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来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 17:24:18
2004——2010年福建省高考语文试题解析
2004年高考语文试题(福建卷) 第 I 卷（选择题，共42分）一、（18分，每小题3分）1、下列各组词语中加点字的注音，完全正确的一组是A．豆豉(gū) 埋怨(mán) 同仇敌忾(kài) 敷衍了事(hū)B．怃然(fǔ) 木讷(nà) 为虎作伥(chāng) 咄咄逼人(duō)C．着落(zháo) 蛊惑(gǔ) 锃光瓦亮(chèng) 引吭高歌(háng)D．骁勇(xiāo) 要挟(xié) 万马齐喑(yīn) 洗洗涮涮(shuàn)2、下列各组词语中，没有错别字的一组是A．赔偿 娇揉造作 寥廓 闲情逸志B．煦暖 绵里藏针 靓丽 待价而沽C．寒怆 得鱼忘筌 俾益 正襟危坐D．谗言 死心踏地 深邃 黄梁美梦3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是 ⑴政协委员们建议市政府要建立与首都地位、作用相适应的功能齐全的传染病救治中心，以________突发公共卫生事件。 ⑵大型盆景可以用来________强烈的视觉感而成为室内焦点，在家具较少的客厅里，还可以成为填补空间的重要角色。 ⑶像其他国家的大城市一样，这里也是高楼林立，交通拥挤。大都市的喧嚣________给人以繁华之感，________难免有时会让人感到烦躁。A．应付 营造 即使╱也B．应对 创造 即使╱也C．应付 创造 尽管╱但D．应对 营造 尽管╱但4、下列各句中加点的熟语使用正确的一句是A．对曾经纵横中国五百年的晋商，我们今天只能透过那些纸醉金迷的晋商大院来遥想他们当年踏漠北、下南洋的辉煌。B．光明村委会提出，在旅游淡季积极开展果品销售，将旅游业和果业的开发有效地结合起来，这与专家的意见不谋而合。C．近年来，一些正值豆蔻年华的大学生沉迷在网吧里，从而荒废了学业，浪费了青春，真让人痛惜不已。D．写文章首先要言之有物，否则，无论文字如何优美，也只是金玉其外、败絮其中，不能打动读者。5、下列各句中，没有语病的一句是A．在当今商品经济的时代，当诗歌失却往昔荣耀而逐渐远离我们的时候，读到这样一首清纯明净、催人奋然前行的祖国颂歌，真是难得的精神享受。B．一切事物的发展都是有起有伏、波浪式前进的，这是由于事物的内部矛盾以及自然和社会的种种外因影响所决定的。C．文艺作品语言的好坏，不在于它用了一大堆华丽的词，用了某一行业的术语，而在于它的词语用得是地方。D．有的文章主旨比较隐晦，不是用明白晓畅的文字直接揭示出来，而是借用某种修辞手段或表现手法，含蓄地描写出来。6、依次填入下面两句横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是 建筑是凝固的诗：_________；_______________。诗有古诗和现代诗，建筑也有古今之分，泾渭分明。 在缓缓流逝的时间长河中，总有一些记忆像卵石般沉淀下来，_________，_________。爱，特别是母爱，对他来说，就是这样一份沉甸甸的卵石。 ①或神采飞扬，透着现代的气息 ②或庄重沉稳，带着岁月的沧桑 ③压迫着人们的心灵 ④改变着人生的轨迹A．①②③④ B．①②④③ C．②①③④ D．②①④③二、（12分，每小题3分）阅读下面短文，回答7-10题。 磁共振现象为成像技术提供了一种全新思路：将人体置于特殊磁场中，用无线电射频脉冲激发人体内氢原子核，引起氢原子核共振，并吸收能量；在停止射频脉冲后，氢原子核按特定频率发出射电信号，并将吸收的能量释放出来，被人体外的接收器收录，经电子计算机处理获得图像。 许多原子核的运动类似“自旋体”，不停地以一定的频率自旋。如果把物体放置磁场，原子核可以在磁场中旋转。磁场的强度和方向，决定原子核旋转的频率和方向。在磁场旋转的原子核有一个特点，即可以吸收频率与旋转频率相同的电磁波，使原子核的能量增加；当原子核恢复原状时，就会把多余的能量以电磁波的形式释放出来；用适当的电磁波照射它，然后分析它释放的电磁波，就可以得知构成这一物体的原子核的位置和种类，据此绘制物体内部精确的立体图像。 水约占人体体重的2/3，在人体不同组织和器官中，水分比例不一样。有趣的是，许多疾病的病理过程会导致水分变化，而这种变化恰好能在磁共振图像中反映出来。因为水由氢和氧原子构成，氢原子能够起到类似显微指南针的作用。在身体暴露于一个强磁场，无线电波的脉冲传递到位后，原子核的能量便开始改变。在脉冲之后，原子核返回先前的状态，一个共振波便发射出来。这样，原子核振荡的微小变化就可以探测出来。通过先进的计算机编程，可以创建一个包括不同水含量和水分子运动的反映组织化学结构的三维图像。从而在被观察的身体部位产生非常清晰的组织或器官图像，有利于弄清疾病的病理变化。 由于磁共振成像与X射线、CT等原理完全不同，故对人体没有兵贵神速，几乎适用于全身各系统不同疾病的检测；尤其对颅脑、脊椎和脊髓疾病的检测，更能显示它优于CT。它可以不用血管造影剂即显示血管结构，故对血管、肿块、淋巴结和血管结构之间的鉴别更加独到。它对软组织的分辨能力高于CT数倍，能够敏感地检测出组织成分中水含量的变化，因而常比CT更有效亦更早地发现病变。磁共振成像技术的优越性，使得这项新的影像学技术越来越显示出强大的生命力。7、对“无线电射频脉冲”在磁共振成像技术中的作用，理解准确的一项是A．它在激发人体内氢原子核时，能引起氢原子核在磁场中旋转，导致原子核旋转频率的改变和共振的产生，同时吸收能量。B．它在激发人体内氢原子核时，能引起氢原子核在磁场中旋转，导致原子核旋转频率的改变和射电信号的发出，同时释放能量。C．它能激发人体内氢原子核，引起氢原子核共振并吸收能量，停止后，氢原子核会按特定频率发出射电信号并释放能量。D．它能激发人体内氢原子核，引起氢原子核共振和能量变化，停止后，射频脉冲会按特定频率把射电信号和能量释放出来。8、根据原文，下列表述不属于磁共振成像原理内容的一项是A．在磁场旋转的原子核可以吸收频率与旋转频率相同的电磁波，使原子核的能量增加。B．许多疾病的病理过程会导致水分变化，而这种变化恰好能在磁共振图像中反映出来。C．在磁场旋转的原子核恢复原状当时，就会把多余的能量以电磁波的形式释放出来。D．分析被电磁波照射后的原子核所释放出来的电磁波，就可得知该原子核的位置和种类。9、下列对“氢原子核能够起到类似显微指南针的作用”这句话的理解，正确的一项是A．当人体于特殊磁场中接受的无线电射频脉冲终止后，体内氢原子核能够导致水分的变化，反映身体疾病的病理过程。B．当人体于特殊磁场中接受的无线电射频脉冲终止后，体内氢原子核会发射出共振波，显示原子核振荡的微小变化。C．在人体于特殊磁场中接受无线电射频脉冲的前后，体内氢原子核便会产生微小振荡，发射出共振波。D．在人体于特殊磁场中接受无线电射频脉冲的前后，体内氢原子核能够通过磁共振图像反映出人体疾病的水分变化。10、根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是A．磁共振成像技术对软组织的分辨能力高于CT数倍，因此在磁共振成像技术中，人体氢原子核发出的射电信号和释放的能量也高于CT数倍。B．因为磁共振成像技术对人体没有损害，几乎适用于全身各系统不同疾病的检测，所以它一出现就替代了X射线照射、CT成像等疾病检测手段。C．许多疾病的病理过程会导致水分变化，因此人们生病后，只要注意饮水，调节人体的水分，就可以通过磁共振成像技术更好地诊断疾病。D．由于磁共振成像技术能产生反映组织化学结构的三维图像，因此它不仅使人类获得非常重要的疾病诊断工具，而且还会对外科手术的正确施行提供帮助。 三、（12分，每小题3分） 阅读下面的文言文，回答11—14题。 申屠丞相嘉者，梁人，从高帝击项籍，迁为队率。从击黥布军，为都尉。孝文时，嘉迁御史大夫。张苍免相，孝文帝欲用皇后弟窦广国为丞相，曰：“恐天下以吾私广国。”广国贤有行，故欲相之，念久之不可，而高帝时大臣又皆多死，馀见无可者，乃以御史大夫嘉为丞相，因故邑封为故安侯。 嘉为人廉直，门不受私谒。是时太中大夫邓通方隆爱幸，赏赐累巨万。文帝尝燕饮通家，其宠如是。是时丞相入朝，而通居上傍，有怠慢之礼。丞相奏事毕，因言曰：“陛下爱幸臣，则富贵之。至于朝廷之礼，不可以不肃！”上曰：“君勿言，吾私之。”罢朝坐府中，嘉为檄召邓通诣丞相府，不来，且斩通。通恐，入言文帝。文帝曰：“汝第往，吾今使人召若。”通至丞相府，免冠，徒跣，顿首谢。嘉坐自如，故不为礼，责曰：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。吏今行斩之！”通顿首，首尽出血，不解。文帝度丞相已困通，使使者持节召通，而谢丞相曰：“此吾弄臣，君释之。”邓通既至，为文帝泣曰：“丞相几杀臣。” 嘉为丞相五岁，孝文帝崩，孝景帝即位。二年，晁错为内史，贵幸用事，诸法令多所请变更，议以谪罚侵削诸侯。而丞相嘉自绌①所言不用，疾错。错为内史，门东出，不便，更穿一门南出。南出者，太上皇庙堧垣②。嘉闻之，欲因此以法错擅穿宗庙垣为门，奏请诛错。错客有语错，错恐，夜入宫上谒，自归景帝。至朝，丞相奏请诛内史错。景帝曰：“错所穿非真庙垣，乃外堧垣，故他官居其中，且又我使为之，错无罪。”罢朝，嘉谓长史曰：“吾悔不先斩错，乃先请之，为错所卖。”至舍，因欧血而死。谥为节侯。 太史公曰：“申屠嘉可谓刚毅守节矣，然无术学，殆与萧﹑曹﹑陈平异矣。【注】①绌：不足，此处指不满。 ②堧垣：宫外的墙。11、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A．恐天下以吾私广国 私：偏爱B．汝第往，吾今使人召若 第：暂且C．此吾弄臣，君释之 弄臣：帝王亲近狎玩之臣D．晁错为内史，贵幸用事 用事：凭感情做事12、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是A．①文帝尝燕饮通家，其宠如是 ②其意常在沛公B．①不来，且斩通 ②固不如也，且为之奈何C．①而丞相嘉自绌所言不用 ②山峦为晴雪所洗D．①乃先请之，为错所卖 ②今其智乃不能及13、以下句子分别编为四组，全部表现申屠嘉“刚毅守节”的一组是 ①嘉为人廉直，门不受私谒 ②嘉为檄召邓通诣丞相府，不来，且斩通。 ③嘉责曰：“……通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。” ④丞相嘉自绌所言不用，疾错。 ⑤欲因此以法错擅穿宗庙垣为门，奏请诛错。 ⑥因欧血而死。谥为节侯。A．①②③ B．①③⑥ C．②④⑤ D．④⑤⑥14、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．申屠嘉早年随高帝征战，孝文帝时，旧大臣已多过世，余下的没有合适人选，孝文帝又不愿因任用窦广国而招来非议，才让申屠嘉当了丞相。B．申屠嘉为人廉直，不畏权贵。邓通在朝廷上傲慢无礼，皇上对他宠爱有加，申屠嘉不顾皇上袒护和求情，发文叫来邓通，严加斥责，并依法斩首。C．皇上重用晁错，而申屠嘉提出的意见却不被采用。申屠嘉就抓住晁错过失，奏请皇上惩处，皇上不同意诛杀晁错，申屠嘉后悔没有先斩了晁错，回家后吐血而死。D．司马迁对申屠嘉做了评价，肯定了申屠嘉的刚毅守节，但又认为申屠嘉缺乏韬略学识，因此难与萧何、曹参、陈平齐名。第 Ⅱ 卷（共108分）四、（15分）15、把下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 董叔将娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎？”曰：“欲为系援①焉。”他日，董祁②愬于范献子曰：“不吾敬也。”献子执而纺③于庭之槐。叔向过之，曰：“子盍为我请乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何请焉？”【注】①系援：（作为）绳梯攀援（上去）。这里指通过婚姻关系往上爬。②董祁：范献子妹妹，嫁给董叔后，改称董祁。 ③纺：系。
⑴范氏富，盍已乎？⑵献子执而纺于庭之槐⑶欲而得之，又何请焉？16、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（6分） 秋 夜 朱淑真 夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。 铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。 此诗无一“情”字，而无处不含“情”。请从三、四句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的。17、补写出下列名句名篇中的空缺部分（任选两小题）（4分） ⑴人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。_______，_______。（李白《将进酒》） ⑵秦人不暇自哀，_______；_______，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》） ⑶_______，_______；半丝半缕，恒念物力维艰。（《朱子治家格言》）五、（18分）阅读下面散文，完成18—21题。（18分） 书 朱湘 拿起—本书来，先不必研究它的内容，只是它的外形，就已经很够我们的赏鉴了。那眼睛看来最舒服的黄色毛边纸，单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。他所以能幸免而来与我们相见的这段历史的本身，就已经是一本书，值得我们的思索、感叹，更不须提起它的内含的真或美了。 还有那一个个正方的形状，美丽的单字，每个字的构成，都是一首待；每个字的沿革，都是一部历史。飙是三条狗的风：在秋高草枯的旷野上，天上是一片青，地上是一片赭，猎犬风一般快的驰过，嗅着受伤之兽在草中滴下的血腥，顺了方向追去，听到枯草飒索的响，有如秋风卷过去一般。昏是婚的古字：在太阳下了山，对面不见人的时候，有一群人骑着马，擎着红光闪闪的火把，悄悄向一个人家走近。等着到了竹篱柴门之旁的时候，在狗吠声中，趁着门还未闭，一声喊齐拥而入，让新郎从打麦场上挟起惊呼的新娘打马而回。同来的人则抵挡着新娘的父兄，作个不打不成交的亲家。 如果在你面前的是一本旧书，则开章第一篇你便将看见许多朱色的印章，有的是雅号，有的是姓名。在这些姓名别号之中，你说不定可以发见古代的收藏家或是名倾一世的文人，那时候你便可以让幻想驰骋于这朱红的方场之中，构成许多缥缈的空中楼阁来。还有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森严，你可以就它们的姿态，以及它们的位置，悬想出读这本书的人是一个少年，还是老人；是一个放荡不羁的才子，还是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出这主人公的命运：他的书何以流散到了人间？是子孙不肖，将他舍弃了？是遭兵逃反，被一班庸奴偷窃出了他的藏书楼？还是运气不好，家道中衰，自己将它售卖了，来填偿债务，或是支持家庭？书的旧主人是这样。我呢？我这书的今主人呢？他当时对着雕花的端砚，拿起新发的朱笔，在清淡的炉香气息中，圈点这本他心爱的书，那时候，他是决想不到这本书的未来命运。他自己的未来命运，是个怎样结局的；正如这现在读着这本书的我，不能知道我未来的命运将要如何一般。 更进一层，让我们来想象那作书人的命运：他的悲哀，他的失望，无一不自然的流露在这本书的字里行间。让我们读的时候，时而跟着他啼，时而为他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，将他一生心血呕成的文章，一把火烧为乌有；或是像《金瓶梅》、《红楼梦》、《水浒》一般命运，被浅见者标作禁书，那更是多么可惜的事情呵！ 只说书这件东西，它是再与世无争也没有的了，也都要受这种厄运的摧残。至于白鹤一般兀傲的文士，他们的遭忌更是不言可喻了。试想含意未伸的文人，他们在不得意时，有的采樵，有的放牛，不仅无异于庸人，并且备受家人或主子的轻蔑与凌辱，然而他们天生得性格倔强，世俗越对他白眼，他却越有精神。他们有的把柴挑在背后，拿书在手里读；有的骑在牛背上，将书挂在牛角上读；有的在蚊声如雷的夏夜，囊了萤照着书读；有的在寒风冻指的冬夜，拿了书映着雪读。然而时光是不等人的，等到他们学问已成的时候，眼光是早已花了，头发是早已白了，只是在他们的头额上新添加了一些深而长的皱纹。 咳！不如趁着眼睛还清朗，鬓发尚未成霜，多读一读《人生》这本书罢！
18、“单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。”请阐释画线部分在文中的意思。（3分）
19、请概括指出作者在文中写到了哪几类人的命运。（3分）
20、请简要分析本文的内容是如何逐层深入的。（5分）
21、本文切入点与其他写读书的文章有什么不同？作者又怎样把本文写得情趣盎然？（7分）
六、（12分）22、下列两个句子标点不同，导致二者意思有哪些差异？（3分）①由于旧城改造，市政府决定仿照法律规定对城南区的部分土地实行征用，并给予补偿。②由于旧城改造，市政府决定仿照法律规定对城南区的部分土地实行征用并给予补偿。23、请补写一句与上联字数相等、结构相似的下联。（平仄不论）（3分）上联：爱国诚信乃做人根本下联：_______ 24、“神州五号”圆了中华民族的飞天梦，请你以下列身份接受记者对此事的采访，谈自己的感想。 要求：谈话符合人物身份，表达自然、得体、流畅，每段话不少于30个字。（6分）⑴中学生：⑵中学教师：
七、写作（60分）25、选择下面所列的一个人物或文学形象作为话题，自选角度，写一篇不少于800字的作文。人 物：孔子 苏轼 曾国藩 鲁迅 史蒂芬·霍金文学形象：曹操 宋江 薛宝钗 冬妮娅 桑提亚哥【注意】①题目自拟。 ②立意自定。 ③文体自选。 ④不得抄袭。
2004年高考福建卷语文试题全面详解
（277000）山东省枣庄市第八中学 祁有理 褚福民 石礼国田家利
说明：本文参考了福建福鼎第五中学高中部林承雄老师的成果。另，本站（http://youli123456.2000y.net）高考语文各地试题“全面详解”是枣庄八中几位老师集体心血的结晶，转载请注明出处。
第I卷（共30分）
一、 第一大题为“语言知识和语言表达”部分，包括6道小题，每题3分，共18分。福建卷这一大题的6个小题可以说是“平淡无奇”，可能是初次命题要考虑与全国卷的必要过渡的缘故，这6道题无论是知识点的设置还是语料的安排，都给考生一种格外亲切的感觉。有一点稍微的不同应该指出，全国卷的第一大题单选题涉及语句或语段的选择项的语料的选择的新闻性更强，而福建卷则相对淡了一点，其中第5小题D、第6小题A、B、C、D等项极力消除新闻时政色彩，而向语文（阅读、写作）回归，其语文味更浓一些。
【解析01】此题重点考查字音的正确识记。能力层级为A级。2003年全国卷是典型的异形同音字考查，要求考生逐一比较。今年福建卷与之不同，它给出需要辨识的汉字的汉语拼音注音，让学生通过拼读以判断字音的正误，这样减轻了难度。这道题考查了8个双音节合成词和8个四字格成语中的加点字的字音，有常用字，有次常用字，也有不常用字；有单音字，也有多音字，选材具有代表性。 A组中 “豆豉chǐ” 是一种用黄豆或黑豆泡透蒸熟或煮熟,经过发酵而成的食品,可以调味,也可入药。“豉”字与“鼓”字形相似，考生容易因近似联想的干扰而误读作“gu”。这是这道题中干扰角度设计最巧妙的一个。“埋”是个多音字，在“埋怨”与“埋三怨四”等组合中，读“mán”。由于这个字的常读音为“mai”,而“mán”为不常读音，因此考生会因为习见的干扰而误读作“mai”。“敷衍了事”中的“敷”字应读“fū”。 B组中“怃然”的“怃”字，读“wǔ”，这个形声字的读音与其声旁读音是一样的。“怃然”是个典雅的文言书面词语，并不常用，这也检测了学生词汇量的积累。“怃然”的常见义项有：①怅然失意、不痛快的样子；②惊愕的样子。 “木讷”的“讷”字，读“nè”。“讷”是个会意字。从言,从内，表示有话在肚里,难以说出来。本义是语言迟钝。也作“呐”。 C组中“着落”的“着”字是个常见的多音多义字，在这个组合中，读“zhuó”而不读“zháo”。音随义转，这是判断和识记多音字的一个基本技巧。“锃光瓦亮”的“锃”字，读“zèng”。形声字在汉字中占绝对优势，而同一声旁与不同形旁的组合，字音也常常随之而变化。这是利用“形声字读半边”的错误规律来干扰考生。
【答案01】Ｄ
【解析02】此题考查字形的正确识记。能力层级为A级。 今年福建卷这道题的考查形式基本上跟2003年全国卷的相同，即只要求考生在每组四个词语（包括熟语）中找出没有错别字的一组。 A组中“娇揉造作”中的“娇”应写作“矫”，“矫”是形声字，从矢,乔声。本义是把箭杆揉直的一种器具，引申为“正曲使直”，作动词。“娇”也是形声字，从女,乔声。本义是妩媚可爱，作形容词。从这个成语内含语素的结构与词义、词性看，“造作”由两个动词性语素构成，是并列结构；“矫揉”也是由两个动词性语素构成，因此写成“娇”，显然是错了。 由此可见，判别成语中错别字，可以抓住成语结构特点，注意将词义与词性两者结合起来综合考虑，割据形声字形旁的表义功能来推断，这样准确率会大大提高。“闲情逸志”中的“志”应写作“致”。“志”的本义是:志气,意愿；即心之所向,未表露出来的长远而大的打算。而“致”作名词用，本义是情趣;兴致。必须强调的是，判断成语中的别子，可以利用成语间语素的对称结构规律来提高判别的效率。“闲”对“逸”，均为形容词，“情”与“逸”对称，可以互释，“情”是“情趣”，那么写成“志”字，显然就是错的。 C组中“寒怆”中的“怆”应写作“碜（chen）”，“碜”是丑陋难看的意思。而“怆”本义是悲伤。“俾益”的正确写法应该是“裨益”，“裨（bì）”字是弥补、补助的意思。D组中“死心踏地”的“踏”应写作“塌”。天塌地陷也不变心，形容定下主意,不再改变。又引申为心甘情愿。“黄梁美梦”的“梁”应写作“粱”。“黄粱美梦”又作“黄粱梦”比喻虚幻的梦想。典出唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。 A、C、D三组中有4个别字都是因形声而致误，另外2个是因同音或音近而致误。这些错误类型都是考生日常学习中大量出现的。
【答案02】B
【解析03】这道题考查了两对实词，一组虚词（关联词语）的辨析。实词、虚词一起考查，既节省了题量，又增加了考查面，也加大了考查难度。第（1）小题，应选“应对”一词。“应付”一词的常用义项有：①采取某种方法对待某人某事。如：应付复杂的局面；②∶应酬;敷衍。如：采取应付的态度。③∶将就;凑合。如：这顶帽子今冬还能应付过去。“应对”一词的常用义项是：对答,答对。如：应对诸侯。（《史记·屈原贾生列传》）现在，“应对”这个词更多的表示准备采取某种方法、策略、手段来解决面临的任务、困难等。根据该句语境，两词似可通用，但根据普遍的语感，“应付”这个词语贬义色彩明显，带有一些消极、被动的情感倾向。相较而言，用“应对”更贴切。第（2）小题，应选“营造”一词。该句是说明客厅内大型盆景的布置所产生的艺术氛围，应该用“营造”。“营造”一词的常用义项有：①建造；如：营造住宅。②制作;做；如：营造器物。③构造,编造；如：各肆营造,枝叶徒繁。含有相异语素的近义词，应该抓住那个不同的语素来辨析，“营”字重在“营构、构造”；而“创”字重在“独创、首创”。“创造”的常用义项是首先想出或做出(前所未有的事物)。第（3）小题，“尽管/但”表示转折关系（含有让步意味）。而“即使/也”表示假设关系（含有让步意味），从该句群第二个句子（复句）前后两个分句的内在语意逻辑关系看，应该用表示转折关系的关联词。
【答案03】D
【解析04】此题考查正确使用熟语的能力。能力层级为D级。这道题选用三个四字格成语，一条格言，来考查学生正确使用熟语的能力。试题侧重从语用入手，来检测学生的熟语使用能力。 A选项，属于适用对象的误用（或说是修饰不当），“纸醉金迷”一般用于形容骄奢淫逸的生活，多用于指人的行为。而在该句中，它用作“晋商大院”的定语，修饰建筑物的富丽堂皇，是不妥帖的。 C选项，也是属于适用对象的误用。“豆蔻年华”指女子十三四岁之时。在C项语句中它作为“大学生”的定语，显然是不妥当的。 D选项，属于前后照应不周。“金玉其外，败絮其中”是指外表像金玉，里面却是烂棉絮。比喻外表好看，里面却一团糟。这个成语可用来指人的表里不一致，也可指文章等内容与形式不统一。文章言之无物，不能称为“败絮其中”。正确使用熟语，除了准确把握熟语的意思之外，还有很重要的一点是要注意结合语境来使用。而判断熟语是否误用，除了语义层面作静态的观照外，还要注意从语境层面作动态的分析。因此，解题时瞻前顾后的习惯是必须养成的。
【答案04】B
【解析05】此题考查辨析病句的能力。能力层级为D级。B句是句式杂糅。该句的正确说法是“一切事物的发展都是有起有伏、波浪式前进的，这是由于事物的内部矛盾以及自然和社会的种种外因的影响。”或“一切事物的发展都是有起有伏、波浪式前进的，这是由事物的内部矛盾以及自然和社会的种种外因影响决定的。”“由于”是介词，表示原因或理由。“由于”后面常跟一个偏正结构的名词性非主谓句。C句是照应不周。两面与一面不对应。“文艺作品语言的好坏”是两面性的，“而在于它的词语用得是地方”是一面性的。应改为“而在于它的词语用得是不是地方”。 D句是语意表达矛盾。前两个分句讲“有的文章主旨比较隐晦，不是用明白晓畅的文字直接揭示出来”，而后一分句却说“含蓄地描写出来”，还是讲揭示了主旨，读起来拗口，应该改为“而是借用某种修辞手段或表现手法，将之包容在含蓄的描写中。”也可以认为是搭配不当，“主旨”不能与“描写”搭配，应把 “描写”改为“表达”。
【答案05】A
【解析06】根据第一句的后文“诗有古诗和现代诗，建筑也有古今之分，泾渭分明”，那么该句的横线处应该依次填入“或庄重沉稳，带着岁月的沧桑”（与“古”字照应），“或神采飞扬，透着现代气息”（与“今”字照应）。这里有着时序的制约。根据第二句的横线处的上文“在缓缓流逝的时间长河中，总有一些记忆像卵石般沉淀下来”，紧扣“沉淀”这个词眼，那么首先与它接续的应是“压迫着人们的心灵”，然后才是“改变着人生的轨迹”。这里有着情理逻辑的制约，即“母爱”作用的轻重。这道题要求衔接的四个句子两两成对，结构整饬、和谐，考生只要抓住“序”这一核心，相信是容易得分的。这道题同时也间接地考查了考生对整句与散句使用能力。从考生能否恰当安排对偶句的内在顺序这一言语操作中，可以看出他的言语修辞技巧的熟练程度。按照时间顺序，应先说过去，后说现在，所以应先选②，再选①。按照事理逻辑应先说“压迫着人们的心灵”，再说“改变着人生的轨迹”。
【说明】所谓“连贯”，就是连接贯通，即语言表达思维不断路；语段内部的句子排列次序是句子根据语意的需要进行的正确组合，这种组合具有不可随意更改的逻辑性，所以句序安排也有一定的规律。本题通过语段结构关系的客观规定性考查考生语言理解能力、语言组合能力和语言表达能力，同时考查考生的思维判断能力。能力层级为D级（应用）。
【答案06】C
二
本大题为现代文阅读。今年福建卷坚持了全国卷长期选用科技文进行考查的传统。它选的这一段文字是有关磁共振成像技术的基本原理及功用的一篇短文。磁共振成像技术是２００３年诺贝尔生理学或医学奖表彰的一项奠基性成果。瑞典卡罗林斯卡医学院把２００３年诺贝尔生理学或医学奖授予现年７４岁的美国科学家保罗·劳特布尔和现年７０岁的英国科学家彼得·曼斯菲尔德，以表彰他们在核磁共振成像技术领域的突破性成就。诺贝尔奖评选委员会认为，用一种精确的、非入侵的方法对人体内部器官进行成像，对于医学诊断、治疗和康复非常重要。这道科技文阅读题的选材紧扣时代科技前言发展的脉搏，具有很强的时代感，这对引领当代高中生及时关注世界重大科技进展信息，扩大自然科学阅读面是有启示作用的。
【解析07】此题重点考查“理解文中重要词语的含义”的能力。能力层级为B级。 只要细读原文第一段，就可以明确无线电射频脉冲的作用主要有以下几点：（1）激发人体内氢原子核，引起氢原子核共振，并吸收能量；（2）停止射频脉冲，氢原子核按特定频率发出射电信号，并释放所吸收的能量。 A、B两个选项中“能引起氢原子核在磁场中旋转”的说法是错误的，根据第二段的一、二、三句“原子核的运动类似‘自旋体’，不停地以一定的频率自转……磁场的强度和方向，决定原子核旋转的频率和方向”的叙述，可知引起“氢原子核在磁场中旋转” 及“原子核旋转频率的改变”等与无线电射频脉冲无关。 D选项“引起氢原子核共振和能量变化”这样表述是错误的，根据原文第一段的说明，能量的变化与“无线电射频脉冲”的运行与停止有关。发出射电信号和释放能量的是“氢原子核”，因此该选项中的“射频脉冲会按特定频率把射电信号和能量释放出来”的说法显然是张冠李戴了。
【答案07】Ｃ
【解析08】从读物中筛选并提取自己所需要的信息，是达到阅读目的获得所需信息的重要手段。解答这类题目，必须在阅读时把注意力放到阅读材料的主要内容上。一段或一篇文章的主要内容一般包括文中的基本概念和涉及的有关知识，对重要概念和知识的阐释和解析，以及最能表达作者协作遗体的关键语句等。此题考查筛选并提取文中信息的能力。能力层级为C级。此题围绕“磁共振成像原理内容”，列出四种表述，要求考生选出不属于原理内容的一项。要答好这道题，就要把筛选区间定位在原文的二、三两个自然段，A、C选项的表述可在第二自然段的第四句中找到相同说法。D选项的表述与第二自然段第四句第二个分号后的语句所述是一致的。B选项的表达与第三自然的第二句的表述完全一样。但它的陈述对象是“病理过程”而非磁共振原理，显然是错的，这是偷梁换柱以干扰考生。因此考生在阅读时一定要始终抓住说明的对象以及说明对象的特征，注意各自然段中的主题词（突出本文主要内容的那些关键语词）。
【答案08】Ｂ
【解析09】此题考查对文中重要语句的理解能力。能力层级为B级。此题提出的“氢原子核能够起到类似显微指南针的作用”这个句子，是一个运用比喻修辞手法的形象化语句。对具体的形象化的语句的内涵的理解，必须联系上下文来仔细揣摩，才能正确领会。只要注意认真研读原文第三段中画线句后面的句子，就很容易确定B选项是正确的。A选项“体内氢原子核能够导致水分的变化”的说法是错误的，原文是说“疾病的病理过程导致水分的变化”。C选项与D选项中的“前后”一词表意不严密，根据原文所述，共振波是在脉冲后，原子核返回先前的状态时，才发射出来的；另外，磁共振图象的生成必须通过先进的计算机编程来处理，而非“体内原子核能够通过磁共振图象反映出人体疾病的水分变化”。
【答案09】Ｂ
【解析10】此题重点考查考生根据文章内容进行推断和想象的能力。能力层级为C级。根据原文多提供的某种信息进行合理的推断和想象，是现代文阅读中一项很重要的能力，这种形式可以考查考生是否真正读懂了原文隐含的意思。此题提供的四个选项，都是根据原文所提供的有关信息推断出来的，要求根据原文所提供的有关信息，对这些推断进行判断，选出推断不正确的一项。答案应该选D。此题A项推断缺乏必然的因果关联。B项推断失实，原文只说磁共振成像对某些疾病的检测效果更优于CT，而非“一出现就替代了X射线照射、CT成像等疾病检测手段”。C项“人们生病后，只要注意饮水，调节人体的水分，就可以通过磁共振成像技术更好地诊断疾病”的说法缺乏依据。
【答案10】Ｄ
三
本大题为文言文阅读。今年福建卷文言文阅读采用一大一小双篇形式来考查考生的阅读水平。遵照2004年语文科《考试说明》“能阅读浅易的古代诗文”这一要求，在取材上选用了较为接近作者当时口语的浅易形式的文言文，分别考查学生在掌握实词词义、虚词用法等方面的水平与能力，同时又注意考查学生在筛选信息以及归纳内容要点、概括中心意思与作者在文中的观点态度、翻译文句方面的能力。命题者选择了《史记》和《国语》的部分段落作为试题材料，这与现行高中语文教材内容的实际是相适应的。《史记》的选文，在高中语文课本中是一个重点，《国语》的选文，高一就有《勾践灭吴》一文，考生对《史记》和《国语》的语言风格与文章特点应该是比较熟悉的。《国语》是我国最早的一部国别史，别称《春秋外传》，在古代散文史上具有重要地位。《国语》的写作风格以记实为主，注重客观描写，擅长用语言描写来刻画人物，笔法缜密、生动、精练、真切。《史记》是我国第一部纪传体通史，是史学巨著，又是文学巨著。作品有很高的写作技巧，人物形象鲜明，有极强的艺术感染力。这样取材，较好地实现了课外与课内的沟通，体现了知识与能力的迁移。
【解析11】此题考查对文言实词词义的掌握情况。能力层级为B级。这道题挑选了2个包含单音节实词和2个包含双音节实词的句子，同时也给出词语释义的正与误。从解题技巧考虑，最直接的是将各个解释放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞障之处的应是正确的。
A项中的“私”，作形容词用，常见义项是“私人的、自己的”、“偏私的”；在A句中它后面跟了宾语——广国，显然是活用作动词，解释为“偏爱”是正确的。“私”的活用现象在教材中也有典型例子，如“吾妻之美我者，私我也”（《邹忌讽齐威王纳谏》）词类活用是古代汉语的一个非常重要的语法现象，判断某个实词的词性，应该结合具体的语境来考虑，词性不同，词义也有差别。 B项“第”字作名词用，本义是“次第、次序”，作动词用，意思是“品第、评定”，作副词用，意思为“仅、只、只是、尽管、只管、暂且”，如：君第重射,臣能令君胜。（《史记•孙子吴起列传》）根据“第”字在句中所处位置——主语之后，动词之前，可以推断“第”字是用作副词，来修饰“往”，应该解释为“只管、尽管、暂且”。解释某个实词在句子中的意思，还要注意它在句子结构中的位置及其组合规律。实词虚化也是古代汉语的一个重要的语法现象，平时教学中要注意予以必要的归类指导。 C项“弄臣”一词是个偏正式合成词，意思是“帝王狎昵之臣”，“弄”是会意字，上为“玉”,下为“廾”即廾,gong。指双手玩赏玉器。本义是用手把玩;玩弄。根据原文第二段的二至三句——“是时太中大夫邓通方隆爱幸，赏赐累巨万。文帝尝燕饮通家，其宠如是”，可知邓通与文帝关系的亲密，因此该项解释是正确的。解释某个实词的意思，要注意联系语段上下文的诠释来推断。 D项“用事”一词是个支配式合成词，用是个象形字。其甲骨文字形象桶。桶可用,故引申为用。本义是使用,采用。《说文》中对“用”字，是这样解释的“用,可施行也”。合成词的释义，有时可以先分析（拆分成两个语素来解释）后合解（根据合成词的内在结构来分析）。“用事”的常见义项有： ①执政;当权。赵太后新用事。（《战国策•赵策》） ②[凭感情、意气等]行事;办事 方春,少阳用事,未可大热。（《汉书•丙吉传》） ③引用典故 押韵不必有出处,用事不必拘来历。（《沧浪诗话•诗法》） 根据原文第三段第二句“二年，晁错为内史，贵幸用事，诸法令多所请变更，议以谪罚侵削诸侯”，可以推断这里的“用事”，是实施变法改革的意思，而非“凭感情做事”。教材中也有类似语例，如“赵太后新用事，秦急攻之。”（《触龙说赵太后》）
解答高考试卷中的文言实词解释题，要善于回溯课文，联想到课文中出现过的相同用法。【答案11】D。
【分析12】此题考查常见文言虚词的一般用法。能力层级为B级。
A项中的两个“其”字，从词性上看，均为代词，从语法意义上看，与后面的词都构成领属关系，都可以解释为“他（的）”。 B项的两个“且”字，从词性上看，均为副词，表示“将要”。中学语文课本中类似用例还有： ①火且尽。――宋•王安石《游褒禅山记》 ②祸且及汝。――清•魏禧《大铁椎传》 C项的两个“所”字，从词性上看是不同的，“而丞相嘉自绌所言不用”中的“所”是用作结构助词。“所”与后面的动词结合,构成名词性结构，这是“所”字的一种常见的用法。类似的用例，中学语文课本中有： ①生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。――《孟子•告子上》 ②二贵酋名曰馆伴,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。――宋•文天祥《指南录•后序》 ③然则王之所大欲可知矣已:欲辟土地,朝秦楚莅中国而抚四夷也。――《孟子•梁惠王上》 “山峦为晴雪所洗”中的“所”与“为”字组合，构成“为……所……”句式，表示被动关系。 D项的两个“乃”字，从词性上看，都是副词，都解释为“竟、竟然”。【答案12】C
【解析13】此题着重考查考生筛选文中信息的能力。能力层级为D级。答好这道题，必须准确理解各个句子的意思。解答这类试题的思路应当是，将所给例句逐句进行分析，筛选出符合题干要求的句子，然后再对照编组情况进行判断选择。题干要求选出能表现申屠嘉“刚毅守节”品质的句子，①②③三句都能体现能表现申屠嘉“刚毅守节”品质这一点：① “嘉为人廉直，门不受私谒”可见他的刚正清廉，②“嘉为檄召邓通诣丞相府，不来，且斩通”说明他对邓通的怠慢无礼的憎恶，表明他的耿直忠正；③“（嘉）责曰：‘……通小臣，戏殿上，大不敬，当斩’”表明申屠嘉态度之果决，对礼法节度的重视。④讲申屠嘉对自己的意见不为孝景帝的采纳，而嫉恨晁错，⑤讲申屠嘉与晁错之间的政治上之争权夺势，⑥是讲双方勾心斗角的结果，显然这些是涉及到的是不同政治集团代表人物因政治主张不一展开的争斗，而与个人品质“刚毅守节”与否无必然联系。
【答案13】A。
【解析14】此题是针对阅读材料相关文意的综合考查，着重在归纳要点、概括中心意思。能力层级为C级。 A、B、C三项是对申屠嘉的生平事迹的阶段性概括，重在叙述。D项是司马迁对申屠嘉的评价，重在议论。
A项所述可在原文第一自然段找到，交代了申屠嘉出任丞相的背景；B项是中说“申屠嘉不顾皇上袒护和求情，发文叫来邓通，严加斥责，并依法斩首”，这与原文第二段的“嘉为檄召邓通诣丞相府，不来，且斩通”的叙述明显是有出入的。C三项是对申屠嘉的生平事迹的阶段性概括，重在叙述，是正确的。D项是对原文第四段内容（司马迁对申屠嘉的评价的概括），重在议论，也是正确的。
【答案14】B。
【参考译文】丞相中屠嘉是梁地人，他以能开硬弓的武士身份随从高祖征伐项羽，被提升为队长。又随高祖征讨黥布，被任命为都尉。孝文帝在位时,申屠嘉为御史大夫。张苍被免去丞相职务，孝文帝打算任窦皇后的弟弟窦广国为丞相，但又顾虑：“恐怕天下人说我因私情任用广国。”窦广国有才有德，品行很好，所以文帝打算用他做丞相，但考虑了很久，认为这样做不合适；这时跟随高祖起义的大臣多数已去世，在世的又没有可胜任的，于是便任命御史大夫申屠嘉为丞相，因他原来的封邑在故安，便封他为故安侯。
申屠嘉为官清廉正直，家门不接待私人拜访。这时太中大夫邓通正盛受文帝的宠幸，前后赏给他的钱财，累计万万。甚至文帝还去他家饮宴，文帝对他竟是这样宠幸。申屠嘉上朝时，邓通常在文帝身旁。他看到邓通在朝廷上怠慢放肆，不遵守君臣问的礼节。有一次，丞相申屠嘉奏事完毕，乘机进言：“陛下的爱幸臣子，您可以让他富贵，至于在朝廷上的君臣礼节，则不可以不严肃！”文帝说：“你不要说了，我宠爱他。”申屠嘉下朝以后，端坐在丞相府，写了一道文书，命令邓通到丞相府来，若不来，就要杀头。邓通非常恐惧，便进宫告诉文帝。文帝对他说：“你姑且前去，我即刻派人去把你召回来。”邓通来到丞相府，摘掉帽子，打着赤脚，叩头向丞相谢罪。申屠嘉稳坐在上座，故意不还礼，并斥责邓通说：“汉家的朝廷，是高祖皇帝建立的，邓通你这个微不足道的小臣，竟敢在殿上戏闹，犯了大不敬之罪，应当杀头。吏士们，推出去斩首！”邓通被吓得像捣蒜那样在地上叩头求饶，直碰得满头出血，仍得不到宽恕。文帝估计此时丞相已将邓通置于困境，便派使者带着符节去召邓通，并告诉丞相说：“他是供我狎玩的臣子，你把他放了。”邓通被放回来，对文帝哭诉说：“丞相差点儿把我杀了。”
申屠嘉任丞相后五年，孝文帝逝世，孝景帝继位为皇帝。过了二年，晁错被任命为内史，很受景帝的信任，地位尊贵，专权行事，现行各种法令，很多经他请求而变更。他还建议用贬降和处罚的办法削弱诸侯国的力量。丞相申屠嘉自感被疏远，他的意见不被景帝采纳，因而怨恨晁错。当时晁错任内史，他的衙署门向东开，很不方便，就在南面另开一门。南面开门之处，正是太上皇宗庙的外墙。申屠嘉得知这一情况，想借此事法办晁错，罪名是擅自打穿宗庙墙垣为门。便上奏皇上，请求杀掉晁错。晁错的宾客将此事告诉晁错，晁错连夜进宫晋见皇帝，把穿门一事归于景帝的命令。第二天上朝，丞相申屠嘉奏请诛杀晁错。景帝说：“晁错所打穿的并不是宗庙的正式围墙，而是宗庙前闲地外面的围墙，是其他官员在里面办公，况且又是我让他这么做的，晁错没罪。”散朝以后，申屠嘉对他的长史说：“我真后悔，不先把晁错斩首，而先奏请，以至反被晁错所出卖。”回到官邸，便吐血而死。给他加谥号为节侯。
太史公说：申屠嘉可算得上刚正有节操了，但他不学无术，和萧何、曹参、陈平相比，就不能同日而语了。
【解析15】今年福建省文言翻译采用的是文段选句翻译。所给的语段出自《国语》卷之十五《晋语》第九章。叙事性强，句式灵活，对话较多，考生翻译时必须充分把握整体语境。 ⑴翻译此句要注意三点：①疑问副词“盍”及固定结构“盍……乎”。“盍”是“何不”的合音。“盍……乎”应该翻译为“为什么不…… 呢？”②实词“已”的意思，③谓语动词“已”后省略宾语现象。根据文段语境及文后注解中对“系援”的解释，“已”字后应补出省略的宾语“婚事”、“亲事”。（2）翻译此句要注意两点：①实词“执”与“纺”的意思。本义是拘捕、捉拿；在该句中可以译做“抓”。“纺”字的意思在文后注解中已给出。②谓语动词后宾语省略现象。“执”与“纺”之后要补出“之”，即“董祀”。（3）翻译此句要注意两点：①任务对话中主语与宾语省略现象。谓语动词“欲”之前要补出主语“子（你）”，之后要补出宾语“之（东西）”。②宾语前置现象。“又何请焉”即“又请何焉”，疑问句中，疑问代词作宾语常常前置，翻译成现代汉语时应该将宾语移到动词后面。
【答案15】⑴范家富贵，何不取消这门亲事呢？或：范家富贵，为什么不停止婚事呢？⑵范献子把董叔抓来绑在庭院中的槐树上。 ⑶（你）想要的（东西）已得到了，还请求什么呢？
【解析16】此题考查的是鉴赏文学作品的能力，能力层级为E级。初步鉴赏文学作品，体味作品的艺术魅力，是中学语文教学中极为重要的一项内容。采用主观性命题的做法更能真实地检测出学生的鉴赏能力。试题选用了朱淑真的五绝《秋夜》一诗来赏析，题目的切入点是诗眼与意境。题目要求考生从三、四句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在感悟全诗的基础上，分析诗歌营造意境的技巧。这样设题，可以由点带面，更能全面地考查学生的鉴赏能力。
这首绝句言浅情深，辞淡味浓。一、二两句紧扣题目，写深夜无眠。起句交代无眠的客观原因——秋气萧瑟凄清，锦衾单薄，佳人夜永难寝。次句剪辑了一个典型的动作场景——频剪烛花，烛花即灯花。古人认为灯花是一种喜事的预兆，有杜甫诗句为证：“灯花何太喜，酒绿正相亲”（《独酌成诗》）。灯花频生当有赏心悦事，然而她却无法消解这幽情苦绪。一个“频”字尽显诗人内心波澜。“欲三更”呼应前句的“久”，本是酣然入梦的时刻，而她却要独剪红烛，这就凸现了诗人难捱的寂寞、孤独与愁苦。三、四句由叙事宕开一笔而写景，如何排遣这无边的孤独？还是睡觉吧，这“恹恹欲睡”与先前的辗转无眠构成一个反跌，形成一个曲折。低眉恰见，床上铺满斑驳的皎皎月光、婆娑的梧桐叶影，但那床还是一片冰凉，有谁送来温暖和慰藉呢？一个“凉”字，照应诗题中的“秋”字和首句的“清”字，不仅再次渲染天气之凉，更是烘托了心境的的孤寂与凄凉。结句以“景”收束，意境清高，情味悠远。这一句由室内转而户外，昂首望月，梧桐缺处，一轮皓月，四野空明，诗人的内心似乎暂时获得了超脱，然而望月怀人，心潮又起，她如何能安然入睡呢？一个“缺”字，不仅写出了梧桐枝叶遮掩明月的朦胧之美，也暗示出诗人的失落、遗憾的心情。三、四句景中融情，以景传情，不言“愁”字，而句句载愁，这次第，人何以堪！
【答案16】“凉”。“凉”字既写天凉，又写心境的孤寂（或心凉）。由床上之月写到天上之月，过渡（顶针）巧妙；愁情、凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂（离愁别怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可。）
【解析17】此题考查的是名句名篇的默写，能力层级为A级。 中国文化源远流长，古典文献极其丰富，其中不少名句名篇堪称中华文明的结晶。背诵一定数量的名篇，是中学语文教学大纲的要求之一，它有助于培养学生热爱中华文明，也有助于培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力。这次试题出了三段：（1）是选自李白《将进酒》中的两句，要求考生紧接着写出后两句：“天生我材必有用，千金散尽还复来”。（2）是选自杜牧《阿房宫赋》的有关本文中心思想的一段，要求考生写出中间空出的两句：“而后人哀之，后人哀之而不鉴之”。（3）是《朱子治家格言》中的两句，要求考生写出其前面空出的两句：“一粥一饭，当思来之不易”。这道题具有较好的导向性，它意在引导青少年关注并阅读我国古代的传世经典著作。今年福建省的名句名篇默写题的选材与蛇题都强调了思想性与习见性，兼顾了课本与课外，相对比较容易。
【答案17】（1）天生我材必有用，千金散尽还复来（2）而后人哀之，后人哀之而不鉴之（3）一粥一饭，当思来之不易
【解析18】这篇散文谈到自己对书的独特体验，思路清晰，由书的外形讲到书的内涵，由书主人的命运讲到作书人的命运，由书及人，由读书而至读人生，是本文思路的轨迹。 “这书是一个避免了时间之摧残的遗民”这一句运用了拟人手法，是作者的一种充满诗意的想象。根据下文“他所以能幸免而来与我们相见的这段历史的本身，就已经是一本书，值得我们的思索、感叹，更不须提起它的内含的真或美了”这一句，我们知道这书历经岁月沧桑与坎坷磨难，它的存留的历史本身是耐人寻味的。它的内涵已不仅仅包括书里的内容，更承载了书以外厚重的文化历史积淀。【解析18】本题考查对句子的理解能力，能力层次为D级。此题不好做，好多学生有一种无所适从的感觉。其实这个句子的关键在于对比喻句的理解。比喻句是“这书是一个逃免了时间之摧残的遗民”。只要找到“书”和“遗民”在文中的相似点就行了，相似点是经历了岁月的淘洗，经历了种种变故或磨难，才得以幸存。想到此答案自然得出。
【答案18】书犹如遗民，经历了岁月的淘洗，经历了种种变故或磨难，才得以幸存。这样的书积淀了丰厚的历史和文化内涵。
【解析19】从试卷选文看，作者在第四、五、六三段写到了三类人的命运：（1）书的主人的命运（第四段段中）；（2）作书人的命运（第五段段首）；（3）兀傲的文士或含意未申的人的命运（第六段段首）。归纳文段内容要点，要善于抓住段的中心句，中心句有显性（直接在文段中能找得到）和隐性（分散或隐藏于全段，需要读者自行归纳提炼）两类，就显性中心句在段中的位置而言，常见的有段首、段中或段尾；在阅读时，只要抓住这些中心句，文段或篇章的内容要点也就提取出来了。【解析19】此题考查的是对文章内容的概括能力，能力层次为C级。答案要点可从第四段（你说不定可以发见古代的收藏家或是名倾一世的文人，那时候你便可以让幻想驰骋于这朱红的方场之中，构成许多缥缈的空中楼阁来。）从第五段（更进一层，让我们来想象那作书人的命运）第六段（试想含意未伸的文人，他们在不得意时……）可得出答案。
【答案19】（1）书主人的命运（2）作书人的命运（3）含意未伸的文人（或“白鹤一般兀傲的文士”）的命运。
【解析20】 这篇散文题目为《书》，全文是以书为线索，展开叙述、描写和抒情、议论。全文思路清晰，层次分明。 第一、二段是鉴赏书的外观，思索书的历史。第三段是欣赏文字的美丽、文字的历史、文字的文化内涵。第四段则由旧书去追溯藏书人的命运，又由藏书人命运结局的难以揣测进而反思自我未来命运的不可期待。第五段再递进一笔，想像作书人的多舛命运；第六段则推而广之，由书的厄运而及文士，即读书人的命运的凄凉，透露出作者的悲天悯人的情怀和对人的生存际遇的深刻思考。第五段陡然一转，从郁闷伤感中突围出来，抒发了珍惜时间、珍爱生命，多读社会人生这部大书的感慨。【解析20】本题考查的是对内容的综合理解能力。能力层次为D级。按照原文顺序第一第二段（1）鉴赏书的外观，思索书的历史。第三段（2）欣赏文字的美丽、文字的历史、文字的文化内涵。第四第五第六段（3）表达对文人命运的悲悯和思考。最后一段（4）发出学会读人生这本“书”的感喟。
【答案20】（1）鉴赏书的外观，思索书的历史。（2）欣赏文字的美丽、文字的历史、文字的文化内涵。（3）表达对文人命运的悲悯和思考。（4）发出学会读人生这本“书”的感喟。
【解析21】这道题包含两个小问题，第一问采用比较阅读的思路来设问，要求考生调动自己的阅读积累，从散文的选材与构思的着眼点这一角度来分析，一般写读读书的文章大都从书的内容切入，谈读书的心得体会和方法等；而本文则以人的人生命运这一视角来观照书的历史际遇，赋予书人情人性，由表及里，重在叙述“书”的人生轨迹，厚实了文章的历史文化内涵。这样取材的角度新颖，立意深刻。 第二问要求学生分析这篇散文的语言表达技巧。这篇散文的表达技巧主要有以下几点值得人们玩味：（1）丰富飘逸，摇曳多姿的联想与想象使文章内容充实而曲折有致。（2）诗意的浪漫的形象化描写使文章意象鲜明，意境深远。尤其是第三段中对汉字形体之美的描述，字里行间洋溢着对中华文明的热爱，对“飙”与“婚”这两个字的形象化的解说，形、声、色俱佳，简直就是逼真的电影画面，充满了强烈的视觉冲击力。（3）化用“囊萤映雪”等典故，使文章增添了浓重的文化底蕴。（4）排比、比喻、拟人、设问辞格的使用，使文章语句整散错落，形象饱满，引人深思。尤其是第四段对旧书主人的玄想，作者用一种娓娓而谈的语调在向我们倾诉一段不凡的历史，在纡徐的笔触中令我们分明感到作者的茫然与惆怅！【解析21】本题考查的是对文章内容和表达方法的理解能力，能力层次为E级。学生在作此题时，若联系自己的知识储备第一问是不难的。第二问中（飙是三条狗的风：在秋高草枯的旷野上，天上是一片青，地上是一片赭，猎犬风一般快的驰过，嗅着受伤之兽在草中滴下的血腥，顺了方向追去，听到枯草飒索的响，有如秋风卷过去一般。昏是婚的古字：在太阳下了山，对面不见人的时候，有一群人骑着马，擎着红光闪闪的火把，悄悄向一个人家走近。）是联想和想象；（等着到了竹篱柴门之旁的时候，在狗吠声中，趁着门还未闭，一声喊齐拥而入，让新郎从打麦场上挟起惊呼的新娘打马而回。同来的人则抵挡着新娘的父兄，作个不打不成交的亲家。）是充满诗意的形象化描写；（他们有的把柴挑在背后，拿书在手里读；有的骑在牛背上，将书挂在牛角上读；有的在蚊声如雷的夏夜，囊了萤照着书读；有的在寒风冻指的冬夜，拿了书映着雪读。）是化用典故，使文章饱含深厚的文化底蕴；（第18题就是对比喻句的理解。）体现了比喻的运用和从上面的解释中可以看出形、声、色的生动描写。
【答案21】 第一问，一般谈读书的文章，大多从书的内容切入，谈读书的心得、感受和方法等；而本文则以书的外形为切入点，谈有关书的历史和文化内涵。 第二问，丰富而飘逸的联想与想像；充满诗意的形象化描写；化用典故，使文章饱含深厚的文化底蕴；比喻的运用和形、声、色的生动描写。
六
第六大题是考查语言运用方面的题目，共有3道小题，能力层级都属于D级。
【解析22】这是综合考查标点符号的用法。标点符号在语言应用中具有消除歧义的作用。
【答案22】①句在“并”字前加了逗号，“给予补偿”就有了不同理解：既可理解为“依照法律规定进行补偿”，也可以理解为“不依照法律规定”进行补偿。 ②句去掉“并”字前的逗号，明确了“给予补偿”是“依照法律规定”进行的。
【解析23】04年四套全国卷，福建、浙江等地卷的“选用、仿用、变换句式”，考查形式都有了新的突破，即采用对联（主要是春联）的方式，实际上还是句式的仿用。春联就是春节时张贴在门上的对联，是中华文化的瑰宝之一。从形式上看，春联具有音节整齐匀称，节律感强的特点；从内容上看，春联凝炼集中地表达人们美好的愿望与时代风貌。具有鲜明的民族特点和特有的表现力，便于记诵，因而在抒情、叙事、议论等文章中广泛使用。这种考题考查了对偶、对仗、对联的制作常识以及表达能力。内容上有一定的开放性，自主性，但由于上下联的相关，实际上也有一定的引导与暗示。内容的积极健康，格调高昂仍是不可忽略的因素。
【答案23】示例：求实谦虚为治学前提
【说明】这道题是体现了中国文化特点的，继承了中国传统语文学习与考试的优点。本题考查的考点是：“选用、仿用、变换句式”，能力层级为D级（应用）。学习中有很多诗文名句就是对联，实际上我们的生活中对联很常见，春联、喜联、园林风光楹联等，稍微留心，不难领会。学习并制作一些对联对弘扬民族文化传统，培养学生积极健康的审美情趣具有重要的引导作用。福建卷这道对联试题既是检测学生的语言素养，同时也考察学生的思想道德的素养，文道统一，科学性与人文性统一，是全卷中一道有吸引力的语言应用题。为了降低难度，试题在括号中说明可允许平仄不论。上联是个判断句式。要注意分析清楚各句子成分的词性与内在的结构，尤其合成词的要注意其内在的组合特点。主语是一个并列结构的名词短语“爱国诚信”，这离的“爱国”是个支配式合成词，“诚信”是个并列式合成词。谓动词是“乃”。宾语是一个偏正结构的名词短语“做人根本”，“做人”是个支配式合成词，“根本”是个并列式合成词。要对出下联，就必须按着上述这个结构来组织语言。参考答案所给的“求学谦虚是治学前提”这个下联是对得比较工稳的。
【解析24】本题考查的考点是“语言的运用简明、连贯、得体”。所谓“得体”，就是语言表达得当、恰如其分，即话语适合特定的语境。这道题给出的语用场景是“神州五号”首次载人航天发射成功这一重大新闻事件，与第22题一样，在选材上，凸现了鲜明的时代感。要求学生假设分别以学生和教师的身份及接受记者对此事的采访，谈自己的感想。这道题与23题一样也是将语文素养与思想道德修养融合到一处来考查，体现了文道统一的思想。其导向较好：语文学习不仅要认认真真、扎扎实实用好教材、学好课本，而且要认认真真观察社会、体验生活。我以为这道题是对高中语文新教材中口语交际这项教学内容在高考试卷中如何体现的一次试验。《全日制普通高级中学教科书（试验修订本）·语文》（第二册）“写作、口语交际”第二单元就编排了“采访”教学与训练专题，列出了两个学习重点：1、进一步了解采访的特点；2、练习采访和答问。可以说这道题是既回归了课本，又联系了生活。课本在“采访”这一单元中指出“我们既要学会采访，又要准备接受采访，这是两种相辅相成的能力”。回答采访首先要认清采访的目的，把握采访的侧重点；其次要注意答语要言之有物，扣紧中心；言而有序，简洁精练，灵活生动，中肯谦和。在语言选择上，“我们应该谨慎选择能够显示自己文化修养、道德水准、表达能力的语言”（教材中语）。这道题尽管是以书面形式来呈现，它同样有可以检测出学生的答问的能力。这道题答问的重点是谈对“神舟五号”圆了中华民族的飞天梦的感想，重在自己的主观感受，受社会的公共话语空间的制约，受访者的答语选择必然要趋向与公共话语空间的主流方向，那就是民族的自豪感、航天精神的价值等等。考生在回答时要注意角色的变换，以“中学教师”的身份答问，这一道题设计是比较巧妙的，但是考生的作答可能会有言不由衷的倾向，从言语的真实性角度讲，这道题似乎是在诱导学生如何伪饰，那就不是一种真善美的行为了。我想高考语文要求真，为他人作嫁衣的方法并不可取。作为中学生，自己的感想可能更感性些，谈论自己的愉悦等等；作为中学教师，感想会理性一些，可能会涉及与国家民族的关系等。
【说明】本题开放性较强，答案一定会异彩分呈。能力层级为D级（应用）。
七
【写作提示25】此题考查写作能力，能力层级为D级。
这是一道别出心裁的作文题，很符合推动语文教学改革的宗旨。这就是把作文与读书紧紧结合起来。通过考作文来反映学生读书的情况。高考前，有的教师要求同学们熟读一本书，熟悉一个人，看来是很有道理的。
孔子、苏轼、曾国藩、鲁迅、薛宝钗、霍金等等只要你能平时多读书，有自己的见解，不要把自己的视野完全束缚在课内，那么，一定能写出很有个人见解的好文章。这是一个导向，很好的导向。我为这道题目叫好。
这道题在今年众多的高考语文作文试题中是有极大吸引“眼球注意力”，具有很大看点的一道试题。不妨将它视作体现闽派语文教学观的一个标志性作品吧。虽然是话题作文，但它在话题的选择与材料的设定上，命题者是动了相当的脑筋的。
这道作文试题与近几年来的全国卷的话题作文是判然有别的。如果说北京卷的话题作文和今年其余几个新增的自主命题的省市的作文试题基本上是与全国卷的话题风格亦步亦趋的话，那么今年首次拥有自主命题权的福建省在作文试题上是迈出了惊人的一步，这的确可以看作是福建省高考语文命题的一次有影响的改革。
我以为这道试题的特点主要有：
一、话题的语言形式别出心裁。它既不是1999年的一个假设性分句（假如记忆可以移植），也不是2000年的一个肯定性判断（答案是丰富多彩的），也不同于2001年的一个抽象概念（诚信），也有别于2002年的一个片整洁够的名词短语（心灵的选择）或2003年的一个并列结构的名词短语（感情亲疏和对事物的认知），它是一个含有待定项目的数量短语——“一个人物或文学形象”，别以为这仅仅是形式的变革，其实质是一种命题思路的变化，这几年来，高考全国卷的话题作文尽管在逐年进步着，但它明显地已陷入一个怪圈，那就是不由自主的主题先行或主题预设，其结果是话题沦为了伪话题，全国卷的命题者强调话题作文要增强话题的限制性，以防止套题和宿构，但这中用心却使得2003年的那套题让不少考生为难了。正如浙江省阅卷点的负责人所指出的考生在审视“感情亲疏和对事物的认知”这个关系型话题，至少要过三道关一样，题目如果认为设置的关卡过多，考生在有限的考试时间内恐怕就有左右支绌之感。而福建省的这道话题作文象一个真话题，它尽量地规避了主题预设或主题先行，甚至连那些“醉翁之意不在酒”的有关审题、立意和取材的提示语都大胆地废弃了，“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，福建卷今年的这道话题作文试题显得格外简洁明了，不枝不蔓。给出的五个人物和五个文学形象，古今中外都涉及了，留给考生较大的选择空间。
二、话题的立意空间宽泛自由。“人心不同各如其面”，“一千个读者有一千个哈姆雷特”，学生对人物或文学形象有不同角度、不同层次、不同指向、不同方式、不同立场的解读、认知、体验、感悟、审视、评判，因此这道话题作文的的立意必然是五花八门的，其答案必然是丰富多彩的。如果说全国卷的“诚信”、“心灵的选择”更多地指向于自我心灵状态的审问的话，那么福建卷的这道题是引导考生将眼光转向自我外部的丰富多样的人的心灵世界。它强调对人的审视，不管是现实的、历史的，还是艺术的、虚构的，指向人的心灵世界，在读“人”中可以间接地关照写作者的那一个生动的隐秘的自我。以此来窥视当代青年的价值取向，是比较狡猾的或者说比较智慧的。因此我说这道题在某个层面上是遥承了魏晋时代的名士清议、臧否、品藻人物（言行志趣节操性格等等）的遗风。历史是由人创造的，离开了人，历史必然是脆弱的；“文学是人学”，离开了人，文学大厦就虚空了；文学形象诞生与现实世界的人的生活。因此，与人物（文学形象）对话，就是一种具有非常大的自由空间的对话。
三、话题的定位具有前瞻性。生活、观察与读书、作文本是四位一体的。但是长期以来，受应试教育的桎梏，我们的不少学生的生活越来越单调，观察世界观察生活的本领也逐渐退化，读书，尤其是有品位的赌注也在考试升学的挤压下缩水了。读书的匮乏，使得学生的作文越来越童稚化，语言表达越来越粗鄙化。今年福建卷的这道作文试题就要求考生具备一定的读书积累，否则写作必然要进入无米下锅的尴尬状态。这道题意图是明显的——要重视阅读（包含课内和课外的，要有一定的深度和广度），要厚积才能薄发。高中语文课程标准中用了不少篇幅来说明、强调阅读教学的重要性，还提出了课外读物和专题阅读选修的建议，这一切的用意无疑是明显的——“进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础”（《普通高中语文课程标准（试验）》第一页）。没有足够的有品位的文学的、历史的、哲学的、自然科学的阅读积淀为基础，今年福建省的作文题是不容易敷衍成文的。它不仅仅是对中学生的阅读现状提出挑战，也是对广大中学教师的阅读质量提出挑战。语文学习离开了阅读是不可想象的。生活是写作的第一泉源，但并不是唯一的来源；阅读也是重要的不可偏废的一种了解生活的渠道。相比于前者而言，我们的中学生的生活圈子还是相对比较窄小的，而博览群书恰好可以弥补这一个不足。
还有一点是，这道题有意地引导当代青少年重新认识经典、拥抱名著、回归传统，试图矫正当代青少年过分的盲目的追逐轻薄的流行文化的媚俗现象，去认识曾经影响过历史的英雄，去关注文学艺术中的那些具有很强生命力的典型形象，去亲近那些在当代具有震撼力的英雄人物，去体验崇高，去辨识真善美与假丑恶。总之，引导学生去认知丰富的人心、人情、人格、人性、人品，从而受到鉴戒、启悟，甚至认同和崇拜，这也可以更好地充实学生的精神生活。
【例文】
薛宝钗魂断大观园
福建一考生
“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!”
伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。
二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证：往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。
宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子扶养大的同时，心早已变得空荡。
二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水，洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。
泪落连珠子。
宝钗惨笑。一直以来多她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂昵?
当贾府被抄时，是她，冒着被人羞耻的不正身份协助处理。
当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。
当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾性，拼命挣钱让他吃好穿好。
多少个无眼之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤——那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。
宝钗擦了擦眼的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那春花少女赴蝶图早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。
她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
碧空中远远传来林妹妹的声音。宝钗吃惊地四望。难道幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具？想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。
急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”
伴着惨淡的哀鸣，一阵水花溅起，一缕香魂随即消逝。
世人皆怪太圆滑，
哪知身世多浮沉。
香魂一断辞世去，
只怨朝代太腐朽。
【点评】这是一篇精彩的故事新编。既是新编，自然无须拘泥于原书情节，但却也不能任意为之，违背人物形象的原有的个性特点。《红楼梦》“千红一窟，万艳同悲”，故事情节可以新编，但原著悲剧的基调却是不能丢掉的。薛宝钗是书中的悲剧人物，是封建礼教的牺牲品，在新编时就不能将她塑造成一个具有现代气息的新新女性形象。但在阅卷时，笔者却看到了不少写摩登少女薛宝钗的网络奇遇、QQ情缘、从商经历等，这实际上是对薛宝钗这一人物形象的误解，也是对作文创新的误解。本文的成功便是扣紧了薛宝钗这一人物形象的特点，创造性地虚构了“薛宝钗魂断大观园”的悲剧情节，将批判的矛头指向腐朽的朝代。这既是对原著的尊重，也是对原著创造性的再创作。文章以文末“世人皆怪太圆滑，哪知身世多浮沉。香魂一断辞世去，只怨朝代太腐朽”一诗为纲，着力刻画了薛宝钗悔恨、哀怨、孤寂、无奈的痛苦心理，为薛宝钗魂断大观园的悲剧做好铺垫，从而揭示了悲剧的必然性以及悲剧背后的根本原因。这才是真正成功的故事新编。
2005年高考福建卷语文试题详解
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试用时150分钟，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷（选择题 共24分）
一、（12分，每小题3分）
阅读下文，完成1—4题。
深海的发现：从“大洋中脊”到“深部生物圈”
人们看惯了绵亘的山岭和曲折的海岸，一般不会问“为什么”的问题。90年前，A·WEGENER发现大西洋两侧的非洲和南美洲海岸线可以拼合，又有同样的化石，从而提出“大陆漂移”的假说，但当时回答他的只是嘲笑和冷漠。半个世纪后，深海测量技术发现深海洋底也有高山峻岭，全世界有8万公里长的山脊蜿蜒在各个大洋，而大西洋的中脊恰好与非洲和南美洲的海岸线平行，人们这才恍然大悟，原来大陆和大洋的岩石圈是分成若干“板块”的整体。
同样，沐浴在阳光下的人们，看惯了飞禽走兽、树木花草，决不会对“万物生长靠太阳”产生怀疑，又是深海洋底“黑暗生物圈”的发现，开辟了新的视野。上世纪70年代，“ALVIN”号深潜器在东太平洋发现了近百度的高温区，原来海底有“黑烟”状的含硫化物热液喷出，冷却后形成“黑烟囱”耸立海底。更为有趣的是在热液区的生物群。现在，这类热液生物群在各大洋被发现的地点已经数以百计，离我们最近的就在日本冲绳海糟。
黑暗食物链的基础，是在还原条件下进行化合作用制造有机物质的原核心生物，据推测与生命起源时的生物群相近。不只是海底，近年来发现在数千米深海海底下面数百米的深处，还有微生物在地层的极端条件下生存。这种“深部生物圈”虽然都由微小的原核生物组成，却有极大的数量，有人估计其生物量相当于全球地表生物总量的1/10。
“深部生物圈”的发现，大大拓宽了“生物圈”的分布范围。原来从极地冰盖到火山热泉，从深海海底到地层深处，生物的分布几乎无处不在，人类迄今研究和熟悉的，只不过是生物圈中的一小部分。不但海底，海水层里也是一样：运用新技术，发现了普通显微镜下看不见的微微型浮游生物。
深海大洋的发现，纠正了我们对生物界的偏见：我们用肉眼甚至用光学显微镜见到的只是地球生态系统的上层，只占生物圈的一小部分；地球生态系统的真正基础，在于连细胞核都没有的原核生物。生物的一级人类，应当是古菌、细菌与真核生物三大类，而我们熟悉的动、植物只是真核生物中的一部分。
生物圈概念的扩展，也改变了地球科学与生命科学的关系。传统地质学里生物的“主角”是大化石，而实际改造地球的首先是原核生物，它们几首没有形态化石可留，只靠生态过程影响着化学元素周期表里几乎所有的元素，在三四十亿年的地质历史上默默无声地“耕耘”，直到今天才有可能得到重新的评价。总之，深海大洋的研究，不仅是地球科学，也是生命科学的突破口。
1、根据文章，下列对“大洋中脊”或“深部生物圈”有关内容的阐释，不正确的一项是（）
A．与非洲和南美洲的海岸线平行的大西洋海底山脊，构成了大西洋的“中脊”。
B．“大洋中脊”的发现证明了“大陆漂移”的假说和“板块”现象的存在。
C．组成“深部生物圈”的原核生物生存于深海海底及其下面数百米的深处。
D．海洋“深部生物圈”的数量极多，其生物量是全球地表生物总量的1/10。
【答案】D
2．对“我们对生物界的偏见”的理解，正确的一项是 （）
A．混淆了地球生态系统的上层与基础，把原核生物看作是这个系统的上层。
B．对生物圈的认识局限在只占生物圈一小部分的地球生态系统的上层。
C．以为地球生态系统的真正基础，在于那些连细胞核都没有的原核生物。
D．把生物分为古菌、细菌和真核生物，把动、植物看作是真核生物的一部分。
【答案】B
3．下列理解符合原文意思的一项是 （）
A．原核生物作为生命起源时的生物群，能在还原条件下进行化合作用转化为有机质。
B．热液生物群可生存于因含硫化物热液喷出而形成近百度高温的深海海底。
C．“深部生物圈”的分布范围可以拓宽到极地冰盖、火山热泉、深海海底和地层深处。
D．微微型浮游生物是运用新技术对“深部生物圈”进行探测的又一新的发现。
4．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是 （）
A．深海测量中对“大洋中脊”的发现，为后来“黑暗生物圈”的发现开辟了新视野。
B．现代地质学研究要重视的几乎没有形态化石的原核生物而不再是大化石。
C．数十亿年来原核生物在改造地球方面所起的重要作用，已开始得到人们的重视。
D．对深海大洋的研究，将是今后开展地球科学和生命科学研究的主要途径。
【答案】C
二、（12分，每小题3分）
阅读下文，完成5—8题。
送天台陈庭学序
宋濂
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、艳滪之虞。跨马行，则竹间山高者。累旬日下见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼柔。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，故非仕有力者，不可以游，非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。
天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，杨子云、司马相如、诸葛武候①之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变。于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。
予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加老耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪②，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。
【注】①杨子云，即杨雄，西汉著名文学家、哲学家；司马相如，西汉著名文学家；诸葛武侯，即诸葛亮。②颜回，即颜渊；原宪，即子思。二人都是孔子的学生。
5、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （）
A．累旬日不见其巅际 累：连续 B．杳莫测其所穷穷：尽、完
C．于是其诗益工工：工整 D．皆坐守陋室，蓬蒿没户 没：淹没、遮掩
6、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （）
A 、肝胆为之悼栗 而身死国灭，为天下笑
B 、既览必发为诗，以纪其景物时世之变 独以近城故，箫鼓楼船，无日无之
C 、蓬蒿没户，而志意常充然 是以就极刑而无愠色
D 、庭学其试归而求焉 寡人之于国也，尽心焉耳矣
7、下列六句话，分别编为四组，都体现陈庭学能从中获得“山水之助”的一组是（）
①陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、滟预之虞 ②屡从大将北征，有劳
③杨子云、司马相如、诸葛武侯之所居 ④英雄俊杰战攻驻守之迹
⑤诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所 ⑥颜回、原宪，皆坐守陋室
A．①②③ B．①③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥
8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．川蜀山水险峻奇特，非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，因而往往令人抱憾而止。
B．陈庭学，能做诗，曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都，游山水名胜，每次游览都写诗记述。
C．作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览而归的收获，感叹自己因年老已难以做到了。
D．作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶，此外，应该还有高于“山水之助”的东西，那就是孔学儒道。
【答案】A
第Ⅱ卷（共126分）
三、（20分）
9、把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
夫王道者，不可以小用也。大用则王，小用则亡。昔者徐偃王、宋襄公尝行仁义矣，然终以亡其身、丧其国者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而无取天下之心，乃可与言王矣。……观吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践，勾践欲救之，彼范蠡者独以为不可，援桴进兵，卒刎其颈。项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国，留侯谏曰：“此天亡也，争击勿失。”此二人者，以为区区之仁义，不足以易吾之大计也。
（1）大用则王、小用则亡。（2分）
【答案(1)】用在大处就可称王，用在小处就会身亡。
（2）吴王困于姑苏之上，面求衰请命于勾践。（3分）
【答案(2)】吴王被困在姑苏城上，向勾践哀求饶他性命。
（3）项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国。（3分）
【答案(3)】在项籍突破重围而后向东败逃的时候，汉高帝也想收兵回国。
10、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）
与夏十二登岳阳楼
李 白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
【注】乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。
（1）诗中的“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。你认为哪一句更妙，为什么？（4分）
乾元二年(759)，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳，秋季作这首诗。夏十二，李白朋友，排行十二．岳阳楼坐落在今湖南岳阳市西北高丘上，“西面洞庭，左顾君山”，与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼，于开元四年(716)扩建，楼高三层，建筑精美。历代迁客骚人，登临游览，莫不抒怀写志。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。
“雁引愁心去，山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命，你看，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去，缺乏感情色彩，远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下旬君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。但如果考生答“雁别秋江去”，言之成理亦可。
【参考答案(1)】“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下旬写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，且更新颖。(意思对即可。)
回答“雁别秋江去”，言之成理亦可。
（2）对第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法做简要分析。（2分）
【参考答案(2)】第三联用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状，同时这两句诗想象奇特，在云间“连榻”，在天上“行杯”，写出了使人恍若置身仙境的情景。
(意思对即可。)
11、默写。（6分）
（1）补出下列名句名篇中的空缺部分。（只选两小题）（4分）
①恰同学少年，风华正茂； ， 。（毛泽东《沁园春·长沙》）
② ， 。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。（杜甫《咏怀古迹》）
③想当年， ， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（2）根据下面的问题，用课文原文回答。（只选一小题）（2分）
④在《触龙说赵太后》中，触龙认为，父母应该怎样爱子女？
⑤在《谏太宗十恩疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是什么？
四、（20分）
阅读下文，完成12—16题。
日 历
冯骥才
我喜欢用日历，不用月历。
厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢日历每一页后面的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？
每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一种空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们会感受到岁月的匆匆与虚无。
我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，黯淡、沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一dié（ ）用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！
别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。
记得1976年唐山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。
由此，我懂得了日历的意义，它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我改变的。
然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关系人本的话题——记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有的个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它的历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的相片上，物品里、老歌老曲中，也在日历上。
然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深xiāng qiàn（）（）进记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？
为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗？
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒，保存岁月最好的方式是致力于把岁月变为永存的诗篇或画卷。
12、根据文中的注音写出正确的汉字。（2分）
（1）一dié（ ）（2）xiāng qiàn（ ）（ ）
13、“有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么？请用自己的话表述。（3分）
【参考答案】人可能无法选择自己的生活境遇，但可以选择自己对生活的态度。(意思对即可。)
14、作者“喜欢用日历”的原因有哪些？（3分）
【参考答案】(1)日历让作者感受到明天的希望。 (2)日历让作者思考如何珍惜时间。(3)日历让作者感知道生命的意义。(意思对即可。)
15、文章以“日历”为题，后半部门为什么着重写“记忆”？请根据文章简要分析。（6分）
【参考答案】(1)作者认为我们的日历大多页码是黯淡无光的，但是记忆却能使我们从黯淡无光的生活中摆脱出来，因为记忆排斥平庸，使人变得独特。
(2)作者认为一个人的记忆是能够留在日历上的，但人不能只是被动地被记忆，还要用行为去创造记忆，认真地书写每一天的日历，使自己的人生(日历)丰富充实。因此，作者在文章的后半部分着重谈记忆。(意思对即可。)
16、请你从取材和语言两方面，对本文做简要赏析。（6分）
【参考答案】(1)取材方面，文章取材于人们生活中“用日历”这样熟悉的小事，却从中揭示出生命的意义，这种“以小见大”的写法容易引起读者的共鸣。
(2)语言方面：①寓丰富的感情于平实的语言中。本文的语言是平实的，却蕴涵着作者对日历、对生命的真挚感情，读来令人感到亲切而有意味。
②运用了比喻、拟人、排比、设问、反问等修辞手法，使文章语言生动形象，富有感染力。(意思对即可。)
五、（16分）
17、找出下面文字在语言表述方面存在的两处错误，并加以改正。（4分）
2005年春节联欢晚会上，由邰丽华领舞、21名聋哑人表演的（千手观音）让观众惊叹不已。在精湛的舞台灯光与背景音乐的烘托下，演员们绘声绘色的表演，使台下数千观众如痴如醉。这些聋哑人不仅以优美的舞姿，更以顽强的毅力和执著的人生追求深深地震撼了人们。
错误 改正
第一处：
第二处：
【答案】
错误 改正示例
第一处是“精湛的舞台灯光与背景音乐” 改为“绚丽的舞台灯光与美妙的背景音乐”
第二处是“绘声绘色的表演” 改为“精妙绝伦的表演”
18、请为下面消息拟一条导语。（不超过40字）（3分）
最近，法国科学研究中心和欧洲南方天文台说，天文学家去年利用位于智利的超大望远镜拍摄到另一个“太阳系”行星的照片。这颗系外行星的体积是太阳系最大行星（木星）的5倍，温度是它的10倍。这颗系外行星围绕一颗年轻的棕矮星与行星很难区分。天文学家早先说过他们发现了一个距离地球230光年的物体围绕棕矮星运动，亮度仅为后者的1/100。但他们不能确定这个物体是一颗棕矮星，还是绕棕矮星运行的系外行星。可今年早些时候的观测报告根据它一年来的运动轨迹证明，这物体确实是系外行星。这也是迄今为止第一次拍到系外行星的照片。
导语：
【参考答案】(示例)欧洲科学家最近表示，他们相信自己第一次拍到了另一个太阳系的行星照片。
19、根据下面一副对联的上联，对出下联，并拟出恰当的横批。（4分）
上联：华夏儿女文武双全建伟业
下联：
横批：
【参考答案】下联示例：炎黄子孙德才兼备展宏图
横批示例：振兴中华
20、“五四”青年节，希望中学邀请校友高明同学回母校演讲。根据以下材料，请你以学生主持人的身份把他介绍给同学们。（不超过80字）（5分）
材料：高明，男，1985年5月1日出生于干部家庭。父亲，46岁，中共党员，大学毕业，机关工作人员。母亲，45岁，大专毕业，小学教师。高明2004年毕业于希望中学，现为福建大学外语学院一年级学生。身高175厘米，圆脸，小眼。从小喜欢文学，爱好书法、体育等。小学时获得校“优秀班干部”称号和“故事大王”比赛一等奖，初中时获得县硬笔书法比赛二等奖，高二时获得市演讲比赛一等奖，大学时获得省大学生演讲比赛一等奖。为了这次回校演讲，他阅读了《演讲与口才》、《大众幽默》等刊物，写了一大本读书笔记，精心准备了演讲稿《放飞青春》。
【参考答案】(示例)高明同学是我校2004届校友，现在是福建大学学生，他爱好广泛，曾荣获省大学生演讲比赛一等奖。让我们用热烈的掌声欢迎他作《放飞青春》的演讲。
六、（70分）
21、下面两幅图可以给人丰富的联想或感悟，请联系提示文字对它们加以比较，把图给你的联想或感悟写成一篇900字左右的文章。（70分）
注意：①联想或感悟与两幅图都相关。②题目自拟。③立意自定。④文体自选。⑤不得抄袭。
(1)人生既要稳定，又应多变。
(2)圆有不同的形状，人生也是如此，具有不同的人生轨迹。
(3)“和而不同”。不管怎么说，两者的圆心是一样的，可能方式方法不同，但都有相同的心地，都是为了圆满；所以，不管呈现的形式如何，其核心是一致的。“和而不同”是古人的说法，意思是为了“和”，可以有不同的主张、不同的看法、不同的选择方式。“一国两制”的构想，就是如此。那么可以联想到香港、澳门、台湾，在“一个国家两种制度”前提下的回归、繁荣与努力。
(4)新颖，多变很好，很新潮，但它不如稳定、规范更实际。犹如现代社会中的某些现象，存在着追新潮而忽视本质的现象。
(5)人们往往看中的是新，但本质的面积大的，往往还是更原始的那一种，所以回归本源也是一条出路。
(6)但愿两者结合起来，既要稳定，又要新颖；既要规范，又要多变，这也是人生应该汲取的。
(7)圆，是核心，不管怎么多变，叶落归根；洋装虽然穿在身，都有一颗中国心。
(8)圆的多变，太阳在落山之时，看见的大，犹如第一幅；正午之时，光线散开，强烈，看见核心少。犹如第二幅。实际是一个物体，不同的时空呈现不同的方式，人生也应如此。
答案：略
【满分作文】
坐看流星划空时
日月经行，江河行地。天地苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日，日日东升西落，夜夜以其稳定的形状固定于苍穹之一隅。坤乾以其稳定的形态沉浮于闪光的地平线，因而他们能以其宏大之德泽布洒于万世，使万物生辉。君不见闪闪流星，时而骜傲不驯地划破黑夜孤寂的旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰望天际的视野。流星以其多变的形态旋舞于苍穹，虽不能以其孱弱之驱约束生灵以永世不竭光芒，也没有固定永恒的生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟觉醒之灵光……
且夫人俯仰一世，是循规蹈矩作个容之于方圆的宝钗姑娘，还是当个独立“未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流”的妹妹，这是一个永远也无法得出统一志趣的话题。先秦诸子，谁不想升迁授官，“一朝权在手，便把令来行”，“君子之仕，行其义也”。然而偏偏有一个槁顷黄馘的庄子，不蹈世俗渴望“威福”之途，坚守心中追求之“闲福”，淡淡地告诉楚国的使者：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，怎一个愁字了得”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。
且到了那久积沉疴的清朝，文人士族莫不埋首于故纸堆，绝口不谈政事，不闻政事，腐败贪污亦仍旧戴你的乌纱帽，封你的万亩田。为何你――谭嗣同，偏偏不坐看这戴着罂粟花的老人寿终正寝呢？“望门投止思张俭，忍顾须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是那“无有死者无以图将来”的忧愤之心，是那“有之，请自嗣同始”的气魂，让他把生命轻轻托于菜市口之中，以流星的逝去，唤起沉睡的臣民。
循规蹈矩，固然能换得一夕或是一生之安寝，但是有流星之璀璨――战国之时多了一门争鸣之学说；当涣涣千年的古诗史上留下了一个不容于世俗韵的锦心绣口之学士；中华民国，在先者之流血中萌芽生长。
看那流星划破夜空之美吧！虽无纵横捭阖之利，虽无“好好先生”之美名；虽无被大多数人所追奉之荣耀，但“流星”总有被历史记住的那一天的。
谁是英雄
“圆以融，中庸之精义也。”
对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”，但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了，评价也写进史书，却仍然不免会“诈尸”，让人不知道如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首，并非“好士”之人。这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也客瞠目结舌。100年后的今天，我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论依然心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼的拷问，冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡，单是一篇文章便可朗照北宋的万里荒原了。
自古以来，圣人们便将中庸之道奉为安身立命的底线，中庸之精义，便是一个存在于世人心中的圆，稳定，规范，面积大，所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净，不能有一点也格。“士无求用于世，但求无愧于世”，“有道则见，无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之徒，一起构建了中国社会万马齐喑的冷清画面。
而所有的判逆者一律被打入十八层地获，永世不得超生。世界需要秩序，正如历史上的王安石，范仲淹，康有为，戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场，是被贬到荒野之地，眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止，或者更为惨烈，为着一生的梦想血染大地。
谁是英雄？
四季轮回，春秋变幻，那些宗庙祠堂里文武将的石像，失却了当年文质彬彬或威严勇猛；在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容，却将那些“我本不弃世，世人自弃我”的影像雕刻得愈发清新。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由，称许他们热颈抗暴政的铁血人格，虽然我们不知道他们葬身何处，捧着鲜花却不知道如何吊唁，但这些英雄的名字，已镌刻在历史的纪念碑上，时间会记得他们，他们与这时光同在。这些人构成了人类前进的先驱。
我想，我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序，但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒，他们的辉煌足以将我们暗淡的人生照亮。人的生命在于创造，在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉，也是整个人类社会为断进步的保障。因循守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命，多少仁人志士为了平衡这历史不公殚精竭虑，他们试图冲破旧制的樊篱，创造一个大同的世界，面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们，我们将如何告慰？
总是万水千山，总是收不回的目光，苏格拉底有云：“人不可两次踏进同一条河流。”虽然生命无法复制，我们绝对有能力用自己的双手让生命更加丰富，也更加美丽。静观世界求一是，诚对苍生不二心。大江流日月，春秋代古今。面对这样一个创新的时代，我们有什么理由躲躲闪闪呢？
棱角
浩浩历史长河，多少英雄豪杰； 金戈铁马，气吞万里如虎；
多少帝王将相，稳坐龙椅，指挥江山社稷。有的人挥剑沙场，战功赫赫，却只能屈居人臣，甚至身陷囹圄；
有人垂拱而治，良言谏诫，广施良田，播仁惠于百姓，却能位及人王。
犹如棱角多变的星形与浑厚稳实的圆形，新颖多变的却面积小，规范稳定的空间却大。古今对贤能载入史册名垂千古的无非是星与圆的极端之杰。
“力拨山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形。纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之中放浪形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也得惧怕三分。“序八州而朝同理，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下拢得惶惶不得终日，哪又容得项羽“力气拨山兮气盖世”？
于是古人渐渐觉悟，磨平了自己的棱角方能成就大业，包举宇内。
汉家族在其基业初定时便谨记历史的训诫，堂而皇之地“休养生息”，分封良田，轻役减赋。大汉天下物阜民丰，刘氏家族便稳坐高堂，他自身力量的弱小却也使刘邦忧心忡忡。“安得猛士兮守四方”，也正突显了他对怀柔政策下的忧患。“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，后人欧阳修肯綮地揭示了这一自然之理。在这一圆滑的蜜罐中或许正蕴育着种种危机，只要凿开这道弧线，沉溺于安详的汉氏子孙是无力反抗也只能沦为他人刀下俎下的鱼肉……
历史在我们的前方总会摆道岔口，虽然人性的弱点总让我们去追寻安逸的生活，让自己游弋于蜜罐中乐不思蜀，让自己圆滑地为人处世，无憾地“行走”。虽然陶渊明的《归田园居》何等逍遥自在，李煜的“流水落花春去也，天上人间”如此轻逸无谓，但风华正茂的我宁愿如锋芒毕露的苏东坡饮酒赋诗，大放厥词，尽管早生华发，却也乐得自在，深居高堂又几度罢黜，人生的酸甜苦辣依依尽染，如此才子方能让后人在其名言佳句中醒悟真谛。无独有偶的岳飞，以他“精忠报国”之志，将铁蹄踏遍敌穴，“靖康耻，犹未雪”，在十二道金牌的威逼下仍挥剑勇猛，果收决然，虽死于小人之手，却也换来西子湖畔后人的景仰。
别让生活磨平了你的棱角，别让现实消融了你的斗志，圆滑谨慎之辈只能获取片刻的安逸，让你的光芒更耀眼些，更夺目些。历史便会在你的脚下铺开。“古来对贤皆寂寞，吸有‘勇’者留其名。”
惑
我把周长比作我们的信仰，把面积看成我们几年来物质需求的增长。我们的祖国正在和平崛起，人民物质生活水平正在提高，然而正如那个圆一样，当它从星状逐渐变成圆时，周长一点点被吞噬，正如我们的信仰在一点点地缺失。
周国平说：“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”是的，人们带着冷漠的表情像游魂一样行走；网络上的刀光剑影，舞厅里的灯红酒绿；
我们绵里藏针，笑里带刀，勾心斗角……沉湎迷失像尘埃一样迷蒙于各个角落。舒婷的诗写到：“我是你簇新的理想/刚从神话的蛛网里挣脱。”我困惑了，难道刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟，我们就立即堕入黑与白的另一个极端，一如逻辑上的排中律？
当王朔骂骂咧咧掘鲁迅的坟茔时，一位支持者（好像还是们作家）说：“什么年代了，还搞伟人崇拜！”此人有非凡之觉悟（徜若人人有此觉悟，则大同世界可计日程功），我建议他把郁达夫也否定一下。郁达夫说：“有了伟大的人物的出现，而不知崇仰、爱戴、崇敬的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
若伟人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已渐行渐远？我困惑了。
阿Q临死前有句豪言壮语；“过了二十年又是一个……”阿Q的忘却精神得他的祖传宝贝。我疑心灵魂的缺是因为忘却精神已进化的淋漓尽致。
几十年的光阴磨灭了许多。
当影星穿着印有日本海军旗图案的服装的纽约街头作秀时，我们能仅仅责备她吗？她的无知不正是我们的无知吗？
我在另一些事中坚定了我的想法。
日本至今不愿忏悔，冈森正宏公然为东条英机等甲等战犯辨护，小泉每年都要参拜靖国神社，并得到半数民从的支持。而同在欧亚大陆，在以色列犹太受难者纪念碑前，德国总理毅然下跪，德国民众带着小孩进行教育。
在对比中我感到荒凉。日本竟能在谴责的口水流淌成的河流中泅渡！是否我们该想想自身的问题？为何庞中华无法显示出令人振慑的魄力。
我在作家张抗抗的《沙之聚》中找到了答案：当风渗透沙子，风的需要在为沙子的需要，沙子便走动起来，舞蹈起来，最终完成了它（鸣沙山）的屹立。
人心之聚正如这沙之聚，信仰就是那渗透沙子的风。一盘散沙，何以有威慑力？
看着那规范、稳定、大面积却短周长的圆，我又想起了红柯所说的：“一个软弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望它长个子。”什么时候，我们能让信仰回归，让灵魂在场，让民族重塑血气？我依旧困惑。
2006年普通高等学校招生全国统一考试（福建卷）
语文试题
第I卷（共24分）
一、（6分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-2题。
李普曼认为，公众舆论的形成不仅基于现实利益，而且更大程度上为公众自身的信念所左右。在他看来，公众的舆论是建立在长期生活中逐渐形成的牢固的信念之上，这种信念在极大程度上受到新闻报道和新闻舆论的影响；换句话说，是报刊等大众媒介通过经年累月的报道和宣传，塑造出一种与现实世界不同的另一种知觉模式，从而在公众头脑中植入一整套“固定的成见”——公众在无意识中受到这种刻板成见的支配、以媒体的立场和视阈去观察世界并形成舆论。他说：“对于大多数事物，我们是先想象它们，然后经历它们的。如果不是教育使得我们已敏锐地意识到这一点的话，那么这些先入之见会深深地支配整个知觉过程，这些先入之见把某些事物划分为熟悉的或陌生的，强调了这种区别，所以，看到了有一点熟悉的东西就像是很熟悉；有一点生疏的东西，就像是非常陌生。”他认为，固定的成见是我们每个人都难以避免的，它会妨碍人们对真实世界的了解，让人们生活在一种虚幻的“拟象”之中。“当成见的体系已牢固地形成时，我们都会注意那些能支撑成见的事实、而不去注意那些与成见相矛盾的事实”，但是，固定的成见并不总是偏见和错误的观点，事实上常常是有条理的、能够自圆其说的信念体系，是一种社会心理的自我防御机制、对于社会意识的统一和公共价值的认同具有积极的意义。一言以蔽之，固定的成见就是看不见的社会习俗和对传统的维系力量。
1、下列对本普曼的“固定的成见”的理解，不恰当的一项是
A、固定的成见会妨碍人们对真实世界的理解，使人们生活在一种虚幻的“拟象”之中。
B、固定的成见不总是偏见和错误的观点，事实上，它是有条理并能自圆其说的信念体系。
C、固定的成见是一种社会心理的自我防御机制，对统一社会意识、认同公共价值有积极意义。
D、固定的成见是我们每个人都难以避免的，它是看不见的社会习俗和对传统的维系力量。
2、下列理解不符合原文意思的一项是：
A、公众舆论的形成不仅建立在现实利益苦础上，而且在更大程度上受制于公众自身的信念。
B、公众舆论是公众在无意识中受到刻板成见的支配，以媒体的立场和视阈观察世界而形成的。
C、人们对大多数事物的先入之见会深深地支配整个知觉过程，并妨碍人们对真实世界的了解。
D、当成见的体系尚未牢固形成时，人们对那些能支撑成见的和与成见相矛盾的事实都不会关注。
二、（6分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成3-4题。
老鼠不仅有99%的基因和人类相似，而且在胚胎发育、疾病类型甚至行为上都和人类有可比之处。科学家开始一项耗资1亿英镑的计划：培育不计其数的转基因老鼠。这项计划的目标是在老鼠身上造出糖尿病、心脏病、癌症及精神病等人类主要疾病，揭示上述疾病的遗传根源和环境基础，找到新药物和新疗法。这项计划的协调人维斯特教授说：“欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力。”
“欧洲老鼠”计划是三年前完成的人类基因组计划的后续。那项耗费巨资的DNA排序计划揭示了人体两万种基因的构成。但是，科学家目前仍然不知道其中一半基因的作用或这些基因能制造哪些蛋白质。
科学家承认，老鼠和人类如此相似的事实的确令人惊讶。医学研究委员会遗传学分部的布朗博士说：“表面看人类和老鼠显然没什么可比性，但其实它们像我们一样常常生病，而且显示出同样的症状。”在一个与人类基因组计划类似的计划之下，构成老鼠基因组的两万种基因都已经排出序列。
“欧洲老鼠”计划将使用一种称作“黑六品系”的老鼠。这类老鼠已经广泛用于实验室，而且完全出自同系交配。每只雄鼠都是其他雄性“黑六”的克隆，每只雌鼠也都是其他雌性“黑六”的克隆。参加“欧洲老鼠”计划的科学家将从这些“黑六”中提取胚胎，消除或改变其中一种基因，再把经过遗传改性的胚胎放回雌鼠子宫，创造一个每名成员体内都有一个变异基因的新种群。科学家将对“黑六”体内的两万种基因重复这个过程，剑桥生物信息科学研究所的伯尼博士说：“最后，这就将使我们得到两万种老鼠，而且每种体内都有一个变异基因。”
然后，科学家将观察这些基因变异对每种老鼠的外观和行为产生哪些影响。这样，他们就能发现每种基因有什么作用，由此了解相应的人类基因。科学家还希望弄清不同的基因对不同的人有哪些影响。人类的主要疾病不是由一种基因百是由多种基因共同作用形成的，这之中还有环境因素。
3、下列对“欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力”的理解，不正确的一项是：
A、老鼠遗传研究将揭示人类主要疾病的遗传根源和环境基础。
B、老鼠遗传研究将找到人类主要疾病的新药物和新疗法。
C、老鼠遗传研究将排出构成老鼠基因组两万种基因的序列。
D、老鼠遗传研究将弄清不同的人类基因组合对不同的人的影响。
4、根据文中提供的信息，以下推断正确的一项是
A、“欧洲老鼠”计划是人类基因组计划的后续，它将消除人类疾病，延长人类寿命。
B、如果“欧洲老鼠”计划能使科学家知道人体两万种基因的作用，就能提高人类智力。
C、如果能够发现“黑六”体内每种基因的作用，相应的人类基因的作用就能得以了解。
D、“欧洲老鼠”计划的研究和实施将极大改善人类的生存环境，提高人类的生命质量。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文后完成5-8题
太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉！及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不莽，爰④及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。”太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨耶非耶？
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非耶？积仁洁行如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是耶非耶？
子曰：“道不同不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
（节选自《史记·老予伯夷列传第一》）
【注】 ①由、光：人名，指许由，务光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。
④爰：于是；就。⑤徂：通“殂”，死亡。
5、对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是：
A．扶而去之 去：使……离开
B．天下宗周 宗：祭祀
C．我安适归矣 适：往，到
D．余甚或焉 或：通“惑”
6、下列各给名子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A、天之报施善人，其何如哉 思国之安者，必积其德义
B、若至近世，操行不轨 徐公不若君之美也
C、且七十子之徒 臣死且不避，卮洒安足辞
D、以暴易暴兮，不知其非矣 其孰能讥之乎
7、下列六句话，分别编为四组，能够表现伯夷、叔齐淡泊名利，坚持操守的一组是：
①伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希
②父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷
③伯夷、叔齐闻西伯晶善养老，盍往归焉
④伯夷、叔齐叩马而谏
⑤武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之
⑥（伯夷、叔齐）义不食周粟，隐于首阳山
A．①②③ B．①④⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥
8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：
A．作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为。
B．武王追尊西伯昌为文王后、向东讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”、“以臣弑君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周粮而饿死。
C．伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世，而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往寿终正寝，这使作者颇感困惑，因而质疑天道的公正性。
D．作者认为因为世俗混浊不堪，清高的人才会显现出来，并不是因为重视富贵就能成为世俗之人，轻视富贵就能成为清高之人 第Ⅱ卷（共126分）
四、（24分）
9、阅读下面文言文，按要求答题。（10分）
孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。‘我能为君约与国，战必克。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”
【注】①桀：夏桀，暴君。
（1）用斜线（/）给下面句子断句。（2分）
由 今 之 道 无 变今 之 俗 虽 与 之 天 下 不能 一 朝 居 也
（2）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
①今之事君者曰：“我能为君辟土地，充府库。”（4分）
②君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。（4分）
10、阅读下面一首唐诗，按要求答题。（6分）
端 居①
李商隐
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋②。
阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
【注】①端居：闲居。②素秋：秋天的代称。
（1）这首诗第二句中的“敌”可否换成“对”或其它词？请简述理由。（3分）
（2）这首诗的第三、四两句在艺术手法上有什么特点？请简要分析。（3分）
11、默写。（8分）
（1）补出下列名词篇中的空缺部分。（①-⑤选四小题，⑥-⑧选二小题）（共6分）
①寄蜉蝣于天地， 。（苏轼《赤壁赋》）
② ，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）
③金风玉露一相逢， 。（秦观《鹊桥仙》）
④此夜曲中闻折柳， ？（李白《春夜洛城闻笛》）
⑤固知一死生为虚诞， 。（王羲之《兰亭集序》）
⑥人生自古谁无死， ！（文天祥《过零丁洋》）
⑦ ，教然后知困。（《礼记·学记》）
⑧ ，小人常戚戚。（论语·述而））
（2）根据下面的提示，用课文原文填写。（只选一小题）（2分）
⑨杜甫《旅夜书怀》诗中描绘雄浑阔大境界的两句是： ， 。
⑩李煜《虞美人》词中将愁思形象化的两句是： ， 。
五、（20分）
阅读下文，完成12-15题。
泪与笑
梁遇春①
匆匆过了二十年，我自然是常常哭，也常常笑，别人的啼笑也看过无数回了。
可是我生平不怕看见泪，自己的热泪也好，别人的呜咽也好；对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声，这些怪异的笑声，有时还是我亲口发出的。
当一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷无情冰一般的冷话来，而且他自己还不知道他说的会使人心寒，这时候我们只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因为若是不笑，叫我们怎么样好呢？我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格和我们先前所认为的他的性格的矛盾，或者是我们要勉强这么一笑来表示我们是不会被他的话所震动，我们自己另有一个超乎一切的生活，他的话是不能损坏我们于毫发的，或者……但是那时节我们只觉到不好不这么大笑一声，所以才笑，实在也没有闲暇去仔细分析自己了。
当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由来解释我们这穿过心灵的悲哀，看到这深深一层的隔膜，我们除开无聊赖地破涕为笑，还有什么别的办法吗？
我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀。
这几种笑声发自我们的口里，自己听到，心中生个不可言喻的恐怖，或者又引起另一个鬼似的狞笑。若使是由他人口里传出，只要我们探讨出它们的源泉，我们也会惶惶惜惶惶而心酸，同时害怕得全身打颤。
此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面的悲剧的降幡②。
莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调。
泪却是肯定人生的表示。因为生活是可留恋的，过去的是春天的日子，所以才有伤逝的清泪。若使生活本身就不值得我们的一顾，我们哪里会有惋惜的情怀呢？当一个中年妇人死了丈夫的时候，她嚎啕地大哭，她想到她儿子这么小失去了父亲，没有人指导，免不了伤心流泪，可是她隐隐地对于这个儿子有无穷的慈爱和希望。她的儿子又死了，她或者会一声响地料理丧事，或者发疯狂笑起来，因为她已经厌倦人生，她微弱的心已经麻木死了。
我每回看到人们流泪，不管是失恋的剌痛，或者丧亲的悲哀，我总觉得人世真是值得一活的。眼泪真是人生的甘露。当我还是小孩的时候，常常觉得心里有说不出的难过，故意去臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不觉流下泪来，那时就感到说不出的快乐。现在却再寻不到这种无根的泪痕了。哪个有心人不爱看悲剧，亚里士多德所说的净化的确不错。我们精神所纠结郁积的悲痛随着台上的凄惨情节发出来，哭泣之后我们有形容不出的快感，好似精神上吸到新鲜空气一样，我们的心灵忽然间呈非常健康的状态。
果戈里的著作人们都是笑里有泪，实在正是因为后面有看不见的泪，所以他的小说会那么诙谐百出，对生活处处有回甘的快乐。
中国的诗词说高兴赏心的事总不大感人，谈愁语恨却是易工，也由于那些怨词悲调是泪的结晶，有时会逗我们洒些同情的泪，所以亡国的李后主，感伤的李义山始终是我们爱读的作家。
天下最爱哭的人莫过于怀春的少女和在情海中翻身的青年，可是他们的生活是最有力，色彩最浓，最不虚过的生活。人到老年了，生活力渐渐消磨尽了，泪泉也枯了，剩下的只是无可无不可的那种行将就木的心境和好像慈祥实在是生的疲劳所产生的微笑——我所怕的微笑。
十入世纪初期浪漫诗人格雷在他的诗里说：
流下也就忘记了的泪珠，
那是照耀心胸的阳光。
这些热泪只有青年才会有，它是同青春的幻梦同时消灭的；泪尽了，每个人心里都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷淡了……
（文章有删改）
【注】①梁遇春：（1906-1932）现代散文家。 ②幡：一种窄长的旗子。
12．“对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声”，请分点概括出使作者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容。（6分）
13．文中“是我们心灵的堡垒下面的剌目的降幡”，使用了什么修辞手法？请谈谈你对这句话的理解。（4分）
14．“我每回看到人们流泪，不管是失恋的剌痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。”作者为什么这么说？（4分）
15．本文视角独特，立意新颖，请简要分析。（6分）
16．下面文字在语言表达方面有多处错误，请找出两处加以改正。（4分）
1992年，世界上第一条手机短信在英国发送成功，拉开了短信文化的先河。我国于1998年开通手机短信，使用短信的手机用户层出不穷。随着手机短信由多媒体形式到纯文本形式的进化，我国手机短信用户在2005年达到一个新的高峰。 错 误 改 正第一处第二处
17、为下面的短文续写一个画龙点晴的结尾。（4分）
创造时尚的人
一天，在英国小镇莱切，一个青年人走到一家化工厂楼下时，被楼上倒下来的一桶化学物质弄脏了头发。他没钱去理，就那么留着，红红黄黄的留了几天，惹得大街上许多青年人纷纷追逐，然后又去效仿，结果，有家理发店抓住时机。专门找人研制出各种染发的颜料，满足了新奇者的愿望，这一现象一直扩大到全球，成为一种典型的时尚。
在巴西，一个乡下女孩进城时，她的姥姥在她的裤子上绣了几朵花，这本来是很土很落后的手工艺，早就被淘汰了。可老太太实在没有钱打扮自己的孙女，只能力所能及地绣上几朵，但没想到，那时候城里的女人正为“没得穿”而发愁，她们看到女孩子的裤子时，不觉眼睛一亮，爱美的城里女人纷纷效仿。于是，满大街都是绣了花的裤子，这种裤子先是在欧洲流行，后来又传到了亚洲。
18．今年4月，中国国民党荣誉主席连战回到福建祭祖，请你以福建学子的身份写一段真切自然、简洁得体的欢迎辞。（不得出现与考生真实身份有关的人名、市县名及山水地理名等信息：不超过60字。（4分）七、（70分）
19．创新思维课上，同学们讨论热烈，发言踊跃，其中最能引起师生关注的话题有：
（1）诸葛亮草船借箭不足十万支
（2）戈多今天已经来了
（3）留一点空白
这三个话题引发你怎样的想象、感悟与思考？请选择其中一个话题，自定立意，自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在该话题范围之内。
2006年高考语文试题福建卷答案详解
江苏 赵斌
一、(6分，每小题3分)
【参考答案01】B 。（解析)在原文中说“固定的成见并不总是偏见和错误的观点，事实上常常是有条理的、能够自圆其说的信念体系”，而B项把它绝对肯定化了。
【参考答案02】D。 （解析)原文中说“如果不是教育使得我们已敏锐地意识到这一点的话，那么这些先入之见会深深地支配整个知觉过程，”也就是说在成见的体系尚未牢固形成时，人们还是会受到那些能支撑成见的先见所影响的，所以题项中说“都不会关注”是错的
二、(6分，每小题3分)
【参考答案03】C 。（解析)C项所说不是潜力，而是研究的过程。
【参考答案04】C。 [解析)A项中“欧洲老鼠”计划还在进行当中，至于它能不能“消除人类疾病，延长人类寿命”还不能推断出；B与“智力”无关，文章中未提到；D与“改善人类的生存环境”无关，是要通过研究老鼠的基因来研究人类的基因
三、(12分，每小题3分)
【参考答案05】B 。（解析)宗：归顺
【参考答案06】A。 （解析)A均为助词，取消句子的独立性。B至于；比得上。C再说；尚且。D指示代词，哪个；表反问语气
【参考答案07】C。 （解析)①是说伯夷、叔齐不记仇；③是说伯夷、叔齐以西伯昌为贤，准备投往；④是说伯夷、叔齐进谏；这些都不能体现他们的“淡泊名利，坚持操守”
【参考答案08】A 。（解析)“含蓄地批判吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为”，错误。作者对他们是赞扬的态度。
四、(24分)
【参考答案09】(1)由今之道／无变今之俗／虽与之天下／不能一朝居也
(2)①现在侍奉国君的人说：“我能替国君开辟疆土，充实府库。”
②君王不向往王道，不追求仁政，(侍奉国君的人)却谋求使国君富有，这是让像夏桀一样的暴君富有啊。
【参考答案10】(1)不能换成“对”或其他词。用“敌”字不仅突出“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷的氛围，而且表现出空床独寝的人无法承受“素秋”的清冷凄凉的情状，抒发了诗人心灵深处难以言状的凄怆之情。用“对”或其他词难以达到这种表达效果。
(2)在艺术手法上，第三、四句的最大特点是借景抒情。诗人借助对“青苔”、“红树”以及“雨”景、“月”色的描写，赋予客观景物以浓厚的主观色彩，营造出了冷寂、凄清的氛围，表达了悲愁、孤寂和思亲的情感。从其他角度(如互文手法)回答，言之成理也可。
【李商隐《端居》赏析】这是作者滞留异乡，思念妻子之作。题目“端居”，即闲居之意。
诗人远别家乡和亲人，时间已经很久。妻子从远方的来信，是客居异乡寂寞生活的慰藉，但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜，得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈，为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚，也总可稍慰相思。但“路遥归梦难成”(李煜《清平乐》)，一觉醒来，竟是悠悠相别经年，魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”，正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下，从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字，既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期，也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔，也隐见于言外。
次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。素秋，是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜，皎洁凄寒的秋月，明澈寒冽的秋水，联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡，“远书归梦两悠悠”的客子来说，这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒，而且是对毫无慰藉的心灵——种不堪忍受的重压；然而，诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉谿生诗笺注》引杨守智评说：“‘敌’字险而稳、：’这评语很精到。这里本可用—个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现：“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状，偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外，还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境、而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆，那种凄神寒骨的感受，更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜的“罗衾不耐五更寒《浪淘沙)”，便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险，初读似感刻露；但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面，比“不耐”要深细、隽永得多，而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。
三、四两句从室内的‘‘空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘，而是移情人景，使客观景物对象化，带上浓厚的主观色彩。寂居异乡，平日很少有人来往，阶前长满了青苔，更显出寓所的冷寂。红树，则正是暮秋特有的景象。青苔、红树，色调本来是比较明丽的，但由于是在夜间，在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下，色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里，这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”，“雨中”与“月中”，“寥落”与“愁”，都是互文错举。“雨中”与“月中”，似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时(假定是月夕)，自不妨同时在心中浮观起先前经历过的另一幅图景(雨夕)。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起，无形中将时间的内涵扩展延伸了，暗示出象这样地中宵不寐，思念远人已非一夕。同时，这三组词两两互文错举，后两组又句中自对，又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味，那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树，似乎还可以让我们联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕，月明之夜，胸怀愁绪而寥落之情难遣的，又岂止是作客他乡的诗人一身呢。
【参考答案11】(1)渺沧海之一粟羁鸟恋旧林 便胜却人间无数 何人不起故园情
齐彭殇为妄作 留取丹心照汗青 学然后知不足君子坦荡荡
（2)星垂平野阔月涌大江流问君能有几多愁 恰似一江春水向东流
五、(20分)
【参考答案12】①当一位亲密的朋友说出冷酷无情的话时，我们只好莫名其妙地笑。
②当我们向尊敬地人诉说悲苦，他却轻描淡写地加以应付时，我们只好无聊赖地笑。
③当我们一生忙碌，费尽心机，却不知生的意义而感到悲哀时，我们只好吃吃地笑。
【参考答案13】使用了暗喻(或比喻)的修辞手法现实生活中的种种因素把我们弄得无可奈何，只好痛苦的承认自己的失败。
【参考答案14】作者认为泪是对人生的肯定，是人生的甘露，它能使感到快乐，净化人们的情感，让人们的心灵呈现出非常健康的状态。
【参考答案15】人生在世，哭笑本是人之常情，笑是快乐的表示，泪是痛苦的表现。但是，作者从中翻出新意；透过笑看到生的悲苦，揭示出笑的悲剧情调；透过泪看到生的快乐，揭示出泪的阳光意味。文章独特的视角，新颖的立意，表现出作者的机敏与睿智。
六、(12分)
【参考答案16】第一处错误是“拉开了短信文化的先河”，改为“拉开了短信文化的序幕”，或改为“开了短信文化的先河”。第二处错误是“使用短信的手机用户层出不穷”，改为“使用短信的手机用户与日俱增”，或改为“使用短信的手机用户逐年增加”。第三处错处是“随着手机短信由多媒体形式到纯文本形式的进化”，改为“随着手机短信由纯文本形式到多媒体形式的进化”。
【参考答案17】许多时尚的创造，往往是，那些不起眼的小人物或者干脆就是穷人的无奈之举。许多时尚的发明，开始并非都是乐事，而往往源自普通人的苦涩经历。
【参考答案18】尊敬的连战先生，我们福建学子热烈欢迎您回乡祭祖，愿您“寻根之旅”顺利、圆满和愉快，期盼您和家人常回家看看。
七、(70分)
19．作文略
【参考译文】大史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴大伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢?
孔子：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢?”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说：
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊!”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢!可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗?作为臣于去杀害君主，能说是仁义吗?”武王身边的随从人员要杀掉他们。大公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的大干盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿?唉呀，只有死啊，命运是这样的不济!”于是饿死在首阳山。从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢?
有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢?他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死!再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢?盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢?这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路，不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭灾祸的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢?
孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑贱的赶车人，我也愿去做；假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗?
孟子说；“如今服事国君的人都说：‘我能为国君开拓土地，充实府库。’如今所说的好臣于，正是古代所说的残害百姓的人。国君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他富有，这等于是去让夏桀富有。又说，‘我能够替国君邀约盟国，每战一定胜利。’如今所说的好臣子，正是古代所说的残害百姓的人。国君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他武力强大，这等于是去帮助夏桀从当今这样的道路走下去，不改变当今的风俗习气，即便把整个天下给他，也是一天都坐不稳的。”
福建省2006年高考作文试卷解读
福建安溪慈山学校 王淑蓉
福建安溪教师进修学校 陈泰山 邮编：362400
福建高考2006年作文试题：
创新思维课堂上，同学们各抒己见，先挑出3个比较有意思的话题 ①诸葛亮草船借箭不足十万支 ②戈多今天已经来了 ③留下一点空白 这三个话题引发你怎样的相象、感悟和思考，请选择其中一个话题，自定立意，自拟标题，自选体裁，不少于800字。所写内容必须在该话题范围之内。
高考不仅事关国家人才选拔，而且牵动千家万户，因此，高考命题常受到关注，直接影响中小学教学导向。纵观近三年的福建高考作文命题，最突出的特点是“活”和“新”，尤其是今年的三个话题，更是令我拍手称赞，有利于课改和素质教育的实践。首先，他一下子提供了三个材料，让学生有灵活自由的选择空间，便于不同感受的人发挥自己的特长。其次是从选材范围看，既有课本的东西，又有生活的东西，包含古今中外的不同领域，有明显的阅读教学导向。第三是符合高校选拔和中学教学培养创新型人才的要求。三个考题都是从逆向思维的角度提出，让考生有自由的想象、感悟和思考的创新余地。总之，今年的命题在全国范围内，本人认为是最出类拔萃的。
关于如何破解题意的问题，考生普遍感觉难，基本选择第三小题着笔。主要原因是缺乏逆向思维和发散思维的思辨能力，这也反映了应试教育所带来的局限。
第一小题选自《三国演义》第四十六回：“用奇谋孔明借箭，献密计黄盖受刑”，即使不用看三国原著，不用读高中有关三国演义的节选课文，“草船借箭”也是妇孺皆知的事，你说难在哪里？若说难，我看问题出自命题者的思维多打了一个弯。原作是曹操“平白折了十五六万支箭”，孔明“教于船上取之，可得十万余支”。而命题却故意来个急转弯，让孔明借箭“未满十万支”，于是不少人就卡壳了。如果此时你能从诸葛亮夸下海口，立军令状，“只消三日，便可拜纳十万支箭”，“三日不办，甘当重罚”，鲁肃曰：“此人莫非诈乎？”。瑜曰：“他自送死，非我逼也”的情节中寻找，并联系九十六回“孔明挥泪斩马谡”的军法处置和日常生活中“大丈夫当言必信，行必果”及当今行政长官问责制的问题加以考虑，心中疑团即刻可破。比如从孔明身上找原因，就可谈“论引咎辞职”、“切莫海口夸狂言”、“草船借箭警示录”、“从诸葛亮负荆请罪说起”等（议论文）或“英雄海口夸大言，种下杀身之祸根”等（记叙或人物通讯）这些侧面破题立意。另外，还可从周瑜按约定如何处置孔明的角度构思。如军法与友情或直接用“情与法”（议论）、“周瑜设晏拜诸葛”（文学创作）。第三，可从整个事件入手构思，如“诸葛亮自杀敲响了警钟”“生得伟大，死的干脆——评诸葛亮负荆遭斩的历史价值”，总之，作文没有固定的格调与套路，可以仁者见仁，智者见智。只要把好角度，扣紧材料，说得有理有据就可以。
关于第二小题，只要是读过《等待戈多》这类获诺贝尔文学奖的大师级荒诞派文学作品的人，一般是可以把准题意的。可今年偏偏有不少人对此题束手无策，一点办法也没有，其原因是学生对选自《等待戈多》的高三年课文没有认真阅读，教师可能也讲得不深不透，没有给予有效的引导，导致“戈多”是什么东西，认识模糊不清。结果，一看题目，便望而却步，“戈多”指什么，“戈多”是作品中主人公“爱斯特拉冈”和“弗拉季米尔”心中的美好寄托和人生等待，只要弄清这一点，一切问题都将迎刃而解。因此，用诸如“学会等待”、“扬起希望的帆”、“挂起心中的希望之灯”、“守望心灵的火把”之类的题目都是可行的。如果你有关注过感动中国2006年的十大新闻人物之一洪战辉的话，这个中国现代的“爱斯特拉冈”和“弗拉季米尔”不是等到心中的“戈多”了吗？而“力拔山兮气盖世”“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周瑜，却只能仰天长叹，中道而亡，其原因就是心中没有“戈多”。
第三题是三个选题中最容易的题目，也是今年比较多人选择的作文题，可联系的材料也很多，比如说人类对自然，对地球资源的过度掠夺而换取短期发展，种下毁灭和灾难的行为，又如以金钱为准则，缠绵悱恻，琼瑶式的死去活来，始终不肯为爱情留白的青年男女的最终结局以及一切为追求物质享受而丧失道德良心的丑恶现象，都是因为刻意追求完美而葬送美好前程的。留下一点空白这个题目，好就好在能警示我们追求完美没错，但世上没有绝对的完美，正如天上存在的几丝云彩，就更能显示月亮的皎洁一样，不留一点空白的生活是让人遗憾的。写这类题目，本次试卷中的阅读题五《泪与笑》就是最好的可供借鉴的范文。作者把哭笑这人生常事，写得如此深刻感人，就是能够通过独特的视角，新颖的立意，把本来那种笑是快乐的表示，泪是痛苦的表现的惯性思维嫁接到逆向思维之树上，揭示出笑的悲剧情调和泪的阳光韵味。留下一点空白就是要写出空白中的不空白，揭示它所隐含的丰富和睿智，赋予空白全新的含意，使空白呈现美丽的阳光色彩。只要你能抓住“没有空白的生活是遗憾的，没有空罅的人生是拥挤的，刻意填充空白的举动是愚蠢的，保留一定空白的人生是幸福的，每个人都要学会留住属于自己心灵天空的那份空白”这一主题，构思立意，所写之作肯定是中肯、生动、深刻的。关于留住一点空白的文章结构，我也给大家拟个题纲，供参考。（原文附后）祝各位考生妙笔生花！
留一点空白（高考下水作文）
福建安溪教师进修学校 陈泰山 邮编：362400 电话：0595-23252065
“留下一点空白”也叫“留白”，是美术专用词语。这个题目的重点在“空白”这两个字上，它是指没有被利用的地方或缺少的东西。如何下笔，我给大家弄个轮廓：造物主的赠予，我们不能尽数带走，一定会留下一点空白，留下一点遗憾，留下一点残缺……（开门见山，直奔主题）
“送人玫瑰，手有余香”，此是我无论是站在你的面前，还是跟在他的身边，尽管我已两手空空，可我的心里早已播种了付出，收获了祝福，收获了满足，收获了馈赠，收获了希望。回眸一笑，仿佛我的脚跟显得更加沉稳，我的内心显得更加踏实……（联系实际，合理想像，展开论述）
①如果说留下一点空白就是自己人生目标忙不完的旧情，续不完的梦的见证，那么我的一生就叫奋斗……
②如果说留下一点空白就是医生对病人的负责和体贴，那么我们就不会有媒体上曝光的哈尔滨医科大学附属医院和广州某医院百万天价的医药费，就不会有齐齐哈尔制药二厂的假药害命案，就不会出现老百姓看不起病的怪现象……
③如果留下一点空白就是教师对学生的负责和信任，我们的学校就不会加班加点，我们的学生就不会失去双休日，节假日，我们的教师就不会只关注少数，我们的课堂就会充满生机，我们的素质教育就不会举步维艰……
④如果留下一点空白就是家长对子女真正的关爱、理解和尊重，我们就会面对现实，尊重孩子的正确选择，那么校园里就不会有那么多的学生选择自杀，选择出走，选择反抗……
⑤如果留下一点空白就是学会放弃，学会满足，学会奉献，学会牺牲，那么我们的周围就不会有那么多的贪官落马……
⑥如果留下一点空白就是叫诚信，那么我们的社会就不会出现如此之多的假货，就不会产生如此之多的信任危机，社会也就不会那么多的虚伪和狡诈，地球就会有更多的和谐和信任……
⑦如果留下一点空白就叫自爱，那么媒体公布的我国每年有28.5万人自杀的现象就会彻底改变……
⑧如果留下一点空白就叫想象和创造，那么我们的民族就会更有活力，我们的生活就会更有色彩，我们的国家就会有更多的创造和创新……
（以上八点请根据个人的生活体验和材料积累，选取四五点进一步扩充丰富，留三四点做为略写的内容，简单概括一下就可以，以防过分冗长和繁杂，这就叫材料的合理取舍，详略的合理安排。另外，每段的开头，句式和表述要有所变化，以避免雷同和机械）
常言道：前人栽树，后人乘凉。其实无论是自然社会还是家庭个人，每个人都会在自觉与不自觉中留下一点什么。当你思考人类为自然留下些什么，历史为今天留下些什么，岁月为人类留下些什么之类的问题时，你是否会因为自己没有为他人、为自己留下些什么而后悔？是否会因为自己对自己所该留下的错误选择而羞愧？
留下吧，只要我已选择了奋斗，选择了体贴，选择了信任，选择了理解，学会了追求，学会了换位思考，学会了宽容与尊重，即使我的人生始终无法用生命的色彩填充理想的空白，我也永远不会流泪。因为残缺也是一种美。
我骄傲，我梦见了自己变成了的生活中的真正的维纳斯！
（结束全文，点明题旨，深化主题）2006-6-9
2007年全国高考语文福建卷详解详答福建省福鼎市第一中学 林承雄 邮政编码 355200转贴，请注明出处联系电话 13599825919 第I卷（选择题 共21分）一、（6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—2题。 建设节约型社会离不开政府的努力。政府应以政策工具调控市场，以强大的市场力量逼迫市场主体选择节能环保的发展模式。中国是一个大的经济体，高能耗与低能效相叠加，使能源环境的矛盾变得更加突出。如果说目前这一发展时期能源需求高增长带有客观必然性，那么，能源低效率是不能容忍的。 降低能耗强度的根本途径是改善产业结构和提高能源效率。我们有巨大的经济增长潜力，但不改变资源依赖型发展环境、速度导向型增长方式，就不能建立可持续的经济增长机制。十一五《纲要》提出未来五年单位国内生产总值能耗降低20％左右的目标，实现这一目标需要全社会的行动，但各个市场主体的行为主要受经济力量的驱动。 面对能源环境的严峻形势，分解节能指标、严格政绩考核是实现节能目标的一种重要措施。但面对不同企业、不同产业、不同地区的极其复杂状况，以政府人员的判断层层下达指标，很难做到科学合理。重要的是政府的政策，包括价格、法规、技术标准、经济激励等措施，通过市场起作用，着重建立全社会的节能环保机制，取得四两拨千斤的效果。 市场主体的节能环保是一种经济行为；实现节能目标，要素价格和环境监管起着关键的作用。因此，生产要素价格通过市场充分地反映稀缺程度和严格的“环境成本内部化”监管，附以税费的激励，是实现节能环保目标最重要的经济驱动力。1.依据文意，不属于“节能环保”措施的一项是（ ） A.改善产业结构，提高能源效率，从而降低能耗强度。B.实现未来五年单位国内生产总值能耗降低20％左右的目标。C.通过分解节能指标，严格政绩考核，实现节能目标。D.政府的政策通过市场起作用，建立全社会的节能环保机制。
二、（6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成3—4题。
“立体光子结晶”作为可以操控光波的新材料，已经引起人们的广泛关注。所谓“光子结晶”是指其构造精细，如光波一般，且晶粒呈立体排列的某种结晶材料。由于其具有周期性的排列方式，所以当反射光波时，对特定波长的光线就可以进行增强或者减弱的操作或控制。 日本大阪大学的高原淳一助教授使用光子结晶，开发出了环保型的白炽节能灯泡。由于普通的白炽灯泡会产生红外线而发热，所以其能量转换和使用效率很差。如果能够有效地阻止灯丝上红外线的放出，而让电能更多地转换成可见光，就可以制造出高效节能型照明灯泡了。 高原助教授和日本京都大学风险商用实验室的川弘助手等，正在开展采用“自我组织化”技术，制造光子结晶的研究工作。所谓“自我组织化”，是指分子或小液珠等具有自我形成某种有规律结构的能力。比如，雪花的结晶会呈现出星形或六边形等的结晶，就是白雪的结晶，通过“自我组织化”而形成的。利用自我组织化现象，就有可能以较低价格，制造出光子结晶来。 高原助教授首先采用硅珠开始研究。利用含有硅粒的液体，将物体浸泡后，再晾干，反复多次进行实验。终于通过自我组织化现象，得到了出色的光子结晶。利用该项技术，把灯泡覆盖上某种光子结晶，就可以制造出七色辉映的灯泡。而且如果对这种灯泡放射出的光线进行检测的话，就会发现其红外线放射已被有效地抑制了一些。 高原助教授指出：“现在虽然尚未实现利用自我组织化技术制造出钨丝上的光子结晶，其技术实用化仍然需要一些时间。但是，在构建精细加工理论研究方面，采用自我组织化技术，降低加工费用，推出更多更好的环保产品的研究，正在不断取得进展。” 3.下列对“光子结晶”的理解，不恰当的一项是（ ） A. “光子结晶”是指构造精细、晶粒呈立体排列、可以操控光波的新材料。 B. “光子结晶”具有周期性的排列方式，可以控制特定波长的光线的强弱。 C. “光子结晶”作为一种光学新材料，其能量转换和使用效率较高。 D. “光子结晶”能有效抑制从灯丝中放射出红外光波，让电能更多地转换成可见光。
三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成5—7题。
书博鸡者事 （节选）
（明）高启
博鸡者袁①人，素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中。任气好斗，诸为里侠者皆下之。 元至正间，袁有守多惠政，民甚爱之。部使者臧，新贵，将按郡至袁。守自负年德，易之，闻其至，笑曰：“臧氏之子②也。”或以告臧。臧怒，欲中守法。会袁有豪民尝受守杖，知使者意嗛③守，即诬守纳已赇。使者遂逮守，胁服，夺其官。袁人大愤，然未有以报也。 一日，博鸡者遨于市。众知有为，因让之曰：“若素民勇，徒能凌藉贫孱者耳！彼豪民恃其资，诬去贤使君，袁人失父母；若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶？”博鸡者曰：“诺！”即入闾左，呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。豪民方华衣乘马，从群奴而驰。博鸡者直前捽下，提殴之。奴惊，各亡去。乃褫④豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前，反接，徇诸市，使自呼曰：“为民诬太守者视此！”一步一呼，不呼则杖其背，尽创。……日暮，至豪民第门，捽使跪，数之曰：“若为民不自谨，冒使君，杖汝，法也；敢用是为怨望！又投间蔑污使君，使罢。汝罪宜死，今姑贷汝。后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐、戕汝家矣！”豪民气尽，以额叩地，谢不敢。乃释之。 博鸡者因告众曰：“是足以报使君未耶？”众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”博鸡者曰：“然。”即连楮为巨幅，广二丈，大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。台臣弗为理。乃与其徒日张“屈”字游金陵市中。台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。 方是时，博鸡者以义闻东南。 【注】①袁：袁州路，在今江西宜春一带。 ②臧氏之子：语出《孟子•梁惠王下》，指鲁平公宠臣臧仓，曾阻止平公见孟子。 ③嗛（xían）：怀恨。 ④褫（ch?）剥去。5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A. 守自负年德，易之 易：看不起B. 若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶 诚：果真C. 至豪民第门，捽使跪，数之曰 数：责备D. 今姑贷汝 贷：借给
B、为民诬太守者视此 君为我呼入，吾得兄事之 C、豪民气尽，以额叩地 以其无礼于晋，且贰于楚也
D、博鸡者因告众曰 相如因持璧却立
【答案07】A。
第II卷（共129分）四、（32分）8.阅读下面文言文，按要求答题。（10分） 孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”（《孟子•公孙丑下》）【注】①充虞：孟子弟子。（1）将文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①夫子若有不豫色然。（3分）
②如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？（4分）
【答案08】（1）①（3分）您似乎有不快乐的样子。②（4分）如果想治理天下（或“使天下太平”），在当今的社会里，除了我还能有谁呢？
（2）上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的心怀？（用自己的话回答）（3分）
2008年普通高等学校招生全国统一考试（福建卷）解析
第Ⅰ卷（选择题共15分）
民间艺术与民俗生活息息相关，离开民俗就如同离开母体，民间艺术将孤立难存。只是由于时代观念的变逆和愿有生活方式的改变，民俗也随之发生了变化。传统民间艺术要永保青春，就要设法在变化了的民俗生活中，重新找到自己的存在价值。比如，近年来一种两三公分见方的“福”字往流行，常用来贴在电脑屏幕上方。别小看这小小的“福”字，它可以使数千年来民族传统中的“过年”的情杯一下子点燃起来。这种脱象还告诉我们，在时代转型期间，其实不是人们疏离了传统，而是传统的情感无所依傍，缺少载体。可喜的是，一些重要的传统节日如今已成为法定休假日，有的传统节日还在复苏，与这些传统节日相关的民间艺术也将随之有了宽广的用武之地。
许多传统的民间艺术发展到今天，已经发生了质的变化，由生活中的应用文化转化为历史文化，成为一种历史的记忆、标志、符号，乃至经典。就像马家窑的陶器，原来只是再寻常不过的容器，现在却被视为艺术珍品，摆在博物馆的玻璃柜里，甚至要装上报警器保护起来。但是，也有许多传统的民间艺术离开我们今天的生活还不远，我们还不应“历史地”去对待它们，而应当采取积极的方式，为这些民间艺术注入时代的活力，让它们重新回到今天的生活中来。也就是说，传统民间艺术的传承应当顺应时代的转型，做到既适应变化了的生活，富有时代的朝气，又根植于民族文化的土壤，保持着独特的民族风格。
1.下列理解不符合原文意思的一项是
A.民间艺术要保持长久的生命力，就要在民俗生活的变化中调整自己，找到自己的存在价值。
B.在时代转型期间，传统的情感并没有消失，只是人们的心灵再也无法承载这份传统的情感了。
C.许多民间艺术在发展过程中渐渐失去了它的实用功能，转化为历史文化，有的还成为经典。
D.应该通过努力，让那些还没有完全从生活中消失的传统民间艺术，重新回到我们今天的生活。
2.下面列举的现象，与文中“传承传统民间艺术”的主张不一致的一项是
A.在唐装中加入一些现代元素，使这种服装兼具古典韵味和现代气息。
B.研究和借鉴马家窑陶器的传统制作工艺，用以开发新的陶器产品。
C.把传统京剧《将相和》改编为西方话剧，增进中外文化艺术交流。
D.春节时，用“福”字剪纸代替过去的门神，使传统的情感有所寄托。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成3-5题。
晏子之暑，至中牟，睹弊冠反裘负刍，患于逾侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“于何为者也？”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使料归。”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赠①之，因载而与之俱归。
至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏于使人应之曰：“吾来尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日赌而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝载之暴也。”
越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知已，而中乎知已，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣：向者子乘，不我辞也，吾以于为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。”
晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，寝实者不讥其辞，婴可以辞而弃乎！婴诚率之。”乃令粪洒②政席，尊残③而扎之。
越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊扎不受摈④。夫子扎之，仆不敢当也。”晏子遂以为上客。
君子曰：“俗人之有功则德，德则骈，晏子有功，免人于厄，而反读下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。”
（选自《晏子春秋》）
【注】①赠：自作“赎”。②粪洒：扫除清洗。③骖：古代嘉礼中的一种仅节。④摈：道“傧”，傧相。
3.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A.子何绝我之暴也 暴：暴躁
B.士者诎乎不知已 诎：屈从
C.请鬻于世 鬻：卖
D.免人于厄 厄：困境
4.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是
A. ①因载而与之俱妇 ②以其求患之深而无不在也
B. ①吾乃今日睹而赎之 ②山东豪俊遂并起而亡秦族矣
C. ①而申乎知已 ②胡为乎迎迎欲何之
D. ①故君子不以功轻人之身 ②秦亦不以城予赵
5.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
A.晏子前往晋国，在途中遇到了越石父，替他赎身，可见晏子善于识别人才，爱护人才。
B.越石父认为晏子对自己失礼，仍把他当奴仆，十分生气，说明他态度偏激，心脑狭窄。
C.晏子听了越石父的一番话后，深感愧疚，就以直礼相待，这使越石父颇受感动。
D.君子认为，晏子能运离世俗的偏见，礼贤下士，不居功自散，这样就可以保全功德了。
第Ⅱ卷（共135分）
三、（32分）
6.阅读下面两段文言文，按要求答题。（10分）
子谓颇渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·迷而》）
孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子·公孙衍张仪章》）
（1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
用之则行，舍之则哉，惟我与尔赴有夫！（3分）
②得志与民由之，不得志独行其道。（3分）
（2）根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。（4分）
7.阅读下面这首唐诗，按要求答题（6分）
绝句漫兴九首（其三）
杜甫
熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。
衔死点污琴书内，更接飞虫打着人。
【注】这首诗写于杜甫寓居成都草堂的第二年（公元761年）。
请从表现手法的角度，对这首诗作简要赏析。
8.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1） ，烟光凝而暮山紫。（五勃《腾王阁序》）
（2）峨眉山月半轮秋， 。（李白《峨眉山月歌》）
（3）彼童子之师，授之书而习其句读者， 。（韩愈《师说》）
（4） ，潮打空城寂寞回。（刘禹锡《石头城》）
（5） ，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）
（6）叶子本是并肩密密地挨着， 。（朱自清《荷塘月色》）
9.下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（5分）
A.关羽身在曹营心怀故主，当他得知刘备的消息后，就决意要离开曹操，曹操设法挽留他，但关羽去意已定，把曹操送给他的金银财宝和汉寿亭侯的宫印一并送还。这就是“封金挂印”的故事。（《三国演义》）
B.吴荪甫和同道成立了一个银行，并收购了几个工厂。山于战事频繁，企业发展受扼制，吴荪甫面临困境。尽管如此，此时的他还是为自己打气：“不！我还是要干下去！”（《子夜》）
C.方鸿渐与孙柔嘉订婚后，为了摆脱家庭的束缚，双双与赵辛根等人一道前往三间大学任教。他们一行受到了校长高松年的热情和真诚欢迎。（《围城》）
D.德·蓬风先生去世后，作为丧子的欧也妮虽然每年有八十万法郎的收入，但生活仍和做姑娘时一样。她根本不把金子放在心上，一心只向往天国，并不停地暗中帮助那些受苦的人。（《欧也妮·葛朗台》）
E.颞赫留朵夫第一次到监狱探望玛丝落娃，便鼓起勇气当面向她忏悔，并表示愿意娶她以赎罪；玛丝洛娃宽恕了他，并请求他向法院疏通减刑。（《复活》）
10.阅读名著选段，按要求答题（以下两题任选一题）。（5分）
（1）下面是鸣凤跳湖前的心理活动，其中的“一堵墙”可以有哪些理解？
周围是那样地静寂，一切人间的声音都死灭了。她静静地倾听着，她希望再听见同样的叫声，可是许久，许久，都没有一点儿动静。她完全明白了。他是不能够到她这里来的。永远有一堵墙隔开他们两个人。（巴金《家》）
（2）请你谈谈下面画横线句子所表达的情感。
这时，加西奖多重新抬起眼睛去望埃及姑娘，看见她的身子吊在绞刑架上，远远地在她的白衣服里作临死的痛苦的颤抖。随后他低下头去看看直挺挺躺在钟塔下面的摔得不像人样的副主教，他从心底里发出了一声鸣咽：“啊！都是我爱过的人呀！”
（雨果《巴黎圣母院》）
第（ ）题 答：
四、（17分）
阅读下面文字，完成11～13题。
吟风
张绪佑
昨夜一阵凛风，将报社门前台阶上的盆景吹得落叶满地。昨日还是满树黄叶的银杏，怒然间只剩光骨临风了。季风就这样将冰清玉洁的冬姑送临。
日复一日，当我在踏上门前的台阶，总要留心关注这盆银杏的生态。四时的变换，世情的冷暖、心境的忧乐，似乎都是伴随着季风而变幻，从它的生命常态中显现出来。新岁来临时，当春风悄悄拂过，银杏的秃枝上就萌发了嫩绿，绿叶漫漫地展开了翅膀，将新的生命张扬。满眼的碧绿带着极好的心情，又迎来了凉爽的夏风，将生命的热情推向极致。当夏至尽头，气爽的高秋带来了新的生命信息，满树的金黄预示着生命的成熟，尽管它并未结出半盈的硕果。秋后的寒风无情袭来，它便逆时地脱下金色的外衣，将生命珍藏，将希望孕育。生命之树就这样随着季风而四时变幻。
风是什么？风是大气的精灵。集日月精气于心，集天地灵气于表，集山川海洋豪气于怀，化作流畅的血脉，灵动的气韵，去感受世界，去催生万物。人间万豪，山川陡变，唯有风最敏感。
风是人间的使者。风既带给人们高山的传岸气质，又带给人们大海的宽广胸怀；既可给人们带来心高气爽的愉悦，又可给人们带来秋尽叶落的慈怜；既带来春燕的呢喃，又带来秋雁的长吟……它掠过丛林、村庄、田野、河流，阅尽了人间姿色，救人识时应世，临风应对四时的变换。保持生命之树不衰。
风是大自然的雕塑家。风刀犀利，岁月无涯，数万年雕塑了无数沟壑、奇山异水，雕塑了古道，雕塑了枯树，雕塑了瘦词，雕塑了自然界这个大盆景。塑了霜，塑了雪，塑了云，塑了雾，塑造了有形和无形的自然境界，留下了万年不衰的艺术创意。
风还是忠实的史学家。它用如橡巨笔席卷千年，纵横天下，翻江倒海，将历史记在了悬崖，记在了洞穴，记在了无数次山川巨变之中，记住了无数个破败的衬落、庭院和宫殿里。伴随着多少次战火烽烟，多少回山崩海啸，多少代历史变迁，它记下了千里大漠，记下了秃岭荒原，记下了古罗马斗兽场、古楼兰王国、圆明圆废墟、深埋海底的泰坦尼克号。它在记录历史的同时也记下了人生，把下了人世的艰辛、生活的印痕、岁月的磨难。将这一切刻写在每一个人的额头上、须发间。
疾风知劲草，敢爱敢怒，颇具英雄气度。有时狂怒号，摧枯拉朽；有时暴性陡起，肆虚山河；有时和煦可拘，遍布抚爱。风有怀柔、有激越、有狂放、有悲壮。古来多少英雄把酒临风，抒发豪情，畅怀壮志。刘邦踞天下，重返故里，唱响“大风起兮去飞扬”的《大风歌》。荆柯沸怀壮志，临风唱响“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的绝命慈壮。血战沙场的勇猛将士，面对死亡唱起了“风雪满弓刀”的豪情。风是有情的，风是有骨的。英雄所爱的是大风的一千里豪迈，是义无反顾的铮铮风骨。在临风之时，那些随风而倒的墙头小草缺少的正是这种风骨。
季风虽有四时之变，而惟有其风骨不变。日月经天，乾坤朗朗，是季风万年不衰的永久风源。悉清前的风汤涤世俗尘埃，将世界催化得更清纯、更壮丽！
（文章的个别文字有作改动）
11.为什么作者在文章开头写了一盆银杏？（3分）
12.请结合全文，谈谈你对“季风虽有四时之变，而惟有其风骨不变”这句话的理解。（6分）
13.文章表现了怎样的感情？请从作品的内容和写法两方面分析作者是如何表达的？（8分）
14.阅读下面文字材料，按要求答题。（6分）
美国卡地夫大学的科学家近日起程，前往调查大西注深处地壳失踪之谜。
通常情况下，地慢由数公里厚的地壳所覆盖，但科学家发现，在大西洋中部约有数千平方公里布置内的地壳似科大面积失踪，地慢直接暴露在水下3000米左右的海底。卡地夫大学地球、海洋与行星科学学院的海洋地质学家克里斯认为，这有如发现了地球表面的伤口。他表示，该处虽不是壳失踪的唯一之处，但可能是最有意义的一处。一般来说，当板块断裂后，地慢将通涌出，形成岩浆。而这种通常的情况没有发生，说明一定存在某种原因。科学家希望了解该处的地壳是否从来就不存在，还是因为发生大规模地层断裂所致。如果事实果真如此，科学家希望搞清楚，这种现象是怎么形成的以及为什么会形成这种现象。
为了回答这些问题，克里斯将参加由特勒姆大学涛洋地球物理系教授罗杰·塞尔所领导的研究小组，按乘库克号科学考察船，前往停得角群岛和加勒比之间的区域通行考察。科学家将利用声的技术形成海底纳图像，并利用海下机器人钻取岩芯样本。科学家认为，这次考察将为深入研究和了解地慢提供一个难得的机会，并可能加深对板块的造的理解。
（1）从上面文字材料中提取三个关键词 、 、 。（3分）
（2）阅读第二段中画横线的句子，联系上下文，说说克里斯为什么认为“可能”？为什么认为“最有意义”？（3分）
15.在下面横线上分别续写一个含“明”字的成语，然后加以解释。（2分）
在汉语里，含有“明”字的成语可以表示褒扬、赞美、例如“光明正大”，形容襟怀坦白，行为正派；再如① 。含有“明”字的成语也可以表示批评、贬责，例如“明抢暗偷”，斥现公开抢劫、暗中偷盗的行为；再如② 。
16.今年4月12日，国际货币基金组织和世界银行分别就全球粮食价格飘升可能引发的后果发出预警。阅读下面图表，请你就我国粮食问题写一条宜传标语（16字以内）。（3分）
要求：①主题鲜明，语言生动；②80字左右。
尊敬的老题、亲爱的同学；晚上好！
.下面请欣赏晚会的精彩节目。
18.阅读下面的文字，按要求与一篇不少于800字的文章。
三个人走进商店。一个人买了一瓶果汁，说：“我喜欢甜的。”一个人买了一杯咖啡，说：“我就喜欢这又苦又甜的磁味。”还有一个人买了一瓶矿泉水后说：“我喜欢淡淡的矿泉水。”
要求选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
2009年福建高考语文试题及答案（详解版）
福建省漳浦第一中学语文组 张小溪
一、古代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
(1) 长太息以掩涕兮，________________。（屈原《离骚》）
故木受绳则直，______________。（荀子《劝学》）
(2) ________________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
斜阳草树，寻常巷陌，___________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
(3) 蜂房水涡，_______________。（杜牧《阿房宫赋》）
月出于东山之上，________________。（苏轼《赤壁赋》）
【参考答案01】 （1）哀民生之多艰 金就砺则利
（2）无边落木萧萧下 人道寄奴曾住
（3）矗不知其几千万落 徘徊于斗牛之间
（二）文言文阅读（15分）
阅读下面得文言文，完成2-4题。
张自新传
[明]归有光
张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹①未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支。母曰：“吾见人家读书，期望青紫②，万不得一。且命已至此，何以为书？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。
兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气。方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。
自新视豪势眇然不为意。吴中子弟多轻儇③，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省，与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员④，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。
归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人广坐间，出一语未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？余悲自新之死，为之叙列其事。 （选自《震川先生集》卷二十六 有删节）
【注】①屹屹：同“矻矻”，勤奋不懈的样子。②青紫：古代公卿经带之色，这里俯楷高官昱爵。③儇：轻佻，不庄重。④弟子员：生员
2．对下列的句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.自新随口而应，若素了者 了：明白，了解
B.不知贫贱之为戚也 戚：忧愁
C.县吏怪其意气 怪：责怪
D.见其面斥人过 面：当面
考生在作答此题时，应注意“理解常见文言实词在文中的含义”中的“在文中”这一限制语，也就是说，选项中的实词的含义即使是对的，但如果放在文中解释不通，那么，该选项就有可能是错误的。如C、D两项，均考查了实词在文中的文言用法所延伸出的含义。
【参考答案02】C。
3．下面对文章的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.童年丧父的张自新没有因母亲的看法而放弃学习，坚持耕读，啸歌古人，幽然自得。
B. 张自新对吴中子弟的亵语戏笑不以为意，也不理解，所以无法与他们交流。
C.作者对张自新的坎坷经历和怀才不遇深有感慨，痛惜他的病故，写了这篇传。
D.文中选取张自新读书敏慧，耕读奉母等几件事来塑造人物，选材典型，形象饱满。
【参考答案03】B。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（１）且鸿宁以衣食忧吾母耶？（5分）
（２）自新辄诣县自代，而匿其兄他所（4分）
第1小题，“且”“宁……耶”“以”“忧”为得分点，“且”译为“况且”,“宁……耶”译为“怎么能……呢”或“难道能……吗”，“以”译为“因为”，“忧”在此处为使动用法，译为“使……担忧”“让……担忧”。重点考查了虚词的意义和用法、词类活用两个考点。
第2小题，“诣”“代”“匿”及省略句式为得分点，“诣”译为“前往”，“代”译为“代替”，“匿”译为“藏匿”或“把……藏”。同时，此句中有两处省略，一是承前省略，“自代”后应该要补出宾语“兄受搒掠”；“而匿其兄他所”省略了介词“于”，补充完整应为“而匿其兄于他所”。
【参考答案04】（1）况且我怎么能因为衣食问题让我母亲担忧呢？
（2）自新就前往县衙代替哥哥（受责罚），而把他哥哥藏在别的地方。
【参考译文】 张自新，原名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新年少读书，聪明绝伦。古《经》中有疑惑难解之处，学友们茫然呆立而无所获，自新随口而答，仿佛很平常很熟识的一样。他性格方正诚实，没有丝毫的矫饰。看见他的人没有不讥讽的，把他看作是乡下人。同舍的书生晚间读书，疲倦而睡去，自新用灯邓架扔（以提醒他），油污满桌子，他严肃恳切地提出批评，仿佛老师一样。幼年丧父，家计不能支撑，母亲说：“我看见人家读书，宛如捕风捉影，期望做大官，万人中不过一个。况且我们家命运已经到了这种地步，还为什么读书呢？”自新哭泣、长跪，说：“亡父用这来嘱咐我，将离人世时，没有听说别的话，我怎么敢忘却呢？况且我难道因为衣食的缘故而使母亲忧劳吗？”他和他的兄长耕田度日，戴着斗笠扛着锄头，脸色黧黑。晚间归来，就正襟危坐，吟咏古人的诗文，飘飘然仿佛在尘世之外，不知道贫贱是一种悲戚了。
他的兄长是里长，乡里多有逃亡之人，租税没地方来。每到年终，官府催交租税，把他拷打得体无完肤。自新就到县衙代哥哥受刑，而把哥哥藏匿到别的地方去。县吏为其意气而感到奇怪，刚要施与杖刑，他就阻止了，问：“你是什么人？”自新说：“我是里长，本是一名书生。”县官让他试写一篇文章，他马上就写成了，县官安慰他，并免去了对他的刑罚。
自新看那些权豪势要之人，淡然不放在心上。吴中子弟大多轻薄浮滑，穿着光鲜华丽的衣服，聚集到一处，用猥亵的语言玩笑，自新一切都不理会。人们和他谈话，他也不回答。谈论古今之事，意气慷慨。酒喝到酣畅时，他大声说：“主宰天下终究怎么样呢？”眼睛往上看，神气勃勃仿佛发怒一样，那些年轻人想要殴打他。他被补授为秀才，学官向他索要礼金很是急迫。自信确实拿不出礼金，屡次遭受鞭笞的侮辱，心里怏怏不乐，想弃官而去，不久得病而死。
归子说：我和自新交游最久，看见他当面斥责别人过错，使人无容身之处。大庭广众之下，他讲一句话，不曾看人家的脸色。即便笑骂纷纷扬扬，他也很不放在心上。他是这样的自信。凭借自新的才华，如果让他有所举用，一定有自己的主见。他沉沦埋没到这种地步，天意可探问吗？世间的乘时得势者，意气扬扬，自认为自己有才能的人，也可以醒悟了。古语说：“丛兰欲茂，秋风败之。”我悲悼自新的死，为此叙述他的事迹。
（三）古代诗歌阅读（6分）
5.阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）
江行
[宋]严羽
暝色蒹葭外，苍茫旅眺情。
残雪和雁断，新月带潮生。
天到水中尽，舟随树杪行。
离家今几宿，厌听棹①歌声。
【注】①棹歌：行船时船工所唱的歌。
（１）诗人为什么“厌听棹歌声”？（2分）
（２）请从“景” 与“情”的角度，赏析本诗的颔联。（4分）
【参考答案05】（2）诗歌颔联妙在融情于景。诗中描写了雪“残”、雁“断”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了诗人的羁旅之情、思乡之感。
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
6.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（5分）
A.赵云保护着麋夫人、阿斗突围，好不容易脱离危险，曹操的追兵又到了。赵云苦苦劝说受了重伤的麋夫人抱着阿斗上马，自己步行护卫。但为了让赵云全力保护刘备的骨肉，麋夫人把阿斗交给赵云，就拔剑自杀了。（《三国演义》）
B.吴荪甫雄心勃勃，总想扩大自己的事业。他和几个朋友组建了益中信托公司，以较低的价格收购了几个小厂，并准备加以扩充。他希望自己生产的灯泡、肥皂等日用品将来能销往乡村。（《子夜》）
C．高老太爷的病一直不见好，高家便求助于神的帮助，拜菩萨、祭天之后，便是捉鬼。捉了高老太爷病房里的鬼，还要捉高公馆所有房间的鬼。捉鬼捉到觉慧的房间时，觉慧却紧闭房门，将巫师等人挡在了门外。（《家》）
D.马斯洛娃被判去西伯利亚做苦工。为了替被诬告的马斯洛娃伸冤，涅赫柳多夫四处奔走。上诉失败后，涅赫柳多夫决定陪她去西伯利亚，并再次向她求婚。但是，马斯洛娃拒绝了他，决定与西蒙斯结婚。（《复活》）
E.老葛朗台的葡萄园这一年收成非常好，他十分高兴，于是从太太的衣柜里挑了一件十分漂亮的衣服，送给了一直为主人效忠的拿侬。这是老葛朗台送给拿侬的许多礼物中最贵重的一件。（《欧也妮·葛朗台》）
本试题中所选入考查的情节均为“经典+主要”的情节，A项为“赵子龙单骑救主”，B项是吴荪甫办实业的理想之一，C项是“捉鬼事件”，D项是整部小说的梗概，E项是葛朗台这一人物的性格外化。应该说，这几个情节对于学生来说都是相当熟悉的，而且在设置错误点时都设置了两个，学生应该不难答出。
【参考答案06】AE。
7.简答题。（任选一题，100字左右）（5分）
（1）简述《红楼梦》中贾珍请王熙凤到宁国府协理秦可卿丧事的原因和过程。
（2）简述《巴黎圣母院》中穷诗人甘果瓦与爱斯梅拉达结成名义夫妻的经过。
第（1）题，出自《红楼梦》第十三回“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”。考生在作答时必须复述出“贾珍请王熙凤到宁国府协理秦可卿丧事”的原因和过程，而不能求全，只根据平时所背诵的故事情节进行作答。
组织答案时有两个重点，一是贾珍为什么要请王熙凤[原因：儿媳秦可卿死后，（1分）贾珍想把丧事办得体面些，可偏偏此时妻子尤氏犯病，不能料理事务。（1分）这时，贾宝玉向他推荐了王熙凤（1分）]，二是贾珍是如何请王熙凤的[经过：于是贾珍便向邢夫人和王夫人提出请求，（1分）王熙凤也表示愿意到宁国府协理丧事（1分）]
第（2）小题，出自《巴黎圣母院》第一卷第六节“摔破的瓦罐”。考生必须要复述出“穷诗人甘果瓦与爱斯梅拉达结成名义夫妻”的经过，即甘果瓦为什么要与爱斯梅拉达结婚[甘果瓦被爱斯梅拉达的美貌和舞姿吸引，一路跟随他，误入乞丐王国。（1分）如果没有乞丐王国的人嫁给他，他就要被处死。（1分）]，他们是怎么结婚的[出于对干果瓦的同情，（1分）爱斯梅拉达按照摔罐成婚的规矩，（1分）与甘果瓦结成名义夫妻。（1分）]
2009年的命题方式，较之2007、2008年有了一定的变化。试题在考查方向上，不再仅仅停留于对故事情节的完整性的考查，而是通过一定的限制语对学生的复述加以指向。这样的命题方式，既可以让那些有阅读过原著的考生得到满分，又可以让大部分只背诵教辅书上的故事情节的考生得到一定的分数。所考查的故事情节表面上是相当简单，属于学生常见的情节，但是在具体复述时，学生丢分的可能性很大。【参考答案07】（1）答案示例：儿媳秦可卿死后，贾珍想把丧事办得体面些，可偏偏此时妻子尤氏犯病，不能料理事务。这时，贾宝玉向他推荐了王熙凤。于是贾珍便向邢夫人和王夫人提出请求，王熙凤也表示愿意到宁国府协理丧事。
（2）答案示例：甘果瓦被爱斯梅拉达的美貌和舞姿吸引，一路跟随他，误入乞丐王国。如果没有乞丐王国的人嫁给他，他就要被处死。出于对干果瓦的同情，爱斯梅拉达按照摔罐成婚的规矩，与甘果瓦结成名义夫妻。
（二）文化经典阅读（6分）
8.阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分）
①子曰：“里①仁为美。择不处仁，焉得知？”（《里仁》
②子曰：“德②不孤，必有邻③。（《里仁》）
注：①里：居。②德：有德之人。③邻：亲近
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）
A. 环境对人的道德修养有重要影响，要谨慎选择。理想的居处应当是仁德之所。
B. 近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶，对自己仁德的养成很有助益。
C. 选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这样，别人怎么知道你的仁呢？
D. 同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣相同的人来亲近他。
【参考答案08】（1）C。
（2）孔子说：“无友者不如己者。”（《学而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段，谈谈你对这句话的理解。（3分）
【参考答案08】（2）答案示例：“择友”和“择处”，都是选择有益于仁德养成的外部环境。与修养高于自己的人交友，以友辅仁，见贤思齐，可以取友之长、补己之短。（从其他角度解释，言之成理亦可）
【参考译文】
①孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？” ②孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
三、现代文阅读（12分）
阅读下面的文字，完成9—11题。
尺度
彭程
对于绝大多数的人物、行为、时间，在绝大多数的情形下，有两个字是躲避不开的：尺度。几乎多有的领域、一切事物，都因尺度的介入、参与而存在、运行，自足自立。
尺度具有相对性。在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度，换一种背景来看，可能匪夷所思，莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮的叫喊“不创造毋宁死”，而另一边，浸润了实证精神的科学家会奇怪，如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时，尺度之不同简直成为一道墙垣了。所以这个世界上才会有那么多的隔膜、误解乃至对抗，小到一个家庭中长幼之间的代沟，大到亨廷顿所说的“文明的冲突”。
尺度具有普遍性，但是也不时会有意外，仿佛当今赛事频爆冷门。当代哲学家维特根斯坦放弃巨额家族遗产，因为它们妨碍了他的哲学思考。明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之职，因为他的趣味是无羁无绊，与山水相唱和。这些人当然是常人眼里的“另类”，但你不能说他们没有尺度。也许梭罗概括的最到位：“如果谁没有跟随队伍的步伐，很可能他听到了另一种鼓点。”他们对传统的尺度不以为然，心中有着自己独特的标高。越是杰出者就越勇于冲破流俗，因为他们的目力更能洞察事物的本质，更能窥见大美所在。相比人云亦云者，他们更乐于自己决定怎样迈步。
这就接近了一个重要的观念：尺度的核心是个性。或者说，个性决定了尺度的美貌。一条因果之链连接了二者。而所谓个性，不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行为姿态。在常人难以理解之处，特立独行者凭借自己的尺度成就了不寻常的人生。
越是在这个复制的时代，独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与尺度的臻于极致互为表里的。然而我们看到的情形却不容乐观，众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成，更令人忧虑的是人们对此每每视而不见。据说随着基因工程等现代科技的发展，人除了得享长寿外，甚至可以定制自己的器官形体，你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型。这当然令人雀跃，但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢？为什么不努力将尺度设定的更合理、更美好、更杰出呢？
9.下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A.作者认为，几乎所有领域、一切事物，都有尺度存在；即使是常人眼里的“另类”，也有他们自己的尺度。
B．第三段列举维特根斯坦、袁中郎的“另类”事例，并引用梭罗的名言，是为了证明“尺度具有普遍性”的观点。
C．由于现代可以运用基因工程等高科技克隆梦露的容貌、乔丹的体型，因此作者认为这是一个“复制的时代”。
D．作者在文末运用两个问句，对忽视个性的流俗表达了深切的忧虑，就个性化生存发出了热切的呼唤，引人深思。
E．本文开篇提出“尺度”的话题，接着论述其“相对性”，在阐析其“普遍性”中的“意外”，而后提示出“尺度的核心是个个性”。
解答此题时，要能够从文本中找到原文，然后进行比对，最后才能选出答案。A项的原句在第一段，D句的原文在最后一段，E句属于整体把握文章结构，原文为每一段的中心句。
【参考答案09】BC。
10．第二段中提到“尺度之不同简直成为了一道墙垣了”，作者为什么这样说？（3分）
【参考答案10】尺度不同，人们对事物的评判就不同，因此造成了隔膜、误解甚至对抗，像墙一样，阻碍人们的交流。
11．结合本文，举例阐述你对“个性决定了尺度的相貌”这句话的理解。（4分）
【参考答案11】决定“尺度”的关键因素是人的个性。个性不同，由此产生的标准（尺度）也不同。维特根斯坦和袁中郎等人的“尺度”异于常人，其根本原因就在于他们的个性独特，人生目标与众不同。
四．文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）
本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。
（甲） 文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成12—14题。
阿庆
丰子恺①
我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇，但是附近村落甚多，每日上午，农民出街做买卖，非常热闹，两条大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一个商贾辐辏的市场。我家住在后河，是农民出入的大道之一。多数农民都是乘航船来的，只有卖柴的人，不便乘船，跳着一担柴步行入市。
卖柴，要称斤两，要找买主。农民自己不带秤，又不熟悉哪家要买柴。于是必须有一个“柴主人”。他肩上扛着一支大秤，给每担柴称好分量，然后介绍他去卖给哪一家。柴主人熟悉情况，知道哪家要硬柴，哪家要软柴，分配各得其所。卖得的钱，农民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的佣钱。农民情愿九五扣到手，因为方便得多，他得了钱，就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。
我家一带的柴主人，名叫阿庆。此人姓什么，一向不传，人都叫他阿庆。阿庆是一个独身汉，住在大井头的一间小屋里，上午忙着称柴，所得佣钱，足够一人衣食，下午空下来，就拉胡琴。他不喝酒，不吸烟，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法纯熟，各种京戏他都会拉。当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱，听一出戏，收几个钱。商店里的人下午空闲，出几个钱买些精神享乐，都不吝惜。这是不能独享的，许多人旁听，在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。但他的旁听，不仅是享乐，竟是学习。他听了几遍之后，就会在胡琴上拉出来。足见他在音乐方面，天赋独厚。
夏天晚上，许多人坐在河沿上乘凉。皓月当空，万籁无声。阿庆就在此时大显身手。琴声宛转悠扬，引人入胜。浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴。因为琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。摩擦弦乐器接近于肉声，容易动人。钢琴不及小提琴好听，就是为此。中国的胡琴，构造比小提琴简单得多。但阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手巧之故。有一个青年羡慕阿庆的演奏，请他教授。阿庆只能把内外两弦上的字眼——上尺工凡六五乙仩② ——教给他。此人按字眼拉奏乐曲，生硬乖异，不成腔调。他怪怨胡琴不好，拿阿庆的胡琴来拉奏，依旧不成腔调，只得废然而罢。记得西洋音乐史上有一段插话：有一个非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上装四根弦线，照样会奏出美妙的音乐。阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的。
笔者曰：阿庆孑然一身，无家庭之乐。他的生活乐趣完全寄托在胡琴上。可见音乐感人之深，又可见精神生活有时可以代替物质生活。
（原载1983年2月9日《文汇报》 略有删减）
【注】①丰子恺（1898—1975），浙江桐乡人，漫画家、作家。
②上尺工凡六五乙仩② ：中国传统记谱方法“工尺谱”的记音符号。
12．下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A．阿庆对生活要求不高，做“柴主人”所得的百分之五的佣金，足够他一人衣食之用。他没有其他嗜好，把生活的乐趣完全寄托在胡琴上。
B．阿庆有空闲（半天工作），有学习条件（可免费听留声机），有表演舞台（夏夜的河沿），有崇拜者（一青年拜师），这些造就了他非凡的音乐才能。
C．作者先写琵琶不如胡琴动人，钢琴不如小提琴好听，再写阿庆用构造简单的胡琴演奏，效果不亚于小提琴，最后水到渠成，点明阿庆心灵手巧。
D．文章有很多对浙西乡土风情的描写，这些描写，除了交代主人公阿庆的生活环境，更重要的是展示了江南水乡风光，给人留下深刻的印象。
E．文章语言别有风味，有典雅的文言，如“商贾辐辏的市场”、“值得废然而罢”，也有通俗的口语，如“他得了钱”、“就好扛着空扁担入市”。
【参考答案12】BD。
13．作者用哪几件事来表现阿庆的音乐天赋？请简要分析。（4分）
【参考答案13】答案要点：
①阿庆旁听留声机，听几遍就会在胡琴上拉出来，表明他的音乐悟性高于其他听众。
②夏天晚上，阿庆在河沿为众人演奏，大显身手，很受欢迎，体现他的演奏技艺高。
③用一青年学胡琴与阿庆拉胡琴比，突出阿庆心灵手巧，独具音乐天赋。
（如有其它分析，言之成理亦可）
14．请结合阿庆这一形象，探究作者提出的“精神生活有时可以代替物质生活”的观点。（6分）
【参考答案14】探究要点：
①精神生活需要一定的物质条件。
②在物质生活的基本要求之外，人们还有精神生活方面的需求。
③精神生活给人们带来的乐趣，是物质生活所不能代替的。
（需结合阿庆形象探究。如有其它观点，言之成理亦可。）
（乙）实用类文本阅读（15分）
寂静钱钟书
周劼人
12月19日，寂寥的寒夜，清华园日晷旁，烛光隐隐。小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空，人们伫立无语，鞠躬，献上白菊。
偶有路人好奇：“这是在祭奠谁？”
有人低声答语：“今天是钱钟书先生辞世10周年。”
10年前，钱钟书先生安详离世。遵钱先生遗嘱，“一切从简”，连在八宝山的告别仪式也只有短短的20分钟。“如此寂静。”钱先生的一位生前好友说。那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。
他的人生，本不寂静。
无论是人们熟稔的《围城》，还是近乎天书的《管锥编》，都惊讶了世人，折服了学界。《管锥编》单是书证就数万条，引述涉及四千位作家上万种著作。世人惊叹“大师风华绝代，天才卓尔不群”。
然而他却又静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。图书馆内很多冷僻线装书的借书单上，只有他一人的名字。即使是身处困境，他也只是默默地埋头书本。“文革”时他被送去干校劳动改造，能看的只有寥寥几本书，但只要抱起书本来，就能兴致盎然。第一批“大赦”回京的名单中，没有钱钟书，也没有杨绛。他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先生说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”钱先生歪着脑袋认真的想了一下，说：“没有书。”
“文革”后，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢绝了一切记者和学者的拜访，有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”。
他人的不解，钱先生并未在意过。杨绛先生说：“他从不侧身大师之列……他只想安安心心做学问。”
“钱先生做学问是‘心在焉’,”清华大学一位老师说：“而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是‘心不在焉’。”
清华大学一位博士生说，他多次读《围城》，读第三遍时忽然明白，“围城不是别人给的，正是人在日复一日的生活中为自己编织的。钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得坦然，真挚。”
10年后的清华，10年后的12月19日，依旧是纸鹤飘飞，烛光摇曳，依旧只有师生们的心照不语。不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光：“这是谁？”
他一生淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。但也正是这种“寂静”中，他书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔。我们往往只惊叹他“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，以及恪守完整人格的刚毅坚卓。
寂静，这是钱先生的心底所愿。不要奇怪为什么他的离世和10周年纪念都如此寂寥，这正是他的一生的格调
一位热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱钟书走了。”是的，这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？
（选自2008年12月24日《中国青年报》有删改）
12.下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A．文章写路人对清华师生祭奠钱钟书先生的好奇，突出了他人对钱钟书的不了解。他人之所以不了解，是因为钱钟书清高孤傲，拒绝了一切媒体的采访。
B. 不能被“赦”回京，继续留在干校，钱钟书夫妇依然平静。对于希望能够埋头读书、潜心治学的钱钟书来说，干校生活的缺憾只是“没有书”。
C. 钱钟书先生作为世人公认的大师，他的人生本可轰轰烈烈而不“寂静”，但他从不想侧身大师之列，没有修筑名利的“围城”将自己“围”住。
D．题目“寂静钱钟书”，意味着文章要围绕各种人的“静”来写。如，写清华师生10年后纪念钱钟书先生，虽没有出现“静”字，但也暗示了“静”。
E．文章报道了清华师生的祭奠活动，写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬，展现了他的大师风范和完整人格，给人以启迪。
【参考答案12】AD
13. 文章倒数第二段加点词语“格调”的内涵丰富，请简要分析。（4分）
【参考答案13】答案示例：钱钟书的“格调”是“静”。在品格修养上，他始终静静的恪守着完整的人格，这样才能一生宠辱不惊；在治学风范上，他始终墨守“寂静”，这是用心苦读，潜心治学的重要条件。
（如有其他分析，言之成理亦可。）
14. 文章的结尾说：“这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？”请结合全文，探究时代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间的关系。（6分）
①人才的成长与时代有着紧密的关联。 ②辩证地看待现代社会不再“寂静”对人才的影响。
③成为大师的关键在于自身能墨守寂静，恪守完整人格。
（如有其他观点，言之成理亦可。）
五、语言文字的运用（10分）
15. 从下列材料中选取必要的信息，为“心理咨询”下定义。（3分）
①心理咨询是给咨询对象以帮助、启发和教育的活动
②这种活动必须运用心理学的理论、知识和方法来妥善处理各种心理问题
③这种活动通过言语、文字或其他信息传播媒介来达到咨询目的
【参考答案15】心理咨询是运用心理学的理论、知识和方法，通过言语、文字或其他信息传播媒介，给咨询对象以帮助、启发和教育的活动。（或，运用心理学的理论、知识和方法，通过言语、文字或其他信息传播媒介，给咨询对象以帮助、启发和教育的活动叫做心理咨询。）
16. 阅读下面两则材料，回答问题。（7分）
材料一：近年来清明节祭奠亲友，一些地方从烧冥钞、纸人、纸马，发展到烧纸电视机、纸数码相机，甚至烧纸汽车、纸别墅……
材料二:今年清明节前,某市首个在线祭祀网站开通。清明节时，许多市民纷纷登录该网站，上传纪念图片，发布纪念文章，祭奠逝去的亲友，表达哀思。
（1）用一句话概括以上材料的内容。（2分）
【参考答案16】（1）答案示例：清明节祭奠亲友的方式发生了变化。（或，清明节祭奠亲友的方式体现了不同的观念。）
（2）你对上述现象有何看法？请简要回答。（5分）
【参考答案16】（2）答案示例：赞同网祭，摒弃陋习。通过网站祭奠已逝的亲友，既便于表达哀思，又省时省力，减少环境污染，值得提倡。对于烧冥钞、纸汽车、纸别墅等陋习，则要加以正面引导。
（可侧重某一方面阐述，其他观点言之成理亦可。）
六、作文（70分）
17．题目：这也是一种
请先在横线上填上适当的词语，形成完整的题目，然后写一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，文体自选（诗歌除外）。不得抄袭。
2010年福建省普通高等学校招生全国统一考试
语文试题（含答案与解析）
解读：漳浦一中语文组 张小溪 （转载请注明）
一、古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇(6分)
1．补写出下列名句名篇中空缺部分。(6分)
(1)既见复关， 。(《诗经·氓》)
(2)吾尝终日而思矣， 。 (荀子《劝学》)
(3)伏清白以死直兮， 。(屈原《离骚》)
(4)人非生而知之者， 。(韩愈《师说》)
(5)挟飞仙以遨游， 。 (苏轼《赤壁赋》)
(6)满地黄花堆积，憔悴损， 。 (李清照《声声慢》)
【解析】本题考查名句名篇的识记能力，能力等级为A级。要求准确无误地进行上下句默写。从选句所属篇目的体裁来看，主要涉及诗、文、楚辞、赋、词等，面比较广。从选句内容看，属于典型的、常见的句子，难度不大。考生在默写时，可能在“载”“臾”“也”“厚”“孰”“抱”“长”“堪”“ 摘”等字出现错误，有的考生因字形不够熟悉，写错了，如“臾” “堪”；或是因音同字异而写错了，如“孰” “长”；或是笔误，缺胳膊少腿的，如“载”“厚”“ 摘”等。
【解析】本题考查考生默写常见名句名篇的能力（能力层级为A）。六句话都是教材中的名句名篇，并且都是要求背诵的篇章，需要结合上下文准确填写。《诗经》《离骚》《劝学》《师说》《赤壁赋》是出题频率较高的篇章。这就要求考生在平时备考中一定要重视重点篇目。
【误区警示】考查识记能力，需要一字不错，考生失误在于记忆不准或书写出现错漏。
【参考答案01】
（1）载笑载言 （2）不如须臾之所学也
（3）固前圣之所厚 （4）孰能无惑
（5）抱明月而长终 （6）如今有谁堪摘
阅读下面的文言文，完成2－5题。
周维城传
【清】张惠言
嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属稿，而恽侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。
周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅弛①不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过肆②，与之语，奇之，立许字以女。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲，饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至。母脱③有不当意，或端坐不语。丰大惧，皇皇然若无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜，又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也。……丰贾致富，有子三人，孙六人，年八十四卒。
丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，诫勿言，其来，待之如初。
高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳，每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，嘿④置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者与一金。凡数日得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归。三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁知我。”
呜呼，市巷中固不乏士哉！ （选自《茗柯文二编》卷下 有删节）
【注】①跅（tuò）弛：放荡，不守规矩。②肆：店铺。③脱：偶尔。④嘿（mò）：悄悄地。
2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．未及属稿 属：撰写 B．为余言周维城事甚具 具：完备
C．遂大困，寻死富阳 寻：不久 D．挟三百金之富阳贾 贾：商人
【解析】本题考查理解实词的能力。其中D项“贾” 意应为“经商”，名词作动词。解题时，考生要判断出其活用为动词，必须要先判断出句中的“之”的含义为“到”，然后根据语境进行推导。
【解析】本题考查理解常见文言实词和虚词在文中含义的能力。需要结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。A、B、C三项符合均符合原文意思；Ｄ项“贾”解释做名词“商人”在文中讲不通，在本句中应该解释为动词“做生意”。
【误区警示】本题的误区在于考生对文言实词的把握过于僵化，不能和语言环境结合起来理解，而误认为Ｄ项正确
【参考答案02】D。
【相关链接】
（1）A项“属”：①屈平属草稿未定（《屈原列传》）②衡少善属文（《张衡传》）
（2）B项“具”：①具告以事（《鸿门宴》）②臣具以表闻（《陈情表》）③得夜见汉使，具自陈道（《苏武传》）
（3）C项“寻”：①寻程氏妹丧于武昌（《归去来兮辞》）②媒人去数日，寻遣丞请还（《孔雀东南飞》）③寻蒙国恩，除臣洗马。（《陈情表》）
3．下列句子中，全部体现周维城美好德行的一组是（3分）
①引父足怀中以卧 ②立许字以女
③事虽剧，必时时至母所 ④丰贾致富，有子三人
⑤丰急令如故藏，诫勿言 ⑥拯一人者与一金
A．①②⑥ B．①③⑤ C．②③④ D．④⑤⑥
【解析】本题考查筛选文中信息的能力。要求从“美好德行”这个方面去筛选，然后辨别各项信息组合的正误。第②句主语是老人，能否间接说明其美好德行在文本中体现得不明显，第④句表述的是其家庭情况而非“美好德行”，第⑥句的主语是焦翁。因而使用排除法即可得出答案。
【解析】本题考查对文中信息的筛选能力，能力层级为C。解答本题要把握住选择标准，即题干中“全部体现周维城美好德行的一组”。①③两句表现周维城对父母的孝敬，能体现其美好德行；⑤表现了周维城待人心胸宽广，为人善良的美好德行。所以选择B项。②③两句介绍他的娶妻与子女情况，不是写其德行。⑥不是周维城的事迹，而是江宁焦翁。也可用排除法，凡是带②③⑥的选项可以排除。
【误区警示】本题的误区在于一是考生对文章内容理解不到位，二是对选择标准不明确，没有扣住“美好德行”来选，或是张冠李戴把⑥当成周维城的事迹
4．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（3分）
A．周维城祖上世代住在杭州从商，有了些资产，但到了他父亲一代，因遭火灾，家道衰落。
B．周维城自幼遭受磨难，但乐善好施，对父母富有孝心，是一位秉礼守义的商人。
C．文章结尾部分引用周维城感佩吴翁、焦翁的话，目的是使周维城的形象更加丰满。
D．文章最后一句表明，作者将关注的目光投向社会，感叹民间并不缺少仁义之士。
【解析】本题考查归纳概括文意的能力。要求在理解文意的基础上，辨别各项的概括、分析是否正确、合理。A项，从原文中“其先绍兴人，徙杭州”“重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅弛不问生产，遂大困”可知此项有误。
【解析】本题考查对文章的理解分析概括能力，能力层级为C。解答本题要审准题，找出“不正确的一项”，从原文“其先绍兴人，徙杭州，世为贾”可以看出周维城祖上并非时代住在杭州，而是迁徙到杭州的，所以A项说法是错误的。
【误区警示】本题误区在于对原文理解不透彻，并且不能找出解题的敏感信息点。
【参考答案04】A。
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）故为之传，以遗后之修志者。（2分）译：＿
（2）凡数日得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归。（4分）译：＿＿
【解析】本题考查对文中文言句子的理解和翻译的能力。要求根据原文的语境准确理解句意和关键词（“遗”、“凡”、“饮食”、“俟”、“资”）的意思，所选句子难度不大。翻译时重点在于字字落实，文从句顺。
【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力，翻译时注意联系前后文，直译为主，意译为辅，做到文从句顺。
第（1）题翻译时要注意“传”是动词，为其做传的意思；“遗”是动词留给的意思。
第（2）题翻译时要注意“肆”“饮食”“俟”“资”“遣”的翻译。肆，是名词店铺；饮食，在句中是动词供给饮食的意思；俟，翻译成等待；资，是动词资助；遣，为动词，遣送，在这里可翻译成安排回家。
【误区警示】本题的答题误区在于对重点字词错译、漏译；再就是翻译的辞不达意做不到文从句顺。
【参考答案05】
（1）所以为他作了传，以便留给后来修志的人（作参考）。
（2）前后几天救了若干人（并）留在店铺中供他们吃喝，等到洪水平息，资助安排他们回家。
【参考译文】嘉庆元年，我游历富阳县，县令恽君请我撰写整理富阳的县志。还没来得及起草，恽君就奉命调任，我也离开了富阳。富阳县的高傅占是个正派人，他告诉我有关周维城的事非常全面具体，所以我为周维城作传记，留给以后修撰县志的人。
周丰，字维城，祖先是绍兴人，有钱财。父亲名叫重章，因火灾毁坏了他的家，流浪到富阳居住下来。重章是富家子弟，突然贫困，心情压抑烦闷，更加放纵不羁，不过问家中的生计和产业，于是极端困顿，不久死于富阳。周丰在幼年，每当天气寒冷，父亲半夜从外面回来，他总是把父亲的脚抱在怀里。十多岁，父亲已经死了，他学着做生意。一天早晨，有位老人路过他的店铺，和他交谈，认为他奇异出众，立刻把女儿许嫁给他。周丰侍奉母亲，母亲起身、坐下或走路，他常常事先弄明白母亲想要怎样；母亲的饮食他一定要亲眼看过，然后才送到母亲面前。事务虽然繁重，他一定会时时到母亲房里看望问候才离开。母亲倘有不如意，或者坐着不说话，周丰十分害怕，那心神不安的样子像是无处容身。看到母亲的脸色和悦了，才非常欢喜，又呆很长时间，然后再退下去。他在世时的子孙们，说他上床将要睡着时，一定会呼唤“阿母”，快要醒来时，又会同样呼唤，大概是成了习惯，并不是自觉如此。
周丰四十二岁，经过吴山，有个相面的人斜视了他很久，拉起他的手，指给他看说：“这条纹颜色像丹砂，您恐怕有隐藏的德行，命该有儿子，富贵长寿和健康安宁，从现在开始了。”周丰做生意致富，有二个儿子、六个孙子，周丰八十四岁死，正如相面者说的那样。周丰在乡里能施行他的恩德，有长者那谨慎宽厚的风度和行为。曾有个和他一起做生意的人要回家乡去，周丰已经资助了他旅途费用。后来有人检点那人的行李，发现有周丰店铺里的货物。就来告诉周丰，周丰赶紧叮嘱让货物原封不动，告诫不要把这事传出去。那合伙做生意的人来了，他像以前一样对待。高傅占告诉说：“富阳人大多称赞周丰能够施舍帮助别人。可是周丰曾经说：‘我比不上吴翁和焦翁。’”吴翁是徽州人，在富阳做生意。每到年终，他夜里怀揣金钱走街过巷，看见贫寒的人家，就默默地把钱放在门洞里，不让别人知道。焦翁是江宁人，带了三百两银子到富阳做买卖。当时洪水暴发，焦翁急忙呼喊打渔的人，说谁救起一个人，就给他一两银子。一共好几天，救起了若干人，焦翁留他们在铺子里住，给他们东西吃，等洪水平息了，又出旅费送他们回去。这两位老翁，如今向富阳人打听，谁也不知道他们。周丰又说过：“我这辈子感激岳父了解我。”
呜呼!街市里巷的平民中间，原本不缺少有德行的士君子啊!
6．阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）
访隐者
［宋］郭祥正
一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。
山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。
【注】①坞：山拗。②山翁：此处指隐者。
（1）在诗句中，与诗题相呼应的最关键的一个字是 。（1分）
【解析】本题重点考查鉴赏诗歌语言的能力。要求结合全诗，把握题目与内容的关系，找出诗中能够揭示“访隐者”的词语。从全诗来看，主要写自己访隐者的过程，但遍观全诗，会发现其重点描写的是隐者所居住的环境（山中、偏僻、幽静）和生活（隐逸），首句的“踏”字能恰如其分地表现出这一特点。
【解析】解答本题要抓住诗题“访隐者”的“访”字，相呼应的必然是动作“踏”字。
【误区警示】本题考生误答原因是对诗歌理解不到位，对词语的表现力不敏感
【参考答案06】（1）踏。
（2）结合第三、四句，赏析“隐者”的形象。（3分）
【解析】本题考查鉴赏诗歌形象的能力。要求从第三、四句概括出具体的“隐者”的形象，概括要简明、有条理。难度不大。
【解析】本题考查对诗歌形象的鉴赏能力。解答本题要结合整首诗创设的总体意境来分析鉴赏。
【误区警示】考生容易失误在答案要点不全和表述不明确上。
【参考答案06】（2）通过描写隐者独饮自己酿造的酒，足不出户，门外落花满地，无人造访、无人洒扫的隐居生活，表现了隐者避世脱俗，随性自然的情怀。（意思对即可）
（3）下列诗句与这首诗所寄寓的情怀最相近的一项是（2分）
A．开荒南野际，守拙归园田。 B．锦城虽云乐，不如早还家。
C．艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。D．春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
【解析】本题考查鉴赏诗歌思想内容的能力。要求根据对选诗的理解，与选项中的诗句作比较，然后选出最为合适的一项。从第1、2两小题基本上可以知道这是一首描写隐者生活的诗歌，其中隐者的生活趣味相当浓厚，因此，在思想内容的确定上，应定位在隐居、隐逸的生活上为主。这就要求考生对选项的诗歌出处有一个全面的了解，其中A项选自陶渊明的《归园田居》，B项选自李白的《蜀道难》，C项选自杜甫的《登高》，D项选自白居易的《琵琶行》。对比之下，不难选出A项。
【解析】本题是对诗歌风格的考查，难度不大，因为本首诗描写的隐者隐居生活，这和A项陶渊明的《归园田居》的风格是一致的。
【误区警示】考生失误在对诗歌的风格把握不到位。
【参考答案06】（3）A。
7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是(5分)
A．樊城被曹操包围，诸葛亮劝刘备到襄阳躲避。刘备不忍心丢下百姓，派人告诉他们，愿意跟随的就派船接到对岸。百姓扶老携幼，哭声不断。刘备伤心至极，想投江自杀．被人阻止了。(《三国演义》)
B.宝玉去探望生病的黛玉。黛玉看见通灵宝玉上面的字，念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”晴雯说这与黛玉项圈上的字是一对。宝玉果然看到金锁上刻着癞头和尚送的字“不离不弃，芳龄永继”。(《红楼梦》)
C．就在吴荪甫等待眼前公债市场的斗争能传来一个好消息时，他从王和甫的电话中得知，杜竹斋已将资金投向了赵伯韬，背叛了自己。吴荪甫对着电话，大声地叫道：“我们大势已去了呀！”(《子夜》)
D．隐修女认出爱斯梅拉达就是她多年前丢失的女儿，眼看着自己的女儿被官兵抓去，又无力挽救女儿。最后，她咬住刽子手的手，官兵把她使劲一推，她的头重重地撞在石板地上，死了。(《巴黎圣母院》)
E．欧也妮把自己的私房钱全部送给了查理，她的母亲发现这件事之后，就把她幽禁在房间里。欧也妮没有火取暖，只有面包和清水度日。查理给欧也妮做点好吃的，只能在夜里给她送去。(《欧也妮·葛朗台》)
【解析】本题考查考生课外文学名著阅读量的积累和对故事情节的识记能力。B项中出自《红楼梦》第八回 “贾宝玉奇缘识金锁 薛宝钗巧合认通灵”， “黛玉”应为“宝钗”，“晴雯”应为“莺儿”，金锁的拥有者应是宝钗而不是黛玉；E项中出自《欧也妮·葛朗台》中“家庭的苦难”一章，“她的母亲”应为“葛朗台”，“查理”应为“拿侬”，此时查理已出发前往印度了。从选项内容来看，仍然把重点放在主要故事情节的考查上，在错项的错误点的设置上，仍然设计两个错点，以便于学生辨识。难度不大，符合能力等级A级的基本特征。
【参考答案07】BE。
8．简答题。(任选一题，100字左右)(5分)
（1)简述高老太爷逼觉民娶冯乐山侄（孙）女的相关情节。
(2)简述桑丘总督狼狈去官的过程。
【解析】本题考查课外文学名著的识记和叙述能力，有一定的区分度。所要求复述的情节，出自《家》的第30章到第35章和《堂·吉诃德》的第五十三章“桑丘·潘沙总督狼狈去官”两个内容。
从试题来看，难度不大，仍然把复述重点放在主要故事情节上，《家》主要是复述高老太爷逼婚的情节，《堂·吉诃德》主要复述桑丘担任总督后离职的情节。两道试题给考生的感觉可能是很熟悉，答案也似乎可以信手拈来。但是，这两道试题仍然要求学生必须认真审题，要注意其限制语，第1题的复述主语是“高老太爷”，如果把主语换成了“觉民”或直接简述“觉民抗婚”这一情节，应该会被扣除一定的分数；第2题的情节的主体在“去官”，如果简单地复述为“当官”，也会被扣除一定的分数。
但是，此道试题有瑕疵，冯乐山提亲的应是“侄孙女”而不是“侄女”。
【参考答案08】
【要点】（1）写出“冯乐山要把侄女许配给觉民”、“老太爷答应婚事”、“觉民逃婚”、“老太爷大怒”、“老太爷让觉慧替婚”、“老太爷临死前才同意取消婚事”这6个要点中的任意4点）
（2）写出“叫桑丘去指挥打仗”、“种种狼狈相（用盾牌夹住身体、被人踩来踩去、晕过去等）”、“假总督身份暴露”、“医师让他走”这6个要点中的任意4点。
(二)文化经典阅读(6分)
9.阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。(6分)
①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(《论语·述而》)
②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(《孟子·公孙丑上》)
（1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3分)
A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的 知识。
B．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。
C．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。
D．历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。
【解析】本题考查对中国古代文化经典的理解，选文来自《论语》《孟子》。Ａ、Ｂ、Ｃ三项在两端选文中都有依据，而D项中“为求同存异，往往保留自己的观点”与文本中的“舍己从之”等内容相矛盾。
（2)结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。(3分)
【解析】本题考查考生对文化经典分析、概括和评价，能力等级为D级。试题难度较之往年明显下降，试题内容比较接近于浙江省试题，具有一定的开放性，比较能够体现出考生的个性化阅读。考生在作答时既要结合选段，又要对选句有个人的理解。在答题中，既要扣紧孔子所提出的多听多看，谦虚好学，还要结合孟子所提出的闻过则喜，择善从之的内容，还要对选句进行一定的阐释，如为什么要把乐于吸取别人的优点来修养自己的品德（为了更好地推己及人）等。
解答本题要理解“乐取于人以为善”的含义，善于向别人学习，学习别人的优点，完善自我，去做善行，为社会和他人做有意义的事情。在表述是要表达简明扼要，文从句顺。
【误区警示】对于本题一是要注意对内容的理解，二是在理解的基础上还要有自己的认识。考生失误往往是理解和认识上的差距，语言表述也不容忽视。
【答案示例09】我们要谦虚好学，择善从之，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。（意思对即可）
【译文】 ①孔子说：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。”
【评析】本章里，孔子提出对自己所不知的东西，应该多闻、多见，努力学习，反对那种本来什么都不懂，却在那里凭空创造的做法。这是他对自己的要求，同时也要求他的学生这样去做。 ②孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。伟大的舜又超过了他们，好品德愿和别人共有，抛弃缺点，学人长处，乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。
三、现代文阅读(24分)
(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字，完成l0—12题。
诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源。但却有着歌的一些元素。不过。它们的联系不在文字形式而在音乐。在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担着政治言说的特殊功能。《国语·周语上》载厉王时的邵公说：“天子听政，使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”可见诗在西周时期的功能是补察时政。周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。《礼记·孔子闲居》载孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。”可见，在周代，战国以前的人将诗看作是礼乐的一部分。诗所承载的是礼乐道德的价值取向。
歌则不同。早期的歌的本质是音乐，适合抒情而不适合言事。歌是一种大众表达情感意愿的形式，而非专门用来表达和传播礼乐伦理道德，不可能用来教化百姓。因而，原有的歌在内容和形式上都显然已不能满足教化需要。于是，有了“诗”这一专门用于朝廷政治文体的产生和“歌”向“诗”的转变。
这一转变，在“歌”之外确立了一种新的韵文形态，即诗的形态。这一形态与歌不同：一是它的本质不再是音乐而是“文学”。二是诗一产生就被赋予了政坛君臣关系政治言说的性质。这一性质。除决定“诗”最初的作者主要应是朝廷的官员外，还确立了“诗”作为国家政治意识形态的工具性。因而，诗的言说主体的身份是朝廷官员而非普通百姓，言说的内容为政治而非个体的情感。三是诗多非即时即事的言说，多先为文字创作。且由于政治言说形式具有一定的规定性，故诗句式齐整，口语成分和杂言较少，如《大雅》、《小雅》。
由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应看礼乐政治而产生的“诗”，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式。将诗与音乐结合，有助于提高诗的地位。另外，当时的书写工具不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。诗与音乐融为一体，更有利于承担礼乐政治的职能。
不过，即使是诗使用文字与音乐结合这一形式。诗也与歌不一样。歌的语言和音乐的融合是原生态的存在。歌产生时，音乐与语言是相伴相随的。没有音乐不能谓之歌。诗则是先有文字，后来配乐用于仪式的演唱。由于诗纳入了周代“乐”的系统，音乐和诗的对接才被固定下来，但配诗之乐是后来附加的。
(选自赵辉《歌与诗的起源及原始功能异同》，有删改)
10．下列有关先秦“诗”与“歌”的比较，不符合原文意思的一项是（3分）
A．诗是政坛言说的产物并为西周的礼乐政治服务的，而早期的歌是大众表达情感意愿的形式。
B．诗与歌虽然在原始功能上不同，但诗却有歌的一些元素，它们的联系方式只在音乐。
C．“歌”向“诗”的转变，是因为原有的歌在内容和形式上都不能满足通过礼乐教化臣民的需要。
D．诗是先有文字，后来配乐用于仪式的演唱，而歌产生时是先有音乐，后来才有语言的。
【解析】本题考查理解文中重要概念的能力。D项曲解原文，错在“歌产生时是先有音乐，后来才有语言的”，原文的表述是“歌产生时，音乐与语言是相伴相随的”。
【答案10】D。
11．下列对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一顶是(3分)
A．诗在西周言说主体的身份是朝廷官员，所以诗就具有了政坛君臣关系政治言说的性质。
B．从周代到战国以前，人们把诗看作是礼乐的一部分，因为它所承载的是礼乐道德的价值取向。
C.早期的歌是适合于抒发个体的情感，借助音乐可以使歌便于传播，更广泛地发挥教化的作用。
D.“诗”在继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式后，是与音乐就开始结合起来。
【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。C项偷换概念，主要错在“借助音乐可以使歌便于传播，更广泛地发挥教化的作用”，原文是“歌……而非专门用来表达和传播礼乐伦理道德，不可能用来教化百姓”，有意混淆了“诗”和“歌”。
【解析】本题考查了对文章内容的把握和理解。C项把歌和音乐割裂开来，是不正确的，因为原文第二段“早期的歌的本质是音乐”这两者是一体的，另外借助音乐更便于传播，更广泛地发挥教化作用的是“诗”而不是“歌”。
【误区警示】本题误区在于对原文内容把握不准确，找不准题干的对应点，就无法做出正确选择。
【答案11】C。
12. 请结合文本，简述“诗”在西周的作用。（3分）
【解析】本题考查归纳内容要点的能力。答题区域在第1段。考生只要从中筛选出信息并进行整合即可。
【解析】本题考查了对文章的概括和分析综合能力。对本文的解答要把握住文章的内容要点，从全文入手，找出有关诗的作用的信息，整合作答。
【误区警示】本题考生容易失误的地方，除对内容要点概括不全外，还易表述混乱，辞不达意。
【答案12】诗是西周礼乐政治活动的产物，承担着政治言说的特殊功能。一方面可以补察时政，另一方面通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，是国家政治形态的工具。
（二）文学类、实用类文本阅读（选考 ）（15分）
本题为选考题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。
（甲）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的问题，完成13-15题。
春 风
林斤澜
北京人说：“春脖子短。”南方来的人觉着这个“脖子”有名无实，冬天刚过去，夏天就来到眼前了。
最激烈的意见是：“哪里会有什么春天，只见起风，起风，成天刮土，刮土，眼睛也睁不开，桌子一天擦一百遍……”
其实，意见里说的景象，不冬不夏，还得承认是春天。不过不像南方的春天，那也的确。褒贬起来着重于春风，也有道理。
起初，我也怀念江南的春天，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”。这些名句是些老窖名酒，是色香味俱全的。这四句里没有提到风，风原是看不见的，又无所不在的。江南的春风抚摸大地，像柳丝的飘拂；体贴万物，像细雨的滋润。这才草长，花开，莺飞……
北京的春风真就是刮土吗？后来我有了别样的体会，那是下乡的好处。
我在京西的大山里、京东的山边上，曾数度“春脖子”。背阴的岩下，积雪不管立春、春分，只管冷森森的，没有开化的意思。是潭、是溪、是井台还是泉边，凡带水的地方，都坚持着冰块、冰砚、冰溜、冰碴……一夜之间，春风来了。忽然，从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠，滚滚而来。从关外扑过山头，漫过山梁，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撒拉，扑在人脸上，如无数的针扎。
轰的一声，是哪里的河冰开裂吧。嘎的一声，是碗口大的病枝刮折了。有天夜间，我住的石头房子的木头架子，格拉拉、格拉拉响起来，晃起来。仿佛冬眠惊醒，伸懒腰，动弹胳膊腿，浑身关节挨个儿格拉拉、格拉拉地松动。
麦苗在霜冻里返青了，山桃在积雪里鼓苞了。清早，着大靸鞋，穿老羊皮背心，使荆条背篓，背带冰碴的羊粪，绕山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春风呼哧呼哧地帮助呼哧呼哧的人们，把粪肥抛撒匀净。好不痛快人也。
北国的山民，喜欢力大无穷的好汉。到欢喜得不行时，连捎带来的粗暴也只觉着解气。要不，请想想，柳丝飘拂般的抚摸，细雨滋润般的体贴，又怎么过草原、走沙漠、扑山梁？又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪？
如果我回到江南，老是乍暖还寒，最难将息，老是牛角淡淡的阳光，牛尾蒙蒙的阴雨，整天好比穿着湿布衫，墙角落里发霉，长蘑菇，有死耗子味儿。
能不怀念北国的春风！
（选自1980年4月8日《北京晚报》）
13.下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是（5分）
A.文章前三段，写北京春天时间短、风沙大，点明了北国春风的特点。
B.作者历经飞沙走石的北国春风，“有了别样的体会”，感到北国春风不如南国春风。
C.作者“好不痛快人也”的感慨，源于对北国春风和人 们在春风中劳作场景的感受。
D.对比是本文的主要写法，如南国春风与北国春风的对比，麦苗返青与山桃鼓苞的对比。
E.作者对北国春风欲抑先扬，把自己对北国春风的体会抒写得淋漓尽致。
【解析】本题考查对散文内容的分析，涉及散文的结构、思想情感、表现手法的理解。B项错在“北国春风不如南国春风”，D项错在“麦苗返青与山桃鼓苞的对比”，E项错在“欲抑先扬”。
【解析】本题考查考生对文学类作品的分析综合能力，重点是对文章的理解。A项、C项在文章的第一二段和第八段都有体现，并且分析准确。B项所说作者“感到北国春风不如南国春风”是错误的，和作者的观点正好相反；B项麦苗返青与山桃鼓苞不形成对比；E项对表现手法的说法是错误的，对北国春风不是欲抑先扬，而是使用了欲扬先抑。
【误区警示】考生误答本题原因，一是对文章内容不把我，而是对写作手法“对比”“欲扬先抑”等不理解。
【答案13】AC。
14. 为什么作者起初在北方怀念江南的春风，后来却说“能不忘记北国的春风”？请简析。（4分）
【解析】本题考查对作品中重要语句的丰富含意的理解和作品结构的分析。要求考生能结合文本，谈谈对作者在文中所表现出来的情感变化的理解，同时分析作者如此设计的原因。从选择题E项中可知其中的缘由。
【解析】本题考查了考生对文章内容的把握。答题时要从全文着手，把握住江南春风和北国春风的特点，抓住作者的观点态度，特别是结合原文第一二段和倒数第三段作答。
【误区警示】本题误区在于考生对作者在文中的观点态度的把握不到位，再就是表述不规范。
【答案14】北国的春天很短，风沙大，使作者怀念轻柔的江南春风。后来作者看到北国的春风吹开冰冻，催生万物，产生了痛快淋漓的深切感受，因此怀念北国的春风。（意思对即可）
15.文章倒数第二段，作者对江南春天中“看不见”的春风另有一番描述。请结合文章内容，谈谈这样写好在哪里？（6分）
【解析】本题考查考生对作者创作意图及其创作效果的理解。要求考生能够结合散文的主要体裁体征、文章结构等进行探究。
【解析】本题考查了考生对作品表现手法的鉴赏能力。解答时要审准题目，把握题目中的有效信息“另有一番描述”，这样就可以得到启发，和开始第三段结合起来分析前后对比表现手法的使用效果。
【误区警示】本题误区在于考生审题审不出答题角度，没有注意到“这样写好在哪里”是对手法或语言的鉴赏。另外，规范合理的表述也不容忽视。
【答案15】用另一种角度写难过看不见的春风，与开篇对南国春风的描述形成对比，表达感情的的变化。用轻柔的南国春风，与强劲的北国春风对比，凸显北国春风的作用。从怀念南国的春风转化为北国的春风，突出文章主旨。（意思对即可）
（乙）实用类文本阅读
“天人合一”的医学模式
王庆其
中国古代先人们无论探讨宇宙的生成或寻找生命的奥秘，都是围绕着“天人关系”这个核心展开的。天人之学是中国哲学的思维起点，也是中国人最基本的思维方式。
《内经》是从研究天到研究人，从探讨人到探讨天，提出“人与天地相参”， “善言天者，必验于人”的观点。可以认为，《内经》是一部以“天人一体”为理论核心，探讨人体生命活动规律的医学经典。
所谓医学模式，是指人们认识和处理健康与疾病的基本观点和方法。《内经》确立了“天人合一”的医学模式，认为人是自然界的产物，人的生命现象是自然现象的一部分，人与自然是一个不可分割的整体，它们遵循着同一自然规律。于是，《内经》将人体放在自然环境和社会环境这些大背景下来考察生命的活动规律。
《内经》要求每一个医生应该“上知天文，下知地理，中知人事”。“天文”、“地理”，概指自然环境种种影响因素；“人事”，泛指社会人际之事，大而至于社会政治、经济、文化、民风习俗等，小而至于病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，这些内容均与人体心身健康有着密切的关系。“天人合一”医学模式贯穿于整个中医学理论体系之中，指导人们认识人体生理病理及诊治疾病和预防保健等医疗实践活动。
基于上述思路，《内经》关于健康的定义可以归纳为：①躯体无异常变化，所谓“平人者不病也”；②内部机能和谐，“形与神俱”；③对外界环境适应，“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处”。简单地说，健康的本质就是和谐，人与自然的和谐、形与神（生理和心理）的和谐。人们的医疗实践活动就是为了调整和维护这种和谐。《内经》的医学模式告诫医生不仅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道谁生了病，有时比了解生了什么病更为重要。疾病不过是致病因素作用于机体的一种反应，不同个体对疾病的反应是不同的，个体总是按照自身的反应和体验呈现出种种临床症状。
《内经》“天人合一”的医学模式与近年医学界提出的“社会－心理－生物医学模式”的基本观点是相通的。这表现在两者都不把“人”作为一个超然独立的实体，而是看作自然社会环境中的一员。因此，认识健康与疾病，不仅着眼于个体，更着眼于人与自然社会环境的相互联系。其次，两者都注意到精神心理因素在个体健康与疾病中所起的作用，强调社会心理因素的重要性，这就使得人们对于健康和疾病的认识及处理，不至于陷入单纯生物因素的死胡同。这对于推动中医学术发展和提高诊治疾病、预防疾病的效果，具有深远的指导意义。
（选自《<黄帝内经>的现代魅力》，2010年1月2日《文汇报》，有删改）
13．下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是（5分）
A.《内经》“天人合一”理论的基本观点是，只要人研究清楚了“天”，也就清楚了“人”。反之亦然。
B.要求医生“上知天文下知地理，中知人事”可视为《内经》“天人合一”理论在诊治疾病时的具体运用。
C.《内经》中“人事”，是指病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，即指人体身心健康状况。
D.《内经》认为诊断“人”的病，不仅要关注“人”的生理状况、心理因素，还要考察“人”生活的社会、自然环境。
E.今年医学界提出“社会——心理——生物医学模式”，证明《内经》时代的医学比现代更发达。
【解析】本题考查筛选并整合文中信息、分析概括文章内容的能力。A项错在“反之亦然”，C项信息概括不完整，将“泛指”的内容遗漏了，E项错在“证明《内经》时代的医学比现代更发达”。
【解析】本题考查了考生对文本内容的理解和把握。A项理解过于绝对与僵化，这一点在文章第二段可以印证。C项对“人事”的解释和原文第四段相对照可以看出太狭隘，不全面。E项的内容纯属无中生有，原文没有这个意思。
【误区警示】本题误区在于考生对重点词语理解存在差距，并且不能忠实于原文，加上自己的理解造成误选。
【答案13】BD。
14．作者为什么说“人们的医疗实践活动就是为了调整和维护这种和谐”？请简析。(4分)
【解析】 本题考查理解文中重要句子含意的能力。考生首先要明白“这种和谐”指的是什么，然后再根据文本进行概括。
【解析】本题考查了对重要句子含义的理解能力。对本题的解答紧扣文中对应点倒数第二段进行分析概括即可。
【误区警示】对对应点内容理解不到位易使答案流于肤浅，表述不准确。
【答案14】依据《内经》“天人合一”理论，健康就是人体与自然、社会环境的和谐，人体自身的和谐。失去这种东西，人体就产生疾病。因此，人类的医疗实践活动就是为了调整与维护这种和谐。（意思对即可）
15.文章最后说：“《内经》天人合一医学模式的基本观点，与近年医学界提出的社会——心理——生物医学模式的的基本观点是相通的”。这句话给你什么启示?请结合全文，谈谈你感受最深的一点。（6分）
【解析】本题考查对文本反映的时代精神的理解分析的能力。要求把握文本所揭示的内涵，针对作者的评价，提出自己的见解。
【解析】本题考查了分析综合评价能力。具有很强的开放性，作答时要把握住“启示”并且结合全文，从题目中的这句话出发。只要是启示，言之有理，言之有据即可。
【误区警示】本题误区考生拿到题可能无从下手，要进行充分审题，才能找准作答角度。此外还要注意启示与文本的结合，并且表述要完整规范。
【答案15】示例一：《内经》蕴含着中华民族的智慧，是我们宝贵的精神财富。现代科学的发展，可以从这样的经典文献中得到启迪。我们要认真整理、学习传统经典，使其焕发新的生命力。
示例二：《内经》这样的经典文献是中华民族对人类文明作出的巨大贡献。我们要大力宣传，让后代了解自己的传统文化，增强民族自豪感，要积极向全世界人民传播中华民族的传统文化。 （如有其它观点，言之成理即可。）
四、语言文字运用（13分）
16．阅读下面的文字，回答问题。（3分）
在2010年上海世博会开幕式，中外艺术家联袂登台，奉献了一台美轮美奂的大型文艺晚会。《相约上海》用欢快的歌舞、款款的深情， ；《江河情缘》通过多瑙河与长江跨越时空的深情对话，表现了中国人民海纳百川的胸襟和朝气蓬勃的活力；《世界共襄》充满浓郁的异国情调，传递出世界各地人民对中国人民的真诚祝愿。
（1）画线的句子在语言表达方面存在错误，请找出并加以改正。（1分）
改为
【解析】本题考查辨析与修改病句的能力。划横线的句子错在搭配不当。“美轮美奂”一般用于形容建筑物的，而非晚会，可替换为“精彩纷呈”“丰富多彩”等词。
【解析】本题考查了对词语的运用能力。美轮美奂形容房屋高大华丽，不能用来形容文艺晚会，可以用丰富多彩。
【误区警示】对成语的把握不到位，望文生义，没注意成语的适用对象，就可能造成无用
【答案16】（1）丰富多彩
（2）填入上面文字横线处的语句，衔接最恰当的一句是（2分）
A.描写了“今夜鄜州月，闺中只独看”的真实故事
B.营造出“海内存知己，天涯若比邻”的浓厚氛围
C.吹响了“潮平两岸阔，风正一帆悬”的时代号角
D.勾勒出“星垂平野阔，月涌大江流”的美妙景象
【解析】本题考查语言连贯的能力，主要侧重考查学生对古典诗词的理解与积累及其在日常生活中的运用。A项情感侧重思乡；B项侧重友情；C项、D项主要侧重于写景，所营造出的意境与情感与上下文明显不符合。而从横线处的上文《相约上海》可以看出此处应该填写与友情有关的，因此，B项为正确答案。
【解析】本题考查了语言的衔接。对本题的解答要紧扣上下文。因为前文《相约上海》是欢快的歌舞，所以不能用“描写”可以排除A项，也不能用“吹响”或“勾勒”由此可以排除C、D两项。因为是世博会，所以B项从形式到内容都是最合适的。
【误区警示】本题误区在于设置了迷惑项，考生如不能把握前后文就做不出正确选择
【答案16】（2）B。
17.阅读下面两则材料，回答问题。（10分）
材料一：近年来，我国不少人喜欢西方的一些节日，如圣诞节、愚人节、父亲节、母亲节、感恩节等。
材料二：据报道，春节期间，纽约帝国大厦亮起了代表喜庆和吉祥的彩灯向华人拜年，农历大年初一被定为该州的法定节日。在英国，近50万人从英国各地聚集到有“伦敦心脏”之称的特拉法加广场和唐人街，看龙腾狮舞，品中国小吃，享受鞭炮声和欢笑声中浓浓的中国年味。
（1）用一句话概括以上材料的内容。（3分）
【解析】本题考查压缩语段的能力。材料一主要反映我国近年来过西方节日，材料二则反映西方过中国节日的现象。从两则材料中可以基本得出如“中西方节日文化相互交融”“中西方互过节日”之类的答案。但考生如果只答出“中国人过洋节”或“西方人过中国节”，就不能算是完整的答案。
【答案17】（1）示例：节日文化相互交融。（意思对即可）
（2）你对上述现象有何看法？请简要概述。（150字左右）（7分）
【解析】本题考查综合运用语言的能力。它要求考生能够关注社会、关注热点，针对材料提出自己的观点并作简要阐述。在作答时，考生首先应该明确“上述现象”的内容是什么，即“中国人过西方节日”和“西方人过中国节日”，然后选择一个角度进行观点的阐释。在阐释过程中，必须要先表达自己的观点，如赞同或反对。然后再根据自己的观点进行阐释，包括理由、建议等内容。
【参考答案17】（2）观点一：我们要继承民族文化遗产。
观点二：过节，只要快乐就行。
观点三：正确引导，健康过节。
示例：正确引导，健康过节。所谓“节日”，就是一种纪念性的日子，过节就是精神的洗礼。不论是过中国的传统节日，还是过外来的洋节日，都可视为文化的折射与传播，我们应该取其精华，让我们的生活更加丰富多彩，精神家园更加温馨。每一个人队节日的看法与过去不一样，我们应该加以正确引导，让那些节日过得更加健康，更有意义。（其他观点言之成理亦可）
五、写作(70分）
18．阅读下面的材料．根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）
还在念大学的时候。雅科布·格林与威廉·格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。为此，兄弟俩付出了极大的努力，共收集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始了其他工作。
后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事结集出版。这本故事集至今已经再版两万多次，印刷量超过一个亿，曾被四十多十国家翻译成五十多种语言。这本故事集就是世界各国儿童耳熟能详的《格林童话》。
要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
【解析】2010年福建高考作文题是根据《格林童话》诞生的故事为材料写作的材料作文。要写好这篇作文，可以从以下几点入手：
一是细读材料，理清关系。本次作文主旨指向性不是十分明确，没有弄清出题人的意图就容易有失偏颇。材料反映的信息有二：一是自己想做的事努力而无果，二是朋友偶然的发现和帮助却成就其人生，是典型的“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。但是两者之间的关系是紧密的，就像炸药和导火线，缺了一环都不可能成功。如果考生跳开中间只看到了格林兄弟的努力和最后的成功，或者格林兄弟险些失败，可能得出“成功贵在坚持”的结论，最后通篇都写成了如何坚持。
二是找准角度，明确立意。材料作文总是要求我们审题时从形象到抽象，写作时从抽象再到形象。理清关系后我们不难得出这几类观点：偶然与必然（没有格林兄弟前期的努力，也不可能有后来的成功），换个角度看问题（尽管格林兄弟很努力，但是没有跳出“执著圈”，白费了许多力气），机遇的重要性（我们一直很努力，缺的只是运气，如何给自己创造机遇才是点睛之笔）等。
三是关联素材，善于变通。对于这篇材料作文，即使同学们找准了角度，但是在实际写作时却不知道自己平时辛苦积攒的素材要如何使用。其实就像这篇的作文一样，考生要善于变通，转个弯就可能关联上了。如环境的偶然表现往往有着深层的原因：富士康管理者和跳楼员工都执著于自己的立场，如果能换个角度思考问题，或许就少了许多悲剧；蔺相如如果没有做门客时的成功，又怎么会有将来的“位在廉颇之右”；刘备如果没有真心对徐庶，又怎会换来诸葛亮的出场等。这要求我们平时要多关注生活，关注所学知识，多做各种思维训练。（叶舒雯）
从格林兄弟的角度可以说永不言弃，是金子总会发光，人生总能找到自己的定位，写成“努力与机遇”、“努力与成功”，似乎都可以，因为有时候成功还是需要点运气和际遇的。
从格林兄弟本很想弄懂民间故事与历史的关系，最终放弃了，可以写成“欲速则不达”，“机遇青睐于有准备的人。”
从格林兄弟放下该事转而干别的事，他的朋友反而成就了经典。可以写成凡事不可强求，换个角度思维等等。
从格林兄弟为证明民间童话和历史是否有联系，最后却求证不了，只好把文稿束之高阁，他的朋友发现并且出版了他的作品，《格林童话》成为了经典名著，可以写成要做生活的有心人。
从《格林童话》最终成为了经典名著的角度，那首先应该是作品本身具备成为名著的条件，就此可以写成“偶然中的必然”、“偶然与必然”（摘自《高考资源网》）
可以谈民间与历史的关系。格林兄弟搜集民间故事，本想弄懂民间故事与历史的关系，但一时弄不明白，把它搁在一旁，但通过他的朋友的发现、整理、出版、发行，成了世界经典，而这经典可能从某一角度反映了历史事实、概括了历史规律。如果考生有能力论述该经典是如何详细地描述民间状态、如何真实地反映历史，那会是一篇很切题、很有深度的文章。
可以谈意愿与结果的关系。格林兄弟本很想弄懂民间故事与历史的关系，但欲速则不达；放下该事转而干别的事后，他的朋友反而成就了经典。所以做一件事不要强求。这也是一个很好的角度。
（摘自《学习网》）
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