郑州方特里面有住宿:杨明华 : 邓小平教我读懂历史和伟人

邓小平教我读懂历史和伟人 / 杨明华

在许多网站，都可以看到许多关于文革和毛邓的文章及其争论，这些刻意把毛邓对立起来的文字，和近乎偏激的争论，让我感觉到自己应该写一点东西，来告诉所有喜欢历史的人们，毛邓之间是密不可分的战友关系、师生关系，他们都是共和国历史上有杰出贡献的伟大先驱，都是值得我们永世怀念的。不管是《乌有之乡》还是《炎黄春秋》，也不管是《中思网》、《草根网》、《博联社》的网民朋友们，我们都应该理性地理解所有的历史和伟人，如果我们人为地把两个本来是为了同一个理想而奋斗的历史伟人分隔开来，只会让我们的后代无所适从，让他们无从对历史作出正确的判断。我们现在也没有必要因为对历史和伟人的评价，而让我们的人民陷于相互攻击和分裂的状态。

人类社会发展的历史，是一个不断地总结过去，从而不断地获得进步的历史。在原始社会，人们靠简单的劳动获取生活资料，随时都在面临饥饿、自然灾害和猛禽走兽的威胁，这使得人们不得不团结起来，共同抵御来自各方面的这些威胁。随着生产力水平的不断提高，人们的劳动所得有了剩余，这才产生了阶级，进而产生了剥削和被剥削、压迫和被压迫。阶级的产生，是人类自私的本性使然。但是，人类（确切地说是被压迫阶层）追求平等尊严和平等享受的理想和斗争，从来没有停止过。人类在相互斗争的同时，却也是相互依存的关系，没有弱者的劳动就没有强者的财富积累，终于使得社会各阶层在不断地摩擦和纷争中学会了思考，也推动了社会的不断发展。因此，从某种意义上说，阶级斗争是人类历史发展的催化剂。

人类自私的本性，是从纯动物时代就有的，一直延续到现在，这种动物的本性不会轻易消失，此所谓“江山易改本性难移”。当然，在人类不断发展进化的过程中，也产生了许多超凡脱俗的人们，他们是人类历史上伟大的思想家、政治家，他们的一生都在为了人类实现真正意义上的公平公正而奋斗。毛泽东正是这样一位值得全人类永世怀念的伟人，伟人中之伟人。

在毛泽东的一生中，人们对他1957年以前的伟大功绩，似乎没有太多的争议，有争议的，只是对他1957年以后的许多决策的评价。在邓小平复出之后，给曾经在文化大革命时期被错误打倒的那部分人进行了平反，这本是化解国内矛盾的一个正确举措；后来又推到了许多毛泽东的塑像，那也是为了向世人昭示，现在的中国将从此告别“神话”领袖的历史。但是，中国人善于拍马奉迎和墙倒众人推的坏习惯，却一再地曲解了邓伟人的初衷，他们把邓小平化解国内矛盾以及不再“神话”领袖的努力，单纯地理解为是对毛泽东无声地报复。于是乎，极尽所能侮辱曾经的伟人，想以此换取正在台面上的邓伟人的欢心，而邓小平未必就真的喜欢听到那些善于颠倒是非的人们的胡言乱语。我正是从邓伟人对毛泽东的许多客观公正的评价中，让我把许多零碎的历史记忆有机地串联起来，读懂了在1957年以后的那段历史，读懂了毛泽东也读懂了邓小平。

一、关于毛泽东的“错误”

“为刘少奇同志平反的决议讲，文化大革命前，党犯过一些错误，少奇同志和其他同志一样，也犯过一些错误。我看这样讲好，符合实际。不要造成一个印象，好象别人都完全正确，唯独一个人（指毛泽东）不正确。这个话我有资格讲，因为我就是犯过错误。一九五七年反右派，我们是积极分子，反右派扩大化我就有责任，我是总书记呀。一九五八年大跃进，我们头脑也热，在座的老同志恐怕头脑热的也不少。这些问题不是一个人的问题，我们应该承认，不犯错误的人是没有的。……我们既然说毛泽东同志都会犯错误，少奇同志就没有错误呀？其他同志就不犯错误呀？平反的决议这样评价少奇同志，可以使党内党外、国内国外进一步认识到，中国共产党是实事求是的，是敢于面对现实讲真话的。”——《邓小平文选》人民出版社1983年7月版241——242页。

看了邓小平这段话，那些至今还在把“大跃进”“反右”等运动出现的过激的做法全部推向毛泽东一个人的愚昧无知者，不觉得自己脸红吗？邓小平都敢于承认，那不是毛泽东一个人的错，自己也有错，难道还有许许多多的执行政策的人们都没有错？还有很多人，他们带着个人恩怨和成见攻击毛泽东，连毛泽东的个人品质也提出怀疑，为此，邓小平也给予明确的批评：“对于错误，包括毛泽东同志的错误，一定要毫不含糊地进行批评，但是一定要实事求是，分析各种的情况，不能把所有问题都归结到个人品质上。毛泽东同志不是孤立的个人，他直到去世，一直是我们党的领袖。对毛泽东同志的错误，不能写过头。写过头，给毛泽东同志抹黑，也就是给我们党、我国家抹黑。这是违背历史事实的。——《邓小平文选》人民出版社1983年7月版265——266页。”

我个人认为，以毛泽东为首的中央集体，在探索发展的过程中所犯的“错误”，是可以理解的，那是因为没有适合中国国情的现成的经验可以参照，是探索之路上不可避免会出现的一些失误。在《网易》有网友给我介绍了一位来自吉林的叫马带锎的老先生，一生从教，已经七十多岁了，曾经被错划为“右派”，可老人家对于被错划“右派”的那段历史没有丝毫的怨言，反而因为在那段时间里刻苦学习毛主席著作，使自己真正懂得了许多人生真谛，他非常感谢毛主席的著作给他带来了无穷的精神财富。在老先生的博客里，我看到了老人家连写了三篇《毛主席没有错》（之一、之二、之三）的文章，以及很多的赞扬伟人的文字，我读了以后极为震撼。为此，我和老人家建立了电话联系，在交谈中，老人家说：“那时候反右派是对的，当时的情况的确存在反右的必要，遗憾的是，当时把问题弄复杂了，扩大化了。但是，那是历史的错误，而不是毛泽东的错误，那时候人们的思想有很大的局限性，人们看待问题很片面，也很偏激。中央的政策本身没有错，但到了下面，就会在理解上变调，我被打成右派，也是身边的人们的无知造成的，而不是毛主席造成的，毛主席认识我是谁呀？把下面人的错误理解为主席的错误，怎么能成呢？”老先生还说：“如果回到从前的那段历史，人们还是会那样的，不能拿现在的认识去衡量当时的人们的一切所为。”这就是一个老教师的理解，一个普通百姓的博大胸怀。那些动不动就因为自己的“不幸遭遇”而把罪责强加于毛泽东的人们，看了马老先生的话以后，会做何感想呢？不觉得自己很小人吗？

二、关于毛泽东时代——政治挂帅、饿死人和文革

我在《研究历史，就该尊重历史的全貌 》一文中已经做过一些论述，我的基本观点是：“在西方封锁、苏联逼债、国共两党对峙、自然灾害这样的特定历史环境下，我们国家根本没有发展市场经济的条件，没有资金，也没有给我们提供贷款的国家，当时的富国，几乎都参与到了对中国制裁的行列。如果想要减少政治军事压力，我们只能搞政治挂帅，大搞基础建设，难道要我们所有人都躺在那里等资金才去付出，不给钱，就什么也不干了？”如果没有前30年、尤其是文革期间的政治挂帅的做法，百姓又没有物质利益的诱惑的前提下，大家全部坐在家里等待政府给钱才愿意为国出力，那当时所有的建设成就，能够从天上掉下来吗？如果那样的话，可谓正中西方人下怀，共产党的基业早就被拖垮了。文革期间的政治挂帅，其实也就是为了在没有物质刺激的前提下，用大公无私的精神，武装我们的人民，才使得我们的人民愿意无条件的为国出力，这才有了文革时期许多的建设成就。因此，我们应该肯定当时政治挂帅的做法，不能拿现在的情况，衡量当时的情况。

有很多朋友至今还在拿三年自然灾害期间饿死多少人来攻击毛泽东，好像这些责任必须由毛泽东一人来承担，这很不客观公正。曾经有网友问我：“不知道杨先生文革挨过饿吃过糠没有，我总是有记忆的，上辈子饿死人的事，也听不听了，我觉得任何辉煌的成就，在人民的饥饿面前，都很轻很轻，在人民的生命面前不值一提。”“我觉得一个党连人民的生命都不看重，这个党有再多的成就有意义吗?”对于这话，我是这样回答的：“我告诉你吧，饿死人的事情，并不发生在文革期间，而在50年代末期。我们家那时候饿死了我的奶奶、我的二哥、我的两个姐姐，但是，那不共产党、毛主席的错，那时候国际国内形势是多么的恶劣你知道吗？国家刚刚解放，一穷二白，一边要在战争废墟上重建自己的国家，一边要应付西方封锁、苏联逼债、国民党反攻大陆、以及连续三年的自然灾害，再加上国内有很多的敌对势力在暗中搞破坏，我们为什么一定要硬逼一个没有奶水的母亲给自己喂奶呢？她没有奶水的时候，她的心也是痛的，我们为什么不去理解她呢？”

至于文化大革命给许多人造成了心灵上的创伤，这与前面的论述一样，是探索之路上不可避免会出现的一些失误，主要还是与当时人们认识问题的水平有关。我曾经写过一篇与网友的争论性文章《四论文化大革命》，文中对文革中所出现的一些过激的做法，从文化角度进行了客观的分析。有兴趣的朋友可以点击阅读此文（地址：http://portal.sinoth.com/yangmh6305/1000052724.html。）在这方面，邓小平也有评价：“关于文化大革命，也应该科学地历史地来看。毛泽东同志发动这样一场大革命，主要是从反修防修的要求出发的。至于在实际过程中发生的缺点、错误，适当的时候作为经验教训总结一下，这对统一全党的认识，是需要的。——《邓小平文选》人民出版社1983年7月版138——139页。”邓小平的观点其实是没有错误的，如果有人把邓小平的观点理解为对毛泽东的报复，只能说明他自己是一个心胸狭窄的小人。共产党成长的历史，就是在不断地总结和反思中不断地进步，对于文革，也应该这样。不能因为我们对毛主席的无限热爱而讳谈毛主席的失误。必须指出，毛泽东的错误不是他个人的错误，而是一个时代的局限性所产生的错误，是一个领导集体的共同的错误。

三、关于邓小平以及改革开放

在我的心目中，邓小平依然是一个值得后人永世怀念的伟大领袖，他领导中国成功地进行了改革开放，使我们的国家有了今天举世瞩目的经济成就，以及前所未有的国家地位。曾经有一个年轻的女孩子批评我，说我不该称邓小平是伟人，为此，我给她做了如下回答：

邓小平一生为中国革命是做出了重要而伟大的贡献了的，不管在革命战争时期还是在社会主义建设时期，他都是叱咤风云的响当当的重量级人物。就说改革开放这一伟大的决定，在当时，如果没有相当的胆魄，是不敢作出如此惊世之举的。因为，中国历史上的所有开放，都是以外国人的无休止的榨取中国人的血汗为代价的，可以说这之前的开放，没有一例是成功的。而共产党领导下的改革开放，却取得了举世公认的伟大成就，使我们的国家在世界上一跃而成为政治、军事、经济上举足轻重的真正意义上的大国。国际地位得到很大的提高，民生状况较之开放以前也有着质的提高。前面我说了，现在我们天天都能过得起年。你说的他把自己的儿子推上了高官的宝座，因此，他不该被称作伟人，这句话有些问题。不管是谁在高官的位置上，只要他能够胜任这个位置，为什么不可以呢？难道非得有个规定，伟人的孩子都不准从政才行吗？这显然有些偏激。建议你读一读《吕氏春秋》之《去私》篇，那里面有祁黄羊荐子当官的故事，看看古人的胸怀吧，那个故事离现在已经有两千六百多年了，很可惜现在的很多中国人连古人的胸怀都没有。就算邓小平把自己儿子放在高官的位置上是一种“自私”，但这种“自私”和他一生巨大的贡献相比，简直无法找到比率。这是一种典型的以一点代替全面的看待问题的方法。就算邓小平还有更多的诸如此类的问题，也不能推翻他作为一个历史伟人的定论，因为，他的确曾经是推翻旧制度的功不可没的重要人物，也的确因为他改革开放的伟大决定，改变了中国乃至世界的历史，我们的国家从此走向了繁荣，世界也因此增加了重要的一极力量。中国的发展不仅给中国人自己带来了富裕，也给世界的发展注入了新的血液与活力。除了改革开放的伟大成就以外，邓小平还开启了人们言论自由的时代，这是邓小平对一个十三亿人口大国的民众所做的另一件值得永载史册的伟大贡献。因此，邓小平不仅仅是属于中国的伟人，同时，他也是属于世界的伟人，他的历史地位，谁也无法改变。

关于改革开放，邓小平曾经谦虚地承认：“毛泽东同志在世的时候，我们也想扩大中外经济技术交流，包括同一些资本主义国家发展经济贸易关系，甚至引进外资，合资经营等等。但是那时候没有条件，人家封锁我们。……毛泽东同志关于三个世界划分的战略思想，给我们开辟了道路。我们坚持反对帝国主义、霸权主义、殖民主义和种族主义维护世界和平，在和平共处五项原则的基础上，积极发展同世界各国的关系和经济文化往来，经过几年的努力，有了今天这样的、比过去好得多的国际条件，使我们能够吸收国际先进技术和经营管理经验，吸收他们的资金。这是毛泽东同志在世时候所没有的条件。——《邓小平文选》人民出版社1983年7月版121——123页”这就是说，邓小平没有把改革开放的思想据为己有，而是承认了自己只是一个实行者，不失时机的决定着。毫无疑问，改革开放是邓小平同志的伟大决定，改革开放的伟大成就也是毋庸置疑的。但是，正像文化大革命出现了许多本不该出现的负面的东西一样，改革开放一样出现了更多负面的情况。对此我曾经在关于文革的论述中有过这样的比较：“就像文化大革命造成了很多的冤枉属于负面的情况一样，改革开放同样造就了太多的灾难。现在的情况不正是这样的吗？你看看现在全中国有多少妓女，我敢说，当初有多少被冤枉的老革命，现在就有数倍于那个数字的妓女在靠卖身生活，他们的父母如果知道真相，那心一定会滴血；在文革时代，虽然有很多的当权者被冤枉，被错误的整斗，但那时候却没有什么黑社会，小混混，可现在，这些黑大哥、混小哥到处都有比比皆是，他们为害乡里、欺行霸市，有多少百姓深受其害；在文革时代我们每一个人同样享受着平等，大家的收入没有太大的区别，更重要的是，贪污腐败凤毛麟角，可现在，有多少人在发混账财享混账福？；在文革时代，我们走到哪里都感觉稳妥，没有不安全感，可现在所有的子女出门，都得让家长担心孩子的安全，担心他们受骗或骗人、挨打或打人，担心他们受饿、受冻。面对这些，难道我们可以因此站出来叫停改革开放吗？当然不可以。文化大革命也有其负面的因素，我本人从来没有否定过这些，我也看过太多的关于文化大革命的论述，也知道那时候有太多的冤屈的存在，但就像我们不能因为改革开放有了负面的东西存在就给于全盘否定一样，对于文化大革命，即便是有负面的因素的存在，我们照样不能全盘否定。”

我对文化大革命和改革开放有着一样的理解，都是为了向好的方向发展，只是内容和形式有所不同，却都有其成功和失败的一面。文化大革命是人类历史上净化人民思想、实现最广泛意义上的人民民主的伟大尝试，是以政治手段推进人类进步与发展的伟大尝试，在当时的确产生了许多正面的效果。改革开放却是以经济杠杆为手段，通过物质刺激来带动人们的劳动积极性，也取得了举世瞩目的成就。具有讽刺意味的是，文革期间没有的，改革开放以后却是大量的存在，那时候没有钱，现在人们已经很有钱了，那时候没有多少贪污腐败现象，现在却大量的存在，那时候没有妓女，现在却遍地都是，那时候没有多少欺骗和假货，现在靠欺骗和造假生存的不可谓不多，等等等等。而这一切中，除了有钱不算是负面的东西以外，其余的似乎都可以定性为负面的东西。至于说改革开放以来人民的文化生活是如何的提高，这完全是官方语言，在我看来，真正在百姓阶层，人民的文化生活是下降了许多。有时候我想，这也许就是人们有钱以后的结果。对于改革开放以来的许多负面现象，邓小平说过这样一句话：“改革开放以来的最大失误在教育。（指的是思想道德方面）” 可我并不十分赞同邓小平的这句话，应该说，改革开放以来的最大失误是摈弃了阶级斗争的理念，不进行阶级斗争，就失去了对各种犯罪分子的有效震慑作用。看来“物极必反”的道理也可以用在这里，文革期间的确出现了许多不该有的过激现象，这使得很多深受其害的那部分人群对此深恶痛绝，所以，邓小平复出以后，就想大力“拨乱反正”，却出现了矫枉过正的局面。现在的事实情况是，过于强调经济杠杆的作用，让我们的人民变得只认得钱了，为了钱可以不要尊严，可以出卖肉体，可以出卖灵魂，甚至可以出卖一切。

四、我对网上有关毛泽东和邓小平的评价的看法

总的来讲，网上对于毛泽东的评价正面的居多，负面的居少；对邓小平的评价负面的居多正面的居少。在我看来，不管是毛泽东还是邓小平，都是历史伟人，而毛泽东由于其特殊的历史贡献和地位，他应该属于伟人中之伟人，他们都是我们应该永世怀念的。虽然邓小平在毛泽东手里有过“三起三落”的经历，但是，我们任何人无权以自己的心态来看待伟人之间的这些矛盾，伟人之所以是伟人，他们都有着常人难以想象的博大胸怀，以凡人之间的普通心态来看待伟人，是很可笑的。邓小平复出以后，重新评价了毛泽东，也对全世界宣布，中国曾经的“神话”领袖的时代一去不复返了，从其进步意义上讲，我们没有任何理由去猜度和怀疑。那些认为邓小平是因为毛泽东的无与伦比的威信才不敢彻底否定毛泽东的，这种说法不符合常理，更不符合伟人的思想。毛泽东的伟大的举世公认的，如果连这点都要否定，那邓小平就不是伟人而是一个小人了。邓小平的伟大恰恰是他承认了应该承认的一切，承认了历史事实。至于按照某些小人的猜测邓小平是出于什么目的，那毕竟是在猜测，我们看到的却是邓小平做到了他应该做到的，他对毛泽东的历史地位的捍卫，是坚决的，诚实的，我们只认事实，不看猜测。

毛泽东和邓小平的关系，无疑是老师与学生的关系，同时也是出生入死的战友关系，伟人之间的矛盾，也是在探索真理的道路上所遇到的不同见解，他们的目标是一样的，毛泽东给中国革命指明了前进的方向，而邓小平却是一直在按照毛泽东指明的方向去工作，只是在某一阶段所持的方法不同，不存在人格与品质问题，这也是毛泽东为什么没有把邓小平一棍子打死的原因。改革开放是邓小平作出的伟大决定，但是，邓小平却承认，改革开放是毛泽东等老一辈革命家共同的思想财富，他自己只是一个实行者而已。邓小平把毛泽东称作是共和国第一代领导人，自己是第二代领导人，这也说明邓小平对毛泽东依然是尊敬的，伟人不会因为自己被打倒过而怨恨曾经的伟人，这就是伟人的崇高品德。我在网上看到的许多关于毛邓之间的话题，大多是以常人之心度伟人之腹，必然荒唐可笑。邓小平对毛泽东的总的评价在下面一段文字里最能够得到体现：“毛泽东同志在长期革命斗争中立下的伟大功勋是永远不可磨灭的。回想在一九二七年革命失败以后，如果没有毛泽东同志的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有胜利，那样，中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下，我们党就还在黑暗中苦斗。所以说没有毛主席就没有新中国，这丝毫不是什么夸张。毛泽东思想培育了我们整整一代人。我们在座的同志，可以说都是毛泽东思想培育出来的。没有毛泽东思想就没有今天的中国共产党，这也丝毫不是什么夸张。毛泽东思想永远是我们全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富。我们要完整地准确地理解和掌握毛泽东思想的科学原理，并在新的历史条件下加以发展。当然，毛泽东同志不是没有缺点、错误的，要求一个革命领袖没有缺点、错误，那不是马克思主义。我们要领导和教育全体党员、全军指战员、全国各族人民科学地历史地认识毛泽东同志的伟大功绩。——《邓小平文选》人民出版社1983年7月版138——139页。”

五、写给所有喜欢历史的朋友

重复我曾经的两段话：

社会的进步是建立在很多的经验和教训的基础上的，我们不能拿现在已经进化的了思想理念来要求当时的人们。我和我们的先人都是从文革那个时代走过来的人，我们当时谁也意识不到自己的行为的无知，可现在看来，那时的人们真的很可笑。就好比我们每一个人都要从小长大，长大后都会发现自己曾经有过很多的无知，这本来是很正常的，我们不能因此去怪罪毛泽东。毛泽东是伟大的，但他不是神，他不可能在很短的时间内改变所有人的愚昧。就是这样。这就是我对从前那个时代的理解，就像我理解我小时候也很幼稚过一样。有很多的人们，他们对于文革时代的嘲笑和讽刺，是因为文革中的确曾经出现过很多愚昧、过激的行为，我们必须承认那是事实，但我们不能因此全盘否定那个时代。

1912年元旦，孙中山宣誓就职临时大总统，宣告中华民国成立，结束了满清王朝的统治。但那以后，中国一直在动荡中求生存、求发展，再后又经历了几十年漫长的战争，直到新中国成立。在当时，人们的思想水平大多还停留在封建帝王时代的水平上，人们在对待很多问题的处理上，大多沿袭了旧时代的思维方式，包括愚昧的效忠，愚昧的制造对立，愚昧的理解和执行所有的政策等等，正如马带锎老先生所言，那是一个时代的问题，是那个时代的局限性所导致的一切。我们不能拿现在的看待问题的水平来要求当时的人们，我们看待任何历史问题，都要把它放在曾有的历史空间里，而不是以现在的标准来对曾有的历史作出评判。