偶看新闻武警电脑壁纸高清:千古情愫
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/24 16:17:17
千古情愫
总喜欢把不经意间绽放的欣喜和清愁写进文字里。轻轻敲击键盘，感受那跳跃着的丝丝淡淡的幸福和忧伤，如乐符般缓慢恬静，碰触着沉静而柔软的情。寂寥的夜，如潮的思绪，漫过心头，涌起我思念的诗章，在眉宇间徐徐展开。内心深处内敛着的爱和恋逐渐失控，一种无以言表的滋味蓦然浸润了我整个魂魄。一起走过的路，一个会意的眼神，一缕无奈的惆怅，一句没有说完的话，纷纷涌出来，激荡着心湖绵绵的思恋。哦，那是我心中深深的沉语，那是我心中无边的牵念，那是难以释怀的情愫编织而成的美丽梦境，一种痛并快乐着的滋味。它就像我自酿的一杯酒，麻醉着我的味蕾我的泪，制造着心魔，激起我梦的涟漪。在梦里，我微笑着向你走去，你漠然地向我走来。捕捉你的气息，却抓不住飘然而去的你，就像握不住手心里那一丝命运早已注定了的飘渺。
这是一个夏日的城市的黄昏。你跟我说了再见。我也假装坚强地挥挥手，显出一副无所谓的洒脱。其实，伴随着悄悄滑落的泪水，我收敛着我的脆弱。只是，粗心的你不曾觉察到。聒噪的蝉鸣，行色匆匆的人流，初上的霓虹灯，还有凝滞了的湿闷的空气……这一切都在泪眼迷蒙中，压抑得连呼吸都变得如此痛疼。落寞，委屈，怅然，如此种种，像汹涌的潮水漫过心头。在这一刻，我才体味到了什么叫“难舍之痛”。也许，多年之后，当岁月变成星辰，历史成为沧桑，而我却守着情感的巢窠，放飞着爱的希望，也许，在某个暖暖的冬日午后，思绪依然会折叠成记忆的小舟，任其漂荡在思念的心湖里，荡漾着些许美妙的涟漪，让思恋踏遍心田的每一角，踏遍心灵的每一寸，用心中甜蜜而悸动的爱恋，遍染沉静柔软的心隅。
站在了神女峰的脚下。幽深秀丽的巫峡，如一条绿色的翡翠，横亘在莽莽巫山腹内，自巫山县城以东，江水浩荡奔流，如银河倒悬，浊浪滔滔，动人心魄，从此以下四十五公里，因地属古巫县而名巫峡，在整个长江三峡体系中素以大峡自居，巫峡两岸，群峰如屏，岩壑幽深，江流婉转迂回，曲折东进，伫立船头，听猿声鸟语，不绝于耳，看云山雾影，缭绕身畔，此时，我的灵魂早已插上了飞翔的翅膀，在这条天然的山水画廊间自由地驰骋，船在峡中披波斩浪，不时激起翻腾的水花，峰回路转之后，巫山十二峰的倩影便在云雾中如仙子般若隐若现。巫峡两岸的巫山十二峰，峰峦挺秀，婀娜多姿，如十二位亭亭玉立的少女身披轻纱临江而立，或俯首，或低眉，姿态万千，仪表容容，尽领巫峡秀丽的春色，古人曾有诗描绘十二峰的秀雅：“巫山十二峰，皆在碧虚中，四时云藏日，回合雨带风。”清人许汝龙在畅游三峡后也曾情不自禁地赞叹：“放舟下巫峡，心在十二峰。”毫不讳言十二峰在其心目中的地位，每逢阴雨绵绵，或晨曦初露之时，峡中云涌雾迷，群峰于雾中飘游隐现，从船头仰望，犹如一群瑶池仙子在轻歌曼舞，又似翔龙翱于碧虚，令游人如痴如醉，而独占十二峰秀色于一身的神女峰，则更是腾腾袅袅，裙带飘飘，在众峰的拱卫之下如玉女出浴，如天女下凡，其妩媚的身姿，飘逸的神采深深地吸引着大江上下无数双匆匆而又贪婪的目光。
神女峰，又称望霞峰，因其晨迎朝晖、暮送晚霞而得名，在巫山十二峰中，她不仅以清秀的身姿、漫山的迷雾令人留恋忘返，更以其悠久的传说、丰厚的文化底蕴而让人充满遐思，相传，善良、美丽的瑶姬原是王母娘娘的第22个女儿，与众姐妹出游东海归来，经过巫山上空时，见一群恶龙在江上兴风作浪，扰害百姓，于是她施法击毙恶龙，谁知，这群孽龙却尸横江中，阻断流水，使上游的天府之国变成了一片汪洋大泽，后来惊动大禹，万里赴难，瑶姬又窃得《治河图经》，帮助大禹开通三峡，重使沧海变成桑田，而瑶姬等十二姐妹却因触犯天规被打下凡尘，她们因贪恋巫山美景，遂化作十二座山峰，站在江边，每日拔开迷雾，指引航帆，保卫着峡江上来往船只的平安。悠久的传说，伴着不息的江水奔腾东流，为神女的面容披上了一层薄薄的轻纱。然而峡江中的故事，正如这浩荡的江风一样，在从远古向未来流动的过程中绵绵不断，生生不息，不断地绽放出令人炫目的火花，在这条历史的长河中，无数的文人、骚客对神女趋之若鹜，思之若渴，处在不同时代的他们纷至沓来，用一只充满激情的笔，将大量的千古不朽的华章花环般地戴在她的项下，抑或将自己的苦闷、感慨以诗歌的形式倾吐给神女，让她过目，请她欣赏，可以说，在这种特定的环境下，神女峰已经并不仅仅只是一处风景了，她身上所承载的过多的文化底蕴已使其成为峡江上最耀眼的明珠，在那些文人、墨客的眼中，神女似乎不再是一块普通的石头，而已经升华成为一个温柔、美丽且多愁善感的情人，日夜站在长江北岸，等候着他们去叩拜，去追求，去用大量的诗词歌赋涂饰她，美化她，这些，又使她在不断的人性化过程中的灵性得到了全面的展露，从此作为人们的情感寄居之所而愈来愈神秘，在这儿，我们不能不提到一位名叫宋玉的楚国人和他的那一段让人朝思暮想的巫山云雨的故事。巫山多云雾，大凡读过李商隐的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这首诗的人，都会深有体会。
因此，巫峡古又有雾峡之称，巫峡的雾，像峡江一样俊美迷人，缓时，轻纱曼拢，渺渺茫茫，横沉江上，如一条素色的白练，微风拂起，又似云絮般飘飘洒洒；急时，如万马齐喑，惊雷滚滚，在峡谷中横冲直撞，大气磅薄，激荡在群峰万壑之中，挟裹着万里江涛之浪，变化莫测，令人目不遐接，因此，巫山的云雾，不仅为巫峡描上了浓墨重彩的一笔，也为神女披上了一层神秘的面纱，二者结下了很深的渊源，并互为依托，互为屏衬，把大三峡的壮阔推到了极致。在巫山县城北一公里处，有一座高都山，山因楚国辞人宋玉的一篇《高唐赋》而得名，据《巫山县志》载：“城西北半里许，山名高都，为阳台旧址，旧有高唐观。”此地便是传说中的楚王与神女的幽会之所，据载：昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐观，其上独有云气，忽兮改容，须臾之间，变化无穷，王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者先王曾游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾为巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之，去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下’”于是，楚襄王便命宋玉作了一篇《高唐赋》，但其后，宋玉“夜寝”，又“梦与神女遇，”感其事而又作《神女赋》，此两赋一出，不仅奠定了宋玉在中国文学史上光彩照人的地位，也成就了神女“巫山云雨”的一段佳话，使神女的形象更加完整，轮廓也愈发清晰起来。可以这样说，《高唐赋》和《神女赋》的诞生，是有记载以来神女和文人的第一次的亲密接触，有关巫山神女的传说，当时早已在楚地广为流传，但这位神女的情貌风彩，却只有在《高唐赋》和《神女赋》中，才有了如此生动的形象，这两篇奇赋，以恍惚迷离之辞，创造了一个美丽多情、可望而不可及的巫山神女的传说，她那如花似玉的姿容，轻渺卓约的意态，意近而远，洁清难犯的情志，都给后人留下了一个十分鲜明的印象，宋玉在《神女赋》中曾这样描绘神女：“夫神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰；被华藻之可好兮，若翡翠之奋冀，其象无双，其美无极。”带给读者的是无限的遐思，多年来独艳南国，举世无双，让人如醉如痴。
直到几百年后，才有“建安七子”之一的曹植，受此启发，在洛水畔以青出于蓝而胜于蓝的手笔，又创造出了一个同样深情美丽的洛神形象(曹植：《洛神赋》)，才使北国也有了一个“翩若惊鸿”的洛水神女，一南一北，一山一水，同相辉映，光耀古今，堪称一段佳话，在宋玉的辞赋里面，巫山神女是美丽多情的，但又是洁清守身、非礼难近的，她在梦中显形于宋玉，似乎只是为了要向曾以荒淫无道著称的襄王以及世人证明，她的心早已交付给了长眠地下的先王(楚怀王)，所以当宋玉向她表达“愿尽心之眷眷”之意时，她还是抑制住了心波之微动，这就为神女的面容蒙上一层冰清玉洁的迷雾，使得宋玉以后的历代文人，即痴迷于神女的多情，又不得不对她的冷艳发出各自不同的感慨：相传，唐朝诗人刘禹锡曾策杖访秀，在巫山神女庙前留下了这样的诗句：“巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎，晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。”流露出对神女依依难舍的留恋之情；而以诗中仙著称的李太白，虽然“天子呼来不上船”，此刻面对神女也不禁意乱情迷，脑海中不断翻卷着楚王与神女同赴巫山云雨的情形，“我行巫山渚，寻古登阳台，天空彩云灭，地远清风来。神女去已久，襄王安在哉，荒淫竟沦没，樵牧徒悲哀。”即现实又浪漫地道出了自己不胜怅惘的心情，而在失落之余，又充满遐思，“锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈？”受其影响，稍后去拜谒神女的李商隐，此时似也忘了向尚住在重庆北碚缙云山中的夫人请示：“何时共剪西窗烛”？面对着俯御江风的神女，心潮起伏，思绪难平，一种眷恋之情油然而生，“巫山迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫，微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。”而现代朦胧诗人舒婷，虽系一介女流，当站在神女脚下的时候，却也不禁泪眼婆娑，相同的命运促使她以一种女性所特有的柔情悄悄地劝导神女要放弃那些虚无缥渺的等待，回到现实社会中来，她在诗中这样写道：“与其在崖上展览千年，不如伏在爱人肩头痛哭一晚。”(舒婷：《神女峰》)恳切之情，溢于言表。
