兽托梦，樊塔萨斯化身为无生命之物托梦。
　　（3）还是在特洛伊战争期间，宙斯曾让修普诺斯派遣梦神（Oniros）去给希腊联军的领袖阿迦门农托梦。
　　（4）塔尔斯国王西宇刻斯（Ceyx）遭遇海难死亡后，赫拉曾经派遣彩虹女神伊利斯（Iris）带话给睡神，让他的儿子们去给西宇刻斯的妻子托梦，告知其夫的死讯。
　　（5）月亮女神塞勒纳（Selene）与美少年恩弥狄翁（Endymion）的恋情曝光后，宙斯惩罚恩弥狄翁让他陷入永恒沉睡。执行这个命令的就是睡神修普诺斯。恩弥狄翁请求能让他睁开眼睛睡觉，这样一来，即使睡着，也能看见塞勒纳，这个请求被同意了。
　　不过，也有的版本说，是睡神自己爱上了这个美少年。为了能时时刻刻看到他美丽的眼睛，所以睡神赋予他睁眼睡觉的能力。
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更新时间2010-3-18 22:21:17  字数：2456　【幽冥和魔法女神赫卡忒】
　　赫卡忒（英文：Hecate/希腊文：Εκάτη）
　　幽灵和魔法的女神；代表了世界的黑暗面。
　　她幽冥和魔法女神，世界的黑暗面就象征着她，她并不是地狱的创造者！后来也代表冥月。
　　希腊神话中的女神。古希腊诗人赫西俄德说她是珀耳塞斯（Perses）和阿斯忒里亚（Asteria）的女儿，同时也干预婴儿的降生、儿童的教育、财富的创造、渔猎和航海等人间事物。在较晚的时代，传说除赫利俄斯外，只有她目睹冥王哈得斯（Hades）抢走珀耳塞福涅（Persephone）。她帮助得墨忒尔寻找女儿,成了冥后的侍者,专管妖魔鬼怪和冥土的亡魂。她又是魔法和巫术的保护神，她的名字在咒语中到处可见。月夜，她经常在妖魔鬼怪和三头狗的伴随下，出没于三岔路口和坟场。因此，每个月的最后一天，人们总要在三岔路口用蛋和鱼向她献祭。她与阿尔忒弥斯相混同，被认为是野兽的统治者，同时又常与月神塞勒涅混同。
　　赫卡忒之所以被认为是冥后的侍女，主要是她所具有的冥神属性决定的。当确立哈得斯与珀耳塞福涅为冥王与冥后之后，其他冥界神只自然就变成了他们的下属。但是古希腊人没有严格的君主专制观念，所以很多冥神形成了独立和自治的局面，如赫卡忒、达纳托斯（Thanatus）、修普诺斯（Hypnus）等等。
　　罗马神话里，她与特里维亚（Trivia）混同，是主管三岔路口的女神，形象是三头三身六臂，分别向着三个不同的方向。她是掌管幽灵、魔法和咒语的女神，经常出没与坟场，在夜间狩猎，只有狗才能见到她，发出叫声，表示她的到来。
　　在奥尔普斯（俄尔普斯）密教中赫卡忒是位非常重要的神。
　　赫卡忒（Hecate）是暗夜女神勒托之妹星夜女神阿斯忒瑞亚（Asteria）和破坏神珀耳塞斯（Perses）的独身女。
　　罗马神话中，她与特里维亚（Trivia）混同，是主管三岔路口的女神，形象是三头三身六臂，分别向着三个不同的方向。她是掌管幽灵、魔法和咒语的女神，经常出没与坟场，在夜间狩猎，只有狗才能见到她，发出叫声，表示她的到来。
　　赫卡忒后来也被作为月神来崇拜。古希腊人认为天界三位月神福碧(Phoebe）、塞勒涅（Selene）和阿耳忒弥斯(Artemis）
　　这三位月之女神分别代表新月、满月和弯月。
　　当夜晚看不见月亮（无月的夜晚），认为是到冥界去了，赫卡忒作为月神来崇拜，因此就代表冥月。
　　冥府女王赫卡忒是夜晚、鬼魂、和魔法的女神，她也和岔路有关联。三面像的赫卡忒雕像显示一面为狗、一面为狮(或蛇)，而另一面为母马，并放置在三条道路的交会处。据说她会在月亮即将发生月蚀时出现，并伴随着两只狗的鬼魂。从双亲波西丝和阿斯忒里亚处，她继承了对大地、海洋、和天空的力量。她的三个头被认为是代表天空的鲁娜、大地的阿耳忒弥斯，以及冥府的珀耳塞福涅。她协助得墨忒耳搜寻珀耳塞福涅，并在她们团聚后成为珀耳塞福涅在哈得斯处的伴随。她通常被描绘为携带两把火炬。
　　摘自赫西俄德的《神谱》———
　　福柏与科俄斯恋爱结合，怀孕生了爱穿黑色长袍的勒托。勒托性情温和，对人类和不死的神灵都和蔼友善，她一生下来就是如此，在奥林波斯诸神中她是最温柔的。福柏还生了名声很好的阿斯忒里亚。有一次珀耳塞斯把阿斯忒里亚领进他的高大房间，称她为爱妻。她怀孕生了赫卡忒——克洛诺斯之子宙斯最尊重的女神。宙斯赠赫卡忒以贵重的礼物，让她共有大地和不产谷物的海洋；她还在繁星点缀的天宇获得荣誉，极受永生众神的敬重。直到今天，无论什么时候大地上的任何一个人按照风俗奉崐献祭品和祈求恩惠，都呼唤赫卡忒的名字。赫卡忒乐意接受谁的祈求，这人就能轻易地多次得到荣誉；她还能给这人财富，因为她确有这种权力。象地神和天神所生的众多后代一样，她在他们那结方面也都有自己应有的一份。克洛诺斯之子从未伤害过她，也没有从她在前辈的提坦神中所得到的一切里拿走任何东西。还和起初分配的一样，她在大地、天空和海洋中拥有自己的一份。还因为她是阿斯忒里亚唯一的孩子，所以她得到的荣誉不但没有减少，反而由于宙斯对她的尊重而增加了很多。只要她乐意，她就能给谁很大的帮助和很多的好处：如此她坐到令人敬佩、主持裁判的国王身旁，她乐意帮助的那个人就会在法庭上惹人注目。人类之间若爆发毁灭性的战争，这位女神就会来到战场上，让她乐意帮助的人获得胜利，赢得荣誉。人类进行各种比赛时，她也是有益的，因为她会来到他们中间帮助他们。于是，凭能力赢得胜利的人将轻而易举高高兴兴地获得贵重的奖品，并给父母带来光荣。她乐意站在决心帮助的骑士身旁时，对他们也是有益的。她对那些在乌云密布波涛翻滚的大海上谋生的人也是有益的，谁向她和震耳欲聋的地震之神祈祷，这位光荣的女神就能轻而易举地让他大发其财；如果她高兴，她也能易如反掌地使他瞬息间得而复失。她与赫尔墨斯一起呆在牛栏里也是有益的，能使家畜繁殖增产。如果她高兴，她可以使牛羊由少变多或由多变少。因此，尽管她是自己母亲的唯一孩子，但在所有永生神灵中受到尊敬。克洛诺斯之子分派她为年轻人的抚育者。所有在那天之后用自己眼睛看见多识的黎明女神的曙光的孩子们的教育者。因此，她一开始便是年轻人的抚育者。以上这些都是赫卡忒的荣誉。
　　【不和女神厄里斯】
　　在希腊神话中，厄里斯是争吵女神。传说珀琉斯国王同海洋女神结婚，邀请了所有的神参加婚礼，惟独没请厄里斯。于是，厄里斯决意报复，暗中把一只金苹果扔在欢快的客人们中间，上面写到：“送给最美丽的女人。”
　　天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒都觉得自己是最美丽的，应该得到这个金苹果，于是争吵起来。三位女神从圣山一直争吵到山下，遇见了牧羊人装束的特洛伊王子帕里斯，于是请他裁决。为了得到这个金苹果，她们分别以财富、荣誉和美女相许，帕里斯想要得到世上最美的女人，就将苹果给了阿佛洛狄忒。
　　世上最美的女人是斯巴达王后海伦，在阿佛洛狄忒的帮助下，帕里斯诱走海伦。斯巴达人当然不会善罢甘休，他们组织了希腊联军，远征特洛伊，天上的众神也分成两派，分别帮助两派来撕杀。经过了十年战争，希腊联军终于攻克了特洛伊城，并将之毁灭。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【太阳神赫利俄斯】【月亮女神塞勒涅】
更新时间2010-3-19 12:31:42  字数：4244　【太阳神赫利俄斯】
　　赫利俄斯（Helius，希腊文Ήλιος）
　　赫利俄斯是希腊神话中的太阳神、泰坦神海泼里恩（Hyperion亥帕瑞恩）与提亚（Theia）之子，月神塞勒涅（Selene）与曙光女神厄俄斯（Eos）之兄，太阳车神驭手，传说他每日乘着四匹火马所拉的太阳车在天空中驰骋，从东至西，晨出晚没，令光明普照世界。在后世神话中，他与阿波罗被逐渐混为一体。
　　赫利俄斯被形容为高大魁伟、英俊无须的美男子，身披紫袍、头戴光芒万丈的金冠。他妻妾成群，子女众多：著名的强驾太阳车而死的法厄同（Phaeton），他的诸多女儿荷莱也是他的从神，即季节女神、时节女神等等；海洋女神（向日葵神女）克吕提厄（Clytie）便是他的情人之一。
　　赫利俄斯自出生起便是太阳神，并永远是。工匠神赫菲斯托斯为他打造了太阳车，并铸造了金色的太阳神殿。在荷马史诗、神谱、圣辞等古希腊的神话资料中，每天当曙光女神厄俄斯用玫瑰色的手指打开天门，赫利俄斯便驾着由四匹嘭火神马所拉的太阳车，开始至西之游，直到黄昏降临俄克阿诺斯彼岸。
　　在古典时代赫利俄斯是太阳光神，他可以使盲人复明，也可使明眼人变瞎。他洞察一切，无所不见。在珀尔塞弗涅被哈迪斯掳走时，他看见了，并告诉了德墨忒尔；当阿芙罗狄忒与阿瑞斯私通时，他看见了，并告诉了赫菲斯托斯。
　　【赫利俄斯与阿波罗】：
　　由于一些古希腊人对诸神的混淆严重，自公元前五世纪后——亦即古罗马崛起的一百至数十年之前，太阳神赫利俄斯与艺术神阿波罗逐步融合，产生出赫利俄斯—阿波罗—太阳神的局面。部分时期、地域，人们甚至将阿波罗与赫利俄斯视为一个神祗，并自开始了以阿波罗为太阳神的崇拜。
　　赫利俄斯与福波斯的命运有所不同。光神福波斯已被阿波罗吞并，但赫利俄斯则没有。不过依旧出现了一些混淆与错误。例如：
　　1、法厄同被错误的写成阿波罗的儿子；
　　2、太阳车被错误的写成赫菲斯托斯为阿波罗所造；
　　3、太阳车被错误的写成由阿波罗所驾；
　　4、俄克阿尼德斯之一的克吕提厄被错误的写成爱上阿波罗而变成向日葵；
　　5、看到珀尔塞弗涅被强夺的人被错误的写成是阿波罗；
　　6、告诉赫菲斯托斯他的妻子与战神私通的人也成了阿波罗。
　　尽管如此，在大多数的记载中太阳神依旧为赫利俄斯而非阿波罗。正由于赫利俄斯并没有像福波斯那样被阿波罗完全吞并，后世的作家才编撰了诸多赫利俄斯如何下台，阿波罗继任的“神话”。实质上，阿波罗被视为太阳神的部分便是赫利俄斯。古希腊神话中（除土著皮拉基族神话外）太阳神始终只有一位，那就是赫利俄斯：也可称其为赫利俄斯—阿波罗。
　　【赫利俄斯与克吕提厄】：
　　关于向日葵，曾有一个凄美的希腊神话传说。克吕提厄（Clytie）是一位海洋女神。她曾是太阳神赫利俄斯（Helius）的情人，但后来赫利俄斯又爱上波斯（Persia）公主琉科托厄（Leucothoe）。妒火中烧的克吕提厄向波斯王俄耳卡摩斯（Orchamus）告发了琉科托厄与赫利俄斯的关系。俄耳卡摩斯下令将不贞的女儿活埋。赫利俄斯得知此事后，彻底断绝了与克吕提厄的来往。痴情的克吕提厄不吃不喝，凝望着赫利俄斯驾驶太阳车东升西落，日渐憔悴，最终化为一株向阳花（向日葵）。
　　【罗德岛赫利俄斯像】：
　　罗德岛的太阳神像是世界七大奇观之一。巨像铸造于公元前302年，是为了纪念公元前305年罗德岛保卫战的胜利。历史上罗德岛曾经被许多势力统治，其中包括摩索拉斯（他的陵墓也是七大奇迹之一）和亚历山大大帝。但在亚历山大大帝死去以后，罗德岛陷入了长时间的战争。马其顿侵略者德米特里带领四万军队（这已超过了整个岛上的人口）包围了港口。经过艰苦的战争，罗德岛人击败了侵略者。为了庆祝这次胜利，罗德人用缴获的青铜武器12.5吨，熔化后历时12年之久，修筑了这尊高达32米的赫利俄斯像。传说雕像的两腿分开站在罗德岛的Mandraki港口上，出入船只从其腿中间穿行，十分壮观。
　　遗憾的是，巨像在完工仅五十多年后即毁于公元前226年的一场强烈地震，巨像从此倒在港口附近的岸边。公元654年，罗德岛被阿拉伯人入侵，入侵者更是将遗迹运往叙利亚，使这个奇观的考察更加困难。
　　赫利俄斯主要子女：
　　LAMPETIA，PHAETHOUSA（BYNeaera）
　　PHAETHON,THEHELIADES（BYKlymene/Clymene）
　　PS：THEHELIADES‘NAMES：（MEROPE,HELIE,AIGLE,LAMPETIA,PHOIBE,AETHERIE,DIOXIPPE）
　　KIRKE/CIRCE(BYPerseis)
　　PASIPHAE（BYPerseisorKrete）
　　EUDAIMONIA,PAIDIA,PANDAISIA,PANNYKHIS,ANTHEIA（BYAigle）
　　THEHORAI/HORAEx4（BYSelene）
　　PS：THEHORAIx4NAMES：（EIAR,THEROS,KHEIMON,PHTHINOPORON）
　　THEHORAI/HORAEx12（BYSeleneorEos）
　　PS：THEHORAIx12NAMES：（AUGE,ANATOLE,MOUSIKA,GYMNASTIKA,NYMPHE,MESEMBRIA,SPONDE,ELETE,AKTE,HESPERIS,DYSIS）
　　ASTRIS(BYKlymene/ClymenorKeto/Ceto）
　　THETELKHINES，KORYBANTES(byAthena)
　　PS:THETELKHINES‘NAMES:(LYKOS,SKELMIS,DAMNAMENEUS,AKTAIOS,MEGALESIOS,ORMENOS,DAMONorDEMONAX)
　　KORYBANTES‘NAMES:（KELMIS,DAMNAMENEUS,DELAS,SKYTHES,SKELMIS,LYKOS,MELISSEUS,DAMNEUS,IDAIOS,PRYMNEUS,MIMAS,AKMON,OKYTHOOS,PYRRHIKHOS,IDAIOS,KYRBAS,TITIAS,KYLLENOS,HERAKLES,PAIONAIOS,IASIOS,IDA）
　　【月亮女神塞勒涅】塞勒涅Selene
　　（希腊语：Σελήνη，可能意为“发光的”，词源不明）希腊神话中的月亮女神。罗马人称之为鲁娜(Luna)。
　　【简介】
　　塞勒涅（希腊语：Σελήνη，可能意为“发光的”，词源不明）希腊神话中的月亮女神。罗马人称之为鲁娜(Luna)。
　　按照奥林波斯教的谱系，塞勒涅是一个女提坦。关于她的出身有多种说法。赫西俄德说塞勒涅和太阳神赫利俄斯是兄妹，都是第一代提坦神许珀里翁和忒亚的孩子。埃斯库罗斯则认为塞勒涅是赫利俄斯的女儿。还有些神话记载说塞勒涅与赫利俄斯是夫妻关系。由于后来被与阿耳忒弥斯相混的结果，一些古典作家开始称塞勒涅为宙斯的女儿。此外，还有说法认为她是提坦神帕拉斯的女儿。
　　塞勒涅在神话中的传统形象是：长有双翼，头顶金色光环，乘坐一辆由两匹神马（一说是牛，取以牛角象征新月之意）拉动的马车在夜空中飞驰，当白昼来临时消失于大洋河中。文艺复兴以后的艺术作品也常把她表现成皮肤白皙、驾驶着马车（或骑马）的女神，有时手持火炬（古希腊女诗人萨福在其作品中就提到过这种形象）。
　　在古典神话中，塞勒涅与其兄赫利俄斯每天轮流驾车从天空经过，形成昼夜交替；而在这之间，是他们的妹妹、黎明女神厄俄斯主导的时期。
　　【与塞勒涅有关的神话】
　　塞勒涅与恩底弥翁的爱情故事在希腊神话里非常有名。恩底弥翁是一个受塞勒涅爱慕的美少年，被众神赐予了永恒的青春，但代价是在卡里亚的拉特穆斯山的山洞里永远长眠。厄勒亚（古希腊一地区，大致相当于今伊利亚州）地区的神话说，塞勒涅给恩底弥翁生育了50个女儿，这是对古希腊历法中一年有50个星期的反映。
　　阿波罗尼乌斯较为详细地记载了这个神话。恩底弥翁是一个凡人猎手或牧羊人（按照保萨尼阿斯的说法，恩底弥翁则是厄勒亚的国王）。他的外貌俊美无比，被这种惊人的美貌迷住的塞勒涅请求宙斯让恩底弥翁永葆青春。但塞勒涅从厄俄斯处得知，请求神赐予凡人永生是不可能的，于是这个请求变成了让恩底弥翁永远沉睡，这样他就既不会死去也不会离开她。西塞罗也说在这个事件中是塞勒涅主动提出了让恩底弥翁沉睡的请求。但在其他版本中，长眠不醒是恩底弥翁自己做出的决定。恩底弥翁所在的拉特穆斯山离米利都很近。每天夜里塞勒涅从天空经过时都会面带愁容地探望沉睡中的恩底弥翁。塞勒涅与恩底弥翁的女儿们被称为墨娜厄（墨娜是塞勒涅的一个别名）。
　　在神话中，塞勒涅与牧神潘也有过一段风流韵事。潘为了向塞勒涅献殷勤，送给她一群小羊；也有说法认为潘把自己装扮成小羊，企图诱奸塞勒涅。塞勒涅的牛车（或马车）上的轭也是潘送的。
　　此外，塞勒涅还曾与宙斯结合，并生育了女儿潘狄亚。某些资料认为塞勒涅也是涅墨亚狮子的母亲（而一般认为其母为厄客德娜）。
　　【来源和性质】
　　现代神话学者一般认为，塞勒涅是一个从东方传入希腊的外来神。希腊人本身并不崇拜月球（有研究者认为太阳崇拜对于希腊人来说也是舶来品，或是前希腊时期的遗留物）。她的名字难以用希腊语来解释。如果一定要与希腊语建立联系的话，那么“塞勒涅”一词可能与希腊语中表达“光”的词汇“Σελας”有关。另一方面，塞勒涅的历史非常悠久。最早提到塞勒涅的文献是荷马的《塞勒涅颂歌》，那里面描述这位女神为“展翅高飞的塞勒涅”。从很早的时候起塞勒涅就在神话里占有重要地位，这说明她可能在前希腊时期就已经被引入了（但尚无确切依据证明克里特文明曾有过对月神的崇拜）。
　　塞勒涅是一个古老的神祗；在古典时期，她作为月神的大部分职能都被阿耳忒弥斯取代（部分原因是希腊人长期视月球崇拜为野蛮人的习俗，于是用狩猎女神阿耳忒弥斯兼领其职务，尽管后者也是从东方引入或深受东方影响的神祗）。在这一时期，塞勒涅的形象经常被与其他女神，如阿耳忒弥斯、赫卡忒、伊俄甚至赫拉相混同。此外，现代学者一般认为克里特岛的帕西法厄（牛头怪弥诺陶罗斯之母）是将塞勒涅凡人化的产物。
　　塞勒涅在古希腊的巫术迷信中占有重要地位。古代人相信，月亮的圆缺会对人类的生活造成影响：满月使所有事物蓬勃壮大，而亏月则阻碍一切事物发展，所以亏月有利于治病或驱邪。色萨利地区的居民还相信，女巫会在月食时施行法术。直到希腊化时代，人们仍然认为塞勒涅是灵魂的载体。
　　在古希腊，纪念塞勒涅的节日是春分日。
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更新时间2010-3-19 12:34:11  字数：3381　【复仇女神厄里倪俄斯】
　　厄里倪厄斯（古希腊语：Ἐρινύες，字面意思为“愤怒”）是希腊神话中的三个复仇女神。在古典时代的阿提卡地区，人们举行祭祀仪式时从不直接提到这些女神的名字，而使用其别名欧墨尼得斯（Εὐμενίδες，意为“善良”）。在罗马神话中，厄里倪厄斯的对应者是孚里埃（Furiæ，“愤怒”）。
　　【谱系】
　　厄里倪厄斯的数量和来源有多种不同说法。荷马有时只提到一个厄里倪厄斯，有时又认为她们有一群。埃斯库罗斯认为厄里倪厄斯是复数个神祗。后来她们的数量固定为三个，名字分别为提西福涅（Τισιφόνη，意为“向凶手复仇”）、阿勒克托（Ἀληκτώ，“永无止尽”）和墨盖拉（Μέγαιρα，“嫉妒”）。厄里倪厄斯包括三位女神的说法最早出自欧里庇得斯的著作。关于厄里倪厄斯的父母，赫西俄德说她们是该亚吸收了乌剌诺斯被克罗诺斯阉割后飞溅的血液所生出的女儿；埃斯库罗斯说她们是夜神倪克斯的女儿；索福克勒斯则说她们是该亚和厄瑞玻斯的女儿。
　　在罗马神话里，通常以孚里埃对应厄里倪厄斯。但根据维吉尔的著作，复仇三女神在不同的地方使用不同的名字：她们在地狱里叫孚里埃，在人间叫哈耳庇厄（Harpȳia，“抢夺”），在天国叫狄赖（Diræ，“可怕的”）。
　　【简介】
　　厄里倪厄斯是生活在冥府（一说是塔耳塔罗斯）的下界神祗（克托尼俄斯），她们只有在要惩罚人间的罪孽时才来到地面上。通常，她们被描写成头上长满毒蛇，背后生有翅膀，手执火炬（或鞭子）的丑老太婆，有时甚至以人头狗身的形象出现。厄里倪厄斯的心中充满复仇的怒火，在地狱里，她们用鞭子严刑拷打生前犯下罪孽的人。
　　厄里倪厄斯决不罢休地追究每一件凶恶残暴的事，特别是杀害亲属。高傲专横、违背誓言和怠慢客人也要遭到惩罚。荷马说，“地下的她们（指复仇女神）惩罚那些发假誓的人”。有罪者被厄里倪厄斯不分昼夜地追赶，并遭受各种苦难，直到他们疯掉为止。除非有人愿意为他们举行宗教净洗礼来洗除罪恶，否则这折磨就不会停止。厄里倪厄斯的报复可能不一定什么时候到来，但却必定会来。
　　根据一些古典作家的说法，厄里倪厄斯的权力极大（类似摩伊赖）。她们是出生于奥林波斯神族之前的老一代神祗，因此即使奥林波斯神灭亡，她们仍会继续存在。她们经常与奥林波斯神发生冲突（体现在俄瑞斯忒斯的神话中）。厄里倪厄斯具有决定性的力量：据赫拉克利特说，没有复仇女神的允许，太阳神赫利俄斯也不能改变太阳在天空中运行的轨道；还有神话说，即使宙斯也不能帮助有罪之人从厄里倪厄斯的折磨中摆脱。
　　【神话】
　　在关于厄里倪厄斯的神话中，最著名的是俄瑞斯忒斯的神话。俄瑞斯忒斯是特洛伊战争中希腊联军的领袖阿伽门农的儿子，他犯下了弑母重罪。整个事件的过程如下：阿伽门农为了战争的胜利而杀死女儿伊菲革涅亚向女神阿耳忒弥斯献祭，因而触怒了厄里倪厄斯（杀害血亲是最不能宽恕的罪行），厄里倪厄斯诅咒阿伽门农全家将为此大祸临头。结果灾祸果然接二连三地降临到阿伽门农的家族。阿伽门农出征归来后，其妻克吕泰涅斯特拉已经与人通奸。克吕泰涅斯特拉的奸夫埃癸斯托斯（阿伽门农的叔伯兄弟）杀害了阿伽门农。在另一些神话中，是克吕泰涅斯特拉本人杀害了阿伽门农。为了给父亲报仇，俄瑞斯忒斯杀死了母亲克吕泰涅斯特拉；后来的神话学家根据这一点分析该神话可能反映了母权制与父权制的斗争（该观点最早是瑞士学者巴霍芬在其著作《母权》中提出的）。厄里倪厄斯开始追逐、迫害俄瑞斯忒斯，逼得他无处容身。俄瑞斯忒斯向阿波罗求救，后者又叫他去找雅典娜。雅典娜把此案交给一个由雅典长老组成的特别法庭来审理。厄里倪厄斯在法庭上与庇护俄瑞斯忒斯的阿波罗及雅典娜爆发激烈争论。俄瑞斯忒斯为自己辩解说，他的母亲犯有双重罪行：杀害丈夫和儿子的父亲，所以他才把她杀了。厄里倪厄斯则反诘道报仇只限于母系血亲，妻子与丈夫并没有血缘上的关系（因此杀死丈夫就不可能受到来自“己方”亲属的报复），俄瑞斯忒斯的弑母行为才是不可饶恕的大罪。阿波罗又表态说他认为父亲比母亲更重要，而妻子杀死丈夫等同于奴隶杀死主人（清楚地表达了父权制的观点）。双方僵持不下，最后由于雅典娜投了决定性的一票，法官裁决俄瑞斯忒斯无罪。关于此事的结局，一种说法认为厄里倪厄斯接受了裁决，而雅典娜为了平息她们的怒气，帮她们改了一个好听的名字“欧墨尼得斯”（意为“善良的”；实际上，这一别名更可能是古希腊人的一种委婉称呼，以免因提到复仇女神的名字而把她们招来。在古代，人们经常避免提到一些特定神祗，如珀耳塞福涅的名字）。然而根据另一种说法，狂怒的厄里倪厄斯对雅典娜及雅典城进行了一系列报复行动。
　　【神话学分析】
　　厄里倪厄斯被认为是母系社会的残余。她们最初可能是母系亲族的保护神，因此在神话中也特别致力于维护母系血缘关系，积极打击杀害母系亲属的人。俄瑞斯忒斯神话中厄里倪厄斯的败诉，象征着父权制对母权制的胜利。后来，厄里倪厄斯的性质发生了变化，她们从维护母权制的神变为捍卫真理的神祗。这种性质表现在古典时代一些哲学家的著作里。
　　关于厄里倪厄斯形象的起源，有两种理论。一种理论认为厄里倪厄斯起源于血亲复仇。这表现为在没有法律的原始社会中，对杀人者施加制裁的唯一形式就是由被杀者的亲属进行复仇。这样，厄里倪厄斯就是对被杀者的愤怒的超自然人格化。另一种理论认为，厄里倪厄斯起源于对诅咒的拟人化。根据这种说法，厄里倪厄斯象征着因诅咒而引起的神秘力量，对遭到诅咒的犯罪者进行报复。
　　【黎明女神厄俄斯】
　　厄俄斯（Ηως，Êôs／Eos）：「曙」神，光神许珀里翁（Hyperion）与视神忒亚（Thea）之女，日神赫利俄斯（Helius）与月神塞勒涅（Selene）之姐妹。
　　厄俄斯的形象为手指玫红、衣着藏红的美女，金车由双翼天马拉驶，她用曙光遍染黎明的天空。厄俄斯以风流韵事闻名，她与星空之神阿斯特赖俄斯（Astraeus）结合生下四大风神阿涅弥伊（Anemii）、星辰诸神阿斯特拉（Astra）和公道女神公道女神阿斯特赖亚（Astraea），与大神宙斯（Zeus）生下露水女神厄耳萨（Ersa）。而她与战神阿瑞斯（Ares）的恋爱则招致了美神阿佛洛狄忒（Aphrodite）的诅咒“变成迷恋凡人的花痴”。从此她陷入对凡人无休无止的情欲当中：俄里翁（Orion）、克利托斯（Clitus）、刻法罗斯（Cephalus）、提托诺斯（Tithonus）……
　　厄俄斯的罗马名字叫奥洛拉（Aurora），极光（aurora）即以此为名。
　　【神话】
　　厄俄斯爱上了人间的美少年提托诺斯（Τιθωνός），但苦于他是凡人而她却作为女神是不死的。她再三恳求宙斯要他让提托诺斯也永远不死，而宙斯终于答应了她以后提托诺斯不会死。在厄俄斯高兴之极，匆匆欲去跟她所爱的人重聚，却又忘了要求宙斯让提托诺斯不只“不会死”，而且“长生不老”。后来她只能看她爱的强壮青年慢慢不断地老去，然而万年过后他力量与知识全失，日渐衰缩，最终竟缩成一只蟋蟀，而厄俄斯无可奈何，唯有含着泪水把他关在一个蟋蟀笼子里面，提托诺斯早就失去了说人话的能力，只会用蟋蟀的鸣声终天唧唧唧唧地陪伴她。
　　【形象】
　　古希腊的诗人和画家总把厄俄斯作为一个极其美丽的女神，而荷马常称她为“玫瑰一般手指”（Ροδοδάκτυλον）的女神。用来形容她的其他美称包括：
　　Λευκόπτερον（白翼女神）
　　Ροδοστεφή（玫瑰冠女神）
　　Ροδόσφυρον（玫瑰珠女神）
　　Χρυσήνιον（金光女神）
　　Χρυσόθρονον（金座女神，指她所乘坐的黄金天车）
　　Χρυσοπέδιλον（金脚女神）
　　Κροκόπεπλον（番红花面纱女神）
　　Φάενναν（曙光女神）
　　Ευπλόκαμον（美发女神，“发”指晨雾）
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更新时间2010-3-19 12:39:38  字数：1150　【牧神潘】
　　在古希腊神话中，半人半兽的牧神是创造力、音乐、诗歌与性爱的象征，同时也是恐慌与噩梦的标志。
　　潘是半人半兽神，头上长着一对山羊角，下半身长着一条羊尾巴与二条羊腿。他是神使赫耳墨斯的儿子，是爱喧闹和喜乐的神。一切荒野、丛林、森林、群山都是他的故乡，他是牧神也是山林之神。潘也是一位出色的音乐家，用芦笛吹奏出美妙的曲子，经常吸引山林中的仙女倾听。潘虽然是出色的音乐家，但由于他的外貌，他所追求的每一位仙女都逃避他，常常造成悲剧，而潘所吹奏的音乐亦比阿波罗的七弦琴逊色得多。
　　【青春女神赫柏】
　　青春的化身，青春女神，赫拉和宙斯之女，在奥林匹斯山众神中，赫柏的职责就是为众神斟仙酒，献神食直到伽墨得斯接替她成为侍童，同时赫柏还为阿瑞斯准备沐浴，帮助赫拉换马具、驾车等。后嫁给赫拉克勒斯为妻，众神以此作为赫拉克勒斯获得只有众神才享有的永葆青春的象征。赫柏的形象是头戴花冠、手持金杯的少女。
　　而关于赫柏的星座则是水瓶座，也作宝瓶座。英文名Aquarius。星座在1月20日至2月19日期间星座的1月20日至2月19日期间。
　　第十一宫，面积约980平方度。中心位置：赤经22时40分，赤纬－13度。在飞马和双鱼两座之南，南鱼座之北。α、β、θ、δ四星排成γ字形，即瓶口，ζ星是美丽的目视双星。α星和γ星，差不多在天赤道上。球状星团M2在小望远镜内即可见到。座内有亮于4等的星17颗。水瓶宫第十一宫。黄经从300度到330度。每年1月20日前后太阳到这一宫。节气大寒。。
　　传说为：本来，天界的水瓶侍者是依希腊风俗由主人Zeus（宙斯）未嫁的女儿青春女神Hebe（赫柏）公主担任的，但因为Hebe（赫柏）嫁给了英雄Heracles（赫拉克勒斯），于是水瓶侍者出缺。后来Zeus（宙斯）看上了Troy(特洛伊)王子Ganymede（甘美尼提斯），便派使者前去邀请，但Ganymede（甘美尼提斯）不答应。所以Zeus（宙斯）只好化身为一只大鹰，亲自将Ganymede（甘美尼提斯）抓上山，要他担任侍酒一职。从此Ganymede（甘美尼提斯）便永远成为天界的水瓶侍者了。水瓶座就是少年提着壶斟酒的形态，而水瓶中的水就是众神智慧的源泉。
　　【艺术女神】
　　艺术女神(Muses)来自西方神话传说：是宙斯和摩涅莫绪涅的女儿们，共有九人；亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们(Pierides)，因她们生于庇厄利亚地方。她们是：
　　卡拉培(Calliope，雄辩和叙事诗)，
　　克利欧(Clio，历史)，
　　乌拉妮娅(Urania，天文)，
　　梅耳珀弥妮(Melpomene，悲剧)，
　　塔利亚(Thalia，喜剧)，
　　特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，
　　依蕾托(Erato，爱情诗)，
　　波利海妮娅(Polyhymnia，颂歌)，
　　优忒毗(Euterpe，抒情诗)。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【时序三女神】【季节三女神与美惠三女神】
更新时间2010-3-20 12:51:10  字数：273　【时序三女神】
　　时序女神(Horae)：宙斯和忒弥斯诸女。
　　欧诺弥亚(Eunomia）秩序女神。
　　狄刻(Dike)公正女神。
　　厄瑞涅(Eirene）和平女神。
　　【季节三女神】
　　季节女神（时令）（Horae)，满月女神塞勒涅诸女他们是：
　　塔罗（Thallo）春（萌芽）女神。
　　奥克索（Auxo）夏（生长）女神。
　　卡尔波（Carpo）秋（结果）女神。
　　【美惠三女神】
　　美惠女神(Graces)：宙斯和欧律诺墨的女儿；众神的歌舞演员，为人间带来诸美；分别是：
　　阿格莱亚(Aglaia，光辉女神)，
　　欧佛洛绪涅(Euphrosyne，欢乐女神)，
　　塔利亚(Thalia，激励女神)。【友善，奇观，破坏，危险，力量兄妹海神】
更新时间2010-3-20 12:56:18  字数：740　【友善之海神涅柔斯】
　　涅柔斯是希腊神话中的一个海神，蓬托斯（大海）和盖娅（大地）的儿子。赫西奥德的《神谱》中称“由于他值得信赖、和蔼可亲、不忘正义、公正善良，故人们称他‘长者’。”他和水仙女多里斯是海仙女的双亲，他们一家住在爱琴海中。他拥有变身的能力，但不管他如何变化，赫拉克勒斯还是抓住了他，逼他用预言的能力帮助其找到金苹果园。涅柔斯和普罗透斯（“第一”）似乎是宙斯推翻克洛诺斯后由波塞冬取代的古代海神的代表。
　　【奇观之海神陶玛斯】
　　陶玛斯（Θαμα/Thaumas，“奇迹”）是希腊神话中的海神，为蓬托斯和盖娅的儿子。他和女神埃勒克特拉是鸟身女妖、许达斯佩斯（Hydaspes）以及伊里斯的父母。
　　陶玛斯也是一个半人马（Centaur）的名字。
　　【破坏之海神福耳库斯】
　　福耳库斯（/Phorcys）是希腊神话中原始海神，盖娅（大地）和蓬托斯（大海）之子。他的配偶是刻托，他们拥有众多的孩子，大多数为海怪，统称为“福耳库德斯”（Phorcydes），其中包括戈耳工、赛壬等。
　　【危险之海神刻托】
　　刻托（Ceto，“海怪”）是希腊神话中的一个凶恶的海怪，盖娅和蓬托斯的女儿。
　　她是叵测的大海给人带来的危险的化身，也是未知的陆地以及诡异生物的象征。在希腊语中，“刻托”一词最终被用来代表所有的海怪，直到今天。她的丈夫是福耳库斯，他们拥有众多的孩子，统称为“福耳库德斯”（Phorcydes）。
　　在希腊艺术中她被表现为半蛇半鱼，鲸鱼座（Cetus）来源于她。
　　【力量之海神欧律比亚】
　　欧律比亚（Eurybia）是希腊神话中的女神，蓬托斯和盖娅的女儿，克利俄斯的妻子。他们生育了阿斯特赖俄斯、珀耳塞以及帕拉斯。据说她有一颗石头做的心。她在赫西俄德的《神谱》中仅被简略提及，在伪阿波罗波洛斯的《书库》中也有出现。【蛇发女妖戈耳工三姐妹】【大蛇厄喀德那】
更新时间2010-3-20 13:06:03  字数：814　【蛇发女妖戈耳工三姐妹】戈耳工(Gorgon)—福耳库德斯·戈耳工。
　　戈耳工是希腊神话中的蛇发女妖三姐妹，居住在遥远的西方，是海神福耳库斯的女儿。她们的头上和脖子上布满鳞甲，头发是一条条蠕动的毒蛇，长着野猪的獠牙，还有一双铁手和金翅膀，任何看到她们的人都会立即变成石头。宙斯之子珀尔修斯知道这个秘密，因此背过脸去，用光亮的盾牌作镜子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了她的头。从美杜莎的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是波塞冬的后代。珀尔修斯躲避美杜莎两个姐姐的追杀时，在空中遇到狂风的袭击，被吹得左右摇晃，从美杜莎的头颅上滴下的鲜血落到利比亚沙漠中，成为毒蛇（包括上面所介绍的毒蜥）。
　　在蛇发女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身。据说美杜莎曾经是一位美丽的少女，因吹嘘自己比雅典娜长得漂亮而被这位智慧女神夺去了她的所有美丽，只留给她一个丑陋的妖怪之躯。
　　戈耳工的血液虽然剧毒，却拥有特殊的力量，曾赋予埃里克特翁尼亚斯（Erichthonius）以起死回生的能力。珀尔修斯(Perseus)用割下的美杜莎的头颅杀死了海怪塞特斯（Cetus），回去后把头颅交给雅典娜，雅典娜把它固定在自己的盾牌/胸甲(Aegis)中央。戈耳工三姐妹的头像常被艺术家用在象征性的徽章、建筑的装饰物甚至雅典的钱币上，也曾用于士兵的盾牌上。敌人看了盾牌上的美杜莎的脸就会变成石像。是海神福耳库斯与刻托的三个女儿，其中之一是美杜莎。
　　【大蛇厄喀德那】
　　Echinda（厄喀德那）
　　厄喀德那(Echidna)大蛇，勒耳那水蛇的母亲，上半身为美丽的女人，下半身是可怕的蛇形，与丈夫堤丰生下了许多可怕的怪物，如上面提到的地狱看门犬刻耳柏洛斯、九头蛇许德拉、鸟身女妖塞壬、狮头羊身怪喀麦拉、啄食普罗米修斯的肝脏而不死鹫、半狮半鹫的狮鹫、与自己的儿子生下的狮身人首的斯芬克斯，最后她被永远不会沉睡的百眼巨人阿耳戈斯所杀。【百首龙拉冬】【牛头人身弥诺陶洛斯】
更新时间2010-3-21 10:56:02  字数：796　【百首龙拉冬】
　　Ladon（拉冬）
　　欧律斯透斯国王交给赫拉克勒斯的十二个任务之一是到金苹果圣园里去偷取金苹果，这棵金苹果树是大地女神盖亚从西海岸带来送给宙斯和赫拉的结婚礼物，夜神的四个女儿赫斯珀里得斯仙女被指派看守圣园，帮助她们看守的就是这条名叫拉冬的巨龙，它是百怪之父福耳库斯和大地之女刻托所生的百头巨龙，从不睡觉，走动时总是发出震耳欲聋的响声，因为它的一百张嘴会发出一百种不同的声音。最后赫拉克勒斯借扛天巨人（见Atlas）之手诱巨龙睡着，杀死巨龙并偷得了金苹果。
　　在关于阿耳戈英雄的希腊神话中，阿耳戈英雄的首领伊阿宋也是在战胜一条从不睡觉的巨龙后才拿到的金羊毛，这条巨龙毫无倦意地看守着圣林中的金羊毛，一见来人就会伸长脖子，发出一阵阵可怕而又尖利的吼叫。伊阿宋的爱人美狄亚以甜美的声音祈求睡神斯拉芙为她呼唤恶龙入睡，并请来伟大的地狱女神赐福给她，使这条巨龙昏昏欲睡。最后她用杜松树枝把魔液洒在巨龙的眼睛里，令它昏迷不醒，这才拿到了金羊毛。这条龙在某些记载中也被说成拉冬。
　　【牛头人身弥诺陶洛斯】
　　Minotaur（弥诺陶洛斯）
　　克里特岛[1]上的半人半牛怪，克里特岛国王弥诺斯（宙斯和欧罗巴之子，死后成为地府的三个法官之一）之妻帕西法厄与波塞冬派来的牛的产物，拥有人的身体和牛的头，弥诺斯在克里特岛为它修建了一个迷宫。由于弥诺斯的儿子安德洛革俄斯在阿提喀被人阴谋杀害，弥诺斯起兵为儿子报仇，给那里的居民造成很大的灾难，为了平息弥诺斯的愤恨，解除雅典的灾难，雅典人向弥诺斯求和，答应每九年送七对童男童女到克里特作为进贡，弥诺斯接到童男童女后，将他们关进半人半牛怪弥诺陶洛斯居住的克里特迷宫里，由弥诺陶洛斯把他们杀死。在第三次进贡的时候，年轻的忒修斯带着抽中签的童男童女来到克里特，在克里特公主阿里阿德涅的帮助下，用一个线团破解了迷宫，又用她交给自己的一把利剑斩杀了弥诺陶洛斯。【双翼飞马珀伽索斯】【巨人克律萨俄耳】
更新时间2010-3-21 10:57:51  字数：493　【双翼飞马珀伽索斯】Pegasus（珀伽索斯）
　　宙斯之子珀尔修斯割下蛇发女妖美杜莎（见GorgonMedusa）的头颅后，从她的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是波塞冬的后代。相传这匹飞马在赫利孔山上踏过时踩出了希波克里尼灵感泉，诗人饮之可获灵感，因此这匹飞马也被视为文艺、科学女神缪斯的标志。
　　珀伽索斯是希腊神话中的双翼飞马，能够腾空飞行，足蹄踩过的地方就会有泉水奔涌而出，据说诗人饮下此水后就能够获得灵感..
　　珀伽索斯之歌<一>
　　是何等神性的液体
　　淌在那粗硬的鬃毛之下？
　　——它无限地扩张
　　挤压着血管
　　粗野、急切而狂躁不安
　　要以骇人的强力
　　喷射而出
　　涌向头顶的一片蔚蓝
　　哦，这超绝人寰的伟大之力！
　　它在你体内运转了千年
　　并在静默中托住
　　大地、冥府，以及天庭
　　直到一个歌者来到（注2）
　　——他比你更为强有力。
　　于是，你匆匆地辞别我们而去
　　升举而成
　　一座不朽的星体
　　——酒神的纯洁女伴也曾经
　　如此地荣耀，在婚礼上。
　　【巨人克律萨俄耳】
　　克律萨俄耳(Chrysaor)：波塞冬与墨杜萨所生的怪物，飞马珀伽索斯的兄弟。
　　希腊传说中他是一位高大的巨人，与大洋神俄刻阿诺斯的女儿卡利罗厄相爱，生下了三头巨人革律翁。【女海妖斯库拉】【奇美拉】【斯芬克斯】
更新时间2010-3-21 11:00:59  字数：854　【女海妖斯库拉】Scylla（斯库拉）
　　希腊神话中吞吃水手的女海妖，有六个头十二只手，腰间缠绕着一条由许多恶狗围成的腰环，守护着墨西拿海峡的一侧。斯库拉原先是个美丽的山林女神（见Nymph），女巫喀耳刻（曾将奥德修斯的手下变成猪的女巫）嫉妒她的美貌，于是乘斯库拉洗澡的时候把可怕的魔蛇放入海水之中，使之成为她身体的一部分。
　　现实中的斯库拉是位于墨西拿海峡（意大利半岛和西西里岛之间的海峡）一侧的一块危险的巨岩，它的对面是著名的卡律布狄斯大漩涡，希腊神话中关于斯库拉、卡律布狄斯和塞壬的传说很可能就是得灵感于墨西拿海峡的礁石、激流与漩涡。另外，在英语的习惯用语中有“BetweenScyllaAndCharybdis”的说法，前有斯库拉巨岩，后有卡律布狄斯漩涡，翻译过来就是“进退两难”的意思。
　　【奇美拉】
　　喀迈拉(Chimaera)：希腊神话中喷火的妖怪，为堤丰和厄喀德那所生，狮头，羊身，蛇尾。
　　喀迈拉（Chimera），一译奇美拉，是古希腊神话中一个长着狮子头、羊身体、蛇尾巴的吐火怪物。喀迈拉因其形象特征而被引申使用在生物学研究领域，成为一个非常常用的术语，意译为中文是“嵌合体”（chimera），指的是来自不同的个体生物分子、细胞或组织被结合在了一起，成为一个生物体。基因重组、克隆技术均与此有关。
　　【斯芬克斯】
　　希腊神话里，斯芬克司是一个雌性的邪恶之物，代表着神的惩罚。“Sphinx”源自希腊语“Sphiggein”，意思是“拉紧”，因为希腊人把斯芬克司想象成一个会扼人致死的怪物。传说天后赫拉派斯芬克司坐在忒拜城附近的悬崖上，拦住过往的路人，用缪斯所传授的谜语问他们，猜不中者就会被它吃掉，这个谜语是：“什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？腿最多的时候，也正是他走路最慢，体力最弱的时候。”俄狄浦斯猜中了正确答案，谜底是“人”。斯芬克司羞愧万分，跳崖而死（一说为被俄狄浦斯所杀）。据阿波罗多洛斯记载，斯芬克司是厄喀德那同她的儿子双头犬奥特休斯所生。斯芬克司的人面象征着智慧和知识。【海妖塞壬】【堤丰】【格莱埃】
更新时间2010-3-24 11:11:02  字数：6570　【塞壬】
　　希腊神话·塞壬（Siren）又译作西壬，她们的别名是阿刻罗伊得斯，意即“阿刻罗俄斯的女儿们”。塞壬用自己的歌喉使得过往的水手倾听失神，航船触礁沉没。是希腊神话中人首鸟身（或鸟首人身、甚至跟美人鱼相类）的怪物，经常飞降海中礁石或船舶之上，又被称为海妖。塞壬用自己的歌喉使得过往的水手倾听失神，航船触礁沉没。
　　塞壬来源自古老的希腊神话传说，在神话中的她被塑造成一名人面鸟身的海妖，飞翔在大海上，拥有天籁般的歌喉，常用歌声诱惑过路的航海者而使航船触礁沉没，船员则成为塞壬的腹中餐。塞壬是河神埃克罗厄斯的女儿，是从他的血液中诞生的美丽妖精。因为与缪斯比赛音乐落败而被缪斯拔去双翅，使之无法飞翔。失去翅膀后的塞壬只好在海岸线附近游弋，有时会变幻为美人鱼，用自己的音乐天赋吸引过往的水手使他们遭遇灭顶之灾。塞壬居住的小岛位于墨西拿海峡附近，在那里还同时居住着另外两位海妖斯基拉和卡吕布狄斯。也正是如此，那一带海域早已堆满了受害者的白骨。在希腊神话里，英雄奥德修斯率领船队经过墨西拿海峡的时候事先得知塞壬那令凡人无法抗拒的致命歌声。于是命令水手用蜡封住耳朵，并将自己用绳索绑在船只的桅杆上，方才安然渡过。传说中还提到，太阳神阿波罗之子，善弹竖琴的俄耳甫斯也曾顺利的通过塞壬居住的地方，因为他用自己的琴声压倒了塞壬的歌声。
　　同样是女人的头和鸟的身躯，塞壬与哈耳庇厄比较相似，但鸟身女妖多被描写成凶暴粗野，兴灾作乱的恶兽；而阴毒致命的塞壬，却是姿容娇艳、体态优雅。
　　在其它记载中，塞壬是冥界的引路人。相传塞壬是冥王所劫的冥后伯尔塞弗涅的女友，未能尽到保护伯尔塞弗涅的职责，被罚变怪形，为亡魂向冥界引路。鸟体女妖在某些传说中是勾魂的使者，进一步显示了两者间的可能关联。
　　遥远的海面上有一岛屿，石崖边居住着唱魔歌的海妖塞壬三姐妹。半人半鸟的塞壬姐妹们坐在一片花丛里，唱着盎惑人心的歌，甜美的歌声把过往的船只引向该岛，然后撞上礁石船毁人亡。过往的海员和船只都受到迷惑走向毁灭，无一幸免。
　　奥德修斯遵循女神喀耳斯的忠告。为了对付塞壬姐妹，他采取了谨慎的防备措施。船只还没驶到能听到歌声的地方，奥德修斯就令人把他拴在桅杆上，并吩咐手下用蜡把他们的耳朵塞住。他还告诫他们通过死亡岛时不要理会他的命令和手势。
　　不久石岛就进入了他们的视线。奥德修斯听到了迷人的歌声。歌声如此令人神往，他绝望地挣扎着要解除束缚，并向随从叫喊着要他们驶向正在繁花茂盛的草地上唱歌的海妖姐妹，但没人理他。海员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声。这时他们才给奥德修斯松绑，取出他们耳朵中的蜡。这次塞壬海妖们算是白唱了歌。三姐妹中的老大帕耳塞洛珀深深地爱慕着奥德修斯。当他的船只走过后，她就投海自尽了。
　　【堤丰】
　　堤丰（希腊语：Τυφωευ&#962;/Τυφων/Τυφαων/Τυφω&#962;；英语：Typhoeus/Typhon/Typhaon/Typhos），又译提丰或堤福俄斯，希腊神话中象征风暴的妖魔或巨人。该词在希腊语中义为“暴风”或“冒烟者”。
　　【家世】
　　据《神谱》（TheTheogony）记载，堤丰为地母该亚（Gaia）和冥渊神塔尔塔罗斯（Tartarus）的幼子。《荷马赞诗》（HomericHymns）保存了另一种说法：宙斯劈开头颅，生出雅典娜，赫拉心中怀了怨隙，跑去祷告天父地母和塔尔塔罗斯，请他们赐个儿子，力量要远胜丈夫。此后她整年未与宙斯共枕，不受孕而生下堤丰。传说降生之地在契里琼（Kilikion）山洞。
　　堤丰子息众多，都是希腊神话中的著名魔怪。诸说中，以它与雌蛇艾奇德娜（Echidna）交配为最普遍。二妖所生子女计有：
　　·欧特鲁斯（CanisOrthus）：犬身、双首、蟒尾，看管巨人革律翁的牛群；
　　·刻耳柏洛斯（Cerberus）：看守地狱大门的妖犬，三首蟒尾，蛇鬃狮爪；
　　·海德拉（Hydra）：居住于勒拿湖的九头蛇；
　　·客迈拉（Chimera）：狮身狮首，背生一首如羊，蟒尾；
　　·尼米亚猛狮（NemeanLion）：硕大无朋，斧剑不能伤；
　　·拉顿（DracoLadon）：百首巨龙，看守金苹果；
　　·高加索神鹰（TheCaucasianEagle）：巨鹰。宙斯缚住普罗米修斯，令神鹰每日啄食其肝脏；
　　·斯芬克斯（Sphinx）：人首狮身，鹰翼蟒尾。它出的谜语被俄狄浦斯猜中后，投崖自杀；
　　·克罗米翁牝猪（HusCrommyon）：野猪精，克罗米翁乡间常年受其扰害，后为忒修斯除去；
　　·戈耳贡（Gorgon）：女妖三姐妹，美杜莎便是其中之一；
　　·斯奇拉（Scylla）：女海妖，人身人面，腰生六首如犬，腰以下像鱼和蛇的形状；
　　·科尔基斯巨龙（DracoColchi）：昼夜不眠的魔龙，守卫着著名的金羊毛。
　　在另一些说法中，特洛伊双龙（DragonsofTroy）、阿尼苏莱（AnemoiThuellai）和鸟身女妖（Harpies）也是堤丰的儿女。
　　【外貌】
　　堤丰有百个龙头，最为出名。每张口中，暗色的蛇信伸缩吞吐。百双骇人的眼里不时喷出烈焰。它的吼声也变化多端：有时作人言，有时如牛吼，如狮啸，如犬吠，声若奔雷，响彻四极。关于它的身体，各典籍说法不一。《神谱》只提到四肢力大无匹。阿坡罗陀洛斯（Apollodorus）的《书库》（TheLibrary）描述它自肩至股为人形，股以下如巨蟒。身量高出山岳之上，头顶触着星辰，一手在极东，另一手可以伸到极西。许多翅膀从它身上长出。毛发缠结，沾满尘土。安东尼努斯·莱伯拉里斯（AntoninusLiberalis）的《变形记》（Metamorphoses）更说它不仅有百头百翼，还有百只巨手。
　　史诗《狄奥尼西卡》（Dionysiaca）对堤丰外貌的描述更为详尽生动，与诸本颇不相同。在这部史诗中，堤丰的各头或如狮、或如豹、或如牛、或如野猪，百兽云集，穷形尽相，只有当中那个头作人形。每个头的周围，都有千万条毒蛇蟠回。这些蛇发一旦怒张开来，再加上一百双如蟒巨臂，能够遮蔽整片天空。下半条蛇身所过之处，地陷成沮，毒涎滴落，将群山溅得一片污秽。吼叫起来，当中一头发出人声，其余狼嚎、狮啸、牛鸣、蛇嘶、豹吼，诸音杂作，威势足以震慑奥林匹斯诸神。
　　【与宙斯的战斗】
　　▲《神谱》的版本
　　《神谱》比较简略地描述了这场战斗：宙斯刚将泰坦打入冥渊，分派好各神的座次与职务，地母该亚又怀上了最后一子——堤丰。这个妖魔惊世骇俗，甫一诞生，就被天神察觉。宙斯从奥林匹斯山上降下霹雳来。雷火混杂着堤丰的飓风，震荡了天地，摇动了山川，将海中搅得巨浪翻腾。这种威势声响，连冥王哈底斯和深囚地底的泰坦也闻之变色。接着宙斯一跃而下，与妖魔大战。堤丰的百头最终被神雷击中，着起了火。他倒在地上，身旁的飙风带动烈焰，四散蔓延，大地都开始熔化。宙斯盛怒之下，将堤丰也打入冥渊。
　　▲《狄奥尼西卡》的版本
　　诺努斯（Nonnus）的《狄奥尼西卡》用了近九千字篇幅将这场战斗的始末娓娓道来。整个故事大致可分为三部分：堤丰盗走宙斯的雷火、卡德摩斯助宙斯骗回雷火、堤丰和宙斯大战。
　　宙斯将雷火藏在一个山洞里，跑去与仙女普卢图（Plouto）幽会。神雷在洞中放出烟气与火星，白色的山崖立时熏得漆黑。堤丰得了母亲该亚的同意，偷出这威力无穷的兵器，安置在石缝中。随即它狂吼厉啸，在四极间冲突往来，撑开蛇发，举起巨臂上击云霄。诸天被搅得混乱不堪：星宿错位，或者陨落海中，日月同时出现。它击中日神的马车。月神与它对抗，却落得满身伤痕。连四方风神也难逃此劫。它又冲入大海。水还没不到这巨魔的腰部。它搅动海水，激起滔天的巨浪，又劈波斩涛，将波塞冬的座车拽出水面。海中群生惊恐万分，即便是利维坦（Leviathan）也退避三舍。它又返回陆地，取出雷火。堤丰虽有两百条巨臂，抬起重逾万钧的神雷也颇感吃力。这武器它还无法运用得心，但仅仅扬起示威也足令诸神魂飞魄散。他们变为各种飞禽走兽，仓皇逃往埃及。
　　堤丰大战宙斯（古书插图）此时宙斯正化为白牛，在克里特岛与腓尼基公主欧罗巴（Europa）缠绵。闻讯后他赶回与堤丰作战，但失了兵器，不是对手，被妖魔抽去筋后，败下阵来。欧罗巴的兄弟卡德摩斯（Kadmus）找寻失踪姐姐，途遇宙斯。天神于是心生一计，命随行的畜牧神潘（Pan）召来牛群羊群，自己搭起茅棚，把卡德摩斯打扮成牧童模样，让他从堤丰那里骗回雷火，并将和谐女神哈默尼亚（Harmonia）许以为妻。一切停当，宙斯变为公牛，混入牛群中。卡德摩斯坐在树下，吹起芦笛。妖魔听到乐声，将神雷藏在洞中，赶来欣赏，还说将来占据奥林匹斯山，要请牧童随侍演奏，许以种种好处。卡德摩斯便道他的竖琴更为高妙，但要宙斯的筋来作琴弦。妖魔为笛音所惑，欣然交出。此时天神已赶到山洞，取走兵器。堤丰回来不见神雷，顿时醒悟，勃然大怒，向宙斯叫阵，扬言要娶赫拉为妻，贬诸神为奴，解放冥渊诸巨人，将天地重新融合，归入混沌。双方于是再次大战。
　　宙斯以云为甲，以雷为盾，以闪电为矛，以霹雳为箭，乘光阴车（Khronos‘sChariot）从霄汉上直冲下来。骚乱神佛伯斯（Phobos）和恐惧神德摩斯（Deimos）在左右扈从，胜利女神尼克（Nike）举盾护持在前。四方风神都供其驱策。堤丰也不示弱，垒石垛挡在身前，又奋神力举起一条冰河，向宙斯扔去，希望能浇熄雷霆。可是凡水灭不了天火。接着它扳下大片山崖，连连投出。宙斯或避让，或以雷电劈开，或举手抄住反掷，又驱起雷、电、冰、火、风诸般神通，不住向妖魔攻去。最后堤丰不支倒地。宙斯嘲弄一番后，将它压在西西里岛的爱特纳山（MtAetna）下。
　　▲《书库》的版本
　　《书库》所述与诺努斯较为相似，只是简略得多。说宙斯发雷火，又用刚玉镰刀与堤丰战斗。妖魔受伤败逃。宙斯追到叙利亚的卡西安山（MountKasium），与其和身肉搏。堤丰用蛇发将天神缠住，夺下镰刀，割下他的筋肉。它把尸体弃于契里琼山洞，筋肉则藏在一张熊皮下。赫耳墨斯和埃基潘（Aigipan）将筋肉盗出，安回到尸体上。宙斯重获力量，乘云车，驾风马，擎神雷，将堤丰逐到色雷斯地方。妖魔祭起整座山岳，却被霹雳击中，欲从西西里海逃遁。宙斯召来爱特纳山，将它压在下面。
　　▲诸神奔逃
　　赫耳墨斯变为朱鹭，是古埃及托特神的化身堤丰逞威时，除了宙斯和雅典娜，其余诸神都吓得逃往埃及。他们听了潘的建议，化成各种动物，以便匿藏。赫拉变为白色母牛、阿波罗变为鹰（一说渡鸦），赫耳墨斯变为朱鹭，阿瑞斯变为鱼，阿尔忒弥斯变为猫，狄俄尼索斯变为山羊，海格力斯变为小鹿，赫斐斯托斯变为公牛，里托（Leto）变为老鼠。其余神祇也各有化身。另一说潘自己也变作上身为羊，下身为鱼的模样。
　　希吉努斯（Hyginus）的《天文学》（Astronautica）讲维纳斯和儿子丘比特游幼发拉底河，遇上堤丰作怪。二神跳入河水，化为双鱼。这就是双鱼座的由来。
　　▲其余细节
　　《狄奥尼西卡》提到堤丰在利底亚（Lydia）肆虐。那里的祭司用一句咒语将其缚住，令它不敢前进。
　　有版本说潘以鱼宴为饵，诱惑堤丰从深渊来到海滩，然后宙斯用雷将其击死。另一说为潘用渔网捉住了这个妖魔。还有几种典籍认为堤丰战败处在佛律基亚（Phrygia）。瓦勒里乌斯·弗拉库斯（ValeriusFlaccus）的拉丁文史诗《阿尔戈船英雄记》（Argonautica）中，巴克斯（相当于狄奥尼索斯）和帕拉斯（相当于雅典娜）也敢于和堤丰对峙。而最后将妖魔压在山底的是波塞东而非宙斯。
　　堤丰也遭到命运三女神的欺骗。在尼萨山（Nysa），三姐妹骗它吃下一日果，说能增加气力。吃了之后，一日之内堤丰便被打败。
　　【囚禁】
　　《伊利亚特》中说堤丰在阿里摩亚人（Arimoi）的土地上被宙斯打败，一直躺在彼处。根据《神谱》，母蛇艾奇德娜也盘踞在阿里摩亚的山洞。也许那儿就是冥渊大门的所在。《奥德赛》里提到有个叫奇摩罗伊（Kimmeroi）的地方，终年冰雪，长夜不昼，可能和阿里摩亚有渊源。大地理学家斯特拉伯（Strabo）推断该处即当时利底亚的火山平原。
　　瑟伯尼亚湖（theSerbonianLake）位于当时埃及和腓尼基（Phoenicia）的边境。希罗多德（Herodotus）等认为堤丰的囚牢该在彼处。但这多半源于堤丰和古埃及塞特神（Set）的关系。
　　更多的版本认为堤丰被压在西西里岛的爱特纳火山之下。它在山底欲挣扎脱困，就带来地震，魔焰神烟冲出山头，造成火山喷发。宙斯派了赫斐斯托斯在山上镇压，顺便用那烈焰打铁。埃斯库罗斯预言：堤丰的火气无法浇灭，有朝一日岩浆会汇聚成河，将整岛的土壤烧尽。斯特拉伯认为不仅西西里一地，附近的岛屿都压在堤丰身上。一旦妖魔翻身，便酿成大灾。
　　【神话学意义】
　　▲希腊神话
　　伊特拉斯卡人墓中的堤丰（公元四世纪后巨人绘像多以蛇为足，可能是受堤丰神话的影响）宙斯与堤丰的搏斗是他与泰坦争战的余续。《神谱》与其它古希腊典籍都暗示了这点。该亚不满宙斯将其子女打入冥渊，于是生出了堤丰。在《狄奥尼西卡》中，堤丰明确提到要取代宙斯的地位，入主奥利匹斯山，还想把它的哥哥泰坦们从地底放出。从某个角度看，诸神战胜泰坦暗喻秩序压倒混沌，天地开辟，万类清明，而堤丰的出现，则代表狂暴的自然力对秩序的反扑。它搅扰日月星辰，以及扬言要合并天地，都佐证了这个观点。
　　品达（Pindar）曾将堤丰和巨人首领普非良（Porphyrion）相提并论。两者确有相似之处。普非良也是该亚所生，曾劫走赫拉，欲施奸淫，结果被宙斯赶来，用雷劈死。在《狄奥尼西卡》中，堤丰也扬言要以赫拉为妻。而很多典籍中也以“巨人”（Gigante）来称呼它。
　　堤丰是火山力量的拟人体现。这点上它又和巨人恩克拉多斯（Enceladus）有很大渊源。在巨人战争中，恩克拉多斯本欲逃走，雅典娜将爱特纳火山压在它身上。或许这两种神话各自诠释爱特纳火山的由来，彼此并不相干，但反过来讲，堤丰和恩克拉多斯也有可能同出一源，而在先民口传中逐渐歧出。另一方面，赫斐斯托斯作为火山神，与堤丰也颇相对。虽然一神一魔，但两者都是赫拉不孕而生。
　　堤丰也象征恶风。《神谱》说它战败后，从身上生出无数股狂飙，专门滋害往来的海船。这个希腊词到波斯变为&#1591;&#1608;&#1601;&#1575;&#1606;（Tuf&acirc;n），特指印度洋的风暴，到了英语里便成了Typhoon。中文台风一词的由来，有人认为来自台湾的“台”，也有说就是Typhoon的音译。但据清王士禛《香祖笔记》，“台湾风信与他海殊异，风大而烈者为飓，又甚者为台。飓倏发倏止，台常连日夜不止。正、二、三、四月发者为飓，五、六、七、八月发者为台。”可见今日的“台风”一词，源出彼时的“台”字。仅此一字，不太可能是音译typhoon。又有说该词源于粤语“大风”者，或源自闽南语“风筛”。迄无定论。
　　▲埃及神话
　　晚近的古希腊作家认为堤丰就是古埃及的塞特。塞特是沙漠神，风暴神，在后来的神话发展中，它逐渐变成邪恶的代表，与主神荷鲁斯（Horus）发生过争抢权位的战斗，最后以认输告终。这个传说经过演变，加入了重生母题，显得更为复杂：塞特杀死了冥神欧西里斯（Osiris），卸为十三块，分藏各处，令其无法复活。欧西里斯的妻子生命神艾西斯（Isis）找到了丈夫的尸首，将其拼合。于是冥神复活，化为太阳神荷鲁斯，向塞特复仇。而堤丰神话中，妖魔抽去宙斯的筋藏匿，卡德摩斯（或赫尔墨斯、潘）将其找回，宙斯重获力量打死堤丰。两个过程极为相似。
　　古希腊人无法理解埃及人有自己的一套神明，便用诸神奔逃的神话提供了一种解释。各神所化动物都是埃及神祇代表的形象，有以下的对应关系：
　　·阿波罗——神鹰——太阳神荷鲁斯
　　·赫耳墨斯——朱鹭——智慧与魔法神托特（Thoth）
　　·阿瑞斯——鱼——战神安赫（Anhur）
　　·阿尔忒弥斯——猫——猎神尼特（Neith）
　　·狄奥尼索斯——山羊——冥神欧西里斯
　　·赫斐斯托斯——公牛——工匠神普塔（Ptah）
　　·里托——老鼠——火女神瓦德杰（Wadjet）
　　如此一来，在古希腊人那里，他们的神祇和埃及神就变得同出一源了。
【诸神之王奥丁】【众神之后－爱神弗丽嘉】
更新时间2010-3-24 11:30:27  字数：7002　【诸神之王奥丁】
　　诸神之王奥丁（Odin)（古诺斯语：&Oacute;&eth;inn，德语：Wotan，古英语／盎格鲁－撒克逊语：Wōden，阿勒曼尼语：Wuoden，伦巴底语：Gotan或Odan，古高地德语︰Wuotan（意为「狂暴者」），亦翻作欧丁）。
　　奥丁是北欧阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。他曾以一人之力冒险闯入冥界，为人类取得古文字，从而拥有大量知识，因此而失去一只眼睛。传说中，奥丁身形高大，身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”，手持名枪“冈尼尔”，居住在“瓦尔哈拉”的神殿中。他让女武神收集死者魂魄，为终末之战“诸神的黄昏”做准备。他的英名为历代北欧维京人所景仰，维京人坚信，如果英勇战死，就可以进入“瓦尔哈拉”，所以战斗勇猛无比，其势力曾席卷大半个欧洲。
　　奥丁是阿萨神族（Aesir）的主神，星期三被认为是奥丁的日子，在南方如日耳曼地区他的名字念成胡顿（Wotan）、风（Wind）、木（Wood）都和他的名字有关。由于曾经受倒吊之苦，因此他也被称为吊神或是绞刑台之王。他好战而长于智谋，用自身彻底贯穿着北欧神话深沉的悲剧意境。一代战神巴顿将军的心中的理想寄托就是死后能回到北欧神话中的战神神殿，这个寄托支撑着他走过人生里程，取得一个又一个战争奇迹——战神不死！
　　作为亚斯格特的众神之王，奥丁的皇座位于神圣的克利塔斯克夫(Hidskialf)。传说其为五十岁左右，身材高大，失去一目，头戴宽边帽，冰冷又严肃的人物。他肩披深灰的斗蓬，斗篷边镶着闪耀的星辰，头戴蓝如晴空的阔边帽子，反映着天际夕阳的余辉。深炯有神的单眼透视着生与死的神秘。手中拿着由世界之树－Yggdrasil树枝作成的长枪－－Gungnir(艮古尼尔)［其他故事说是地底的侏儒所送的，此类互相矛盾的故事在北欧神话中偶尔会出现。］，当Odin掷出时，会发出划越空际的亮光，地上的人称之为「流星」，这支枪投出后必定命中。这枪是神圣的，一旦对着此枪发誓，便不能再反悔。他的手指上还戴着财富的象征——指环Droupnir，这指环每隔九天便会复制一次。其宫殿被称作「金宫」－－Gladsheim。
　　奥丁的座骑毛白胜雪，有八只脚，是神骏的天马，名叫「斯莱布尼尔~Sleipnir」。北欧人认为暴风雨是奥丁骑马在奔驰，收集亡魂，故当有旅人在暴风雨中遭到不幸便是蒙奥丁招唤。但又谓如果旅人虔诚地跟着暴雨行进，往往能得到奥丁的赏赐：一堆原本是马腿的黄金。他的双肩上栖息着两只大的乌鸦，一只叫「海吉~Hugin」代表「思维」，另一只叫「牧林~Munin」代表「记忆」。这两只大乌鸦每天环绕世界飞行，然后把所见所闻毫无保留地向奥丁报告。脚边同时躺着两只大狼，一匹叫「格利~Geri」代表「贪欲」，另匹叫「扶雷奇~Freki」代表「暴食」他把人们献给自己的肉全投给这两匹狼吃。
　　奥丁本身也喜欢伪装成人类的形体，漫游在尘世间，他有多种乔装方式，如果是要带来战争，他便戴着鹰盔；如果是和平地，他就身着黑斗蓬，戴着阔边帽子来遮掩独眼。
　　好武的北欧战士认为战争时如果能蒙奥汀庇佑，便能够得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，成为培尔赛尔「Berserkerrage」，即「狂战士」（Berserker）或翻为「巴萨卡」）而在战场上所向披靡。他们在战场上，他们不穿甲胄，常身披熊皮或狼皮，不持武器，以狂暴之姿冲锋陷阵，可以徒手杀死敌人，把敌人的喉咙咬破，自己却丝毫不会受伤。
　　奥丁，原本不是独眼的。他瞎了一只眼的故事是这样的：
　　世界之树－Yggdrasil的三条主根有一条是延深到「巨人国度」，而这条根之下有蕴含一切「智慧」的神秘泉水滚滚涌现，负责看守智慧之泉的就是巨人密密尔(Mimir)。奥丁为了想把「智慧」带进诸神的世界里，很想尝一口这泉水。
　　一日他独自骑着斯莱布尼尔，越过了横跨虚空的虹桥，去拜访诸神不敢接近的智慧之泉,这地方名为Jotunheim。快到时，看到浓密的树荫依稀有人的影子。凝眸注视，才清楚看见是严肃地坐在智慧之泉旁的密密尔。
　　奥丁在密密尔的身边下马，向他要一口泉水。密密尔虽然知道眼前的这个人是谁，但他仍然慢慢地摇着头，不肯给水。
　　『在此之前，有好多人都想要一杯泉水，但是，他们一听到一杯泉水的代价，都吓得不敢要了。』
　　『这我早已知道，我愿意献出「诸神国度」所有的黄金，或着给你我的右手！』
　　密密尔微笑着回答『我要的不是这些，奥丁啊！智慧之泉的代价是你那只锐利的右眼！』
　　于是，为了那智慧之泉，奥丁终于永远失去一只眼睛取得鲁纳斯(Runes)的智慧。
　　鲁纳斯(Runes)是一种咒文，只要将它刻在木、石、金属甚或任何材料上，就能得到无穷的威力。奥
　　丁除了失去右眼外还饱受痛苦才得到这门智识。
　　奥丁自述「九夜吊在狂风飘摇的树上，身受长矛刺伤；我被当作奥丁的祭品，自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！没有面包充饥，没有滴水解渴。我往下看，拾取鲁纳斯文字，边拾边喊，由树上掉落。」
　　由于奥丁曾经受倒吊之苦，因此吊刑在北欧人的法律中是非常重刑。在塔罗牌中有一张称为「倒吊男」的，即是取此象征。在西方犯人被绞刑，称之为骑马，即奥丁被倒吊在树上，所以世界之树Yggdrasil的意思也就是「奥丁之马」。
　　奥丁发现「鲁尼」神秘文字并取得了鲁纳斯的奥秘，由智慧巨人尤米尔的女儿们－－诺恩的三女神将（命运三女神Norns）奥丁用这种文字所记载的命运决辞刻在黄金宝盾上。他又冒着危险从巨人－Suttung那边取得诗仙蜜酒，尝过的人都可变成诗人。这两项宝物他都赐给人类；他在各方面都是人类的恩人。
　　虽然在「诸神的黄昏~Gotterdammerung」——劫难日(Ragnarok)中，奥丁将注定与宇宙同赴灭亡，他仍然选择和命运奋斗！他主宰人类居住的「中庭」中战争的胜负，并命令侍女Valkyries将死者带回到「英灵殿」，而这些英雄们将在「诸神的黄昏」的劫难里和诸神并肩作战。
　　VeandVili是斯堪地那维亚人(Scandinavian)的古神，他们两个与奥丁都是古神Bor（名字就是诞生的意义）与巨人之女Bestla所生。在北欧的创世神话里，他们兄弟三人击败巨人族，杀死太初巨人Ymir，共同构筑了这个世界，并创造了人类一族。他们三人据说长相相似，因此有一说，奥丁,VeandVili是三位一体，这可能是基督教士传教时，为了阐述教义所做的比拟。
　　在一些诗歌中曾叙述奥丁自我放逐到人间，结果就由他们两人统治「诸神国度」－－亚斯格特，并共有Frigga，直到奥丁回来。故事是这样的：
　　有一次，其妻Frigga偷了奥丁[1]的用金子打造的人像上的一块金子，而且又打破金像，使金像不能自供偷者是谁(奥丁曾施以鲁纳斯咒文在金像口上，使金像能说话)。此举触怒了奥丁。结果是奥丁负气离开了「诸神国度」，到地上漫游。在他不在位期中，他的兄弟Vili和Ve就取代了奥丁。由于Vili和Ve与奥丁面目神似，Frigga也浑然不知，可是他们却没有奥丁的神力，于是霜巨人们便用寒冰封锁了大地，毁坏了一切生物。幸而七个月以后，奥丁回来了，两位篡窃者也偷偷跑走，霜巨人也不敢再作恶，世界复又充满了生气。这也是北欧人对于寒冬何以会来的解释，北欧人的五月祭典(在五月一日)，就是庆祝奥丁的归来。
　　在北欧神话中，众神之主奥汀带领阿斯神族与他们的宿敌巨人族进行长期抗战。奥汀是一位独眼的神，他以一只眼的代价来换取无比的智慧，因此他能知过去与未来的事。奥汀之子扥尔是巨人的克星，他力大无穷，经常与巨人作战，并且击杀了很多巨人，因此有著战神的称号。阿斯神族一直以来防止巨人入侵人类居住的地方，保卫人类，是人类的守护神。除了神与巨人，神话中有两只怪物。第一只怪物是一条巨大的蛇，它住在深海之中。它围绕整个世界一周，用口咬著自己的尾巴。第二只怪物是一头大狼，它十分凶猛，使阿斯神族很惧怕它，于是众神便用计谋把大狼绑在山上。
　　阿斯神族的末日，是一场被称为「诸神的黄昏」的战役。虽然奥汀预知到末日的来临，但他并没有告诉其他的神，因为这是众神都不能逃避的命运。在这场战役中，巨人族联同两头怪物攻进阿斯神族的住处，众神都全力作战，但在巨人的围攻下阿斯神相继战死。最后，战神扥尔也中毒身亡，奥丁自己也被巨狼芬里尔吞噬而死。等到所有神和巨人都死亡后，唯一幸存的巨人族之王，苏鲁特挥舞手中的烈焰魔剑烧毁了整个世界。等到烈火熄灭后，新的世界重生后，世上只留下人类继续生存，这便是北欧神话的终结。
　　【奥丁的能力和称呼】
　　北欧神话中的「战神」、「战争之神」、「胜利之神」、「军队指挥者」，所以战争也被称作「奥丁的愤怒」、「暴风雨」，剑则被称为「奥丁之火」。
　　手持「永恒之枪」（Gungnir）的奥丁，也是「风暴之神」、「矛主」。日耳曼人相信，奥丁会领着亡灵在天风飞翔，所以暴风就是奥丁带来的死亡之风。而当奥丁挥舞手中的枪时，在人们眼里看到的就是闪电。他也有几个和风有关的名字：「漂泊者」、「吵闹的男人」、「远行的人」。
　　他很少参加战斗，却是战略家，利用计谋战胜敌人。
　　奥丁常因为一己之好，随意的给予战争某一方胜利，即使是原先支持的一方，也随时会被他抛弃而战败。
　　一说法是奥丁会让伟大的战士死亡，让战士的灵魂进入英灵殿，这是为了替诸神的黄昏培养强大的兵力。
　　由于他有引导死亡灵魂的能力，所以也是「死神」、「死者之神」、「选战士的人」、「亡灵之王」，帮助他在战场中接引亡魂的就是奥丁的俾女──女武神；日耳曼人也称他是「粗野的猎人」、「疯狂的军人」；他同弗蕾亚（Freyja）分享那些最勇敢的英灵。
　　为了获得知识，奥丁曾以一只眼睛换得喝一口智慧之泉的泉水，所以他也是「知识之神」。
　　由于独眼，所以又被称为「独眼龙」、「单眼的男人」。
　　为了遮蔽他的独眼，他会戴上一顶宽边的帽子，所以也有「戴着宽边帽的男人」称呼。
　　另外，他也曾倒吊在世界之树上，以矛刺伤自己，进而发现了卢恩字母，所以也有「吊神」、「绞刑台之王」的称呼。
　　他用计偷喝了以人类「库瓦希尔」——诸神创造出来的智者——的血酿成的蜂蜜酒，而成为「诗歌之神」，世界因此产生歌唱、语言等行为。
　　他也擅长法术和化身术，也有人说他是偷学自华纳神族派遣来的人质弗蕾亚（Freya）女神。但由于故事中常可见他施展法术，所以也是「法术之父」、「千面神」、「老迈的法术家」。
　　由于众神大多出于他，又称为「众神之父」（Allfather/Aldafodur/Alfodur）萨马兰奇。
　　【奥丁的宝物】
　　●长枪—永恒之枪/昆古尼尔（Gungnir）：当奥丁掷出时，会发出划越空际的亮光，地上的人称之为「闪电」，这支枪投出后必定命中。这枪是神圣的，一旦对着此枪发誓，便不能再反悔。
　　●指环—德罗普尼尔（&#8206;Droupnir）：财富的象征，这指环每隔九天便会自行复制一个出来。
　　●金宫（Gladsheim）：其宫殿被称作「金宫」。
　　●天马—斯莱布尼尔（Sleipnir）：奥丁的座骑，毛白胜雪，有八只脚，是神骏的天马。维京人的想象中他骑着这匹马环游世界。
　　●乌鸦：奥丁双肩上栖息着两只乌鸦，分别是代表「思维」的福金（Hugin）及代表「记忆」的雾尼（Munin）。他们是奥丁的眼线，会将每日所见的物向主人报告。当别的神祇饮宴时，奥丁便思索「思维」和「记忆」告诉他的话。
　　●狼：分别是代表贪欲的基利（Geri）及代表饥饿的库力奇（Freki）。
　　【奥丁和卢恩（Runes）文字】
　　奥丁是知识的神，他对追求知识有很强的欲望。相传，他曾经倒吊在世界之树上九天九夜，因此吊刑在北欧人的法律中是非常重刑。在塔罗牌中有一张称为「倒吊男」的，即是取此象征。在西方犯人被绞刑，称之为骑马，即奥丁被倒吊在树上，所以世界之树的意思也就是「奥丁之马」。《贤者之歌》中记到︰「九夜吊在狂风飘摇的树上，身受长矛刺伤；我被当作奥丁的祭品，自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！没有面包充饥，没有滴水解渴。我往下看，拾取卢恩文字，边拾边喊，由树上掉落」。于是，奥丁取得卢恩（Runes）的智慧。
　　卢恩（Runes）是一种咒文﹐只要将它刻在木、石、金属甚或任何材料上﹐就能得到无穷的威力。
　　奥丁取得了卢恩文字的奥秘，由北欧神话中的命运三女神（Norns）把这种文字记载的命运，刻在黄金宝盾上。
　　【众神之后－爱神弗丽嘉】
　　众神之后Frigga/Frigg
　　Frigga是夜之女神Nott女儿。但是根据别的说法，则是奥汀Odin之女，这说明了北欧人早先也行过父女结婚的习惯。Odin和Frigga的结婚是神只们所共庆的，以后每年都举行结婚纪念宴会。在这意义上，Frigga在北欧神话中是婚姻的主宰女神。但在一般的意义上，Frigga是大气或云气之拟人化。她的衣服或为白色或为灰黑。她是众神之后，享有坐在Odin的宝座上的特权，因此，Frigga有周知宇宙间万物的力量。她又是睿智的预言者，知道一切未来的事，但是却沈默，从不说出她所知道的智识，Odin也不例外。这是因为北欧人认为女人是藏有秘密的神秘者、先知。
　　弗丽嘉奥汀的妻子,爱神。主宰婚姻和家庭生活,在天堂和冥府中都有统治权。她容貌美丽,头发中间夹杂着白利毛。她的白袍用一根金色腰带紧束着,腰带上挂一串钥匙。她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。有一次,她从奥汀的塑像上偷了一块金子去买一串贵重的项链。奥汀发现后,愤而出走。宇宙随即为冰霜巨人所统治,严冬窒息了一切生机。7个月后,奥丁回到阿斯加尔德,大地立即回春,万物欣欣向荣。
　　她是光神Balder和闇神Hoder的母亲，虽然她能够解其爱子Balder死亡阴影的恶梦，并且为此安排，使Blader免于受到世间万物的伤害。但百密一疏，两个儿子仍逃不过死亡。命运还是不可抗拒的。
　　Frigga被描述是一位美貌端庄的妇人。头戴苍鹰之羽，这是沉默的象征。穿雪白的衣，腰间是一根金带，挂着一串钥匙，这又是主妇的形象。所以她也是家庭的守护神。
　　frigga有自己的宫殿，名为水晶宫Fensalir。在这里转动她的织轮，编织着金色或白色的云网。这个织轮是宝石装饰的，在夜间大放光明，北欧人称之为「Frigga的织轮」，即我们所谓的猎户星座。在她的宫内，Frigga邀请人间的贤伉俪，犹如Odin招唤那些战死的勇士。忠实的丈夫和妻子因此虽死而不分离，在水晶宫Fensalir宫里享受快乐。所以Frigga特别为已结婚者所崇拜。有一说法，星期五是照她的名字命名。
　　【Frigga的侍女】
　　Frigga有许多的侍女，代表了Frigga的其他面。最得宠幸的侍女是Fulla，或说是Frigga的姊妹，掌管Frigga的首饰箱，伺候Frigga梳妆。她常常献议Frigga如何去帮助那些祷求神佑的人类。Fulla很美丽，她的金黄色的头发既多且长，是五谷熟穗的象征，所以Fulla又常被视为大地的丰饶女神。
　　Hlin是安慰的女神，常常被Frigga派遣到世间去安慰受难的人。她常常用心听取世上人类的祈祷，献议给Frigga如何去帮助那些有求的受苦者。〔很像观世音菩萨〕
　　Gna是Frigga的使者。她骑着她的马Hofvarpnir，能够飞快地渡海过山，没有一处地方不能去。她是风的拟人化。她把路上所见的一切告诉Frigga。
　　除上述三人外，Frigga尚有三个跟随在座车的侍女。Lofn是一个温柔庄重的女神，她的职务是除去一切挡在相恋者之前所有的阻碍。
　　Vjofn的职务是使冷硬的心接受爱情，维持着人类间的和睦，并且使反目的夫妇再和好。
　　Syn通常守护着Frigga的宫门，不准闲人随便进去。凡是被她所拒于门外的人，无论如何请求，都是徒劳无效的。她是真理的拟人化。
　　Frigga另有一个侍女名为Gefion，专司接引未及嫁娶而死的男女们到Fensalir宫中享受快乐。根据一个故事，她和一个巨人生下过四个儿子。有一次，Odin派她去见瑞典王Gylfi，请求分给一些土地。Gylfi就对Gefion说，若她一天之内所能耕的土地有多大，就给她多大。Gefion乃将她的四个儿子变为四条牛，驾起犁来，将地面耕出一条极深的沟，使得瑞典国王脸色大变。Gefion耕了一天，划出一大块土地来，将它拖曳入海内，成为一个岛(就是现在丹麦的西兰岛)。後来她又嫁了Odin的一个儿子，成为丹麦王室的始祖。
　　Frigga还有别的侍女。Eira是医神，她搜集地上的各种药草，内外科都能医治。她又把医术教授人间的女儿。因此在古代北欧，行医者都是女子。
　　Vara专司聆听誓言，处罚不守信者而赐福给守誓者。
　　Vor也是真理的拟人化，察看全世界的一切行为。
　　而Snotra则为德行之女神，一切智识的主宰者。
　　在日耳曼南部，没有Frigga这位女神，却另有很和Frigga相像的女神Holda。这位女神也是云的拟人化，和Frigga一样。下雪说是Holda在清理她的卧床，下雨说是她在洗衣，白云说是她织的布。长条的灰色云散布于天空的时候，说是她在纺织。
　　萨克逊民族所奉的女神Eastre，也和Frigga相像。这位女神颇受条顿人民所爱。所以，当基督教盛行以後，这位女神并不被贬降为魔鬼，而为纪念她起见，却把基督教的一个节日取了这位女神的名字就是Easter复活节。在这节日，用象征生命之始的彩蛋送礼，这是因为Eastre是春之女神，表示严冬之後生命的复苏。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【雷神索尔】【火神洛基】【战神提尔】
更新时间2010-3-24 11:34:45  字数：7798　【雷神索尔】
　　索尔（Thor，古挪威语：&THORN;órr，较常见译名为托尔），日耳曼地区称他多纳尔（Donar），是古北欧神话中负责掌管战争与农业的神。索尔的职责是保护诸神国度的安全与在人间巡视农作，北欧人相传每当雷雨交加时，就是索尔乘坐马车出来巡视，因此称呼索尔为“雷神”。另外，索尔的勇敢善战在诸神与巨人间是非常有名的，索尔的力量相当巨大。在神话中甚至可以独自挑战巨人群，每当诸神被巨人们欺负或者攻击时，只要索尔一站出来立刻就让巨人族知难而退。除了索尔本身力量强大之外，“雷神之锤”更是让索尔所向无敌的宝贵武器，因此与诸神敌对的巨人族们相当畏惧索尔，只要索尔在诸神的一天巨人们几乎不敢对诸神们轻举妄动。
　　【索尔的身世】
　　索尔的母亲是娇德（Jord。大地），其妻子是希芙。生父则众说纷纭，大多数的人认为索尔是奥丁之子，但其实这样的观点，也是很让人存疑的。
　　大约西元一世纪时，索尔的地位比奥丁还高，在北欧的第一圣地鲁萨拉神殿中，索尔的雕像就立在神殿正中央，两边则是奥丁（Odin）和弗雷（Freyr）。有时候，索尔也被尊为希腊神话中的宙斯。而在日耳曼人的习俗中，索尔的日子是一星期最重要的星期四，日耳曼人都在星期四举行会议，所以索尔同时也是会议和契约的守护神。
　　而同为战争之神的索尔和奥丁，是什么时候互换了地位?可以这么说，索尔是古老农业社会的神，他是古老战神，同时也掌管和农业息息相关的气候，手中的雷神之锤有祝福婚姻、生产、复活和安抚亡灵等力量，而索尔本人带给人的印象是强大的、正直讲信义的。这是农民的形象，是早期农耕社会中的表现。
　　而奥丁则是贵族的战神，他是参谋、诗人、知识份子。同时他也是一个为达目地不则手段的神。再看北欧的历史，自给自足的农业社会崩溃后，人们离开土地航向海洋，追求权利、财富与冒险。随着海盗的时代来临，奥丁的地位渐渐的抬高了。而《新艾达经》的作者史洛里更是在作品中大力吹捧奥丁，这可能和奥丁同时也是诗歌之神的身份有关。于是，索尔的地位下滑，而奥丁从中窜起。
　　【索尔的家庭】
　　索尔一共结了两次婚，第一次是和女巨人雅恩莎撒（Jarnsaxa），他们生下的孩子是曼尼（Magni）。他是力量的象征，是众神中力量最大的一位。
　　后来他又和希芙（Sif）女神结婚，一般认为他们有两个孩子，儿子摩迪（Modi）和女儿斯露德（Thrud）。摩迪是愤怒的人格化，斯露德则是女武神之一。
　　除此之外，希芙另外还有一个孩子，冬神——乌勒尔（Ullr）。
　　【索尔的装备】
　　姆乔尔尼尔（Mjollnir）：其名带有粉碎之意。姆乔尔尼尔其实就是俗称的“雷神之锤”。雅恩格利佩尔（Iarngreiper）/铁手套（irongauntlets）：根据北欧神话的记载，索尔在得到姆乔尔尼尔之槌之后和侏儒额外订做的手套，此手套专门拿来搭配使用姆乔尔尼尔之槌，让索尔无论怎么裈舞槌子都不会感到疲倦。这个宝物并没有出现在《旧艾达经》中，所以一般相信，这是《新艾达经》的作者史洛里从对现今来说已经遗失的资料中所引用之物，或是史洛里自己的创造之物。梅金吉奥德（Megingjord）/力量腰带（girdleofmight）：索尔本身拥有的宝物，只要将此腰带系上即可涌现比平时更加强大的力量。这个宝物同样的也没有出现在《旧艾达经》中，所以一般相信，这是《新艾达经》的作者史洛里从遗失的资料中所引用之物，或是史洛里自己的创造之物。
　　【索尔的居所】
　　索尔的居所是毕尔斯基尔尼尔（Bilskirnir），又称为闪电宫。《诗体埃达》中记载此宫座落在Thrudheim，意即“力量的世界”（Worldofstrength），而《散文埃达》中则是纪载位于斯罗德万（Thrudvang）平原上，意即“力量的原野”（Fieldsofstrength）。
　　【索尔的冒险】
　　索尔是北欧神中最武勇的神，关于他有很多冒险故事，列举如下：
　　1、索尔访问乔登海姆；
　　2、索尔巧办新娘；
　　3、索尔夺取大锅。
　　【索尔的宿敌】
　　索尔一生中几乎无人能敌，但是他仍有一个终生的宿敌，就是大蛇耶梦加得（J&ouml;rmungandr），耶梦加得为洛基的儿子，拥有与地球同等长的巨大身躯与无比的力量，索尔曾经和它冲突多次，最终在诸神的黄昏（Ragnarok）中索尔力战耶梦加得，结果双双战亡。
　　【火神洛基】
　　洛基（Loki），又译洛奇，北欧神话的邪神。母亲属于巨人族，正由于母亲是奥汀的养母，所以和奥丁结为兄弟，是北欧神话中最会惹麻烦的一位神，是北欧神话中的火神，身上有巨人的血统。他聪明而又狡诈，与主神奥丁（Odin）结为义兄弟成为了阿斯神族的一员。他经常运用他聪明的头脑为诸神带来许多好处，但随着洛基心态逐渐变得玩世不恭和阴暗，他的行事也从恶作剧发展为公开地作恶，开始教唆其他的神作一些不计后果的事情。在“诸神的黄昏”中，正是洛基的儿子杀死了奥丁。而且，洛基还唆使奥丁之子黑暗盲神害死其兄光明之神。同时，洛基也被称为邪神。在这一役中洛基与海姆达尔同归于尽。
　　【洛基在北欧神话特殊意义】
　　洛基生下了许多非人的孩子，其中八腿天马成为了奥丁的坐骑，魔狼芬里尔、世界蛇尤尔姆冈特、冥府女王海尔都给神族都来了灾难。可以说洛基经常帮助诸神，比如说，欺骗巨人修筑仙宫围墙，生育八脚神驹（Sleipnirout）。也与许多最重要的宝物有关：奥丁的长矛、耕耘之神弗雷（Frey）的船、塞芙的假发、雷神托尔的雷神之锤。
　　尽管洛基是诸神最主要敌人巨狼，大蛇，死神的父亲。但没有洛基也就没有可以对付它们的武器。是他引起了诸神黄昏，也是他提供了终止他的方法。也许，正如有些民间故事所说，他将成为诸神的黄昏之后新的主神。
　　他是北欧神话中的神，出身于诸神之敌的巨人族。因为受了基督教的影响，他的形象逐渐转变为像是撒旦（Satan）一般，变为万恶根源的拟人化。
　　洛基：奥丁，记住那过去的日子，
　　我们曾是血肉相连的兄弟；
　　不是给我们两人共饮的蜜酒，
　　你决不会独自把它喝下。
　　—《洛基的争辩》
　　【相关故事】
　　亚萨神的首领之一洛基，其双亲均是巨人，所有的兄弟姐妹也都是可怕的巨人。但是在很久以前，洛基和众神之主奥丁有缘八拜相交，成了生死与共的结义兄弟。后来，洛基也因为这一层关系，在亚萨园中成了众神的首领之一。
　　洛基的外貌仪表堂堂，面容英俊而高贵。起先他的恶作剧都是善意的，但是因为诸神的排斥，索性愈演愈烈，所以他的性情却十分乖张，到处欺诈行骗，任意妄为。同时，他招摇撞骗的本领也非常高强，花招百出，诡计多端。他的惹事生非，经常给亚萨园带来很大的麻烦，使众神为此头痛不已。而他却又经常能够凭借他的智慧和计谋，为众神排解困难，因而屡建奇功。因此，洛基竟是一位在亚萨园中举足轻重的人物，尽管那些生性耿直的亚萨神看到他非常讨厌。在众神中，尤以忠烈刚直的海姆道尔和战神泰尔憎恨洛基的邪恶本性，甚至在见面时也经常形怒于色。海姆道尔则通常被称为“洛基的敌人”。
　　和其他的亚萨神不同的是，洛基显然也不是一位勇敢的战士，身上也没有任何一件可以值得称道的武器，他唯一做的一件好事就是以他的智慧帮一位农夫从巨人手中夺回了孩子，但也因为农夫的赞美变的骄傲自大。他最大的本领便是以他的三寸之舌颠倒黑白，强词夺理。而当危险真正来临的时候，他的办法不是变成一条鲑鱼跳入江河溪流，便是拔腿逃跑。为此他有一双号称神行的千里鞋，能够日行千里并且爬山涉水如履平地。
　　【对力量之神托尔的妻子西芙女神的恶作剧】
　　力量之神托尔的妻子西芙女神美丽而善良，特别值得称道的是她有一头金色的长发，闪耀着比金子还要美丽的光泽。西芙女神为此感到非常的自豪，经常坐在她的花园中梳理那一头金发，这就引起了洛基恶作剧的念头。有一天，顽劣的洛基竟在西芙睡觉的时候，把她引以为傲的一头金发剪得一干二净。洛奇的恶作剧使得西芙非常地悲伤，也给洛基自己带来了不小的麻烦。就在西芙嘤嘤地哭泣的时候，力量之神托尔回到了家中。托尔马上知道这是洛基干的坏事，一个箭步冲出了家门，在外面抓住了洛基，准备把他身上的那些贱骨头一根一根地拆下来。被托尔抓在手中的洛基疼痛彻骨，只能拚命地求饶，并且发誓去找侏儒国中的能工巧匠，为西芙打造一副一模一样的金子头发，而且能够象真的头发一样生长。
　　为西芙的美丽考虑，托尔只能暂时饶过洛基，让他去找他所声称的金子头发。但托尔也没有忘记提醒洛基，如果找不到这种会生长的金子头发的话，他洛基身上的骨头很快就会变得七零八落了。
　　大地下面的侏儒国里，许多侏儒居住在岩石洞穴里和黑色的泥土下面。这些小小的黑色精灵不能见到白天的光芒，如果被日光照耀到了的话，他们就会变成石头或者熔化掉。但是，这些躲在阴暗角落的侏儒们却素负能工巧匠之名，特别是善于用金子打造各种各样精巧而神奇的宝物。
　　在侏儒国中，最负盛名的是老侏儒伊凡尔第和他的儿子们，他们是所有侏儒中最有才华的匠人。而老伊凡尔第的女儿是亚萨园里的青春女神伊敦，掌管着重要的神物青春苹果。所以，伊凡尔第一家的侏儒们，和亚萨园的众神有着密不可分的良好关系。因此，当洛基急急忙忙地来到侏儒国时，伊凡尔第的儿子们非常客气地在大作坊里接待了他，并且满足了他的要求。当洛基离开大作坊时，他不仅如愿以偿地得到了会象真的头发一样生长的金子头发，而且还带上了侏儒们送给奥丁的一柄长矛和送给夫雷的那条能折叠起来的神船。兴高采烈的洛基走出大作坊不远，迎面碰上了伊凡尔第的另一个儿子布洛克。他不禁得意洋洋地吹嘘起手中的三件宝物来，并且对布洛克说：“据说你们伊凡尔第的儿子里面以你的哥哥辛德里名气最大；你看看我手中的这三件宝物，铁匠辛德里再有本事，恐怕也做不出和这些宝物一样神奇的东西来吧？”
　　“做得出来又如何呢？”布洛克显得对他的哥哥充满信心，反问洛基说。
　　洛基于是信口开河地同布洛克打赌，如果铁匠辛德里能够打造出和这三样宝物同样神奇的东西来，洛基就把他自己的项上之头奉送给这个侏儒。
　　两人随即连袂来到了辛德里的石洞作坊，和他说明了原委。辛德里是个少言寡语的侏儒，在听完他们打赌的事宜后，首肯了一下就开始工作了。他不慌不忙地拿起一块猪皮扔进锻炼炉中，然后就转身走出了石洞作坊。在出门之前，他吩咐布洛克要不断地拉动风箱，在他回来之前绝对不能中断，以让炉膛中的烈火始终熊熊燃烧。
　　辛德里一离开作坊，就有一只凶恶的苍蝇飞来停在布洛克正在牵动风箱的手上，并且狠狠地咬着他手上的皮肤。但是布洛克牢记着辛德里的吩咐，不管苍蝇咬得多凶也不停下拉风箱的工作，熔炼炉中始终火光熊熊。很快，辛德里回到了铁匠作坊，从炉中取出了一头山猪。山猪全身的鬃毛都是金子的，发着灿烂的金光。接着，辛德里又往炉子里扔进去一块金子，再次转身走出岩洞，也再次嘱咐布洛克一定要在他回来之前不断地拉动风箱。
　　洛基看到辛德里居然轻轻松松地把一块破猪皮炼成了一头带金鬃的神秘野猪，开始为自己的项上之头担心起来了。于是，辛德里一出门，洛基又变成了一只苍蝇飞到了布洛克的脖子上，开始恶狠狠地咬他。布洛克一心一意地拉着风箱，虽然脖子被苍蝇咬得疼痛难忍，但还是坚持着不停下手来，一直到辛德里再次回到了岩洞作坊里。这一次，辛德里从炉中取出了一只闪闪发光的金子手镯。
　　最后，辛德里把一块生铁放进了烈焰之中，依然神秘地步出了作坊。洛基为了保住自己脖子上的脑袋，这次变成了一只又大又凶的苍蝇，停在了布洛克的眉眼之间。这只苍蝇为了干扰布洛克拉风箱的工作，毫不留情地叮咬侏儒眉眼之间的皮肉。布洛克强忍着痛楚，一刻不停地拉动风箱。最后，他的眉眼被苍蝇咬得皮开肉绽，鲜血从伤口流出来，糊住了他的双眼，使他几乎什么都看不见了。无奈，布洛克在忍无可忍的情况下，只好抬手擦了一下眼睛，驱赶走这可恶的苍蝇。就在他停止拉动风箱的那一瞬间，炉膛中的火焰骤然变得微弱下来了。正好此刻辛德里一步跨进了石洞。
　　尽管是在熔炼快要完成时火势才减弱了一下，侏儒国中最有名的工匠辛德里对他的弟弟还是十分不满，大声责骂布洛克不该停下拉风箱的手而去驱赶什么见鬼的苍蝇。
　　最后一次，辛德里从炉膛中取出了一把铁锤。锤子并不精巧，却显得十分结实。辛德里于是把铁锤、金镯和金鬃山猪一并交给了布洛克，让布洛克带着它们和洛基同去亚萨园，由奥丁、托尔和夫雷三位神祗来评判它们和洛基手中的三件宝物相比孰优孰劣。
　　洛基和布洛克到了亚萨园时，众神恰好在奥丁的宫殿里聚集着。洛基首先将金子头发交给了托尔。西芙戴上假发后，不仅看上去完全同真的头发一样，而且显得更加美丽和光彩照人。托尔因此感到相当满意，暂时也就不准备拆散洛基的骨头了。洛基又向奥丁献上了侏儒们为他打造的长矛。这杆长矛是全世界最锐利的武器，任何盾牌都无法抵挡，而且一旦投掷出手，决不会错过目标。洛基又把神船交给了夫雷，从此以后夫雷就有了一条能折叠后放在口袋中，而打开又能容下千军万马的宝船。
　　接着，侏儒布洛克上前献出了他的宝物。他首先送给奥丁的是那只闪闪发光的金手镯。这只看似普通的金镯实际上几乎是一个聚宝盆，它每隔九个晚上就能生出八只一模一样的手镯。奥丁高兴地接过了手镯，并且后来又为夫雷的求婚和巴尔德尔的葬礼所用。然后，布洛克向夫雷献上了金鬃的山猪。这只山猪能够日日夜夜地奔驰不仅能够跨越崇山峻岭，而且也能够飞越海洋和湖泊。在黑夜中骑着它奔驰时，它头上的金鬃会发出光明，把道路照亮得如同白昼。最后，布洛克把那把铁锤交给了托尔，并且告诉托尔说，这把锤子是天地之下最有力的武器，当托尔用力把它掷向目标时，任何东西都将不堪设一击。而无论托尔把它掷得多远，在击中目标后，它都会自动地飞回托尔的手中。和夫雷的宝船一样，托尔的这把神锤也可以变得很小，小到足以藏匿在他的胸口而不被敌人发现。然而，由于在熔炼的最后阶段洛基用计干扰了布洛克拉风箱的工作，这把神锤因而有一个小小的缺陷，那就是它的把柄略为短了一点，幸亏并不影响它发挥威力。
　　经过讨论，奥丁、托尔和夫雷三位亚萨神一致认为，在所有的宝物中，以辛德里兄弟送给托尔的神锤最为杰出，因为日日和巨人们进行战斗的亚萨神正好需要这样一件有力的武器。力量之神托尔有了这样的一把神锤，恰如猛虎添翼，不仅能够有效地保卫神国和人间，而且能大大地提高亚萨园的声望。
　　由于除了神锤以外，其他的都是巧夺天工的宝物，难以分出高下，亚萨园的三位领袖最后宣布洛基和侏儒兄弟的竞赌以辛德里和布洛克为胜者。洛基应以竞赌时的诺言为信，向他们交付竞赌之物。
　　对于他的亚萨神兄弟这样轻而易举地就把他的大好头颅判给了侏儒，洛基一点也不感到吃惊。比起这三位来，其他的亚萨神想找机会治他的心情也许还要迫切得多了。机智善变的洛基面不改色地开始和布洛克商榷，要用金银财宝来赎出他的脑袋。他揣度金银财宝对贪财的侏儒来说，要比拿走他的脑袋要实惠得多了。但是让变成苍蝇的洛基咬得头破血流的布洛克却一口拒绝了他的建议，非要取下他的项上之头不可。洛基一看不妙，三十六计走为上，仗着他有一双日行千里的神行鞋，拔脚就跑。却不料受了侏儒好处的托尔大义凛然地一举把他抓了回来，口口声声地说要维持公道。
　　上天无路入地无门之际，洛基又心生一计，声称他这脑袋看来是保不住了，也就只能由着侏儒割去；不过打赌的时候他可没有说连脖子也一并赌上。所以，在这么多主持公道的大神面前，布洛克倘若真的要割他脑袋的话，切不可把他的脖子割走一星半点。
　　侏儒布洛克自然没有办法只割走洛基的脑袋而不牵连一点他脖子上的皮肉。因此，持刀的侏儒就准备把洛基这张花言巧语的嘴巴割成许多碎片，从此不许他胡说八道。但是也许是洛基脸皮太厚的缘故，他的嘴唇竟刀切不动。布洛克无奈叹道，如果他手里有辛德里的小尖钻在握就好了，可以钻透这两片厚颜的嘴唇。他的话音刚落，辛德里的尖钻已经扎在了洛基的嘴唇上。布洛克于是就用这尖钻扎洞，一针一线地把洛基的嘴唇缝了起来。
　　洛基的这次恶作剧和竞赌，让西芙难过了一场，自己也受了一些皮肉之苦，但却给亚萨园带来了许多无价之宝。因此，当众人散尽，洛基用牙咬开缝着嘴唇的丝线后，他离去的步子看上去还很有点得意洋洋。
　　【杀害巴德尔】
　　洛基杀害巴德尔是北欧神话中最重要的故事之一，因为这和接着发生的诸神的黄昏有着密切的关系。
　　在一个仲夏的午后，光明之神巴德尔做了一个关于“死亡”的恶梦，他的母亲弗丽嘉知道之后，惊恐万分，因为自己儿子的生命受到了死亡的威胁。
　　弗丽嘉要求世界上的一切向她发誓，保证它们永不伤害巴德尔，大千万物“弓箭”、“长刀”、“巨锤”、“匕首”都已立誓，甚至“花朵”、“疾病”、“石头”都已立誓。只有生长在英灵殿旁边的檞寄生没有被要求立誓，因为弗丽嘉认为它太弱小了。
　　弗丽嘉认为已经万无一失了，于是请来了诸神国度的众神验证誓言的效果。众神的一切武器果然都无法伤害巴德尔，甚至包括诸神最厉害的武器－雷神之锤。
　　生性善妒的洛基想给巴德尔点颜色看看。于是洛基幻化成女人来到弗丽嘉的宫殿，从弗丽嘉口中套出只有檞寄生没有立誓，因为它太幼小，太柔弱，没有力量伤人。
　　于是洛基唆使盲眼的黑暗之神霍德尔用檞寄生的尖枝投向巴德尔，檞寄生的尖枝便像长枪一样贯穿了巴德尔的胸口，巴德尔的雪白长袍立刻被鲜血染红了，而巴德尔亦气绝而死。
　　【洛基受罚】
　　杀害巴德尔后洛基受到了最严厉的惩罚。奥丁把洛基的儿子瓦利（Vali）变成狼，让它咬死了兄弟纳尔弗（Narfi），并用纳尔弗的肠子捆绑洛基。并唤来一条巨大的毒蛇，从它可怕的毒牙缝间，滴出一滴又一滴的毒液落到洛基脸上，一秒也不停息。
　　只有洛基的妻子西格恩同情他，她坐在被绑缚住的洛基旁，用杯子来承受毒液，不让毒液落到丈夫脸上。但是每当杯子的毒液满溢出来，她必须站起来去把毒液倒掉，这时洛基脸上的皮肤就会被毒液灼烂。在恐怖与痛苦中，洛基失声痛哭，浑身发颤，甚至引起地震。
　　就这样子，等待着向奥丁复仇直到诸神的黄昏，才挣脱桎梏。
　　（注：图为洛基与西格恩，西格恩正在接蛇毒，M.E.Winge，1863）
　　【洛基的子孙】
　　洛基是北欧神话中许多邪恶怪物的父亲。和女巨人结合在斯堪的纳维亚诸神中并不常见，但是奥丁开了一个好头。可是洛基自己也是一个巨人，所以妻子是一个女巨人并不奇怪。洛基与安尔伯达（Angerboda）有三个孩子：
　　·巨狼芬里厄（Fenris）
　　·大蛇耶梦加得（Jormungandr）
　　·死神海拉（Hela）
　　洛基与西格恩（Sigyn）有两个孩子：
　　·纳尔弗（Narfi）
　　·瓦利（Vali）
　　【战神提尔】
　　战神「提尔（Tyr）」，在北欧神话中的战神，或说象征勇气与英雄的神。
　　在北欧神话中，提尔是奥丁之子，其母亲也许是神后弗丽嘉。他是北欧主要神祇之一，但他没有自己的宫殿，而是长住在英灵殿（Valhalla）中。提尔也可以差遣女武神（Valkyries）们。
　　提尔只有一只手，他的另一只手是被芬里尔狼给咬断的。芬里尔是邪神洛基（Loki）的孩子，其弟妹是耶梦加得（Jormungand）和海拉（Hel）。奥丁看出三兄妹会对众神造成危害，就分别流放了他们。但对芬里尔，奥丁却想不到安置的地方，所以就以测试力气的理由，想要用铁链将他绑住，但都被芬里尔轻松挣脱。
　　后来，众神请侏儒造了一条魔法的锁链。虽然诸神向芬里尔保证如果挣脱不开，会帮他松绑，但芬里尔已知诸神们心怀不轨，因此不肯轻易就范。这时提尔以自己的右手作为保证，放入魔狼的口中，芬里尔因此相信诸神才甘愿被缚。但当他发现自己上当后，就忿而咬断了口中的手臂。提尔因此成了独手的神。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【守护之神海姆达尔】【繁育之神弗蕾亚】
更新时间2010-3-25 11:20:28  字数：1908　【众神守护神海姆达尔】
　　海姆达尔（Heimdallr，古北欧语：Heimdallr），是光之神、破晓之神。是北欧神话中一个比较神秘的神祇。他的另一个化名是里格（Ríg）。北欧神话中的守护之神，门卫之神。阿斯神族十二位正神之一。持有千里眼和顺风耳，眼光敏锐深远，能眼观四路，无论白天黑夜都能看三百里远，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。不分昼夜地守护在阿斯加德的入口——比弗罗斯特彩虹桥之前，防御冰霜巨人的侵袭。他骑着金鬃马，肩背奥拉尔号角，遇有紧急情况便吹起号角，召唤众神祗前来应付。传说他是天界第一人。据说他是日耳曼神话中最美的男神，被称为“白色的神”。由於他的任务关系，他也常被比喻作大天使加百利。也有人认为他象徵著世界之树的人格。最特别的是海姆达尔有一口金牙齿，故又有别名叫古尔林塔尼（Gullintani，金齿者）。另外他也被叫做「白神」或「白阿萨」，一说是因为他的皮肤白皙。另一说法是和芬族的祖神「白色的年轻人」有关。也有人认为海姆达尔其实是长著尖角的公羊化身。
　　但北欧神话叙事诗《埃达》中却说他满口金牙，一脸虬须，十分丑陋。《埃达》还记述他曾化身为叫做里格的老人漫游人间，划分了农奴、农民和贵族三个阶级并传播文化。
　　●身世与任务
　　在北欧两大神族群里，尚不能确定海姆达尔是属於阿萨神族还是华纳神族。一般认为其父亲为奥丁（Odin），但也有人认为和海洋有密切关系的海姆达尔，应属於掌管海、风等物的华纳神族。传说中，海姆达尔的母亲是九个姊妹，〈海姆达尔之神秘〉诗中提到：「我是九个母亲的孩子，也是九个姊妹的儿子」，诗中所指的这九个姊妹可能是海浪的化身。
　　海姆达尔是阿斯嘉特的守护者，为了肩负这样的任务，诸神让他拥有最好的眼睛，即使在黑夜中也可看到极远。给他非常灵敏的耳朵，连草木、羊毛生长的声音也可听到，而且日夜不休息也不会疲惫。他还拥有一个名为「加拉尔（Gjallarhorn）」的警告号角。海姆达尔平日就守在彩虹桥附近，用他过人的眼睛和耳朵监视著，不让巨人偷跑进神国领域。但他也有自己的宫殿「希敏约格」（Himinbjorg)，意即「天卫之宫」）。另外，他的马叫「古尔托普」（Gultopp，意即「金顶」）。他最讨厌的人是邪神洛基（Loki），因此他也被称作「洛基的敌人」。诸神黄昏到来时，他最后一次吹响了号角，海姆达尔和洛基展开对决并与之同归于尽。。同时，他也是最後倒下的神。
　　●人类之祖和三个阶级
　　传说中，人类的三个阶级是海姆达尔创出来的。他曾化名为里格，并在三个家庭中住宿。
　　第一个家庭住著一对老夫妻，名叫艾（Ai，曾祖父）和爱达（Edda，曾祖母）。他们过著勤劳、刻苦的生活，里格（海姆达尔）离开後，这家庭生下一个孩子，被命名为「萨尔」（Thrall），亦即「奴隶」。萨尔後来娶了一个丑陋的姑娘瑟尔（Thyr，女奴）为妻，他们生了十二个儿子和九个女儿，所有「奴隶」阶级的人都是从他们传下来的。
　　第二个家庭较为富裕，这家的男主人名叫亚菲（Afi，祖父），女主人名叫亚玛（Amma，祖母），他们擅长驯养牲畜，造屋理田。里格离开後，这家庭生下一个孩子，被命名为「卡尔」（Karl），亦即「农民」。後娶一妻索娜（Snor，儿媳），生下十二个儿子和十个女儿，是为农民与牧人，即「自由民」阶级的祖先。
　　第三个家庭非常富有，这家的男主人名叫法迪尔（Fadir，父），女主人名叫莫迪尔（Modir，母），他们拥有精美的装饰品，配戴者的气质优雅。里格离开後，这家庭生下一个孩子，被命名为「雅尔」（Jarl），亦即「王侯」。雅尔长大後，海姆达尔就又出现在他面前，让他继承了大量的金银，又教他如尼文字。於是雅尔在战争中获得许多土地和财富，後娶赫希尔（Hersir，领主）美丽的女儿爱娜（Erna，活泼）为妻，生下十一个儿子，是为斯堪的纳维亚诸邦王室及贵族之始祖。
　　这三个阶级的人，不论贵贱，都将里格（海姆达尔）视为人类的祖先与守护神。
　　●PS：
　　扬波之女：埃吉尔的九名女儿；海姆达尔的母亲。
　　【繁育之神弗蕾亚】
　　属于华纳神族，她是爱情、魔法与战斗女神。
　　弗蕾亚的父亲是尼尔德，母亲则说法不一，根据神话的记录，她诞生于尼尔德所属的华纳神族，至于母亲是不是巨人族女子史卡姬，则无从考证，在一些以北欧诸神为主角的创作中，指称弗蕾亚的母亲是父亲尼尔德的姊妹。
　　弗蕾亚也是弗雷的孪生妹妹，并与自己的哥哥弗雷有肌肤之亲。
　　弗蕾亚是繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。她十分慈祥,最为人所爱戴,因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她常浓妆艳服,花枝招展,有时全副甲胄,披挂上阵,革领众仙女为奥丁遴选死难英雄。在某些故事里,她和弗丽嘉是同一个神。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【土地、收获女神西芙。丰侥、和平神弗雷】
更新时间2010-3-25 11:24:18  字数：2035　【土地和收获女神西芙】
　　西芙是力量之神托尔的妻子，土地和收获女神。特别值得称道的是她有一头金色的长发，闪耀着比金子还要美丽的光泽。西芙女神为此感到非常的自豪，经常坐在她的花园中梳理那一头金发，这就引起了洛基恶作剧的念头。洛基在西芙睡觉的时候，把她引以为傲的一头金发剪得一干二净。洛奇的恶作剧使得西芙非常地悲伤。就在西芙嘤嘤地哭泣的时候，力量之神托尔回到了家中。托尔马上知道这是洛基干的坏事，于是冲出家门抓住了洛基，准备把他身上的骨头拆下来。洛基疼痛彻骨，拼命求饶：发誓去找侏儒国中的能工巧匠，为西芙打造一副一模一样的能够自由生长的金子头发。
　　【丰侥、和平之神弗雷】
　　弗雷（Frey，或Freyr，可等同于英格维(Yngvi)），涅尔德的儿子，生于伐纳海姆，所以他其实属于伐纳神族，即海与风之神族。当他和他的父亲及姐妹到阿瑟加德为人质的时候，阿瑟加德的诸神很欢迎他，给他美丽的亚尔夫海姆（Alfheim），让他管理那些如蝴蝶般飞舞在花草之间的小小的精灵（Elf）。弗雷是夏日金色阳光及温暖的夏雨之人格化，他广施惠福于人类，而他管理的精灵也是与人类有益的小东西。它们受了弗雷的命令，帮助花草生长繁荣，又指挥蜂蝶工作，尽力去帮助人类。
　　阿瑟加德的神祗们又送给弗雷一把剑；这把无敌的胜利之剑能自行飞行取敌首级，是日轮光辉的象征。弗雷常用这把剑与霜巨人作战，因为他仇恨霜巨人，不亚于雷神托尔。而地下善工艺的侏儒曾送给他一只金毛的野猪古林布尔斯提（见第五章），这野猪的金毛，一方面是象征着金色的太阳光，另一方面也象征着五谷的成熟，因为弗雷是司丰穰之神，野猪（因为它以唇掘地）又是被视为教给原始人类以稼穑的。在这个意义上，弗雷是稼穑之神；他的侍者是女神贝依拉（Beyla），她是蜜蜂与牛奶之神，且和她的丈夫一起被视为肥料之神。弗雷有时骑野猪，有时则以其驾一金车；车中满载着果实和花朵，他将这些大量地撒布到地上。而除金毛野猪之外，他又有名为勃洛度格霍菲（Blodughofi，血蹄）的好马，以及云船斯基德布拉德尼尔（Skidbladnir），这船也是侏儒所造（见第五章）。
　　弗雷的妻子是霜巨人盖密尔（Gymir）的女儿吉尔达（Gerd）。据《小埃达》所载，一天，弗雷偷偷坐上了奥丁的宝座希利德斯凯拉夫，向冰冻的北方瞭望，看到一个极美丽的年轻女性正走进盖密尔的家。这位女性有着闪耀的金发，她焕发的容光简直能把北方冰冻的天和海照亮。于是弗雷就爱上了这位女性；但当他知道她是盖密尔的女儿、而且又是被诸神所杀的暴风雨巨人提亚西的亲戚时，就知道这份恋爱是没有结果的了。
　　相思使人憔悴，身为神的弗雷竟也不能例外。他的父亲涅尔德忧之，令从者史基尔尼尔（Skirnir）问其故。经过史基尔尼尔的询问，弗雷才道出了真情；史基尔尼尔便请借弗雷的马和剑，自己到北方去做媒。弗雷都答允了。于是史基尔尼尔带了十一颗金苹果、聚金指环德罗普尼尔，又摘取了泉水中映出的弗雷的面影，就到北方去了。
　　史基尔尼尔到了盖密尔的家，见到吉尔达，就先奉上金苹果、聚金指环以及弗雷的面影，可是吉尔达都拒绝了。史基尔尼尔乃掣出剑来，吉尔达仍然不怕。最后史基尔尼尔只好使用魔法；他用手杖划出鲁纳文字的咒语，说如果吉尔达不答应弗雷的求婚，就将永远孤守空闺，或者只能嫁一个又老又丑的霜巨人。这终于使美丽的吉尔达恐惧了，于是她答应在九天以后的晚上，于绿地蒲利和弗雷相会。报答史基尔尼尔说媒之功，弗雷把自己的胜利之剑给了他作谢礼。终有一天他会后悔的。
　　在这个故事里，我们又看到对“冰冻的土地如何回春而万物生长”这一自然现象的解释。吉尔达是“冰冻之地”的人格化，她和琳达拒绝奥丁一样，坚拒着温暖阳光的拥抱，但最后终于接受了。弗雷不得不等待的“九日”便象征着北方冬季的九个月。不过也有一种说法，认为吉尔达是极光的人格化。
　　弗雷在北欧也是很受崇拜的一位神，因而半历史的弗雷就也产生出来了。据斯诺里·斯特拉松的《挪威古史》记载，弗雷是继半历史的奥丁和涅尔德之后的一位王。在日耳曼和斯堪的纳维亚各地，弗雷有许多不同的称呼；而在丹麦他被称为弗拉狄（Fradi，和平的or自由的），也被视为半历史的国君。据说弗拉狄曾得一魔法之磨，能依人之意而磨出各种东西。弗拉狄令两个女巨人推磨，磨出了“黄金”、“丰饶”和“和平”。但弗拉狄贪得无厌，不让巨人休息，她们乃思报复。有一夜，她们在推磨时不唱“黄金”、“丰饶”、“和平”，而唱“战争”，于是引来了海盗，将睡梦中的丹麦人杀尽，劫二女巨人及磨俱去，载在他们的船上。海盗吩咐女巨人磨出盐来，因为当时盐稀有而昂贵。但海盗的残酷不亚于弗拉狄，女巨人还是不得休息，只能一直磨下去，盐产得过多，遂压沉了船。因为沉在水里的女巨人和磨还在继续磨，海中的盐越来越多，于是海水从此就变成了咸的。
　　这个故事是解释海水何以会味咸的。虽然“弗拉狄”无疑就是“弗雷”的一声之传，可这位丹麦的半历史国君在性格上已经和弗雷大大不同。古代的传说大抵都是这样混淆而错乱的。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【光明之神巴尔德尔】【黑暗之神霍尔德尔】
更新时间2010-3-25 11:28:37  字数：280　【光明之神巴尔德尔】
　　巴尔德尔(Balder)
　　古斯堪的纳维亚神话中，主神奥丁(Odin)和他的妻子弗丽嘉(Frigg)所生的正直和英俊的儿子。除了槲寄生外，没有东西能伤害得了他。诸神知道他不会受伤，所以常向他丢东西以寻开心。黑暗之神霍尔德尔(Hoder,双目失明)受到邪恶的洛基的欺骗，把槲寄生投向巴尔德尔，因而杀了他。女巨人托克(可能是洛基假扮的)不肯哭出眼泪，因为她的泪水会使巴尔德尔死而复生。
　　【黑暗之神霍尔德尔】
　　霍尔德尔是黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟，双目失明。他生性忧郁孤僻，阴险而又凶残，坚持与光明为敌。他受火神洛基指使，置欢乐的光明之神于死地。【诗神布拉吉】【阿萨神族】【华纳神族】
更新时间2010-3-25 11:33:55  字数：4771　【诗神布拉吉】
　　布吉拉是奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。他经常作诗颂扬伟大的人物和勇士。其妻伊敦也是阿斯加尔德的一位女神。她有一个宝盒，盒内存放着青春的金苹果。众神到了老年，只要尝一尝金苹果，便可以返老还童。在斯堪的纳维亚的祭祀筵席上，宾客们常用奉献给诗神布拉吉的牛角作为酒杯，开怀畅饮，发誓要建立功勋，在诗篇中永垂不朽。
　　【阿萨神族】
　　阿萨神族（AElig;sir、Aesir。也翻作亚萨神族）是北欧神话中两大神族其中一支，也是最主要的神族，代表著世界秩序神格化的存在，由许多不同特质的神明所组成，奥丁、威利、菲等造物者皆属于阿萨神族。
　　在北欧神话中的另一支神族为华纳神族，两族之间互相敌视，当一次为争论谁更应该受人崇拜而爆发冲突后，双方开始大战。数年之后两边厌倦了战争而签订和平协约，作为人质交换，阿萨族从华纳族手中得到夫雷、芙蕾雅和他们的父亲诺德等人，自己则拿出了神族中最具智慧的老巨人密密尔（Mimir）和神族之长海纳（Honir）送往华纳神族。
　　双方暂时和平之后，阿萨诸神在阿萨园建造起了金碧辉煌的瓦尔哈拉神殿。
　　后来华纳神族发觉海纳并不具备神族之长的智慧，于是将密密尔杀掉，把头送回阿萨神族，奥丁将密密尔复活，此后密密尔的智慧为奥丁所用。而送去阿萨神族的三位神则得到重用，夫雷成为精灵乡之主，芙蕾雅成为美神，诺德则成为海神。
　　阿萨神族的主要成员：
　　诸神之父——奥丁（Odin）
　　光明之神——博德（Baldur）
　　诸神之后——弗丽嘉（Frigga）
　　雷神——托尔（Thor）
　　战神——提尔（Tyre）
　　【华纳神族】
　　华纳神族（Vanir）是北欧神话中另一大支神族，以海洋之神尼奥尔德为首，居住在华纳海姆。这个词语可能出自原始印欧语中的词根"wen"，意思为胜利。
　　【历史】
　　在北欧神话中，华纳神族和对立的阿萨神族长期敌视，后来经过一场旷日持久的大战後，双方签订了和约。作为保证，他们提供了弗雷和芙蕾亚作为人质，从阿萨神族得到了愚笨的海纳神和老智者密密尔。开始时他们也被海纳的英俊和密密尔的智慧吸引，但当他们逐渐发现自己拿出了族中最杰出的人，却只得到了一个愚蠢的阿萨神和一个无用却喋喋不休的老人后，一怒之下砍掉了密密尔的脑袋将其送还给阿萨族。
　　【人物】
　　华纳神族的主要成员：
　　丰收之神——弗雷（Freyr）
　　美与爱之神——芙蕾亚（Freya）
　　女巫——古尔薇格（Gullveig）
　　智慧精灵——克瓦希尔（Kvasir）
　　夏与海之神——尼约德（Njord）
　　【简介】
　　丰收之神——弗雷
　　弗雷（Frey）,尼约德的儿子，生于华纳海姆，所以他其实属于华纳神族，即海与风之神族。当他和他的父亲及姐妹到阿萨加德为人质的时候，阿萨加德的诸神很欢迎他，给他美丽的亚尔夫海姆（Alfheim），让他管理那些如蝴蝶般飞舞在花草之间的小小的精灵（Elf）。弗雷是夏日金色阳光及温暖的夏雨之人格化，他广施惠福于人类，而他管理的精灵也是与人类有益的小东西。它们受了弗雷的命令，帮助花草生长繁荣，又指挥蜂蝶工作，尽力去帮助人类。(星期五（Friday）是以他命名的)
　　阿萨加德的神祗们又送给弗雷一把剑；这把无敌的胜利之剑（能自行飞翔取敌首级），是日轮光辉的象征。弗雷常用这把剑与霜巨人作战，因为他仇恨霜巨人，不亚于雷神托尔。而地下善工艺的侏儒曾送给他一只金毛的野猪古林布尔斯提，这野猪的金毛，一方面是象征着金色的太阳光，另一方面也象征着五谷的成熟，因为弗雷是司丰穰之神，野猪（因为它以唇掘地）又是被视为教给原始人类以稼穑的。在这个意义上，弗雷是稼穑之神；他的侍者是女神贝依拉（Beyla），她是蜜蜂与牛奶之神，且和她的丈夫一起被视为肥料之神。弗雷有时骑野猪，有时则以其驾一金车；车中满载着果实和花朵，他将这些大量地撒布到地上。
　　弗雷的妻子是霜巨人盖密尔（Gymir）的女儿吉尔达（Gerd）。据《小埃达》所载，一天，弗雷偷偷坐上了奥丁的宝座希利德斯凯拉夫，向冰冻的北方瞭望，看到一个极美丽的年轻女性正走进盖密尔的家。这位女性有着闪耀的金发，她焕发的容光简直能把北方冰冻的天和海照亮。于是弗雷就爱上了这位女性；但当他知道她是盖密尔的女儿、而且又是被诸神所杀的暴风雨巨人提亚西的亲戚时，就知道这份恋爱是没有结果的了。
　　相思使人憔悴，身为神的弗雷竟也不能例外。他的父亲涅尔德忧之，令从者史基尔尼尔（Skirnir）问其故。经过史基尔尼尔的询问，弗雷才道出了真情；史基尔尼尔便请借弗雷的马和剑，自己到北方去做媒。弗雷都答允了。于是史基尔尼尔带了十一颗金苹果、聚金指环德罗普尼尔，又摘取了泉水中映出的弗雷的面影，就到北方去了。
　　史基尔尼尔到了盖密尔的家，见到吉尔达，就先奉上金苹果、聚金指环以及弗雷的面影，可是吉尔达都拒绝了。史基尔尼尔乃掣出剑来，吉尔达仍然不怕。最后史基尔尼尔只好使用魔法；他用手杖划出鲁纳文字的咒语，说如果吉尔达不答应弗雷的求婚，就将永远孤守空闺，或者只能嫁一个又老又丑的霜巨人。这终于使美丽的吉尔达恐惧了，于是她答应在九天以后的晚上，于绿地蒲利和弗雷相会。【为报答史基尔尼尔说媒之功，弗雷把自己的胜利之剑给了他作谢礼。终有一天他会后悔的】
　　在这个故事里，我们又看到对“冰冻的土地如何回春而万物生长”这一自然现象的解释。吉尔达是“冰冻之地”的人格化，她和琳达拒绝奥丁一样，坚拒着温暖阳光的拥抱，但最后终于接受了。弗雷不得不等待的“九日”便象征着北方冬季的九个月。
　　美与爱之神——芙蕾亚
　　芙蕾亚（Freya），北欧神话中的美与爱之神，是尼约德的女儿。当芙蕾亚和她的父亲到阿萨加德做人质的时候，诸神惊羡于她非凡的美貌，立刻将弗尔克范格（Folkvang）之地及一座名为瑟斯瑞尼尔（Sessrymnir）的宫殿给她住。这宫殿非常之大，能够容纳有芙蕾亚的军队那样多的客人。
　　虽然芙蕾亚是美与爱的女神，可这并不专指女性的美和儿女情长的爱情。另一说，她也有极纯正的阳刚的性格，领导着女武神瓦尔基莉们到战场上挑选战死的勇士，一半的勇士归她带去，安置在瑟斯瑞尼尔大宫，这里的一切待遇和奥丁的英灵殿相同。除了这些战死的勇士以外，世间纯洁的少女及忠实的妻子，死后亦得入此瑟斯瑞尼尔大宫，与所爱者团圆。这种生活是北欧的英雄的女子所醉心的理想生活，因希望入此宫而殉夫的女子，在古代的北欧人里是很多的。人们关于恋爱的祈求，芙蕾亚也会留心听取。她经常尽力撮合那些恋人成为一对。
　　因为是代表英雄的阳刚之美，芙蕾亚的上半身是战士的装束，着金铠、戴盔、执盾与矛，下半身方是平常女子的装束。芙蕾亚常和她的哥哥弗雷同车出去，很慷慨地撒布弗雷的金车里的花果到世间。不过芙蕾亚也有她自己的车子，由两只猫拉着。据说这象征了柔和与肉感的猫，是芙蕾亚心爱的动物。
　　女巫——古尔薇格
　　古尔薇格（Gullveig）是华纳族的女神，她带着着华纳神族的使命来到阿萨加德，她似是来和阿萨神族理论两大神族哪个该受到人类的顶礼膜拜的，阿萨诸神却断定她来意不善，众神之主奥丁首先将长矛掷向她以示宣战，众神也纷纷向她发动攻击。然而，古尔薇格是一个有魔力的女神，尽管众神用长矛刺杀和用火烧死她达三次之多，她却每一次都能死而复活。正因为阿萨诸神胡乱格杀古尔薇格的缘故，愤怒的华纳神族正式向阿萨神族宣战了。这是世界自混沌初开以来第一场宏大、惨烈的战争，两个神族的战士们都英勇无畏地在战场上拼杀，众神的矛头都沾满了敌人的鲜血。由于双方势均力敌，战争持续了许多年头，双方都遭受了巨大的损失。
　　最后，所有的神祗都厌倦了这场旷日持久的战争，也厌倦了诸神之间无谓的厮杀，于是，神族之间开始了和谈。为了长久保持两大神族之间的和平，不让战火在神的世界中再度燃起，众神最后决定双方互相派遣人质。阿萨神族送往华纳海姆的是海尼尔和智慧巨人弥米尔（Mimir），华纳神族送往阿萨加德的则是最杰出的华纳神尼约德和他的一对孪生儿女，弗雷和芙蕾亚。
　　智慧精灵——克瓦希尔
　　据说当阿萨神族和华纳神族互相争战而后来讲和的时候，两方的神都照规矩吐些唾沫在一个器皿内，算是坚誓的意思。这混合的唾沫后来被诸神造成一个东西，叫克瓦希尔（Kvasir），以智慧著名，常在人间帮助和指导人类。
　　两个侏儒，法亚拉（Fjalar）和戈拉（Galar），嫉妒克瓦希尔的聪明，乘他睡熟时把他杀了，用他的血调和了蜜，制成一种仙酒，谁尝到了一点，就能成为人人尊敬的大诗人。侏儒们虽制成了这宝贝，自己却不享用，照例藏在地下秘处。
　　夏与海之神——尼约德
　　夏之神，就是为质于阿萨加德的华纳神族（海与风之诸神）中的一员，尼约德（Njord）。因为他又是风神及近海之神，所以尼约德在海岸边有他自己的宫殿，名为诺欧通（Noatun，船城）；他在那里使凶险的波涛（这是荒海之神埃吉尔所激起来的）复归平静。尼约德又是航海的商人和渔民的保护者，因为他是夏之神，而此二种事业也唯在夏季才可行。北欧的农事也只能在夏季，且常在峡湾及内海附近，所以尼约德又常被当作稼穑之神，农民们也向他祈求好收成。
　　尼约德被说成是一位极英俊的神，正当盛年，穿着短的绿色衬衫，以贝壳和海草为冠，或戴棕色的阔边帽，饰以鹰羽。据有些传说，尼约德的第一个妻子是他的姐姐妮尔苏丝（Nerthus）；自从尼约德到阿萨加德为质后，就和她分离了。尼约德是阿萨加德的十二大神之一，诸神的会议他也列席。此外的时间，他总是待在自己的宫殿内。他最喜欢的动物是鹅。
　　而尼约德的第二个妻子却是个女巨人，她是暴风巨人提亚西的女儿。据说在洛基救了绮瞳回来，诸神又烧死了化为鹰的提亚西之后不久，阿萨加德忽然来了位不速之客。那是一位女性，自说是提亚西的女儿，特来要求公道的。——虽然是老而丑陋的霜巨人的女儿，但这位女巨人斯卡蒂（Skadi，伤害）却十分美丽：银色的铠甲，尖头羽箭，短小轻便的白色猎衣，白色毛皮的裹腿，阔头的雪靴。对于这样一位美丽的女性，诸神也只能给她公道了；他们请求与斯卡蒂和解。但是斯卡蒂不肯，定要一命抵一命。她的冰霜似的雪白面庞上，一点笑容都没有；洛基见事情僵了，想先得斯卡蒂的一笑。他弄进一只猫来，做出种种滑稽的动作，诸神都大笑了，斯卡蒂也忍不住噗嗤地笑了出来。
　　乘这机会，诸神就又力劝斯卡蒂和解；他们说，对于她的已死的父亲，他们也颇尊重，所以特把他的一对眼睛放在北方的天空成为一对星；他们把那亮闪闪的星星指给斯卡蒂看。最后诸神就提议请斯卡蒂在神中择一名作自己的丈夫。选择的方法是，神们都拿布蒙了头面，却把光脚露着，让斯卡蒂选脚，选中了谁的脚，谁就是她的丈夫。斯卡蒂也答应了。她看到一双很好看的脚，以为这双脚的主人一定就是光明神博德了，因为她对博德的英俊容貌十分中意；但是不料揭开蒙脸的布来看时，却不是博德，而是尼约德这位夏与海之神。
　　斯卡蒂微觉失望，但也欢欢喜喜过了蜜月，和尼约德同到海边的诺欧通宫。在这里，斯卡蒂却不习惯了；波浪的声音、海鸥的鸣噪，时时打搅了她的清梦。她渴望回到她的老家索列姆海姆。
　　尼约德很爱他美丽的妻子，于是同意和斯卡蒂到北方她的家乡去住九天（那就是九个月），但现在是尼约德不惯了。寒风吹过松林的凄声，冰凘雪崩、狼的嚎叫，也使得身为夏之神的尼约德梦魂不宁。他渴盼着九天的期限过去，好再和斯卡蒂住在海边他的诺欧通宫。
　　这样，在每十二天中，三天住在诺欧通，九天住在索列姆海姆，这一对夫妻都感到痛苦。结果，二人都知道爱好不同的他们无法相合，就同意离异。斯卡蒂此后永远住在她的家乡，重过她那打猎的生活。
　　这一段故事是说明夏与冬之循环的。斯卡蒂，冬季之人格化，冰霜的脸上没有一丝温和的笑容，但终于被象征南风和火的洛基所引出笑脸，且接受了尼约德——夏的拥抱。然而她的爱情却不能长于三个月——那是北欧的夏季。尼约德和斯卡蒂同住在北方的九天，则是暗示着一年中夏离人间的九个月。夏与冬的交替，就这样有了原始的说明。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【林德之子－自然之神瓦利/奥丁情妇林德】
更新时间2010-3-26 11:03:07  字数：549　【瓦利】
　　瓦利（Vali，Váli），他是奥丁和林德（Rindr）所生的孩子，是自然之神，出生的目的是为了报光明神巴德尔（Balder）被杀之仇。
　　奥丁由预言中得知，巴德尔难逃被孪生兄弟霍德尔（Hoder）误杀的命运。奥丁又继续追查其它预言（一说是由赫尔莫德受命去查出来的），得知如果和女巨人琳达生下的孩子，将可报巴德尔被杀之仇。于是奥丁用计强迫了琳达，与她发生关系后，琳达怀孕生下了瓦利。他出生第一天就长大成人，尚未清洗也没梳头，就拿了弓箭杀死了霍德尔。北欧人忌讳同族相残，才出生一天的瓦力，尚未梳洗，此时的瓦力可以算是奥丁的家人也可不算，所以可以杀死同样是奥丁之子的霍德尔。在诸神的黄昏之后，世界重生，他将会是幸存的神。
　　在神话中，还有另一个也叫瓦利的角色，他是洛基（Loki）和西格恩（Sigyn）女神的孩子，巴德尔之死的罪魁祸首其实是洛基，所以奥丁将他的孩子瓦利变成狼，让他咬死了他的兄弟纳尔弗（Narfi），用纳尔弗的肠子捆绑洛基，让洛基接受处罚直到诸神的黄昏到来。
　　【奥丁情妇林德】
　　北欧神话中瓦利之母，主神奥丁的情妇。林德曾再三拒绝奥丁的追求，先是推托叫他黄昏再来，然后布下森严守卫。奥丁再去时，她设计躲开，留下一条狗在自己的床上。最后奥丁施以法术蛊惑林德，遂得手。林德同奥丁生有一子，即瓦利。【魔狼芬里尔】【巨蛇耶梦加得，死神赫尔】
更新时间2010-3-26 11:15:58  字数：2236　【魔狼芬里尔】
　　Fenrir（芬里尔）
　　北欧神话中最著名的魔兽，巨大的狼形怪物，传说当他张开嘴时，上下颚可以顶住天地。他因性格凶暴而被矮人族囚困，直到终末战时才脱困，并吞下了太阳和主神奥丁。破坏及灾难之神洛基和女巨人安格尔伯达一共生了三个可怕的子女－－死亡女神和冥界女王赫尔，尘世巨蟒约尔曼冈德（见MidgardSerpent），以及巨狼芬里尔。由于生性凶残，被天神用托尔锻冶了九天九夜的一根铁链拴住，但芬里尔很轻松就挣断了铁链。诸神无可奈何，只好求助于善制兵器的侏儒，侏儒用山的根、猫的脚步、鱼的呼吸、女人的胡须、熊的跟腱以及鸟的唾液这六种罕见的事物锻造成一根名为“Gleiphir”的无形的魔链，并且牺牲了战神蒂尔的一只手，才将芬里尔擒住。传说在Ragnorok（神的劫难）一战中，芬里尔最终还是挣脱了这根无形之链，吞食日月，吞食世间万物，杀死了诸神之王奥丁，在杀死奥丁后，它也被奥丁之子、森林与和平之神维达尔刺杀。最终这场战争也引发了“诸神的黄昏”
　　【巨蛇耶梦加得】
　　耶梦加得（Jormungandr），北欧神话中的巨大海蛇，是邪神洛基与女巨人安尔伯达（Angerboda）所生的三名儿女中的次子，兄长是巨狼芬里厄，妹妹是死神海拉。
　　【记载描述】
　　根据《埃达经》的记载，耶梦加得是一条身型极为庞大的巨蛇，它与巨狼、死神海拉都充满着邪恶的力量。主神奥丁感到洛基的这三名儿女都是阿斯嘉特的重大威胁，也将会是破坏世界的祸根，于是分别想出主意来压制它们。奥丁趁耶梦加得还年轻时，就把它扔进环绕着人间世界的无底深海之中，可是巨蛇的体型已经非常庞大，它把身子伸展，竟然刚好在深海的另一端咬着自己的尾巴。耶梦加得在海中不能挣脱，只好把身体紧拢着，把整个尘世（Midgard）围堵了，因而被称为“尘世巨蟒”及“围绕中庭的巨蛇”。而它生命中的宿敌，就是诸神之中最强的雷神托尔。
　　【相关神话】
　　被托尔举起的猫
　　某次，雷神托尔探访巨人国，遇到了当地的国王。国王出了一些难题刁难托尔，其中一项便是要求托尔把国王所养的一只猫举起。以力大无穷闻名的托尔接受考验，谁知使尽力气都只能举起猫的一只脚，这结果令托尔沮丧不已。最后，国王告诉托尔，原来一路以来的考验都是国王所施的法术，他要求托尔举起的猫，真身其实就是大蛇耶梦加得。耶梦加得的巨大足以环绕人间世界，而托尔竟然可以把它举起一部分，可见托尔的力量如何强大。
　　垂钓巨蛇
　　另一个关于巨蛇的故事也是跟托尔有关的。某次，托尔随巨人西米尔出海捕鱼，为了向西米尔显露实力，托尔把船开到离岸远处，以巨牛的头部当作鱼饵，放到海洋深处，用尽毕生气力与咬着牛头的巨蛇角力，成功把巨蛇引出海面。巨蛇耶梦加得冲到海面后，既惊且怒，它不断释放毒气与蛇血，并使力拉扯着，连托尔立足的船只都受到破坏。这时候，托尔拿起巨锤想要击在巨蛇头上，可是西米尔却怕得把丝线剪断了。跌回大海的巨蛇，从此与托尔有着不共戴天之仇。
　　【诸神的黄昏】
　　在北欧神话的末日之战“诸神的黄昏”中，耶梦加得与地上的邪恶势力互相产生共鸣。它从睡梦中苏醒过来，在海底不断翻腾着，引起轩然巨浪，并且来到阿斯加特的土地上，正式向诸神宣战。它的交战对手，正是与它有极深恩怨的雷神托尔。托尔深深了解巨蛇的威力，不敢怠慢，三度把自己的武器巨锤妙尔尼尔掷向巨蛇，都被巨蛇巧妙避过。巨蛇亦不示弱，一直向托尔喷出毒液。最后，托尔成功以巨锤击中了巨蛇，巨蛇的毒液亦深入托尔的身体，结果双方同归于尽。
　　【死神赫尔】
　　死神赫尔（Hel，或Hell，就是英语“地狱”的词源）是洛基的女儿，生于寒冷北方的尤腾海姆；是奥丁将她打入了尼弗尔海姆，使其管领幽冥世界。她是死神，又是冥土之君。
　　赫尔的国度，即所谓冥国，北欧人以为是在地下，须在极北的寒冷黑暗之地走上九天九夜的崎岖道路，方能到达。冥国的大门离人间极远，有名的速行之神赫尔莫德骑了奥丁的八足天马史莱普尼尔，尚且跑了九个日夜才到达吉欧尔（Gjoll）河。这条河是尼弗尔海姆的边界，河上有镀金的水晶桥，用一根头发吊住。守桥的是狰狞的枯骨莫德古德（Modgud，战狂or厌战者），凡要过桥者，须先让他吸血，作为通行税。死后的鬼魂大多是骑马或坐车通过此桥，这些马和车是火葬时随同一起烧了的。北欧人通常在死者脚上穿一双特别坚固的靴子，因为到冥国的九天九夜的崎岖道路须得有一双好靴子才能对付。这靴子特名为“赫尔靴”。
　　经过吉欧尔河，乃有一铁树之林，林中只有钢铁的树叶，地上不毛。过了铁树之林，则至“赫尔之门”，有可怕的血斑巨犬加尔姆（Garm）守着，它蜷卧在名为格尼帕（Gnipa）的洞窟之中。这可怕的妖魔只有用叫做“赫尔饼”的食物才能买通它。在“赫尔之门”里，是刺骨的寒冷与深远的黑暗；其中有如嘶嘶沸腾的大锅的声音，那是赫瓦格密尔泉奔涌之声。除此之外，又有冥间九河，其中名叫斯利德（Slid）的一条，河水中流淌着锋利的尖刀。
　　再往前走，就是赫尔的宫殿埃琉德尼尔（Eliudnir，悲惨）。赫尔爱吃的东西是“饿”，她的餐刀是“饕餮”。她的男仆名为“迟缓”（Ganglati），女仆名为“怠惰”（Ganglot）【他们走动得极其缓慢，以至于没人能看出他们在朝哪个方向移动】，卧室名为“毁灭”，床名为“忧愁”，窗帘名为“火灾”。赫尔有许多房间收容每天从阳间来的客人；她不但接收一切杀人犯和冤死鬼，也收容那些不幸没有流血就死去的鬼魂。凡是老死和病死的鬼魂也都到赫尔那里；此所谓“病死”又名“草柴死”，特指那些平凡地死在床上的人而言。
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更新时间2010-3-26 11:19:12  字数：3609　【世界之树】
　　世界之树（TheWorldTree），又称为「宇宙树」，是北欧神话中的一棵巨树。
　　其名为「尤克特拉希尔」(Yggdrasil)，在北欧神话中，此树占有独特的意义。所谓「尤克」表示令人害怕之意，也是奥丁的另一个名字。而「特拉希尔」是指马，因此组合起来就是「奥丁的马」。其由来是因为奥丁曾经吊在树上，并用长枪(见奥丁的宝物)刺伤自己，因此发现了卢恩文字。奥丁将此举说是「骑马」，世界之树因此有了尤克特拉希尔之名。
　　此树的树种是「梣木」，高达天际。其下有三根粗大的根︰第一根树根深入神国，根下有泉—乌尔达(Urda)，诸神常聚在泉水旁边开会讨论。此外还住著的三个「诺恩」，亦即主管命运的女神。第二根树根深入巨人之地，其根下有泉水—密密尔(Mimir)，是智慧与知识之泉。第三根树根深入雾国，其树根下有泉—尼夫希尔姆(Nifheim)和一条不断啃食树根的毒龙，又名「绝望」(Nidhogg)。它不停地咬著树根，直到有一天当它终能咬断这株树，诸神的黄昏(Ragnarok)就会来临。
　　【英灵殿瓦尔哈拉】
　　英灵殿的传说是来自北欧神话，说到英灵殿瓦尔哈拉就不得不提到瓦尔基里（Valkyries），字根源于古代斯堪的纳维亚语valkyrjar，意为“挑选阵亡者的人”）。她们是奥丁神的侍女，因为奥丁神要在人间的战场上挑选英勇善战的战士——准确的说，就是那些不怕死的人——以便让他们同诸神一道在世界末日的诸神黄昏（Ragnarok）之战中并肩作战。瓦尔基里就骑上快马上穿越云端，把挑选出来的武士送到瓦尔哈拉——奥丁神接待死者亡灵的殿堂。
　　在英灵殿内，那些牺牲在战场上的人被称作“einherjar”（格斗者），他们每天都要面对面地进行实战操练，到了晚上他们又像没有受伤的人一样欢宴狂饮。这英灵殿的神话正体现了古日尔曼蛮族所向往的理想生活——白天战斗、晚上豪饮；无所畏惧地迎接挑战。
　　【北欧神话ABC的记载】
　　奥丁（Odin）在阿瑟加德有三处宫殿，其中有一个，位处格拉希尔（Glarsir）树林之中，名为瓦尔哈拉（Valhalla，英灵殿），有五百四十个大门，每个门宽可容八百位战士并排进出。正门上方有一个野猪的头和一只鹰；这鹰的锐目能看见世界的各方。宫殿的四壁是由擦得极亮的矛所排成，所以光明炫耀；宫的顶是金盾铺成。宫内的座椅上皆覆以精美的铠甲，这是奥丁（Odin）给他的客人的礼物。凡是战死的勇士，所谓恩赫里亚（Einheriar），为奥丁（Odin）所器重者，皆得入此宫为上客。
　　以勇敢为无上之美德，以战死为无上之光荣的北欧人，因而也视奥丁（Odin）为胜利及战争之神。北欧人以为每逢人间有战争的时候，奥丁（Odin）就派遣他的侍女瓦尔基莉（Valkyrie）们到战场上去，从战死的勇士中挑选一半，背在她们的快马上，从虹桥碧佛洛斯特进入那瓦尔哈拉宫殿，先由奥丁（Odin）的两个儿子在宫中欢迎，然后被带到奥丁（Odin）的御座前接受嘉奖。如果战死者中有诸神平日中意的人，那么奥丁（Odin）必亲自起身欢迎，以示特殊的礼遇。在瓦尔哈拉宫中，又有盛筵飨待那些被接引上天的战死者，美貌的瓦尔基莉们此时也穿着纯白的长衣，殷勤地为勇士们劝觞。这些瓦尔基莉们，一般据说是九个，以大杯盛美味的神羊乳，大盘盛野猪肉，请勇士们放量饮啖。这野猪肉也是宫殿中的珍品，乃是神之野猪沙赫利姆尼尔（Sahrimnir）的肉，每天由神宫的厨子安德赫利姆尼尔（Andhrimnir）割下来在大锅里烧好，却从来没有不够的时候，虽然奥丁（Odin）的客人都是好食量的北欧勇士。这野猪也是神奇的，刚割了它的肉，它立刻又生满了一身肥肉。勇士们醉饱之后，又常在宫外的旷野上战斗，直到再闻传饭的角声，这才携手回去。在那里，美丽的瓦尔基莉们又在侍侯，将大斗里的神羊乳倾在各个勇士的心爱的杯子里，这杯子是用他们仇敌的头盖骨做成的。就是这样天天饮宴比武，勇士们在瓦尔哈拉宫中享福。这种生活，是北欧武士们所能想象的最美满的生活，所以奥丁（Odin）也是他们最尊敬的一位神。
　　【挑选阵亡者的人】
　　奥丁（Odin）有一队侍女，名为瓦尔基莉（Valkyrie，女武神）。这些少女或是奥丁（Odin）自己的女儿，如有名的布伦希尔德（Brynhild，or伯伦希尔）；或是人间国王的女儿，或为敬奉诸神的贞洁少女。瓦尔基莉们和她们的马，或谓均为云的人格化，她们闪光的长矛则象征闪电。古代的北欧人相信这些女武神是奉了奥丁（Odin）的命令，到世间战场上挑选勇敢的战死者，带到瓦尔哈拉宫殿中享乐，以备将来“诸神之黄昏”降临时，和诸神一起参加那最后的决战。
　　这些瓦尔基莉都是美丽的少女，有着漂亮的白臂酥胸和飘扬的金黄长发。她们戴着金盔或银盔，穿血红色的紧身战袍，拿着发光的矛和盾，骑小巧精悍的白马。这些白马驰骤于空中，奔过那道长长的虹桥，不仅背负着它们那美丽的主人，而且也要背负战死的勇士。在战场上，垂死的勇士们接受了瓦尔基莉们最后的死亡之吻，就这样被带到瓦尔哈拉去了。因为瓦尔基莉们被视为云，所以马的鬃毛间又被设想成能够落下霜和露，因此这些马也受到人们尊敬。在北欧人看来，瓦尔基莉们和她们的马都是有惠于人类的。【而北极光有时亦被认为是瓦尔基莉们驱马在夜空中奔驰时铠甲闪耀的光芒。】
　　瓦尔基莉们不单在陆地的战场上挑选勇敢的战死者，她们也到海上，从沉没的大龙船里挑选将死的勇敢的维京人。在瓦尔哈拉宫殿中，这些维京人享有和陆地上的勇士同样的待遇。据说维京人如果看见瓦尔基莉站在龙船的桅顶，便知道他升天之时已到，于是这些不怕死的维京人就会狂欢着，等待瓦尔基莉的死亡之吻。
　　至于女武神的人数，各种传说的说法不一；最多是十六个，最少是三个，但一般则说是九人。又有的传说中说她们的领袖是爱神芙蕾雅或命运三女神中的诗蔻蒂。
　　【补充：因各种版本的传说不同，瓦尔基莉们的名字也有差异。现将所有见于记载的名字尽量列举如下：
　　亚尔薇特（Alvit）、布伦希尔德（Brynhild）、洁萝露尔（Geironul）、洁尔诗科古尔（Geirskogul）、格蕾（Goll）、格恩达尔（Gondul）、古娜（Gunn）、古丝（Guth）、海芙约特（Herfjotur）、赫尔薇尔（Hervor）、希露德（Hildr）、荷拉德古娜（Hladgunnr）、荷拉斯古丝（Hlathguth）、赫萝克（Hlokk）、荷瑞丝特（Hrist）、密丝特（Mist）、奥尔露恩（Olrun）、萝塔（Rota）、兰蒂格瑞丝（Randgrith）、拉丝格瑞丝（Rathgrith）、瑞吉蕾芙（Reginleif）、希格德莉法（Sigrdrifa）、希格露恩（Sigrun）、诗嘉古尔（Skagull，奥丁（Odin）的斟酒侍女）、斯克嘉莉德（Skeggjald）、诗蔻蒂（Skuld，命运女神）、斯薇法（Svafa）、斯露德（Thrud，托尔的女儿）。
　　其中布伦希尔德可能等同于希格德莉法。另有一说，侍奉恩赫里亚（Einheriar）们的是荷瑞丝特、密丝特和斯露德三人。又，瓦格纳《尼伯龙根指环》中提到的九位女武神除布伦希尔德外都是他原创的，和传说没什么关系。】
　　平时在天上的瓦尔哈拉宫殿里，瓦尔基莉们的职务是侍侯那些在瓦尔哈拉宫殿享福的战死的勇士们。每次传餐，她们就脱下血污的战袍，换上雪白的长衣，露出美丽的臂膀，拿出天上的酒肉来请这些恩赫里亚们尽量啖饮。这样的生活，正如前面所说，正是每一个勇敢的北欧武士醉心向往的。
　　瓦尔基莉们也常到世间游玩。那时，她们披上鹅毛的羽衣，化为天鹅；遇见清澈的溪流时，她们常常会脱下羽衣，到水中洗澡。那时，若被人看见，藏起她的鹅毛羽衣，便可以留她住在地上。若要强迫她为妻，也可以办到。据传说，有三位瓦尔基莉，奥尔露恩（Olrun）、赫尔薇尔（Hervor）和荷拉斯古丝（Hlathguth）就曾这样被拉普兰国王的三个儿子留住作妻子，经过了九年，她们方才飞回天上。
　　但最有名的瓦尔基莉和人类恋爱的事情自然当属布伦希尔德的故事。有一种说法，布伦希尔德是奥丁（Odin）的女儿，且为女武神之领袖，她的丈夫就是北欧最伟大的民族英雄希格尔德（Sigurd）。
　　【特殊的“瓦尔基莉”】
　　赫尔莫德（Hermod）是奥丁（Odin）的儿子，善飞行，因此成为奥丁（Odin）的特别侍从，专事跑腿的工作。他又是诸神的使者，有什么送信的事，都是他的责任。奥丁（Odin）的无敌之矛冈格尼尔常由赫尔莫德荷着，他也是除奥丁（Odin）之外唯一能骑那八足天马史莱普尼尔的神，平时这马除了奥丁（Odin）之外是谁都驾驭不了的。奥丁（Odin）曾赐盔甲给赫尔莫德，遇到打仗的时候，他就穿戴起来；据说他虽是文职的“行官”，可是也喜欢战争，常常和瓦尔基莉们到战场上拣选战死的勇士带到瓦尔哈拉宫中。平时他出门送信时则带一杖，名为加姆班泰因（Gambantein），作为他的职务的标记。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【尘世巨蟒约尔曼冈德】【巨人安格尔伯达】
更新时间2010-3-27 17:47:27  字数：506　【尘世巨蟒约尔曼冈德】
　　约尔曼冈德,Jormangund也被称为尘世巨蟒，是北欧神话中的怪物，在末日降临时掀起滔天巨澜。破坏及灾难之神洛基和女巨人安格尔伯达所生的三个孩子中的次子，长子是巨狼芬里尔，第三个是死亡女神和冥界女王赫尔。约尔曼冈德在北欧神话中是作为反面角色出场的，雷神托尔曾经有两次想杀死它，以帮助那些遇难的水手和渔夫。在诸神的黄昏（Ragnorok）一战中，这条尘世巨蟒从大洋里咆哮而出，加入神与巨人之间的战斗，雷神托尔迎上前去，在经过一番激战后杀死了它，而托尔自己也被尘世巨蟒的毒液所杀。
　　特殊能力：喷射毒液、剧毒
　　种类：巨人（基因突变而变成蛇状）
　　危险性：毁天灭地
　　战斗力：神级
　　【女巨人安格尔伯达】
　　安格尔波达，古北欧语：Angrbo&eth;a。英语：Angrboda或Augurboda或Angerboda。
　　在北欧神话中，是邪神洛基（Loki）的第一任妻子。其名字的意思是“悲伤使者”（HeraldofSorrow），她是三名凶恶的子女的母亲：第一个孩子是魔狼芬里尔，其次是巨蛇耶梦加得和女儿死之女王海拉。芬里尔被诸神监禁，耶梦加得被诸神丢到大海深处，而海拉被遣到死亡国度称王，其实是变相的放逐。【命运三女神－兀尔德－诗蔻迪－蓓儿丹娣】
更新时间2010-3-27 17:50:21  字数：1372　【命运三女神】
　　命运三女神原本是北欧神话下的产物。依附于庞大北欧神话体系中的她们，有着自己故事的主题，那就是“世界之树”（Yggdrasil）。相传，“世界之树”是从被Odin杀死的巨人Ymir尸体上生长出来的，它那如同“盖亚”般巨大的树根分为三条主脉，一条伸向人类“中庭”的Midgard，一条伸向“巨人国度”的Jotunheim以及一条延伸到“死人之国”的Niflheim。而在这些树根之旁都有泉水涌现，滋养着树根。在伸向人类世界“中庭”旁的泉水是神圣的命运井——Urdarbrunnr，它是由女神诺特(夜)的父亲巨人诺尔维Norvi(时间)的后代，三位命运神（Norns）所看守，她们负责用泉水灌溉树根，维持大树枝叶茂盛。而这所谓的三位命运神也就是掌管“过去”的Urd；掌管“现在”的Verdandi；以及掌管“未来”的Skuld。她们将生命分派予人子，指定众生的运数。
　　系统简单的来说，命运三女神在北欧神话里总称为Norns，是当初巨人族中Norvi的后代（也就是前面提到的，夜之女神Nott的父亲）。她们的主要工作除了织造命运之网，还要每天从命运井中汲水来浇灌世界之树，并且只许Iduna来采，不许别人偷窃。此外，据一些北欧神话学家的说法，她们的居处Urdarbrunnr，是众神会议的所在地，命运三女神在会议上的职务就是以将来的罪恶警告神只，吩咐诸神要把握现在，并且告诉诸神以过去的经验。
　　三姐妹中的Urd及Verdandi是性情温和的人，至于第三位Skuld脾气却不大好，常常把快要完成的手工撕得粉碎，抛在空中随风飞散。因为三姐妹代表了时间三态，所以长姐Urd是衰老，常常向后回顾，似乎念念不忘过去的事物；二姐Verdandi则正在盛年，活泼旺盛，目光直向前面；至于老三Skuld通常是神秘地地罩在面网里，不示人以真面目，脸面向的方向，和Urd相反，手里拿一本书或一卷纸，但是都不展开，表示未来不可知的神秘。每天有神只找这三姐妹谈话，询问各种事情，寻求她们指点。甚至Odin自己也常到命运井边听这三姐妹的忠告。除了关于众神的命运，三姐妹们是有问必答的。
　　【蓓儿丹娣】
　　北欧神话－命运三女神：兀尔德（Urd）蓓儿丹娣（Verdandi）、诗蔻迪（Skuld）
　　兀尔德（Urd）：掌握过去时间的女神
　　蓓儿丹娣（Verdandi）：掌握现在时间的女神
　　诗蔻迪（Skuld）：掌握未来时间的女神
　　命运三女神原本是北欧神话下的产物。依附于庞大北欧神话体系中的她们，有着自己故事的主题，那就是“世界之树”（Yggdrasil）。相传，“世界之树”是从被Odin杀死的巨人Ymir尸体上生长出来的，它那如同“盖亚”般巨大的树根分为三条主脉，一条伸向人类“中庭”的Midgard，一条伸向“巨人国度”的Jotunheim以及一条延伸到“死人之国”的Niflheim。而在这些树根之旁都有泉水涌现，滋养着树根。在伸向人类世界“中庭”旁的泉水是神圣的命运井——Urdarbrunnr，它是由女神诺特(夜)的父亲巨人诺尔维Norvi(时间)的后代，三位命运神（Norns）所看守，她们负责用泉水灌溉树根，维持大树枝叶茂盛。而这所谓的三位命运神也就是掌管“过去”的Urd；掌管“现在”的Verdandi；以及掌管“未来”的Skuld。她们将生命分派予人子，指定众生的运数。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【巨人族之王－苏鲁特】【女武神瓦尔基丽】
更新时间2010-3-27 17:56:46  字数：2067　【巨人族之王－苏鲁特】
　　北欧神话中巨人族的王，支配着世界南方尽头的火焰之国Muspelheim。是在诸神们创造天地之前就早已存在的最古老的神。他在所有巨人中是体型最庞大的一个，浑身燃烧不止，身体呈黑色（他的名字就有“黑”的意思），手持可以烧尽一切的烈焰魔剑laevatain（雷万汀/莱万汀）。是诸神的敌人中最强大的一个，据说整个神族里只有雷神托尔才有力量和他单打独斗。
　　他只在最后大战“诸神的黄昏”中出现，带领着巨人大军与奥丁为首的阿斯神族决战。虽然他力量强大，但是却一直被手持鹿角的丰饶神弗雷脱住。等到弗雷被杀死时，除他之外的所有神魔们都已经同归于尽，战斗已经彻底结束。随后，苏鲁特挥舞烈焰魔剑，烧尽了整个世界，然后就此失踪。
　　北欧神话是以想要毁灭旧世界，创造新世界的主神奥丁为主线展开。而到了最后，却是由苏鲁特来完成这个任务。而在此后，北欧的神话故事也就结束了。亲手完成了主神目的的魔王，这恐怕就是这个火焰巨人与其他神话中魔王的最大区别。
　　关于苏鲁特的武器，魔剑laevatain（雷万汀/莱万汀），是北欧神话中的火神（也是邪神）洛基亲自在冥界尼布尔海姆之门前所铸造的。后来被苏鲁特得到，据说是被苏鲁特的妻子辛玛拉在一个由九把钥匙锁住的箱子里保管了起来。这把炎之魔剑，拥有着凌驾与太阳的光辉。又名“灾难的魔杖”，在诸神的黄昏的最后，巨人之王苏鲁特带着它与诸神战斗，并且杀死了芙雷，在所有的神都死去之后，用雷万汀烧毁了整个世界。
　　由于基督教的原因，北欧神话和希腊神话都已经被彻底吞没，但是现代人还可以通过一些文学作品来了解他们的存在。在日本的系列游戏《真女神转生》中，就可以经常看到以高级BOSS身份登场的苏鲁特。
　　【女武神瓦尔基丽】
　　女武神“瓦尔基丽”（古诺斯语：Valkyrja）是北欧神话里登场的狄丝（Dísir）女神（半神）。英文为Valkyrie，德文中为Walküre。
　　“瓦尔基丽”（valkyrie）这个字的原意是“贪食尸体者”，到后来慢慢演变成“挑选战死者的女性”，另外还有后人赋予所谓“出现在英雄面前的梦中情人”的形象。
　　另外中文的“瓦尔基丽”比较接近德语发音的“华尔邱利”（Walküre），在古诺斯语是“瓦尔基丽娅”Valkyrja，在英语则是Valkyrie。
　　她们一般是来自地上国王的女儿，或是奥丁自己的女儿，或是发誓侍神而被诸神选中上天的处女战士。他们被称为“奥丁的侍女”，或是更难听的“奥丁的妓女”，但他们都应该是处女神。她们在战场上赐与战死者美妙的一吻，并引领他们带往英灵殿（Valhalla）。这么做的目的是为了在诸神的黄昏来临之前，扩充神域的兵力以应付战场所需。
　　她们的形象是∶戴著金盔或银盔，穿血红色的紧身战袍，头上戴著以羽毛装饰或鸟翼型的头盔，拿著发光的矛和盾，骑小巧精悍的白马。一般相信她们是雾或云的人格化。而她们骑的白马，人们想像马的鬃毛间能够落下霜和露，因此这些马也受到人们尊敬。在北欧人看来，瓦尔基丽们和她们的马都是有惠于人类的。而北极光（NorthernLight,AuroraBorealis）有时亦被认为是瓦尔基丽们驱马在夜空中奔驰时，铠甲闪耀的光芒。
　　瓦尔基丽们不单在陆地的战场上挑选勇敢的战死者，她们也到海上，从沉没的大龙船里挑选将死的勇敢的维京人。在英灵殿（Valhalla），服侍这些战士的灵魂也是女武神的任务之一。另有一说，负责殿上侍奉的是荷瑞丝特、密丝特和斯露德三人。
　　她们具有化身为天鹅的魔力，有人说是费尔加(Fylgja)是其原型。
　　女武神的人数，各种传说的说法不一；最多是十六个，最少是三个，但一般则说是九人。又有的传说中说她们的领袖是爱神弗蕾亚或诺伦三女神（Norns）中的诗寇蒂（Skuld）。
　　由于版本不同，女武神的名字也有差异。现将所有见于记载的名字尽量列举如下：
　　亚尔薇特（Alvit）、布伦希尔德（Brynhild）、洁萝露尔（Geironul）、洁尔诗科古尔（Geirskogul）、格蕾（Goll）、格恩达尔（Gondul）、古娜（Gunn）、古丝（Guth）、海芙约特（Herfjotur）、赫尔薇尔（Hervor）、希露德（Hildr）、荷拉德古娜（Hladgunnr）、荷拉斯古丝（Hlathguth）、赫萝克（Hlokk）、荷瑞丝特（Hrist）、密丝特（Mist）、奥尔露恩（Olrun）、萝塔（Rota）、兰蒂格瑞丝（Randgrith）、拉丝格瑞丝（Rathgrith）、瑞吉蕾芙（Reginleif）、希格德莉法（Sigrdrifa。也被认为就是布伦希尔德）、希格露恩（Sigrun）、诗嘉古尔（Skagull，奥丁的斟酒侍女）、斯克嘉莉德（Skeggjald）、诗蔻蒂（Skuld，诺伦三女神之一）、斯薇法（Svafa）、斯露德（Thrud，托尔的女儿）。
　　瓦尔基丽中最有名的是布伦希尔德（Brynhild），她是奥丁的女儿，在华格纳的歌剧—《尼伯龙根的指环》中除了她之外，其他八位女武神都是华格纳杜撰的。她的丈夫就是北欧的民族英雄齐格鲁（Sigurd）。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【原始森林之神维达尔】【海神尼奥尔德】
更新时间2010-3-28 11:16:01  字数：943　【原始森林之神维达尔】
　　维达尔（Vidar）是奥丁和女巨人格莉德（Grid，物）所生之子。格莉德住在旷野的洞穴中，传说中没有说明她属于何种巨人，但维达尔则是被视为不灭的自然力之人格化，或原始森林之神。他又被称为“沉默之神”。在“诸神之黄昏”过后，维达尔又是继承为宰御新宇宙的神之一。他的宫殿在广阔无垠的原始森林中央，名为兰德维蒂（Landvidi，广土）；在这里的是永久的沉默与寂寞。
　　维达尔的样子，据说是高大、强壮、英俊的；他穿着铠甲，带一把阔背的刀，登一只铁或皮革做的靴子。有些传说中说维达尔的靴子是铁的，因为他的母亲知道他将永远与火斗争，所以特为他制了铁靴子而防火，正如她也曾借给托尔铁手套一样。可是有些传说中则说他的靴子是皮革做的，而且是用北欧的靴匠们所丢弃的零碎革条拼凑而成的。北欧的靴匠常常多扔革条，说是献给维达尔做靴子。
　　当维达尔到了阿瑟加德的时候，诸神都很欢迎他，请他住在瓦尔哈拉。奥丁带他到乌尔达圣泉旁，向三位命运女神问以未来的休咎。命运女神说：维达尔将在“诸神之黄昏”中存活下来，并且在战胜了他的一切敌人之后，将成为新宇宙中的一位神。奥丁和格莉德都很高兴，但是维达尔却不出一声，慢慢地回到了他自己的兰德维蒂宫殿，坐在那里，始终不作声，沉默得像一座古坟一般。
　　后来，在“诸神之黄昏”来到的时候，芬利尔狼吞吃了奥丁，然后转而张口向维达尔；但维达尔一足抵住了芬利尔的下腭，又用两手撑住了它的上腭，恶斗之后，终于将芬利尔撕为两半。传说中只提起维达尔的一足、一靴，所以维达尔大概是独脚；不过为什么独脚，则无从可考了。
　　【海神尼奥尔德】
　　尼奥尔德（Nj&ouml;r&eth;r，有时也做Nj&ouml;rd）是北欧神话中华纳神族中的一个神。
　　【来源】
　　尼奥尔德这个神主要的资料来源于中世纪盛期的神话学者斯诺里·斯图鲁逊的著作，即《散文埃达》等作品。
　　【传说】
　　尼奥尔德是古时候的一个国王，按照斯图鲁逊的说法是继奥丁后的第二位。但是按照伊林格的家谱他的父亲不是奥丁。12世纪流传下来的短文《挪威历史》（HistoriaNorwegi&aelig;）也这么说。按照这个说法尼奥尔德是一位富饶时期的国王。而尼奥尔德则是富饶的原因，因此他也是一名多产之神。他也是一位海神。【真理与正义之神佛尔塞提】【赫尔莫德】
更新时间2010-3-28 11:20:20  字数：2994　【真理与正义之神佛尔塞提】
　　真理与正义之神佛尔塞提（Forseti，主持者）
　　是光明神巴尔德和南娜所生的儿子，诸神中最聪明正直、最善雄辩的一位。当他出生后，神们就举他为十二大神之一，且以为真理与正义之神。他的宫殿名为格利特尼尔（Glitnir，闪耀），银顶金柱，远远地就可望见。
　　他每天听受诸神和人类的诉讼，定判决词。他很公平，又善辩论，所以他的判决没有一个人不心服；在他面前所起的誓，没有人敢背叛，如果背叛了，就要受到他的正直不私的处罚：死。他又是立法者，据说北欧人最初的法律就是这位神订立的。关于这点，有传说如下：
　　古代的弗里斯兰人（Friesians）要创造一种大家共守的法律，特推举了十二位最聪明的长老办理此事。这十二位长老搜集了各部落和各民族的风俗习惯，作为法典的基本材料。这一步工作完成之后，十二位长老乃驾一小船，想找一个清净的地方，细心研究那些材料。可是他们的船刚刚离岸，暴风雨就来了，小船被吹入海中，迷了方向，十二位长老也失却驾驶的能力。
　　于是这战栗的十二位长老开始祷告，向佛尔塞提求援。突然他们看见他们中间多出一位，成为十三个了。这生客没有说一句话，就坐在舵位上把舵，向波浪最高的地方前进，却不多时，就到了一个岛上。生客就离船上岸，十二位长老也跟了上去。生客又取战斧击地，绿草中立刻喷出一缕清泉。生客饮泉，十二位长老也学他的样。于是他们都在草地上坐下。十二位长老开始审视这位生客，觉得他和他们十二个每人都有点相像，却又实在是另外一个人。
　　突然生客发言了。他的话语始而徐缓，继而渐快渐兴奋。他在口述一部法典，很周到很巧妙地包括了十二位长老所收集的、各部落民族现有习惯风俗的一切优点。当说完的时候，这位生客突然不见了。十二位长老始知这位生客就是佛尔塞提，他亲自来为他们订定法律。于是他们叫这小岛为佛尔塞提岛（即Heligoland，神圣之岛），永远为北欧人所尊敬，【在此岛上禁止一切战斗及流血之事】，就是维京人也不敢侵犯。
　　重大的审判，时时在这“神圣之岛”上举行。审判官必须先饮岛上的泉水，以纪念这位真理与正义之神。这泉水亦被视为神圣，曾饮此水的牛羊也不得再杀。据说佛尔塞提只在春夏秋三季审判，所以北欧人在冬季不进行审判；他们以为阴沉黑暗的冬季不宜于光明正直之心存在，所以审判是不适合的。
　　在阿瑟加德的神祗中，只有佛尔塞提似乎与“诸神之黄昏”无关；他不曾参加诸神的最后之战。
　　【赫尔莫德】
　　赫尔莫德（Hermod）是奥丁的儿子，善飞行，因此成为奥丁的特别侍从，专事跑腿的工作。他又是诸神的使者，有什么送信的事，都是他的责任。奥丁的无敌之矛冈格尼尔常由赫尔莫德荷着，他也是除奥丁之外唯一能骑那八足天马史莱普尼尔的神，平时这马除了奥丁之外是谁都驾驭不了的。奥丁曾赐盔甲给赫尔莫德，遇到打仗的时候，他就穿戴起来；据说他虽是文职的“行官”，可是也喜欢战争，常常和瓦尔基莉们到战场上拣选战死的勇士带到瓦尔哈拉宫中。平时他出门送信时则带一杖，名为加姆班泰因（Gambantein），作为他的职务的标记。
　　赫尔莫德的故事多和各神有关，已散见于前；而他自己独有的故事则为奉奥丁之命到芬兰去寻找预言者罗斯希奥夫（Rossthiof）询问未来之事。在这个故事里则说是罗斯希奥夫预言光明神巴尔德将被谋杀，而且预言奥丁须得娶琳达为妻，方能再生一子报仇。
　　而亚萨诸神中另一位没有代表着什么自然现象的神，就是虹桥的守望者海姆达尔（Heimdall）。他是奥丁与九个女巨人所生的儿子。这九个女巨人就是“扬波之女”。一天她们在海边躺着休息，被奥丁看见，遂同时并淫之；后来九人合而共生海姆达尔。在刹时间内，以大地之力、海之湿气、及太阳的热量为营养的海姆达尔立刻长大成人，于是便到阿瑟加德找他的父亲。
　　那时，诸神刚用水、火和空气建筑了虹桥碧佛洛斯特，正好在物色一位可靠的守望者，以防霜巨人从此桥攻入阿瑟加德。恰好海姆达尔来了，诸神一见就同意任命他为虹桥的守望之神。为了使海姆达尔成为最好的守望者，诸神就给他最灵敏的耳朵，能在桥上听见地面上草生长的声音，或是羊毛从羊背上生长出来的声音；又给他最好的眼睛，能在黑夜里看见千里外的事物，此外又使他像鸟一样不需睡眠。【但他也有自己的宫殿希敏约格（Himinbjorg，天卫之宫）。另外，他的马叫古尔托普（Gultopp，金顶）。】
　　海姆达尔的武器是一把快刀和一支号角，号角名为加拉尔（Giallar，呼喊者，or歌唱者）。如果看见有敌人来，他就会吹这号角，那声音天地冥三界都能听得。海姆达尔有时将此角挂在生命之树的伊格德拉修的高枝上（此时那角就是新月），有时则沉在密弥尔的圣泉中。他常穿白色的服装；而且最特别的是他有一口金牙齿，故又有别名叫古尔林塔尼（Gullintani，金齿者）。
　　当洛基尚未被逐出阿瑟加德的时候，有一夜，他溜进了芙蕾雅的卧室，想偷她片刻不离身的布里希嘉曼项链，可是却被在虹桥上观望的海姆达尔看见了。他立即去捉拿这个贼，和洛基变形斗法，最后终于捉住了他，取回芙蕾雅的项链。这件事是洛基所深恨的，所以后来“诸神之黄昏”到来，洛基从囚禁处逃出，杀上阿瑟加德之后，便与海姆达尔苦战，同归于尽。
　　海姆达尔又名为利格（Rig）。关于这个名字，有一个故事，是北欧人对社会中的阶级之由来的想象。
　　据说海姆达尔有一次到地上游历，在海边看见一间破茅屋，住着一对老夫妻，名叫艾（Ai，曾祖父）和爱达（Edda，曾祖母），他们用粗劣的食物招待海姆达尔。海姆达尔自称为利格，在这户人家住了三天，每天晚上都睡在老夫妻的中间。后来，爱达生了一个皮肤糙黑、身材粗陋的儿子，取名为萨尔（Thrall，奴隶），长得很壮实，喜欢做笨重费力的事。他娶一个丑陋的姑娘瑟尔（Thyr，女奴）为妻，那也是一个丑而粗壮的女子。他们生了十二个儿子和九个女儿，子又生孙，所有“奴隶”阶级的人都是从他们传下来的。
　　自称为利格的海姆达尔继续向前走，到一片耕种过的土地上，在一个农夫的小康之家住下。这家的男主人名叫亚菲（Afi，祖父），女主人名叫亚玛（Amma，祖母），他们用很好的食物招待这个客人；海姆达尔住了三天，每天晚上都睡在夫妻的中间。后来，亚玛也生一子，红发红脸，取名为卡尔（Karl，农夫），长大后善于农事，后娶一妻索娜（Snor，儿媳），生下十二个儿子和十个女儿，是为农民与牧人，即“自由民”阶级的祖先。
　　海姆达尔第三次的住处，是在一个体面的堡寨内，主人是一对夫妻，男的名叫法迪尔（Fadir，父），女的名叫莫迪尔（Modir，母），穿得很讲究，招待客人的食物也非常精美。海姆达尔住了三天，每天晚上还是睡在夫妻的中间，然后就回去了；不久，莫迪尔生一金发的儿子，皮肤洁白，英俊潇洒，取名为雅尔（Jarl，贵爵）。他长大后，喜爱的是鹰马和狩猎；这时海姆达尔就又出现在他面前，认他为儿子，将自己的名字“利格”给他，使他成为自己的继承人，又教他鲁纳文字，并劝他去取得自己的地位和光荣。于是雅尔在战争中获得许多土地和财富，后娶赫希尔（Hersir，领主）美丽的女儿爱娜（Erna，活泼）为妻，生下十一个儿子，是为斯堪的纳维亚诸邦王室及贵族之始祖。
　　这个故事，表示了北欧人强烈的阶级观念。他们认为阶级乃是神创立的，并且正如虹桥有三色，由水火气三元素组成，人类的阶级因此也有三个：身为统治者的贵族、被压迫的奴隶，以及中间的“自由民”性质的农民。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【春之女神绮瞳】【智慧精灵克瓦希尔】
更新时间2010-3-28 11:22:20  字数：1802　【春之女神绮瞳】
　　春之女神绮瞳（Idun），春天或青春不老之人格化，或说她是侏儒伊瓦尔德（Ivald）的女儿，或说她本来就是无生也无死的【或说她原属华纳神族】。在北欧神话中，绮瞳是春之女神。她拥有青春之苹果，吃了这苹果的人，能常葆青春的美丽、活泼，已老者亦能返老还童。阿瑟加德的诸神，因为都是杂种（连奥丁自己也是杂种，他的母亲是霜巨人），不能免于衰老和死亡。而自从绮瞳来到阿瑟加德后，诸神常常分享她的苹果，就能永远青春不老了。
　　这些青春之苹果，绮瞳放在一个篮子里，随便要多少，取之不尽。如此的一个宝贝，当然时时有侏儒和巨人想要偷盗，所以绮瞳一直很小心地保管着。
　　有一天，奥丁、海尼尔和洛基照例到地上来散步。走了许多时候，到了一个渺无人际的荒凉之地，三位神饿极了，看见有一群牛，就杀了一头来烧，但火难旺，牛肉不熟。他们就知道是有人在施魔法。旁边的树上有一只大鹰，这时就对他们说，魔法是它使的，但只要分些熟牛肉给它，它便可解除这魔法。三位神答应了，于是牛肉烂熟，鹰要取走四分之三。洛基此时正拿了大块肉在那里吃，觉得鹰的要求太多，就和它争论，竟忘记这是一只会魔法的鹰。
　　于是不高兴的事情来了。洛基的手连在牛肉上不能脱，而肉又连到了鹰的背上。鹰冲霄高举，把洛基带上空中去了。结果，洛基又答应了一个苛刻而丢脸的条件，才重新自由。原来这鹰是暴风巨人提亚西（Thiazi）变化的，他对洛基提出的条件是要骗取绮瞳和她那些青春之苹果。
　　回到阿瑟加德之后，洛基知道博拉琪又出外“吟游”了，只有绮瞳一人在家，就去谎骗绮瞳说他看见某处有些苹果简直和绮瞳的青春之苹果一模一样。绮瞳不信，带了自己的苹果去作比较，可是刚出阿瑟加德，化为大鹰的提亚西就把绮瞳抓起，直带到北方寒冷不毛的暴风喧嚣之国，索列姆海姆（Thrymheim）。
　　绮瞳虽身在拘囚中，可还是没有将青春之苹果给提亚西。她天天盼望有人来救她，可是渺无音信。阿瑟加德的诸神以为绮瞳和丈夫一同外出了，都没注意。直到上次吃的青春之苹果的效力渐渐消褪，诸神又感到了衰老的威胁，这才想起了绮瞳已经不见很久。奥丁知道是洛基捣鬼，所有的神都攒住洛基盘问；除了再发誓把绮瞳找回来，洛基也不能保住性命。他披上鹰之羽衣直飞到索列姆海姆，恰好提亚西出外捕鱼去了，洛基乃将绮瞳变成一个核果（或说一只燕子），抓在爪里，就飞回阿瑟加德。提亚西变成鹰去追，然而诸神却焚起火来，将他烧死。
　　这样，绮瞳和她那青春的苹果就失而复得了。这段故事所比喻的意义是很明显的：绮瞳，春天与荣茂之象征，当青春之鸟（博拉琪）不在的时候，就被秋天（暴风巨人）以武力劫夺了去，而她的回来，也只有和南风（洛基）同时。那青春之苹果就是象征着发育繁茂的春之元气。
　　可是在每一年中，春都必得失去一次，这现象，在现存的北欧神话中却没有完备的说明。据一些零星断烂的诗歌，则谓绮瞳是在生命之树的树枝上坐着，一时晕眩，掉到了尼弗尔海姆的深处，不能上来。奥丁遂命博拉琪、海姆达尔，以及别的神，带了白狼的皮，帮助绮瞳从寒冷的尼弗尔海姆深处上来，可是绮瞳不肯动。她让神们把白狼皮裹在她身上，但还是不动；博拉琪猜想绮瞳是得了病，就请别的神回去，他愿意独自在寒冷的地底陪着他的爱妻。在这一段时间内，博拉琪无心弹琴，地上也再不复能听见他那快乐的歌声。
　　这个故事是没有尾巴的，它所比喻的意思也很分明。当春离大地，鸟的歌声自然也不复闻。但春天总是要回来，可这故事的结尾却遗失了。
　　【智慧精灵克瓦希尔】
　　在北欧神话中比较奇特的一名，他不是神，是由阿萨神族和华纳神族共同创造出来的人类。但也有人认为他拥有神的身份，有时更直接归到华纳神族里面。
　　据说当阿萨神族和华纳神族结束长久的战争时，双方定下和平约定并交换人质，阿萨神族这边的代表是海尼尔（Honir）和密米尔（Mimir），华纳神族的代表是尼约德（Njord）、弗雷（Freyr）、弗蕾亚（Freya）。除此之外，双方还共同用唾液创造了一名人类，他就是克瓦希尔。
　　克瓦希尔由众神创造，据说拥有天下最高的智慧，但他的智慧并没有帮自己带来好处，反而来杀身之祸。侏儒法亚拉（Fjalar）和戈拉（Galar）杀了克瓦希尔，并用他的血酿酒，创造出只要喝一口就能拥有诗人才能的神奇蜜酒。一说最后这酒被奥丁用计骗到手，因此成了诗歌之神。
　　除了这个故事外，克瓦希尔还出现在围捕洛基（Loki）时，他发现了洛基遗留的渔网，因此判断出洛基化成鱼躲在水里。
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更新时间2010-3-29 14:44:10  字数：4639　【大天使】
　　大天使（英文：Archangel）又称天使长或总领天使，是常见于宗教传统之中的天使，其中包括基督教、伊斯兰教、犹太教和琐罗亚斯德教。天使长一词(Achangel)来自希腊文αρχαγγελο&#962;，αρχ（主要）和αγγελο&#962;（信使）。
　　【原意】
　　在《启示录》中记载着神的御座前有七名天使侍立，一般都解为七名大天使（伊斯兰教只承认是四名）。
　　不论在神的身旁是七名大天使还是四名大天使，但名号其实都不是十分肯定的。米迦尔和加百列是众望所归，拉斐尔和乌列尔是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅丹佐，雷米尔，沙叶利，亚纳尔，拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根，七日七夜。
　　在伊斯兰教中，天使长就是米迦勒(Michael)或Mikael(天气的天使长),加百列或Jibril(给穆罕默德带来了古兰经),Azrael(死亡天使),Israfil或Isra‘afeel（在审判日吹号角的天使长），Malik(地狱的守卫)及Munkar和Nakir(审讯的天使－怀疑已故的灵魂在他们生前的作为)。
　　【炽天使】
　　在基督教神学理论中，炽天使位于天使九级的上三级中的最高级，也是最高等级的天使，在希伯来语中是燃烧和蛇的意思，是光，火，爱的象征，神御座的看守者，不停地吟唱三圣颂（三唱圣哉上帝的c赞美诗），是光与思考的灵体，没有形象，可以直接与上帝沟通，其火焰徽章代表着纯洁与爱。在语源学上，seraphim一词源自seraph，seraph则有燃烧，炽热的意思。
　　炽天使，圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者。是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神，展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天使。若是必须现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身上的六翼是“行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征)。炽天使的语源，也有说法是‘燃烧‘和‘蛇‘的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多）这位著名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的Michael(米迦勒)了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然，因此也有人说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、Raphael(拉斐尔)、Uriel(乌利尔)，又称四大君主(分别象征火、水、风、地四元素)。所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以推论出来三种单纯的解释：
　　1、这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；
　　2、炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；
　　3、炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的‘位格‘，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧！
　　炽天使无形物体，以其振动创造生命。若是必须现身于人前时，是以六翼四首（亦有二首之说）之姿现身。犹太教和基督教形容其有六翼，手持刻有sanctus赞美词的火焰短剑作指挥的旗帜。古以色列战乱时代的大先知以塞亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过：“我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉拂待立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞行。彼此称呼说：”圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华，他的容光充满全地“。因呼喊这的声音，门槛的根基振动，圣殿充满了烟云。”（《以塞亚》第六章第五节）因而留下了六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声。并发出红色电光划过长空，形如长蛇。顾其形象成为时常在主的御座旁飞翔并一直唱着赞美词的天使。
　　炽天使主要的使命就是维系神的权威，在传说中他是如此的圣洁有力以至于一个人只要看到他，便会为其所震撼，接受灵魂的洗礼。正因为如此，能和炽天使交流的只有圣灵——先知，主，圣母以及其他各级天使。炽天使毫无疑问是最接近神御座的灵体，主要的使命就是在御座旁吟唱，歌颂主的伟大以及天堂的美妙。鉴于他们对神的崇拜，这在凡夫俗子看来是如此枯燥无味的事，对他们来说却是意义非凡。
　　关于其在天界的地位《Pseudo－DionysiustheAreopagite》这样写道：“炽天使是无穷，永恒神旨的标志，热忱，敏锐，拥有无尽的能量，持久的运动，不停地感召凡间，点燃人们心中的热情，用圣洁的神火净化人们心灵和灵魂，用万丈光芒驱散黑暗的阴影。”
　　在《圣经·旧约全书》中《以赛亚书》（BookofIsaiah）这样写道：“……我见主坐在高高的宝座上。他衣裳垂下，遮满圣殿。其上有炽天使待立。各有六只翅膀。其中两只翅膀遮脸，两只翅膀垂脚，另有两只翅膀飞翔。彼此呼喊说：‘圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华，他的荣光充满全地。’那呼声使大殿的根基震动，殿中也充满了烟云。”（『以赛亚书』六章五节）因而留下了六翼之姿态的传说。《伪经·以诺书》（TheapocryphalBookofEnoch）中也有提及炽天使，但在书中seraphim一词的意思是大蟒蛇，正是由于如此，一些人认为把天使称作蛇这种亵渎神灵的行径，直接造成了《民数记》（TheBookofNumbers）二十一章中那些犹太人的死亡。
　　然而在《圣经·新约全书》中却没有明确地提及炽天使，在《启示录》（BookofRevelation）第四章中这样写道：“……有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住的说：‘圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在、今在、以后永在的全能者！’”如果这就是炽天使，那么炽天使的形象与动物无异。
　　具《以诺书》记载，炽天使是四名君主级天使的综合体，分别对应东南西北或四方之风。这四名大君主天使分别是梅丹佐（在路西法被放逐前，这个位置是路西法的），卡麦尔，拿但业和加百列：其中梅丹佐和加百列却是下级的大天使：另有一说，炽天使仅是这二名大天使的共同体，高阶天使和下级的大天使相互混淆，隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然。不过可以推算出这三种单纯的解释：一这四大君主（或二位大天使）朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形无质的炽天使。二炽天使是四大君主或二位大天使的另一面像。三炽天使本体无形无质，但可有多种具像化生。或者，与其说炽天使是诸位天使之一，不如说是某些特别光辉耀眼的天使，其荣誉的代名词。
　　【智天使】
　　象征神的智慧，代表人物是CHERUBINES（CHERUBIM），伊甸园的守护者，其语源为“种裁者”或“知识”，在其圣名“基路帕”。意味认知和看见神的力量。在迪奥尼修斯的《天体阶级》中把炽天使和智天使的区别归为“多目”和“多翼”。
　　智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅膀(教会一般根本不太敢理会这部经文)按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。
　　原属于智天使阶级的著名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长加百列和乌利尔。
　　【智天使是伊甸园的守护者】
　　在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸东方，持旋转的火焰之剑公平能够同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使，在天上位阶段中将其列为第二高之天使。智天使可能是取材自巴比伦的传说，或者说远在希伯来民族和巴比伦人建国之前，中东肥沃的新月传说。
　　关于智天使的记载有许多矛盾之处，原因是这一级的天使是犹太教借用异教的神诋化成的，是在基督教成型之后才真正定形，因此之前的描述不免有各说各话的的情形产生。例如《诗篇》第十八篇记载神搭乘智天时降临，可是待天使的体系完成后，这个使命指定给了下一级的座天使；约翰在《启示录》中写下目击智天使的经过，可是起描述倒近似炽天使。在希伯来传说较早的版本中又云：“智天使有四翼四脸，搬运神的御座，驱驰神的战车”，即使在中世纪的作品《失乐园》中亦采此说，谓神的战车由四脸天使所驱驰，前有人脸，后有鹰面，左为狮貌，右赋牛颜。智天时是圣物的守护者，这一点是不会错的，智天使守护之物有二：伊甸园的生命之树和神的约柜。相对于歌颂神的圣德，发出爱和火的振动；智天使发出的则是支持和智慧的振动。
　　在许多巴洛克式的建筑中，刻有球形的多翼天使，是中世纪以来为智天使所定下的形貌，其形成原因则不可考证。有趣的是罗马神话的丘比特是其幼男有翼的形象，被基督教认定为智天使人型的样子。
　　【座天使】
　　座天使（Ofanim）：这个称号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽天使和智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使（掌管神的正义）才应该是物质世界和神国间的界面。是物质世界的基础及来源。座天使中有名的有：THRONES（THRONI），座天使的支配者，或云人前的巨象化身是大天使RAFAEL
　　犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni)，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使
　　座天使在旧约经典『以西结书』中有极详尽的描述。其中提及炽天使及智天使，是处於最内环的天使，是无实体的存在，然而在後是的文学作品中，却将此二者具象化了。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天的座天使是物质化及物质世界的来源。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天後，俱化为座天使。此说自未为基督教所采纳;。不过私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，即是大天使拉斐尔、亚夫结。由於圣经中的描述都不相名目直接说出，包括炽天使，智天使和座天使在很多地方都有混淆，而以西结书第一章四至十四节中见”四活物”的叙述後神学者当其为智天使，但十五节和二十五节的”见四轮”又为座天使的描述，後神学者为避免混淆，将智天使定为”神的宝座”，而座天使乃”神的战车”，亦即神的座骑。
　　Ofanim是战车，Galgal是希伯来文的车轮、眼睛等之意。因此座天使是有著百眼、水苍色的神的车轮。
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更新时间2010-3-29 14:49:32  字数：982　【主天使】
　　主天使：这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。
　　主天使，别名颇多，如“唯一神”－－－多神教的最高神。这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等。
　　【力天使】
　　力天使，它的意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予苦难的义人勇气。
　　基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael，喀西马尼园中现身于耶稣前的便是Kamael。
　　在《天阶序论》中认为力天使与能天使为同一类天使。
　　【能天使】
　　能天使（Exusiai，英译为Powers），别名权威、Dynamis（复数dynameis）、Potentates，表明天界的和理性的权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔战争时的天界前锋。能天使的君主是KAMAEL，仰望神者之意。一如能天使亦正亦邪，KAMAEL也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。
　　能天使是神创造的第一批天使，与恶魔的战争时的天界前锋。保罗于新约《罗马人书》第十三章的训论可能就是在讲能天使。此一级的天使居住于第一天和第二天间的危险地带，担任保卫天国的重要任务（天国守备队），防备恶魔的入侵，或在人心中保佑人心的平衡。然而能天使与恶魔的接触频繁，因此也产生了一些堕天使。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是卡麦尔，一如能天使的亦正亦邪，卡麦尔也以光明天使和堕落天使的姿态交互出现。
　　【权天使】
　　权天使：可说是唯一以“领域”为职务的天使阶层，它守护神的国土的天使。依俗世的国家，城市，宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来，如尼斯洛克（亚术国的鹫头神祗），身兼地狱大厨师，权天使之首ANAEL贵为七名创世天使之一，是第二天的掌管。管辖范围远及月球，不过它是主天使之一，并非下级天使。指挥权天使掌管天下万国。另有一名疑似权天使的君主，名唤Hamiel，传说是他接以诺升天(或是Raguel)的。
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更新时间2010-3-29 14:55:46  字数：7139　【四大天使长】
　　【加百列】
　　——Gabriel《将上帝之秘密启示的人》
　　神座之左。加百列(Gabriel)这个名字在“路加福音”中出现很多次。有人说加百列是天使中惟一的女性，古代社会也以百合花来象征处女，加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。加百列还身负“承接神的力量”的职务，因为许多天使无法直接承受上帝的话语，因此他还被称为“拥有匹敌神的力量者”
　　【米迦勒】
　　——Michael《为上帝争战并报复仇敌》
　　神座之前。天使军团的最高指挥。他是上帝身边的首席战士，天使军团的领导者，不仅有着凡人所没有的勇气与无可比拟的威力，还拥有最美丽的容姿。
　　他性情勇猛果敢，虽然好战，但是充满慈悲心，对于罪恶的事抱持着绝对的否定与无情的歼灭，是“绝对正义”的化身，毫无参杂一丝黑暗
　　右手剑、左手秤就是米迦勒的标准形象（这有可能是吸收了希腊的法律和正义女神忒弥斯的形象），1950年罗马教廷以米迦勒为警察的守护神。在“经典伟特”塔罗牌中的“审判”，即是米迦勒吹响末日号角、死人复活时的场景。
　　【拉斐尔】
　　——Raphael《引领死人离去》
　　称号：神之热
　　职称：治愈，神将治愈
　　象征物：火焰之剑
　　拉斐尔据说是旅行者与流浪者的守护天使——这个典故来自圣经后典"托比传"中描述他医治托比的眼睛，因此人恩为拉斐尔有许多在医术上的知识。拉斐尔的形象给人的感觉是愉快，稳重，充满慈爱，因此受人喜爱。
　　【乌列】
　　——Uriel《传唤每个人到审判台前》
　　称号：神之正义(一说为神之光,神之火)
　　职称：规律
　　象征物：月之钥，星之琴
　　乌列是支配地狱的天使，引领人到最后审判的台阶前。乌列也是启蒙人类对神的信仰之人。乌列是位愤怒的天使，还有人称他为"定律天使"，说他是一位个性相当严禁，丝毫不怠职的天使，他守护着天体行星正常的规律运转，从不怠慢，从不轻忽。
　　【七大天使】
　　七大天使是『启示录』中明确提到的七位御前天使，分别代表的是礼拜一到礼拜日。天使历中有明细列出各日的守护天使，但在『创世纪』中神的七位创造天使由于以七日（亦代表了礼拜一至礼拜日）完成了天地的创造，七大天使即所谓这七位创造天使，又是七大惑星的天使。
　　七大天使SevenArchangels
　　除了四大天使即有可能在这七大天使中占一席，若是说七名”大天使”，则可能是梅丹佐、雷米勒、沙利叶、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔。犹太教神秘教教派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根，七日七夜。在『以诺书（Enoch1,Chapter20）』中有以下的记载：
　　乌利尔—领导天体星辰并守护冥界
　　拉斐尔—守护人类的灵魂
　　拉贵尔—上帝的复仇者
　　米迦勒—以色列守护神
　　沙利叶—灵魂的复仇者
　　加百列—掌管天堂的炽天使与智天使
　　雷米勒—守护冥界灵魂
　　老外的版本：
　　1，mikael
　　2，gabriel
　　3，uriel
　　4，sabrael
　　5，arael
　　6，iaoel
　　7，adonael
　　【圣经七天使资料】
　　米迦勒（Michael）
　　米迦勒是上帝的首席战士，天界天使团的领导者。在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古龙撒旦。米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒旦战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配者伯列的暗之军团决战。
　　米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向“彼岸”，并审判人死后的命运。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚的灵魂，不让别人玷污。
　　在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免」。『可兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。
　　右手剑，左手秤就是米迦勒的标准形象。
　　拉斐尔（Raphael）
　　Rapha即希伯来文的治疗者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。旧约记载与雅各布摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔。犹太民间认为拉斐尔是他们冥府的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。
　　拉斐尔受神的指示和米迦勒，加百列一同创造人类，他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结。在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿，神经由拉斐尔之手交给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔，所罗门王就能够奴役恶魔来帮他完成他的宫殿。
　　拉斐尔的形象一直都是愉快的，稳重，充满慈爱。他是伊甸生命之树的守护者，代表物即为那把智天使的炎之剑。
　　加百列（Gabriel）
　　旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，而最著名的事迹即为向约翰传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。
　　加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒旦的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。
　　加百列身负140对羽翼。其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使。因其常为人托梦，又被视为司梦的天使。其象征为百合花和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色。
　　乌利尔（Uriel）
　　掌管地狱之火的天使，是支配地狱的天使，在最后审判的时候开启负责地狱之门，他手持火焰之剑在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑。乌利尔为警告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉的启示天使，若非其体代表了神的光辉和博爱，不会有这么重的任务。
　　乌利尔既有炽天使之说也有智天使之说。传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，使乌列象征神的光辉传到人间代表了一切的神的秩序。这些知识包括了魔法，炼金术，占星术，宇宙的意识，甚至是大自然的一切气候变化都说是乌利尔的管辖范围，乌利尔启蒙了人们对神的信仰。但因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌列被教廷严加批判。
　　相对于拉斐尔的快活天使形象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸园口持火焰之剑把守入口的智天使，他的“千里眼”不但能一眼看穿人的罪行，还识破了撒旦想要入侵伊甸园的阴谋。又是监看雷电、恐惧的天使。可是不知怎的，有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文。
　　乌利尔的颜色是紫色，白色。
　　沙利尔（Sariel）
　　据以以诺书的讲法，沙利尔的任务是保护人的灵魂不受罪的玷污，同时也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利尔可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。由于沙利尔是月之天使，而月亮在古代总和一些不好的事在一起，所以沙利尔也被传为堕天使之一。
　　但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，沙利尔却又在光之子的战斗序列之中。我们也只能说沙利尔是双重身份的天使。
　　沙利叶因为职务的关系，传具有所谓“邪眼（Evil－eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。
　　雷米尔（Remiel）
　　雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述。其事迹包括克瑞布产生幻视让巴鲁大败亚述军，自也打败了亚述的护国神「巨鹰」尼斯洛克。
　　雷米尔的职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。其特技为统辖神的幻视，所谓人们的梦、幻觉都属于其中，如先知们的「启示」，这在传递神的讯息时非常重要。另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使。
　　米达伦（Metatron）
　　米达伦有神的代理人之称，亦是天使之王。在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。由于米达伦是以诺被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的，所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的，而他只在八千五百年前才诞生。在《以诺书》中，以诺在幽灵的最后审判日中访问天国，见到了将要被审判的堕天使们，向神乞求对他们赦免，但神没有答应。而神却欣赏他的人格，引他升天为天使。由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作，将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记，后世称天之书记。
　　相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约，而米达伦就是和人类签订契约的代表。然而在《出埃及记》中，米达伦不但以小耶和华的身份出现以拯救以色列人，在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱，但对于不信仰神明的人民，却是露出了残虐的暴行，俨然成为一嗜血的天使，将人们串杀玩弄，造成后来有对米达伦转化成为撒旦的前身，成为暗的支配者。
　　米达伦以火之天使现身时，其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂。在所有天使中，米达伦位阶最高，是最强壮、最富智计者，称号天使之王，在天界中负责教导死去孩子们的灵魂。天王星的天使。
　　【堕天使】
　　“堕天使”是古希腊神话中上帝身边9个天使和9个堕天使中的形象。虽然堕天使中，有许多力量大的超乎想像，可是那不代表他们邪恶，他们堕落，只是代表他们与左边的9个天使有着与众不同的使命（一般堕天使的力量非常偏激）。的确，堕天使中有背叛上帝的，所以上帝用右手封锁了9个堕天使的灵魂。在《神曲》及《失乐园》中,记载着历史的传承，很多的希腊罗马神话中的鬼怪也一同塞到了地狱，一场一场神于背叛者的争战简直就是人文史中政争的翻版。这里以比较有名的以及笔者能够列举的，一乃《启示录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率1/3天使（133，306，668名），于天界北部边境举起反旗，最后所有叛党一概被击落地狱（正典写得隐讳不明，这个故事也是在《失乐园》中陈述的剧本架构，其二乃《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴（挪亚洪水事件），初期注释家解释说有9/10的天使是如此堕落的；有关于后者的故事可能是大家比较不熟悉的，因为这故事仅出于圣经伪典中的《以诺书》中，文中述及贪恋人间女子的天使，之后都名列于堕天使的名册当中，如之前提及的阿撒兹勒及莫斯提马，还有有名的天使安士白（Asbeel），桑杨沙（Samyasa），所谓的看守天使（又作Watchers；"睁目观看者"、"不眠者"等，有如希腊神话里的百眼巨人）即为天使见神所造的人类的女子美貌，便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族(Nephilim)。据说这些看守天使为二百位神派下来监视人类界的天使和人类的后代，是个身高达1350公尺的大巨人。这段故事有着不同于《旧约创世纪》的大洪水的记载。由于愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上的万物，并将看守天使打入天牢。在堕落之后，一部份被囚于第五天牢房，一部份被放逐到地狱，只有十分之一仍受神旨在地狱（现在的地球）执行勤务。看守天使的堕落，也有人认为是出于善意，想将所有的知识和技能传授给人类而逾越了界限。据说罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些看守天使为第十阶天使。
　　【分别介绍】
　　第一个，"切西亚"－"媚惑"天使
　　她的力量等同于改变力。古时，上帝用6天时间造出世间万物的时候，她就是毒－蛇的化身，引诱夏娃吃了"辩善恶"的果子，惹怒上帝，被逐出伊甸园。她是代表人性中最最邪恶的一面的，她可以赋予那些狂暴的人，犯罪的人，狂怒的人，一种超于上－帝世界的力量，但最终也要被上帝找到，惩罚灵魂。这也就是我们发怒、我们犯罪的时候会有一种特有的力量降临，这些就是她的功劳。（别以为她是坏人，她只是在做着工作。）
　　第二个，“撒旦”－黑暗天使
　　由于他的力量是"抵制一切美好"所以许多人把他将恶魔等同其实他初始只不过是一个普通的天使但是他掌管的是黑暗和灾难，所以心中不停地与上帝对立，上帝之所以不清除他是因为他可以检验人们是否真正信服上帝。圣经中有许多例子，撒旦给予人们疾病，困苦，疼痛，有许多人－就因为身体的感觉和疼痛背叛上帝，背叛自己的灵魂。所以不要再对撒旦抱着特别排斥的心里，他也只是一个天使，你只要明白，当疾病、困难、苦难、疼痛，降临你时，－那就是上帝派撒旦降临你身边，为的就是考验你的心灵和诚实，所以无论发生什么，你只要有着平静的心，不狂乱、不亵渎、不低弥，这样撒旦自然会走开！
　　第三个，"昔拉"－掌控"绝望"
　　他的能力很特殊，他外形很象蝴蝶，有着强大的攻击力，也是上帝用来惩罚恶人，惩罚其他天使的"杀手"，他的力量大到让上帝怜悯被害者。传说在第一－次诺亚造方舟，他曾出现过一次，瞬间造出洪水淹没世上的一切。还有，末曰审判前3天，他也参与并杀死人类总数1/3。这个天使是最最危险，最最狂暴，最最疯狂的天使，没人知道他的身世，没人敢靠近他，就连－撒旦和欧亚提起他都要胆怯，一般人们说的杀手的化身，就是昔拉。他的力量最恐怖就是让人绝望！
　　第四个，(samle)撒斯姆－掌控"欲望！"
　　他的力量非常特殊，属于可以让人类的灵魂堕落的天使！他和亚伯汗和瑰洱一样，有着自己的世界，是上帝同意而建立的。samle在里面是绝对主宰。由于samle－与堕天使统称samele只差一个字母，许多人认为他就是堕天使的首领。还有许多宗教信奉这个天使，因为这个天使有着自己的世界，可以满足自己人类的一切欲望。－不过，一旦信奉他，那么就等于背叛上帝的世界，背叛自己的灵魂，最终也会在samle的世界里迷茫而死。
　　第五个,亚伯汗－掌控"扭曲"
　　他的力量也很强大，上帝为了不让他和妹妹见面，特地在他身上封了链条，只要妹妹瑰洱一靠近，就会消失。所以他有着失去妹妹的痛，有着终曰挂着链条的痛，他用他的力量报复了上帝，在上帝的世界"扭曲"，由于他和妹妹的力量可以轻松建立一个"世界"这个世界和samle的世界还有所不同，这个世界的力量等同于上帝，一旦－他在世界中使用扭曲，那么我们人类的灵魂都会死在我们的梦中。因为瑰洱的力量可以改造梦的延续，我们就将在上帝的世界永远地消失。扭曲的真正含义应该是空间撕裂－。至于到底怎么做，怎么厉害，谁也不知道。亚伯汗现在永远呆在上帝身边，冷漠地看着一切，有人传言，亚伯汗之所以压抑自己，是由于他还不能用自己的力量弄开枷锁－，一旦开了，我们就会消失！
　　第六个，"帛曳"－掌控"光明"
　　人们之所以喜欢这个天使是因为他的力量可以消除人们的恐惧，让人们充满希望。但是，遗憾的是，他是天使中唯一一个公然背叛上帝的天使，他的身体已经被昔拉撕碎，－但上帝见他始终是一个天使，就让他永远活在自己的光明中。帛曳之所以堕落，之所以犯罪，是因为与撒旦串通，颠倒昼夜，以为这样可以获得改变力，并且借助改变力制－造灾难。他没有了形态，他在天使中只不过是一道光而已。原来的他传言是一位女士。不知怎么变成光后被人认为"他"了。
　　第七个，"番倪"（叛逆）－掌管"叛逆"力量。
　　他的名字和力量等同，他有着独特的赐予力，虽然他不能造出世界，不能反抗上帝，但是他能给予人们反抗上帝的力量。这种力量是自我的改变力，不过无－论怎么改变，都会被上帝惩罚，因为上帝不允许那种改变力存在。（解释一下叛逆力，这种力量可以将事情或所想成真，改变压迫，崇尚自我，崇尚自由）这种力他经常赐－予我们，只是最后还是要受到各种各样的限制，那就是上帝在限制。他是天使中最最个性的一个，也是天使中最不顺从的一个，上帝也无可奈何，也许因为他的力量，也许－因为他的身世，他是当时耶稣降临马棚的引领天使中的其中一个。
　　第八个"玛伊雅弥"－有着神秘力量"弥漫"
　　她的力量古书中记载的很少，只知道她代表人类的“谎言”似乎她善于撒谎，善于拖延，善于妒嫉，善于嫁祸，善于借口。至于"弥漫"到底是什么样的力量真是谁也不知道谁也没见过。
　　第九个，"贲薨"（benhong)－"失去"的能力！
　　他的能力非常不讨人喜欢，他使人失去东西。我们平常丢东西，或者失去亲人，就是他的"功劳"。但传言，他每拿一件东西的同时都要磨练人类的意志，从而给人类更美－好的事物。
　　【天使之阶层】
　　根据大致上公认的天使学说，神的御座前围绕着九层天使军团，这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群，据“神曲”天堂篇记载，天使军团的大本营是在天堂十环天中的第九天(注：天界阶层介绍)—水晶天(或云原动天)，而希伯来人(注：以色列的由来)的传说则是将‘天’分为九层，炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。这三群九阶级兹列举如下：
　　上级三队
　　炽天使Seraphim
　　智天使Cherbim
　　座天使Ofanim
　　中级三队
　　主天使Dominions
　　力天使Virtues
　　能天使Powers
　　下级三队
　　权天使Principalities
　　大天使Archangels
　　天使Angels
　　天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos=使者。在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，但是天使的总数则是众说纷纭，从数十~数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666军团、各团6,666名，并无定论。
　　除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦(Satan)=路西法(Lucifer)为首的堕天使群，则是另一类引人争议的存在，有人说堕天使是第十阶级，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说中差异甚大。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【上级天使】【中级天使】【下级天使】
更新时间2010-3-30 13:37:06  字数：6166　【上级天使】
　　阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建的，因为这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周，接受最初的"神显"与"完全"。它们的称号都表明他们与上帝的本质的相似之处。
　　炽天使，圣名是"撒拉弗"意思是造热者，传热者。是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神，展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命，以赤红的火焰为象征，是以太阳为化身的最优秀的天使。若是必须于现身人前时，是以六只翅膀和四首(亦有二首之说)之姿出现，身上的六翼是"行动力"的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征)。炽天使的语源，也有说法是燃烧和蛇的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多）这位著名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米胞b勒了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然，因此也有人说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、Raphael(拉斐尔)、Uriel(乌利尔)，又称四大君主(分别象征火、水、风、地四元素)。所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以推论出来三种单纯的解释：
　　1.这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；
　　2.炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；
　　3.炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的位格，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧！
　　智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸园的守护者，其语源为仲裁者或知识，在其圣名是基璐帕。意味者认知和看见神的力量。在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使Ithuriel(神的发现)和Zephon(神的探索)共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为"多目"和"多翼"。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅膀(教会一般根本不太敢理会这部经文)按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。原属于智天使阶级的著名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。
　　座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni)，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使Rafael。
　　【中级天使】
　　中级天使：
　　天界理性的中间等级代表了自己对上帝的复从。它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间，其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。
　　主天使，别名颇多，主天使，别名颇多，“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等力天使，是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的至友。如"唯一神"－－－多神教的最高神。这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。"神学总论"谓其职务为"管理天使的工作"。可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等。
　　力天使，是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的至友。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael）、喀西马尼园中现身於耶苏前的便是Kamael.至於黑暗面的Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由於火星在许多神话中都被视为战争之星，因此Kamael也成了战神化身，统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。
　　能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，表明天界的和理性的权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的天界前锋。保罗于新约"罗马人书"第十三章的训论可能就是在讲论能天使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任务(天界国境守备队)，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。有人将Kamael列为神前的七名大天使之一。创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是Kamael。至于黑暗面的Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此Kamael也成了战神化身，统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。
　　天使的分级：
　　上三级－－－神圣的阶级
　　炽天使Seraphim
　　智天使Cherbim
　　座天使Ofanim
　　中三级－－－子的阶级
　　主天使Dominions
　　力天使Virtues
　　能天使Powers
　　下三级－－－圣灵的阶级
　　权天使Principalities
　　大天使Archangels
　　天使Angels
　　【下级天使】权天使，可说是唯一以[领域]为职务的天使阶级，是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗)，身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世天使之一，是第二天的长官，统辖范围远及月球，不过他是主天使之一，并非下级天使。指挥权天使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主，名唤Hamiel，传说是他接以诺升天(或是Raguel)的。
　　所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著"神的御座前有七名天使侍立"，一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天使)。至于为什么明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位，甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务，便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是七名，名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根、七日七夜。
　　Michael(米迦勒)："与神相似者"。可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主教承认另一部『托比书』为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔)。但在基督教文化中，米迦勒却是最耀眼、最著名的大天使，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形，据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的守护天使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：《翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免》。《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与□之支配者Berial(贝利尔)的□之军团决战。(在魔王堕天之前，天国副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一存在。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念，米迦勒与希腊神话的Hermes(到了罗马神话改名为Mercury)似有互相影响的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司不眠的天使。
　　Gabriel(加百列)：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著"总督"、"统治者"。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列身负140对羽翼(怎么长？？？)，在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯兰教徒都承认加百列属女性)。因其常为人托梦，又被视为司梦的天使。其象征为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯的未来等等。
　　Raphael(Raffaele)－－拉斐尔（拉法叶）："施治愈之术的光辉使者"，Rapha即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。
　　Uriel(乌利尔)："神之焰"(也有人称为"神之光")，与"神之颜"法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中的地狱，由此可见乌利尔有很强的希腊血统)和太阳、诸行星的运行，同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏(把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活，把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌利尔被教廷严加批判，后世才得以在教会中复权。配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身。可是不知怎的，有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文。
　　Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称，如"神之颜之君主"、"火之天使"、"契约天使"、"天使之王"、"小耶和华"等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。由于梅塔特隆是以诺─挪亚的曾祖─被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时，梅塔特隆背负36翼、无数的眼睛；以"小耶和华"之身现身时，其脸面较之太阳尤为灿烂，例如在以色列人出埃及时，在西奈旷野的夜里引导他们的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆是最强壮、最富智计者。
　　Sariel(沙利叶)：又名Suriel,Sarakael,Zarachiel，据以以诺书的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术，由于沙利叶是月之天使，而月亮在古代总和一些不好的事(如魔法、死)连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与□之子之战》中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使罢!
　　Raguel(拉贵尔)："神之友"。以诺书称其"招引对光之世界的复仇"，大概是"监视天使的善行"之意，换句话说就是天界纠察队吧？西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团，究竟当时的教皇萨卡列斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是"冒充圣者"的恶魔(Demon)《启示录》中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天的传说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成为梅塔特隆大天使的说法。其常务为大地之天使，第二天的守护者。
　　Remiel(雷米尔)："神的慈悲"、"等待复活之日的魂之王"，将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述…其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)，其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神─"巨鹰"尼斯洛克(权天使统领之一。)
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【（卡巴拉）生命之树】【光明天使】
更新时间2010-3-30 13:39:25  字数：2337　【生命之树】
　　生命之树（希伯来语：&#1506;&#1509;&#1492;&#1495;&#1497;&#1497;&#1501;，EtzhaChayim；希腊语：ξ&#973;λονζω&#942;&#962;，xylonzo&euml;s；英语：TreeofLife）
　　见于《圣经》，在伊甸园中，有生命智慧二树。亚当夏娃所食的就是智慧之树的果实，而另一棵树就是生命之树，相传吃了生命之树的果实可令人长生不老，与中国传说中的人参果效用相似。
　　【卡巴拉生命树】
　　生命之树又名倒生树，全称卡巴拉生命树。卡巴拉生命之树，曾经在EVA的片头曲和碇元渡的办公室中出现过，卡巴拉生命之树为希伯来文，英译为：Cabala/Kabala/Qabalah/Kabbalah等等。“卡巴拉”是犹太教的神秘哲学，传说它最原始的根源来自于埃及文化。相传“卡巴拉”的概念是由摩西——犹太教律法“Torah”的编撰者在此律法中完整表述。而生命之树，就是“卡巴拉”思想的核心，他被视为是神创造宇宙的蓝图，或者称之为神体的构造图。生命之树不只是一个存在于纸上的图样，而且是一个真正存在的，一个三度空间的宇宙，也就是我们存在于其中的这个宇宙。
　　卡巴拉的思想原理来自圣经「创世纪」、「启示录」，还有三至六世纪出现的「创造之书」（sepheryetzirah）。卡巴拉思想的研究据说能够看到“宇宙神秘的因果关系”，十三世纪编集的「光辉之书」（sepherha－zohar）即在卡巴拉思想的原型中占有重要位置。
　　接下来说明生命之木。卡巴拉思想是以生长於天国的「生命之木」来象徵宇宙全体，其意义非常难解，真要说的话，生命之木意味著广大的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境界的精神遍历。这个生命之木是由十个圆（sephira）与22个径（pass）所组成。人类是处於个别的王国，经过22个径到十个圆，进行冥想的旅途，直到王冠为止。此外，据说每个圆都有守护、指导人们的大天使。
　　生命之树大概可以分为三支柱，十个原质，四个世界，二十二路径等基本结构
　　卡巴拉生命之树名词补充
　　十个原质（TheTenSephiroth）：
　　十个原质按照由上至下，由右到左的顺序分别是：
　　王冠（Kether）：超越、神的本性；亦代表着天府。
　　智慧（Wisdom）：智慧、纯粹理性、创造原点；亦代表着恒星天/原动天。
　　理解（Understanding）：执行、实质的理性、创造之泉：亦代表着土星天。
　　仁慈（Mercy）:爱、仁慈、恩宠、伟大；亦代表着木星天。
　　严格（Severity）:法、神的权利、恶的发现、怒；亦代表着火星天。
　　美丽（Beauty）:慈悲、调停、美；亦代表着太阳天。此原质正是生命之树的核心。
　　胜利（Victory）:永远、膨胀、胜利；亦代表着金星天。
　　光辉（Spendor）:尊严、收缩、光荣；亦代表着水星天。
　　基础（Foundation）:基础、万物的基础、神的创造力；亦代表着月球天。
　　王国（Kingdom）:王国、物质、人；亦代表着四元素所合成，即是物质的存在。
　　如果我们依次连结1到10的话又称为“火剑之路”（PathoftheFlamingSword）
　　四个世界（TheFourWorlds）：
　　原形的世界（theArchetypalWorld）：位阶最高，最完美的世界。其它世界都是由此创造的。纯洁的灵魂和思想，代表着神的意志（thewillofdeity）。
　　创造的世界（theCreativeWorld）：来自Atziluth的光开始组织起来。思想和观念开始被赋予形态。这是大天使的世界，神的心（theheartofdeity）
　　形成的世界（theFormationWorld）：来自Briah的组织开始形成物质。形态开始表现。这是小天使的世界，神的心智（themindofdeity）
　　物质的世界（theMaterialWorld）：原始的光分崩离析，开始结晶形成物质，自然界，以及人的存在。抽象的观念变成具体的事物，这是人的世界。
　　三支柱（TheThreePillars）：
　　三支柱从右往左分别是：
　　慈悲之柱（PillarofMercy）、和谐之柱（pillarofMildness）、严厉之柱（pillarofSeverity）
　　二十二路径（The22Paths）：
　　“路径”是两个原质之间意义的连结，生命之树代表着精神到物质的产生过程。但在《真心对你》中，有初号机和九台量产型EVA所组成的生命之树排列改变了，绝对领域（A.T.Field）被反转，这样的后果就是使人体的外形发生了从“物质”状态回复到“精神”状态的逆向反应。人与人之间存在着隔阂，人体的外形正是依靠这种“心之壁”（即绝对领域）来维持人体外形的，一旦“心之壁”崩溃了（人与人之间的隔阂消除），肉体就会散架，变成一滩混合了灵魂的“原始汤”，所有人的“原始汤”汇合在一起，就成为了“生命之海”，所有的一切都恢复到三生命的萌芽状态，新的创世记传说开始……
　　【光明天使】
　　光明天使AngelsofLight
　　”光”的代表意思已经是不必言喻了，基督教所谓的”世界之光”即是对耶稣基督的信仰、慈爱和穷恩。而持掌光明的天使当然本身就具有相当的地位才行。
　　代表光明的天使有以撒（Isaac）、加百列，撒但，当然撒但是光明天使已经是过去式了，而以撒是圣经旧约中的人物，由于其父亚伯拉罕（Abraham，意谓地位崇高的父亲）信仰之坚定为上帝所知，在以撒出生传说有不思议的光耀其面容，而被誉称为－光明天使。
　　这些光明天使都住在第三天，无时无刻唱着神的赞美诗，成为伊甸园生之树的成长营养。中世纪的基督教都是藉对加百列发誓以表自己的名誉。
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更新时间2010-3-30 13:47:57  字数：1152　【天使之王米达伦】
　　米达伦（Metatron）
　　米达伦有神的代理人之称，亦是天使之王。在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。由于米达伦是以诺被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的，所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的，而他只在八千五百年前才诞生。在《以诺书》中，以诺在幽灵的最后审判日中访问天国，见到了将要被审判的堕天使们，向神乞求对他们赦免，但神没有答应。而神却欣赏他的人格，引他升天为天使。由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作，将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记，后世称天之书记。
　　相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约，而米达伦就是和人类签订契约的代表。然而在《出埃及记》中，米达伦不但以小耶和华的身份出现以拯救以色列人，在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱，但对于不信仰神明的人民，却是露出了残虐的暴行，俨然成为一嗜血的天使，将人们串杀玩弄，造成后来有对米达伦转化成为撒旦的前身，成为暗的支配者。
　　米达伦以火之天使现身时，其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂。在所有天使中，米达伦位阶最高，是最强壮、最富智计者，称号天使之王，在天界中负责教导死去孩子们的灵魂。天王星的天使。
　　【乌利尔】
　　Uriel(乌利尔)：“神之焰”(也有人称为“神之光”)，与“神之颜”法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中的地狱，由此可见乌利尔有很强的希腊"血统")。乌利尔是个个性严谨的天使，守护着天体行星正常的规律运转，从不怠慢，从不轻视，同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。乌利尔为警告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉的启示天使，若非其体代表了神的光辉和博爱，不会有这么重的任务。
　　相对于拉斐尔的快活天使形象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏(把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活，把灵魂吹入他们的身体。掌管地狱之火的天使,在最后审判的时候开启负责地狱之门，在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。
　　传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌利尔被教廷严加批判，后世才得以在教会中复权。配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身。可是不知怎的，有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文。乌利尔的颜色是紫色，白色。
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更新时间2010-3-31 9:31:10  字数：2325　【神座之左加百列】
　　加百列本为炽天使，身份显赫而高贵，但因在惩罚埃及人的问题上与上帝有很大分歧，激怒上帝，而被贬入大天界，列为大天使之一，后大天界兴盛并日愈受到耶和华神重视后，加百列成为大天使长，位列天堂重要的警卫长职位，担任整个天界的警戒工作，并一度呼声日高，又成为炽天使的最佳后备人选。
　　【历史背景】
　　回教称呼其名为吉布列（Djibril）。Gabriel意即“神将示其全能－GodhasShownHimselfMightily”由苏美语字根GBR演进而来，意味着“总督”、“统治者”。加百列在回教和基督教旧约中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使（按：并非所有伊斯兰教徒都承认吉布列属女性）。
　　（注：加百列是奇迹天使，同时也是水瓶座的守护天使，而天使没有性别之分。）
　　在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，最先是在圣经《但以理书》（Daniel9，21－27）中出现，在伪典bookofHenoch也有提及，远在500年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊灭波斯的未来等等。而最著名的事迹即为向约翰（St.JohntheBaptizer）的父亲报告约翰诞生及向童女玛莉亚报告她将怀孕圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。
　　加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒旦的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。
　　【形象特征】
　　四天使中掌北方和水之元素，乃“告知受胎的天使”、“复活的天使”、“真理的天使”、“启示的天使”。其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使。因其常为人托梦，又被视为司梦的天使。其象征为百合花（古时绘画中常以百合暗示女性的性器）和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色和蓝色。
　　加百列被形容成“ClosertotheLight”，在塔罗牌的“审判－JUDGMENT”即为加百列。也有人说他是天国中扮演理财者的角色
　　旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，而最著名的事迹即为向约翰的父亲报告约翰诞生及向童女玛莉亚报告她将怀孕圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。
　　加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒旦的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。
　　Gabriel(加百列)：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著“总督”、“统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。对他的翅膀并没有详细描述，在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯兰教徒都承认加百列属女性)。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯的未来等等。
　　【神之热拉斐尔】
　　Raphael（Raffaele）拉斐尔（拉法叶）：“施治愈之术的光辉使者”。Rapha即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。
　　拉斐尔常又作拉法叶，意为”神将治愈（Godhashealed）”，乃「施治愈之术的光辉使者」，为神最宠爱的一位天使。Rapha即希伯来文的治疗者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。是少年、旅者的守护者除了治愈人的疾苦，将《天使拉结尔之书》交给诺亚的也是拉斐尔。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔。犹太民间认为拉斐尔是他们冥府（Sheol）的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。
　　四大天使之中掌管风，御座前的七名天使之一。拉斐尔的形象一直都是愉快的，稳重，充满慈爱。其为第二天的支配天使、代表色是黄色，白色和灰色。水星的天使，是朝圣者最崇敬的天使。因为也有说拉斐尔是伊甸生命之树的守护者，代表物即为那把智天使的炎之剑。
　　片中的海本（普罗米修斯之子之父)所说的托比特之书即是那本Tobit书。
　　在占星学或神秘学中，拉斐尔是轩辕十四的守护者，代表四大元素的风。
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更新时间2010-3-31 9:38:54  字数：884　【雷米尔】Remile(雷米尔)：“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”，将人的灵魂引导向最后的审判。
　　《以诺书》指称雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述…
　　其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)，其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神─“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一。)
　　【神之友拉贵尔】
　　Raguel(拉贵尔)：“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的复仇”，大概是“监视天使的善行”之意，换句话说就是天界纠察队吧？西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团，究竟当时的教皇萨卡列斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔(Demon)
　　【历史背景】
　　又作Rachel、Reuel、Raguil、Rasuil、Rufael、Suryan、Akrasiel、Ruhiel、Ruagel、Ruahel。字意为「神之友－FriendfoGod」。”RAG”字源苏美语”RIG”，意为言论，代表了古人在法院的诉讼过程，匈牙利语”RAGA－lom”也是原告一字之意，故传拉贵尔为对律法的破坏者加以判罪的天使。以诺书称其「招引对光之世界的复仇」，大概是「监视天使的善行」之意，公元745年拉贵尔和乌列同遭罗马教廷整肃，拉贵尔且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团，不解究竟当时的教皇萨卡列斯哪来的想法，指称拉贵尔是「冒充圣者」的恶魔。
　　作Rachel时，为圣经中雅各之妻，字意乃”雌羊”之意，象征一种彬彬有礼的沉默。犹太神秘教派视其为Shekinah和上帝重合为一时的四位伴娘之一，掌领上天的领域负责育养希伯来人的后嗣。
　　作Reuel时为摩西的岳父流珥。
　　【形象特征】
　　『启示录』中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天的传说中，有米迦勒为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成为梅丹佐大天使的说法。其常务为大地之天使，第二天（或说第四）的守护者。【神座之前米迦勒】【堕（月）天使沙利叶】
更新时间2010-3-31 9:45:09  字数：3640　【神座之前米迦勒】
　　米迦勒是神话中的天使长。在基督教的绘画与雕塑中，米迦勒经常以金色长发、手持红色十字架（或红色十字形剑）与巨龙搏斗或者立于龙身上的少年形象出现，这里的巨龙就是撒旦。
　　所谓「与神相似者－WhoIsLikeGod」，上帝身边的首席战士、天使军最高统帅。《圣经》里称其为oneoftheChiefPrinces，意为“大君（王子）中的一位”。圣经诗篇中曾用Princes表示众神，而在迦南宗教中也有“众神议会”（贵族民主制）之说；圣经中也多次用“伊罗兴”或其它与多神相关的暧昧词汇（例如创世记中那句“让我们按自己的样子造人吧”），米迦勒是否有可能就是参与“众神会议”的“大君”之一呢？是否就是众多被称为“耶和华”的天使之一呢？（此乃推测，引用时请谨慎）
　　《圣经》对他的描述与歌颂非常多，他不仅有着凡人所没有的勇气与无可比拟的威力，还拥有最美丽的容姿，非常英俊。他性情勇猛果敢，虽然好战，但是充满慈悲心，对于罪恶的事抱持着绝对的否定与无情的歼灭，是“绝对正义”的化身，毫无参杂一丝黑暗。有人说他和耶稣或撒旦路西法（Lucifer）是双生子，甚至有人主张米迦勒就是神子耶稣。
　　米迦勒可能是阿卡德的神祇宁吉尔斯融入基督教的产物。在巴比伦神话中，宁吉尔斯是主神恩利尔的长子，是战争和军人之神，可以轻易地摧毁敌对国家。传说，天界侍卫长－鸟精兹偷走了象征主神权能的“塔布雷特”，天神安先后命雷神阿达德、大女神伊南娜和伊南娜之子舍拉去讨伐兹，三人皆不敢应命。恩利尔之子宁吉尔斯主动请缨，在伊亚等诸神的协助下打败了可怕的兹，夺回了父亲的主神权。无论从宁吉尔斯的身份还是事迹来看，他极有可能就是米迦勒的原型。（此乃推测，引用时请谨慎）
　　在基督教正经和次经中一共提到了米迦勒、加百列、拉斐尔、尤列尔和耶利米尔五位天使。和回教的天使弥卡尔Michal可能为同一人。其位阶有炽天使、力天使及大天使三种说法。在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将其子以撒献祭、与雅各摔交、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿及囚禁千年古蛇（龙）撒旦（『启示录』）。米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒旦战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。古时凯尔特人有着和中国一样的“龙脉”思想，即以建造米迦勒的神殿于龙脉交错点以作镇压。犹太传说中耶和华用火造了米迦勒，用水造了加百列。
　　在『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军与暗之君主贝利尔的暗之军团决战。双方大战四十年，前三战光之君主获胜，后三战贝利尔得胜，在第七战中上帝亲自出阵打倒了贝利尔。
　　米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向“彼岸”，并审判人死后的命运（犹太秘教中也将其列为死亡天使之一）。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛丽亚（Mary）的灵魂，不让别人沾污。
　　米迦勒与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气。在希腊神话中，米迦勒对应的神灵是赫尔墨斯或阿波罗，对应希腊字母为代表着“开始”和“重生”的阿尔法，因此，米迦勒其实又是亡魂的引路人以及守护光明之大天使。
　　“慈悲的天使”、“正义的天使”、“神之王子”，四大天使及七大天使中都见得到米迦勒的名字，据旧约『但以理书』传承，米迦勒是以色列的守护天使，是六十九个新兴国家守护天使中唯一没有堕落的天使。也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的天使。在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求安拉的赦免」。『古兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出基路伯。而基督教早期的分支拜蛇教则将米迦勒塑造成狮首人身的雕像。
　　右手剑、左手秤就是米迦勒的标准形象（这有可能是吸收了希腊的法律和正义女神忒弥斯的形象），1950年罗马教廷以米迦勒为警察的守护神。在“经典伟特”塔罗牌中的“审判”，即是米迦勒吹响末日号角、死人复活时的场景。
　　不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司“不眠”的天使。
　　红色十字架原是英格兰守护神圣乔治的信物，但从中世纪开始，米迦勒逐渐和圣乔治相混同，米迦勒也因此而成为英格兰的守护天使。英格兰国旗就是以米迦勒－圣乔治的红色十字架为原型而设计的。
　　司克特在《末代吟游诗人之歌》中描写玫瑰窗上的米迦勒：“那红色的十字架在他手中闪耀，月光透过玻璃将鲜血洒在地面上”。可见，红色十字架代表着米迦勒的神威。
　　目前，美国华盛顿特区的米迦勒大教堂是世界范围内最著名的米迦勒信仰圣地。
　　米迦勒节：Michaelmas，基督教节日，纪念天使长米迦勒。西方教会定在9月29日，东正教会定在11月8日。
　　【圣经中关于米迦勒的记载】
　　但以理书
　　10:13但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长。二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。
　　10:21但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。
　　11:1又说，当玛代王大流士元年，我（加百列）曾起来扶助米迦勒，使他坚强。
　　12:1那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。
　　犹大书
　　1:9天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，主责备你吧。
　　启示录
　　12:7在天上就有了争战。米迦勒同他的使者（即天使）与龙争战。龙也同他的使者去争战。
　　12:8并没有得胜，天上再没有他们的地方。
　　12:9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。
　　《死海文书·光暗之战》中的记载：
　　第九章：组成“堡垒”的盾上面要写上（天使的）名字：第一座“堡垒”的盾上要写：“米迦勒”；第二座写：“加百列”；第三、萨里尔（即尤列尔）；第四、拉斐尔。米迦勒和加百列[站在右边，萨里尔与拉斐尔站在左边]。他们应在……设下埋伏。
　　第十七章：今天是主指定使邪恶国度的统治降卑的日子，他要将永恒的帮助赐给他借着服役天使米迦勒的大能所救赎的子民；他还要将永远的光照耀以色列的子民，使他们得到快乐。凡与上帝同命运，选择上帝作为名份的人们将享受平安与福气。这样，米迦勒的国度将在诸天使（神祇）中间高高举起，以色列的统治在世人间（也将如此）。
　　Michael(米迦勒)：”与神相似者“。可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主教承认另一部『托比书』为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔)。但在基督教文化中，米迦勒却是最耀眼、最著名的大天使，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形，据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的守护天使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：《翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免》。《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与□之支配者Berial(贝利尔)的□之军团决战。(在魔王堕天之前，天国副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一存在。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念，米迦勒与希腊神话的Hermes(到了罗马神话改名为Mercury)似有互相影响的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司‘不眠‘的天使。
　　【沙利叶】
　　Suriel(沙利叶)：又名Sariel,Sarakael,Zarachiel,据以《以诺书》的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。
　　由于沙利叶是“月之天使”，而月亮在古代总和一些不好的事(如魔法、死)连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。出列在地狱统治者“地狱七君”之一，传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地离开了天界。但“死海文书”之“光之子与闇之子之战”中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使。但沙利叶因为职务的关系，传具有所谓“邪眼（Evil－Eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【亚纳尔】【力天使巴比勒】【桑杨沙】
更新时间2010-4-1 9:39:22  字数：709　【亚纳尔】
　　亚纳尔（Anael）
　　【历史背景】
　　又作Anafiel或作汉尼勒（Haniel,Hamael,Hanael,Hamiel）；其贵为七名创世天使之一，是第二天的长官，统辖范围为月球。他应是主天使之一，指挥权天使管理天下万国，也有说其为权天使或大天使的君主。传说是他接以诺升天（或云米迦勒及拉贵尔），先是米迦勒引导以诺的灵魂离开躯体，才由亚纳尔引其升天，是天堂之门钥匙的拥有者。信仰上是一位负责给人们生命中灵感和和协的天使。
　　【形象特征】
　　和睦天使、友情天使、十二月的天使、双鱼座的天使、金星的守护天使、星期五的天使。是个雌雄同体的人妖天使，灰白色的羽翼及翠绿的长袍，手上还有一只棕色的提灯。
　　【巴比勒】
　　巴比勒（Barbiel）
　　【历史背景】
　　又作Barkiel,Baruel；著名的力天使（或说大天使）司令之一，有人说是二十八位月天使第二十八顺位的天使。在天庭是属于座天使亚夫结的手下。因为名字的关系，常和炽天使拜丘弄混淆。
　　【形象特征】
　　掌司十月的天使，占星学家指称为天蝎宫的天使。
　　【桑杨沙】
　　桑杨沙（Samyasa）
　　【历史背景】
　　又作Samlazas、Shemhazai、Uzza、Ouza，犹太教传说中埃及的天界之王，字意即有「反叛者」的意思，原为炽天使一员，希伯来人逃离埃及时主张追击希伯来人，和不名誉的拉哈伯有勾结而被神降罪。另伪典『以诺书』第八章中记载和阿撒兹勒同为诺亚时代下凡的看守天使之首，也因为留念于人间的女子而和堕落，留在人间后教导了人类医疗，药草和一些魔术的知识。但最后其后嗣也因神的逞罚使其自相残杀而自灭。
　　上述二个故事的陈述好像说的Samyasa和Uzza是不同一位天使，可能只是后世硬说成一位天使也不一定。【死亡天使萨麦尔】【死亡天使亚兹拉尔】
更新时间2010-4-1 9:42:02  字数：884　【死亡天使萨麦尔】
　　萨麦尔（Samael）
　　又译“塞缪尔”，列称“撒旦级”的大魔王之一,。若又作Satanail，和撒但叶不知是否为同物。基督教圣经没记载，是在伪典『希腊语巴录启示录』登场的堕天使。其名有「有毒的光辉使者」的含意，盖”sam”即希伯来文之「毒」之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后莉莉斯的丈夫也是多指萨麦尔。代表7宗罪里面的愤怒。
　　传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为”死亡天使”。和回教的亚兹拉尔似为同一格。
　　【形象特征】
　　萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使（炽天使的形象便是蛇），在人间又以「死之天使」；「赤龙」闻名，「萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。」
　　【死亡天使亚兹拉尔】
　　亚兹拉尔（Azrael）
　　亦作Azrail、Ashiriel、Azriel。在回教中，亚兹拉尔即手操生死簿的「死亡天使」，在阿拉伯亦为死亡天使之首位，其实死亡天使还是天神的使者，但因为和死亡亲近的关系，被说成和撒但或恶魔应都不正确。他可能就是堕天使萨麦尔的回教版，回教传说最初天神（阿拉）派米卡尔、吉布列、亚兹拉尔和伊斯拉菲尔（即米迦勒、加百列、萨麦尔和亚纳尔）四位天使创造人类，而亚兹拉尔最先作出人类而授权得到记录人类生死的天使。他在末日审判是吹响第二支喇叭的天使，也将是最后一位死的天使。
　　亚兹拉尔将世间所有人的名字都写在神座后生命之树的叶子上，当一个人将死时，写着名字的叶片即枯落，当亚兹拉尔拾起念出名字后，这个人在四十天后就会死亡。成语”theWingsofAzrael”的意思就是指死亡即将来临。
　　【形象特征】
　　四颜四翼的天使，身体上披满了毛皮，毛皮下是无数的眼睛，这些眼睛每一个都注视着世间的每一个人，当眼睛闭上的时候，也就是人要死亡的时刻。【死亡天使拉哈伯】【死亡天使阿撒兹勒】
更新时间2010-4-1 9:45:16  字数：1533　【死亡天使拉哈伯】
　　拉哈伯（Rahab）
　　或作喇合；原始的混沌之海的支配者，希伯来文“Rahab”意即广大，骄傲的意思。“以赛亚书”有提及其名，“诗篇”中即用作‘埃及’的代名词。
　　另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使；见“约伯记二十六节10－13章”：‘在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或作：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇（即撒旦）。’
　　后世有一说法，当撒旦和他的随从们被上帝驱逐的时候，就是将撒旦的住所“行星－拉哈伯，一个介于地球和火星之间的一个行星”毁灭，部份散落至火星上而定居，在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑中找到记录，而在古时被说成神话，和明星“路西弗”的说法或许有重叠，不过唯一有提到明星路西弗的只有以赛亚书，而拉哈伯的神话却一直从约伯记流传到以西结书等中。
　　当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命拉哈伯找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常，拉哈伯支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过，拉哈伯再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
　　约书亚记二章一节记录到在耶利哥有一名自称和耶和华平起平坐妓女喇合（希伯来字Rahab是女人的名字），该城尊其为领导，当约书亚攻入城时保留了喇合的家族；由于耶利哥是耶路撒冷偏远的一个城市，都是被放逐的犯人等，被当时人谑为地狱，而突显了喇合的地位。
　　拉哈伯是司“骄傲”的天使。地狱七君之一，被称呼为“猛狞的勇士”；古时多数神话都有主神斩大蛇的故事，如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特，迦南神话巴力斩罗腾（Lotan），甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇，在神话中，蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开，斩大蛇则是一种文明开化的象征，先知以赛亚（据说）为了重整犹太人民对上帝的向心力，而传出了类似一般神话的情节来显示耶和华的万能，而这位代罪羔羊就是拉哈伯，所以除了堕落天使的形象外，部份神话是将其描述成龙神的形态。
　　【死亡天使阿撒兹勒】
　　阿撒兹勒（Azazel）
　　堕落的看守天使之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。亦是列称于”撒但级”的大魔王之一。希伯来语「神之强者」之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野，又作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。其名出自于《圣经旧约－利未记》代罪羔羊（scapegoat）的意象恶魔化。
　　阿撒兹勒的代表物即为山羊，又被认为是山羊之神，犹太人在每年的九月十日为赎罪日（Atonement），仪式中必需血祭两头山羊，头献给主，一头即要献给阿撒兹勒以象征原罪的救赎。
　　犹太传说中他拥有炽天使或智天使的位格，是看守天使群的指挥者。是诺亚时代和炽天使桑杨沙等等与人类女子，生下二百个天使的天使之一，曾经一度败战在天使拉斐尔下，其中的缘故在旧约圣经伪典『以诺书』第八章开始一至二节中有收录。在Nephilim（看守天使与人类所生的巨人）遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒兹勒自然得负完全的责任。据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审判日将被投到火湖里去。
　　而回教传说中，阿撒兹勒又名伊比利斯，因拒绝率领看守天使服务人类，说：「火之子焉可拜土之子？」因而被罚。
　　【形象特征】
　　地狱的君主，人类的诱惑者，山羊的守护者。在地狱里，因其原始的崇高地位和权能，被路西弗任为左右手。据犹太教的传承之中，其形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。并且骑在蛇上。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【媚惑（堕）天使切西亚】【九大堕天使】
更新时间2010-4-2 11:42:10  字数：2318　【媚惑天使切西亚】
　　“切西亚”名位“媚惑”的天使，她的力量等同于改变力。古时，上帝用6天时间造出世间万物的时候，她就是毒蛇的化身，引诱夏娃吃了“辩善恶”的果子，惹怒上帝，被逐出伊甸园。她是代表人性中最最邪恶的一面的，她可以赋予那些狂暴的人，犯罪的人，狂怒的人，一种超于上帝世界的力量，但最终也要被上帝找到，惩罚灵魂。这也就是我们发怒我们犯罪的时候会有一种特有的力量降临，这些就是她的功劳。
　　【九大堕天使】
　　堕天使统称“samele”是相反的意思但不是代表邪恶，更不是什么堕落的天使！虽然堕天使中有许多力量大的超乎我们想像的天使，可是那不代表他们邪恶，他们堕落只是代表他们与左边的9个天使有着与众不同的使命（一般堕天使的力量非常偏激）。的确，堕天使中有背叛上帝的，所以，上帝用右手封锁了9个堕天使的灵魂，所以堕天使一般是没有身体的，这些可以在圣经中考证。
　　第一个“切西亚”名为“媚惑”的天使，她的力量等同于改变力。古时，上帝用6天时间造出世间万物的时候，她就是毒蛇的化身，引诱夏娃吃了“辩善恶”的果子，惹怒上帝，被逐出伊甸园。她是代表人性中最最邪恶的一面的，她可以赋予那些狂暴的人，犯罪的人，狂怒的人，一种超于上帝世界的力量，但最终也要被上帝找到，惩罚灵魂。这也就是我们发怒我们犯罪的时候会有一种特有的力量降临，这些就是她的功劳。（别以为她是坏人，她只是在做着工作。）
　　第二个，撒旦，“黑暗天使”由于他的力量是“抵制一切美好”所以许多人把他将恶魔等同其实他初始只不过是一个普通的天使，但是他掌管的是黑暗和灾难，所以心中不停地与上帝对立，上帝之所以不清除他是因为他可以检验人们是否真正信服上帝。圣经中有许多例子，撒旦给予人们疾病，困苦，疼痛，有许多人就因为身体的感觉和疼痛背叛上帝，背叛自己的灵魂。所以不要再对撒旦抱着特别排斥的心里，他也只是一个天使，你只要明白，当疾病，困难，苦难，疼痛，降临你时，那就是上帝派撒旦降临你身边，为的就是考验你的心灵和诚实，所以无论发生什么你只要有着平静的心，不狂乱，不亵渎，不低弥，这样撒旦自然会走开！
　　第三个“昔拉”，掌控“绝望”。他的能力很特殊，他外形很象蝴蝶，有着强大的攻击力，也是上帝用来惩罚恶人，惩罚其他天使的“杀手”，他的力量大到让上帝怜悯被害者。传说在第一次诺亚造方舟，他曾出现过一次，瞬间造出洪水淹没世上的一切。还有，末日审判前3天，他也参与并杀死人类总数1/3。这个天使是最最危险，最最狂暴，最最疯狂的天使，没人知道他的身世，没人感靠近他，就连撒旦和欧亚提起他都要胆却，一般人们说的杀手的化身，就是昔拉。他的力量最恐怖就是让人绝望！
　　第四个，(samle)撒斯姆，掌控“欲望”他的力量非常特殊，属于可以让人类的灵魂堕落的天使！他和亚伯汗和瑰洱一样，有着自己的世界，是上帝同意而建立的。samle在里面是绝对主宰。由于samle与堕天使统称samele只差一个字母，许多人认为他就是堕天使的首领。还有许多宗教信奉这个天使，因为这个天使有着自己的世界，可以满足自己人类的一切欲望。不过，一旦信奉他，那么就等于背叛上帝的世界，背叛自己的灵魂，最终也会在samle的世界里迷茫而死。
　　第五个，亚伯汗，“扭曲”，他的力量也很强大，上帝为了不让他和妹妹见面，特地在他身上封了链条，只要妹妹瑰洱一靠近，就会消失。所以他有着失去妹妹的痛，有着终日挂着链条的痛，他用他的力量报复了上帝，在上帝的世界“扭曲”，由于他和妹妹的力量可以轻松建立一个“世界”这个世界和samle的世界还有所不同，这个世界的力量等同于上帝，一旦他在世界中使用扭曲，那么我们人类的灵魂都会死在我们的梦中。因为瑰洱的力量可以改造梦的延续，我们就将在上帝的世界永远地消失。扭曲的真正含义应该是空间撕裂。至于到底怎么做，怎么厉害，谁也不知道。亚伯汗现在永远呆在上帝身边，冷漠地看着一切，有人传言，亚伯汗之所以压抑自己，是由于他还不能用自己的力量弄开枷锁，一旦开了，我们就会消失！
　　第六个“帛曳”掌控“光明”，人们之所以喜欢这个天使是因为他的力量可以消除人们的恐惧，让人们充满希望。但是，遗憾的是，他是天使中唯一一个公然背叛上帝的天使，他的身体已经被昔拉撕碎，但上帝见他始终是一个天使，就让他永远活在自己的光明中。帛曳之所以堕落，之所以犯罪，是因为与撒旦串通，颠倒昼夜，以为这样可以获得改变力，并且借助改变力制造灾难。他没有了形态，他在天使中只不过是一道光而已。原来的他传言是一位女士。不知怎么变成光后被人认为“他”了。
　　第七个“番倪”，有“叛逆”力量。他的名字和力量等同，他有着独特的赐予力，虽然他不能造出世界，不能反抗上帝，但是他能给予人们反抗上帝的力量。这种力量是自我的改变力，不过无论怎么改变，都会被上帝惩罚，因为上帝不允许那种改变力存在。（解释一下叛逆力，这种力量可以将事情或所想成真，改变压迫，崇尚自我，崇尚自由）这种力他经常赐予我们，只是最后还是要受到各种各样的限制，那就是上帝在限制。他是天使中最最个性的一个，也是天使中最不顺从的一个，上帝也无可奈何，也许因为他的力量，也许因为他的身世，他是当时耶稣降临马棚的引领天使中的其中一个。
　　第八个“玛伊雅弥”有着神秘力量“弥漫”，她的力量古书中记载的很少，只知道她代表人类的“谎言”，似乎她善于撒谎，善于拖延，善于妒嫉，善于嫁祸，善于借口。至于“弥漫”到底是什么样的力量真是谁也不知道谁也没见过！
　　第九个“贲薨”（benhong)“失去”的能力！他的能力非常不讨人喜欢，他使人失去东西。我们平常丢东西，或者失去亲人，就是他的“功劳”。但传言，他每拿一件东西的同时都要磨练人类的意志，从而给人类更美好的事物。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【扭曲堕天使亚伯拉罕和妹妹梦天使瑰洱】
更新时间2010-4-2 11:46:27  字数：510　【扭曲（堕）天使亚伯拉罕】
　　堕天使之一。亚伯拉罕“扭曲”他的力量也很强大，上帝为了不让他和妹妹见面，特地在他身上封了链条，只要妹妹瑰洱一靠近，就会消失。所以他有着失去妹妹的痛，有着终日挂着链条的痛，他用他的力量报复了上帝，在上帝的世界“扭曲”，由于他和妹妹的力量可以轻松建立一个“世界”这个世界和samle的世界还有所不同，这个世界的力量等同于上帝，一旦他在世界中使用扭曲，那么我们人类的灵魂都会死在我们的梦中。因为瑰洱的力量可以改造梦的延续，我们就将在上帝的世界永远地消失。扭曲的真正含义应该是空间撕裂。至于到底怎么做，怎么厉害，谁也不知道。亚伯拉罕现在永远呆在上帝身边，冷漠地看着一切，有人传言，亚伯拉罕之所以压抑自己，是由于他还不能用自己的力量弄开枷锁，一旦开了，我们就会消失！
　　【瑰洱】
　　“瑰洱”（神秘天使之一）她有着未知的身世，只有上帝明白，上帝对于她的作功非常冷漠。可是，在许多时候上帝对于她的作功又是非常关注。她掌管“梦”，她的能力很大。是堕天使（亚伯拉罕）的妹妹。她与她哥哥的作用在某中程度上来说甚至可以造出一个等同于上帝世界的另一个世界，称为“梦世界”而他们兄妹在梦世界自然就是主宰。只是他们并没有背叛上帝。【绝望堕天使昔拉】【欲望堕天使撒斯姆】
更新时间2010-4-2 11:48:54  字数：1178　【绝望堕天使昔拉】
　　“昔拉”掌控“绝望”。他的能力很特殊，他外形很象蝴蝶，有着强大的攻击力，也是上帝用来惩罚恶人，惩罚其他天使的“杀手”，他的力量大到让上帝怜悯被害者。传说在第一次诺亚造方舟，他曾出现过一次，瞬间造出洪水淹没世上的一切。还有，末日审判前3天，他也参与并杀死人类总数1/3。这个天使是最最危险，最最狂暴，最最疯狂的天使，没人知道他的身世，没人感靠近他，就连撒旦和欧亚提起他都要胆怯，一般人们说的杀手的化身，就是昔拉。他的力量最恐怖就是让人绝望！
　　先从《圣经》说起，传说在上帝身边有九个天使和九个堕天使，九个天使不在我们讨论范围之列，我们先来了解一下什么是“堕天使”——
　　【简单解释一下“堕天使”】
　　堕天使统称（samele)是相反的意思但不是代表邪恶更不是什么堕落的天使
　　虽然堕天使中，有许多力量大的超乎我们想像的天使，可是那不代表他们邪恶、他们堕落、只是代表他们与其他的9个天使有着与众不同的使命（一般堕天使的力量非常偏激）。
　　可以解释为九个天使是执掌光明之力，九个堕天使执掌黑暗之力，这不是最正确的说法，却是可以让诸位最为理解的方法，你们知道吗？〔撒旦〕就是堕天使其中之一！怎样？长知识了吧？呵呵。撒旦的力量就是抵制和摧毁一切美好，所以人们也将它等同于恶魔。
　　堕天使甚至还有背叛上帝的，所以，上帝用右手封锁了9个堕天使的灵魂。
　　堕天使介绍完毕，介绍一下堕天使的第三位天使——昔拉
　　&#3665;&#1769;&#1758;&#1769;&#3665;昔拉&#3665;&#1769;&#1758;&#1769;&#3665;
　　堕天使之三，掌控“绝望”。
　　他的能力很特殊，外形是一只蝴蝶，有着强大的攻击力，也是上帝用来惩罚恶人，惩罚其他天使的“杀手”，他的力量大到让上帝怜悯被害者。
　　传说在第一次诺亚造方舟，他曾出现过一次，瞬间造出洪水淹没世上的一切。
　　还有，末日审判前3天，他也参与并杀死人类总数1/3。
　　这个天使是最最危险，最最狂暴，最最疯狂的天使，没人知道他的身世，没人敢靠近他，就连撒旦和欧亚提起他都要胆怯，一般人们说的杀手的化身，就是昔拉。
　　他的力量最恐怖就是让人绝望！
　　它也就是大名鼎鼎的“杀戮天使”——KillingAngel
　　英文也被叫做butterfly
　　【欲望堕天使撒斯姆】
　　他的力量非常特殊，属于可以让人类的灵魂堕落的天使！他和亚伯汗和瑰洱一样，有着自己的世界，是上帝同意而建立的。samle在里面是绝对主宰。由于samle－与堕天使统称samele只差一个字母，许多人认为他就是堕天使的首领。还有许多宗教信奉这个天使，因为这个天使有着自己的世界，可以满足自己人类的一切欲望。－不过，一旦信奉他，那么就等于背叛上帝的世界，背叛自己的灵魂，最终也会在samle的世界里迷茫而死。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【光明堕天使帛曳】【叛逆堕天使番倪】
更新时间2010-4-2 11:49:52  字数：475　【光明堕天使帛曳】
　　人们之所以喜欢这个天使是因为他的力量可以消除人们的恐惧，让人们充满希望。但是，遗憾的是，他是天使中唯一一个公然背叛上帝的天使，他的身体已经被昔拉撕碎，－但上帝见他始终是一个天使，就让他永远活在自己的光明中。帛曳之所以堕落，之所以犯罪，是因为与撒旦串通，颠倒昼夜，以为这样可以获得改变力，并且借助改变力制－造灾难。他没有了形态，他在天使中只不过是一道光而已。原来的他传言是一位女士。不知怎么变成光后被人认为"他"了。
　　【叛逆堕天使番倪】
　　他的名字和力量等同，他有着独特的赐予力，虽然他不能造出世界，不能反抗上帝，但是他能给予人们反抗上帝的力量。这种力量是自我的改变力，不过无－论怎么改变，都会被上帝惩罚，因为上帝不允许那种改变力存在。（解释一下叛逆力，这种力量可以将事情或所想成真，改变压迫，崇尚自我，崇尚自由）这种力他经常赐－予我们，只是最后还是要受到各种各样的限制，那就是上帝在限制。他是天使中最最个性的一个，也是天使中最不顺从的一个，上帝也无可奈何，也许因为他的力量，也许－因为他的身世，他是当时耶稣降临马棚的引领天使中的其中一个。【弥漫堕天使玛伊雅弥】【失去堕天使贲薨】
更新时间2010-4-2 11:51:22  字数：182　【弥漫堕天使玛伊雅弥】
　　她的力量古书中记载的很少，只知道她代表人类的“谎言”似乎她善于撒谎，善于拖延，善于妒嫉，善于嫁祸，善于借口。至于"弥漫"到底是什么样的力量真是谁也不知道谁也没见过。
　　【失去堕天使贲薨】
　　他的能力非常不讨人喜欢，他使人失去东西。我们平常丢东西，或者失去亲人，就是他的"功劳"。但传言，他每拿一件东西的同时都要磨练人类的意志，从而给人类更美好的事物。【炽天使和伊甸园守护者智天使】【座天使】
更新时间2010-4-2 12:10:06  字数：4146　【炽天使】
　　在基督教神学理论中，炽天使位于天使九级的上三级中的最高级，也是最高等级的天使，在希伯来语中是燃烧和蛇的意思，是光，火，爱的象征，神御座的看守者，不停地吟唱三圣颂（三唱圣哉上帝的c赞美诗），是光与思考的灵体，没有形象，可以直接与上帝沟通，其火焰徽章代表着纯洁与爱。在语源学上，seraphim一词源自seraph，seraph则有燃烧，炽热的意思。
　　炽天使，圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者。是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神，展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天使。若是必须现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身上的六翼是“行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征)。炽天使的语源，也有说法是‘燃烧‘和‘蛇‘的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多）这位著名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的Michael(米迦勒)了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然，因此也有人说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、Raphael(拉斐尔)、Uriel(乌利尔)，又称四大君主(分别象征火、水、风、地四元素)。所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以推论出来三种单纯的解释：
　　1、这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；
　　2、炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；
　　3、炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的‘位格‘，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧！
　　炽天使无形物体，以其振动创造生命。若是必须现身于人前时，是以六翼四首（亦有二首之说）之姿现身。犹太教和基督教形容其有六翼，手持刻有sanctus赞美词的火焰短剑作指挥的旗帜。古以色列战乱时代的大先知以塞亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过：“我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉拂待立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞行。彼此称呼说：”圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华，他的容光充满全地“。因呼喊这的声音，门槛的根基振动，圣殿充满了烟云。”（《以塞亚》第六章第五节）因而留下了六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声。并发出红色电光划过长空，形如长蛇。顾其形象成为时常在主的御座旁飞翔并一直唱着赞美词的天使。
　　炽天使主要的使命就是维系神的权威，在传说中他是如此的圣洁有力以至于一个人只要看到他，便会为其所震撼，接受灵魂的洗礼。正因为如此，能和炽天使交流的只有圣灵——先知，主，圣母以及其他各级天使。炽天使毫无疑问是最接近神御座的灵体，主要的使命就是在御座旁吟唱，歌颂主的伟大以及天堂的美妙。鉴于他们对神的崇拜，这在凡夫俗子看来是如此枯燥无味的事，对他们来说却是意义非凡。
　　关于其在天界的地位《Pseudo－DionysiustheAreopagite》这样写道：“炽天使是无穷，永恒神旨的标志，热忱，敏锐，拥有无尽的能量，持久的运动，不停地感召凡间，点燃人们心中的热情，用圣洁的神火净化人们心灵和灵魂，用万丈光芒驱散黑暗的阴影。”
　　在《圣经·旧约全书》中《以赛亚书》（BookofIsaiah）这样写道：“……我见主坐在高高的宝座上。他衣裳垂下，遮满圣殿。其上有炽天使待立。各有六只翅膀。其中两只翅膀遮脸，两只翅膀垂脚，另有两只翅膀飞翔。彼此呼喊说：‘圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华，他的荣光充满全地。’那呼声使大殿的根基震动，殿中也充满了烟云。”（『以赛亚书』六章五节）因而留下了六翼之姿态的传说。《伪经·以诺书》（TheapocryphalBookofEnoch）中也有提及炽天使，但在书中seraphim一词的意思是大蟒蛇，正是由于如此，一些人认为把天使称作蛇这种亵渎神灵的行径，直接造成了《民数记》（TheBookofNumbers）二十一章中那些犹太人的死亡。
　　然而在《圣经·新约全书》中却没有明确地提及炽天使，在《启示录》（BookofRevelation）第四章中这样写道：“……有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住的说：‘圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在、今在、以后永在的全能者！’”如果这就是炽天使，那么炽天使的形象与动物无异。
　　具《以诺书》记载，炽天使是四名君主级天使的综合体，分别对应东南西北或四方之风。这四名大君主天使分别是梅丹佐（在路西法被放逐前，这个位置是路西法的），卡麦尔，拿但业和加百列：其中梅丹佐和加百列却是下级的大天使：另有一说，炽天使仅是这二名大天使的共同体，高阶天使和下级的大天使相互混淆，隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然。不过可以推算出这三种单纯的解释：一这四大君主（或二位大天使）朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形无质的炽天使。二炽天使是四大君主或二位大天使的另一面像。三炽天使本体无形无质，但可有多种具像化生。或者，与其说炽天使是诸位天使之一，不如说是某些特别光辉耀眼的天使，其荣誉的代名词。
　　【智天使】
　　象征神的智慧，代表人物是CHERUBINES（CHERUBIM），伊甸园的守护者，其语源为“种裁者”或“知识”，在其圣名“基路帕”。意味认知和看见神的力量。在迪奥尼修斯的《天体阶级》中把炽天使和智天使的区别归为“多目”和“多翼”。
　　智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅膀(教会一般根本不太敢理会这部经文)按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。
　　原属于智天使阶级的著名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长加百列和乌利尔。
　　【智天使是伊甸园的守护者】
　　在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸东方，持旋转的火焰之剑公平能够同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使，在天上位阶段中将其列为第二高之天使。智天使可能是取材自巴比伦的传说，或者说远在希伯来民族和巴比伦人建国之前，中东肥沃的新月传说。
　　关于智天使的记载有许多矛盾之处，原因是这一级的天使是犹太教借用异教的神诋化成的，是在基督教成型之后才真正定形，因此之前的描述不免有各说各话的的情形产生。例如《诗篇》第十八篇记载神搭乘智天时降临，可是待天使的体系完成后，这个使命指定给了下一级的座天使；约翰在《启示录》中写下目击智天使的经过，可是起描述倒近似炽天使。在希伯来传说较早的版本中又云：“智天使有四翼四脸，搬运神的御座，驱驰神的战车”，即使在中世纪的作品《失乐园》中亦采此说，谓神的战车由四脸天使所驱驰，前有人脸，后有鹰面，左为狮貌，右赋牛颜。智天时是圣物的守护者，这一点是不会错的，智天使守护之物有二：伊甸园的生命之树和神的约柜。相对于歌颂神的圣德，发出爱和火的振动；智天使发出的则是支持和智慧的振动。
　　在许多巴洛克式的建筑中，刻有球形的多翼天使，是中世纪以来为智天使所定下的形貌，其形成原因则不可考证。有趣的是罗马神话的丘比特是其幼男有翼的形象，被基督教认定为智天使人型的样子。
　　【座天使】
　　座天使（Ofanim）：这个称号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽天使和智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使（掌管神的正义）才应该是物质世界和神国间的界面。是物质世界的基础及来源。座天使中有名的有：THRONES（THRONI），座天使的支配者，或云人前的巨象化身是大天使RAFAEL。
　　犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni)，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使。
　　座天使在旧约经典『以西结书』中有极详尽的描述。其中提及炽天使及智天使，是处於最内环的天使，是无实体的存在，然而在後是的文学作品中，却将此二者具象化了。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天的座天使是物质化及物质世界的来源。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天後，俱化为座天使。此说自未为基督教所采纳;。不过私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，即是大天使拉斐尔、亚夫结。由於圣经中的描述都不相名目直接说出，包括炽天使，智天使和座天使在很多地方都有混淆，而以西结书第一章四至十四节中见”四活物”的叙述後神学者当其为智天使，但十五节和二十五节的”见四轮”又为座天使的描述，後神学者为避免混淆，将智天使定为”神的宝座”，而座天使乃”神的战车”，亦即神的座骑。
　　Ofanim是战车，Galgal是希伯来文的车轮、眼睛等之意。因此座天使是有著百眼、水苍色的神的车轮。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【死亡天使拉哈伯】【苦毒天使茵陈】
更新时间2010-4-3 9:56:06  字数：1330　【死亡天使拉哈伯】
　　拉哈伯（Rahab）
　　或作喇合；原始的混沌之海的支配者，希伯来文“Rahab”意即广大，骄傲的意思。“以赛亚书”有提及其名，“诗篇”中即用作‘埃及’的代名词。
　　另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使；见“约伯记二十六节10－13章”：‘在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或作：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇（即撒旦）。’
　　后世有一说法，当撒旦和他的随从们被上帝驱逐的时候，就是将撒旦的住所“行星－拉哈伯，一个介于地球和火星之间的一个行星”毁灭，部份散落至火星上而定居，在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑中找到记录，而在古时被说成神话，和明星“路西弗”的说法或许有重叠，不过唯一有提到明星路西弗的只有以赛亚书，而拉哈伯的神话却一直从约伯记流传到以西结书等中。
　　当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命拉哈伯找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常，拉哈伯支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过，拉哈伯再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
　　约书亚记二章一节记录到在耶利哥有一名自称和耶和华平起平坐妓女喇合（希伯来字Rahab是女人的名字），该城尊其为领导，当约书亚攻入城时保留了喇合的家族；由于耶利哥是耶路撒冷偏远的一个城市，都是被放逐的犯人等，被当时人谑为地狱，而突显了喇合的地位。
　　拉哈伯是司“骄傲”的天使。地狱七君之一，被称呼为“猛狞的勇士”；古时多数神话都有主神斩大蛇的故事，如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特，迦南神话巴力斩罗腾（Lotan），甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇，在神话中，蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开，斩大蛇则是一种文明开化的象征，先知以赛亚（据说）为了重整犹太人民对上帝的向心力，而传出了类似一般神话的情节来显示耶和华的万能，而这位代罪羔羊就是拉哈伯，所以除了堕落天使的形象外，部份神话是将其描述成龙神的形态。
　　【苦毒天使茵陈】
　　（Melilim）
　　“启示录八章十一节”中‘使土地和海水变苦’的天使：‘第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫茵陈，众水的三分之一变为茵陈；因水变苦，就死了许多人。’
　　在《启示录研究》中，作者解释道：‘茵陈是一种味苦的植物，其汁有毒，这第三号名叫茵陈的大星，如同第一颗一般是从天而降，“约伯记三十八章七节”称为天使为星，这名叫"茵陈"的天使，是一个苦毒的天使。耶稣在“路加福音”十章十八节讲到撒旦从天堕落，“启示录”十二章七至九节指出，米迦勒将撒旦从天上摔下来，我们可以相信，这颗第三号茵陈星就是从天上堕落的撒旦。’之后就被述为堕落天使的其中一位。使徒保罗称其为‘空中大军的君王’，一位施苦毒的天使，释经中解说这位恶魔掌司了人们堕落腐败的根性，能够毁坏一个人的慈爱心，信仰心，人们如果被其诱惑，只会坠入无垠的颓废。
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更新时间2010-4-3 10:01:16  字数：765　【主天使】
　　主天使：这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。
　　主天使，别名颇多，如“唯一神”－－－多神教的最高神。这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等。
　　【力天使】
　　力天使，它的意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予苦难的义人勇气。
　　基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael，喀西马尼园中现身于耶稣前的便是Kamael。
　　在《天阶序论》中认为力天使与能天使为同一类天使。
　　【能天使】
　　能天使（Exusiai，英译为Powers），别名权威、Dynamis（复数dynameis）、Potentates，表明天界的和理性的权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔战争时的天界前锋。能天使的君主是KAMAEL，仰望神者之意。一如能天使亦正亦邪，KAMAEL也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。
　　能天使是神创造的第一批天使，与恶魔的战争时的天界前锋。保罗于新约《罗马人书》第十三章的训论可能就是在讲能天使。此一级的天使居住于第一天和第二天间的危险地带，担任保卫天国的重要任务（天国守备队），防备恶魔的入侵，或在人心中保佑人心的平衡。然而能天使与恶魔的接触频繁，因此也产生了一些堕天使。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是卡麦尔，一如能天使的亦正亦邪，卡麦尔也以光明天使和堕落天使的姿态交互出现。【权天使】【大天使（即天使长）】
更新时间2010-4-3 10:09:06  字数：708　【权天使】
　　权天使：可说是唯一以“领域”为职务的天使阶层，它守护神的国土的天使。依俗世的国家，城市，宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来，如尼斯洛克（亚术国的鹫头神祗），身兼地狱大厨师，权天使之首ANAEL贵为七名创世天使之一，是第二天的掌管。管辖范围远及月球，不过它是主天使之一，并非下级天使。指挥权天使掌管天下万国。另有一名疑似权天使的君主，名唤Hamiel，传说是他接以诺升天(或是Raguel)的。
　　【大天使】
　　大天使（英文：Archangel）又称天使长或总领天使，是常见于宗教传统之中的天使，其中包括基督教、伊斯兰教、犹太教和琐罗亚斯德教。天使长一词(Achangel)来自希腊文αρχαγγελο&#962;，αρχ（主要）和αγγελο&#962;（信使）。
　　在《启示录》中记载着神的御座前有七名天使侍立，一般都解为七名大天使（伊斯兰教只承认是四名）。
　　不论在神的身旁是七名大天使还是四名大天使，但名号其实都不是十分肯定的。米迦尔和加百列是众望所归，拉斐尔和乌列尔是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅丹佐，雷米尔，沙叶利，亚纳尔，拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根，七日七夜。
　　在伊斯兰教中，天使长就是米迦勒(Michael)或Mikael(天气的天使长),加百列或Jibril(给穆罕默德带来了古兰经),Azrael(死亡天使),Israfil或Isra‘afeel（在审判日吹号角的天使长），Malik(地狱的守卫)及Munkar和Nakir(审讯的天使－怀疑已故的灵魂在他们生前的作为)。【地狱君主路西法】【堕落六翼天使撒旦】
更新时间2010-4-3 10:23:35  字数：18696　【地狱君主路西法】
　　“路西法曾经是天堂中地位最高的天使（炽天使），在未堕落前任天使长的职务。他由於过度骄傲，意图与神同等，而堕落成撒旦。”——这一段在《失乐园》中提出过，在《神曲》中也有一笔描述。因此，地狱君主是路西法这是无法否认的事实。
　　【《圣经》描述】
　　【神话起源】
　　追究根源，路西法的历史要远远比撒旦来的晚。当撒旦以上帝使者的身份，活跃于《塔纳赫经》的时候，路西法的名字都还没有出现。但是在犹太教时代，却有一个身份与路西法类似的天使，梅塔特隆。这位天使，是犹太教时期的至高天使，拥有“小耶和华”，“契约之天使”，“天军之王”，“万物的创造者”等一系列称号。他不仅是上帝身边最伟大的天使，还是人类所在的物质界的实质创造者，是人类和上帝沟通的渠道。但是显然，由于他的地位如此高大，甚至于会直接影响到新兴的基督教教主，基督耶稣的地位。所以在基督教的《新约》以及后来教会杜撰的《旧约》里，都没有出现梅塔特隆的名字(同样没有出现的还有灵魂的创造者，桑达尔丰)。取而代之的，则是对路西法堕落的记载。但是也由于路西法是耶稣的信徒以及教会刻意杜撰的，关于他的描写在圣经的不同版本中，矛盾极多，其详细描述也语焉不明，甚至和撒旦混淆。如此一来便可以想像，路西法很有可能是基督教为了丑化犹太教中的“创世天使”梅塔特隆而刻意杜撰的。而包括杜撰《旧约》，丑化撒旦，丑化梅塔特隆，自认耶稣圣子等一系列行为也是犹太教一直敌视基督教的重要原因。
　　还有另一种说法是，路西法是星辰，而在罗马帝国信奉的多神教中，“契约之神”密斯特拉(原产于波斯索罗亚斯德教)就是天上星辰的化身。在基督教成为欧洲主流之后，教会立刻不遗余力的丑化一切外来宗教和本土宗教。而身为“契约之神”的密斯特拉也自然受到了丑化，将天上的星辰描述成了堕落的星辰。而路西法就是受到了丑化的密斯特拉。
　　总而言之，《圣经》中的路西法是基督教为了丑化其他宗教而创造的堕落天使，而后世基督教的作家学者又将这个丑化一再加强，不免令人悉嘘不已。
　　相传，在现实中，路西法人选的左手臂上有一些图案，在每一年的5月24日－－－－－－29日，无论天气多么炎热，都只会感到冷。因为，这几天是阳之日。
　　而且这些人选都很会隐藏手臂上的图案。有些会用说是纹身之类的。但，逃不了的是他们的身形，均以纤细为主。
　　【相关描述】
　　圣经上真正对于路西法这个名词的描述，多是些隐晦不明，《以赛亚书》第十四章第十二至十四节，叙述路西法的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南(Cannan，以色列建国之地的一部份)古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。
　　其实路西法原是非基督教系中的黎明(即光明)之神，中世纪有一首诗中题到：…Lucifer，HowfallesttheefromtheHeaven…(路西法，你如此由苍穹而降)。这里提到的Fall是“下凡”不是“堕落”，Heaven指的是天空。可把这段想做是黎明曙光的拟人格。(注意：这里并没有明确的指出路西法的堕落，只是人们的曲解)
　　但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西法原本便是异教神祗，人们竟以讹传讹地将路西法与FallenAngel划上了等号。以赛亚书十四章十二节：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天上坠落？…我要高举我的宝座在神众星以上…”这一段原不是指撒旦，而是上帝命先知作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒旦，一般都认为可引伸为撒旦身上。明亮之星，英文是“DayStar”；早晨之子，英文为“sonofthedawn”或“sonofthemorning”；路西法(Light－Bearing，Light－Born)是黎明晨光，以至混淆。换言之，路西法不幸和圣经比喻撒旦的事物一样，才有这般下场。
　　另有一说路西法是古罗马的神，形像是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当弥尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西法。
　　真正的“拂晓明星”路西法，应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较离谱的传说，还有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。
　　(Lucifer(路西法)堕天前名为Lucifinil(路西菲尔)
　　在圣经中天使、恶魔或是撒旦是何时出现在世界的呢？圣经旧约创世纪中并没提到这一点，不过似乎在人类被创造出来之前就有天使们的存在，而在人类出现后就有了撒旦的名讳。事实上在创世纪之中，被隐藏了一段天使战争的过程，也因为有天使战争，才会有堕天使这个名词出现。
　　据证说撒旦不是指一个人，而是魔王的泛称。
　　撒旦第一次以“光辉晨星，荣耀之子”的形象出场的，恐怕是在那位弥尔顿的《失乐园》之中吧？因为不肯臣服的骄傲之罪而反抗的路西法，纵然是和反叛的同伴一起被投入了深渊中，消失了天使的荣耀光辉，仍然具有坚定不移的反抗决心和排山倒海的英雄气概呢。
　　“宁在地狱称王，不在天堂为臣”的伟言，实在是令人感动的篇章呢。圣经中撒旦的形象，首先就是那条引诱了夏娃的聪明的蛇了吧？其次就是在荒野中指点给耶稣世间的万国和万国的荣华，并且说到，“只要你肯拜我，这一切都是你的”的魔鬼了吧？——几乎都是负面的形象，可是不知怎么会给我留下很美好的印象呢。
　　总体感觉是一个冷静聪明的小恶魔呢。好象近年来留传一种说法，说撒旦的行为全出自神的授意，也许这是有人想要证明，撒旦的作为，无非是要试验夏娃跟耶稣，因此从这个角度来说，将撒旦列为天使之流是可行的。而且，如此安排的话，号称“我是阿尔法，我是欧米迦，我是昔在，今在，无所不在的上帝”的那位至高天就真的是“无所不知，无所不能”了。可是这种说法，不知为何与那种号称犹大是真正的使徒，他的背叛是耶苏授意的说法一样，使得我有后心发冷的感觉。毕竟如果连最后享有的“选择”的权利都被剥夺的话，人生势必成为一种无意义的存在……
　　不过这就说远了，回到撒旦的身上，也有人说撒旦还有个外号是“黑翅膀的神”，本来只是一个地位低下的小恶魔，自从有人将他跟路西法混为一谈后，才一跃成为魔界之王的。如果这么说的话，那么撒旦也算是升官迅速的一个幸运儿呢。
　　继续回到天使的话题。上阶天使的第二级也就是智天使啦。看过圣经的人不会忘记人类被逐出乐园以后，被派往看守伊甸的“基路伯”吧？传说中手执风火之刃的这个战斗天使，是很多用外星生物来解释圣经的故事中必然提到的哦。属于智天使阶级的著名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长加百列和乌里叶，以及原为能天使阶拉法叶·拉斐尔啦。
　　天使的名字中一般都有其他的意思哦。比如座天使是王座的意思，主天使意味着神权，力天使当然也就是神德啦。其他如能天使象征着神力等等，就不赘述了。天使的职责，虽然总体来说都是“执行神的旨意”，但是也是有区别的。
　　基本上作为火焰象征的炽天使是最强的，并且管理所有的天使；作为智慧真理象征的智天使，负责看守伊甸园；力天使是“专门展现奇迹”的天使，也是耶稣升天时在身边出现的。能天使是天使军团的主力攻击部队，大天使则负责神跟人之间的传达……不错哦，米凯尔他们四人本来就是在这里的呢。说起来如果追究的话，会发现不但不同的书之间，而且在同一本书之中，对于天使的描述很可能都是互相矛盾的哟。毕竟现今流传的旧约圣经本来就是经过修改的伪本，而且神话故事传拭了出现不同版本也是难免的吧？说起来不管是误译的问题呢还是后世作者“高超想像力”的创作都会带来很严重的冲突。
　　【传说故事描述】
　　【版本一】
　　一天，上帝带圣子巡游天界，让众天使向圣子下跪参拜。由于天使是没有实体的能量体，而圣子除了没有获得上帝的力量之外，其它都与上帝一样拥有实体，上帝认为拥有实体的圣子地位仅次于自己；而路西法则认为圣子力量太低，上帝让天使向圣子下跪是对其尊严的侮辱，于是率领天界三分之一的天使叛变。（路西法是立在第九原动天的神之前，最初的天使。他率领着中央天使军。加百列坐于神的左侧，率领着左翼天使军。米迦勒立于神的右侧，率领着右翼天使军。）路西法自信可以在上帝面前证明自己比圣子强。不过，路西法和其军队被圣子击败了，并被打入永劫的无底洞Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象后来，路西法带领自己所余残将在地狱重新建立了一个类似天堂的新世界。
　　【版本二】
　　神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集，宣布封亚当为弥赛亚，要众天使对这位弥赛亚膜拜。
　　立在第九原动天的最前面，最初的天使，拥有“小耶和华”，“契约之天使”，“天军之王”，“万物的创造者”,“上帝身边最伟大的天使”等一系列称号的路西菲尔断然拒绝了向亚当参拜。因为：「为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现的东西。在他形成之前，我就已经存在了，他才应该要参拜我。」(里圣经亚当纪13至14节)
　　路西法因为拒绝臣服于圣子（注意，是拒绝臣服于圣子），率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。
　　天使战争一触即发。
　　第一日双方平手
　　第二日Lucifer(路西法)杀伤Messiah(圣子)
　　第三日Lucifer(路西法)被Messiah(圣子)削断脚跟，
　　结果经过三天的天界剧战，路西法的叛军被圣子被驱赶至水晶墙旁，被雷打入永劫的无底洞Abyss中，堕天使全部自“圣灵册”上除名，其它所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象（一说是因为路西法是不满圣子，并没有背叛上帝，所以然保有天使光辉的六翼形象。另一说是上帝不忍看到自己最杰出的作品蒙尘，所以让他就算在地狱里也能放光。“明亮之星”）。
　　Lucifer成为Satan(撒旦)(说谎者、胡言乱语者)，与圣子定下千年一战的契约。
　　【版本三】
　　路西法开始觉得自己也可以当神，连同第二创世天使，代表及掌管活力、季节，天界的守门者，原本的撒旦——贝尔其巴普(Beelzebub；圣经译作别西普或卢西弗，其原因见敝人“K.K.音标的祸”，于马太福音12章24节出现)等一群实力坚强的天使及赞同路西菲尔说法的天使群起叛变。而从某种意义上来说“堕天使”已经形成了。
　　炽天使中的炽天使，总天使长路西菲尔登高一呼，宣布抛弃天使“菲尔”的封号(或冠名)，带领着跟随叛变的天使，其人数将近有总天使群的三分之一左右，展开一场无天无日无月无地的对决！(这就是堕天使的开始)
　　【文学中描述】
　　但丁的《神曲》约翰·弥尔顿的《失乐园》，都是说路西法因为拒绝臣服于圣子基督，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西法的叛军被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后，神创造了新天地和人类，路西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了违抗神令的罪。于是路西法如愿使神的新造物一同堕落，而且为诸魔神开启了通往新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。(这些明显都是利用圣经中对撒旦的叙述，再加以合理化之后套上姓名的。)
　　另有一说路西法是古罗马的神，形象是一持火炬的神。最早把路西法作为魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西法。真正的拂晓之星路西法，应该是民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓之星是唤为的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，发动叛变，以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较少见的传说还有路西法的兄弟是米迦勒或基督的说法。
　　【堕落的原因】
　　【傲慢】
　　神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集，宣布封亚当为弥赛亚，要众天使对这位弥赛亚膜拜。
　　立在第九原动天的最前面，最初的天使，拥有“小耶和华”，“契约之天使”，“天军之王”，“万物的创造者”,“上帝身边最伟大的天使”等一系列称号的路西菲尔断然拒绝了向亚当参拜。因为：「为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现的东西。在他形成之前，我就已经存在了，他才应该要参拜我。」(里圣经亚当纪13至14节)
　　路西法因为拒绝臣服于圣子（注意，是拒绝臣服于圣子），率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西法的叛军被圣子击溃，并被打入永劫的无底洞Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象（一说是因为路西法是不满圣子，并没有背叛上帝，所以然保有天使光辉的六翼形象。另一说是上帝不忍看到自己最杰出的作品蒙尘，所以让他就算在地狱里也能放光。“明亮之星”）。傲慢可以说是路西法堕落的最大原因。
　　【嫉妒】
　　路西法这些堕天使背叛神的原因，有一个说法是嫉妒而非傲慢。神先创造了天使，之后又以土块创造人类，然而神宠爱人类甚于天使，把人类放置在高于天使的地位上。路西法和一些天使不满能力低劣的人类较受宠爱，而群起反叛。《失乐园》中也有一段路西法说明自己背叛神的理由是嫉妒人类而非傲慢的独白。
　　【不服从】
　　当神创造人类时，天使被告知要服从这个新的被造物。但是，诞生于火炎的天使无法服从生于土块的人类而反抗。还有，曾身为炽天使长并且备受宠爱的路西法，在神最初创造天使时，就被告知只能尊敬神、对神忠实、不能服从神以外的人。所以当神忘记这个命令而要他服从人类时，路西法便拒绝了，因此被天界放逐。被放逐到地狱的路西法自然相当憎恨人类。
　　【情欲】
　　精灵天使们原负责监督人类，却被地上亚当的美丽女儿们的魅力所惑，不顾神的禁忌，降到地上和亚当的女儿们交往。他们还把同样被禁止的天界秘密传授给人类，例如金属加工的技术、化妆的方法、天文学等等，因而招致神的愤怒。
　　【自由意志】
　　神也创造了一群和一般天使不同，拥有自由意志的天使。这些拥有自由意志的天使，和神是对等的，是自由之身。他们回避神只有一个的事实，而离开神。有些并没有离开天界，也有些下到较低阶层的大气。降落到地上的天使就变为人类，降落到更远之处的就成为恶魔。希腊神学家主张，就像天使可以变成人类一样，人类也可以成为天使，甚至恶魔也可变回天使。
　　【成为神之影子的堕天使】
　　那是神赋与堕天使的任务。神本身当然是充满良善的光辉，但是光明在黑暗中更显得美丽耀眼。为了光耀神的存在，必须要有黑暗，因此一部份的天使只好堕入恶魔道。神十分了解人类，为了让人类对信仰十分坚定并充满热情，必须要有敌对者存在。
　　附：人的七原罪(也就是传说中七大魔王的职位)——傲慢、贪婪、贪食、贪色、嫉妒、懒惰、暴躁
　　傲慢之罪为路西法(Lucifer)，贪婪为玛门Mammon)，好色为阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，愤怒为撒旦(Satan)，暴食为贝鲁赛巴布(Beelzebul)，懒惰为贝利尔(Berial)，而利卫旦(Leviathan)或该隐(Cain)为嫉妒之罪。(对于七宗罪所指的人物说法不一，以上只是其中的一种。)
　　(路西法尔的骄傲、玛门的贪婪、撒旦的愤怒、阿斯莫德的欲望、别西卜的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的懒惰－－－－－－这是另一种音译)
　　【恶魔的种类】
　　撒旦(Satan)
　　大部份提到撒旦的时候都是指地狱的君主路西法，他也是表示堕天使首领的一般名词。因此，其他居于领导地位的贝利亚、贝鲁瑟丘特等等也可称为撒旦。意为“敌对者”。
　　撒旦其实是一个代称，意思是“敌对者”，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。”撒旦是地狱中最大的魔王，有七名堕天使可以被称为撒旦。其中最有名的莫过于Lucifer了(在上文中我已经讲述了这点)，其余也被称为撒旦的魔王列于下：
　　Abadon
　　《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的“破坏者”，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以Abadon为首的蝗虫魔军要出来，让人类受五个月的折磨。Abadon是希伯来字abad—他会杀人－产生的，希腊文译为Apollyon，就是“破坏者”。
　　Samael
　　基督教圣经无记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使。其名有“有毒的光辉使者”的含意，盖sam即希伯来文之“毒”之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是Samael种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，ADAM吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，因而被神放逐。Samael原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使(也有人说炽天使的形象便是蛇)，在人间又以“死之天使”闻名，“Samael持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的狗的前头，边走边散布死亡。”
　　Belial
　　“无价值”、“无益处”等意，奇怪的名字。以身为第一位诞生的天使而自负，自称原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。
　　Devil
　　语源来自希腊语的“中伤者”、“敌人”。这个词也可以用来指撒旦。
　　Demon
　　希腊语的demon是“灵魂”的意思(摩雅的必杀技“灵魂梦幻”即“DemonFantasia”)。但是中古世纪的基督教教会，为了排除异教的神祗或灵魂，而将他转变为地狱的恶魔。demon也用来指服从路西法引起天界战争的下级天使。
　　【撒旦】
　　撒旦(Satan)，主要指《圣经》中的堕天使(或称堕天使撒旦)，他是反叛上帝耶和华的堕天使(FallenAngels)，曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。
　　【一《圣经》中堕天使撒旦】
　　撒旦(Satan)，《圣经》中的堕天使(或称堕天使撒旦)，他是反叛上帝耶和华的堕天使(FallenAngels)，曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。(传统撒旦教派则视撒旦为宇宙中最伟大的神，撒旦不仅是神，也是大自然，也是能量，他是一切。)
　　希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary)，在某些宗教信仰的经典里都曾被提及，有许多人认为，路西法是撒旦的别称，虽然这个观点出现在《失乐园》中，但是这一点是错误的，因为在七大魔王中，路西法和撒旦的职务是完全不一样的，而天堂战争中，路西法曾与撒旦联盟共同对抗上帝，所以，说路西法是撒旦的别称是错误的。路西法曾经是天堂中地位最高的天使——炽天使，在未堕落前任天使长的职务。
　　【二撒旦的基本概念】
　　在认识“撒旦”之前，必须先确立几个基本的概念：
　　【Ⅰ】“撒旦”，于西伯来文中，乃敌对者、剧毒的光辉使者……等之意。
　　【Ⅱ】“撒旦”之名，在犹太教的《塔纳赫经》以及《旧约》中是却有其名，而到了《新约》则成为了一个代号。
　　【Ⅲ】“撒旦”一词，意味著“罪恶的”之意，乃形容词“化身”的名词。
　　魔鬼撒旦，是一个普及的错误观念，与基督教等的刻意误导，其在《塔纳赫经》中的最初形象，更接近于一位考验人类信仰的天使。他在上帝的授意下，给人间带来灾难和诱惑。引导地狱的恶魔们蛊惑人类犯罪，并且将那些犯罪的人带入地狱。他还拥有“诱惑者”和“告发者”的双重形象，不仅负责诱惑信仰不坚定的人类。还会在世界末日的时候，向上帝告发人类的罪行。但在基督教崛起以后，他的形象则开始被路西法代替，原本属于他的行为也变成了路西法的行为。
　　“SATAN”的名字，也从特指撒旦本人，变成了一个代号。
　　【三撒旦的起源和发展】
　　从各地神话早期的共通之处来看，《圣经》中所描绘的恶魔和堕天使，几乎都是由其他更早的神话体系中直接继承过来，或者在丑化后再使用的。比如地狱的君王，蝇王“别西卜”和所罗门72柱魔王中的“巴艾尔”，这两个著名的恶魔，在《圣经》体系中，就是由唯一的耶和华的敌人，堕落神——“巴力”死后所化。
　　研究撒旦的读音“SATAN”可以发现，其读音和埃及神话中的恶神“赛特”极其相似。在埃及神话中，赛特最初并非恶神，其是在上下埃及统一后才被丑化成恶神。被丑化后的赛特的形象为一条黑色的巨龙，拥有恐怖而又邪恶的力量。他杀死了主神霍鲁斯的父亲奥西利斯。最后却被长大的霍鲁斯所打败。
　　从《旧约》里可以看到，犹太人最初起源于埃及。而当犹太人逃离埃及人的奴役的时候，埃及并未统一。根据犹太人喜欢丑化其他宗教神祉的传统习俗，当时还并非恶神的赛特则极有可能被吸收进入犹太教体系，成为上帝考验人类信仰的使者。
　　同时，撒旦在《塔纳赫经》中形象就是一条古蛇(古龙)，在罗马教会编写新约《圣经》之前，撒旦的形象也并非恶魔。《旧约》约伯记中中的撒旦非但不是上帝的敌对者，反而和上帝打赌，考验约伯对上帝的信心。撒旦还背负监视人类的罪孽，在世界末日的最终审判时候告发人类的罪行。因此撒旦同时具备“诱惑者”和“告发者”的形象，诱惑人类(比如诱惑亚当和夏娃吃下禁果、诱惑约伯)，也作为恶魔之王诱惑人类犯罪。而这一切都可以视为上帝默许下，对于人类信仰的考验。（基督教）
　　撒旦被尊为伟大的神，黑暗只是的赐予者，在伊甸园中，撒旦引诱夏娃吃下智慧之果的行为被当成是知识的给予。撒旦给予人类知识，让人类有了思维能力，明白了是非善恶，使人类知道现实生活中的世界。（撒旦教）
　　而在基督教崛起后，撒旦就成为了彻底的恶魔，他不仅自由作恶，肆意妄为。在世界末日的时候，他也终将被耶和华借亚当的身体所打败，然后投入永远的地狱中。
　　从基督教的习惯来看，其教中所记载的多数神(上帝就是犹太教的)，天使(部分取自犹太教)，恶魔(丑化其他宗教)都是由其他宗教继承过来的。那么，作为恶魔之王的撒旦，就很有可能是埃及的恶神——赛特。
　　而关于其和路西法之间的关系，撒旦是古蛇，而路西法是星辰，两者并无直接相关。而相比其撒旦在《圣经》中的丑化程度，路西法的被丑化的更为突出。其最初的形象，极有可能是犹太教中的炽天使梅塔特隆。他背身36翼，拥有“创世天使”、“天军之王”、“小耶和华”、“契约之天使”、“万物的创造主”等一系列称号，但由于其地位过于高大，会直接影响到基督教的教主基督耶稣的地位。所以在基督教的《圣经》中，并无其身份记载。而是用了与其地位相似的路西法的堕落来代替，其影射的含义，就是梅塔特隆的堕落。
　　后世基督教学者多对犹太教缺乏研究，所以才会有诸如“撒旦仅仅是称号”“撒旦就是路西法”这一系列错误的概念，这都是基督教不合理的丑化其他宗教神祉的结果。
　　而且基督教教义本身就充满了矛盾，《新约》四个版本的福音(马太，马克，路加，约翰)中，其互相矛盾，大相径庭之处不计其数。而即使在经过罗马教会修订后，其版本还是难以统一。所以才产生了对撒旦的定义模糊不清楚的结果。
　　在基督教的新约《圣经》中，撒旦则在最初的时候就被YHVH从伊甸园赶出(诱惑夏娃偷食禁果的蛇)。这与犹太人的《塔纳赫经》中撒旦的形象，有着本质的不同。撒旦在闪教(所有以YHVH为主神的宗教派系，如犹太教，正教和新教等)的源派犹太教中最初的定义，是“敌对者”。但是这个“敌对者”所指代的是人类的敌对者，而非YHVH的敌对者。撒旦在犹太教中由神的奴仆，人类的敌对者渐渐变成了神的敌对者这一过程，基本与上埃及神话中的赛特相似（由善神堕落成恶神）。但是到了基督教之后，由于基督教学者对犹太教的无知，不仅扭曲的撒旦的概念，并且更创造出了“路西法”这个和撒旦极其类似的概念。使得后世基督教各个派系对撒旦的定义模糊不清。
　　撒旦的形象，更是在这个过程中不断变化。由源自埃及恶神赛特（黑龙造型）的“古蛇”，变成了犹太教概念的“堕天使”，以及后来基督教概念的“恶魔”和“堕天使”不分的情况。直至后来与路西法的故事重合，甚至被路西法所取代，变成一个称号。
　　而后世的基督教徒以及基督教的学者，由于信仰冲突的问题，并不接受其他早于基督教《圣经》的宗教典籍，并且无视其中的概念。单纯的以基督教的角度来看待闪教中的神话人物和神话故事。结果就产生了无数概念冲突甚至低级错误，如米尔顿的《失乐园》。其中绝大多数的概念并非取自闪教的典籍，而是单纯的来自新约《圣经》以及他个人的想象。但是《失乐园》中的路西法形象却被多数人所接受，并且覆盖了原本的撒旦形象，成为了恶魔学的重要参考资料。
　　【四称作“撒旦”的人选】
　　根据《新约》以及之后的基督教相关文学作品，一般被大家称为“撒旦”的人选有三：
　　1、“晨星”路西法（Lucifer）
　　2、地狱七君王
　　3、撒旦叶
　　Satan：撒旦，堕落之王。圣经中没有明指撒旦就是路西法（LUCIFER）。圣经上的记载是说路西法原先为天使中最高位的总天使长（路西菲尔），后来率领天界三分之一的天使叛变，“不幸”战败，被打入永劫的无底洞Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象，但是圣经中并没有明显的记载指Satan就是Lucifer，在启示录第十二章(TheBookofRevelationChapter12)中叙述了Satan与天界的战争，但是并没有指明Lucifer就是撒旦，只是在启示录里暗示。
　　(启12:4)他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一、摔在地上．龙就站在那将要生产的妇人面前、等他生产之后、要吞吃他的孩子。
　　“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一”这一句是暗指Lucifer带领三分之一的天使反下天界。天使正是代表“星辰”。“摔在地上”是指他们全部堕落。
　　(启12:7)在天上就有了争战．米迦勒同他的使者与龙争战．龙也同他的使者去争战．
　　天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos=使者。而镇压Lucifer叛乱的就是这位响当当的六翼天使:米迦勒(Michael)（具体是谁不知道，不过《死海卷》1947发现的《光明之子与黑暗之子之战》（TheWaroftheSonsofLightAgainsttheSonsofDarkness，又称WarScroll）里说平息这场叛乱的是天国副君、光之君主、立于神的右侧、率领着右翼天使军的六翼天使:米迦勒（Michael）PS：这一段仅供参考，因为《死海卷》原文我也没看过，有兴趣的可以去找找看）
　　(启12:9)大龙就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒旦、是迷惑普天下的．他被摔在地上、他的使者也一同被摔下去。
　　暗指Lucifer和堕天使的全面败退，和被打下永劫的无底洞Abyss。
　　【堕天使路西法(Lucifer)】
　　追究根源，路西法的历史要远远比撒旦来的晚。当撒旦以上帝使者的身份，活跃于《塔纳赫经》的时候，路西法的名字都还没有出现。但是在犹太教时代，却有一个身份与路西法类似的天使，梅塔特隆。这位天使，是犹太教时期的至高天使，拥有“小耶和华”，“契约之天使”，“天军之王”，“万物的创造者”等一系列称号。他不仅是上帝身边最伟大的天使，还是人类所在的物质界的实质创造者，是人类和上帝沟通的渠道。但是显然，由于他的地位如此高大，甚至于会直接影响到新兴的基督教教主，基督耶稣的地位。所以在基督教的《新约》以及后来教会杜撰的《旧约》里，都没有出现梅塔特隆的名字(同样没有出现的还有灵魂的创造者，桑达尔丰)。取而代之的，则是对路西法堕落的记载。但是也由于路西法是耶稣的信徒以及教会刻意杜撰的，关于他的描写在圣经的不同版本中，矛盾极多，其详细描述也语焉不明，甚至和撒旦混淆。如此一来便可以想像，路西法很有可能是基督教为了丑化犹太教中的“创世天使”梅塔特隆而可以杜撰的。而包括杜撰《旧约》，丑化撒旦，丑化梅塔特隆，自认耶稣圣子等一系列行为也是犹太教一直敌视基督教的重要原因。
　　神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集，宣布封亚当为弥赛亚，要众天使对这位弥赛亚膜拜。
　　立在第九原动天的最前面，最初的天使，拥有“小耶和华”，“契约之天使”，“天军之王”，“万物的创造者”等一系列称号的上帝身边最伟大的天使的路西菲尔断然拒绝了向亚当参拜。因为：「为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现的东西。在他形成之前，我就已经存在了，他才应该要参拜我。」(里圣经亚当纪13至14节)
　　此一举动当然触怒了上帝，路西菲尔悻然离去。
　　宁在地狱为王，不在天堂为臣
　　天使战争一触即发。
　　第一日双方平手
　　第二日Lucifer(路西法)杀伤Messiah(圣子)
　　第三日Lucifer(路西法)被Messiah(圣子)削断脚跟，结果－－－－叛军被驱赶至水晶墙旁，被雷打入炼狱中，Lucifer成为Satan(撒旦)(说谎者、胡言乱语者)，堕天使全部自"圣灵册"上除名，成为恶魔，定下千年一战的契约。
　　但丁的《神曲》约翰·弥尔顿的《失乐园》，也说路西法因为拒绝臣服于圣子基督，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西法的叛军被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后，神创造了新天地和人类，路西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了违抗神令的罪。于是路西法如愿使神的新造物一同堕落，而且为诸魔神开启了通往新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。
　　【地狱七君王】
　　地狱七君王是谁？地狱七君王是掌控七原罪的恶魔。有些人认为【撒旦】之名指的并非是任何一个人，而是由路西法等共同治理地狱的六人所拥有。【撒旦】是一个地狱的职权象徵，而这七人中每一个人都可以被称为【撒旦】。
　　附：人的七原罪(也就是传说中七大魔王的职位)——傲慢、贪婪、贪食、贪色、嫉妒、懒惰、愤怒
　　傲慢之罪为路西法(Lucifer)，贪婪为玛门Mammon)，好色为阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，愤怒为撒旦(Satan)，暴食为贝鲁赛巴布(Beelzebul)，懒惰为贝利尔(Berial)，而利卫旦(Leviathan)或该隐(Cain)为嫉妒之罪。(对于七宗罪所指的人物说法不一，以上只是其中的一种。)
　　（路西法尔的骄傲、玛门的贪婪、撒旦的愤怒、阿斯莫德的欲望、别西卜的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的懒惰－－－－－－这是另一种音译）
　　【撒旦叶】
　　他是于10世纪前半于马其顿（今保加利亚、南斯拉夫一带）兴起的Bogomil教派所引入的恶魔名号。
　　《以诺书》也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员。
　　Bogomil教派否定教会的组织，将世界分为绝对善和绝对恶的二面，持有非常禁欲的极端思想，他们眼中的三位一体乃指神，子及恶魔；父神是一切的支配，而子持有天上的支配权，另外恶魔乃持有地上一切的支配权。
　　“撒旦”为敌对者之意，又为一切反叛者、魔鬼的通称，“叶”则与他原来的名字字尾类似，因此所有的人都以这个名字称呼他。
　　因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的三分之一天使一齐被逐出天界。
　　既当不成天界的神，就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。
　　于是创造了物质的世界、又和父神达成停战承诺制一同造出了亚当和夏娃等等。
　　神允许他支配这个天地。但在夏娃出生的同时，撒旦叶化身成蛇和夏娃生下了该隐，之后该隐杀了自己的兄弟，一切罪恶都来自撒但叶。
　　这个和犹太神秘教派思想极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的享受，以否定恶魔的创世功迹，并寻求回归至高神前。
　　犹太神秘教认为至高神在人体内封印了至高神的元灵－光，若要打败创世神（恶魔），就必须找出这个光。
　　而撒旦叶在此故事中当然具有炽天使的位格。16世纪后，撒但叶被基督教当作是七大罪的化身。
　　【五撒旦的存在】
　　证明撒旦真实存在的主要证据，不是根据经验或传奇的故事，而是依从圣经的话语。无论是旧约或新约，都确定撒旦的存在。创世记第三章的蛇，就是代表撒旦；并且所宣布的审判（创三15），也一定是指撒旦而说的。约伯记二章1节特别提到，在神面前控告约伯的是撒旦。历代志上二十一章2节也提到，是撒旦令大卫数点以色列人的。撒迦利亚书三章1至2节又说，撒旦在神面前控诉人。
　　新约有不少经文都见证，撒但是真正存在的。每一位新约作者都提到撒但，有十九卷新约书卷也提到撒旦（比较太四10，十二26；可一13，三23、26，四15；路十一18，二十二3；约十三27等）。基督自己就提过撒但二十五次。基督真确的话语，是撒但存在的最有力证据。
　　新约旧约都提到不少撒但的名字，这些都是撒旦存在的证据，并可说明他的败坏本性。
　　【六撒旦的个性】
　　撒旦(Satan)显明的人格属性：论到撒旦(Satan)，圣经提到他有三方面主要的格性。
　　撒旦(Satan)是有智慧的，他有计划；他的作为充满诡诈（弗六11）。
　　撒旦(Satan)欺诈的作为，证明他能够思想，又能够做一连串的计划；可以欺骗人（启十二9）。
　　他熟悉圣经，更显明他的智慧（太四5至6）。
　　撒旦(Satan)用诡计引诱初信者（提前三6）；
　　他因为知道自己在地上时日无多，就极其气愤（希腊文thumon）（启十二12）。
　　撒旦(Satan)也有意志，因为他企图引诱基督犯罪（太四3）。
　　撒旦(Satan)显明的人格行为：撒旦(Satan)说话（伯一9至10），试探基督（太四3），定下诡计（弗六11）。并控告信徒（启十二10）。
　　除此以外，撒旦(Satan)也是诡诈的，他定意要打败基督徒。他的计谋和他对信徒的敌意，在彼得前书五章8节有清楚的描述。撒旦(Satan)被描绘成一头狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。他不停控告基督徒（启十二9至10）。他设下计谋（希腊文methodeia），要使徒跌倒（弗六11）。
　　这种种的特质，都说明了撒旦（Satan)是有位格的。
　　【七撒旦的行为】
　　当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
　　他禁食四十昼夜，后来就饿了。
　　那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”
　　耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”
　　魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，
　　对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”
　　耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”
　　魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，
　　对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”
　　耶稣说：“撒旦退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”于是魔鬼离了耶稣，由天使来伺候他。（马太福音4：1－11）
　　【八撒旦的名字】
　　&#65279;名字&#65279;意思&#65279;经文
　　&#65279;撒旦&#65279;抵挡者&#65279;马太福音四章10节
　　&#65279;魔鬼&#65279;诽谤者&#65279;马太福音四章1节
　　&#65279;恶者&#65279;内里邪恶&#65279;约翰福音十七章15节
　　&#65279;大红龙&#65279;具破坏性的受造物&#65279;启示录十二章3、7、9节
　　&#65279;古蛇伊&#65279;甸园中的欺骗者&#65279;启示录十二章9节
　　&#65279;亚巴顿&#65279;破坏&#65279;启示录九章11节
　　&#65279;亚玻伦&#65279;破坏者&#65279;启示录九章11节
　　&#65279;仇敌&#65279;敌挡者&#65279;彼得前书五章8节/马太福音十三章28节
　　&#65279;别西卜&#65279;蝇之王（巴力西卜）&#65279;马太福音十二章24节
　　&#65279;彼列&#65279;无用&#65279;哥林多后书六章15节
　　&#65279;世界的神&#65279;掌管世界的知识&#65279;哥林多后书四章4节
　　&#65279;世界的王&#65279;管辖世界的&#65279;约翰福音十二章31节
　　&#65279;空中掌权者的首领&#65279;控制非信徒的&#65279;以弗所书二章2节
　　&#65279;拭探人的&#65279;诱人犯罪的&#65279;马太福音四章3节
　　&#65279;杀人的&#65279;领人进入永死&#65279;约翰福音八章44节
　　&#65279;说谎的&#65279;歪曲真理&#65279;约翰福音八章44节
　　&#65279;控告者&#65279;在神面前攻击信徒的&#65279;启示录十二章10节
　　【九撒旦的审判】
　　伊甸园中宣告了撒旦最后的失败：神让撒旦知道，他会有少许胜利（「你要伤他的脚跟」），但基督会借着十字架得着大胜利（「他要伤你的头」创三15）。
　　因着十字架，撒旦失掉了能力：带着人性的基督，借着代替性的死，打败了撒旦；令撒旦在信徒生命中失去能力（来二14）。
　　撒旦在大灾难中被逐离天上：被逐离天上（启十二13）是一项审判。这天上也许是指星体的天，也称为第二层天（不是神所在的天）。
　　撒旦会被捆缚一千年：当基督荣耀地降临，撒旦会被捆缚一千年，锁在无底坑中，在千禧年内，他不能再出来迷惑地上的人（启二十2至3）。
　　撒旦最后会被丢在火湖里：千禧年结束，撒旦会被释放，迷惑许多人，导致一场对神的叛乱。但他会被打败，到最后要被丢在火湖里，直到永远（启二十7至10）。
　　【十撒旦教】
　　撒旦主义:
　　撒旦主义是首先承认人类欲望本质的宗教思想。于1966年由AntonSzandorLaVey发表和组织撒旦教，并宣布为撒旦纪元第一年。
　　撒旦主义跟传统宗教思想有很大的差异，它并不存在神祇也不膜拜人格化的神，所追求的不是心灵上的安慰、感动、和平或任何虚无的目标。它不是现实世界中的避难所，也不是为那些懦弱者、虚伪者、自卑者、失败者而设立。某些人认为，这不是一个宗教，而只是一个学派，就像人文主义一样。但这种想法是错误的，撒旦主义同样有其宗教仪式。
　　撒旦主义所主张的是现实、人的本质和活在当下，注重的是实际的事物。也不是死后世界或对所谓属灵世界的触感，而是现实世界的生活、欲望的调控与实践、自由意志、责任和诚实，对人类本质的诚实，并以自身作为神，它讲求的是个体的独特、风格，敢于质疑所有事物，包括道德在内，并作出价值重估、不跟随羊群。
　　【撒旦主义的要素分别是】：
　　个人主义：主张人应该以自己为中心，别人只是些外在元素，以自己为出发点，突破外在世界的界限。因为自己就是一切的中心，所以要由自己去影响他人，随自己喜好而作决定。世界上没有对与错、黑与白，只有应该与不应该，十个人就有十种对错，凡事没有绝对。不要因为传统或别人的说法而改变。当然我们必须遵守国家及社会法律。
　　菁英主义：人的质素是天生的，被埋没的素质可被发掘，而人的质素就是指自我肯定，不跟随但要思考别人的话，认为正确就去做。抛弃旧有的腐败思想，人的素质等于人的价值，最有价值的人就是菁英。
　　愚昧：包含真正智慧和虚假的聪明。真正智慧是指凭个人的素质，凭着高洞识力去了解到你所做的事情，所有的后果都要由自已负责。虚假的聪明和真正智慧不同，聪明是天份。聪明只能说是人的外在表现，智慧却是人的思考质素。
　　撒旦主义并不是反基督的，其重心并不是要去反对甚么，而是承认人的真性、肯定欲望价值，并在此大原则下去创造。反基督只是在此前题下带来的副产品，其实反基督是否定的、是虚伪虚无、自卑自虐的德性。撒旦主义并不是要人去崇拜甚么。有些较客观的宗教分析，把撒旦教派分类为两种，当中的一种主张崇拜恶魔、施行血腥仪式的，就不是AntonSzandorLaVey组织的撒旦教。
　　撒旦圣经的内容在探讨撒旦主义基础，所有撒旦哲学内容和仪式的认知。
　　撒旦主义有三个戒条：
　　一、愚昧是主罪。
　　二、你做的任何事所有的后果都要由你负责。
　　三、对他人友善，如果别人仍敌视你，你可以选择容忍或反击。
　　【撒旦印记】
　　不知从何时开始，世界不知不觉地演变到一个条形码时代(Bar－Code)如果不相信？您大可以看看您周遭的所有商品，是不是大部份皆有一个条形码的记印？但这又与预言有什么关系呢？
　　圣经里的启示录曾经提到有关666撒旦的印记
　　启示录－第十三章第十六段
　　「他又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额头上，受一个印记。
　　除了那受印记的，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖。这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目－因为这是人的数目，他的数目是666。」
　　对于666撒旦印记，由古至今各人的看法都不一致，而在这里我有这样的看法不知各位在看条形码的时候是不是都看到于首，中间及尾部都有这样的分隔线，但如果把条形码分开观察，分隔线的代表值就是6即是这样没有撒旦印记就不得买卖？
　　「除了那受印记的，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖」
　　这里有一个非常惊人的说法，BillGates原名WilliamHenryGatesIII，如果将BillGatesIII中所有的字母拆开来，并转成ASCII码的值，然后将所有转换过的值全部加起来，你将会得到答案666，也就是魔鬼的印记。
　　以下是ASCII的运算：
　　B=66I=73L=76L=76G=71A=65T=84E=69S=83
　　III=1+1+1
　　将所有数字加起：66+73+76+76+71+65+84+69+83+1+1+1=666
　　十一撒旦和撒旦支持者常用的符号
　　曼德斯的山羊（GoatofMendez，巴弗灭的纹章，安息日的山羊）
　　所谓的「曼德斯的五芒星」或者是「安息日的山羊」这个纹章是在1850年代出现的，常常会和法国的神秘学家伊利法斯．利未（EliphasLevi）描绘的圣殿骑士团的纹章──巴弗灭（Baphomet）搞混在一起，利未所描绘的这个符号并非罪恶的标志，而是调和、救赎、和神的联邦。
　　但在现代，这两者经常被混淆来使用，以致于几乎无法分辨得清楚两者间的差别。「曼德斯的山羊」的由来可能介于利未所绘的圣殿骑士团的巴弗灭、女巫们巫魔夜宴的山羊、还有埃及的太阳神阿蒙（Ammon）的纹章──依据利未的描述代表的是丰饶和性的自由。不过利未所言或许是虚构的，因为阿蒙神的代表是公羊而非山羊，埃及人相信公羊是阿蒙神在世间附身的对象（希腊的宙斯喜欢附身橄榄树、阿波罗喜欢附身在鹰身上）所以公羊也是太阳神的标志──不过这个令人怀疑的论点依然有人坚持。
　　有一个被简化了的纹章被AntonLavey采用，做为他于1966年所成立的撒旦教的代表纹章。包围在五芒星外的希伯来文意思是「利未安森（Leviathan）」，是旧约圣经里所提到的海中巨兽。
　　这个纹章偶而也会被现代的撒旦教徒们称为「犹大的山羊」。
　　路西法的纹章
　　路西法的纹章在魔法史上较为人鲜知，它偶而会被现在的撒旦教徒所使用。这个纹章源于16世纪意大利的黑魔法书GrimoiriumVerum，又称为「Grimoire的真理」。它常和其它魔法符号一起使用，最初的使用目的是帮助在召唤堕天使路西法时用来可视化，这个纹章的由来可能和魔方（magicsquare）一样已经无法得知了……
　　ManoCornuto（成角状的手指）
　　ManoCornuto在意大利语中意谓着伸成角状的手指，这个手势常被绘成护身符以抵挡邪眼。不清楚这个手势是否源于「从眼中伸出的手」，它大概和古代的月亮女神绘成动物角状、做为保护用的纹章有所关联。而成角状的手指近来被撒旦信徒反转过来使用，这可能是来自于重金属音乐者和他们的歌迷（这个标志常常可以在摇滚乐中发现）成角状的手指的符号也常被巫术团体用来做为「有角的神」或是月亮女神的标志。
　　无花果手势（ManoFico）
　　又称为「圣彼得十字架」，现在已成为恶魔崇拜的纹章，虽然它更常被非撒旦教徒所使用。在历中上，圣彼得因为传教而被罗马皇帝尼罗迫害、最后被钉上十字架殉道，圣彼得认为自己的死比不上基督来得更有价值，而要求采用逆十字架，所以很多基督徒将它视为谦卑的象征。而今日，这个符号被用来反对基督教的教义，它可能错误地抄袭自圣彼得的逆十字架这个概念。逆十字架也是一个秘教符号的反转，和第十二张塔罗牌吊人有关。
　　逆十字架
　　又称为figa，Mano意味「手」，fico或figa意味「无花果」，象征着妇女的阴部。它是个起源于意大利的古老护符，罗马时代似乎就被使用了，对罗马人而言，无花果代表着丰饶多产，并且有着性欲的意涵，无花果是罗马酒神巴克斯（Bacchus）的圣果。无花果手势被使用来抵抗邪眼。
　　死灵之门（Necronomicongate）
　　又称为杨格索透特（YogSothoth）之门，经常出现在恐怖小说家H．P．拉布克拉夫特（H．P．Lovecraft）的书皮封面上，这是由拉布克拉夫特所设计，源于古老的克苏鲁神话，死灵之门有着保护和抵抗邪恶的意义，同时是一个通往更古老的神灵的入口。这个符号在某方面是杨格索透特神（钥匙和门）的纹章。对于那些有勇无谋想去尝试死灵之书的魔法的人来说，这是一个强有力的护符，保护你不被神话中那些残忍的神给嗑掉。
　　Zoso（JimmyPage的纹章）)
　　会称为Zoso是因为这个符号看起来就像是这四个字母，这四个难以理解的符号最早出现在摇滚团体LedZeppelin的唱片封面上，每个乐团成员选择一个个人的代表符号集合为封面，而这个符号被JimmyPage选择为他自己的代表性纹章。
　　这个标志大概起源于16世纪的数学和神秘学家GirolamoCardano（1501～1576），他将它当做魔法用途上土星的符号，Page是山羊座，而山羊座的主宰是土星，因此他选择它为自己的纹章。另外，有人认为o－s－o与魔鬼的数字666有所关联。由于这个符号相当类似魔法符号，所以从17世纪起完全被当做魔法护符来使用。这个符号对Page而言究竟有何意义我们不得而知，因为他从未公开说明过，但是他对魔法以及亚历斯特．克劳利（AleisterCrowley）的强烈兴趣却是众所皆知，他甚至还开了一家名为「昼夜平分点（Equinox）」的神秘学书店。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【太阳神拉】【冥界和亡者之神阿努比斯】
更新时间2010-4-4 12:32:00  字数：2553　【太阳神拉】
　　太阳神拉可以说是全埃及地位最高的神灵，其出生融合了几个埃及关于世界诞生的设想。
　　埃及人认为世界的原初是一片茫茫的大海，或成为圣水，圣水神叫努，万物都在水中产生。这一观念的产生远在拉神成为至高无上神之前。有一种观念认为最初在水中产生的事物都是甲虫形或者蛇形。甲虫神科荷普拉是埃及现存的神灵中最古老的神灵。这是一种比拉神要早得多的观念：
　　世界最初产生的神为甲虫神，是一只甲虫的形象，甲虫神没有开天辟地的具体事迹，但他显然有作为创始神的资格，具有创造力量。甲虫神同时又和太阳联系，是太阳神，太阳每天由甲虫神推着经过天空（怎么像是屎壳郎）。
　　这种古老的观念被其他观念所代替，拉神成为全埃及范围的太阳神，有好几种关于他的出生的故事：
　　1.太阳神拉像一个发光的蛋，从父亲圣水努中浮出。
　　2.圣水努中生出一朵荷花，太阳神拉就在荷花中孕育。
　　3.拉神像一座山从圣水中出现。
　　4.拉在努的体内孕育，努用双手把他举出海面。
　　5.拉神是原初创造神阿特姆在原初圣水中创造，不过拉和阿特姆又融为一个神。
　　等等..........
　　拉神成为主神后，和原来更古老的主神融合，因此他有着众多的名字，早上叫赫普尔，白天叫拉，傍晚叫阿特姆（原初创造神）........并成为了众神的父亲，苏和特夫内特成了他的子女，成了何露斯一族的祖先，后来其他一些地方性的女神也成了他的女儿。他还和古老的甲虫神融合，当每天晚上他以死亡的形式游过冥府之后，甲虫神充当复活神的角色，附在他的尸体上，使他复活。甲虫神又成了他处于死亡状态时的化身。古老的太阳神和创造神们在拉神身上融为一体。
　　太阳神拉被太高为至高无上的神，几乎成了一位希伯来上帝式的无所不能的神灵，他创造一切，让天空从大海上升起，让陆地从海中分出来，让天空产生白云，创造一切生物。总之他想怎样就怎样。这在古今中外的大神中是比较少见的。还有一种说法，他的眼泪流到地上成了人类。
　　但是有关于太阳神的故事中他却并不是总是万能的。他往往作为一个年迈慈祥的老人形象出现，这和他与古老的神灵融合有关。他有着很多困难和敌人，有很多他照顾不到的事情。
　　他创造了人类，人类却反对他，以至于他派自己的女儿消灭人类。当人类面临灭亡时，他又发了善心，却没能力阻止女儿，还要靠酒的力量。后来人类又反对他，把它赶离法老王的位置，回到天上。
　　他曾经被曾孙女伊希斯所造的蛇咬伤，并且被伊希斯骗走力量。
　　每天晚上他都要进入死亡状态，乘着太阳舟经过冥府，并且道路上困难重重，有一条大蛇等着吃掉他，要靠着诸神的守护才能安全通过。
　　埃及神话中屡次提到拉神和蛇的斗争，蛇是拉神的天敌。
　　像诸如此类的矛盾在神话中并不奇怪，即使是《圣经》中也经常提到上帝以外的神。而拉神和他哥哥月神阿赫的故事则更像一个民间传说，更看出拉神弱小或者说不那么神的一面。
　　努有两个儿子，大儿子阿赫，小儿子拉，努临死之前要求阿赫照顾拉。但是努死后阿赫夫妻想独吞父亲的遗产，虐待拉。等到拉长大后要求得回自己的一份财产，却遭到拒绝，并且被赶到邻国（不知道那里冒出来的邻国）。拉在邻国却受到国王的优待，并且取了公主。拉回到自己的国家，哥哥阿赫嫉妒拉，并将其害死，还打算取弟媳为妻。公主救活了拉，并将其藏起来。在阿赫和公主成婚的时候，拉出现，并指责哥哥的罪恶。阿赫受到诸神的唾弃，被赶走。而拉成了众神之王和太阳神，永远统治天国。阿赫被拉派到遥远的地方守夜，成了月亮之神。太阳神拉可以说是全埃及地位最高的神灵，其出生融合了几个埃及关于世界诞生的设想。
　　【冥界和亡者之神阿努比斯】
　　对古埃及人来说，来生极其重要，因此守卫亡者的阿努比斯神在很早以前就为人所崇拜。
　　【由来】
　　冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头，后者是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向他祷告，祈求保护亡者，他还帮助伊西斯将奥西里斯(Osiris)制成了木乃伊。
　　阿努比斯是一个古代的神祗，在奥西里斯成为要神很早以前就指引死者走向通往冥府的道路。但在将被谋杀的奥西里斯制成木乃伊后，阿努比斯还成为了尸体防腐者之神。
　　阿努比斯还与正义女神玛特(Ma’at)联系在一起。埃及人认为人死后会前往亡者之殿。
　　阿努比斯，是埃及神话中的亡灵的引导者和守护者，掌管和守护亡者的灵魂（为了防止亡者的灵魂受到二次伤害，而导致法老无法复活。所以古埃及人认为唯有阿努比斯亡灵的守护着才可让他们的灵魂得到庇护。这也就是为什么在法老的坟墓中都可以看到阿努比斯的身影。），主要是负责审判之秤的称量工作，就是在秤的一边放置洛克的羽毛，另一边放置死者的心脏，如果心脏与羽毛重量相当的话，那么这个人就可以升上天堂，与众神永生，如果心脏比羽毛重的话，这个人就有罪了，将会被打入地狱，会被魔鬼吃掉。阿努比斯的原型是上古法老奥西里斯（冥界之掌管者）和伊希斯之子。
　　【相关资料】
　　阿努比斯（安普）（anubisoranpu)，奥西里斯之子。有人认为是伊希斯所生，也有人认为是勒菲斯所生。他是介于黑夜与黎明的中间状态的神灵。
　　阿努比斯的显象通常为犬首人身，有时则完全是一只犬，他在寻找奥西里斯自然之躯的过程中发挥了首要作用。但也有传统信仰认为他找到奥西里斯的躯体完全是依靠一只犬的帮助才得以完成的。在亡灵的审判中，它是心灵天平的护佑者，专注地察看天平的刻度指针。他又是葬礼山上的涂香者，因而又成了香神。他还被当作奥西里斯的信差。但在更早期的经文中，他只是大神拉（太阳神）的使者，专门给奥西里斯的躯体涂抹香料。
　　【其它信息】
　　拼写：ANUBIS(Yinepu,Anpu)
　　阿努比斯神是帮助死者通往地下世界的神。相传，他因发明了制作干尸的方法而受到崇拜。
　　埃及人认为，阿努比斯神帮助死者保存尸体，这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着胡狼头拥有神权的人。他的象征是黑白相间的公牛皮溅满血迹悬于杆上。其中的意思至今无人能知。
　　阿努比斯神有三个重要的特点。他掌管着尸体防腐的方法；他把木乃伊送入墓穴然后掌管着他们的灵魂；更重要的是他保护死者不受欺骗和保证他们能够复活。在埃及的早期历史中，阿努比斯被称之为死神。后来这一角色被阿努比斯的父亲奥赛里斯所代替。
　　阿努比斯是奈菲思的儿子，他的爸爸是奥赛里斯。相传，奈菲思把奥赛里斯灌醉后生下了阿努比斯。另外一种说法是：奈菲思把自己伪装成伊西斯去诱惑奥赛里斯，然后生下了阿努比斯。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【天空女神努特】【大地之神与生育神盖布】
更新时间2010-4-4 12:34:33  字数：454　【天空之女神努特】
　　努特（Nut，也作Nuit）是埃及神话中的天空之神。向较于其他神话中常以男性形象出现的天神，努特是一位女神。努特是休与泰芙努特的女儿，九柱神之一。
　　太阳神拉每晚日落后进入她的口中，第二天早晨又从她的阴门中重生。她同时也如此吞咽和再生着星辰。
　　努特同时也是死亡女神，大多数石棺（sarcophagus）的内壁上都绘有她的形象。法老死后会进入她的身体，不久后便会重生。
　　在艺术作品中，努特的形象是一位被休支撑着，以星辰遮身的裸体女性；在她（天空）的对面是她的丈夫盖布（大地）。
　　努特与盖布结婚，生欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。
　　【大地之神与生育神盖布】
　　盖布（‘‘Geb‘‘又称作‘‘Seb‘‘塞布或‘‘Keb‘‘凯布）是古埃及的大地之神与生育之神，休与泰芙努特的儿子，九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中，大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。
　　盖布与努特结婚生了欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。【风神休】【雨水之神，生育之神泰芙努特】
更新时间2010-4-4 12:36:47  字数：279　【风神休】
　　休（Shu）是埃及神话中的风神，九柱神之一。他是阿图姆（拉）用自己的精液或分泌物（mucus）创造出来的。他与自己的姐妹泰芙努特结婚生努特和盖布。他站在自己的儿子－－大地之神盖布身上，双手举着女儿努特－－天空之神，将他们分开。
　　【雨水之神，生育之神泰芙努特】
　　泰芙努特(Tefnut)是埃及神话中的雨水之神，生育之神，九柱神之一。她是拉造出来的。她与自己的兄弟休结婚，生盖布和努特。
　　有一次，泰芙努特与休发生了争执，她一气之下离开了埃及。休很快开始想念泰芙努特，但是她变成了一只猫，攻击一切靠近她的男人和男神。最后，图特神在乔装之下终于说服了她返回埃及。【冥王奥西里斯】【力量风暴干旱之神赛特】
更新时间2010-4-4 12:42:48  字数：1473　【冥王奥西里斯】
　　奥西里斯（Osiris），另译名俄塞里斯，盖布，大地之神的第一个儿子。与其姐妹依西斯结尾夫妇将埃及引向繁荣的伟大法老。被自己的弟弟赛特嫉妒。并在一次酒宴上，被弟弟用阴谋害死。－－－赛特制作了一个以珍贵木材制作华美的箱子上面装饰满了美丽的宝石和黄金，并且是按自己哥哥的身材量身定做的，他在酒宴上宣称“能够完美躺在箱子里的人将得到这个箱子”将自己的哥哥关在里面，盖好盖子并用沸腾的水浇洗，然后
　　扔进尼罗河。他的妻子伊西斯找遍埃及各处并找到箱子，藏在某个隐秘处并准备使自己的丈夫复活。但在出去打猎时被赛思再次发现。他将自己的哥哥又分尸成14块，扔到了埃及的各个角落。虽然伊西斯再次找到他的尸骸，但只找到13块，（缺少了生殖器的部分）。所以奥西里斯只复活了一个晚上并生出了一个儿子为他复仇。
　　因为此时他已经无法在人间复活更久了，便成了地界的主宰和死亡判官。
　　奥西里斯是埃及最重要的九大神明“九神”(GreatEnnead)之一。他是古埃及的植物神和尼罗河的水神。他生前是一个开明的国王，死后是地界主宰和死亡判官。他还是复活、降雨和植物之神。被称为"丰饶之神".是文明的赐予者,冥界之王.执行人死后是否可得到永生的审判.
　　奥西里斯是努特(Nut)和格伯(Geb)的孩子，伊希斯(Isis)是他的妹妹（后来成了他的妻子），他还有一个生性嫉妒的兄弟赛思(Seth)和儿子荷鲁斯（Horus），并最终为其所害。
　　奥西里斯以一个留着胡须、手持连枷及象征至高无上权力的权杖、头戴王冠的木乃伊形象出现。他头戴象征上埃及的白色王冠，王冠周围插满了红色羽毛。他的皮肤为绿色，代表着植物——他在做国王时教会了埃及人耕作。
　　虽然他是冥界之神，但他并不是魔鬼或黑暗之神。相反，他象征着埃及人所相信的死后可以永世荣耀的希望。
　　一般在壁画中。若脸上涂有绿色的颜料。则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起源于阿拜多斯。因此，那里有许多它的神庙，它变得广受欢迎是在中王朝之后，十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神，同时，持续到晚期埃及。
　　【力量风暴干旱之神赛特】
　　赛特（Seth，也作Set，Setekh等），在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队，但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。他的形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。
　　按照希腊历史学家赫罗多特斯（Herodotus）的说法，赛特最早是巴巴里人（Berber）所崇拜的神祗。而有些学者认为，赛特就是巴巴里人的海神波塞冬。
　　赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”（greatofstrength）。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。
　　当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（Apep）战斗，并杀死了他。
　　后来，当赛特的兄弟奥西里斯成为一位重要得多的神祗时，赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死奥西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。
　　赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神，所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作"赛特之骨"。在公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。
　　赛特的形象通常是一位豺头人身的神祗，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【守护神，生育之神艾西斯和奈芙蒂斯姐妹】
更新时间2010-4-5 12:35:41  字数：561　【艾西斯】艾西斯（Isis，希腊语；在埃及语中叫做“阿赛特”Aset）是古埃及的母性与生育之神，九柱神之一。她是一位反复重生的神。
　　最初，艾西斯是一位掌管皇权的女神（在象形文字中，她的名字里包括“王座”一词）。后来，在希腊人统治时期，她又成为水手的守护神。
　　艾西斯是大地之神盖布与天神努特的女儿，她与自己的兄弟欧西里斯结婚生了荷鲁斯。欧西里斯被他的兄弟赛特所谋杀并肢解，后来艾西斯将欧西里斯的尸体拼接起来并将他复活（这使艾西斯的形象与阴间和葬礼崇拜联系起来），与他在凯姆尼斯（Kemnis）湿地生下荷鲁斯。除了荷鲁斯，她还是敏（Min）的母亲。
　　艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神，她们常在棺材的两端以人形现身，伸开翅膀保护死者。这对姐妹都拥有魔法力量。
　　【奈芙蒂斯】
　　奈芙蒂斯(Nephthys)在埃及神话中是死者的守护神，同时也是生育之神。她是九柱神之一。“奈芙蒂斯”也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的变形。
　　在埃及艺术作品中，她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋，有时是生有双翅的女性，而有时则是风筝，猎鹰，隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，赛特的妻子。与奥西里斯生阿努比斯。曾与蝎子王救荷鲁斯于危难.她常与自己的姐妹艾西斯一同出现在艺术作品中。【法老守护神荷鲁斯和妻子丰饶女神哈托尔】
更新时间2010-4-5 12:40:48  字数：1481　【法老守护神荷鲁斯】
　　是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。
　　像许多其他神祗一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祗组成的合并体。而这些神祗大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很相似。
　　Heru－ur(也称作Harmerti哈默迪)是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作Mekhenty－er－irty(意思是“没有眼睛的人”)，而当他的视力恢复时，他又被称作Khenty－irty(意思是“有眼睛的人”)。眼盲时的荷鲁斯时非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的儿子，是莱托波里斯(Letopolis)的守护神。
　　孩提时代的荷鲁斯被称为Har－pa－khered(意思是“幼童荷鲁斯”，在希腊语中称作Harpocrates)，是欧西里斯与伊西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描绘成一个含着手指的裸体男孩，与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神，他经常端着一个聚宝盆(cornucopia)。在罗马帝国时期，Har－pa－Khered的形象广为流传，当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊(注意他的父亲Banebdjetet就是一位公羊神)。
　　后来荷鲁斯被绝对定位为欧西里斯的尸体与伊西斯的儿子(抑或是羽化自绍席斯(Saosis)的洋槐树)。这在很多学术著作中通常被引用为“theHorus”。
　　作为Har－nedj－itef(希腊语中叫做Harendotes)，荷鲁斯是欧西里斯在阴间“杜亚特”(Duat)的护卫。
　　作为Behedti，荷鲁斯是贝迪特(Behdet,也就是现在的Edfu)，在那里他的形象与猎鹰紧密相联。
　　而作为Chenti－irti，荷鲁斯是一位掌管法律和秩序的鹰神。
　　晚些时候，荷鲁斯开始与太阳神拉(Ra)的形象结合起来，尤其是在赫里奥波里斯(Heliopolis)，开始被称作Ra－Herekhty(也叫Ra－Heru－akhety，Her－akhety，意思是“双地平线之荷鲁斯”)，Har－em－akhet(意思是“地平线上的荷鲁斯”)，Horakhety，Harmachis(希腊语)，朝之太阳神。
　　安赫(Anhur)是荷鲁斯作为与休的结合体时的名字。
　　在公元前三千年，赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿，而赛特挖出了荷鲁斯的左眼(从此荷鲁斯被称为“独眼神”)。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特(Neith)的支持下，荷鲁斯赢得了这场战斗，成为上下埃及的统治者(也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及)。
　　荷鲁斯有四个儿子，在埃及有关葬礼的信仰中，他们分别保管着装在四个罐子(canopicjars)里的死者的内脏：Duamutef多姆泰夫(胃)，Qebshenuf凯布山纳夫(肠)，Hapi哈碧(肺)和Imset艾姆谢特(肝脏)。
　　【丰饶女神哈托尔】
　　哈托尔Hathor(Het－Heru，Het－Hert)
　　埃及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在Edfu，以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【猫神贝斯特，鳄神索贝克，甲虫神凯布利】
更新时间2010-4-5 12:58:22  字数：762　【猫神贝斯特】
　　贝斯特女神，即埃及猫神，象征着月亮的温暖和女性魅力力量。她的膜拜最早呈现在第二王朝。她的化身是一只猫，人们赞赏她的敏捷和力量。她有动人的微笑，带给人们音乐、舞蹈和爱。夜间她伸展着猫儿一样的娇媚身姿和月光般动人目光，是主管人间性爱的女神。她最初的形象是母狮子，后来转化为猫，其化为狮子的形象时代表的是复仇和毁灭，其化为猫的形象时代表家庭、幸福和快乐。她的双面形更象是女人天使和魔鬼的两面性潜在的诱惑。
　　膜拜中心在Bubastis的三角洲城。自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神祇及图像。(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。
　　她是太阳神拉(RA)的女儿和妻子。
　　【鳄神索贝克】索贝克Sobek
　　古埃及鳄鱼神，崇拜地在Arsinoe，希腊名之为Crocoldilopolis，意指鳄鱼；据说它具有四倍的神性，因为它具有四种元素:拉的火，苏的空气，给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中，它保护甫出生的荷鲁斯，并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。
　　【甲虫神凯布利】
　　凯布利Khepri
　　古埃及甲虫神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉(ra)相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换("tocreat"or"totransform")，而且也代表了圣甲虫。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵，因此它代表了太阳在天空运行的推进器。
　　拉〔Ra〕：即太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及奈夫姆特之父，奴特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝後，因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎,连带他也是，以Ranetjer－aaneb－pet("Ra，thegreatGod，LordofHeaven")，更晚一些，他变成宇宙的主宰阿蒙。拉，【万物创造者布塔】【母狮女神塞克荷迈特】
更新时间2010-4-6 12:25:34  字数：264　【万物创造者布塔】
　　布塔（Ptah）埃及万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现，手握着Uas(phoenix－headed)权杖，安克(Ankh)和Djed(安定的象征)。常以Ptah－seker－ausar的名字和塞克，奥西里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，奈夫图之父。
　　【母狮女神塞克荷迈特】
　　塞克荷迈特Sekhmet
　　古埃及
　　母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近。【创世之神阿蒙】【阿蒙妻子战争女神姆特】
更新时间2010-4-6 12:31:06  字数：1200　【创世之神阿蒙】
　　创世之神—阿蒙神
　　万物创造者阿蒙神被描绘成头戴两片羽毛，手持一根权杖。他象征着男人的气概，公羊和雌鹅是他的神兽。他的崇拜中心位于底比斯(Thebes)，在中王国时期，他的重要性达到了顶峰。
　　从字面上看，阿蒙的意思就是“无形之物”，虽然他被认为是万物创造者，但关于他的传说很少。
　　尽管缺少神话背景，但他的重要性却与日俱增。在中王国时期，底比斯（即现在的卢克索(Luxor)）形成了一个崇拜阿蒙神的中心，在这里他与太阳神拉(Ra)一起被崇拜，称为“阿蒙－拉(Amun－Ra)”神。后来，他得到王族的青睐，到第十八王朝时他的地位超过了其他众神。在这期间，人们在卡纳克(Karnak)为他建造了一座宏伟的神殿，这座神殿直到今天仍然存在。
　　阿蒙是一位埃及主神的希腊化的名字,埃及文转写为&#7984;mn,意为"隐藏者"(也拼作"Amon").他是八位Ogdoad之一.与姆特(Mut)结婚.
　　首先,他是底比斯(Thebes)的地方神祗.那时底比斯还是尼罗河东岸一个不起眼的小镇,而今天这周围的区域被卡尔纳克神庙(Karnak)占据着.第十一王朝起源于赫门泰特(Hermonthite)州(或者可能就在底比斯本地)的一个家族,他们将神庙用雕像装饰起来.阿蒙的名字被复合进了第十二王朝创建者的名字,Amenemhe中.这个名字又被他的三个继承人所继承.中王国时期的几位国王也采用了相同的名字;当底比斯的第十七王朝赶走了希克索人(Hyksos),阿蒙作为皇家城市的神祗被重新突出出来.
　　然而,直到第十八王朝的统治者们把他们胜利的军队从各个方向开往边境的时候,阿蒙才开始成为埃及普遍承认的神,排挤着埃及的其他神祗,甚至走出埃及成为宇宙之神.法老们把自己的一切胜利都归功于阿蒙,并在阿蒙的神庙上耗费着财富和劳力.
　　阿蒙被描绘为人形,头戴一个头箍,由头箍上笔直伸出两根平行羽饰.这可能象征着鹰的尾羽.阿蒙有两种常见的形象:一种是坐在王座中,另一种是站着,手持一根鞭子,很像Coptos和Chemmis(Akhmim)的神祗敏(Min).后者可能是他的原始形象,生育之神.国王在他面前隆重地耕耘将要播种的土地或收割成熟的谷物.他的配偶有时被称作埃莫奈特(Amaunet,Amun埃蒙的阴性词),但通常称作姆特(Mut);她长着人类的头,头戴上、下埃及的双冠(doublecrown).他们的儿子是孔斯(Chons).
　　太阳神拉(Ra)的名字有时会与阿蒙的名字结合起来,特别是在他作为"众神之王"的时候.在埃及,天堂的统治权属于太阳神,而阿蒙就是最高神,因此从逻辑上说,阿蒙就是拉.阿蒙被称作"王座与两陆之王",或者更骄傲地称作"众神之王".
　　【战争女神姆特】
　　姆特Mut(GoldenDawn，Auramooth)
　　埃及战争女神，阿蒙神之妻，孔苏神之母，外形幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指母亲，是月神孔苏之母。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【九柱神】【智慧神图特】【蝎神塞勒凯特】
更新时间2010-4-6 12:33:44  字数：1333　【九柱神】九柱神(Ennead)是在太阳神的崇拜中心赫里奥波里斯(Heliopolis)受到崇拜的九位神祗,是埃及神话中九位最重要的神祗.他们是:
　　拉(Ra),太阳神,埃及神话中的最高神;
　　其形象与阿蒙结合在一起,十八王朝后,变成宇宙的主宰神阿蒙·拉.
　　休(Shu),风神,拉的儿子,与泰夫努特生奴特、盖布。
　　通常会和奴特、盖布一起出现,他立於中,支撑著奴特,而盖布则横卧於下.他是太阳光拟人化出来的神,与泰夫努特分享一个灵魂.
　　泰芙努特(Tefnut),雨神,拉的女儿,休的妻子;
　　拉之女,苏之妻子与姐妹,奴特与盖布之母,乃一具有母狮之首的女神.
　　盖布(Geb),大地之神,与努特生欧西里斯,赛特,艾西斯,奈芙蒂斯;
　　表示植物生长繁茂的地面.苏及泰芙努特之子;奴特的兄弟及丈夫;奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的父亲.圣兽是鹅,通常以黑或绿皮肤男人的形象出现,分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河.有人说他掌有死者灵魂是否下地狱的权柄,使人不能上天堂.
　　努特(Nut),天神,盖布的妻子;
　　休和泰夫姆特之女,给布的妻子与姐妹,奥西里斯,伊西斯,塞特,奈芙提斯的母亲,通常被画成一具有蓝色皮肤的女人,身体含有星星,四肢撑在地面,表示天空在地球上的弧度.
　　欧西里斯(Osiris),冥王,也是农业之神;
　　冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判;丰饶之神,文明的赐予者.一般在壁画中,若脸上涂有绿色颜料,则表是在复活中或已经复活.他的崇拜仪式起於阿拜多斯(Abydos),因此那裏有许多他的神庙.他变得受欢迎是在中王国以后,十八王朝时他可能是最广泛被崇拜的神只,同时,持续到晚期埃及.
　　艾西斯(Isis),死者的守护神,也是生育之神,欧西里斯的妻子;
　　奥西里斯之妻,荷鲁斯之母,奈芙提斯的姐妹.她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一,古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师,因为她知道太阳神的秘密名字.她保护荷鲁斯的儿子艾谢特,帮助奥西里斯复生,且帮助他管理冥城.
　　赛特(Seth),干旱之神,风暴之神;
　　象征风雨不顺的季节,是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人.十九王朝始为他翻案,重新被视为一伟大的神只,仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及.
　　奈芙蒂斯(Nephthys),死者的守护神,赛特的妻子.
　　阿努比斯之母.盖布和奴特最小的小孩,当塞特杀了奥西里斯时,他背弃丈夫塞特,并协助伊西斯照顾荷鲁斯.奥西里斯四子中,他保护的是哈碧.
　　【智慧神图特】
　　图特（Thoth），又译透特或托特，是古埃及神话的智慧之神，负责守护文艺和书记的工作。相传他是古埃及文字的发明者。
　　托特通常会被描绘成鹭首人身，其名字意思和弯形嘴部，令人联想起新月。有时候，托持也会被描绘成一只拿著新月的狒狒，因为狒狒在夜间活动，而且相当聪明。
　　美国作家埃里斯（RalphEllis）认为，由于托特信仰的排他性，托特信仰其实是亚伯拉罕诸教的来源，但这种说明仍然存疑。
　　【蝎女神塞勒凯特】
　　塞勒凯特Selket
　　古埃及蝎子女神，多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的人们请愿，亦被当成妇女分娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者，之所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【神王朱庇特】【神后朱诺】【门神雅努斯】
更新时间2010-4-7 13:38:37  字数：1578　【神王朱庇特】
　　朱庇特（Jupiter)
　　朱庇特是罗马神话中的神，是罗马统治希腊后将宙斯（Zeus）之名改变成为朱庇特：罗马神话中的主神，第三任神王；科洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界；以贪花好色著称，奥林匹斯的许多神邸和许多希腊英雄都是他和不同女人生下的子女。他以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波西顿（波赛冬）和哈德斯（普罗同）分别掌管海洋和地狱；女神赫拉是宙斯的妻子。
　　【宙斯】
　　众所周知，宙斯是众神之王，是奥林匹斯山的统治者。
　　宙斯是克洛诺斯之子。克洛诺斯是时间的创力和破坏力的结合体，他的父母是天神乌拉诺斯和地神盖亚，他的妻子是掌管岁月流逝的女神瑞亚。瑞亚生了许多子女，但每个孩子一出生就被克洛诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时，她决心保护这个小生命。她用布裹住一块石头慌称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头一口吞下肚里。于是，宙斯躲过一劫，他被送到克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。
　　宙斯长大成人后知道了自己的身世，决心救出自己的同胞兄弟。他娶智慧女神墨迪斯为妻，听从妻子的计谋，引诱父亲克洛诺斯服下了催吐药，克洛诺斯服药后不断呕吐，把他腹中的子女们都吐了出来。他们是波塞冬、哈迪斯、赫斯提亚、德墨西尔。为了酬谢他们的兄弟宙斯，他们同意把最具威力的武器雷电赠给他。
　　宙斯对其父的暴政极为反感，他联络众兄弟对其父辈进行里一场战争。宙斯为了尽快取胜听取了兄弟普罗米修斯的建议，放出了囚禁在地下的独眼巨人和百臂巨灵，这两个怪物有着非凡的力量，宙斯和他的兄弟们终于取得了胜利。他们的父亲和许多泰坦神被送进了地狱的最底层。伟大的胜利之后到了决定谁来作王，宙斯和他的兄弟们都互不相让，眼看他们之间又要开战，这时普罗米修斯提出用拈阄来决定。结果，宙斯做了天上的王，波塞冬做了海里的王，哈迪斯做了地狱的王。
　　宙斯坐镇奥林匹斯山，拥有无上的权利和力量，他是正义的引导者，他对人类的统治公正不偏。他的劝告不易理解，他的决定不可改变，他的意愿是审慎的，正确无误的智慧的意愿。
　　宙斯既是众神之王也是人类之王，所以人们往往描绘他坐在精致的宝座上。肃穆的头部表现出驾御风暴的力量，同时也显示控制星空的魅力。
　　宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。
　　【神后朱诺】
　　朱诺（Juno），罗马神话里的神后，朱庇特之妻，是女性、婚姻和母性之神，集美貌、温柔、慈爱于一身。Junebride(六月新娘)中的June即是由Juno转化而来。相对应于希腊神话的赫拉（Hera），她的名称作Moneta，掌管财务，英语中“钱”这个词来源于她的名字（例如“金钱”的集合名词就称为Monetary）。
　　朱诺（赫拉）与天公朱庇特（宙斯）同为天空之神克洛诺斯（萨图恩）的孩子，同时，朱诺又是朱庇特的妻子。“她的威严和力量只服从于宇宙自然灵气”。
　　天文学常引用神话人物名，因此Juno同时也是3号小行星3Juno（婚神星）的名字。
　　【门神雅努斯】雅努斯(Janus)，)，是罗马人的门神，也是罗马人的保护神。具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始。传说中，雅努斯的两副面孔：一个在前，一个在脑后；一副看着过去，一副看着未来。
　　罗马士兵出征时，都要从象征雅努斯的拱门下穿过，发展成四方双拱门，后来欧洲各国的凯旋门形式都是由此而来。雅努斯是罗马本土最原始的神，拉丁语“1月”Ianuarius这个词也是起源于他，演变成西方各国的语言。
　　雅努斯也是掌管开始与终结的神，罗马人往往会在结婚，出生等场合祭祀这位神袛。古罗马的钱币上就常刻着他的形象，他一只手拿着开门的钥匙，另一只手拿着警卫用的长杖。雅努斯是天宫的守门人，他每天把天空的大门打开，让阳光普照大地；黄昏时就把门关上，黑夜也随之降临了。由于，雅努斯是善始善终之神，古罗马人在每年头一天和每天清晨都要向他祈祷，这样每件事就可以顺顺利利。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【神使墨丘利】【谷物和丰收女神刻瑞斯】
更新时间2010-4-7 13:44:27  字数：444　【神使墨丘利】
　　墨丘利(Mercurius)在罗马神话中他是宙斯与女神迈亚(Maia)所生的儿子，在奥林匹斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是司畜牧、商业、交通旅游和体育运动的神，还是小偷们所崇拜的神。他是宙斯最忠实的信使，为宙斯传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。他行走敏捷，精力充沛，多才多艺。
　　他的形象一般是头戴一顶插有双翅的帽子，脚穿飞行鞋，手握魔杖，行走如飞。他也是医药、旅行者、商人和小偷的保护神，西方药店经常用他的缠绕两条蛇的手杖作为标志。
　　此外，由于水星在天上运行的速度很快，所以亦用了他的名字而命名。
　　希腊神话中为赫尔墨斯(Hermes)。
　　【谷物和丰收女神刻瑞斯】刻瑞斯的雕像刻瑞斯（Ceres）：罗马神话中的谷物女神，和希腊神话的得墨忒耳相对应，为萨图尔努斯和俄普斯的女儿，朱庇特的妹妹兼妻子，普洛塞庇娜的母亲，朱诺、维斯塔、波塞冬和普路托的姊妹，以及西西里岛的守护神。
　　拉丁语中的“谷物”一词来源于她。
　　Ceres也是意大利天文学家皮亚齐所发现的第一颗小行星(谷神星)的名字。【美神、爱神维纳斯】【曙光女神欧若拉】
更新时间2010-4-7 13:57:15  字数：5110　【美神、爱神维纳斯】
　　维纳斯（Venus）是古代罗马神话故事中的女神。爱神、美神，同时又是执掌生育与航海的女神，相对应于希腊神话的阿佛罗狄忒（Aphrodite）。拉丁语的“金星”和“星期五”等词都来源于他。
　　维纳斯是从海里升起来的。据说世界之初，统管大地的该亚女神与统管天堂的乌拉诺斯结合生下了一批巨人。后来夫妻反目，该亚盛怒之下命小儿子克洛诺斯用镰刀割伤其父。乌拉诺斯身上的男根落入大海，激起泡沫，维纳斯就这样诞生了。
　　有关她的传说，屡次出现在历代文学家的作品里，其中最令人感动的，是莎翁为她撰写的一首长诗。诗内描述维纳斯的恋爱故事。
　　据说，古希腊有一个美男子阿多尼斯，令世间所有人与物，在他面前都为之失色；但他对恋爱没有丝毫兴趣，只喜欢驰骋于山林之间打猎。
　　一天，维纳斯偶然碰到阿多尼斯，一见倾心，便招呼他，希望和他谈一会；但阿多尼斯不愿接近异性，一口便拒绝了维纳斯的好意。维纳斯只有用法力控制了他的行动，向他倾诉恋爱的奇妙，但阿多尼斯始终不为所动，更显出急欲摆脱她的神色。维纳斯用尽一切甜言蜜语，且愿意给予很多条件，阿多尼斯最后用轻视的眼神望着爱神，令她大受刺激，晕倒地上。
　　阿多尼斯有点内疚，希望得到她的原谅，故此耐心等候维纳斯苏醒。维纳斯醒来后，继续尽力说服阿多尼斯，但依然受到拒绝。爱神突然有个预感，阿多尼斯会遭遇不测，遂劝他不要冒险去打猎，让她在他的身边，保护他的安全；但阿多尼斯并不相信，结果他真的于翌晨打猎时，被箭猪咬死。维纳斯赶到时，见爱郎已死，不禁悲恸欲绝。
　　【二.关于著名的雕像】
　　断臂的维纳斯雕像－－－是希腊米洛农民伊奥尔科斯1820年春天刨地时掘获的。出土时的维纳斯右臂下垂，手扶衣衿，左上臂伸过头，握着一只苹果。当时法国驻米洛领事路易斯－布勒斯特得知此事后，赶往伊奥尔科斯住处，表示要以高价收买此塑像，并获得了伊奥尔科斯的应允。但由于手头没有足够的现金，只好派居维尔连夜赶往君士坦丁堡报告法国大使。大使听完汇报后立即命令秘书带了一笔巨款随居维尔连夜前往米洛洽购女神像，却不知农民伊奥尔科斯此时已将神像卖给了一位希腊商人，而且已经装船外运。居维尔当即决定以武力截夺。英国得知这一消息之后，也派舰艇赶来争夺，双方展开了一场激烈的战斗，混战中雕塑的双臂不幸被砸断，从此，维纳斯就成了一个断臂女神。
　　此外有很多关于出土时就是断臂的谣言，还有说是作者故意使其断臂，那是有可能的！
　　有传断臂实是男人的手,且象水管工的手。
　　相关资料：
　　2003年8月5日，著名雕塑作品维纳斯的神秘断臂终于找到了！人们猜测了很久的这对手臂据称是在克罗地亚南部的一个地窖中重见天日的，而惊人的是———近乎完美的维纳斯竟然长着一双丑陋的“男人手”。“我们将断臂火速送往巴黎的卢浮宫，它们与维纳斯的雕塑拼在一起结果竟然惊人的吻合。”艺术史学家奥维蒂欧·巴托里说，“随后我们又做了碳元素的测定，确定这是真品。”这一惊人发现在艺术界引发了轩然大波。“难以置信！一个在解剖学上有着如此高天赋的艺术家竟然连合乎比例的手指都塑造不出来？”考古学家坎贝尔表示质疑，“这哪是一个女神的手啊！简直就是水管工的手啊。”没人知道究竟是何人何时创作了维纳斯，她是在爱琴海岛的一个地下室中被一个当地的农民发现的。多年来，艺术顾问们设想了多种断臂的姿态———手举苹果、灯、衣服或是手指指向各个方向。但经过商讨，如果把手接上，维纳斯就再不是一件艺术品了－－－－－－－一件搞怪的普通雕塑，所以最后并没有接上。
　　*断臂是否复位有争论
　　“难以置信！一个在解剖学上有着如此高天赋的艺术家竟然连合乎比例的手指都塑造不出来？”发现神秘断臂的考古学家坎贝尔·霍舍尔表示质疑，“这哪儿像是一个女神的手啊，怎么看都像是水管工的手！”
　　对于这一令人无比震惊的消息，艺术评论家和历史学家展开了激烈的辩论——是否要将这对失散多年的断臂重新复位。持反对意见一方的倡导人是露德维国家艺术馆的历史学家巴托里。巴托里表示：“这对畸形的手臂实在令人不舒服，我敢肯定创作者正是因为这个原因才将它们从维纳斯雕塑的主体上取下的。他知道如果没有这对难看的手臂，作品反而是完美的。”辩论的另一方是艺术评论家古塞比·韦斯伯，他说：“这是一个历史性的发现，雕塑应该被恢复原状。”
　　【三.神话中维纳斯的多重象征意义】
　　维纳斯(APHRODITE)，古希腊神话人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。又说她从浪花中出生，故称阿娜狄俄墨涅（出水之意）。
　　最初为丰收女神之一。奥林波斯教形成后，被作为爱情、性欲及美的女神。
　　最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。后来对她的崇拜传入希腊。
　　作为女海神，她的祭品是海豚；
　　作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；
　　作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。
　　传说她的女祭司用肉体换钱来为之服务，这与当时的婚姻制度有关。
　　在奥林波斯教中，她被作为赫菲斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通，生下5个子女；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神埃罗斯相随。在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯(Venus)合并，作为丰收和爱情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。
　　是希腊神话中的爱与美之神，拉丁语的金星和“星期五”都来源于她的罗马名字。
　　阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅(Dione)所生，另一说是由天神乌拉诺斯的遗体生下并在海中的泡沫诞生。
　　阿佛洛有着古希腊最完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征。
　　因为阿佛洛狄忒的美貌，使众天神都追求她。宙斯（她的父亲）也追求过她但遭拒绝，因此宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)。但是她爱的是战神阿瑞斯(Ares)，并和阿瑞斯生下了小爱神爱罗斯(Eros)（罗马名字邱比特Cupid）还有其他几个儿女。
　　希腊神话中爱与美的女神。罗马神话中称为维纳斯。她生于海中，以美丽著称。被认为是工匠之神赫菲斯托斯的妻子，有关她的恋爱传说很多。在古希腊、罗马艺术作品中被塑造成绝色美女，最著名的雕像是在米洛斯岛出土的“米洛斯的阿佛洛狄忒”。
　　丘比特与双鱼座
　　传说一：
　　美神维纳斯带着心爱的儿子－－小爱神丘比特，盛装打扮准备去参加一场豪华的宴会。在这个宴会中，所有的与会人士都是天神，称得上是一场“神仙的盛宴”。
　　众女神们一个比一个找扮得更为艳丽，谁也不想被其他人给比了下去：至于众男神们，则是人手一支酒杯，三五成群的在高谈阔论。而顽皮的小朋友们，早就已经按奈不住，玩起捉迷藏来了。
　　当整个宴会逐渐进入高潮，大家都陶醉于美味的食物，与香浓的醉酒中时，突然来了一位不速之客，破坏了整个宴会的气氛。这个不速之客，有着非常狰狞的外表，以及邪恶的心肠，他出现在宴会上的目的，就是要破坏它，很显然地，他已经达到这个目的了。他伸手把摆设食物的桌子推翻，把盆栽摔向水池中，还用可怕的表情，吓坏了在场的每个与会者。大家开始四处乱窜，原本美好的宴会，竟然变得如此惊慌失措，尖叫声、小孩子的哭声不绝于耳。
　　这时候，维纳斯突然发现丘比特不见了，她紧张的到处寻找，也顾不得那位不速之客的存在了，维纳斯找遍了宴会的各个角落，终于在钢琴底下，找到了已经哧得混身发抖的丘比特，维纳斯不禁赶快将丘比特紧紧地抱在怀中。
　　为了防止丘比特再度与她失散，维纳斯于是想了一个方法，用一条绳子将两个人的脚绑在一起，然后再变成两条鱼，如此一来，就成功的逃离了这个可怕的宴会了。
　　传说二：
　　古罗马神话传说中爱与美之神维纳斯和她的儿子小爱神丘比特，一次在河边遭到妖怪的袭击，母子俩赶紧跳入河中，变成两条鱼逃走。大约是怕母子走散的缘故，两条鱼中间有一条带子相连，共同组成了双鱼座。
　　双鱼座的守护星是海王星，即希腊神话中的海神一天神宙斯的弟弟帕西顿。
　　传说三：
　　维纳斯和丘比特有一次被巨人堤丰(typhon)所追逐，双双跳入幼发拉底河中，化身为鱼身逃走。密涅瓦(mineave,雅典娜的别名)将鱼化为星辰至于天上，以纪念这件事。
　　另一传说：
　　有一天，众神见天气晴好，乃在河畔设宴。爱好音乐的众神们快乐的唱歌和弹奏乐器，气氛相当热烈。突然传来凌厉的叫声，这是肩膀下长出一百尾蛇、拥有大羽翼的怪物杰凡。众神一看不妙，四处逃走。宙斯化为鸟，阿波罗化为乌鸦，赫拉化为牧牛，裘林梭斯化为山羊，众神皆以动物之姿逃离。爱和美之女神阿佛罗裘特与其子－－－－恋爱之神耶罗斯化身为鱼，遁入幼发拉底河中。那时彼此决定用绸带将两人尾巴绑在一起，永不分开，就这样顺利从怪物手中逃脱。母子俩就这样以尾巴相连、永不分离的姿势升天，这就是双鱼座的由来。
　　金星（Venus）是八大行星之一，按离太阳由近及远的次序是第二颗。它是离地球最近的行星。中国古代称之为太白或太白金星。它有时是晨星，黎明前出现在东方天空，被称为“启明”；有时是昏星，黄昏后出现在西方天空，被称为“长庚”。金星是全天中除太阳和月亮外最亮的星，亮度最大时为－4.4等，比著名的天狼星（除太阳外全天最亮的恒星）还要亮14倍，犹如一颗耀眼的钻石，于是古希腊人称它为阿佛洛狄忒（Aphrodite）——爱与美的女神，而罗马人则称它为维纳斯（Venus）——美神。
　　在希腊与罗马神话中，金星是爱与美的化身——维纳斯女神。维纳斯（Venus）是罗马人对她的美称，意思是“绝美的画”，在希腊神话中她叫阿佛洛狄忒（Aphrodite），意思是为“上升的泡沫”，因为传说她是在海面上起的泡沫之中诞生的。维纳斯拥有罗马神话中最完美的身段和容貌，一直被认为是女性体格美的最高象征。她的美貌，使得众女神羡慕不已，也让无数天神为之着迷，甚至连她的父亲宙斯也曾追求过她。但宙斯的求爱遭到拒绝后，十分气恼，便把她嫁给了瘸腿的匠神伏尔甘（希腊神话称为赫菲斯塔司）。不过维纳斯后来却爱上了战神马尔斯，并为他生下了几个儿女，其中包括小爱神丘比特。
　　维纳斯的一生都在追求爱情，然而爱情的热力却总是短暂的，她对于爱情并不专一。在她无数的罗曼史中，最为凄美感人的当数她和阿多尼斯（Adonis）之间的故事了。阿多尼斯是一个俊美勇敢的年轻猎人，某日，维纳斯邂逅了正在打猎的阿多尼斯，并很快坠入爱河。她担心狩猎太危险，便劝阿多尼斯不要捕猎凶猛的大型野兽，然而阿多尼斯却对此不以为然，维纳斯一赌气就离他而去，飞向神邸。不久，不幸的事发生了，阿多尼斯打猎时被一只凶性大发的野猪撞死。维纳斯在半空中听到爱人的呻吟，赶紧飞回地面，却只见到他浑身浴血的尸体。维纳斯伤痛欲绝，她把神酒洒到阿多尼斯的身体上，血和酒相互交融，冒出阵阵气泡，然后像雨点一样落在地面上。不久地上长出一种颜色如血的鲜花，凄美迷人，但是它的生命却十分短暂，据说风把它吹开后，立即又把它的花瓣吹落。这就是秋牡丹，也叫“风之花”，成为这段动人爱情故事的美丽花祭。
　　【曙光女神欧若拉】
　　欧若拉(Aurora)，古罗马神话里的曙光女神，掌管北极光，代表旭日东升前的黎明。北极光是大自然赐给人类的美好礼物，欧若拉则是令人充满希望与期盼的女神。
　　欧若拉是罗马神话中的黎明女神，身份等同于希腊神话中的爱欧丝。欧若拉是一位美丽的女神，每天早晨时分飞向天空，向大地宣布黎明的来临。
　　据说她排行第三，哥哥是太阳希理欧斯，姊姊是月神席琳。她有时候也被指为极光，不过大多数时间她还是被称为黎明女神，因为欧若拉的希腊文就是黑夜转为白天的那第一道光芒！
　　欧若拉有四个儿子，分别是四个风神，东风、西风、南风与北风，也有传说她的孩子其实是路西佛(不是那个恶魔，是罗马晓星)。神话中说她的眼泪是露水，当她悲伤时，一边飞上天空，一边掉泪，眼泪落下就变成了早晨的露珠。
　　欧若拉不算是很著名的女神，很少文学故事曾经提过她。仅有莎士比亚在罗密欧与朱丽叶中提到过她的名字。
　　其中关于欧若拉最著名的故事，是她与她丈夫的故事。传说欧若拉爱上了凡人，明知道不能爱他，却又无法割舍爱情，于是她向天父宙斯祈求，请求宙斯赐予她的丈夫魔法，让他永远都不会死，这样他们就可以长相厮守！
　　宙斯准许了欧若拉的不情之请，但是他再三告诫她，愿望许了就不可收回。欧若拉应许了。
　　然而欧若拉忘记向宙斯要求她的丈夫同时也不会老去，因此她的丈夫越来越老，但是又不会死。欧若拉发现自己错了，又奔去找宙斯，希望宙斯收回愿望。宙斯当然无法做到，欧若拉已经答应了咒语永远不能反转！
　　欧若拉伤心不已，她的丈夫痛苦不已，每日呻吟，却不能死去，于是欧若拉将他变成了蚱蜢，离他而去。
　　据说这也是为什么蚱蜢每天叫个不停的原因，因为他一直想死去却又不能，因此终日呻吟不停。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【智慧女神米诺娃】【战神玛斯】
更新时间2010-4-8 10:31:20  字数：152　【智慧女神米诺娃】
　　米诺娃(Minerva)，智慧女神，艺术家和手工艺人的保护神，相对应于希腊神话的雅典娜Athena。
　　【战神玛斯】
　　玛斯（Mars），罗马神话中的战神，如同希腊神话中的阿瑞斯。罗慕洛之父，朱庇特之后最伟大的神。被描绘为全副武装的勇士。在以他的名字命名的三月（March）中有几个节日纪念他。【月亮与狩猎女神狄安娜】【太阳神阿波罗】
更新时间2010-4-8 10:35:37  字数：2976　【月亮与狩猎女神狄安娜】
　　源于罗马神话。狄安娜，希腊神话中也叫阿耳忒弥斯，是奥林匹斯山上的月亮与狩猎女神，还代表母性与贞洁，管理着大自然，她是太阳与音乐之神阿波罗的孪生妹妹。她与阿波罗一样：喜欢森林、草原，因而也是狩猎女神。照神话里的说法，狄安娜身材修长、匀称，相貌美丽，又是处女的保护神，所以她的名字常成为“贞洁处女”的同义词。据说，她有很多求婚者，但她不愿结婚，宣称自己特别热爱自由，愿意与森林中的仙女们永远生活在一起。因此，在英语中，tobeaDiana可用来表示“终身不嫁”或“小姑独处”。
　　由来：狄安娜是万神之王宙斯和暗夜女神勒托的女儿。据说，当阿波罗降生时，天空掀起了万丈金光，阿波罗的眉心嵌着一个耀眼的太阳；当阿波罗出生之后，他又牵出一只闪耀着银灰色柔和光芒的纤纤细手，随即一个修长、曼妙的躯体诞生了，她全身闪耀着月亮般圣洁美丽的光芒，她的眉心嵌着一个耀眼的月亮，还手拿一把闪闪发光的弓箭，这个月亮与狩猎女神就是阿耳忒弥斯，后称狄安娜。
　　容貌：狄安娜的容貌高贵美丽，是奥林匹斯山上众多女神中的佼佼者。她的身材曼妙，两腿修长，腰枝纤细；她的皮肤白皙光滑，通身闪耀的月亮圣洁的光芒；她的眉心嵌有一个耀眼的月亮，倾斜30°；她的棕色卷发一直垂到腰际，随风飘扬；她的眼睛是所有女神中最美的，有如月亮般澄澈又灵动，颜色是深邃幽静的深蓝色；她的睫毛浓密，长长的睫毛使得她美丽的眼睛显得扑朔迷离；她的嘴唇小巧红嫩，嘴角带着一丝继承哥哥阿波罗的庄重和威严。她的容貌代表了月亮所有的高贵美丽。
　　衣着：狄安娜穿着一件与她的修长身材成正比的银灰色衣服，衣服上闪烁着金光粼粼的亮点；她的头上戴着五彩缤纷的花环，象征绿色；自狄安娜的左肩膀到右臂下，披着一件绿色披巾，代表大自然；在她的右臂上环着一个银光闪闪的月亮标志，是为了配合她哥哥阿波罗左臂上金光闪闪的太阳标志；她的左手上戴着一个红宝石戒指，据说是用鲜血滴染的，上面刻着狩猎标志；最后，她右手拿弓，左手拿箭，她的弓箭闪耀着耀眼银光，阿波罗也有一把弓箭，闪耀着金光。狄安娜的装束大气又文雅，显示了月亮与狩猎女神的威严。
　　性格：狄安娜犹如月亮般冷艳，还像狩猎一样高贵，并继承了哥哥阿波罗的庄重与威严，给人一种月亮一样高高在上、不易接近的感觉，还深得父亲宙斯的娇宠，所以她的性格中有一些冷酷孤傲，不失残忍。
　　【太阳神阿波罗】
　　太阳神，希腊和罗马名字相同。
　　阿波罗被视为司掌文艺之神，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐等，是人类的保护神、光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。阿波罗出生于阿斯特利亚的一座浮岛提洛岛之上。曾与孪生妹妹阿耳忒弥斯一起，杀死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女。一说是希腊文化的守护神。有关他的神话十分丰富。古希腊的雕刻艺术常借他的形象表现男性的美。通常阿波罗作为太阳神为一些人们所接受，但他并不是真正的太阳神，他又被称福玻斯(光亮之意)。”阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。阿波罗很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由于他聪明，通晓世事，所以他也是寓言之神。阿波罗掌管音乐、医药、艺术、寓言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神祇，阿波罗同时是男性美的典型。
　　在众多的奥林匹斯山神中，主神宙斯和勒托之子阿波罗最受推崇。阿波罗出生的故事在诸多古希腊神话资料中都有记载，如《书库》、《德罗斯之歌》、《荷马颂歌》等中都有记载。
　　关于他们姐弟的出生，最广的传说是勒托怀孕后，嫉妒的天后赫拉无法容忍别的女神为宙斯生下长子，便下令禁止大地给予她分娩之所。痛苦的勒托到处奔波，最后她妹妹阿斯忒里亚化成的“无明岛”阿得罗斯（Adelos）挺身而出，接纳了她。波赛冬使海底升起四根金刚石巨柱，将这座浮岛固定了下来。勒托在这里，先生下助产及狩猎女神阿耳忒弥斯（Artemis），后在阿耳忒弥斯的帮助下生下下光明之神阿波罗(Apollo)。
　　在人们心目中，阿波罗是一个精力充沛，血气方刚的年轻人。他容貌英俊，散发着芳香.略微飘起的长发垂在肩上。脸呈瓜子形，前额宽阔，显得精明.坚定.安详.端庄和自豪。头上通常戴着用月桂树.爱神木.橄榄树或睡莲的枝叶编织的冠冕。这位光明之神有时穿着奢华，昂首蓝天，在他挂在胸前的齐特拉琴的伴奏下放声歌唱。阿波罗的标志是竖琴、弓、箭、箭袋和三脚架。人们通常用天鹅、鹰、狼、牝鹿和知了作为献给他的祭品。
　　一般认为关于阿波罗的神话来源于小亚细亚，因特洛伊战争时他站在特洛伊一边，那里有许多他的神庙。也有人认为它来源于希腊北方，许佩耳波里的人民自称是阿波罗的后裔。与阿波罗有关的神话很多，主要有：他斩杀恶龙皮同，在得尔斐他战胜皮同的地方修建神庙；参加奥林波斯山众神与巨灵的战斗；在特洛伊战争中，他的祭司受希腊人侮辱，他施瘟疫，使希腊人遭受侵袭；赫尔墨斯发明七弦琴送给阿波罗，使他成为音乐之神；特洛伊公主卡珊德拉与他相爱被赋予预言天才，而公主事后食言，阿波罗又使其预言失灵；神女达佛涅为摆脱他的追求，变作月桂树，被称为阿波罗圣树；他还和波塞冬合力帮助特洛伊，建起牢不可破的城墙等等。
　　关于阿波罗太阳神之说，是由于一些古希腊人对诸神混淆严重，自公元前五世纪后，太阳神赫利俄斯就与艺术神阿波罗开始严重混同。因此阿波罗被认为是赫利俄斯，既太阳神。不过由于赫利俄斯最终没有完全和阿波罗混合，因此一些后世非希腊作家才写了诸如“在泰坦之战（Titanomachy）后，天神宙斯封赏众神，光明神阿波罗索要司长太阳之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。另外有一种说法因太阳神赫利俄斯之子法厄同（Phaethon）因驾太阳车造成灾难，宙斯把驾驭太阳战车一职交由阿波罗。”的这些“神话”当然这是后世的作家所谓，并不是古希腊人所著不能算是希腊神话。因此后来，人们常把阿波罗与太阳神相混同，误认为阿波罗是太阳神：——就其医疗职能和毁灭职能而论。通常阿波罗作为太阳神为人们接受，阿波罗的别称“福玻斯（Phoebus）”意指“洁净”“光明”“预言”。他一方面保护农业，另一方面他的阳光被视作金箭，具有战神作用。常见的阿波罗形象多是长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。
　　阿波罗也是音乐神和诗神。掌管着缪斯众女神。他可唤起人们倾注于圣歌中的各种情感。在奥林波斯山上，他手拿金质里拉，用悦耳的音调指挥缪斯的合唱。当他帮助波塞冬建造特洛伊城墙时，里拉奏出的音乐如此动听，以致石头有节奏地、自动地各就其位。有一次他接受凡人音乐家马斯亚斯的挑战参加一次竞赛。战胜对方后，他将对手剥皮致死以惩罚他的狂妄自大。在另外一次音乐比赛中，因输给了潘神，他就将裁判迈尔斯国王的耳朵变成了驴耳朵。阿波罗也有善良的一面，他曾经帮助风雨女神的儿子赫耳墨斯进入奥林匹斯神山居住，为了赫耳墨斯，阿波罗曾经亲自去劝赫拉。甚至为了成功，把赫耳墨斯变成赫拉的儿子阿瑞斯的模样，让赫拉心动，终于同意让赫耳墨斯进入神山居住。赫耳墨斯欺骗过阿波罗，偷过阿波罗的牛。但是他用自己做的七弦琴和阿波罗交换，阿波罗最后还是原谅了他，并把牛送给了他。但是阿波罗却小视了小爱神厄洛斯，导致自己求婚失败。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【小爱神丘比特】【花神玛亚】
更新时间2010-4-8 10:39:15  字数：2704　【小爱神丘比特】
　　一直被人们喻为爱情的象征，相传他是一个顽皮的、身上长着翅膀的小神，他的箭一旦插入青年男女的心上，便会使他们深深相爱。在古希腊神话中，他是爱与美的女神（阿芙罗狄忒）Aphrodite与战神（阿瑞斯）Ares的小儿子Eros。在罗马神话中，他叫丘比特(Cupid)，他的母亲是维纳斯（即阿芙罗狄忒）。
　　【丘比特之箭】
　　奥林匹斯山的众神中，最叫人无可奈何的，就是小爱神丘比特。丘比特一直被人们喻为爱情的象征，相传他有头非常美丽的金发，雪白娇嫩的脸蛋，还有一对可以自由自在飞翔的翅膀，丘比特和他母亲爱神一起主管神、人的爱情和婚姻。他有一张金弓、一枝金箭和一枝铅箭，被他的金箭射中，便会产生爱情，即使是冤家也会成佳偶，而且爱情一定甜蜜、快乐；相反，被他的铅箭射中，便会拒绝爱情，就是佳偶也会变成冤家，恋爱变成痛苦、妒恨掺杂而来。据说丘比特射箭时眼睛是绑起来射,因此人们把爱情说是缘分。小爱神的箭无论神和人都抵挡不住，他曾经用金箭射向阿波罗，用铅箭射向达芙妮，结果令阿波罗闹失恋。很多的爱情故事都是因他而起的。
　　【个性的丘比特】
　　他每天背着他的箭袋飞来飞去，一会儿把金色的箭射向这个，一会又把铅色的箭的射向那个，搞得众神晕乎乎的，一出出爱情的悲喜剧就不断地出现。当然他自己从来都是观众。可是他没想到，有一天自己居然也做了爱情剧里的主角！
　　【丘比特和Psyche(普绪克)的故事】
　　希腊有一个没有什么名气的小城邦，一直得到爱与美之神的喜欢，那里的人特别爱美，而且懂得什么是美。小城邦里每一处都有爱与美之神维纳斯的庙宇，人们尊重她，热爱她，总是把最好的祭品献给她。但是这一两年来，情况似乎发生了变化。维纳斯的庙宇开始被冷落了，去献祭的人越来越少，后来简直门可罗雀；供桌上到处是灰，地上的尘土已积了很厚，庙宇的墙角也有了蜘蛛网。女神看到这种情况不由得大怒，她立即变作人到城中查访。
　　原来这个小城邦的国王有三个女儿，老大老二长得平平常常，但是最小的女儿近两年来却出落得十分美貌。她体态娉婷，面容姣好，一双眼睛水灵灵的，令人眩目。见过她的人都不知道用什么词汇来形容她，只是逢人便夸，于是这位公主的美名就在城中四处传开了。城里的人民都以公主的美作为自己国家的骄傲，每天都有无数的人来到王宫一睹她的风采。大家把她当作女神来崇拜，甚至把最好的东西献给她，她的名字Psyche(普绪克)早已被人们遗忘，大家都叫她美女神，仿佛她就是维纳斯。
　　维纳斯非常嫉妒她，便命令丘比特去惩罚她。然而丘比特不小心被自己的箭射中便深深爱上了她，并使她成为自己的妻子。Psyche在神殿里过着优裕的生活，但由于她是凡人，却始终看不到丘比特的面容，为此，她很郁闷。她的两个姐姐很嫉妒她在神殿里的生活，便骗她说丘比特是个恶魔，并怂恿她晚上偷看他。她们然后把许多好的东西都带下了山。待她晚上点上油灯看到丘比特之后，才知他原来是个英俊少年。丘比特被惊醒后，愤怒而去。宫殿、花园随之消失了，Psyche发现自己一个人躺在一个荒野上。
　　Psyche到处寻找丈夫，不觉来到维纳斯的神殿。为了毁掉她，这位爱神维纳斯给她布置了很多艰巨而又危险的任务。最后一项任务便是叫她把一个空盒子交给Proserpine(珀耳塞福涅，冥府的王后)，并从她那里带回一盒子美容。
　　途中，一个声音一直指引着她如何摆脱各种死亡的威胁，并警告她取回盒子后，无论如何不能打开。Psyche克服了种种困难，终于完成了任务。返回途中，她的好奇心还是驱使她打开了盒子。里面装的哪是什么美容，而是地狱里的睡眠鬼。它从盒中逸出，附在Psyche身上，使她成了一具睡尸。
　　丘比特发现Psyche僵睡在地上，便从她身上抓起睡鬼，重新装在盒子里。丘比特原谅了她，维纳斯也原谅了她。众神被她对丘比特执着的爱情感动了，便赐她一碗长生不老羹，并封她为女神。这样，Psyche与丘比特终于结为伉俪。
　　Psyche成为了引领人类灵魂的使者，蝴蝶也和Psyche一起成了人类灵魂的象征。
　　故事出现作品：
　　在罗马诗人阿普莱奥斯的《金驴》。
　　法国作曲家弗兰克的交响诗《普塞克》。
　　【丘比特与双鱼座】
　　传说一：
　　美神维纳斯带着心爱的儿子－－小爱神丘比特，盛装打扮准备去参加一场豪华的宴会。在这个宴会中，所有的与会人士都是天神，称得上是一场“神仙的盛宴”。
　　众女神们一个比一个找扮得更为艳丽，谁也不想被其他人给比了下去：至于众男神们，则是人手一支酒杯，三五成群的在高谈阔论。而顽皮的小朋友们，早就已经按奈不住，玩起捉迷藏来了。
　　当整个宴会逐渐进入高潮，大家都陶醉于美味的食物，与香浓的醉酒中时，突然来了一位不速之客，破坏了整个宴会的气氛。这个不速之客，有着非常狰狞的外表，以及邪恶的心肠，他出现在宴会上的目的，就是要破坏它，很显然地，他已经达到这个目的了。他伸手把摆设食物的桌子推翻，把盆栽摔向水池中，还用可怕的表情，吓坏了在场的每个与会者。大家开始四处乱窜，原本美好的宴会，竟然变得如此惊慌失措，尖叫声、小孩子的哭声不绝于耳。
　　这时候，维纳斯突然发现丘比特不见了，她紧张的到处寻找，也顾不得那位不速之客的存在了，维纳斯找遍了宴会的各个角落，终于在钢琴底下，找到了已经哧得混身发抖的丘比特，维纳斯不禁赶快将丘比特紧紧地抱在怀中。
　　为了防止丘比特再度与她失散，维纳斯于是想了一个方法，用一条绳子将两个人的脚绑在一起，然后再变成两条鱼，如此一来，就成功的逃离了这个可怕的宴会了。
　　传说二：
　　古罗马神话传说中爱与美之神维纳斯和她的儿子小爱神丘比特，一次在河边遭到妖怪的袭击，母子俩赶紧跳入河中，变成两条鱼逃走。大约是怕母子走散的缘故，两条鱼中间有一条带子相连，共同组成了双鱼座。
　　双鱼座的守护星是海王星，即希腊神话中的海神一天神宙斯的弟弟帕西顿。
　　传说三：
　　维纳斯和丘比特有一次被巨人堤丰(typhon)所追逐，双双跳入幼发拉底河中，化身为鱼身逃走。密涅瓦(mineave,雅典娜的别名)将鱼化为星辰至于天上，以纪念这件事。
　　另一传说
　　有一天，众神见天气晴好，乃在河畔设宴。爱好音乐的众神们快乐的唱歌和弹奏乐器，气氛相当热烈。突然传来凌厉的叫声，这是肩膀下长出一百尾蛇、拥有大羽翼的怪物杰凡。众神一看不妙，四处逃走。宙斯化为鸟，阿波罗化为乌鸦，赫拉化为牧牛，裘林梭斯化为山羊，众神皆以动物之姿逃离。爱和美之女神维纳斯与其子－－－－恋爱之神丘比特化身为鱼，遁入幼发拉底河中。那时彼此决定用绸带将两人尾巴绑在一起，永不分开，就这样顺利从怪物手中逃脱。母子俩就这样以尾巴相连、永不分离的姿势升天，这就是双鱼座的由来。
　　【花神玛亚】
　　玛亚Maia
　　墨邱利的母亲，花神，拉丁语的“五月”这个词来源于她。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【王者之剑（即石中剑）】【石中剑】
更新时间2010-4-9 10:35:45  字数：1120　【王者之剑】
　　王者之剑（Excalibur），又译为断钢剑、斩铁剑、湖中剑。值得注意的是有许多较不专业的译文将此剑时译之为石中剑，这是不正确的。
　　王者之剑是在亚瑟王传说中所登场的魔法圣剑，可以称得上是后世骑士文学中，英雄多半配持著名宝剑传统的滥觞。
　　在亚瑟王传说中，拔出石中剑、登基为王的亚瑟在与KingPellinore交锋时折断了石中剑，后来他在梅林的指引下，从湖中女士的手中得到了王者之剑。王者之剑在精灵国度阿瓦隆所打造，剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石，并因其锋刃削铁如泥，故湖中女士以Excalibur（即古塞尔特语中「断钢」之意）命名之。梅林此时则告诫亚瑟：「王者之剑虽强大，但其剑鞘却较其剑更为贵重。配戴王者之剑的剑鞘者将永不流血，你决不可遗失了它。」
　　但后来亚瑟王还是遗失了剑鞘，也因此他虽拥有削铁如泥的宝剑，最后仍为叛徒骑士Mordred所杀。而王者之剑最后则在亚瑟王的嘱咐下，由SirBedivere投回湖中，与亚瑟王一齐回到精灵国度阿瓦隆去。
　　【石中剑】
　　第一次出现在一所教堂内。当时是圣诞节前夕，人们正在忏悔，没想到抬头看到一把宝剑插在一块四方的石头上。周围写着金字：“凡能从石台上拔出此剑者，而且生于英格兰，它便是英格兰全境的国王①。”当在场的人做过弥撒之后就去试着拔出宝剑，结果竟没有一个人能拔出来。于是主教命人选出十位德高望重的骑士看守此剑。到了新年，骑士们参加比武，亚瑟王（Arthur）的养父爱克托（Ector）带着他的儿子凯（Kay）一同参加比武，由于亚瑟比较小当时可能还没被封做骑士所以没有参加②。而粗心的凯竟忘了带佩剑，他就让亚瑟骑马去取。当亚瑟到了他们寄宿的地方却发现主人已将房门锁上去看比武了，无奈之下亚瑟想起了石中剑。他急忙到了教堂，结果发现十位骑士都去看比武了。迫于无奈，亚瑟握住剑柄，一下就拔出了宝剑。当他把剑交给凯时，凯一眼就认出了这把剑，又将它转交给父亲。当时爱克托有些不太相信亚瑟能拔出这宝剑，就将剑又插入石中，但他和凯都拔不出来，而亚瑟又一次轻而易举的拔出了宝剑。由于亚瑟太年轻，很多人都不愿意让他做王，就又要他拔剑。试了不知多少次，人民开始认同亚瑟了，并反对贵族一再的拖延时间。不久亚瑟就成为了英格兰之王。后来亚瑟的石中剑在于伯林诺王（Pellinore）的决斗中被砍断，幸有魔法师梅林（Merlin）相助亚瑟才逃过一劫。因为剑对于骑士尤为重要，所以梅林领他去取的了湖中剑。
　　注解
　　①由于当时拥有一大片土地便可称王，所以这样说。比如圆桌骑士特里斯坦(Tristram)的叔叔马克王（Mark）是康沃尔的国王，而康沃尔是威尔士的一部分，这样威尔士就会有很多王。
　　②根据记载贵族在21岁时才能被封为骑士。
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更新时间2010-4-9 10:42:49  字数：6539　【亚瑟王】
　　亚瑟王(KingArthur)是英格兰传说中的国王，圆桌骑士团的首领，一位近乎神话般的传奇人物。他是罗马帝国瓦解之后，率领圆桌骑士团统一了不列颠群岛，被后人尊称为亚瑟王。关于亚瑟王的传奇故事，最初如何诞生，源自何处，皆无从查考。究竟亚瑟王是不是以某位历史人物作为基础塑造出来的虚构角色也不得而知如果确实存在亚瑟王这个人物，据推测他所生活的年代大概是公元500年左右，其间是一段50年左右（符合所知的各亚瑟王版本）的时期。
　　西元800年左右，威尔斯的修士撰写了一本《布灵顿人的历史》，书中首次记载“亚瑟”这个名字，描述他领导威尔斯人抵抗从泰晤士河中游入侵的萨克森人。
　　萨克森人（英语Saxon；德语Sachsen），又译撒克逊人，原属日耳曼蛮族，早期分布于今日德国境内的尼德萨克森（Niedersachsen）地方。西元5世纪中期，大批的日耳曼人经由北欧入侵大不列颠群岛，包括了盎格鲁人（Angles）、萨克森人（Saxons）、朱特人（Jutes），经过长期的混居，逐渐形成现今英格兰人的祖先。
　　【亚瑟王传说】
　　亚瑟王传说，是西元十二世纪，由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂的。公认的集大成作品为15世纪左右的《亚瑟王之死》。
　　曾经统治英国的凯尔特民族在西元一世纪的时候被罗马帝国所统治，历经六世纪以后，日耳曼民族相继入侵，其势力渐趋衰微，终于被迫让出英国王位。传说中，亚瑟就是在日耳曼民族入侵的这段时期里面，以凯尔特人的英雄身份登场。他率领各部落在名为巴顿山之役的交战中一举击溃属于日耳曼民族一支的萨克森人，被视为中世纪英国著名的传奇人物。
　　但是，亚瑟的形象却随着传说故事的演进而不断地变化，最后演变成为统治不列颠之王，成为将兰斯洛特、崔斯坦等传说中的骑士收于麾下的“圆桌骑士团”的首领，拥有至高荣誉的英雄。
　　王者之剑（Excalibur）与石中剑（TheSwordintheStone）是亚瑟王至尊的王权象征，佩带着这把具有精灵魔力的王者之剑，令众骑士俯首称臣，不仅确立他自己的王位，也在众多的战役之中凯旋。
　　亚瑟王传说的史实性一直被学者们所争论。有的学派认为亚瑟王在历史上并不存在，他们中的一些人认为亚瑟王是一个几乎被遗忘的，凯尔特神话中神灵的人格化。支持这种理论的学者，常常将它联系到威尔士语源学，他们提出，熊神在传说中被惯称为“Artos”或是“Artio”。但是，据我们所知，这些神是被欧洲大陆的塞尔特人所崇拜，而非大不列颠人。另一种观点认为，亚瑟是真实存在的人。虽然某些学说提出他是罗马，或者前罗马时代的人物，但依照大多数学说，并符合传统神话的集合，他是生活在公元5世纪末至六世纪初，抵抗盎格鲁撒克逊侵略者的罗马－不列颠领袖。最近的考古研究指出，在他的假设的生活时期，撒克逊人出现了一次断代（generationgap）。他的权力很有可能根植于威尔士、康沃尔或现在英格兰西部的凯尔特族地区。然而，关于他的权力的中心和范围以及他拥有哪些权力的争论一直持续到今天。持这种观点中最著名的人物杰弗里·阿什（GeoffreyAshe）和莱昂·弗勒里昂（LeonFleuriot），主张将亚瑟确认为Riothamus,“Brettones之王”，一个在罗马皇帝安特米乌斯统治时期活跃的人物。不幸的是，Riothamus是一个我们所知甚少的影子一般的人物，而且学者们并不确定此人所领导的“Brettones”究竟是大不列颠人还是布列塔尼人。他们中的其他人主张将亚瑟确认安布罗修斯·奥里利厄斯（AmbrosiusAurelianus），一位赢得了对抗撒克逊人的重要战役的罗马－不列颠战争领袖，但在传说中此人活跃的时间要多多少少比亚瑟来得早。由此，某些人主张亚瑟是AmbrosiusThus的副官，可能接替他成为领袖。中世纪传说他是6世纪的战士，拥护基督教，率不列颠部落击败撒克逊入侵者，539年左右死于卡姆兰战役，后葬于格拉斯顿伯里（Glastonbury）。有一说亚瑟王是因为被部下背叛，王位被篡夺，最后郁郁而终。
　　【王者之剑】
　　王者之剑（Excalibur），又译为断钢剑、斩铁剑、湖中剑。值得注意的是有许多较不专业的译文将此剑时译之为石中剑，这是不正确的。
　　石中剑（TheSwordintheStone)，亚瑟拔出的选王之剑。一说其为Excalibur的原型Caliburn。《不列颠诸王史》关于Caliburn的记载有亚瑟王用此剑一战杀掉攻击他的470名萨克逊士兵。
　　王者之剑是在亚瑟王传说中所登场的魔法圣剑，可以称得上是后世骑士文学中，英雄多半配持著名宝剑传统的滥觞。
　　在亚瑟王传说中，拔出石中剑、登基为王的亚瑟在与KingPellinore交锋时折断了石中剑，此役起因是亚瑟在一座城堡拜访时，城堡主人Annoure看到向城堡走来的SirPellinore，请求亚瑟王给予保护。实际上SirPellinore也是受到Annoure戏弄，前来与亚瑟王交锋。这次战斗被认为是违反骑士道的，成为石中剑断裂的原因。后来他在梅林的指引下，从湖中女士的手中得到了王者之剑。王者之剑在精灵国度阿瓦隆所打造，剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石，并因其锋刃削铁如泥，故湖中女士以Excalibur（即古塞尔特语中“断钢”之意）命名之。梅林此时则告诫亚瑟：“王者之剑虽强大，但其剑鞘却较其剑更为贵重。配戴王者之剑的剑鞘者将永不流血，你决不可遗失了它。”
　　但后来亚瑟王还是遗失了剑鞘，也因此他虽拥有削铁如泥的宝剑，最后仍为叛徒骑士Mordred所杀。而王者之剑最后则在亚瑟王的嘱咐下，由SirBedivere投回湖中，与亚瑟王一齐回到精灵国度阿瓦隆去。
　　【阿瓦隆】
　　阿瓦隆(Avalon)是亚瑟王传奇中的重要岛屿，一般相信它应该就是今天位于英格兰西南的格拉斯顿堡（Glastonbury）。
　　另一个说法是：阿瓦隆为湖上夫人的原住地。
　　传说中，阿瓦隆四周为沼泽和迷雾所笼罩，只能通过小船抵达。在亚瑟王传奇中，阿瓦隆象征来世与身后之地。亚瑟王死后，他的同母异父的姐姐莫甘娜(MorganleFay)用小船将他的遗体运来并埋葬于此。
　　关于avalon的词源，有一种理论认为它是凯尔特语“Annwyn”的英语化，而Annwyn意指仙女之地或冥间。英国编年史家，蒙茅斯的杰佛里(GeoffreyofMonmouth)则认为avalon是苹果岛之意(TheIsleofApples)。考虑到直到今天，apple一词在布列塔尼语(Breton)和康沃尔语(Cornish)中仍被拼为afal，而在威尔士语(Welsh)中则为aval,杰佛里的说法似乎较为可信。
　　Glastonbury在凯尔特语中又称为"YnisWitrin"，意即玻璃岛(TheIsleofGlass)。冯象先生于2003所出以亚瑟王传奇为主题的新书，即以“玻璃岛”为书名。也许您仍然会困惑为何一个岛会以玻璃命名。一种有趣的解释是，古代的玻璃镜乃青铜打磨而成，而Glastonbury青葱一碧，颜色具象，故有此名。
　　【圆桌武士】
　　在不列颠群岛，乃至整个西方世界，最令人神往的传说之一便是亚瑟王和他的圆桌武士。
　　在英国人心目中，亚瑟王和圆桌武士是正义与希望的象征。在那个野蛮黑暗的年代，正是这群英雄以勇敢和坚强驱逐了强敌，带领不列颠人寻找到光明，使群岛各部归于统一。
　　圆桌武士是一群为友情和正义而战的勇士，他们和亚瑟王亲如兄弟，誓死相随。亚瑟王（KingArthur）迎娶桂尼维亚皇后（QueenGuinivere）时岳父赠予了他一张可容50人（一说150人）的圆桌，这张圆桌被称作温切斯特圆桌（TheWinchesterRoundTable）。此后每年，亚瑟都会将最信任的骑士们聚集到卡米洛特城堡，与他们同坐圆桌共商要事。
　　亚瑟王之所以选择了圆桌，是因为圆桌象征着友爱与平等。他将这些最信任的骑士们视同手足，可以与自己平起平坐。因此，任何在圆桌就坐的骑士都不会觉得地位低于别人，也就不会觉得委屈。
　　从公元一世纪开始，不列颠长期处于罗马帝国的压迫下。公元500年左右，作为日耳曼人一支的萨克森人又大举入侵，烧杀抢掠。亚瑟王和圆桌武士率领不列颠人民奋起反抗，最终在巴顿山之役的交战中一举击溃敌军，将所有外来入侵者驱逐出英伦。之后他们又统一各部，为大英帝国后来的辉煌奠定了基础。
　　在圆桌武士中，有大名鼎鼎的兰斯洛特、高文、凯伊等人，后来英国乃至欧洲的骑士们都将他们视为楷模。
　　时至今日，“圆桌武士”已不再仅仅是一个历史名词，而成为“英勇”、“忠诚”和“信任”的代名词。这群骑士们的故事，以成传奇。
　　【十二圆桌骑士】
　　KingArthur亚瑟王
　　英国传奇英雄，中世纪传说中的不列颠国王,圆桌骑士团的首领。Uther（尤瑟王）的儿子，因为当时国王的仇敌想要杀死他，因此被大魔法师Merlin带到了Ector爵士的城堡里，并由Ector爵士抚养长大。后来因为拔出了石中剑（SwordofStone）而被认为是上天注定的不列颠王。他是圆桌骑士精神的创始者，有着许许多多的传奇故事。石中剑在亚瑟王与Pellinore王对决的时候折断了,因此Merlin带着Arthur取得了湖中剑(Excalibur).Arthur最后在跟夙敌Mordred战斗的时候受了重伤，乘着船消失在了Avalon岛。有说他死了的，也有说没有死的，不过他在离开前对Bedivere爵士说过：“我将前往魔幻之境。在那儿，我可以得到医治，只要还来的及的话。如果英国需要我，我自然会再回来。”
　　SirLancelotDuLac(Lancelot)兰斯洛特
　　亚瑟王圆桌武士中的第一勇士，他与王后格温娜维尔的恋情导致了他与亚瑟王之间的战争。温文尔雅，又相当勇敢，而且乐于助人。他曾出发去寻找过圣杯，但由于他的骄傲使他没有成功。在王后开始进行火焰的试练时，Lancelot为了将她从火中救出而发动了一次不必要的战斗，这就导致了圆桌骑士的分裂。在这场战斗后，Lancelot为了忏悔他的罪过而当了僧侣，直到他死去也没有新的故事。
　　SirGawaine高文
　　圆桌骑士之一，亚瑟王的侄子。奥克尼郡国王最年长的儿子，他是在Arthur的婚礼上被授与的爵位。他曾拒绝让Guenevere进行火焰的试练，但最后试练还是被允许了。在这次试练中，Gawaine的弟弟在Lancelot救王后的时候误杀了。Gawaine非常悲痛，也曾因为这件事导致了圆桌骑士的分裂而向Lancelot寻仇。但在他临死之前，还是原谅了Lancelot，并为自己的恨意作了忏悔，最后他被葬在了多佛城堡。
　　SirGeraint杰兰特
　　亚瑟王传奇里的一个圆桌骑士，伊妮德的丈夫。Devon骑士Erbin的儿子，他恢复了Yniol爵士的领土范围并且爱上了Yniol爵士漂亮的女儿Enid，最后跟她结了婚。在婚后Enid抱怨他太懒了，Geraint对此深深的感到了羞愧，然而后来他却错误的认为Enid对他不忠。因此他带着她进行了一次旅行，中途进行了很多次的试验，最后Geraint终于相信Enid没有对他不忠，于是两个人返回城堡，并快快乐乐的度过了剩下的时光。
　　SirGareth加雷思
　　奥克尼郡国王最年轻的儿子，Arthur的侄子。在刚进入Arthur的宫殿的时候隐藏了他的名字和身份，Kay爵士把他安排在厨房里打杂。Gareth后来接受了Linnet的任务，打败了黑武士，绿武士，蓝武士，棕武士，最后打败了红武士，将Linnet的姐姐Lionesse救了出来，并爱上了她。他们的爱受到了妹妹Linnet的阻挠，不过最后Arthur亲自出面，才有情人终成眷属。Gareth最后在拯救王后事件中被Lancelot杀死。
　　SirGalahad格拉海德
　　在亚瑟王传说中，他是圆桌骑士中最纯洁的一位，也是唯一能拿起圣杯的人(骑士中最後寻到圣杯下落的是三骑士：最世俗的Bors(鲍斯)，最单纯的Persivale(珀西瓦尔)和最纯洁的Galahad(格拉海德))。是Lancelot和Elaine（Pelles王的女儿）的儿子。他在刚来到Arthur的宫殿的时候，就坐在了一个危险的座位上，因为这个位置的骑士将负责寻找圣杯（HolyGrail）。但作为一个几乎完美的骑士，最终他还是把圣杯找到了。找到圣杯之后,Galahad因为厌倦世俗,便随上帝离开了人世.
　　SirGaheris加荷里斯
　　圆桌骑士之一。Gaheris也是奥克尼郡国王的儿子，他是Gawain爵士的弟弟，在成为骑士之前他是他哥哥的侍从。他和他哥哥一起在火焰的试练中将Guenevere王后救出，虽然这是一次意外事故，但Lancelot却不把他们当作自己人，从此Gawain爵士在很长一段时间里相当的恨Lancelot。
　　SirBorsdeGanis鲍斯
　　鲍斯亚瑟王传奇的圆桌骑士之一,兰斯洛特爵士之侄。Bors国王的儿子，Lancelot爵士的堂兄，是最勇敢的骑士，三个最优秀的圆桌骑士之一。他见证了Galahad爵士取得圣杯的功绩，在Galahad死后他回到了Arthur身边，将这件事情详细的报告给了国王。他是一个相当忠诚的骑士，最后死于一次维护骑士精神的战斗中。
　　SirBedivere贝德维尔
　　亚瑟王传奇中圆桌骑士之一,忠贞不贰,负垂死亚瑟王登舟去Avalon岛。他是在跟Mordred战斗中活下来的最后一个骑士，在Arthur认为自己已经受了致命伤的时候，他委托Bedivere把他的剑扔到湖里，但前两次Bedivere舍不得扔，直到第三次才将剑扔掉。然后他将Arthur扶到湖边，让Arthur坐着船前去Avalon。在这件事情后他就隐居到了一个偏僻的寺院，一直在那里待着，直到他死去。
　　SirKay凯
　　亚瑟王传奇中，亚瑟王的义兄弟和理事。Ector爵士的儿子，和Arthur是兄弟（Ector是Arthur的养父）。当Ector第一次参加比武竞技的时候，将剑忘在了旅店没有带出来。Arthur跑回去拿的时候旅店已经关门了，没办法就随手把一把插在石头上的剑拔了出来。从此Arthur就成了英国的国王。在Arthur当上国王后，他让Kay作了宫廷的管家。Kay爵士有点管不住自己的嘴巴，但绝对是个可信的骑士。
　　SirLamorak兰马洛克
　　圆桌骑士之一。Lamorak爵士是Pellinore国王的儿子，是三个最有力量的骑士之一，曾一次打败过30个骑士，他的枪术在当时是被认为不可超越的。Lamorak爵士是Margawse王后(高文的母亲)的骑士。他最后被Mordred(Arthur和Margawse私生子，名义上是高文的兄弟。Arthur的王朝也是因此人毁灭的)杀死，在Lamorak正在对抗3个骑士的时候Mordred悄悄走到背后，杀死了他。
　　SirPercivale珀西瓦尔
　　圆桌骑士之一。Pellinore王的儿子，除了lahad爵士外他是最出类拔萃的骑士了。他在陪同Galahad找寻圣杯的途中碰到了lanchefleur女士，Percivale最后跟她结了婚，跟他们的儿子一起住在一起，后来成为了当地的国王。
　　SirTristan(Tristram)特里斯坦
　　亚瑟王时代的传奇中的人物，是一个骑士，爱上了与他的叔叔康沃尔国王马克订了婚的爱尔兰公主伊休尔特。Meloidas国王的儿子，平生喜欢音乐和唱歌，被称之为“多愁善感的骑士”。他作了Mark国王的战士，尽管这个国王相当卑鄙，而且除了仇恨没有教给他任何东西。他爱上了Yseult，但Yseult已经是注定是Mark的新娘了。Mark发现这点后相当愤怒，并把杀死了他们，但后来他又后悔了，于是把他们葬在一起，这样他们就可以永远在一起了。
　　Ector爱克托
　　凯的父亲，亚瑟的养父。
　　巴勒米底
　　曾打败过包括高文在内的6名圆桌骑士，却被当时无名的特里斯坦打败。后与其成为竞争对手，由于实力差距过大，所以从未获胜过。
　　拉文
　　因兰斯洛特在他家住过，故被兰斯洛特请求在比武会上合作。登场之后就得到了亚瑟王的赏识，后被封为圆桌骑士。
　　尤瑞
　　曾受过伤，传说此伤需由最优秀的骑士才能治好。其母带他到不列颠时被兰斯洛特治愈，后来便一直追随兰斯洛特。
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更新时间2010-4-9 10:49:15  字数：1744　【第一骑士兰斯洛特】
　　兰斯洛特：
　　英文名字：Launcelot
　　圆桌骑士里的第一勇士，温文尔雅，又相当勇敢，而且乐于助人。他曾出发去寻找过圣杯，但由于他的骄傲使他没有成功。
　　传说兰斯洛特还是婴儿时由于父亲过世而被弃置湖边，被湖中的一群仙女养大，因而也被称为“湖上骑士”。他行侠仗义、个性温柔体贴、善於与女性相处，不仅在亚瑟王的圆桌上很受支持，在整个王国内都有很好的口碑。所以他也被称为亚瑟王的第一骑士。亚瑟王对兰斯洛特信赖有加，任命他为王后桂妮维亚的守护骑士。
　　所以得知兰斯洛特与桂妮维亚有私情后亚瑟王非常愤怒。然而兰斯洛特与桂妮维亚是私情而非通奸，也就是单纯的两人互相吸引互相钦慕的“柏拉图式”精神恋爱，并不涉及肉体欲望。根据当时的基督教道德标准，男性不得对爱人的“精神外遇”怀有嫉妒之心。因此亚瑟王没有办法公开杀死兰斯洛特，否则就会受到舆论谴责。
　　于是当这两人在森林里幽会的时候亚瑟王派出十二名骑士前去暗杀，却被兰斯洛特尽数杀死。兰斯洛特逃脱，桂妮维亚则被亚瑟王处以火刑。然而对王后一往情深的兰斯洛特与战友强袭处刑场，硬生生劫走桂妮维亚，两人渡海逃往法兰西。
　　虽然其后经过教皇的调解，迫于骑士的荣誉，兰斯洛特交还了桂妮维亚，但故事并未到此结束。另一位圆桌骑士高汶——同时也是亚瑟王的表兄——他的兄弟在阻止兰斯洛特劫走桂妮维亚时被兰斯洛特所杀。亚瑟王本来就对王后被拐的耻辱耿耿于怀，加之高汶怂恿，终于决定亲征法兰西。就是这次征讨兰斯洛特给了莫德雷德篡位的良机。
　　亚瑟王与莫德雷德在卡姆兰两败俱伤，王国土崩瓦解。痴心的兰斯洛特返回英格兰继续追求桂妮维亚，然而王后已经做了修女。兰斯洛特最后也出家做了修道士，两人至死再未见面。
　　补充：以上是流传最广的传说，有很多版本都不太一样。
　　他的武器是：无毁之湖光，传说中只有世上最强的骑士才能使用的剑。
　　兰斯洛特爵士SirLancelot（LancelotduLac，或者LancelotoftheLake；也作Launcelot）是在亚瑟王传说中圆桌骑士团的成员。在很多法国小说和文学作品中，他被描述为亚瑟最伟大最受信任的骑士，并为亚瑟诸多胜利作出了贡献－但是亚瑟王最终的失利也是部分由于兰斯洛特，因为他和亚瑟之妻葛妮薇儿（Guinevere,一译桂妮薇）破坏了亚瑟朝廷的团结。
　　兰斯洛特是很受欢迎的角色，并且作为亚瑟传奇的著名形象而成为很多诗歌、故事、戏剧、和电影的主题。对于多数英国读者来讲，亚瑟王骑士团如此耳熟能详，兰斯洛特亦是如此。提到亚瑟王和圆桌骑士立刻令现代人联想到兰斯洛特，他是众弟兄的最勇敢的一员，也是王后的秘密情人。但是兰斯洛特并非传奇中原有的成员，他的传说的产生现在依然在学者中颇多争议。
　　根据传奇，兰斯洛特的父亲是Benoic的国王Ban，而他母亲名为Elaine；他有个私生的同父异母的兄弟是HectordeMaris。国王Bors是他的叔父，而Bors爵士和Lionel爵士是他的表兄弟。他和渔人国王的女儿Elaine生下了Galahad。
　　亚瑟王传奇中的兰斯洛特
　　有意思的是在最早的现存亚瑟王传说版本中，没有兰斯洛特出现。(参看GeoffreyofMonmouth，这就是没有提到兰斯洛特的一例，而ChretiendeTroyes是提到兰斯洛特的一例。)Lancelot的英文名字不是明显的凯尔特语，虽然有人试图找到可能变换成为Lancelot的凯尔特语源(例如"LanceapLot，"也就是说，兰斯，洛特的儿子)。但是，那个时候并未出现"兰斯"这样的名字。RogerShermanLoomis推断说亚瑟王的一个爱尔兰战士Llenlleawg，出现于威尔士传说中，可能是法国兰斯洛特爵士的基础来源。
　　【圆桌骑士高文】
　　SirGawaine高文
　　圆桌骑士之一，亚瑟王的侄子。奥克尼郡国王最年长的儿子，他是在Arthur的婚礼上被授与的爵位。他曾拒绝让Guenevere进行火焰的试练，但最后试练还是被允许了。在这次试练中，Gawaine的弟弟在Lancelot救王后的时候误杀了。Gawaine非常悲痛，也曾因为这件事导致了圆桌骑士的分裂而向Lancelot寻仇。但在他临死之前，还是原谅了Lancelot，并为自己的恨意作了忏悔，最后他被葬在了多佛城堡。
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更新时间2010-4-10 10:19:09  字数：443　【圆桌骑士杰兰特】
　　亚瑟王传奇里的一个圆桌骑士，伊妮德的丈夫。Devon骑士Erbin的儿子，他恢复了Yniol爵士的领土范围并且爱上了Yniol爵士漂亮的女儿Enid，最后跟她结了婚。在婚后Enid抱怨他太懒了，Geraint对此深深的感到了羞愧，然而后来他却错误的认为Enid对他不忠。因此他带着她进行了一次旅行，中途进行了很多次的试验，最后Geraint终于相信Enid没有对他不忠，于是两个人返回城堡，并快快乐乐的度过了剩下的时光。
　　【圆桌骑士加雷思】
　　奥克尼郡国王最年轻的儿子，Arthur的侄子。在刚进入Arthur的宫殿的时候隐藏了他的名字和身份，Kay爵士把他安排在厨房里打杂。Gareth后来接受了Linnet的任务，打败了黑武士，绿武士，蓝武士，棕武士，最后打败了红武士，将Linnet的姐姐Lionesse救了出来，并爱上了她。他们的爱受到了妹妹Linnet的阻挠，不过最后Arthur亲自出面，才有情人终成眷属。Gareth最后在拯救王后事件中被Lancelot杀死。【圆桌骑士格拉海德】【圆桌骑士加荷里斯】
更新时间2010-4-10 10:20:22  字数：315　【圆桌骑士格拉海德】
　　在亚瑟王传说中，他是圆桌骑士中最纯洁的一位且独自一人找到了圣杯。是Lancelot和Elaine（Pelles王的女儿）的儿子。他在刚来到Arthur的宫殿的时候，就坐在了一个危险的座位上，因为这个位置的骑士将负责寻找圣杯（HolyGrail）。但作为一个几乎完美的骑士，最终他还是把圣杯找到了。
　　【圆桌骑士加荷里斯】
　　圆桌骑士之一。Gaheris也是奥克尼郡国王的儿子，他是Gawain爵士的弟弟，在成为骑士之前他是他哥哥的侍从。他和他哥哥一起在火焰的试练中将Guenevere王后救出，虽然这是一次意外事故，但Lancelot却不把他们当作自己人，从此Gawain爵士在很长一段时间里相当的恨Lancelot。【圆桌骑士鲍斯】【圆桌骑士贝德维尔】
更新时间2010-4-10 10:22:12  字数：373　【圆桌骑士鲍斯】
　　鲍斯亚瑟王传奇的圆桌骑士之一,兰斯洛特爵士之侄。Bors国王的儿子，Lancelot爵士的堂兄，是最勇敢的骑士，三个最优秀的圆桌骑士之一。他见证了Galahad爵士取得圣杯的功绩，在Galahad死后他回到了Arthur身边，将这件事情详细的报告给了国王。他是一个相当忠诚的骑士，最后死于一次维护骑士精神的战斗中。
　　【圆桌骑士贝德维尔】
　　亚瑟王传奇中圆桌骑士之一,忠贞不贰,负垂死亚瑟王登舟去Avalon岛。他是在跟Mordred战斗中活下来的最后一个骑士，在Arthur认为自己已经受了致命伤的时候，他委托Bedivere把他的剑扔到湖里，但前两次Bedivere舍不得扔，直到第三次才将剑扔掉。然后他将Arthur扶到湖边，让Arthur坐着船前去Avalon。在这件事情后他就隐居到了一个偏僻的寺院，一直在那里待着，直到他死去。【圆桌骑士凯】【圆桌骑士兰马洛克】
更新时间2010-4-11 22:25:46  字数：423　【圆桌骑士凯】
　　亚瑟王传奇中，亚瑟王的义兄弟和理事。Ector爵士的儿子，和Arthur是兄弟（Ector是Arthur的养父）。当Ector第一次参加比武竞技的时候，将剑忘在了旅店没有带出来。Arthur跑回去拿的时候旅店已经关门了，没办法就随手把一把插在石头上的剑拔了出来。从此Arthur就成了英国的国王。在Arthur当上国王后，他让Kay作了宫廷的管家。Kay爵士有点管不住自己的嘴巴，但绝对是个可信的骑士。
　　【圆桌骑士兰马洛克】
　　圆桌骑士之一。Lamorak爵士是Pellinore国王的儿子，是三个最有力量的骑士之一，曾一次打败过30个骑士，他的枪术在当时是被认为不可超越的。Lamorak爵士是Margawse王后(高文的母亲)的骑士。他最后被Mordred(Arthur和Margawse私生子，名义上是高文的兄弟。Arthur的王朝也是因此人毁灭的)杀死，在Lamorak正在对抗3个骑士的时候Mordred悄悄走到背后，杀死了他。【圆桌骑士珀西瓦尔】【圆桌骑士特里斯坦】
更新时间2010-4-12 14:01:28  字数：353　【圆桌骑士珀西瓦尔】
　　圆桌骑士之一。Pellinore王的儿子，除了lahad爵士外他是最出类拔萃的骑士了。他在陪同Galahad找寻圣杯的途中碰到了lanchefleur女士，Percivale最后跟她结了婚，跟他们的儿子一起住在一起，后来成为了当地的国王。
　　【圆桌骑士特里斯坦】
　　亚瑟王时代的传奇中的人物，是一个骑士，爱上了与他的叔叔康沃尔国王马克订了婚的爱尔兰公主伊休尔特。Meloidas国王的儿子，平生喜欢音乐和唱歌，被称之为“多愁善感的骑士”。他作了Mark国王的战士，尽管这个国王相当卑鄙，而且除了仇恨没有教给他任何东西。他爱上了Yseult，但Yseult已经是注定是Mark的新娘了。Mark发现这点后相当愤怒，并把杀死了他们，但后来他又后悔了，于是把他们葬在一起，这样他们就可以永远在一起了。【吸血鬼之祖该隐】【吸血鬼】
更新时间2010-4-12 14:04:11  字数：7697　【吸血鬼之祖该隐】
　　该隐，亚当与妻子夏娃所生的两个儿子之一，后来该隐因为嫉妒弟弟亚伯，而把亚伯杀害，后受上帝惩罚，成为吸血鬼。
　　【圣经中的人物】
　　在《旧约圣经》中，该隐是人类始祖亚当与夏娃的长子，其名意为“得到”。圣经中关于该隐的主要描述如下：
　　创世记4:1－12有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
　　该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
　　约壹3:12不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
　　圣经的上述两段经文中都隐含了对该隐行为的描述（见粗体字）——该隐的行为是恶的；其中，第一段经文中更指出这是该隐的供物不蒙悦纳的原因。圣经中虽未记载该隐在献祭给神之前做了些什么，但记载了该隐因神不悦纳供物而“大大向神发怒”，然后向亲生兄弟亚伯心生嫉妒和仇恨，以致“杀了兄弟”。当神质问该隐亚伯在哪里的时候，该隐又“撒了谎”。
　　这样，从圣经的观点来看，该隐的品性是恶的，神不悦纳该隐的供物并不暗示着“神偏爱亚伯”，相反，体现了献祭的公义性（不同于迷信里“单求好处”的贿赂式献祭）。
　　在圣经中，与这一观点呼应一致的代表经文如下：
　　撒母耳记上15:22撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
　　诗篇51:16神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
　　箴言15:8恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。
　　以赛亚书1:11－17耶和华说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”
　　罗马书12:1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
　　【首个吸血鬼该隐(Cain)】
　　史上第一个谋杀与自己有血缘关系的人的凶手。传说他和其兄弟亚伯是亚当和夏娃的儿子，该隐是长子。不知道出于何种理由，该隐弑杀了自己的弟弟。同时,他也因为自己的罪行而被上帝放逐到人间。三个富有爱心的天使在该隐的流浪旅途中找到了他，并且劝说该隐只要其能够虔诚的祈祷宽恕，那么放逐的生活就将结束。然而，三次劝说都被拒绝了，于是伴随着天使们的绝望，该隐被诅咒为史上第一个吸血鬼。第一城市:不知不觉，该隐在其流浪生活中度过了十个年头。最后，他来到了一个人类聚居区，应该说是一个小镇或者小城，我们称之为“第一城市”。拜于该隐自身强大的异能和不死身躯，人们都将他奉为城市的统治者。在很长的一段时期内，该隐对于自己的统治十分满意，但是这种情况并不能维持多久。因为该隐必须面对一个作为吸血鬼所无法回避的问题，那就是孤寂。于是该隐选择了三个男孩作为自己的孩子并且将吸血鬼的血统传给了他们。对于这三个孩子的名字一直是众说纷纭，其中比较可信的是：伊诺克(Enoch)、希拉(Zillah)和爱拉德(Irad)。他们不停的繁衍着自己的后代，很快在城市中吸血鬼的数目就超过了人类。尽管人类和吸血鬼在一起也平静的度过了一段时期，但是在吸血鬼的眼中从未将人类当作过朋友而是奴隶。之所以会出现这种情况，应该是和该隐的纵容分不开的。然而正是这种罪行的存在，所以迎接他们的只有诺亚大洪水。洪水将整个城市包括住民，无论是吸血鬼还是人类都吞没了。第二城市:该隐怀着愤恨离开了第一城市，他相信诺亚大洪水是上帝对于他的惩罚，因为他让别人一起分担了他的诅咒。由于他的离去，其他人再也不必按照他的教条来处事了。于是那些从诺亚大洪水中幸存下来的第三代吸血鬼无情的消灭了他们的长辈－－－第二代吸血鬼。同时他们又重新建造了一座城市，称之为“第二城市”。作为该隐的子孙，他们统治着这座城市就象该隐当年的统治一样。但是平静的生活同样不能维持多久，在吸血鬼之间发生了争执。他们不断的收买人类作为自己的爪牙来互相抗衡。争执使得每样东西都被毁坏了，于是吸血鬼的圣战(Jyhad)开始了。应该数第三代吸血鬼是所有吸血鬼中力量最强大的一代，他们有着号称可以和神并肩的能力。所以他们成为了以后数代吸血鬼的主要领导者。第四、五代吸血鬼几千年以前，他们以玛士撒拉的旗号出现在这个世界上，传说他们的力量已经可以和其祖辈相匹敌。还继续在活动的玛士撒拉已经越来越少了，据说他们中的一部分已经进入了休眠期。不过可以肯定的是密党(Camarilla)的核心领导层和魔党的执政者都是玛士撒拉中拥有强大能力的一员。第六、七、八代吸血鬼参加圣战的那些吸血鬼中，大多数都是属于这几代的。由于他们的领导者有着强大感应力和魔力，所以他们通常被第三代吸血鬼和玛士撒拉作为士卒。虽然他们中的某些人已经有所意识到自己是别人手中的棋子，但是仍然无法改变自己的命运。密党中属于这几代的成员大都具有几个世纪的年龄，而那些年轻的密党成员也习惯将他们称为长老。第九、十代吸血鬼作为这两代的吸血鬼，生活应该是相当危险的。由于自己的年轻，使得他们无论在能力还是在经验上都逊色不少。而且他们也很难把握住机会来提升自己的能力和在吸血鬼社会中的地位。在他们中只有极少数的成员能够在社会等级阶层中有所作为。第十一、十二、十三代吸血鬼这些吸血鬼的年龄一般都在几十岁左右，至多一百岁了。他们的能力十分出众，如今大多数的吸血鬼都是来自于这几代。第十四、十五代吸血鬼在现代时期的深夜中，越来越多的这代吸血鬼出现了。相对来说他们这代吸血鬼和传统意义上的吸血鬼已经有所差别了。不仅在个人能力上有很大的退步，而且他们中的某些居然可以在阳光下行动几个小时。同时他们也能在人类社会中生活而不露出任何马脚。不过可悲的是他们中的一些不幸者会和人类一样有衰老的过程，只不过他们衰老的速度要比人类慢很多。
　　【该隐的妻子】
　　该隐的妻子应该是他的姐妹。圣经中没有明确写出亚当生多少子女，特别是在圣经的家谱中，好像没有提到女的。但是圣经指出夏娃是众生之母，所有的人都出于夏娃。
　　在创世之初，人类应该是亲兄妹通婚，即使发展到亚伯拉罕时代，亚伯拉罕的妻子撒莱是他同父异母的姐妹。因此该隐的妻子、塞特的妻子都应该是他们的亲姐妹。当然这是根据圣经的推测，圣经中没有经文明确说明这个问题。但是认为上帝除了创造亚当和夏娃以外，还另创造了其他人，这显然是缺乏圣经依据的，并且违背圣经的。
　　由于人类的罪，人类和整个世界受到咒诅，基因的问题逐渐严重，因此在申命记上帝已经颁布了亲兄妹不可通婚的律法。当然今天人类越来越认识到基因的问题，即使近亲也不可通婚了。
　　【吸血鬼】
　　吸血鬼（vampire），意思是嗜血、吸取血液的怪物的意思，是西方世界里著名的魔怪，之所以说是魔怪，是因为他处于一种尴尬的境地：既不是神，也不是魔鬼，更不是人。
　　【起源】
　　一般认为，吸血鬼传说起源于人们对血的恐惧与崇拜。
　　希伯来人对血的崇拜和恐惧形成了一种难耐的情结，一方面血是灵魂和生命的象征，而另一点上他们又把血认为是灾难不祥的标记。就象受蛇诱惑的夏娃，她的后裔从此有了月经，那被认为不洁净的伤口，所以，基督教认为，血同样代表着罪恶。
　　“我对以色列的孩子说，你们不可吃任何活物的血，因为那就是它们的生命，否则你们就会受到惩罚！”（摩西律法，《旧约·利未记》）
　　中世纪的基督教世界里，血仍然被赋予超自然的能力，同时它得到了鬼神学的辅助和渲染，于是吸血鬼迷信正式出现登场——这迷信本身有很大的基督教煽动性，在当时甚至一些巫师和医生认为血有赎罪功能，同时出于对圣母玛丽亚的崇拜，他们是以处女的纯洁之血为药方来治疗和延缓衰老。
　　最早的吸血鬼形象难以确定，但一般来说有以下论点：
　　1.该隐（圣经，创世纪4：1－16），因杀兄弟而受上帝诅咒。他是亚当和夏娃的大儿子
　　2.犹大，出卖耶稣的门徒，后来因后悔而自杀（圣经，马太福音）。传说上帝使他不死，永远孤独，作惩罚。所以，现在的吸血鬼，都须保持神秘，永远孤独。
　　事实上，在18世纪前是没有现代意义上吸血鬼一词的。英语中第一次出现这个词是在1732年。有人认为，当时欧洲应该已经有吸血鬼神话了，那时爆发了大规模的狂犬病。
　　3、撒旦：撒旦其实是恶魔领袖的统称，而路西法是其中很著名的一位，他之前是天界的炽天使，叫路西菲尔，他在天界的地位是十分尊贵的，因不满圣子耶稣而不愿向他下跪，带领众天使叛逆于上帝，引发圣战，后失败被打入魔道，成为堕天使。
　　【历史渊源】
　　血族之身
　　吸血鬼并不称呼自己为vampires，而通常自称为Kindred（血族）。一个凡人要成为血族的一员，首先要经过“初拥”（TheEmbrace）的历程。也就是说，他必须先被一名血族成员吸尽身上的血，然后马上接受该血族反喂食身上的血，才可变成为新生的血族。初拥往往带来非常强烈的感受，夹杂著惊惧与狂喜的情绪，这经过会使该血族永难忘怀。
　　一旦成为血族的一员，便获得“不死之身”，或者说是一名“活死人”。血族是异于人类的生物，身体组织发生全然的变化。血族的牙齿可以任意抽长，虽然大部份的时候为了掩饰身份会隐藏起来。当血族吸血之后，会用自己的办法令伤口愈合以掩盖痕迹。血族的心脏停止跳动，但也可以控制自己心脏的跳动，体内的血液以扩散的方式流动，由于微血管已不再饱含血液，因此血族的皮肤特别苍白。有时候，甚至会在哭泣时流出血泪。血族可利用体内的血来治愈自己，当受到伤害时，体内的血液会集中到伤处，伤口附近泛出紫红色，很快即能痊愈。
　　血族不用进食，但需要不断吸取鲜血。当血族感到饥饿时，会对鲜血产生强烈的渴望，这种欲望的强烈程度，不是凡人能够领会的。但是他们只吸取恶人的鲜血，对好人只采用点吸的方法。他们通常出现在大型舞会上，拥有读心和透视的本领，找出恶人采取行动。
　　血族的克星（本族）
　　血族，主要是靠不断寻找鲜血为自己充饥，但是却有“吸血鬼猎人”这一特殊的存在。
　　吸血鬼猎人是厌倦了靠吸血为生的生活，所以进行洗礼，但是它本身已成为吸血鬼，所以洗礼不能完全净化，所以只是变成了吸血鬼猎人这一特殊的存在。形像的嬗变
　　起初认为要吸血的是死者需要活人以血献祭，但这几乎是所有原始宗教共有的说法，而且那些受祭者似乎只是灵魂或恶神。
　　明确是死于非命的人，肉体复活和要饮人血是在斯拉夫神话中，而该种吸血鬼和后来丧尸或僵尸无异，只是单纯的恐怖的象征。
　　到了十八九世纪时，才有和丧尸或僵尸分别，主要表现为有自我意志，犹其是主人级的吸血鬼思想和常人无异的吸血鬼神话，在恐怖小说如德古拉伯爵等故事中，常被说成是有贵族衔头的主人（真祖），和被咬成为其奴隶的仆人（后来常以“死徒”或“患者”等贬义词称呼）等，吸血鬼也不再是真正的活死人，而是像死人般生活的长寿活人。
　　到了二十世纪中科幻小说试图了以科学角度解释吸血鬼:
　　我是传奇，故事中未来人类普遍吸血鬼化，其中第二种吸血鬼自称为新人类的变种人，也是首次把吸血鬼看成是和现实世界的人并非同类的物种或种族，并和其故事中第一种吸血鬼化身为丧尸，一并成为了最近流行文化中活死人概念的主流。
　　同期的另一本科幻小说宇宙保卫队，首创了和人类完全不同的吸血的外星人，这种非人的吸血鬼设定也为动画血战系列使用（但“翼手”不一定是外星人，可能是地球上未知的智慧生物）。
　　而九十年代日本动画吹波糖危机中，首创了需要吸人血维持其生物组织的特殊仿生人（类似未来战士的设定）。
　　我是传奇等科幻故事，提出吸血鬼可能是一种病毒引致的基因异变，此说能解释被吸血鬼咬后会被感染的情况，以及吸血鬼的一些超越人类体能的能力。但并不能让吸血鬼带有魔法般的力量，如变身成动物或化成烟雾。
　　要在科幻中吸血鬼有更大的力量，需要在整体上有更复杂的设定，如：圣魔之血或吸血鬼猎人D等远未来型科幻中人类的吸血种族，或者吸血的外星人和仿生人等的类人类。
　　辈分阶级和名词
　　在血族的世界中，辈份便代表地位以及能力的高低。当然，由于血族不会衰老，所以实际活过的年纪和看起来的年纪没有关系。
　　上古者、第三代吸血鬼（Antediluvian）他们是最古早的吸血鬼，并且可能是世界上最强大的生物。一般传说他们是该隐的孙子（第叁代吸血鬼），没有人知道这是否只是传说，但可以确定的是，如果他们真的存在，而且介入了当代血族的事务，那么他们一定不会让事情善罢甘休。因为自古以来，便传说这些古老吸血鬼之间一直进行着千年圣战（Jehad），所有的后代血族在他们眼中都只是傀儡。他们只要说一个字，就可能造成整个血族间天翻地覆。在卡玛利拉习俗中，“Antediluvian”甚至是一个禁制的字眼。
　　长寿者、玛土撒拉（Methuselah）：这是传说中的血族，他们活了一两千年之久，算是第四或第五代的血族。据说他们的身体在长年的岁月中，产生很大的变化。然而很少人确定他们是否存在，毕竟经过如此漫长的岁月，就算是不死之躯，也可能因为疯狂或厌世而毁灭。如果真有存活至今者，也必然不问世事，不会加入任何组织。而且，无庸置疑地，他们绝对拥有十分强大的异能。
　　长老（Elder）：长老们通常已活了两百到一千年，他们拥有强大的能力，多半已在血族社会中占有一席之地，掌握了相当权力。
　　仆人（Ancilla）：新进成员经过五十至一百年后，只要奉守诫律传统，便可能受到长老们的关注。他们虽然还很年轻，但是已经具有相当的能力。这是进阶至长老的中间阶段。
　　不受管束者、叛徒（Anarch）：有些叛逆性极强的新进成员会成为叛乱之徒。他们会因为叛乱的作为，而受到长老们的注意。但是他们不可能进入正式政治运作之中。
　　婴儿（Neonate）是刚被引介给亲王的新进血族成员，但还未在血族社会中闯出名号。他们是最年轻的血族，当代的Neonate通常是第十叁代之后。
　　贵公子（Childe）是还未被介绍给亲王认可的吸血鬼，他们也未被自己的尊长（Sire）所释放。通常Childe是被当作儿童般被尊长照顾带养。
　　吸血鬼的职位
　　亲王（Infante）：通常已活了两百到一千年，他们拥有众多强大的能力，血族社会中占有一席之地，最少有100人子嗣或仆人，掌握了相当权力。
　　长老（Presbyter）：与Elder不同，这个长老是管理氏族内部的长老，并非是整个血族最高卡玛利拉会议的长老。通常已活了两百到一千年,比亲王高一些等级。
　　领主（Suzerain）：是赐予卡玛利拉会议领地的血族，suzerain原意是宗主国，也就是说他就是一片领地最高主人。通常一世纪一任，不得连任。
　　公爵（Duke），侯爵（Marquess），伯爵（Comte），子爵（Vicomte），男爵（Baron）。
　　下面列举的词汇大多是会在游戏中出现的吸血鬼专用词汇，整个词汇表来自《ChildrenoftheInquisition》和一些影视作品。
　　该隐(Caine)：亚当和夏娃的长子。被认为是第一个吸血鬼。
　　氏族(Clan)：一群有着由血缘决定的共同特征的吸血鬼。现在已知的氏族有13个，都是由第3代吸血鬼创建的。
　　初拥(Embrace)：把一个人类转变为吸血鬼的过程。需要先吸干对方的血，再把一些吸血鬼的血回灌到对方体内。
　　世代(Generation)：表示某个吸血鬼和Caine(该隐)之间差了多少代，也就是吸血鬼的辈分。
　　高贵的圣战(GreatJehad)：争取在新大陆“美洲”最高地位的战争。从十七世纪一直持续到现在。
　　异端审判(Inquisition)：十三，十四，十五世纪时由人类发起的消灭吸血鬼和其它超自然生物的战争。
　　“千年圣战”(Jyhad)：一场血族之间的永不停息的征战。通常是辈数高的吸血鬼把被数低的吸血鬼像炮灰一样投入这场战争。魔党成员使用这个词的情况比别的吸血鬼多，因为在他们眼里任何的战斗都属于千年圣战的一部分。
　　避世(Masquerade):一个戒条或者说是传统，要求血族不能在人类面前露出自己的真面目。这个规则在恶灵生物歼灭运动(Inquisition)爆发后被制定。用以保护血族的生存。但是魔党成员并不十分遵守这个戒条。
　　联系(Vinculum):一个系群内成员间的由于Vaulderie引起的互相团结的联系，类似一个微弱的BloodBond。
　　血液(Vitae):人类血液，正宗人类血液！
　　人造血(sanguification):吸血鬼学会制造人类血液替代品，在《黑夜传说》中提到过；动漫《吸血鬼骑士》中提到叫“血液凝合剂”，也有吸血鬼的体质不适应这种药剂。
　　蓝血贵族：吸血鬼的一种，高贵的吸血鬼。它们的血液和眼泪都是蓝色的，因此被称为蓝血贵族。
　　能力和特征
　　没有影子：属于日耳曼文化的某些地区，人们相信吸血鬼是没有影子的，影子和映像都是灵魂的象征，因而吸血鬼没有灵魂就没有影子和在镜子里的映像。
　　长而尖利的犬牙：吸血鬼通常通过牙齿切入被害人脖子来吸取鲜血，有些在平时状态能隐藏该特征——这已经变成了吸血鬼最主要的特征之一。
　　能够变身为蝙蝠：目前吸血鬼总是和蝙蝠联系在一起，而且它们的周围通常有蝙蝠围绕，自身也能变成吸血蝙蝠。
　　以坟墓和棺材作为栖息场所：在白昼吸血鬼往往在棺材或坟墓里休憩，以尸体方式存在。只有在阳光消失后才活动。这是普遍的没有异议的吸血鬼特征，人们认为吸血鬼惧怕阳光。
　　其他特征：基于现代在艺术领域对吸血鬼的加工美化，它们还具备以下特征。
　　男的面貌英俊，体型修长高大，女的则妖娆美丽，它们往往有自己的城堡，而且本身是贵族。这是在中世纪几个历史人物为原形的基础上所衍生的。着黑礼服，并有外黑内红或全黑的披风和斗篷、皮肤惨白，嘴唇红艳，眼睛多为红色且发结很高。手指能变为坚硬的爪子。身体冰冷。有极快的速度，能飞行——有些吸血鬼通晓魔法，并具有不可思议的灵力。力量极大，除了致命弱点外不怕任何攻击，拥有不死之身。有着很高的智慧。【吸血鬼13氏族】【德库拉伯爵】
更新时间2010-4-12 14:27:05  字数：12063　【吸血鬼13氏族】
　　秘隐同盟（Camarilla，密党，即“卡玛利拉”）：布鲁赫族（Brujah）、冈格罗族（Gangrel）、莫卡维族（Malkavian）、诺菲勒族（Nosferatu）、托瑞多族（Toreador）、瑞默尔族（Tremere）、沃恩图恩族（Venture）
　　魔宴同盟（Sabbat，魔党，即“撒巴特”）：勒森布拉族（Lasombra）、茨密希族（Tzimisce）
　　独立氏族（中立党）：阿萨迈特族（Assamite）、瑟泰特族（Setites）、乔凡尼族（Giovanni）、雷弗诺族（Ravnos）
　　灭亡氏族：卡帕多西亚族（Cappadocians）
　　【简介】
　　血族最早的起源据称是圣经中的该隐。根据圣经记载，亚当和夏娃被逐出伊甸园之后来到荒野，并且生了许多孩子。其中该隐是老大，同时也是世上第三位人类。他是个农夫，和牧羊人弟弟共同生活。有次两人照例向上帝献祭，由于弟弟畜牧之便，奉上的是丰盛的肉食，该隐的青菜萝卜便招来上帝不满。该隐愤而谋杀了弟弟，翌日上帝问该隐他弟弟哪里去了，他辩称不知。上帝怒道：「狡赖！你弟弟的冤魂向我哭诉你的暴行，所以你得接受我的惩罚！」该隐于是向上帝求饶，但是上帝说：「不，我不会杀你，我知道你以后一定会被人唾弃，所以我给你一个记号，人人都会折磨你，但不杀你，让你永世受到诅咒!」
　　在千年潜藏的吸血鬼传说中，该隐所受的天谴便是终生必需靠吸食活人鲜血，并且永生不死，世世代代受此诅咒的折磨。而且上帝让他的记号变成人人都可见而诛之，这是和圣经上不一样的地方。书中后来又把他和撒旦的情人莉莉丝（Lilith,最早出现于苏美尔神话，犹太教旧约里亚当的第一个妻子,因不满上帝而离开伊甸园）配成一对，说莉莉丝是法力高强的女巫，并教导该隐如何利用鲜血产生力量以供己用。正因如此，也有人认为莉莉丝才是真正的第一位吸血鬼。
　　在孤独的驱使下，该隐创造了第二代的吸血鬼，而它们产生了该隐的十三个孙子。这第三代正是诺亚大洪水的幸存者，它们建立了十三个大氏族（clan），后来叛变并灭了第二代吸血鬼。古代的第三代号称拥有能与神相比的力量。而数千年后的今日，血族的血脉已经到达第十三至第十五代了。
　　千年潜藏中，血族共分为十三个式族，氏族也就是血缘相同，拥有同样特徵的血族族群。其中氏族之间因为哲学观相同也有互相联合而成同盟的，称为「党派」，目前最主要的两大党派为秘隐同盟（TheCamarilla）与魔宴同盟（TheSabbat）。
　　【秘隐同盟（Camarilla。密党；卡玛利拉）】
　　Brujah（布鲁赫；布鲁然）
　　布鲁赫家族是优秀的学者兼战士，致力于追求身体与心灵的完美。家族中长老牢记著黄金时代，对失落的迦太基津津乐道。不幸的是，没有比梦想破灭更令人伤痛的事了。迦太基的灭亡让布鲁赫家族心生怨恨，而其他氏族拒绝伸出援手则让布鲁赫族尝尽苦果。因此，布鲁赫一直争斗著。布鲁赫和沃恩图恩族争斗，因为他们毁灭了迦太基，布鲁赫和勒森布拉族争斗，因为他们鼓励逾越本分的行为，布鲁赫和瑞默尔族争斗，因为他们谋害了扫罗特族。这些例子不胜枚举。若没有热爱的信念，布鲁赫族就不像自己了。
　　近代的布鲁赫家族就像被宠坏的孩子，缺乏荣誉与历史感。身为大反动（GreatAnarchRevolt）的支柱，布鲁赫族鲜少屈服于秘隐同盟的建立者，对长老的观感也普遍不佳。虽然布鲁赫族算是秘隐同盟的成员，但他们却是同盟中的煽动者，不断试探诫律的底线，并为了一己的信念反抗团体。许多布鲁赫族都是激进的反动者，他们藐视权威，不把亲王放在眼里。
　　一般认为Brujah是血族中最适合战斗的氏族。确实，Brujah成员体格基础是所有血族中最好的。不过Brujah成员信仰观念的复杂程度也是血族中数一数二的。从纳粹主义者到环境论者都可以在这里找到。
　　外人看来Brujah只是一群乌合之众，仅仅因为对权威的蔑视才使他们走到了一起。这种说法并不完全正确，但是与事实也差不太远了。有一个笑话说，Brujah还留在密党的唯一原因就是他们之中没有一个能完全代表他们去填离党协议。事实上Brujah的不统一主要因为他们的成员人数。没有任何其他氏族有像Brujah那么多的成员成为无主义者(anarchs)。可以这么说，每天晚上都有Brujah成员背离密党的事情发生。那些依然留在密党中的Brujah成员对长老和亲王来说也是些麻烦的家伙。尽管如此，Brujah成员还被认为是重要的武士——因为在面对面的战斗中，没有那种吸血鬼比他们更可怕。
　　这个氏族主要分成3个派系：
　　Iconoclast(TheTureAnarchs)
　　他们对所有的一切都加以抨击不尊重任何机构或是权威。他们遵守潜藏戒律，不过仅仅是出于保护自己的目的。
　　Idealist
　　大部分年长的Brujah成员和几乎所有的Brujah长老都属于这一派。他们从过去的历史中吸取智慧和指导，相信Brujah应该团结一致建立一个新的Carthage。
　　Individualist
　　上两个派系之间的折中派，他们为了氏族的未来而共同努力。但他们不像Idealist那样要求别人服从他们的指挥。
　　Gangrel（冈格罗）
　　寂寞、流浪的冈格罗家族通常漫游于夜晚的森林。和其他氏族不同，冈格罗家族拒绝文明的诱惑，选择了孤独的荒野。他们的组织松散，喜欢独自行动，对人类与吸血鬼的礼仪不屑一顾。事实上，与其应付人类或吸血鬼，冈格罗家族宁愿与野生动物为伍。
　　徘徊于深夜的冈格罗家族是野蛮的吸血鬼，拥有令人不安的野性与动物特徵。他们很少一直待在同一个地方，总是四处流浪。独自徜徉于夜空下乃是冈格罗族的最大心愿。离群索居、冷漠而野蛮的冈格罗族下场通常极为悲惨。虽然他们讨厌城市的人群与拘束，但狼人却让冈格罗族很难在荒野中生存。
　　Gangrel也许是所有血族中最接近自然内心的氏族。这些漂泊不定的独行者们不喜欢社会的束缚而喜欢野外的舒适生活。不过他们怎样在野外避开狼人的进攻还是个迷。也许他们有改变自己的外形来欺骗别人的能力，如果有人说他看见了一个吸血鬼变成了狼或者蝙蝠，那么他见到的十有八九是Gangrel。和Brujah一样，Gangrel成员通常是强大的战士。不过和Brujah不同的是，Gangrel作战时的勇猛不是来源于无法无天的狂暴而是来源于他们的兽性本能。Gangrel成员渴望理解自己灵魂中的兽性(TheBeast)。夜间他们会和其它动物交流。当Gangrel成员的兽性爆发失控时(Frenzy)，他们的身体将不可逆转的拥有部分动物的特征，有时他们的眼睛会变得像猫眼，他们的脚也可能变得像是爪子，甚至有可能长出尾巴。所以，很多年长的Gangrel成员看起来更像某种动物而不是人类。在一些较少的情况，他们的意识也会有动物化的倾向。
　　Malkavian（莫卡维）
　　莫卡维家族也许是最混乱的氏族。有时优雅而精明，有时却陷入严重的精神错乱。
　　然而，这只是莫卡维家族的其中一面。除了为人熟知的疯狂外，他们几乎没有共同特徵。尽管如此，其他氏族仍然毫无选择地承认莫卡维家族。几代以来，莫卡维家族的神谕在吸血鬼历史里扮演著重要的角色。就算是勒森布拉家族与傲慢的沃恩图恩家族，也得寻求莫卡维家族的知识，当然，还是得保持距离。莫卡维族的族人都为疯狂而苦恼，受制于月亮的盈亏。传说莫卡维族的建立者是古代吸血鬼里的重要人物，但却犯下了难以原谅的罪行，因此，他受到该隐的诅咒，后代都有精神上的缺陷。在血族历史中，吸血鬼对莫卡维族的古怪行为敬而远之，但却不得不求助于他们对事物的透彻眼光。
　　即使是其它招人憎恶的家伙也非常害怕Malkavian成员。他们被诅咒的血液污染了他们的神志。一个Malkavian成员在被初拥(TheEmbrace)后不久就会变得神经错乱(当然，前提是他们在这之前还没有神经错乱)。这些家伙神经错乱的症状可谓多种多样，从狂大症到妄想症到多重人格都是很普遍的，事实上也没有什么症状从未出现过。Malkavian通常被认为非常危险。由于他们常受突如其来的欲望和莫名其妙的幻觉所支配，有时甚至会把刀锋对准别的血族。而且由于他们的疯狂使他们失去了对疼痛和最终死亡的恐惧，所以要制服他们也非常的困难。因为这个原因，他们也被整个血族社会排斥。但实际上在癫狂的背后，Malkavian成员往往有着过人的洞察力，甚至可以说是智慧。
　　Nosferatu（诺菲勒）
　　诺菲勒家族背负著古老的可怕诅咒。他们不再拥有神所赐予的形体，成为吸血鬼的过程永远改变了诺菲勒家族，使他们失去人类与天使眼中的美貌。被人类与血族社会遗弃，丑陋可怖的诺菲勒家族只得栖身于地下墓穴、下水道、和其他中世纪世界的隐密之处。近来，随著城市兴起，某些诺菲勒族结束了流放的生活。尽管如此，这种情形并不普遍，大多数的吸血鬼仍然蔑视诺菲勒族。
　　诺菲勒家族受到形体的诅咒。吮拥的潜在力量扭曲了他们，把他们变成不折不扣的怪物。诺菲勒族是绝佳的消息来源与情报收集者。外貌迫使他们练就隐藏的神秘能力，就算在缺乏掩蔽物的地方，也没有影响。
　　由于他们丑陋扭曲的外貌，Nosferatu必须远离人类社会在地下生活，而不能像其它的吸血鬼那样藏身于人类社会之中。Nosferatu在被初拥之后就一天天变得丑陋，其它的血族都排斥这些生活在下水道或者地下墓穴的家伙，认为他们是令人生厌的东西，不是非常必要就不和他们来往。由于他们的丑陋和污名，他们在地面行动时尽量避免被人发现，这也使他们比任何别的生物都了解城市中暗巷和角落。再加上他们高超的潜行和偷听技术，城市里没有任何风吹草动能逃过Nosferatu的耳目。而且由于共同的残疾和受到的蔑视，Nosferatu的成员间极其的团结，这里不会有在其它氏族中随处可见的争斗。由于他们的团结一致，你如果得罪了他们中的一个成员也就等于得罪了全部的Nosferatu成员——这是一件非常可怕的事。
　　Toreador（托瑞多）
　　从很久以前，托瑞多家族就是各种美的爱好者。美对托瑞多家族意义非凡，因此，他们把全副精力用于感觉美，让自己沈浸于美的世界里。托瑞多家族自认是美的保存与守护者，也是灵感之火的传承者。所有吸血鬼中，托瑞多家族是最羡慕人类成就的氏族。
　　托瑞多家族的族人或多或少都有些放纵，他们说这都是为了启发艺术的缘故。就大多数的情形而言，此言不虚，因为托瑞多族的确有许多才华洋溢的艺术家、音乐家、作家、与诗人。但另一方面，族里也有一些装模作样的家伙，这些人想像自己是伟大的艺术家，却没有创造美的能力。
　　Toreador有着很多的别名，包括“坠落者”，“艺术家”，“装腔作势者”，甚至“享乐主义者”。但是任何概括的归类都是对这个氏族整体的一种歪曲和伤害。按他们个人情况和当时情绪，Toreador成员涵盖了雅致与华丽，才华横溢与愚蠢可笑，富于幻想与闲游浪荡之间的种种情况。也许这个氏族唯一的整体特征就是成员都有着带审美感的热情。Toreador的成员无论做什么事都充满了激情。在他们看来，永恒的生命应该被好好的享受。他们中间许多成员生前就是画家，音乐家或者是诗人。而其它更多成员则把数个世纪的时间用在对艺术创作的可笑尝试上。Toreador成员和Ventrue成员一样喜欢待在上流社会。不过和领导密党的Ventrue的成员不同，Toreador成员不喜欢那些枯燥无味的官场应酬。他们在上流社会活动是为了被注目和被赞美——而这一切来自于他们诙谐的言语，优美的举止和简朴但充满激情的生活方式。
　　Tremere（瑞默尔）
　　瑞默尔家族原本是一群人类法师，他们狂热地希望获得无穷的生命，以让自己的施法技巧臻于完美。这群人的努力成果丰硕，在付出一位古老血族与其后代的生命之后，终于得到了永生——至少他们是这么想的。事实上，他们变成了吸血鬼。瑞默尔家族总是笼罩著一层神秘的面纱。血之魔法的创造与使用者、行事诡密的瑞默尔家族拥有绵密的政治组织，以力量取得作为基础。某些血族认为瑞默尔族根本不是吸血鬼，而是一群在永生研究中，诅咒自己不死的人类魔法师。
　　Tremere是已知的氏族中历史最短的之一，它是在黑暗时代(DarkAges)早期成立的。Tremere最初的成员是一群渴望永恒生命的人类魔法师，他们不知是受到什么力量的帮助，竟然通过炼金术，魔法和一个Tzimisce长老的血得到了吸血的能力。不过他们很快发现自己原来的法术不再有那么大的威力。但通过学习和奉献，他们掌握了一种新形式的魔法——Thaumaturgy。这种魔法是借助血的力量完成的。由于他们成为吸血鬼的方法，他们成为了其它吸血鬼氏族的敌人。不过，由于Tremere成员在抵挡人类挑起的“超自然生物歼灭战争”(Inquisition)中所作的贡献，以及他们严守潜藏戒律(TheMasquerade)，Tremere终于在密党中有了一席之地。在密党中，Tremere用他们魔力证明了自己是强大的盟友——当然，也可能是危险的敌人。事实上，Tremere为密党使用他们魔力的次数和为了自己使用的次数差不太多。
　　ventrue（沃恩图恩）
　　由战场步入下一个战场，从王座迈向下一个王座，沃恩图恩家族是血族西洋棋里的骑士与国王。他们是征服、战争、与十字军的化身，主宰著爵邸与王宫。有些沃恩图恩家族生前是致死方休的征服者、有些则是成功的商人或放贷者。尽管在某方面获得胜利，他们最后的报酬却都是成为沃恩图恩家族。沃恩图恩家族中没有失败，只有成功和失败后的死亡。身为秘隐同盟名义上的领袖，从一开始，沃恩图恩家族就是同盟的创造与支持者。他们积极地介入圣战，对血族的行为发挥了巨大的影响力。虽然不愿承认，沃恩图恩家族仍是吸血鬼中的贵族。他们希望藉由实行诫律与潜藏为自己赎罪。
　　文雅，贵族化的Ventrue是密党的领导者。他们维护着密党的基础，在密党最危险的时候指挥成员们度过难关。即使到了现代，大部分城市的亲王也由Ventrue的成员担任。在古代，新的Ventrue成员要在贵族，富商或者其它上流社会成员中挑选。到了现代，则从商业世家的成员，社团领导者或者政治要人中选出。不管他们生前是干什么的，Ventrue成员负责贯彻监督古代戒律的实行，并且决定密党的方向。如果你问一个Ventrue成员他们氏族所起的所用，那么他会回答说潜藏戒律全靠他们来维持执行，如果没有他们潜藏戒律就不会被执行，如果潜藏戒律不被执行那么血族将不复存在。虽然他们和Toreador成员一样经常出现在上流社会，但他们对炫耀自己和闲谈不感兴趣。有些其它血族误认为他们傲慢而贪婪，但是对于Ventrue成员自己来说，领导人的角色带来的负担远比荣誉要多。
　　【魔宴同盟（Sabbat。魔党；撒巴特）】
　　Lasombra（勒森布拉）
　　勒森布拉家族优雅而具侵略性，认为自己是血族的极致。他们笃信权力神授与优胜劣败的法则，对没有力量的吸血鬼没什么耐性，却感到怜悯，因为那不是对方的错。勒森布拉家族是高贵亲切与全然鄙视的奇妙组合。从修道院大厅到王宫里的走廊，勒森布拉家族会主动寻求可得的权力，却对随之而来的头衔与荣耀不屑一顾。大部分的勒森布拉家族倾向于扮演幕后的黑手，而不愿自己走到幕前。
　　勒森布拉家族是暗与影的笃信者。许多血族认为沃恩图恩族和勒森布拉族互为对方的扭曲镜像。勒森布拉族拥有一切，却放弃了原有的地位。血族的混乱历史与魔宴同盟的成立让大多数族人不愿提起氏族的起源。现在，勒森布拉族已经把自己完全交给了身为吸血鬼、被诅咒的命运。
　　Lasombra是优雅的坠落者，其中的成员对此也甚感满意。在他们身上，优雅与残忍并存，高贵与颓废同在。Lasombra也是天生的领导者，而且他们相信自己比别的同类都要强的多。在原来的Brujah族领导人背叛无主义者(anarchs)之后，Lasombra开始领导魔党。几乎所有的魔党摄政者都出自Lasombra。他们指导(有时是鞭打)着魔党，使之成为一个不会缓和的力量。Lasombra成员认为自己有着对于初拥(TheEmbrace)，谋杀以及兽性爆发(frenzy)的权力及权威——很多Lasombra成员成员会问，如果你想要做个吸血鬼，那么怕这些事干吗？此外，Lasombra成员大都参加了某个系群(pack)，并且靠这个提升自己的力量。Lasombra和Tzimisce不同，他们并不蔑视抵制一切人类，只不过觉得由自己来控制那些家伙比较有趣。
　　Tzimisce（茨密希）
　　不知何时开始，茨密希家族便出没于欧洲大陆，其踪迹甚至越过了易北河（Elbe）。沿著奥德河（Oder）与多瑙河（Danube），穿过普利佩特沼泽（PripetMarshes），在喀尔巴阡山（Carpathian）的陡峭崖壁里住著冷酷的茨密希族。他们有自己的地盘，对入侵者毫不留情。几千年来，茨密希族在无数的战斗淬链后变得极端残暴，即使在吸血鬼中，茨密希家族的残暴也是恶名昭彰。现在，茨密希家族离开故土，加入了魔宴同盟。他们引导同盟排拒所有的人性。茨密希族拥有重塑血肉的异能，可以藉由毁损对手躯体，塑造自己惊人的美貌。
　　如果说Lasombra是魔党的心脏，那么Tzimisce就是魔党的灵魂。他们曾经是所有氏族中最强大的，但是在与Tremere的斗争和无革命中，他们受到了重创。革命过后，Tzimisce与Lasombra一道成立了魔党。Tzimisce可以通过异能改变自己的外貌，这使得他们周围的血族总是心神不定。“魔王”这个外号就是那些受到惊吓的血族给Tzimisce起的。但事实上Tzimisce是所有血族中最具学者气质的，其中的成员大都受过高等教育。他们对于知识有着极强的渴望，年长的Tzimisce成员可能是世界上知识水平最高的生物之一。Tzimisce对于魔法就像对于科学一样的精通，不过，水平比不上Tremere。Tzimisce为了了解吸血鬼的本质，做了数不清的可怕试验，试验的对象包括了人和其他吸血鬼。
　　【独立氏族（中立党）】
　　Assamite（阿萨迈特）
　　十字军东征带回许多关于圣地的传说，而其中一些则提到了一群信仰狂热的杀手。欧洲人称这些沈默的暗杀者为刺客。然而，血族里也有著和这些阿拉伯人相似，却更为危险的氏族恶魔般的阿萨迈特。早在十字军东征前，西方的吸血鬼就遭遇了阿萨迈特家族。传言指出，某些发起东征的君主（如亚历山大大帝）乃是畏惧阿萨迈特之血族的爪牙。撇开这些不谈，西方血族害怕阿萨迈特家族也不是没有理由的，因为阿萨迈特家族藉由邪术增加自己的能力。
　　来自中东荒漠的Assamite是血族中的杀手。Assamite成员为给那些他们酬劳的雇主工作，而酬劳通常就是雇主的血液。在接受雇佣后，他们就开始追踪目标，直到把目标杀死，或者发现雇主欺骗了他，比如说雇主告诉他这目标是个第9代血族而实际上是第6代。如果受雇的Assamite成员反而被目标杀死，那么Assamite氏族并不会找他复仇，以后也不会再接任何以他为目标的暗杀合同。由于他们特殊的背景，Assamite的信仰是多种中东宗教和吸血鬼神话的混合体。他们认为吸血鬼到达天堂的唯一方法就是要尽可能的接近最初的吸血鬼("TheOne")，也就是努力降低自己与最初吸血鬼之间的辈分差距。这通过吸榨(diablerie)别的比自己年长的吸血鬼来实现。为了证明自己行为的正当性和正确性，Assamite宣称他们氏族的创始者就曾经手刃过两个第2代吸血鬼。对于Assamite来说，吸榨别的吸血鬼的血就好像是在食用圣餐一般。
　　阿萨迈特是出身于遥远东方可怕刺客。所有血族中，阿萨迈特家族最为声名狼藉，因为他们也为其他血族提供暗杀服务，充任职业杀手。某些吸血鬼相信，阿萨迈特家族乃是遵照古老力量的嘱咐行事，也许是为了最后圣战的到来预作准备。
　　Setites（瑟泰特）
　　Setites的全称为FollowersofSet。吸血鬼很少对瑟泰特家族（Setites）表示善意，这是有原因的。瑟泰特家族是黑暗的仆人、腐败的化身。他们的最终目标就是使人类与血族的道德沦丧，为自己与他们的黑暗主人创造不计其数的奴隶。传说混乱之神瑟特（Set）是此一氏族的建立者。有人说欧西里斯（Osiris）击杀了瑟特，也有人说他是被荷鲁斯（Horus）打败的。不管怎样，瑟特发誓要以黑暗力量重建自己的势力，而其后代则追随他的脚步。
　　FollowersofSet通常也被称为Setites。他们在吸血鬼社会中遭到的猜疑远多于其他氏族。这是因为他们的信仰。他们相信自己起源于Set——埃及的夜、黑暗与混乱之神。Set原本叫做Sutekh，是一个强大的吸血鬼，到达埃及后由于经常以可怕的形态在夜间出没而被人们当作夜与黑暗之神。后来Sutekh改名为Set，并且与另一个吸血鬼——埃及的司阴府之神Osiris展开了斗争。最后的结果是Set落败，追随者被杀死，他自己也被放逐。后来他又开始培养自己的势力，不断的吸引追随者，其中有埃及人，希腊人，罗马人，波斯人甚至闪族人。他的势力遍布西班牙山脉到黑海之间的区域。不过，在公元33年Set却突然消失，在消失之前他告诉追随者们自己终有一天会回到这个世界。而Setites——Set忠实的追随者们也在一直努力使Set复苏，而方法就是使整个世界笼罩在很黑暗下。虽然Setites认为Set在世界上存在的时间比该隐还要长，但其他的氏族认为Set其实是一个第3代吸血鬼，而他的突然消失则是为了避免在千年圣战(Jyhad)中受创。不过无论如何，Setites一直在努力把世界拉向黑暗以促使Set复苏。他们使用毒品在内的种种手段诱使其他血族或人类坠落，事实上现代海地的一些黑社会以及中东的几个恐怖组织就在Setites控制之下。
　　阴险的瑟泰特家族源自于埃及，据说他们膜拜不死的吸血鬼神瑟特，并尽力服侍他。瑟泰特族通常先设法使受害者堕落，再利用其弱点奴役对方。不过，没有人知道瑟泰特族这么做的原因。血族们鄙视瑟泰特族，而瑟泰特族也不和他人结盟。只要有瑟泰特族，就会带来罪恶与沈沦，因此许多吸血鬼都拒绝瑟泰特族进入他们的城市。
　　Giovanni（乔凡尼）
　　和其他氏族相比，乔凡尼家族也许贬多于褒，其族人大多是企业家或死灵法师。藉由玩弄世俗凡人的商品与经济，乔凡尼家族获得了巨大的权力和财富。成为吸血鬼后不久，乔凡尼家族的领导人便谋杀了主人，依照自己的意思建立此一氏族。
　　Ravnos（雷弗诺）
　　雷弗诺家族是旅行者与盗贼，像风中稻草般散布于整个欧洲大陆。每个国家都可以找到雷弗诺家族的足迹，但他们的落脚处却飘忽不定，随兴之至。许多族人和流浪杂工、不受社会欢迎的人一同旅行。想在一处同时找到许多雷弗诺族很不容易，他们喜欢独处，宁愿用痕迹记号和同伴联络。漂泊的雷弗诺族来自印度，是吉普赛·罗玛（GypsyRoma）的后代。他们以操弄惊人幻像的能力闻名。许多吸血鬼迫害雷弗诺家族，就因为他们经常引起混乱。然而，雷弗诺家族以更加轻蔑的态度回应，使得双方关系势如水火。
　　【灭亡氏族】
　　Cappadocians（卡帕多西亚）
　　在血族的千年历史中，卡帕多西亚家族一直以「死亡之族」著称。事实上，其他血族也经常因卡帕多西亚的阴森兴趣而避免与其接触。尽管卡帕多西亚家族的神秘特质令人畏惧，但同时也为他们赢得了不少尊敬。在吸血鬼的社会里，卡帕多西亚家族通常充当著顾问或亲王的角色。他们的洞察力与智慧广受推崇，对世俗权力缺乏兴趣则使他们获得信任。最近卡帕多西亚家族吮拥了一群死灵法师，以作为研究之用。
　　【德库拉伯爵】
　　“德库拉”也译作“德古拉”，“德拉库拉”，“德拉克拉”，“达丘拉”，“卓九勒”，即传说中的吸血鬼起源之一，出现在中世纪的欧洲。为什么都认为吸血鬼大多背景是在中世纪的欧洲？这是因为一本最早最经典的吸血鬼文学而造成的。再加上标准吸血鬼总是住在欧洲中世纪那种古堡里，又是活个几百年几千年的，而且吸血鬼又是超级怀旧主义者，所以总让人联想到欧洲那个残忍野蛮的黑暗时代。
　　而造成现代吸血鬼的是BramStoker（布莱姆·斯托克）写的一本名叫《吸血鬼伯爵德古拉》（英文《Dracula》）的吸血鬼小说。当时BramStoker（布莱姆·斯托克）准备写这本小说在查阅资料时无意间发现了关于这位意含恶魔之意的大公的名字。后来就用这名字命名了。
　　而且在欧洲历史上，确实有德库拉这个人。他以残忍而出名。常常将战俘从臀部插入一根长长的木棍然后一直穿过整个身体从嘴巴出来，再将木棍高高树立而起，让战俘折磨而死。
　　【其人简介】
　　德库拉一生骁勇善战，在位期间一直与入侵的奥斯曼帝国土耳其军队英勇作战。他曾两次大败敌军，最后战死疆场。德库拉战功卓著，在罗马尼亚人眼中他是一位为抵御外敌的民族英雄。但德库拉性格异常残暴，每每抓获俘虏，都要施以刺刑（即以削尖的木桩立于土中，将敌人刺挂尖端，流血而亡），因此得到了"穿刺王弗拉德"（VladtheImpaler）的恶名。或许正因为德库拉的残暴，他最终和传说中的吸血鬼融为一体。具有反讽意味的是，德库拉最擅用的刺刑，在斯托克的小说中成了他的致命伤。
　　德库拉伯爵这个名字最初出现是在布莱姆·斯托克于1897年所写的小说《德库拉》里。不过这个人物倒不是凭空想象出来的。事实上在15世纪的确有一位Dracula__VladtheImpaler。斯托克对他并不是很了解，其实他是在查阅资料时在一本名为《AnAccountofthePrincipalitiesofWallachiaandMoldavia》的书中发现这个名字的。该书中有很短的篇幅用来描写与土尔其人交战的德库拉。但真正引起注意的是在书中所作的注脚“在瓦拉几亚（从前欧洲东南部一王国，1861年成为罗马尼亚的一部分）语里德库拉是恶魔的意思”。斯多克注意到这条，并把它记了下来。其实本来斯多克打算把作品里的吸血鬼命名为“Wampyr伯爵”的，但最终还是改成了“德库拉伯爵”。真正的德库拉，事实上既不是伯爵又不是吸血鬼甚至于根本和吸血鬼不搭界。这两个德库拉相信已经困惑了许多人。
　　当然，德库拉只是最出名的吸血鬼而已，他并不是最早的吸血鬼。在神话和传说中吸血鬼已经存在很久了这一点大家不要搞混。
　　【生平经历】
　　历史上德库拉的全名（依罗马尼亚语发音）是弗拉德&#8231;则别斯&#8231;德库拉（VladTepesDracula）。
　　1431年生于今罗马尼亚的西基刷剌（Sighisoara）城。其父弗拉德&#8231;塔古勒（VladDracul）当时被纳为“龙骑士”组织的成员，受罗马尼亚地区希其蒙（Sigisuund）国王任命为川索凡尼亚的总督军。据罗马尼亚语来分析，“塔古勒”来自“龙”的意思，表示被纳入龙骑士的尊荣，“德库拉”则是“龙之子”。后来罗马尼亚人将此字与“恶魔”做连结，是受当时在罗马尼亚境内的德国南部萨克森人用语影响。这些萨克森人到罗马尼亚境内躲避荒，行为不检，被德库拉施以极严厉的刑罚，故私下都如此称呼。当时龙骑士组织具有神圣的地位，由今德国境内神圣罗马帝国皇帝所创，目的在效忠教庭，使天主教徒免于土耳其的迫害。德库拉因其父的骁勇善战而获此名号，亦因此成为为多瑙河盼瓦拉其亚（Walachia）公国的公爵『弗拉德四世』（VladIV）。
　　据史书记载，在1436到1437年间，德库拉成为罗马尼亚三大公国之一的瓦拉基亚公国的王子。他的家庭在特尔戈维什泰为他建立了的居所，使这里成为高贵的首府。伏勒德跟随他父亲在这里居住了六年。在1442年由于政治原因，德库拉和他的弟弟Radu一起被送往奥斯曼帝国土耳其的首都君士坦丁堡作为苏丹Murad二世的人质。德库拉在土耳其一直待到1448年。而他的兄弟则待到1462年。这段在土耳其的囚禁经历无疑在德库拉的成长轨迹中留下了难以磨灭的印记，他在那一时期产生了对生命的悲观情绪。这段期间内，不仅是周遭充满敌意的环境，还相继传来其父与兄长被叛变贵族暗杀的消息。实际上，土耳其人在向他告知他父亲被人暗杀的消息之后（1447年）就将他释放了。同时他也知道他的哥哥Mircea被土耳其人杀死的消息。亲人的死讯深深地折磨着他，从此他对特尔戈维什泰的人们耿耿于怀。十七岁时他在土耳其苏丹的支持下率军打回瓦拉其亚并夺回政权，上台之后第一件事便是整肃异己，手段苛酷，又用各种严刑峻法对待罪犯整饬国家，最有名的就是穿刺刑。因此他常被冠上帖普Tapes（施以木桩之刑之人）这个绰号。
　　德库拉曾在多瑙河畔多次打败数倍于罗马尼亚军团的土耳其大军，解救自己的国家，成为罗马尼亚的民族英雄。在与人交战的时候，善用『奇袭战法』、『彻底的杀戮和掠夺』。真正令土耳其人感到恐惧的是1462年的战役，此战中德库拉被盟友背叛退逃至首府，当土耳其大军追抵城下时，赫然见到开战时被俘虏的两万多名士兵，都被剥光了衣服示众，并被活活的穿插于长达一公里的木桩上环绕着城池。从嘴部或臀部刺进的棒子四处林立，乌鸦和秃鹰不断的啄食这些死尸，使周围弥漫着浓烈的腐臭味，仍然向前直进的土耳其军队，目睹这令人毛骨悚然的情景，莫不为之心胆俱裂，了无战斗意志只得撤离。对于在德库拉公爵面前不愿脱帽的土耳其使者，他命令道：“既然不愿脱帽，那就让他永远脱不下来。”于是这名使者自头上帽顶处被打入铁钉。
　　诸如此类的故事，阻退了强大的土耳其军队使得诸基督教国家免于回教国家的侵略。同时德库拉公爵见血发狂之名不胫而走，因此『吸血鬼』的称号传遍欧洲。他最后死于布加勒斯特近郊战场，1476年冬，以己身微小军力在无外援之情形下与奥斯曼土耳其帝国大军战至最后一兵一卒。土耳其军队后来将德库拉的形体四分五裂，首级被远送至君士坦丁堡。在罗马尼亚境内的斯那可夫修道院中所供奉的只是德库拉的灵魂。它守护着罗马尼亚。
　　德库拉的暴虐行为，替当时的许多编年史家增加丰富的素材，把他写成一个传奇人物。现在，他的名字已与吸血鬼分不开了。【秘隐同盟（密党）】【魔宴同盟（魔党）】
更新时间2010-4-13 17:58:29  字数：8837　【秘隐同盟（密党）】
　　身为现存最大的吸血鬼党派，秘隐同盟与「潜藏诫律」息息相关，也期望能在现代为血族保留一席之地。秘隐同盟是个开放的社群，声称所有吸血鬼皆为成员（不管他们是否想加入）；任何血族，不分血缘，一律欢迎加入。
　　根据血族一向处处矛盾的历史记载，秘隐同盟约在十五世纪时「大反动」之后成立。十三支氏族之一的梵卓族认为自己大力促成党派的形成，因而许多血族才得以存活。由于实行「潜藏诫律」，血族得以躲避「宗教审判」（教会对行使超自然力的异端生物进行的全面猎杀行动）。
　　秘隐同盟规模庞大，超过半数的氏族主动加入。秘隐同盟召集这些氏族的代表开会，称为「集会」（convocation）；也定期召开「秘会」（conclave），所有成员均可参加，共议同盟内部近期的重大事项。不过，只有大法官（justicar）才能召开秘会。裁判长是由最高会议（InnerCircle）选出，处理有关诫律之重大事务。大法官通常是颇具威望的长者，因此他们对诫律的解释。执政官（archon）集团（corteries）随侍在大法官之侧，被执政官约见，通常表示事态严重。
　　秘隐同盟对外并不承认有上古耆宿与该隐，即便存在，也早就遭遇最终死亡。任何血族只要隐约提到他们，都会遭到大众讥讽。
　　【历史】
　　卡玛瑞拉起源于十三世纪席卷欧洲的异端审问、猎杀女巫的狂潮中，许多年长的血族亦不能幸免于火刑柱，年幼的血族伺机崛起，弑杀长上、打破旧规，这就是所谓的「大叛乱」，Lasombra和Tzimisce这两个氏族，第三世代的始祖先后被消灭，为了抑止革命的热潮席卷世界，数个氏族的长老提倡结盟，以对抗新兴的势力，公元1450年，正式创立卡玛瑞拉，欧洲的叛乱血族顿时陷入劣势，最后纷纷被降服、消灭，在大叛乱中乘势恣意杀戮的Assamite氏族，也因为根据地阿拉穆德被攻陷，而向卡玛瑞拉屈服，但是整个氏族已经被叛乱势力取代的Lasombra和Tzimisce，无法认同卡玛瑞拉的长老支配体制，转而结盟组织撒霸特（Sabbt），Tremere基于种种考量而支持卡玛瑞拉，和Venture及Toreador有世仇的Brujah，因为无法同意撒霸特残虐偏激的形式风格，捐弃不合投入卡玛瑞拉，Malkavian中，除了一派因为呼吁卡玛瑞拉对于叛乱血族宽大处断不被接受，愤而投入撒霸特之外，再加上Nosferatu和Gangrel，就是组成此盟派的主要七个氏族。卡玛瑞拉和撒霸特之间的斗争，终于以卡玛瑞拉的全面胜利，撒霸特被逐出欧洲做结，由于异端审问时得来的教训，为了保护血族的生存与安全，不能让人类社会知晓吸血鬼的存在，以免重演惨剧，而贯彻以千年潜藏（Masquerade）为首的六大戒律，同时，为了防范新兴的氏族Giovanni，卡玛瑞拉每十三年便在该氏族的根据地威尼斯召开最高集会（TheInnerCircle）。
　　【体系】
　　简言之，就是「西方封建体制社会」，把一个都市及其近郊地区称为领地，交由一位亲王（Prince）统治，他是领地内的最高权力者，负责调停纷争，维护秩序，有权制订规约，颁布猎杀令（BloodHunt），在他的许可之下才能吮拥新的血族，亲王通常是由该领地中最有势力的氏族的族长所担任，同时也多半是该领地最年老的吸血鬼，没有实力的傀儡政权通常很难维持下去。
　　而领地内其它氏族的族长则可组织评议会（Primogen），做为亲王的顾问，监督其施政并共同承担统治领地的责任，有些领地有亲王专制独裁的现象，但是也有些领地亲王没有得到评议会的同意便无法行事。
　　更上层的会议是总集会（Conclave），为了解决领地之间的纷争，或纠弹不适任的亲王，领地之内所有的血族都有权都有权参加，可为定期或不定期的集会，一旦通过大会的审查，亦有权命令亲王退位。
　　此外，卡玛瑞拉的七氏族族长集会（TheInnerCircle）则自每一个氏族中选举出七位最高裁判官（TheJusticars），巡行每一座城市，一旦发现问题便有权召开总集会，并担任议长，拥有最高的裁判权，各领地的君主不能违抗其指令。
　　【敌对者】
　　卡玛瑞拉仅以六条戒律约束，其余委任该领地的君主，事实上组织是非常松散的，成立至今五百多年之后，它仍存在着许多敌手。
　　叛乱者（Anarch）：正因为血族是不死之身，无法像人类一样改朝换代，有自然的代交替，年长的血族永远居于高位，年幼的血族自然不甘心永远屈居于下，他们以打倒长老们的封建支配为目标，鼓吹自由与所有血族平等，卡玛瑞拉僵化和腐败的弊端，无法因应时代潮流的演进，时至今日，已经有越来越多血族投身叛乱者的行列。
　　魔宴（Sabbat）：总数相当于卡玛瑞拉的四分之一，誓言尽杀暗地造成重族相残的上古血族，作风恐怖残酷，北美洲的东半部几乎一半地区已经落入其支配，在势力界在线正上演着激烈的拉锯战，许多卡玛瑞拉城市的君主也担忧领地会被撒霸特渗透。
　　遁世会（Inconnu）：在罗马帝国灭亡时，一群高龄吸血鬼组成的集团，他们自永恒的圣战（Jyhad）中抽身，冷眼旁观同族的斗争，与时世的变化，只有在少数都市曾经偶然出现踪影，他们深不可测的实力也令卡玛瑞拉感到惧怕。
　　黑手（TheBlackHand）：在圣战中最令人恐惧的组织，他们是数千年前在中东成立的秘密结社，之后分裂为东、西两方，暗地策动血族社会，只有少数血族知晓他们的存在，关于组织的成员与目的至今依然是不解之谜。
　　【密党（Camarilla）成员】
　　1布鲁赫族（brujah）
　　一般认为Brujah是血族中最适合战斗的氏族，确实，Brujah成员体格基础是所有血族中最好的。不过Brujah成员信仰观念的复杂程度也是血族中数一数二的。从纳粹主义者到环境论者都可以在这里找到。
　　外人看来Brujah只是一群乌合之众，仅仅因为对权威的蔑视才使他们走到了一起。这种说法并不完全正确，但是与事实也差不太远了。有一个笑话说，Brujah还留在密党的唯一原因就是他们之中没有一个能完全代表他们去填离党协议。事实上Brujah的不统一主要因为他们的成员人数。没有任何其他氏族有像Brujah那么多的成员成为无政府主义者(Anarchs)。可以这么说，每天晚上都有Brujah成员背离密党的事情发生。那些依然留在密党中的Brujah成员对长老和亲王来说也是些麻烦的家伙。尽管如此，Brujah成员还被认为是重要的武士－－因为在面对面的战斗中，没有那种吸血鬼比他们更可怕。
　　这个氏族主要分成3个派系:
　　Iconoclast（theTRUEanarchs）:他们对所有的一切都加以抨击不尊重任何机构或是权威。他们遵守潜藏戒律，不过仅仅是出于保护自己的目的。
　　Idealist:大部分年长的Brujah成员和几乎所有的Brujah长老都属于这一派。他们从过去的历史中吸取智慧和指导，相信Brujah应该团结一致建立一个新的迦太基。
　　Individualists:上两个派系之间的折中派，他们为了氏族的未来而共同努力。但他们不像Idealist那样要求别人服从他们的指挥。
　　2冈格罗族（gangrel）（1999年已退出）
　　Gangrel也许是所有血族中最接近自然内心的氏族。这些漂泊不定的独行者们不喜欢社会的束缚而喜欢野外的舒适生活。不过他们怎样在野外避开狼人的进攻还是个迷。也许他们有改变自己的外形来欺骗别人的能力，如果有人说他看见了一个吸血鬼变成了狼或者蝙蝠，那么他见到的十有八九是Gangrel。和Brujah一样，Gangrel成员通常是强大的战士。不过和Brujah不同的是，Gangrel作战时的勇猛不是来源于无法无天的狂暴而是来源于他们的兽性本能。Gangrel成员渴望理解自己灵魂中的兽性（theBeast）。夜间他们会和其它动物交流。当Gangrel成员的兽性爆发失控时(Frenzy)，他们的身体将不可逆转的拥有部分动物的特征，有时他们的眼睛会变得像猫眼，他们的脚也可能变得像是爪子，甚至有可能长出尾巴。所以，很多年长的Gangrel成员看起来更像某种动物而不是人类。在一些较少的情况，他们的意识也会有动物化的倾向。
　　3末卡维族（malkavian）
　　即使是其它招人憎恶的家伙也非常害怕Malkavian成员。他们被诅咒的血液污染了他们的神志。一个Malkavian成员在被初拥（theEmbrace）后不久就会变得神经错乱（当然，前提是他们在这之前还没有神经错乱）。这些家伙神经错乱的症状可谓多种多样，从狂大症到妄想症到多重人格都是很普遍的，事实上也没有什么症状从未出现过。Malkavian通常被认为非常危险。由于他们常受突如其来的欲望和莫名其妙的幻觉所支配，有时甚至会把刀锋对准别的血族。而且由于他们的疯狂使他们失去了对疼痛和最终死亡的恐惧，所以要制服他们也非常的困难。因为这个原因，他们也被整个血族社会排斥。但实际上在癫狂的背后，Malkavian成员往往有着过人的洞察力，甚至可以说是智慧。
　　4诺费勒族（nosferatu）
　　由于他们丑陋扭曲的外貌，Nosferatu必须远离人类社会在地下生活，而不能像其它的吸血鬼那样藏身于人类社会之中。Nosferatu在被初拥之后就一天天变得丑陋，其它的血族都排斥这些生活在下水道或者地下墓穴的家伙，认为他们是令人生厌的东西，不是非常必要就不和他们来往。由于他们的丑陋和污名，他们在地面行动时尽量避免被人发现，这也使他们比任何别的生物都了解城市中暗巷和角落。再加上他们高超的潜行和偷听技术，城市里没有任何风吹草动能逃过Nosferatu的耳目。而且由于共同的残疾和受到的蔑视，Nosferatu的成员间极其的团结，这里不会有在其它氏族中随处可见的争斗。由于他们的团结一致，你如果得罪了他们中的一个成员也就等于得罪了全部的Nosferatu成员－－这是一件非常可怕的事。
　　5妥芮朵族（toreador）
　　Toreador有着很多的别名，包括“坠落者”，“艺术家”，“装腔作势者”，甚至“享乐主义者”。但是任何概括的归类都是对这个氏族整体的一种歪曲和伤害。按他们个人情况和当时情绪，Toreador成员涵盖了雅致与华丽，才华横溢与愚蠢可笑，富于幻想与闲游浪荡之间的种种情况。也许这个氏族唯一的整体特征就是成员都有着带审美感的热情。Toreador的成员无论做什么事都充满了激情。在他们看来，永恒的生命应该被好好的享受。他们中间许多成员生前就是画家，音乐家或者是诗人。而其它更多成员则把数个世纪的时间用在对艺术创作的可笑尝试上。Toreador成员和Ventrue成员一样喜欢待在上流社会。不过和领导密党的Ventrue的成员不同，Toreador成员不喜欢那些枯燥无味的官场应酬。他们在上流社会活动是为了被注目和被赞美－－而这一切来自于他们诙谐的言语，优美的举止和简朴但充满激情的生活方式。
　　6睿魔尔族（tremere）
　　Tremere是已知的氏族中历史最短的之一，它是在黑暗时代（DarkAges）早期成立的。Tremere最初的成员是一群渴望永恒生命的人类魔法师，他们不知是受到什么力量的帮助，竟然通过炼金术，魔法和一个Tzimisce长老的血得到了吸血的能力。不过他们很快发现自己原来的法术不再有那么大的威力。但通过学习和奉献，他们掌握了一种新形式的魔法－－Thaumaturgy。这种魔法是借助血的力量完成的。由于他们成为吸血鬼的方法，他们成为了其它吸血鬼氏族的敌人。不过，由于Tremere成员在抵挡人类挑起的“超自然生物歼灭战争”（Inquisition）中所作的贡献，以及他们严守潜藏戒律（theMasquerade），Tremere终于在密党中有了一席之地。在密党中，Tremere用他们魔力证明了自己是强大的盟友－－当然，也可能是危险的敌人。事实上，Tremere为密党使用他们魔力的次数和为了自己使用的次数差不太多。
　　7梵卓族（venture）
　　文雅，贵族化的Ventrue是密党的领导者。他们维护着密党的基础，在密党最危险的时候指挥成员们度过难关。即使到了现代，大部分城市的亲王也由Ventrue的成员担任。在古代，新的Ventrue成员要在贵族，富商或者其它上流社会成员中挑选。到了现代，则从商业世家的成员，社团领导者或者政治要人中选出。不管他们生前是干什么的，Ventrue成员负责贯彻监督古代戒律的实行，并且决定密党的方向。如果你问一个Ventrue成员他们氏族所起的所用，那么他会回答说潜藏戒律全靠他们来维持执行，如果没有他们潜藏戒律就不会被执行，如果潜藏戒律不被执行那么血族将不复存在。虽然他们和Toreador成员一样经常出现在上流社会，但他们对炫耀自己和闲谈不感兴趣。有些其它血族误认为他们傲慢而贪婪，但是对于Ventrue成员自己来说，领导人的角色带来的负担远比荣誉要多。
　　【秘隐同盟历任大法官（Justicar）名录】
　　Brujah
　　AdanadeSforza(创始者)；DonCerro(1959?)；DmitraIlyanova(1920－1972)；Carlak(1972－1998)；JaroslavPascek(1998)
　　Gangrel
　　MilovPetrenkov(创始者)；Elijah(－1704)；XaviardeCalais(1712－1999，并宣布Gangrel从此退出秘盟)。
　　Angus(不明，在某些小说中有记述)
　　Malkavian
　　CamillaBaines（创始者）；MarisStreck(1998)
　　Nosferatu
　　JosefvonBauren(创始者)；AnnaMagdalena；Castillo(十九世纪)；Petrodon(十九世纪晚期－1997)；CockRobin(1998)
　　Toreador
　　RafaeldeCorazon(创始者)；Killian；Violetta(约1666－?1855)；Gunther(?－1889)；Montecalme(约1920－1985)；MadameGuil(1985至今)
　　Tremere
　　MistressFanchon(创始者)；JuanVerges；KarlSchrekt(在1575之前)；GabriellediRighetti(1987)；AnastaszDiZagreb(1998)
　　Ventrue
　　HardestadttheYounger(创始者)；Godefroy；Democritus(16世纪)；Baylor；Severus(1666)；Michaellis；Michaellis/Kemintiri（19世纪30年代)；MadameHoteph(1968)；UlysianThraces；Lucinde(1998)
　　【秘隐同盟：六道诫律】
　　六道诫律是吸血鬼社会的律法根基，一般相信是源自第二代遭到屠杀的那场战争。战争并未留下纪录，但也未被遗忘，每个血族多少都知道。即使是蔑视诫律的吸血鬼，也知道这段历史；虽然他们的说词各异，但背后的意图不言而喻。
　　主人在认可子嗣从雏儿升为新生之前，要子嗣覆诵六道诫律，这已成为秘隐同盟普遍的做法。有些亲王会为此策画盛大的仪典，不过也有许多亲王根本不亲自见证，完全任主人自行执行。几乎所有的子嗣在释放仪式之前都确实牢记六道诫律，但这项覆诵仪式在秘隐同盟中仍具有重大的象征意义。秘隐同盟与诫律的忠贞信徒仍然坚称，如果新近被吮拥的血族尚未从主人处学得六道诫律，就还不能算是真正的吸血鬼。显然，诫律必须严肃以待。主人对子嗣负有责任，直到对他传授完诫律，才算赋予完全自律的责任。
　　有些吸血鬼相信，诫律是该隐自己在育生子嗣时创造出来的，而现代吸血鬼则是依循着祖先加诸在他们身上的愿望而行。但是其它人或认为诫律是上古耆宿所创，用以控制子嗣；或认为诫律不过是些生存的常识，因为确实有用，所以才沿袭千年至今。例如「潜藏」诫律，原本便以某种形式存在于第一座城（FirstCity）之夜晚，只是后来由于宗教审判而有所改变。
　　一些年轻的吸血鬼由于生活在现代，因而一味视诫律为长老控制子嗣以维护自己权势的手段，而且是古老过时的手段。在这个年代，潜藏已经没有必要，需要潜藏的理由已成历史。该隐、火焚末日（Gehenna）与上古耆宿不过是神话，实质意义跟大洪水或巴别塔差不多，都是创造出来控制年轻世代的。因此，该是丢弃这些老旧诫律，跟上新时代的时候了。这正是魔宴同盟的吸血鬼所抱持的中心信念，他们唾弃诫律，不断攻击古老的权力结构。
　　大多数长老认为这些年轻人血气方刚，自认无所不知，却缺乏岁月的历练与智慧。由于许多背叛者（rebel）是反动者（anarch）与新生，这些人多半在血族社会中毫无权力，人微言轻，也难怪他们如此粗野。不过，不是每个长老都抱着同样的想法，也有许多人认为这些小鬼可能会控制凡人社会，到时诫律的废止也不是不可能。天择的作用有时会给这些人一些机会，但偶尔也会由于某位亲王被鲁莽的年轻血族激怒而出手介入。
　　接着是诫律中最常见的用语。请牢记在心，这是长老们或正式场合中的用语。用语可能会依不同的氏族、不同的年龄与情境而异。子嗣在释放仪式中晋见亲王时，可能必须覆诵诫律内容，以证明主人确实有传授。
　　第一诫律：潜藏（TheMasquerade）
　　汝不得向非我族类揭示血族身世，违此诫律者当驱离血族，断其血缘。
　　第二诫律：领权（TheDomain）
　　领地乃汝权责所在。凡入汝领地者，当服膺汝，不得挑衅忤逆。
　　第三诫律：后裔（TheProgeny）
　　汝欲育生子嗣，须经长老允可。未经允可而私自育生者，主人与雏儿皆立杀无赦。
　　第四诫律：责任（TheAccounting）
　　凡汝所育生者，皆为汝雏儿。未至释放之前，雏儿一切均听任汝命，汝亦当担其罪愆。
　　第五诫律：礼敬（Hospitality）
　　汝当彼此礼敬。到陌生领地，当先晋见领主；未经召见承认居留者，视为无物。
　　第六诫律：杀戒（Destruction）
　　血族中人严禁彼此残杀。唯长者方可格杀，唯最长者方可召唤血猎（bloodhunt）。
　　【吸血鬼的辈分阶级】
　　在血族的世界中，辈份便代表地位以及能力的高低。当然，由于血族不会衰老，所以实际活过的年纪和看起来的年纪没有关系。
　　Antediluvian
　　他们是最古早的吸血鬼，并且可能是世界上最强大的生物。一般传说他们是该隐的孙子（第叁代吸血鬼），没有人知道这是否只是传说，但可以确定的是，如果他们真的存在，而且介入了当代血族的事务，那么他们一定不会让事情善罢甘休。因为自古以来，便传说这些古老吸血鬼之间一直进行着千年圣战（Jyhad），所有的后代血族在他们眼中都只是傀儡。他们只要说一个字，就可能造成整个血族间天翻地覆。在卡玛利拉习俗中，“Antediluvian”甚至是一个禁制的字眼。
　　Methuselah
　　这是传说中的血族，他们活了一两千年之久，算是第四或第五代的血族。据说他们的身体在长年的岁月中，产生很大的变化。然而很少人确定他们是否存在，毕竟经过如此漫长的岁月，就算是不死之躯，也可能因为疯狂或厌世而毁灭。如果真有存活至今者，也必然不问世事，不会加入任何组织。而且，无庸置疑地，他们绝对拥有十分强大的异能。
　　Elder
　　长老们通常已活了两百到一千年，他们拥有强大的能力，多半已在血族社会中占有一席之地，掌握了相当权力。
　　Ancilla
　　新进成员经过五十至一百年后，只要奉守诫律传统，便可能受到长老们的关注。他们虽然还很年轻，但是已经具有相当的能力。这是进阶至长老的中间阶段。
　　Anarch
　　有些叛逆性极强的新进成员会成为叛乱之徒。他们会因为叛乱的作为，而受到长老们的注意。但是他们不可能进入正式政治运作之中。
　　Neonate
　　是刚被引介给亲王的新进血族成员，但还未在血族社会中闯出名号。他们是最年轻的血族，当代的Neonate通常是第十叁代之后。
　　Childe
　　是还未被介绍给亲王认可的吸血鬼，他们也未被自己的尊长（Sire）所释放。通常Childe是被当作儿童般被尊长照顾带养。
　　【魔宴同盟（魔党）】
　　血族的魔党氏族：
　　《Lasombra族》勒森巴族Lasombra是优雅的坠落者，其中的成员对此也甚感满意。在他们身上，优雅与残忍并存，高贵与颓废同在。Lasombra也是天生的领导者，而且他们相信自己比别的同类都要强的多。在原来的Brujah族领导人背叛无政府主义者（Anarchs）之后，Lasombra开始领导魔党。几乎所有的魔党摄政者都出自Lasombra。他们指导(有时是鞭打)着魔党，使之成为一个不会缓和的力量。Lasombra成员认为自己有着对于初拥（theEmbrace），谋杀以及兽性爆发（Frenzy）的权力及权威－－很多Lasombra成员成员会问，如果你想要做个吸血鬼，那么怕这些事干吗？此外，Lasombra成员大都参加了某个系群（Pack），并且靠这个提升自己的力量。Lasombra和Tzimisce不同，他们并不蔑视抵制一切人类，只不过觉得由自己来控制那些家伙比较有趣。
　　《Tzimisce族》吉密魑族如果说Lasombra是魔党的心脏，那么Tzimisce就是魔党的灵魂。他们曾经是所有氏族中最强大的，但是在与Tremere的斗争和无政府革命中，他们受到了重创。革命过后，Tzimisce与Lasombra一道成立了魔党。Tzimisce可以通过异能改变自己的外貌，这使得他们周围的血族总是心神不定。“魔王”这个外号就是那些受到惊吓的血族给Tzimisce起的。但事实上Tzimisce是所有血族中最具学者气质的，其中的成员大都受过高等教育。他们对于知识有着极强的渴望，年长的Tzimisce成员可能是世界上知识水平最高的生物之一。Tzimisce对于魔法就像对于科学一样的精通，不过，水平比不上Tremere。Tzimisce为了了解吸血鬼的本质，做了数不清的可怕试验，试验的对象包括了人和其他吸血鬼。【魔宴同盟勒森布拉族、魔宴同盟茨密希族】
更新时间2010-4-14 13:45:25  字数：1327　【魔宴同盟勒森布拉族】
　　Lasombra（勒森布拉）
　　勒森布拉家族优雅而具侵略性，认为自己是血族的极致。他们笃信权力神授与优胜劣败的法则，对没有力量的吸血鬼没什么耐性，却感到怜悯，因为那不是对方的错。勒森布拉家族是高贵亲切与全然鄙视的奇妙组合。从修道院大厅到王宫里的走廊，勒森布拉家族会主动寻求可得的权力，却对随之而来的头衔与荣耀不屑一顾。大部分的勒森布拉家族倾向于扮演幕后的黑手，而不愿自己走到幕前。
　　勒森布拉家族是暗与影的笃信者。许多血族认为沃恩图恩族和勒森布拉族互为对方的扭曲镜像。勒森布拉族拥有一切，却放弃了原有的地位。血族的混乱历史与魔宴同盟的成立让大多数族人不愿提起氏族的起源。现在，勒森布拉族已经把自己完全交给了身为吸血鬼、被诅咒的命运。
　　Lasombra是优雅的坠落者，其中的成员对此也甚感满意。在他们身上，优雅与残忍并存，高贵与颓废同在。Lasombra也是天生的领导者，而且他们相信自己比别的同类都要强的多。在原来的Brujah族领导人背叛无主义者(anarchs)之后，Lasombra开始领导魔党。几乎所有的魔党摄政者都出自Lasombra。他们指导(有时是鞭打)着魔党，使之成为一个不会缓和的力量。Lasombra成员认为自己有着对于初拥(TheEmbrace)，谋杀以及兽性爆发(frenzy)的权力及权威——很多Lasombra成员成员会问，如果你想要做个吸血鬼，那么怕这些事干吗？此外，Lasombra成员大都参加了某个系群(pack)，并且靠这个提升自己的力量。Lasombra和Tzimisce不同，他们并不蔑视抵制一切人类，只不过觉得由自己来控制那些家伙比较有趣。
　　【魔宴同盟茨密希族】
　　Tzimisce（茨密希）
　　不知何时开始，茨密希家族便出没于欧洲大陆，其踪迹甚至越过了易北河（Elbe）。沿著奥德河（Oder）与多瑙河（Danube），穿过普利佩特沼泽（PripetMarshes），在喀尔巴阡山（Carpathian）的陡峭崖壁里住著冷酷的茨密希族。他们有自己的地盘，对入侵者毫不留情。几千年来，茨密希族在无数的战斗淬链后变得极端残暴，即使在吸血鬼中，茨密希家族的残暴也是恶名昭彰。现在，茨密希家族离开故土，加入了魔宴同盟。他们引导同盟排拒所有的人性。茨密希族拥有重塑血肉的异能，可以藉由毁损对手躯体，塑造自己惊人的美貌。
　　如果说Lasombra是魔党的心脏，那么Tzimisce就是魔党的灵魂。他们曾经是所有氏族中最强大的，但是在与Tremere的斗争和无革命中，他们受到了重创。革命过后，Tzimisce与Lasombra一道成立了魔党。Tzimisce可以通过异能改变自己的外貌，这使得他们周围的血族总是心神不定。“魔王”这个外号就是那些受到惊吓的血族给Tzimisce起的。但事实上Tzimisce是所有血族中最具学者气质的，其中的成员大都受过高等教育。他们对于知识有着极强的渴望，年长的Tzimisce成员可能是世界上知识水平最高的生物之一。Tzimisce对于魔法就像对于科学一样的精通，不过，水平比不上Tremere。Tzimisce为了了解吸血鬼的本质，做了数不清的可怕试验，试验的对象包括了人和其他吸血鬼。【中立党阿萨迈特族，瑟泰特族，乔凡尼族】
更新时间2010-4-14 13:47:41  字数：1800　【中立党阿萨迈特族】
　　Assamite（阿萨迈特）
　　十字军东征带回许多关于圣地的传说，而其中一些则提到了一群信仰狂热的杀手。欧洲人称这些沈默的暗杀者为刺客。然而，血族里也有著和这些阿拉伯人相似，却更为危险的氏族恶魔般的阿萨迈特。早在十字军东征前，西方的吸血鬼就遭遇了阿萨迈特家族。传言指出，某些发起东征的君主（如亚历山大大帝）乃是畏惧阿萨迈特之血族的爪牙。撇开这些不谈，西方血族害怕阿萨迈特家族也不是没有理由的，因为阿萨迈特家族藉由邪术增加自己的能力。
　　来自中东荒漠的Assamite是血族中的杀手。Assamite成员为给那些他们酬劳的雇主工作，而酬劳通常就是雇主的血液。在接受雇佣后，他们就开始追踪目标，直到把目标杀死，或者发现雇主欺骗了他，比如说雇主告诉他这目标是个第9代血族而实际上是第6代。如果受雇的Assamite成员反而被目标杀死，那么Assamite氏族并不会找他复仇，以后也不会再接任何以他为目标的暗杀合同。由于他们特殊的背景，Assamite的信仰是多种中东宗教和吸血鬼神话的混合体。他们认为吸血鬼到达天堂的唯一方法就是要尽可能的接近最初的吸血鬼("TheOne")，也就是努力降低自己与最初吸血鬼之间的辈分差距。这通过吸榨(diablerie)别的比自己年长的吸血鬼来实现。为了证明自己行为的正当性和正确性，Assamite宣称他们氏族的创始者就曾经手刃过两个第2代吸血鬼。对于Assamite来说，吸榨别的吸血鬼的血就好像是在食用圣餐一般。
　　阿萨迈特是出身于遥远东方可怕刺客。所有血族中，阿萨迈特家族最为声名狼藉，因为他们也为其他血族提供暗杀服务，充任职业杀手。某些吸血鬼相信，阿萨迈特家族乃是遵照古老力量的嘱咐行事，也许是为了最后圣战的到来预作准备。
　　【瑟泰特族】
　　Setites（瑟泰特）
　　Setites的全称为FollowersofSet。吸血鬼很少对瑟泰特家族（Setites）表示善意，这是有原因的。瑟泰特家族是黑暗的仆人、腐败的化身。他们的最终目标就是使人类与血族的道德沦丧，为自己与他们的黑暗主人创造不计其数的奴隶。传说混乱之神瑟特（Set）是此一氏族的建立者。有人说欧西里斯（Osiris）击杀了瑟特，也有人说他是被荷鲁斯（Horus）打败的。不管怎样，瑟特发誓要以黑暗力量重建自己的势力，而其后代则追随他的脚步。
　　FollowersofSet通常也被称为Setites。他们在吸血鬼社会中遭到的猜疑远多于其他氏族。这是因为他们的信仰。他们相信自己起源于Set——埃及的夜、黑暗与混乱之神。Set原本叫做Sutekh，是一个强大的吸血鬼，到达埃及后由于经常以可怕的形态在夜间出没而被人们当作夜与黑暗之神。后来Sutekh改名为Set，并且与另一个吸血鬼——埃及的司阴府之神Osiris展开了斗争。最后的结果是Set落败，追随者被杀死，他自己也被放逐。后来他又开始培养自己的势力，不断的吸引追随者，其中有埃及人，希腊人，罗马人，波斯人甚至闪族人。他的势力遍布西班牙山脉到黑海之间的区域。不过，在公元33年Set却突然消失，在消失之前他告诉追随者们自己终有一天会回到这个世界。而Setites——Set忠实的追随者们也在一直努力使Set复苏，而方法就是使整个世界笼罩在很黑暗下。虽然Setites认为Set在世界上存在的时间比该隐还要长，但其他的氏族认为Set其实是一个第3代吸血鬼，而他的突然消失则是为了避免在千年圣战(Jyhad)中受创。不过无论如何，Setites一直在努力把世界拉向黑暗以促使Set复苏。他们使用毒品在内的种种手段诱使其他血族或人类坠落，事实上现代海地的一些黑社会以及中东的几个恐怖组织就在Setites控制之下。
　　阴险的瑟泰特家族源自于埃及，据说他们膜拜不死的吸血鬼神瑟特，并尽力服侍他。瑟泰特族通常先设法使受害者堕落，再利用其弱点奴役对方。不过，没有人知道瑟泰特族这么做的原因。血族们鄙视瑟泰特族，而瑟泰特族也不和他人结盟。只要有瑟泰特族，就会带来罪恶与沈沦，因此许多吸血鬼都拒绝瑟泰特族进入他们的城市。
　　【乔凡尼族】
　　Giovanni（乔凡尼）
　　和其他氏族相比，乔凡尼家族也许贬多于褒，其族人大多是企业家或死灵法师。藉由玩弄世俗凡人的商品与经济，乔凡尼家族获得了巨大的权力和财富。成为吸血鬼后不久，乔凡尼家族的领导人便谋杀了主人，依照自己的意思建立此一氏族。【灭亡之族卡帕多西亚】【中立党雷弗诺族】
更新时间2010-4-14 13:58:56  字数：465　【灭亡氏族卡帕多西亚族】
　　Cappadocians（卡帕多西亚）
　　在血族的千年历史中，卡帕多西亚家族一直以「死亡之族」著称。事实上，其他血族也经常因卡帕多西亚的阴森兴趣而避免与其接触。尽管卡帕多西亚家族的神秘特质令人畏惧，但同时也为他们赢得了不少尊敬。在吸血鬼的社会里，卡帕多西亚家族通常充当著顾问或亲王的角色。他们的洞察力与智慧广受推崇，对世俗权力缺乏兴趣则使他们获得信任。最近卡帕多西亚家族吮拥了一群死灵法师，以作为研究之用。
　　【中立党雷弗诺家族】
　　Ravnos（雷弗诺）
　　雷弗诺家族是旅行者与盗贼，像风中稻草般散布于整个欧洲大陆。每个国家都可以找到雷弗诺家族的足迹，但他们的落脚处却飘忽不定，随兴之至。许多族人和流浪杂工、不受社会欢迎的人一同旅行。想在一处同时找到许多雷弗诺族很不容易，他们喜欢独处，宁愿用痕迹记号和同伴联络。漂泊的雷弗诺族来自印度，是吉普赛·罗玛（GypsyRoma）的后代。他们以操弄惊人幻像的能力闻名。许多吸血鬼迫害雷弗诺家族，就因为他们经常引起混乱。然而，雷弗诺家族以更加轻蔑的态度回应，使得双方关系势如水火。【秘隐同盟布鲁赫族】【秘隐同盟冈格罗族】
更新时间2010-4-15 13:14:42  字数：1721　【秘隐同盟布鲁赫族】
　　Brujah（布鲁赫；布鲁然）
　　布鲁赫家族是优秀的学者兼战士，致力于追求身体与心灵的完美。家族中长老牢记著黄金时代，对失落的迦太基津津乐道。不幸的是，没有比梦想破灭更令人伤痛的事了。迦太基的灭亡让布鲁赫家族心生怨恨，而其他氏族拒绝伸出援手则让布鲁赫族尝尽苦果。因此，布鲁赫一直争斗著。布鲁赫和沃恩图恩族争斗，因为他们毁灭了迦太基，布鲁赫和勒森布拉族争斗，因为他们鼓励逾越本分的行为，布鲁赫和瑞默尔族争斗，因为他们谋害了扫罗特族。这些例子不胜枚举。若没有热爱的信念，布鲁赫族就不像自己了。
　　近代的布鲁赫家族就像被宠坏的孩子，缺乏荣誉与历史感。身为大反动（GreatAnarchRevolt）的支柱，布鲁赫族鲜少屈服于秘隐同盟的建立者，对长老的观感也普遍不佳。虽然布鲁赫族算是秘隐同盟的成员，但他们却是同盟中的煽动者，不断试探诫律的底线，并为了一己的信念反抗团体。许多布鲁赫族都是激进的反动者，他们藐视权威，不把亲王放在眼里。
　　一般认为Brujah是血族中最适合战斗的氏族。确实，Brujah成员体格基础是所有血族中最好的。不过Brujah成员信仰观念的复杂程度也是血族中数一数二的。从纳粹主义者到环境论者都可以在这里找到。
　　外人看来Brujah只是一群乌合之众，仅仅因为对权威的蔑视才使他们走到了一起。这种说法并不完全正确，但是与事实也差不太远了。有一个笑话说，Brujah还留在密党的唯一原因就是他们之中没有一个能完全代表他们去填离党协议。事实上Brujah的不统一主要因为他们的成员人数。没有任何其他氏族有像Brujah那么多的成员成为无主义者(anarchs)。可以这么说，每天晚上都有Brujah成员背离密党的事情发生。那些依然留在密党中的Brujah成员对长老和亲王来说也是些麻烦的家伙。尽管如此，Brujah成员还被认为是重要的武士——因为在面对面的战斗中，没有那种吸血鬼比他们更可怕。
　　这个氏族主要分成3个派系：
　　Iconoclast(TheTureAnarchs)
　　他们对所有的一切都加以抨击不尊重任何机构或是权威。他们遵守潜藏戒律，不过仅仅是出于保护自己的目的。
　　Idealist
　　大部分年长的Brujah成员和几乎所有的Brujah长老都属于这一派。他们从过去的历史中吸取智慧和指导，相信Brujah应该团结一致建立一个新的Carthage。
　　Individualist
　　上两个派系之间的折中派，他们为了氏族的未来而共同努力。但他们不像Idealist那样要求别人服从他们的指挥。
　　【秘隐同盟冈格罗族】
　　Gangrel（冈格罗）
　　寂寞、流浪的冈格罗家族通常漫游于夜晚的森林。和其他氏族不同，冈格罗家族拒绝文明的诱惑，选择了孤独的荒野。他们的组织松散，喜欢独自行动，对人类与吸血鬼的礼仪不屑一顾。事实上，与其应付人类或吸血鬼，冈格罗家族宁愿与野生动物为伍。
　　徘徊于深夜的冈格罗家族是野蛮的吸血鬼，拥有令人不安的野性与动物特徵。他们很少一直待在同一个地方，总是四处流浪。独自徜徉于夜空下乃是冈格罗族的最大心愿。离群索居、冷漠而野蛮的冈格罗族下场通常极为悲惨。虽然他们讨厌城市的人群与拘束，但狼人却让冈格罗族很难在荒野中生存。
　　Gangrel也许是所有血族中最接近自然内心的氏族。这些漂泊不定的独行者们不喜欢社会的束缚而喜欢野外的舒适生活。不过他们怎样在野外避开狼人的进攻还是个迷。也许他们有改变自己的外形来欺骗别人的能力，如果有人说他看见了一个吸血鬼变成了狼或者蝙蝠，那么他见到的十有八九是Gangrel。和Brujah一样，Gangrel成员通常是强大的战士。不过和Brujah不同的是，Gangrel作战时的勇猛不是来源于无法无天的狂暴而是来源于他们的兽性本能。Gangrel成员渴望理解自己灵魂中的兽性(TheBeast)。夜间他们会和其它动物交流。当Gangrel成员的兽性爆发失控时(Frenzy)，他们的身体将不可逆转的拥有部分动物的特征，有时他们的眼睛会变得像猫眼，他们的脚也可能变得像是爪子，甚至有可能长出尾巴。所以，很多年长的Gangrel成员看起来更像某种动物而不是人类。在一些较少的情况，他们的意识也会有动物化的倾向。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【秘隐同盟莫卡维族】【秘隐同盟诺菲勒族】
更新时间2010-4-15 13:15:58  字数：1273　【秘隐同盟莫卡维族】
　　Malkavian（莫卡维）
　　莫卡维家族也许是最混乱的氏族。有时优雅而精明，有时却陷入严重的精神错乱。
　　然而，这只是莫卡维家族的其中一面。除了为人熟知的疯狂外，他们几乎没有共同特徵。尽管如此，其他氏族仍然毫无选择地承认莫卡维家族。几代以来，莫卡维家族的神谕在吸血鬼历史里扮演著重要的角色。就算是勒森布拉家族与傲慢的沃恩图恩家族，也得寻求莫卡维家族的知识，当然，还是得保持距离。莫卡维族的族人都为疯狂而苦恼，受制于月亮的盈亏。传说莫卡维族的建立者是古代吸血鬼里的重要人物，但却犯下了难以原谅的罪行，因此，他受到该隐的诅咒，后代都有精神上的缺陷。在血族历史中，吸血鬼对莫卡维族的古怪行为敬而远之，但却不得不求助于他们对事物的透彻眼光。
　　即使是其它招人憎恶的家伙也非常害怕Malkavian成员。他们被诅咒的血液污染了他们的神志。一个Malkavian成员在被初拥(TheEmbrace)后不久就会变得神经错乱(当然，前提是他们在这之前还没有神经错乱)。这些家伙神经错乱的症状可谓多种多样，从狂大症到妄想症到多重人格都是很普遍的，事实上也没有什么症状从未出现过。Malkavian通常被认为非常危险。由于他们常受突如其来的欲望和莫名其妙的幻觉所支配，有时甚至会把刀锋对准别的血族。而且由于他们的疯狂使他们失去了对疼痛和最终死亡的恐惧，所以要制服他们也非常的困难。因为这个原因，他们也被整个血族社会排斥。但实际上在癫狂的背后，Malkavian成员往往有着过人的洞察力，甚至可以说是智慧。
　　【秘隐同盟诺菲勒族】
　　Nosferatu（诺菲勒）
　　诺菲勒家族背负著古老的可怕诅咒。他们不再拥有神所赐予的形体，成为吸血鬼的过程永远改变了诺菲勒家族，使他们失去人类与天使眼中的美貌。被人类与血族社会遗弃，丑陋可怖的诺菲勒家族只得栖身于地下墓穴、下水道、和其他中世纪世界的隐密之处。近来，随著城市兴起，某些诺菲勒族结束了流放的生活。尽管如此，这种情形并不普遍，大多数的吸血鬼仍然蔑视诺菲勒族。
　　诺菲勒家族受到形体的诅咒。吮拥的潜在力量扭曲了他们，把他们变成不折不扣的怪物。诺菲勒族是绝佳的消息来源与情报收集者。外貌迫使他们练就隐藏的神秘能力，就算在缺乏掩蔽物的地方，也没有影响。
　　由于他们丑陋扭曲的外貌，Nosferatu必须远离人类社会在地下生活，而不能像其它的吸血鬼那样藏身于人类社会之中。Nosferatu在被初拥之后就一天天变得丑陋，其它的血族都排斥这些生活在下水道或者地下墓穴的家伙，认为他们是令人生厌的东西，不是非常必要就不和他们来往。由于他们的丑陋和污名，他们在地面行动时尽量避免被人发现，这也使他们比任何别的生物都了解城市中暗巷和角落。再加上他们高超的潜行和偷听技术，城市里没有任何风吹草动能逃过Nosferatu的耳目。而且由于共同的残疾和受到的蔑视，Nosferatu的成员间极其的团结，这里不会有在其它氏族中随处可见的争斗。由于他们的团结一致，你如果得罪了他们中的一个成员也就等于得罪了全部的Nosferatu成员——这是一件非常可怕的事。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【秘隐同盟托瑞多族】【秘隐同盟瑞默尔族】
更新时间2010-4-15 13:17:45  字数：1290　【秘隐同盟托瑞多族】
　　Toreador（托瑞多）
　　从很久以前，托瑞多家族就是各种美的爱好者。美对托瑞多家族意义非凡，因此，他们把全副精力用于感觉美，让自己沈浸于美的世界里。托瑞多家族自认是美的保存与守护者，也是灵感之火的传承者。所有吸血鬼中，托瑞多家族是最羡慕人类成就的氏族。
　　托瑞多家族的族人或多或少都有些放纵，他们说这都是为了启发艺术的缘故。就大多数的情形而言，此言不虚，因为托瑞多族的确有许多才华洋溢的艺术家、音乐家、作家、与诗人。但另一方面，族里也有一些装模作样的家伙，这些人想像自己是伟大的艺术家，却没有创造美的能力。
　　Toreador有着很多的别名，包括“坠落者”，“艺术家”，“装腔作势者”，甚至“享乐主义者”。但是任何概括的归类都是对这个氏族整体的一种歪曲和伤害。按他们个人情况和当时情绪，Toreador成员涵盖了雅致与华丽，才华横溢与愚蠢可笑，富于幻想与闲游浪荡之间的种种情况。也许这个氏族唯一的整体特征就是成员都有着带审美感的热情。Toreador的成员无论做什么事都充满了激情。在他们看来，永恒的生命应该被好好的享受。他们中间许多成员生前就是画家，音乐家或者是诗人。而其它更多成员则把数个世纪的时间用在对艺术创作的可笑尝试上。Toreador成员和Ventrue成员一样喜欢待在上流社会。不过和领导密党的Ventrue的成员不同，Toreador成员不喜欢那些枯燥无味的官场应酬。他们在上流社会活动是为了被注目和被赞美——而这一切来自于他们诙谐的言语，优美的举止和简朴但充满激情的生活方式。
　　【秘隐同盟瑞默尔族】
　　Tremere（瑞默尔）
　　瑞默尔家族原本是一群人类法师，他们狂热地希望获得无穷的生命，以让自己的施法技巧臻于完美。这群人的努力成果丰硕，在付出一位古老血族与其后代的生命之后，终于得到了永生——至少他们是这么想的。事实上，他们变成了吸血鬼。瑞默尔家族总是笼罩著一层神秘的面纱。血之魔法的创造与使用者、行事诡密的瑞默尔家族拥有绵密的政治组织，以力量取得作为基础。某些血族认为瑞默尔族根本不是吸血鬼，而是一群在永生研究中，诅咒自己不死的人类魔法师。
　　Tremere是已知的氏族中历史最短的之一，它是在黑暗时代(DarkAges)早期成立的。Tremere最初的成员是一群渴望永恒生命的人类魔法师，他们不知是受到什么力量的帮助，竟然通过炼金术，魔法和一个Tzimisce长老的血得到了吸血的能力。不过他们很快发现自己原来的法术不再有那么大的威力。但通过学习和奉献，他们掌握了一种新形式的魔法——Thaumaturgy。这种魔法是借助血的力量完成的。由于他们成为吸血鬼的方法，他们成为了其它吸血鬼氏族的敌人。不过，由于Tremere成员在抵挡人类挑起的“超自然生物歼灭战争”(Inquisition)中所作的贡献，以及他们严守潜藏戒律(TheMasquerade)，Tremere终于在密党中有了一席之地。在密党中，Tremere用他们魔力证明了自己是强大的盟友——当然，也可能是危险的敌人。事实上，Tremere为密党使用他们魔力的次数和为了自己使用的次数差不太多。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【秘隐同盟之沃恩图恩族】
更新时间2010-4-16 15:08:29  字数：657　【秘隐同盟之沃恩图恩族】
　　ventrue（沃恩图恩）
　　由战场步入下一个战场，从王座迈向下一个王座，沃恩图恩家族是血族西洋棋里的骑士与国王。他们是征服、战争、与十字军的化身，主宰著爵邸与王宫。有些沃恩图恩家族生前是致死方休的征服者、有些则是成功的商人或放贷者。尽管在某方面获得胜利，他们最后的报酬却都是成为沃恩图恩家族。沃恩图恩家族中没有失败，只有成功和失败后的死亡。身为秘隐同盟名义上的领袖，从一开始，沃恩图恩家族就是同盟的创造与支持者。他们积极地介入圣战，对血族的行为发挥了巨大的影响力。虽然不愿承认，沃恩图恩家族仍是吸血鬼中的贵族。他们希望藉由实行诫律与潜藏为自己赎罪。
　　文雅，贵族化的Ventrue是密党的领导者。他们维护着密党的基础，在密党最危险的时候指挥成员们度过难关。即使到了现代，大部分城市的亲王也由Ventrue的成员担任。在古代，新的Ventrue成员要在贵族，富商或者其它上流社会成员中挑选。到了现代，则从商业世家的成员，社团领导者或者政治要人中选出。不管他们生前是干什么的，Ventrue成员负责贯彻监督古代戒律的实行，并且决定密党的方向。如果你问一个Ventrue成员他们氏族所起的所用，那么他会回答说潜藏戒律全靠他们来维持执行，如果没有他们潜藏戒律就不会被执行，如果潜藏戒律不被执行那么血族将不复存在。虽然他们和Toreador成员一样经常出现在上流社会，但他们对炫耀自己和闲谈不感兴趣。有些其它血族误认为他们傲慢而贪婪，但是对于Ventrue成员自己来说，领导人的角色带来的负担远比荣誉要多。【精灵族】【矮人族】【德鲁伊】【独角兽】
更新时间2010-4-16 15:23:48  字数：8359　【精灵传说】
　　精灵族的起源在北欧神话中是这样的：大神奥丁杀死巨人伊米尔之后，精灵从巨人尸体上诞生，并吸收巨人的精华，成为有灵性的生物，其中尸体向光一面诞生的是精灵或称光明精灵，背光一面诞生的则是黑暗精灵。光明精灵们通体发亮，光明耀眼，长得非常美丽。他们通常性情温良，开朗热情，能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通，因此众神就把他们作为神的朋友。
　　而精灵族的起源在冰岛的传说还有另外一种说法：
　　有一天，夏娃在河边给孩子冲洗，神向她走来，她把未洗过的孩子隐藏起来。神问到是否所有孩子都在眼前，夏娃默许。神听了很气愤：“隐藏的孩子也必在人前被隐藏起来，不能再活在人类当中。”于是那些孩子便被变成了精灵。
　　在很多地方，人们认为精灵是堕落了的天使；或是一些异教徒死后，其善行不足以让他升上天堂，但其罪孽却也未满盈而无法在地狱安身，于是便定居在两者之间的中央王国，成为精灵。
　　【精灵特点】
　　在各种传说之中，精灵族的特质可以归纳为以下几点：长寿（有时甚至被认为是长生不老），擅长艺术、高贵，优雅，聪明，美丽，一定程度的洁癖和大自然几乎融为一体，擅长使用魔法和弓箭，居住在森林中，组成比较松散的王国，彼此之间平等友好。精灵通常是无序善良的，他们敌视邪恶种族，而和善良种族都能友好相处（对粗鲁邋遢的矮人也许稍有不满）。
　　在“龙与地下城”系列游戏中，尤其是电脑游戏中，扮演精灵族更是往往成为玩家们的首选，以黑暗精灵游侠崔斯特为主角的长篇小说《黑暗精灵三部曲》、《冰风谷三部曲》更是让玩家们对“龙与地下城”的地下种族－卓尔黑暗精灵也产生了浓厚兴趣。
　　现代精灵的典型形象是高高瘦瘦，穿着纯色的长袍，冷静而不苟言笑的法师，往往都已经有好几百岁的年纪；年轻美丽的精灵形象多是穿梭于林间的弓箭手，他们是天生的战士和射手，为保护大自然而同邪恶作战。相信是由托尔金在《魔戒》中塑造的。
　　【四大元素精灵】
　　火精灵——中译名火蛇或沙拉曼德，被描述为住在火山口的火蜥蜴，外表是黑色的皮肤上点缀着黄色斑点，据说皮肤籍着火烧能够重新再生。
　　风精灵——中译名希洛弗，以及由此派生出的风之精灵之意，拉丁语sylva（森林）和希腊语nympe(妖精）的合成语。
　　水精灵——中译名维特奈，在拉丁语里为波浪使者之意，传说是心地善良的女性死后变成了水之精灵Undine。
　　地精灵——中译名诺姆，名字来源于[地下的居住者]一词，也有说法是来源于希腊语[智慧]。
　　【矮人族】
　　矮人是北欧神话中的种族，由泰坦创造的生物。特点是抗击打，胡子长，能喝酒，有夜视能力，擅长使用战斧和战锤，攻击兽人、巨人、地精生物时有命中加成。对付大型生物时有防御加成。矮人对毒素有天生的抵抗力，性格极端顽固而又沉默寡言，说话很实在，所以有时听他们说话很好笑。
　　【矮人的渊源】
　　矮人是不是虚构的生物呢？在历史上出现过矮人吗？
　　这要追溯到3万年前的冰河纪末期。在那一时期，人类已经发展得极为成熟。那时候出现了两类人。一种就是现代人，和我们没有任何区别，叫做克罗马农人；还有一种人类，叫做尼安德塔人。尼安德塔人和现代人有不少区别，如果说现代人可以称之为人类。那么说尼安德塔人只能算另一种人类。也许你会说，现代人有人种之分，黑、白、黄，另外还有民族之分。这算不算不同的种族呢？其实，黑、白、黄三种人只是克罗马农人在未来不同的生活环境中造成的。这种区别就相当于西伯利亚虎和孟加拉虎之间的区别一样。而克罗马农人和尼安德塔人之间的区别就好比老虎和狮子之间的区别。
　　尼安德塔人居住在北欧，较之现代人身高比较矮，骨骼比较粗大，肌肉也相对比较结实。他们的特征比较适合呆在寒冷的地方，他们很聪明，事实证明他们的脑容量甚至比人类的脑容量还要大。他们是出色的猎人，一年中的一段时间之中，他们用火猎捕长毛象。但是他们也有缺点。不能很快地适应环境的变化。
　　现代人身体比较高，比较瘦。但是能适应复杂多变的环境，现代人能在石器上安装把手，让工具更好用。事实上尼安德塔人见过现代人，而且没有发生过战斗。可以说是比较友好的。是尼安德塔人自己把自己葬送了。
　　两点错误：
　　1、克罗马努人只是欧洲人的祖先，而非亚洲和非洲人的祖先。换句话说，克罗马努人可能与现代蒙古人种有所交集，但是不能说克罗马努人就是现代蒙古人种的祖先，他们更可能是高加索人种的祖先而已。
　　2、现代研究发现，尼安德特人居住的地区主要集中在地中海沿岸，包括法国南部和意大利西海岸，最主要的聚集地是今天法国南部地区而不可能是北欧。因为当时北欧完全被冰川覆盖，冰川甚至直抵阿尔卑斯山。就算尼安德特人再怎么耐寒，没有食物也是无法生活的。
　　【德鲁伊】
　　Dryad一词原出自druids，即德鲁依。Dryad在罗马、希腊神话中意指森林女神，传说每一棵橡树都居住着精灵，而这些树精通过dryads向人类传达神谕，因此呢后世的文学著作中Dryad通常以树精的形象出现。
　　德鲁依(Druid)这个单词的原意是“熟悉橡树的人”，在历史上，他是凯尔特民族(Celt)的神职人员，主要特点是在森林里居住，擅长运用草药进行医疗，橡树、橡果等是他们崇拜的圣物。凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛民族。德鲁依教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学……同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士，在族内担当祭司、法师或预言者，同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门(Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭师(Priests)和巫医(Shamans)相等同。在起初，因凯尔特为母系社会，所以只有女性可担任德鲁伊，而后逐渐由男性加入。
　　【德鲁伊的历史起源】
　　欧洲人一般认为德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者，是将整个荒原都当作是自己家园的隐士，他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡。在现代奇幻文学中，德鲁伊教徒是自然的崇拜者和维护者们，为了保护自然界可以与任何势力战斗。德鲁伊的英文原名是“Druid”，这个词的前半部“druis”在希腊文中是橡树的意思，而后半部与印欧语系的词尾“－wid”相似，意为去了解。而德鲁伊教(Druidi**)又以橡果为圣果，所以德鲁依名字的古意是熟悉橡树之人。著名的亚瑟王时期的“梅林”，传说是一位有着超凡法力的巫师，其实他应该是一个有着相当修行的德鲁依教徒。“梅林”一词最初就是泛指那些精通诗之艺、视之艺（占卜）的德鲁伊教巫师们。
　　德鲁伊宗教崇拜自然，并且将橡树作为至高之神的象征膜拜，因此他们认为寄生在橡树之上的槲寄生（mistletoe）是一种万灵丹药（panacea），具有神圣的功力和最好的疗效，当然也需要通过特别严肃的仪式来采集。只有在满月和新月的日子，或者每月的第六个夜晚，才能举行这种仪式，此时要由德鲁伊祭司中最高级的大德鲁伊（Arch－Druid）（一般同时有两位大德鲁伊，一个在不列颠群岛上，一个在欧洲大陆上）身披白袍、佩戴黄金首饰，手持黄金镰刀上树割取。
　　其他职务的德鲁伊包括巴德、奥瓦德。
　　其中巴德就是吟游诗人，他们会在集市上歌唱，大部分为即兴创作，还有歌颂国王事迹、传承历史事件的任务，有时因巧舌地讽刺高层人士而不一定受这些人的喜欢。（可参见德鲁伊教词条里对巴德、奥瓦德和德鲁伊的解释）
　　为什么没有德鲁伊教自己遗留下来的文字记载呢？据传说，德鲁伊教的仪式和教义都是非常神秘的，而且只依照惯例口头传授（据说有一种树形字母文字，不过非常少见，个人猜测和如尼文有关系－powerx_ne）。所以很多历史学家经过历代研究和探索，对德鲁伊教依然所知甚少，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已，绝大多数有关德鲁伊教的资料还是来源于古希腊和古罗马的文献。在史书上最早有关德鲁伊教会的记载主要见于朱理亚·恺撒的《高卢战纪》及古罗马最伟大的史学家塔西坨的《罗马史》。在这些著作中，多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖！凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：“德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学；在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！”（活人献祭这种情况非常少见，只有在为了证明一个在其他人看来很软弱的君主是英勇的时候才使用，而且不会死人，只是流些血而已。至于用动物的肠子进行占卜的情况倒是存在的）但这些记述的真实性值得怀疑，因为它们大多出自德鲁伊教的敌对势力之手，很可能是为自己的入侵而寻找的借口。其实在大多数情况下，德鲁依伊士是公认的古代智者，有着很高的道德修养，精通自然之道，并对自然科学和神学有很深的造诣。且在政治上有相当的地位，当两个部族打仗时，往往是一位身着白衣的大德鲁伊冲出来进行调停。公元前时代德鲁依教徒是以正面的形象出现的，他们崇拜自然、精通占卜、治病救人。在英国原野上矗立的巨大神秘的建筑——巨石阵据说就是德鲁依教徒祭祀太阳神留下的遗迹。
　　公元一世纪，信奉基督教的罗马人进攻了信奉德鲁依教的凯尔特人。作为胜利者的罗马人血洗了德鲁依教，德鲁依教徒们被冲进神秘森林的罗马士兵成批成批的屠杀，教士们的尸体被丢在神圣的森林。这场大屠杀让德鲁伊教一蹶不振，德鲁依教从此蛰伏起来，以后的德鲁依教只出现在民谣和诗歌中。从此以后几个世纪里他们的威信下降到普通巫师的地位，从前的辉煌一去不返，只有独自呤诵悲哀挽歌。于是，从那时起到如今，德鲁依渐渐不再像是一个宗教或历史名词，而变成了一个神话里的角色了。如今，我们可以在一些有趣的复古运动中看到他们的仿效体，但真正影响我们的，仍是游戏中那呼风唤雨的施法者。现代各类奇幻文学和各种游戏中的德鲁伊教徒大都取材于公元一世纪以前的传说，并逐渐演变成一个拥有拥有自然力量的神秘组织。
　　【德鲁伊的选拔方法】
　　可以说，德鲁伊的选拔是非常残酷的，据说有三项测试，在海上漂流多天（没有其他人的帮助）、活埋等，所以能生存下来的人非常少，而相对的，其结果当然非常令人向往，证明了与自然的融合能力便可以担任在凯尔特民族里地位显赫的神职人员（国王在大事上需咨询他们的意见）。
　　【德鲁伊教的复兴】
　　公元1717年，自称德鲁伊大祭司的威廉·史度克里和约翰·托兰重建了德鲁伊教，而后的亨利·荷力恢复了其古代教条，使其成为一类似共济会的慈善团体。有趣的是，在美国的德鲁伊教会却是为了完全不同的目的而成立的。到了1963年，北美革新德鲁伊教会成立，而教会的成立却只是因为当时明尼苏达州的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务，进而成立的组织。后来该组织发展成为提倡自由宗教信仰的德鲁伊教会，并发展至今。
　　【独角兽】
　　【西方神话中的独角兽】
　　Unicorns即是独角兽，是传说中一种神秘的生物。通常被形容为是修长的白马，额前有一螺旋角(这也是独角兽的特征)。关于unicorns的形态有很多不同的说法。有的说它像一匹大马，头上有一只角，是难以驯服的生物。有些人则认为它是山羊般的生物，独角，神圣的生物，有些民族甚至信奉unicorns。古罗马博物学家普利斯形容unicorns为四肢似大象，狮子尾，上半身像山羊，头上有一黑螺旋纹的角，是极凶猛的怪兽。到了380BC，有一希腊哲学家Ctessias对unicorns作出一种普遍形态。他说unicorns是印度一种野生生物，有白色的身体，紫色的头，蓝眼，一只又直又硬的角，底白，中黑，顶部是红色。这有可能是把独角仙神化后所形成(独角仙也叫unicorn)。
　　【独角兽形象的形成】
　　近代的说法包含了不同地方民族的幻想而成，由最初类似山羊的生物显变成纯洁而美丽的野兽。它可以化成不同的大小和颜色，由象牙般纯白或黑檀深黑甚至彩虹的颜色，逃过猎人的追捕。有时还像般飞马有翼。不过，unicorn的基本概念却没变，就是代表高贵，高傲和纯洁，当然还有它额前的长角。其实不同的说法在于每个地方文化不同。在日本和中国就称之为麒麟，是"四灵"之一。"Unicorn"源自于希伯来文"re‘em，早期古老翻译为"monokeros"，意解"独角"，后来转成英语"unicorn"了。
　　【独角兽的治疗能力】
　　Unicorns之角有治疗能力，能过滤尘埃和毒物以防止中毒和其它疾病甚至有长生不死之效。所以欧洲皇家贵族盛行用独角制成的杯，因为传说可以测试有没有毒。独角兽之角在欧洲被视为解毒珍品，对治肚痛甚为有效，就是这样unicorn便成了猎人的目标...角有治疗能力的想法可能源于一中古故事。传说，在子夜有很多动物围住一个水池。但是水是有毒，它们不能喝，直至一unicorn出现。它把角轻轻沾一下水池，有毒的水马上变回清澈，洁净。独角兽是幻想中的神兽，但近代考古学家认为独角兽的角其实是北极海独角鲸科"一角鲸"(也叫unicorn)的牙。
　　【独角兽的艺术】
　　在很多西方油画，不时瞈见到独角兽和少女的画面。古罗马博物学家普利斯说「独角兽是一种极凶猛的怪兽，要生擒它是不可能的。而且它们相当敏感,一发现有异动，便立即逃之夭夭。不过，独角兽却喜欢纯洁和天真，而且很易受美丽少女所诱惑，所以只有纯洁的少女才能捕获它。」猎人通常把一处女放到野外，独角兽会走近那少女，然后把角探进少女的腹中，这时少女便可乘机切掉它的角。
　　陕北绥德地区是汉画像石分布的集中地区之一。这里是炎黄文化的发源地，崇拜龟蛇鱼蛙图腾，文化艺术有古老深邃韵味，许多艺术画面都带有浓重的符号意味，是考察中华本源文化的理想处所。这里出土的独角兽画像石，是一幅画像石的局部。其上雕有衔环铺首及展翅朱雀纹样，底部绘有一只怪兽，头长独角，口中有利齿，身躯有似虎豹细长，而足部又似牛蹄，另外还有挥扬的长尾。怪兽张口低头作嘶吼状，四肢伸展似在前行。这只怪兽造型酷似汉代墓中的传说兽避邪。
　　【独角兽和宗教】
　　某些基督教派认为独角兽是耶稣的化身，当独角兽把角探进圣母玛利亚的腹中，独角兽就变成了人。可惜最后被他所爱的人(世人)杀死。正因如此，独角兽象征永恒不变，纯洁和坚定。
　　【西方独角兽的历史】：
　　尽管独角兽从历史的早期就存在于欧洲，实际上它们在《旧约全书》中被频繁的提到。作为一种希伯来传说中的动物，大多数关于它的早期描述看来都来源于阿拉伯王的karkadann（一种动物的名字）。
　　在Persia，阿拉伯，印度和北非，凶残的karkadann，与温和的麒麟不同的是，它是一种人畜都惧怕的动物。然而，人们为了获得它的角，偶尔会试图去捕捉karkadann.它的角可以用来制成长笛或者被用来制作解毒药剂。
　　Cnidus有个名叫Ctesias的药剂师为Darius二世教廷制作药剂，那以后，他也曾效命于Persia.公元前416年，在他离开Cnidus到公元前398年他回到Cnidus，他学习养生之道，也努力保存大量关于生命和历史的学问。他的其中一件功绩，Indica（这是啥不懂），曾经被作为残破的摘要碎片而被保存下来，后来的副本流传了5个世纪之久。
　　Induce的第25章中，Ketosis描述了独角兽：在印度的森林中，（独角兽）的体型和体型较大的马一样，或者比马大一些。他们的身体是白色的，头是深红色，眼镜是深蓝色。它们的角从额头正中伸出，大约一英尺半长。
　　独角兽的角磨制成的粉末可以作为抵御致死麻醉药的解毒剂。角的根部，眉上两手宽的额头是纯白色。角上端很尖锐，是鲜红色，中间呈黑色。用独角兽的角制成容器喝酒的人说，这能够治愈疾病（癫痫）。实际上，饮用独角兽角杯而免于中毒的人，是因为他们还饮用葡萄酒，水，或其他液体稀释了毒药而免于死亡。
　　不论是驯化的还是野生的独角兽，实际上，所有的硬蹄动物都没有踝骨，它们的肝脏也不分泌胆汁。独角兽却有踝骨和胆汁。如同一头普通的公牛，但却是遍体朱红。
　　这种动物动作敏捷有力，以至于没有哪种动物，甚至是马，能够追上它。在印度，Rishi时期，只有一个农家孩子第一次获得了一些关于独角兽的第一手资料。Vibhandaka，这个农家男孩，帮家里照管田地。一天，在一个宗教仪式上，他遇到了来访的一位贤者。这个人给了改变他一生的机会。一年后，当贤者再来到这个村庄的时候，Vibhandaka的生活改变了。他告诉父母他的决定，接着和贤者一起永远的离开了家。很多年，他的生活一成不变，他作为贤者的随从深入ashram森林直到贤者死亡。Vibhandaka埋葬了他，离开ashram.他流浪了很长的距离，最后找到了一个被废弃的洞穴。尽管这个洞穴被废弃了，一些野生动物为了避雨常来这个洞穴。他和一头独角兽成了朋友，独角兽总是陪在他的身边。
　　亚历山大（Alexander）的父亲菲力普（Philip），曾经捕获到一只长了一只角的动物。但不论是菲力普还是其他贵族，没有人能够骑上它，独角兽总是很快把他们甩下来。亚历山大饲养它，并且给它起名Bucephalus.他驯服它并骑它去战斗，以此证明他的勇敢。如何活着捉到一头如此危险的野兽是一个有趣的问题。Aelian（公元三世纪一个罗马作家）的观点是，只有最年轻的cartazons（不知道这词的意思）才能够捕捉它，因为最强壮的成年人也很难使它屈服。karkadann的传说影响了作家们对独角兽的描写。
　　因此，Seville的Isidore在公元600年写道：独角兽是残忍的野兽，经常与大象争斗。他还注意到，用少女能够诱使独角兽上当而被捕捉。独角兽会把它的脑袋靠在少女的裙摆上入睡，因此很容易被猎人捕捉到。
　　有一只角的野兽出没于喜马拉雅（Himalayas）的雪山，从而形成了一些古老的传统。因此，很多人认为西藏是独角兽传说的源头，尽管在历史上曾经有一度被称作月亮山，Abyssinia的最高点，荣耀之地。传统继续的延续下来。所以，有4尊黄铜的独角兽雕塑仍存在于Abyssinian王的宫殿中就不是什么令人惊奇的事了。
　　【独角兽的住处】
　　这么多年以来，独角兽们一直过着相当安逸的生活，因为他们以生长在欧洲森林中的各种树叶和草为食。在春天和夏天花草绽放的时节，他们会小心的避开吃掉绽放中的美丽花朵，也许这是因为他们不愿意破坏掉美丽的东西，也或许是因为花儿们不久又会长出浆果来款待自己。他们尤其喜欢吃各种像野草莓、海棠果和山樱桃之类的浆果。有时他们也会用角去顶撞载满果实的枝条，或借助后腿的力量够到想要的水果。
　　临近秋末，树上的果实已经被吃光的时候，通常独角兽们会储存大量的脂肪以忍受冬季寒冷的天气和缺少食物的那几个月。与鹿不同的是，至少鹿儿在秋末的发情期过后也会群居过冬，而独角兽则会继续他们孤独的旅程。过冬时，他们会躲进森林的深处，那里的雪并不会积的很厚，他们就可以用蹄或角拨开积雪吃下面的余草。这段时期内，他们必须时刻警惕狼之类的食肉动物，因为土狼们能够在50英尺的距离内很快的捕到猎物。可是，一般除非独角兽受到围剿，不然他们也能够靠自己锋利的犄角和蹄子把土狼们逼上绝路。
　　如果魔力已无法拯救一个独角兽，那它还有什么用处？”——PetterS.Beagle《最后的独角兽》。
　　为什么有关动物的传奇在人世间流传了几千年，却经久不衰？Beagle犀利的语言也许是最好的解释。几乎每一种文化中都镶嵌着光怪陆离的动物传奇，神话的怪物、美丽的野兽、以及有血有肉的真实故事。
　　——离奇的独角兽最早的独角兽出现在希伯来人的《圣经.旧约》中，这种额头长有一只角的马叫做“re‘em”，最初被译作“monokeros”，后来才演变成英文中的‘unicorn‘。
　　传说中的独角兽是个优美的生物，是一匹周身雪白的小马，灵活敏捷，前额有一只充满魔力的角。它有时被描绘成雌性。现实世界中，我们能发现的，独角鲸，也许是这个神话动物的最近的亲缘，不过独角鲸生活在遥远的深海而不是山川草原。生活在陆地上的犀牛，前额也有一只尖利的角，可惜相貌差距甚远。
　　公元前398年，古希腊的历史学家Ctesias在他的书中写道：“独角兽生活在印度、南亚次大陆，是一种野驴，身材与马差不多大小，甚至更大。他们的身体雪白，头部呈深红色，有一双深蓝的眼睛，前额正中长出一只角，约有半米长。”这只神秘的角从此流传了几个世纪。底部雪白，中间乌黑，顶端鲜红，独角兽锐利的角有着奇异的魔力。从角上挫下来的粉末可以解百毒，服下粉末即可抵御疾病、百毒不侵，更能够起死回生。魔力令人们对这只离奇的角发狂，每个贵族都象拥有独角兽角做的酒杯，每个猎人都妄想有朝一日独角兽落入他的陷阱。
　　中世纪的神话传说中，独角兽自由地徜徉在山间野外，它们对人类十分友好。故事中，单纯善良的独角兽往往被少女的迷人的体香所诱惑，陷入可怕的圈套，“纯洁”的少女野蛮地斩下它那神奇的角，失却魔力的独角兽只能听由猎人无情的宰杀。
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更新时间2010-4-16 15:32:04  字数：2805　【元素精灵】
　　Elemental（元素精灵）
　　这个翻译一直都有争议，有的直接翻译为“精灵”，但是原意是指“元素”，但是为了和其他精灵区分还是称作“元素精灵”比较恰当。Elemental体型有大有小，每一只都有一种属性，代表一种元素：火、土、风、水、森林等。
　　在不同的地区也有不同的说法，许多教派都宣称四元素的精灵是由母神（Greatmother）所生，而这些异教的观念到后来都被基督教教义所吸收，成为启示录里福音的记录。不同地区对四大元素的称呼及象征：
　　火之精灵：Slamander（沙罗曼蛇）、Duru（多鲁）、Adesso（阿迪索）
　　地之精灵：Gnome（葛罗姆）、Maya（玛亚）、Tero（提洛）
　　风之精灵：Sylph（希尔芙）、Saras（沙拉斯）、Vento（凡多）
　　水之精灵：Undine（温蒂妮）、Lakshi（拉克西）、Akro（阿卡罗）
　　方向季节精灵星座塔罗原理颜色时间
　　地北冬Gnome金牛钱币法绿深夜
　　水西秋Undiene天蝎圣杯爱青黄昏
　　火南夏Salamander狮子权杖光红正午
　　风东春Sylphs水瓶宝剑生黄日出
　　【森林女神】
　　Dryad(森林女神,树精)
　　Dryad在罗马、希腊神话中意指森林女神，传说每一棵橡树都居住着精灵，而这些精灵通过Dryads向人类传达神谕，希腊神话称其森林女妖，是些身份较低、年轻漂亮的自然女神。她们生活在山顶（奥莱阿德山）、泉水或河流边（拿埃阿登河）或森林树木里（德里亚登森林）。她们象征人性中非理性的动物性一面。
　　【森林精灵】
　　森林精灵：
　　Dryad（得律阿德斯）
　　森林女神的统称。其中林中仙女Chloris（克洛里斯，青绿色的意思）是自然女神Flora（福罗拉）的一个分身。苏美尔人的生长之神Dumuzi（杜木滋），阿拉母语叫Tammuz（坦母滋）也可以算做森林精灵。
　　Pan（潘）
　　拉丁语是Faunu’s，来自Arcadia（阿卡狄亚）山区的牧羊神，“恐慌”（Panic）一词即源于该神的名字。被描绘成浑身是毛，长着山羊的脚和角的精灵。谁冒犯Pan的午睡他就会勃然大怒，带给触犯者坏运。波斯人在Marathon（马拉松）之战中就遭受这一命运；希腊人为了表达感激，在雅典卫城为Pan修建了神庙。“潘神萧“也叫Syrinx（西琳克丝）——源于山林女神Syrinx的名字，她为了保护贞洁受Pan的玷污而变为芦苇，Pan便用这些芦苇做成简单的排萧。另一个森林精灵Satyrs（萨梯）几乎是仿造了潘的形象，有山羊的尾、耳、脚和短平的翘鼻，一样追逐女性森林精灵，手里也拿着同样的排萧。
　　Leshy（莱西）莱西是斯拉夫传说中的森林精灵，可以变形为很小的物体，躲藏在树叶下面。一般情况下他们总是保持人形，很容易辨认，因为他们的血液是蓝色的，因此皮肤也是蓝色的，而他们的眼睛则是绿色的，鼓出眼袋。更明显的标记是，他们的衣服总是反穿，鞋子也总是左右颠倒。
　　虽然树精灵（森林精灵的俗称）和其他精灵有相同的祖先，他们却远比他们的血亲原始得多。他们的生活目的只是在林中存活下来，而不是享受和娱乐。而且，森林精灵发现这样的生活比其他任何事更能让他们感到快乐。艺术上的思辨和音乐上的精益求精对他们没有任何吸引力，因此，他们选择了简单纯朴的生活。他们音乐的灵感来自清风掠叶、狼群啸月和鸟儿的鸣唱，他们的艺术灵感（主要表现在他们的纹身上），则来自循环变迁的季节。
　　由于树精灵相当原始，他们看上去比其他精灵野蛮得多。他们肌肉强壮，肤色红润，有黄到红铜色的头发，与之对应的是浅灰色的皮肤。他们的眼睛通常呈现淡黑色，但亮绿色也很常见。浅褐色或蓝色极为罕见，在整整一代人里只有二到十人会出现这样的眼睛。某些迷信的树精灵相信，倘若一对双生子拥有浅褐色或蓝色的眼睛，就意味着好运的降临，这一对孩子和整个精灵族群都会因此受益。
　　树精灵的穿着不象其他精灵那样华而不实，他们设计衣着的目的之一就是尽可能地融入森林中。他们的衣服的颜色通常是黑褐色和绿色，秋天则变成深褐色和黄褐色。当冬季来临，树精灵穿上白色的皮甲，在雪地里隐匿无踪。
　　每五年，森林精灵要举行一次盛大的艺术与音乐节，庆祝Seldanqith的转换。当夏至来临，树精灵的各游牧部落聚集在森林的中心，仰望苍天，目送真神的星座渐渐消逝在北方天际的光芒中。这时他们宣称，真神已来到大地上，并已加入他们共同庆祝这个狂欢的节日。他们痛饮橡子酒，在篝火旁敲着鼓载歌载舞。这样的狂欢是原始的，甚至可以说是野蛮的，但是，这让他们无限愉悦，在狂欢中他们的本能释放出来，生命的节奏与自然和谐为一。
　　树精灵经常被描述为野性而易冲动的，在一定程度上，他们的确非常情绪化，他们凭感觉生活而不象灰精灵那样靠理性思维。他们以自己的感觉判断事物，逻辑在生活里派不上用场，因为逻辑既无法对抗一头迎面而来的野猪，也不能从倒下的大树下救出人来。在森林里生活，只能靠直觉和力量。
　　森林精灵是一个孤立的种族，他们绝不容忍任何侵犯他们土地的行为。任何人，甚至是其他精灵，只要靠近他们的宿营地（3哩内），就会被跟踪（至少两个树精灵），直到入侵者离开他们的领地。除非宿营地遭受直接的威胁，树精灵一般不会露面，只是远远追随。在四分之一情况下，入侵者会得到树精灵的暗示，提醒他已被监视。
　　如果入侵者靠宿营地太近，或者表现出了敌对的态度，树精灵将毫不犹豫地消灭他们。树精灵极端隐遁－－甚至超过了灰精灵，他们不愿任何人把他们的生活方式透露到外部荒芜、冷酷的世界里。因此，他们甚至会杀死那些没有恶意的侵入者，他们认为这是保守秘密，保证他们生活不受打扰的唯一办法。
　　虽然他们拥有精灵血统，但树精灵的阵营趋向于完全的中立。这不是因为他们天生邪恶，只是因为他们希望独处。他们对外部世界的变化毫不在意，仅当它们影响到他们生活时才感到兴趣，即便如此，这种兴趣也仅限于怎样摆脱外部世界带来的麻烦，重新回到自由自在的野生生活上。只有其他精灵能闯进他们的生活而不受到死亡的威胁。
　　森林精灵更愿意和森林中的动物交流，而非其他智慧种族。他们用巨枭和山狮守卫家园，由于他们奉行孤立主义政策，许多树精灵已不会说精灵语，然而，对森林生物的语言他们却很熟悉。
　　树精灵可能是所有地面精灵中最不友好的，他们不象高等精灵那样喜爱外出，也不象海精灵那样热衷于冒险。虽然灰精灵相当傲慢，他们至少不会随意杀戮外来者。但是，归根结底树精灵不是邪恶的，他们只不过把独处的价值置于一切之上罢了。
　　Greenman（绿精灵）
　　英国乡间的坏精灵。
　　没人知道绿精模样究竟皮肤的裸男还是以树干当身体和脚，以带叶树枝为手，全身上下都是由树枝所构成？有人扬言听到绿精灵在森林中漫步的声音，听起来象是树叶沙沙作响伴着树枝折断的声音，但是也有人对此嗤之以鼻，认为那不过是暴风吹过树梢。
　　绿精灵会在林叶茂密处快速穿梭，以体色当作掩护，寻找机会攻击上山砍柴的人和猎场守护，还好他们胆子很小只会确定行踪不会暴露的情况下才会发动突袭。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【地之精灵诺姆】【水之精灵温蒂妮】
更新时间2010-4-17 13:31:11  字数：700　【地之精灵诺姆】
　　gnome（诺姆）
　　代表土元素的精灵（见elemental）。“gnome”一词来源于希腊词语“gnosis”，意思是“知识”。之所以用
　　“知识”来命名他们并非因为他们很聪明（实际正好相反，诺姆的智慧值一般都比较低），而是因为他们知道
　　一些珍贵金属的确切位置。诺姆的年龄很大，可以存活数百年，与矮人（dwarf）有亲缘关系，但个子比矮人
　　矮，身材也比矮人苗条。他们的肤色通常为黑色或淡褐色，头发为白色，还有一个大大的鼻子（据说他们打招
　　呼的方式是摩擦各自的鼻子）。诺姆的性格比矮人活泼得多，很有幽默感，喜欢开玩笑。他们与矮人一样喜欢
　　财宝，尤其是珠宝玉石，与矮人一样可以在黑暗中看清事物，对魔法有天然的抗力。
　　在一些文学作品中，诺姆常被描述为身穿紧身棕色衣服和僧侣外袍，居住在地下，守卫着地下的财宝。他们的
　　工作很努力，和善而忠诚，在遇见人类时会立即消失在树干之中，由于它们一直住在寒冷潮湿的地下，因此情绪
　　很容易变得沮丧。有时候人们也把他们同小妖精（见goblin）混用，不过小妖精通常怀有恶意，如果硬要把他们
　　联系在一起的话，可以把小妖精视为恶侏儒。
　　【水之精灵温蒂妮】
　　温蒂妮（Undine）：水中女神。指水中女神根据帕拉切尔苏斯，一位女水神，她能通过与凡人结婚并为他生育小孩而获得灵魂。
　　水的元素精灵。温蒂妮在拉丁语里的意思是波浪的使者之意。还有一种传说是心地善良的女性死后变成了水之精灵。温蒂妮会将年青男子诱入水中淹死，从而永远占有他们的灵魂，但有时候也会陷入与人类的热恋而无法自拔。德国浪漫主义作家莫特·富克的作品《水妖记》以及日本作家山岸凉子的作品《水之精灵》都专门描绘了温蒂妮们的浪漫爱情故事。【火之精灵沙罗曼蛇】【风之精灵希尔芙】
更新时间2010-4-17 13:34:33  字数：1234　【火之精灵沙罗曼蛇】
　　Salamander（沙罗曼蛇）
　　代表火元素的精灵（见Elemental），形似蜥蜴，身上有五彩的斑点，散发火焰，产于高温的火山口之中。拜恩文乌托·塞里尼曾经有一段关于这种火蜥蜴的叙述：“当时我才五岁，那天父亲正在一间屋里冲洗房间，这间屋里有一堆燃烧的橡木，父亲在火堆中看到了一只类似蜥蜴的小动物，据说这种动物即便在最热的地方也能存活下去。父亲立刻把我和妹妹叫过去，指给我们看。突然，父亲打了我一记耳光，我不知所措地哭了起来，父亲把我搂在怀里，安慰我说：‘亲爱的孩子，我打你并非因为你犯了什么错误，而是为了让你记住你在火里看到的这个小动物，它就是沙罗曼蛇，据我所知，以前从未有人见过它的模样。’”
　　“Salamander”一词源自希腊语“Salambe”，意思是“壁炉”。亚里士多德和普林尼都曾对这种火蜥蜴作过描述，据他们介绍，沙罗曼蛇的身体非常冷，不但不怕火，还可以灭火，而且懂得用火去攻击来犯者。沙罗曼蛇的体液中含有剧毒，人如果食用了沙罗曼蛇爬过的果实会立即中毒身亡。据说沙罗曼蛇在冬天的时候会躲入中空的树干或岩洞中冬眠，冬眠时全身盘卷起来，保持蛰伏的状态，直到在体内储满足够的燃料后才会苏醒过来。
　　实际上，沙罗曼蛇之所以不怕火的真正原因是因为它在被激怒的时候会从身体的毛孔里分泌出一种粘液，这种粘液有隔火隔热的功能，可以暂时保护身体不受高温的伤害。马可·波罗曾经在游记中记载了在中国看到的石棉矿，西方人不相信中国出产石棉，认为是用沙罗曼蛇的茧抽丝后编织而成的。十六世纪的炼金士认为把铅炼成金需要很高的温度，如果能达到那个温度的话，就可以看见这种火精灵在火焰中飞舞。
　　“Salamander”的另一个意思是“蝾螈”，这是一种像蜥蜴的小型两栖动物，皮肤无鳞而多孔。有趣的是，在美语中，“Salamander”还有“耐火保险箱”的意思。
　　被描述为住在火山口的火蜥蜴。外表是黑色的皮肤上点缀着黄色斑点，据说皮肤籍着火烧能够重新再生。实际上在英语里Salamander指的是山椒鱼。山椒鱼的皮肤能分泌出特殊的粘液，即使在火中也能安然无事的存活一段时间。正是因为这种传说，石棉传入欧洲时便被称作是山椒鱼的皮贩卖了很长时间（在中国则被称作火鼠皮）。由于各种各样的传说纷杂，再加上销售时的各种夸大，渐渐生活在火里的山椒鱼就变成了现在的能够自发产生火焰的火之精灵。
　　【风之精灵希尔芙】希尔芙（Sylph）
　　风的元素精灵。空气的精灵，以及由此派生出的风之精灵之意。拉丁语sylva（森林）和希腊语nympe(妖精）的合成语。当她们以美丽的少女形象出现时，被称作希尔菲德（Sylphid）。而从撒哈拉沙漠吹到地中海的热风则被认为是男性版的风之精灵的化身。据说风之精灵一旦与男性人类结合，就能获得永恒的生命，所以风精灵们对于与人类的恋情抱有极大的憧憬。在莎士比亚晚年的戏曲《暴风雨（tempest）》里登场的精灵阿里尔就是风精灵的一种。作为魔法师普洛士帕罗的使魔使坏国王吃尽苦头。
　　起点中文网 www.qidian.com 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！【地，水，火，风之四大元素精灵】
更新时间2010-4-17 13:42:26  字数：898　【地之精灵】
　　gnome（诺姆）
　　代表土元素的精灵（见elemental）。“gnome”一词来源于希腊词“gnosis”，意思是“知识”。之所以用“知识”来命名他们并非因为他们很聪明（实际正好相反，诺姆的智慧值一般都比较低），而是因为他们知道一些珍贵金属的确切位置。诺姆的年龄很大，可以存活数百年，与矮人（dwarf）有亲缘关系，但个子比矮人矮，身材也比矮人苗条。他们的肤色通常为黑色或淡褐色，头发为白色，还有一个大大的鼻子（据说他们打招呼的方式是摩擦各自的鼻子）。诺姆的性格比矮人活泼得多，很有幽默感，喜欢开玩笑。他们与矮人一样喜欢财宝，尤其是珠宝玉石，与矮人一样可以在黑暗中看清事物，对魔法有天然的抗力。
　　【水之精灵】
　　Undine（温蒂妮）
　　在拉丁文中是“波浪”的意思，传说Undine非常美丽，长发上沾着水滴的美姿常令男子神魂颠倒，她们和其他所有妖怪一样是没有灵魂的，但是能通过与凡人结婚并为他生育小孩而获得灵魂。她们非常注重感情，会因为嫉妒杀死情敌或自杀。凡人与其的婚姻很少有长久或美满的。
　　【火之精灵】
　　Salamander（沙罗曼蛇）
　　火元素界是许多奇异生物的家，包括大量恐怖的火蜥蜴在内。这些巨蛇状的生物居住在因超自然的高热而发亮的金属城市里。
　　火蜥蜴有双肌肉发达，覆盖黑色及红色鳞片的手臂，脸孔酷似老鹰，它们自私而残酷，喜欢凌虐他人。它们大多带着它们的高热金属矛出现，不过有时也会使用其它武器。在被召唤到物质界时，火蜥蜴大多用来协助熔炉工人及铁匠。他们在火焰中处理金属的能力，让它们成为闻名遐迩的出色铁匠。
　　火蜥蜴以无性生殖的方式繁殖。一只火蜥蜴每隔十年会出生一只幼虫，它们会把幼虫放在火坑里面，直到它们成熟为止。火炎怪和火蜥蜴平民其实是不同的物种，火蜥蜴贵族则是火蜥蜴平民生长而成的。
　　火蜥蜴使用火族语，所有的火蜥蜴贵族与某些火蜥蜴平民也会说通用语。
　　【风之精灵】
　　Sylph（希尔芙）
　　风精，气精。活跃于大气中的精灵，善于舞蹈。字面意义也指窈窕淑女，拉丁文中是“树木”的意思，希腊文“Psyche”是“蝴蝶”的意思，意指蝴蝶的飘忽类似小精灵。Sylph常以少女的形态出现，身体半透明，有薄翼，司掌风。