向国旗敬礼黄山文明网:坐看世界

　　坐看世界

　　百静不如一动

　　我有个朋友，写过一篇关于自己奋斗的文章，题目叫做《赌我自己》。他的意思是，在自己走投无路的时候，他往往就以自己做赌注，押上自己和命运豪赌一回。他的胆略和气魄，曾令许多人倾倒，我也曾由衷地敬佩他，觉得他果真是人中之龙。

　　但细细想来，他这种与命运豪赌的方式却难以让我苟同。不错，人生常常会有难过的关口，下不来的台，解决不了的困境，有时候，简直就是一丝希望也看不到了。赌吗?输赢各一半，成败各一半，倘若是输了呢?那可是连扳本的机会都没有了。所以我想，在如此这般的境况下，不妨静下心，沉住气，在事物的发展和变化当中，寻找解决问题的薄弱环节，寻找契机，在运动中解决问题和消灭敌人。须知一切事物肯定是发展和变化着的，绝对不会静止不变。

　　在这里，我又不得不提到我的老乡，一代伟人毛泽东。这位湖南汉子，以文章和思想著称后世，却又以政治韬略和军事雄才彪炳史书。他的“四渡赤水”之战，他的“打锦州”之战，他的“千里跃进大别山”的方略，都无一不是在极度的困境下，静观战局之变，让自己运动起来，也让敌人运动起来，然后在运动中消灭对手。

　　运动，就会发现对手的破绽;运动就会有机会;运动就可以扬长避短;运动，就可以出其不意。向前一步是试探，向后一步是开阔视界并让对手暴露短处;向左是避其锋芒，向右是攻其不备。总之，运动才发现出路其实就在脚下，运动起来才知道，原本互不关联的事物，其实有着深刻的内在联系。最近，看了《狼图腾》一书。发现草原狼便是在运动中寻找机会的高手。在茫茫的蒙古草原，草原狼、黄羊、草地是整个原始草原生物链重要的组成部分。“草原奔跑冠军”黄羊以草为食，可是黄羊多了，草原便有了灭顶之灾，于是草原狼便成了黄羊的“克星”。然而，在广袤的草原大地，在有防备的情况下，狼是怎样也追不上黄羊的。所以，狼只有在运动和变化中寻找和等待猎杀黄羊的机会。一是等待饥饿难忍的黄羊觅到丰厚的牧草一饱“口福”，继而“大腹便便”之时，草原狼便使劲追撵，这时黄羊因“负重而行”，只好坐以待毙;二是在黄羊夜眠一晚，因食草积水过多，继而膀胱肿胀，早已潜伏一晚的草原狼便趁黄羊“起床”准备“方便”之时，进行追杀，跑不了多远，黄羊便会因膀胱胀裂而亡。然而，在面临“灭顶之灾”的生还者，往往又是时刻处于“警惕”状态之羊。一者是在饥饿难耐忽有“口福”之机，克制自己只吃个大半饱，以防追杀;二者是在睡至半夜之时，不贪图安睡“起床”排泄一次，天亮之时便能跑在“敌人”的前头，而逃脱被杀戮之祸。

　　还有一则在运动中寻找战机的故事也颇富哲理：有一次，法国部队和德国部队联合演习，其中一个任务就是摧毁树林里的一个目标。法国人的坦克炮筒很长，准确度高;德国人用的是美国坦克，自动化程度高，炮筒较短。接到指令后，法国兵立刻派一个人爬到树上，先找到两个教堂的尖顶作参照点，然后将测量的数据输入电脑，根据电脑计算的结果调整角度，进行射击;随后，根据第一次射击的偏差再校准角度，第二次射击时就把目标击中，耗时X分钟。德国人不一样，他们看准了大致的方向就射击，然后不断地前进、射击、调整偏差，最后几乎毁掉了整个用于演习的树林，才把目标击中。不过一算时间，他们比法国人用得要少。

　　在这个故事中，体现了“预备、瞄准、射击”和“预备、射击、瞄准”两种截然不同的战术思路。毫无疑问，前者是理性和稳妥的做法;后者感性但速度快。客观而言，两种思路没有绝对意义上的对错之分，但我认为从做企业的角度看，“预备、射击、瞄准”即德国人运用的方法收效更好。

　　因为市场唯一不变的就是变。我们经常谈到成本，但更多人只知道看得见的经营成本，而往往忽视了一个更为重要的“机会成本”。很多情况下，待你深思熟虑过后，所谓的机会早已离你远去。如果说暂时的经营成本增加，那只是暂时减少你短期的利润;但如果没有扼住“机会成本”的咽喉，你将会失去未来。在那个时候，你再谈成本已毫无意义。

　　有时候在月下漫步，任清风徐来，感受都市的繁华与喧闹，我会想：假如当时我不下定决心，一定要离开家乡外出求学创业，我现在或许还守在洞庭湖边，养鱼耕地;假如当时我不是努力地追新闻、写报道，暨南大学的大门后来也决不会为我而敞开……

　　我们常说“走自己的路”，其实“走”何尝不就是运动?树挪死，人挪活;人往高处走，水往低处流，这些民谚俗语，其实早就把运动便有机会的道理讲得十分形象而且透彻了。

　　交友不易

　　有人说过，世界上有两种人可以忍受孤独，一种是神仙，一种是野兽。这句话的毛病在于，所说的这两种人，实际上都不是人，神仙不是人，野兽更不是人。我们是人，所以我们谁都不可能一生短缺了友情的滋养，若没有真心实意的朋友施以援手，谁也别想在人生的长路上，过五关斩六将，千里走单骑。合格的朋友应胜任多重角色：一是“分忧者”，二是“同乐者”，三是“共进者”。《周易·系辞上》中说：“二人同心，其利断金。”

　　培根在《论人生》中对友情曾作过精辟的论述：“友谊在人生中是不可缺少的。如果没有友情，生活就不会有悦耳的和音。在没有友情的人群中生活，那种苦闷正如一句拉丁语所说的‘一座城市如同一片旷野’，人们的面目犹如一张图案，人们的语言不过是一片噪声;得不到友谊的将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会则是一片繁华的沙漠。因此，那种乐于孤独的人，其性格不属于人而属于兽的。”

　　由此看来，真诚的朋友和良好的友谊是人生重要的组成部分，是一个人生命长河中一朵朵美丽的浪花。然而，究竟怎样选择朋友却是每个人都必须认真解答的一道重要的课题。在这个问题上，圣人孔子的三句话很值得我们借鉴，一是“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损也”;二是“未知其人，先观其友”;三是“勿友不如己者”。

　　人生的过程说到底也就是不断结交朋友，而又不断地选择朋友的过程。我自己就深有体会。有时办公室给我印好几盒名片，不到半年时间总会用去个七七八八，相应地也能得到新朋友交换回来的上百张新名片。可是交往下来，两年三载之后，再打开名片簿，这其中留下印象的却没有几个。还有在我的朋友圈子内，确实有那么几个“玩家”，喝酒、打牌、唱歌跳舞无所不能，且一旦开始似乎永无结束，什么家庭责任、商业经营、急事难事等均可抛向九霄云外，不玩个天昏地暗酩酊大醉决不收兵。圈子内遇上我等稍稍有抵御能力的朋友，或没开始时就能鼓足勇气，断然说“不”，或在进行过半时抽身走人，倒也雾里看花、时聚时散，方能保持原则、保全自我。圈子中一些修炼不到、意志薄弱，总想维护所谓的“面子”而该断不断的朋友，都活活地被圈中这几位玩家朋友拉下水做“垫背的”，玩了个半死。有的百万身家，因整天陪吃陪喝，只有出项没有进项，不到三年五载又回复到零;有的事业刚有些起步，前景看好，因抵御不了诱惑，抹不开老同乡、老朋友、老同学的面子，一味地“三陪”(陪吃、陪喝、陪玩)而荒废了事业，种下去稻子收获的却是秕谷。等待明白，却悔之晚矣。因为失去的机遇不再重来，美好光阴很难复返，到头来活生生地落得个玩白了少年头，空悲切的地步。

　　所以说，交友必须选择，也必须有自己的原则;择友必须理智，也必须有所取舍。在现实生活中，在结交朋友和选择朋友的问题上，我的办法是先将交友及择友的原则和标准做成“底片”储存在脑海里，遇上新的朋友，则在交往中用“底片”去感光，如有感应及影像则真诚地进行交往，如没有感知或不在“底片”的框框内，则不失分寸不失情理地让其慢慢地在自己的生活和工作中消退和消失。同时，还注意不以地位、级别论高低，而应以品质、修养作标准。

　　交朋友，就像跳交谊舞，须有进有退。欧洲人习惯于“近距离”交往，而澳大利亚人却喜欢“中距离交往”。但无论何种距离，需因人而异，不宜固步自封、自以为是。实际上，朋友也可以分等级的，计有：刎颈之交级、推心置腹级、可商大事级、敬而远之级、酒肉朋友级、点头哈哈级、保持距离级。但最好还是要结交比自己能干、聪明、富有、幽默、有成就……可咨询的人做朋友。同优胜者走在一起，当然好过同那些蠢钝、自私、古板、常失败、爱诉苦的人在一起。同后者在一起，你提不起对方，他反而拖着你往下沉。

　　还有，在结交朋友和选择朋友的过程中的一道难题，就是怎样处理好朋友向你借钱和你向朋友借钱。因为这个问题一是较为现实，每个人都将遇到，而且还较为经常;二是如果处理不好，不但十年，甚至几十年的朋友之情将前功尽弃，而且还有可能反目成仇，所谓爱之深、恨之切是也。

　　在这个问题上，理财顾问洪清先生的借钱原则颇有借鉴意义，他认为：首先看这样一个数目，是不是自己负担得起，再看两个人的熟悉程度，是否值得你冒风险借钱给他。答案是“是”，就假设这笔钱是“送”，再问问自己愿不愿意。答案是“是”就可借。他日朋友还了钱，心头必定愉快，拿回了钱，又得了“友谊的利息”。如果答案有一个是“否”，那么一开始就要婉言拒绝。

　　至于怎样开口向朋友借钱，首先最好是不轻易开口;其次是朋友同意与否均要有一种理解的心情，特别是作为商业朋友的钱，他因还需要不断地投入钱滚钱、利滚利的商业运作中去，所以商人是没有余钱的;还有就是借钱时须有真诚的信誉和等值的房产物业作抵押。这样方能在借贷的同时也不失朋友情谊。

　　再有，在结交朋友的过程中有一个值得注意的问题：友谊的线不能轻易扯断，否则将来再系上，也是会留下疙瘩的。

　　这仅是我的一己之见，不一定完全正确，也不一定能让朋友们全部认同。但我想，在市场经济与商品交流日趋活跃的今天，在人与人的交往日趋频繁与复杂的现在，在结交朋友与选择朋友的问题上，有原则总比没原则好，有框框总比没框框好。

　　所以说，结交朋友也是一门学问，前提是因时而异、因人而异。真正的朋友不在多，而在精。

　　巧诈不如拙诚

　　古人论智，有小智、大智之分。小智，也就是一般所谓的小聪明，小聪明的人自认为见多识广，能谋善断，在生活中显得无所不能;大智，则是指能识大体、知大事，明大是大非。

　　岁月的更替，阅历的增加，自己也慢慢地体味和发现，无论是自己还是别人，大都有一种自我保护意识，其突出表现就是不愿与比自己更聪明的人打交道。官场如此，生意场更是如此。大凡遇到一位合作伙伴，签订一份经济合同，自己总是要观其形、察其言，如有可能还要了解其过去和历史，如果发现对方属于聪明人之列则肯定会强打起精神，增加十二倍的提防;如果对方是一个坦诚实在之人则提防程度肯定要减少许多。所以说：聪明难，糊涂更难;让糊涂来掩盖聪明难上加难。正如古代韩非子所言：“巧诈不如拙诚。”

　　还有，现实生活中渴望成功的人很多，可最后获得成功的却寥寥无几。纵观失败者，大体有两类人，一种是天性愚笨之人，另一种是聪明绝顶之人。那种聪明之人既迷恋功成名就所带来的一切物质方面的诱惑，又对成功道路上的每一点付出都精打细算，唯恐付出与收获不等值。结果呢，就在他算计来算计去的时候，错过了一次又一次的大好机遇。

　　“一脸猪相，心中雪亮。”商场如战场，谁能最终获胜，关键在于你究竟知道对手多少底牌，你有多少底牌对手不知道。“糊涂”的好处就在于，你最大程度地隐瞒了自己，并且给了自己从容研究、应对对手的时间。当然，这种“糊涂”的主张，并非怂恿大家去“虚”，去“扮猪吃老虎”，去耍小聪明，而是让自己在风云变幻的市场保留一分开放、从容的心态，给员工、客户，也给自己一个彼此信任、相互沟通的空间。

　　研究表明，人的智商由7个基本部分组成：数字、感觉、空间、语言、记忆、归纳、表述。这得益于人有神奇的大脑。任何一位常人的大脑都优于一台计算机。据悉每一个正常的人脑都有10000亿个脑细胞，每一个脑细胞就像一棵树一样地复杂，而人的每一只眼睛都有13000万个光接受器，结构之精密难以想象。人的大脑有七个智力中心：语言智力、数学智力、音乐智力、视觉智力、运动智力、人际智力、内省智力。左半脑帮你管着语言、数学、逻辑、次序，右半脑则把节奏、旋律、音乐、图像、幻想管了起来。由此说明，上帝在造人时，大多是相同的，所谓的不同则取决于每个人后天的学习、思考、归纳和取舍了。为此专门从事智力研究的霍华德·加纳教授说：“谁比谁聪明的说法是不正确的，只能说谁是能够更好地开发自己的智力的人。”同样，如果小聪明取多了，大聪明相对就会少些;相反，如果大聪明多了，则小聪明就会相应地少些。当然，现实生活中也不乏既有大聪明，也有小聪明的全才和奇才，但毕竟是少数，常人很难达到这种完美的境界。

　　然而，历史总是彰显其残酷和无情的一面，其表现常常是过于聪明的人，却往往被聪明所误。三国时的杨修可谓聪明之人，但正因为他太过聪明，反过来遭到了杀身之祸。东汉末年，皇叔、左将军、宜城亭侯刘备与军师诸葛亮率兵攻打汉中，守将曹洪、张颌节节败退，数关失守，曹洪抵挡不住，求救曹操。曹操闻讯大惊，亲率四十万大军至汉中迎战刘备。双方在汉水一带屯兵，形成对峙局面。曹兵又被诸葛亮伏兵十余路前后夹击，三军锐气堕尽，曹操进兵不能，退兵又怕人耻笑。一日，夏侯淳入帐问夜间号令。曹操一眼看见桌上的一碗鸡汤，心有感触便说：“鸡肋。”号令传到当时的行军主簿杨修那里，杨修即让随行军士收拾行装，准备返程。夏侯淳不解，亲自往杨修处细问。杨修说：“鸡肋者，食之无味，弃之可惜。今进不能胜，退惹人笑，在此无益，来日魏王必班师。”夏侯淳闻之曰：“先生真知魏王心腹。”也令所有军士准备行装，并告诉所有军士来日必班师，免得大家到时惊慌，得提前收拾。

　　曹操得知后大怒，以造谣惑众、扰乱军心的罪名把杨修杀了。聪明的杨修遇到了既聪明又更忌讳别人聪明的曹操，所以其结果只能是“聪明反被聪明杀”了。

　　我曾有这么一个部下，小聪明特多。我带他十年，他耍了十年小聪明，但印象中没有一次不被识破。结果，他没能成多大气候，而我则是更烦他了。现实生活中遇事有的人反应快一些，有的人反应慢一些，但反应慢的在事后肯定会慢慢地将事情想深想透彻。所以说，单靠假相、靠欺骗是很难长久的，最终总会蛋打鸡飞，得不偿失。

　　闲来商界追“星”，发现闻名遐迩的希望集团二号人物陈育新也曾发出过“做诚实而精明的商人”的口号。

　　他强调：影响企业发展的不是资金问题，也不是技术问题，而是人才问题，当务之急是要培养人才。而培养人才的首要问题则又是将他们锻造成智慧型人才，去除他们的偷奸耍滑的小聪明习气。

　　前人也曾有谈及聪明为害的，有诗为证：“人皆生子盼聪明，我被聪明误一生。但愿养儿愚且鲁，无忧无虑至公卿。”哲人亦曾有言：人不可无个性，不可太“聪明”，因为在推崇“谦谦君子型人格”的文化环境中，聪明常常被罚，愚鲁往往受赏。

　　说到愚鲁受赏和得利，最具典型的例子莫过于2000年的美国总统竞选了。众所周知，现任美国总统布什是最终的胜利者。论他的出身，布什算得上是所谓真正的“含着金钥匙出生”的特权阶层，精英得不能再精英了。然而，他不知从哪里学来的一口得州的土腔，而且至今还是一脸“傻相”。在竞选时，他甚至不愿提及他在耶鲁受过教育。人称他就像个加油站修车的憨厚的伙计(美国人修车经常受骗，也许正因为如此，伙计憨厚不憨厚就显得特别重要)。欧洲人嘲笑这个得州土老冒儿的无知。殊不知这正是他在美国政治中成功的最大秘诀。在选民们看来，他是大家中的一分子，笨头笨脑没有坏心眼，对他有信任。戈尔则懂得的太多，老想教你点什么。脑筋太聪明就难免滑头，于是大家对戈尔既不喜欢，也不信任。用一句老太太的话说：“我是不会从这么一个人手中买二手车的。他当总统我信不过。”

　　芸芸众生，没有一个人不想出人头地，干一番轰轰烈烈的事业。但是，成就大事的却是很少很少的一部分。大部分的人往往把智慧用滥了，缺的是傻气，缺的是大智慧。所以说，做人做事还是多些大智慧少些小聪明为好。

　　做个有心人

　　一个桃李满天下、学生中已有好几个做了院士的老师曾对他的儿子说：“这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，而是有心人的世界。”

　　心是人体五脏之一，上帝造人时绝对公平地每人给了一个。但就像笔筒里的那支笔一样，笔用得多的人，写起文章来洋洋洒洒一气呵成;轻易不摸笔的人老半天还在那咬笔套子，漫无头绪，好不容易写出一些，也是语无伦次，不知所云。同样的道理，时常用心的人，人们每交付其一份工作，都会暗自点头：“嗯，这人办事那么认真，不会有错的!”反之，如果交给了一个马大哈，人们就会诚惶诚恐，既担心事情做不好，又担心其在办理事情的过程中会出什么意外。过人之人，肯定有过人之处。但有一点可以肯定的是，过人之人一定是一个有心之人。

　　实践证明，认真只能完成任务，只有用心才能把事情做得最好。

　　学生在课堂上考出好成绩是因为学习用心，战士在靶场上打出一个又一个十环是因为训练用心，牛顿从苹果往地上掉发现了万有引力是因为观察用心，袁隆平终于培育出了杂交水稻是因为探索用心……可以说，人类每实现一次跨越或进步，都是人类用心的结果。从挤牛奶的姑娘不得天花而发现牛痘疫苗到卫星上天，从木轮车经过胶水管速度加快而发明轮胎到潜艇入海，莫不如是。

　　记得当年《战士报》为了鼓励战士们用心训练而刊登过这样一个小故事：有一个小和尚在一座名刹担任撞钟之职。他自认为早晚各撞一次钟，简单重复，谁都能做，并且钟声只是寺院的作息时间，没什么大的意义。就这样，敲了半年钟无聊至极，唉，“做一天和尚，撞一天钟吧”。有一天，方丈宣布他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。

　　小和尚很不服气，心想难道我撞的钟不准时、不响亮?

　　方丈告诉他说：“你的钟撞得很响，但钟声空乏、疲软，没什么力量。因为你心中没有认识‘撞钟’这项看似简单的工作所代表的深刻意义。钟声不仅要洪亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。心中无钟，即是无佛。不虔诚，不敬业，怎能担当神圣的撞钟工作呢?”小和尚无言以对，心中很惭愧。

　　由此看来，世上无小事，任何事情都得用心去做，方能成功。世上无难事，只怕有心人。撞钟如此，做企业更是如此。因为，做企业也是一件需要持久耐心和努力的事，从项目选定、人员管理、市场开拓、售后服务，无不需要殚精竭虑，劳心费力。在我的企业里，我曾在不同阶段，启用过几个公关部经理。这几个经理才智都不相上下，但只有一个，每次我交代的公关任务都能100%的完成，并且还经常有意想不到的成果。后来我才发现，凡是我交代的公关对象和任务，这位经理均要认真而又仔细地做许多的前期准备工作，甚至在电脑里设置一个一个专门的课题，囊括了公关对象的所有资料，包括对方实力怎样，社会关系怎样，以前都做过些什么，有何擅长、爱好，甚至看不看书、看什么书，喝不喝酒，酒量如何，家庭情况如何，最喜欢什么，最忌讳什么，最为突出的优点是什么，……他都能了然于心。因而向我提供的情况和解决问题的办法均能对号入座、有的放矢。显然，这位经理是用心在做事，所以能知己知彼，百战不殆。

　　有这样一个故事，颇有启发。说的是一位老板手下有两位员工，一位是非亲非故的A，另一位是有亲戚关系的B。一天B来找老板，说我这么卖力地干活，为什么A能升职加薪我却不能?老板微微一笑，说这个问题等会儿回答你，现在你给我上菜市场问问今天萝卜的价格。B听后马不停蹄地跑到菜市场，然后又跑回老板面前，如实汇报了今天菜市场萝卜的价格。老板沉思一下，又问道，那昨天呢?B听后又跑步到菜市场一趟。老板看着气喘吁吁、满头大汗的B说，你先坐下喝杯水，休息一会儿。接着把A叫了来，吩咐说，你现在去菜市场帮我打听一下萝卜的价格。A马上去了，回来时手中拿了一个单子，向老板详细汇报了当天萝卜的价格，还有近一个星期、甚至去年萝卜的价格。老板这时回过头来对B说，你跑了两趟带回了两天萝卜的价格信息，他跑了一趟带回的是菜市场萝卜几乎所有的价格信息。他一趟用的时间比你一趟用的时间略长，但你两趟用的时间远远超过他一趟用的时间，你说，今天我该奖励你们两人中间的哪一位?B听罢，面红耳赤，羞愧难当。

　　洪自诚在《菜根谭》中说：“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮。”意思是说，一时兴起便想做事，不久又放弃的人，虽不至于退步，却不能像车轮一般一直向前。凭一时情感而了悟的事，容易被外来事物所迷惑，所以不能像长明灯般达到大彻大悟的境地。做任何事情都不能凭一时之兴，必须用心去做。

　　生命并非演习，而是真刀真枪的实战。生活其实也不会给我们打草稿的机会，因为我们所认为的草稿，其实就已经是我们人生无法更改的答卷。

　　商战如水，无所不在。

　　因此，无论是企业家还是其他方面的工作都必须时刻有所准备，时刻保持一种最敏锐、最智慧的竞技状态，时刻做一个有心人，打有准备之仗。只有这样，才能使自己的目光锐利，让全身每一个细胞都兴奋起来;让思想闪光，与更多的思想碰撞出耀眼的火花;让信息灵敏，成为一张牵一发而动全身的网;让出手准、狠、猛，一招一式步步到位。生存是一种竞争，唯有适者生存。

　　做个有心人并不难，首先是要热爱、钟情，要培育激情，其次是有计划、有准备，步步为营，疏而不漏。有心人自助不算，还将得到人助甚至天助。所谓好运总降临在有心之人头上是也。

　　过河拜桥

　　前不久回湖南老家看望父母，听到了家乡的朋友讲起的一则真实的故事，颇为感人。他们说村里有两姐妹在小时候一次落水，被一个好心人救起，那人没有留下姓名就走了。两姐妹和她们的父母觉得，生命是人家救的，却连一句感谢的话都没有对人家说，于是发誓一定要找到这个恩人。他们找了整整20年，两姐妹的父亲去世了，她们和母亲一起千方百计地寻找，终于找到了这位恩人，为的就是感恩。两姐妹跪拜在地上向恩人感恩的时候，她们两人和那位恩人以及过路的人们都禁不住落下了眼泪。这事让我久久难以忘怀，两姐妹漫长20年的行动告诉我，到什么时候都不要忘了曾经帮助过你的人。而感恩的那一瞬间，世界变得多么的温馨美好。

　　这些让我们记住，永远不要忘记曾经帮助过我们的人。对世界上不管什么人给予自己的哪怕是微不足道的帮助和关怀，也不要忘记也不能忘记。

　　其实，提及记住曾经帮助过我们的人，古人很早以前就有“过河拜桥”一说。古人常在走过一座桥后，回转身来向桥作揖，庆幸自己安然过桥，感念前人造桥功德。长辈说：“心存感激，善缘不尽;过河拆桥，情断义绝。”

　　人生在世，总要或多或少地依靠来自自身以外的各种帮助——父母的养育、师长的教诲、朋友的关爱、社会的鼓励……可以说，人从呱呱坠地那一刻起，就已开始接受他人给予的种种帮助，所“依”甚广，所“靠”甚多。正所谓“在家靠父母，出外靠朋友”是也。夜深人静，有时自己在回首往事的时候，不免由衷地感慨：过去得到的别人的帮助，现在看来有些微不足道，但是对于当时来说却是至关重要的。哪怕是一伸手，哪怕是微弱的一根稻草，关键时有人拉一把有可能从此就进入了天堂;同时，关键时有人踹一脚有可能就由此跌入了万丈深渊。难怪就连伟人毛泽东也曾强调：一个人无论他有多么伟大，他也有需要别人帮助的时候。

　　所以，我曾感言：回顾自己这么多年来，无论是先期的从文，中间的所谓从政，后期的从商，一个农民的儿子，且先天诸多不足，白手起家，曾遇到无数常人难以想象的困难，遭遇许多“打掉牙齿和血吞”的屈辱和不测，但我尚能一步步地走过来，且能遇险而呈祥，遭不测而即刻顺达，且每有耕耘能够每有收获，其中最关键的一条，就是在自己束手无策孤立无援之时，有无数仁慈和伟大的“上帝”和“贵人”们伸出了无私的援助之手。为此，我还专门撰写了一篇题为《常怀感恩之心》的随笔，也做了一些诸如资助失学儿童、捐建希望小学、替灾民们购置耕田的拖拉机、每年捐些钱给家乡的“五保户”过年等力所能及的事情。

　　实际上，记住帮助过我们的人既是一种知恩图报，也是一种良好的习惯和心态，同时还可以产生一种积极向上的力量。哲人们也曾说，感恩是可以产生力量的，同时，它也是一种良好的储蓄，关键的时候还可以有良好的回应和报答。

　　我还曾经看过这样一个故事：有一个士兵，他所在的部队在战争中正处于劣势。在休息时，他看到一只受伤的蝴蝶，便把它带回军营给它上药。第二天，那只蝴蝶重新振翅飞翔，飞出了军营。过了一会儿，成千上万的蝴蝶飞来包围着军营，正好给士兵和他的军营作了掩护。因为敌军的飞机准备往士兵的军营投弹时，敌机看到的只是一片花花绿绿的由成千上万的蝴蝶组成的海洋。最终的战果不言而喻，人们还因此研制出今天的迷彩服，大大减少了战争的伤亡。这故事的题目就是《报恩的蝴蝶》。动物尚且能感恩图报，何况是人呢?

　　我时常莫名地思索，人的一生，说短暂其实也很漫长，不知道哪一天，在你不经意间，就会有陌生的人帮你渡过难关。所以，我们要学会记住曾经帮助过你的人，学会善待真心对你的亲人朋友，甚至是陌生人。举手之劳，能帮人处且帮人。相信真心的付出也一定会换来真心的回报。