铜仁交警电话号码:喻道故事集（第一辑24-29章）

    　表的比喻
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    　　克鲁克太太写道：「我十一岁时，有一天哭着回家，因为在教会的节目里，老师派我扮演一个小角色，而我的同学却扮演大角色。母亲冷静地把她的表放在我的手心里，她问我：『你看到什么？』我答道：『金表壳、表面和指针。』母亲把表背打开后问我同样的问题，我看到许多小齿轮和螺丝。母亲说：『这个表假使缺少这许多零件的任何一件，便不能走了。即连那些你几乎看不到的零件，也是一样重要。』母亲的小教训，使我毕生过着更愉快的生活，因为我知道即使去做不可能被人赞赏的『小事』，也是很重要的。」事无分钜细，凡属神要你做的，你应当尽力去把它做好。
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    　　你常开会吗？
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    　　曾有一间大工厂的老板，要和厂内的经理谈一件急事，但经理的秘书却阻挡他：「经理每天在这个时候开会，不要别人去打扰他！」老板一听，显得有点不耐烦：「你告诉他我有事找他！」秘书坚持说：「老板，经理交待过，当他在开会时，任何人都不许打扰他。」老板听后大为光火，把秘书推到一边，就冲进经理的办公室，但瞄了一眼，他很快地就退了出来──小心翼翼地把门关上，说：「对不起，这就是他每天参加的『会议』吗？」「是的，他每天花一刻钟的时间参加这项『会议』。」那位老板看到经理跪在摊开的圣经之前的那一幕，心里深受感动。你今天曾与神开过会了吗？你曾花费时间在祷告中祈求主指引你吗？
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    　　眼见不足为凭
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    　　俗语说：「眼见为凭。」听起来好象很有道理，事实上这真是一个危险的说法，因为世上的事是不能用外表来判断的。我们的眼睛所见的并不能做为定准。即使我们的两只眼睛视力都是一.五，被医生认为是最好的视力，但我们还是不敢相信我们的眼睛，因为眼睛的幻觉是无可避免的。你站在铁道上看，远方的铁轨好象是合拢在一起，但事实上并非如此。把一只木条放进水里，木条好象被屈折成一个角度，但事实上木条还是直的。你不能相信你眼睛所见的各种现象。曾在沙漠中旅行的人最了解这一点，他们绝不轻易相信他们眼睛所见到的，因为沙漠中常有「海市蜃楼」出现──当然那只是一种幻觉而已。属灵的事情更是「凭着信心，不是凭着眼见」(林后五7)。
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    　　浑然忘我
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    　　在佛德烈堡一场血腥的战斗中，数以百计受了伤的联军士兵躺在战场上。整夜的炮轰和第二天整天双方军队所发的炮弹在战场上空掠过，没有一个人敢冒险去救护那些受伤者。同时在这段时间，战场上传来了阵阵的痛楚呻吟声，和乞求要水喝的呼喊声，但除了炮弹掠过的呼啸声外，没有一点响应。终于有一个勇敢的南方士兵，在堡垒的后面感到他再也不能忍受这些凄惨的哀声了，他燃起了的同情心超过了他爱惜他的性命。
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    　　这勇敢的士兵跑去向他的司令官说：「将军，我不能再站在这里了，在战场那边那些可怜的伤者，整天整夜的哀求水喝，我真忍受不了，请准许我带点水给他们喝吧。」
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    　　司令官叫他弄清楚这种危险的举动，只要他一出现在战场上，就会立刻丧命。但由于他热切的请求，终于司令官允准了他对人类崇高的献身行为，不好拒绝他的请求，并提供给他需要携带的水。这勇敢的士兵跨出堡垒的墙，进行他那基督般的使命。交战双方的士兵都用惊讶的目光注视着他，他匍匐地爬近受伤的士兵，轻轻的用手扶起他的头，拿起杯子将凉水滋润他焦干的嘴唇。联军的士兵立刻就明白这个沉着的士兵向他们受伤的伙伴所作的是什么，一发子弹也没有射向他。他继续着他的工作约有一个半小时，拿水给干渴的伤者喝，歪躺着的扶帮他躺得舒服点，受伤的四肢把它们放妥当，帮他们把头枕在背囊上，将毯子和军大衣给他们盖好，像母亲对待自己的孩子那样体贴；他一直这样的作下去，待到这天使般的职责完成为止，杀伤人的槍炮一声也没有响，都沉寂下来了。
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    　　这个沉着的士兵，为了向他敌人作出一些同情的举动，而全然忘记了他自己的安危。这种崇高的自我牺牲只须作五分钟，就比那些自私自利只顾自己的人活一辈子的价值还高。这就是像基督的人生。
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    　　你是否也贪爱红豆汤？
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    　　以扫因为贪爱红豆汤，卖掉了他属灵的特权。今日是否有些信徒，因为贪爱一些红豆汤，就轻看了自己宝贵的名分？听说一位老年传道人的事，使我心碎了。他以前曾被主重用过，但他在家庭里坠入了很深的罪中。有人去为他的罪责备他，他们一同坐在桌子前喝茶，他的茶太苦，他需要一些白糖；但是，那时正是谈到他生命中的一个大问题，关于他是否可以继续工作的事，他仍然有心顾及他的茶甜不甜，他说：「我的茶太苦，再给我些糖。」他只顾吃喝，轻看了他的位分。
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    　　为神洗碗
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    　　一位七十多岁的老翁在他迟暮之年，到旧金山海湾边的生命救助中心从事洗碗的工作。他临终时，遗赠十五万元给救助中心，一个贫困无依者的避难所。又捐十二万八千元给宾州的弥赛亚学院。
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    　　圣诞节前夕，这项不寻常的遗赠发表出来了。那时宾州的弥赛亚学院接到一张十一万元的支票，而且附带说明另外的一万八千元将随之而至。该学院的院长知道捐助人的身份，但为尊重他的遗言，隐藏他的姓名。
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    　　贺斯特利校长说，捐助者工作多年省吃俭用，将所赚的每分钱投资在股票市场。这笔钱将用来扩建位于格兰闪校园新艾森豪学生中心的厨房，以记念一位老人，将许多时间花在救助中心洗碗碟。
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    　　毒液与清水
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    　　有些毒药，外表看起来与清澈的泉水一样。如果把一杯这种毒液与一杯清水并排在一起，没人能分辨得出来，因为他们看起来都是一模一样。然而，毒液带着死亡，清水却带来生命。你必须找到方法，不是借着试饮，来辨别这两杯液体不同的本质。
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    　　照样，在生活中我们会遇到许多致命的事物，外表看起来却很美善。因此，我们对于某些娱乐、享受或行动，必须作适当的选择，而且不可单凭外表来作这样的选择与决定。
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    　　管家
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    　　根据一九八九年一月十五日，「列辛顿前锋领袖报」(LexingtonHearald-Leader)的一篇报导，住在佛罗里达州西棕榈树海滩，一栋房子里的那户人家，允许了制作电视连续剧「史特莱克」(S.L.Stryker)的摄影队，在房子的前院草坪录制片中的一幕场景。其中的情节会出现一些车子疯狂的撞毁于屋前。当整个前院如此遭损毁时，有人暗中告诉屋主。他特地从纽约打电话回来，要知道他的房子发生什么事。原来住在这房子里的那户人家只不过是个房客，根本没有权利容许人来拍电影，破坏这产业。
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    　　我们在这世上过日子，也常常犯了同样的错误，以为我们的生命是属于自己的。需知有一天，神会召我们到祂面前交帐，我们必须为如何使用神托付给我们的这一生，向神负责。因此，必须儆醒小心过我们在世上的日子。
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    　　稳固之地
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    　　当我刚开始用两条绳索由陡峭的绝壁下降时，还不敢完全信赖这绳索，直到我耗尽了力气，知道自己无法作任何事，我才学会完全信靠。人们教我靠紧在绳索上，让绳索把我垂下去，可是我信不过。我觉得相信自己的力量会比相信绳索更少危险，所以我尽力靠自己要下到安全之处，却发现力不从心。最后到我精疲力尽了，终于发现这绳索真的能承载我的重量。
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    　　许多人就像我这样，要一直到自己属灵及情感力量与资源的尽头时，才学会必须紧紧倚靠耶稣，相信祂的应许并安息于其中。当我们如此行，祂就要赐下祂的平安，使我们的脚站在稳固之地，又叫我们面对属灵的争战得以站立得稳。
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    　　寄托我灵魂的书
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    　　大文学家西顿约翰是当时的大人物，临终时，对友人道：「我一生读了很多的文学书，可是到现在，除了圣经以外，我找不着一段可以寄托我的灵魂的。」
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    　　大诗人之伴侣
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    　　英国大诗人高林先生，晚年出去旅行时，只带着一本新约圣经。有一位朋友，打算知道这么一位大文豪出外旅行，要带些什么东西。就问诗人，诗人答道：「只带一本书，这是世界上最好的书。」说着，把那本圣经，由衣袋内取出来，给他的朋友看道：「就是这本书。」
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    　　痛苦之响号
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    　　有一新设立的大医院，开幕时任人参观。有人招待，随时解说院中的各种设备。病人之叫铃，普通医院往往多不注意。该院新设的叫铃，病人一按机关，四处就有灯光──一接到看护那里，一接到主管以及其它的二处。如病人之响号无人答应时，则主管立即质问，藉可免除病人多少痛苦。
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    　　人的聪明，尚且如此完备，何况在天上的父，为祂儿女们所预备在痛苦时之响号，岂不更得听闻么？极软弱无力的手，一摸祷告的机关，不论世界或地狱，皆不能阻挡这响号，或隔断祂的回答。
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    　　比电报更快
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    　　神回答人的祷告，是极快的。从前当石特蓝岛装置电线时，有一人对一幼童说道：「那真是奇事呀！等着线装好了，此地发信到几千里外的阿伯定城。在二十分钟之内，就可得回信。」幼童道：「那有什么奇怪？」那人惊讶的问道：「你知道还有比这更奇怪的事么？」幼童道：「我听人说，还没发信，就可得回信。」「你这是什么意思？那能有这事？」「我念我的圣经，上面写着说：『他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听』(赛六十五24)。」
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    　　比无线电报更准确
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    　　新闻报上有一段故事：「一船长中途忽染重病，全船的生命都关系他一个人。而药箱内之药，不能应付他的病症。当时只有一个希望，就是请一位医生来。但在茫茫大海中，那里去找？于是就发无线电报，东西南北各方去请一位大夫。想不到在几百里远的一只船收到电报，来了回电，医生找着啦！药方也开出来，船长的性命因而得救。」新闻报导将这事件比喻为祷告。
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    　　然而，此事和祷告之间，仍有一大分别。就是前者发电报，并无一定的方向，茫茫大海中，虽盼望有一人能收到，但无确实把握。可是祷告的人，知道他的祈求，一定能达到他天父的耳中。
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    　　肩章和膝茧
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    　　当高登作下级军官时，有一个军中同事对他夸耀，说他自己如何晋升得快，因为他不像他那样虔诚。他对高登说：「你看我有上校肩章，你有什么？」高登答道：「我有膝茧。」人人都知道他是一位祷告的军官。他常常跪下祷告，以致膝上生了老茧。后来他作了大将军。
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    　　*轻松幽默*
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    　　祈祷偷懒
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    　　老何入教不久，神父给他两张祈祷文，一张是早晨起来时念的，另一张是晚上睡觉前念的，神父叫他每天早晚各念祈祷文一次，老何听命。有一天，老何在外奔走工作，回家时已十一时多了，他非常疲倦，上床便想睡觉，但他想起神父的话，睡前要念祈祷文一遍。但他实在累到眼睛也睁不开了，于是指着墙上的晚祷文说：「上帝啊，我实在累死了，祈祷文在墙上，你自己看罢。」
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    　　吝于奉献
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    　　苏格兰人素以吝啬著名于世，复活节主日，牧师在讲台大事宣传每人要捐一镑来感恩。有三位吝啬信徒听了，面如土色，其中以阿积最怕捐钱，马上晕倒在地。他的两位好友阿尊、阿宾马上俯首把他抬起，抬出礼拜堂门口，然后扶着他蹒跚回家过复活节。返家后，阿积笑着对他的两位好友说：「你们两位今天救了我一命，使我不至损失一镑。」阿尊和阿积也笑着回答说：「其实，你也救了我们一命，使我们免捐一镑也。」
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    　　比约拿更久
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    　　做完礼拜出来，一个妇人对讲道的人说：「你为什么老是提到约拿，他有什么了不起，一共只在鲸鱼肚里待过三天，但我丈夫在鳄鱼肚里就比他待得久！」「真的吗？」牧师睁大了眼睛追问：「你说有多久？」「呃！」妇人皱皱眉头计算一下：「到现在已足六个年头了。」
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    　　只看不听
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    　　若干年前，我应邀主持一个专为妇女而设的礼拜。那时我初出茅庐，但也尽我所能地完成了任务。
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    　　后来我回到座位，清楚地听到有个沙哑的声音说：「她说的话我一句也没有听到，你呢？不过我确实喜欢她的衣服！」
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    　　好证明
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    　　试题：「试举热涨冷缩一例！」
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    　　学生：「暑假八周，寒假四周。」 第一辑 第二十五章    被光所显露出来
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    　　密西根大学足球队中一位粗壮的前卫，在面对俄亥俄州立大学足球大赛的前一天，住进旅馆里。密西根球队的教练明白规定，所有的球员当晚必须有好的睡眠，不许私自离开房间。可是这位任性的前卫，却想出城逛逛，观赏哥伦布市的夜景。他就把落地灯移到床上，然后用被子盖好，就像他是睡在床上一般，一切都安排妥当，就悄悄地溜出去玩。半夜一点钟，教练进入每间卧房，检查大家是否都已安眠。他打开房门时，顺手扭开电灯的开关。虽然被子仍好好的盖住灯，可是有一件事发生了变化。由于教练开了灯，所以被子里面的灯亮了起来，正好曝露出这前卫狡诈的欺骗。光的作用就是在此，能显露出我们心中的黑暗。
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    　　就是作在我身上
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    　　有三个德国小孩──六岁、八岁、十岁，他们要到美国去找他们的父母。一个朋友送他们一本簿子，记载他们的目的地，并在第一页用法文、德文和英文各写了一段话。他说：「孩子，你们如果遇到困难，就站着不动，把簿子翻开，第一位好心人读完后，就会帮你们解决。」小孩子从英国利物浦坐船到纽约，然后继续向西海岸旅行，他们每到一处，都受到很好的礼遇。偶而他们也遇到难处，他们就打开簿子，总有人伸出援手。那上面写些什么呢？正是马太廿五章耶稣所说的一句话：「我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。」这句话把这三个小孩子平安地从德国带到英国，又带到美国。
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    　　赶快作工！
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    　　在伦敦的登甫大厅建筑完成之时，礼堂准备安装一个大而且美的时钟。技工同时被指示在时钟之旁刻上一句名言。他每天为这句名言苦思着，监工感到极不耐烦，很生气的叫着：「赶快作工！」结果，技工误以为这几个字就是监工的指示，于是他把这句话，塑成一个大浮雕。众人都觉得这句话很好，这意外的错误，终于被接纳了下来，而且被人传诵。基督徒乃是天国的国民，并不属于世界。可是圣经从没有教我们去忽视属世的责任，而教我们在世为人，「总要劳力，亲手作正经事」(弗四28)，努力不懈怠，直到主再来。
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    　　同样的一群人
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    　　列王纪下第十七章题到一班人，他们既惧怕耶和华，又事奉自己的神。他们仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华(王下十七31~41)。有人说这一班人是「半个圣徒」，他们拿不定主意，既不是鱼，也不是鸟。今天许多基督徒情况正亦如此一般──礼拜天崇拜，其余六天作外邦人。甚至有新闻报导说，有所谓的「教会」，用热门爵士乐代替圣诗，以舞蹈代替祈祷，以杂耍表演代替主日晚间的礼拜，会后的鸡尾酒助兴，更是荒唐。这些人既要神，又要世界，结果两面都要落空。我们的脚踏进世界一步，就是踏出基督一步。
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    　　带鸽子的人
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    　　据说阿拉伯沙漠中，有些向导永远不会迷路。他们有一个法宝，就是带着一只鸽子。当他们犹豫不决，不知道该走那条路时，他们就把鸽子放了。鸽子脚上系着一条细长粗制线还在他们手上，他们很快就知道该走那一条路，很顺利地到达目的地。大家就称他们为「带鸽子的人」。圣灵正如天上的鸽子。我们走在人生的道路上，需要让圣灵这鸽子带领我们，才会到达更丰满的人生境界。假使你的人生并不美满，一定是你不愿顺服圣灵的带领所致。
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    　　刚好的恩典
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    　　一位母亲用各式的容器做饼，她把面粉浆倒进每一个容器中，面粉浆照着容器，形成各种不同的形状。小女儿在旁边观看，她说：「妈，你看，每个容器都刚好装满了！」在属灵的生活上，神的恩典正像这样，它刚好充满每一个相信的人。有的人信心大，有的人信心小，就像大小不同的容器，但神恩刚好装满我们的心。不论我们是贫、是富，健康与否，有无受过教育，我们都是「承受生命之恩」(彼前三7)的容器。
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    　　神的睿智
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    　　有一个古老的寓言故事，说到三颗有趣的树，它们都想出人头地，因此纷纷向神祷告，恳求神使它们显为伟大。第一颗树要求能被采纳作为宫殿的梁木。第二颗树要求被制成一条大船，以便遨游七海。第三颗树希望能长得笔直，高耸入云，好让欣赏者发出赞叹的声音。
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    　　慈爱的神一一接受它们的恳求，却不完全照着它们的愿望。第一颗树，神使它成为一马槽，主耶稣就在那里降生。第二颗树，神使它被制成为一只小船，这是耶稣在加利利海乘坐其上，教训众人的那一只。第三颗树，神使它被做成一个十字架，后来耶稣就是被挂在上面。这三颗树的志气虽然高大，但它们却不懂得如何谦卑祷求。我们的情形也是这样，求圣灵教导我们。我们原像一根纺线，繁忙的往返穿梭着，但只有主知道要织成一个什么样的图案。我们与神的关系应该是这样的一个公式：求主带领，我们顺从。
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    　　好牧人
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    　　一个父亲失去了他的独生子，心里闷闷不乐，对主也冷淡了，不再去聚会。有一天，他到郊外散心。以前他也常带他的孩子到那里，旧地重游，触景生情，倍感伤心。正在那时，他看见一个牧人在赶一群羊过山谷上的窄桥。牧人推母羊先走，但无论如何，母羊就是不肯动，它可能顾虑到自己的安全。牧人费了半天工夫，改让小羊先走，小羊也不肯走。那个父亲看见这一景像，觉得十分有趣。牧人后来在无可奈何之下，突生一计，他抱起一只最小的羊，撇下一大群羊，自己独自向窄桥走去。这时，羊妈妈慌了，它马上就跟随在牧人之后，也走向窄桥，因为它爱它的小羊；其余的羊，也随着羊妈妈平安走过了窄桥。
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    　　这位父亲忽然领悟到一点：主耶稣是好牧人，祂已抱起他的独生子先过窄桥到天父那里去，他必须跟在主的后面，将来也过窄桥到天父那儿。这个启示，使这个父亲的信心重新点燃，他又回去聚会，恢复原先的热心，因为他已经看见他的独生子现在正在主的怀中。
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    　　因耶稣的名
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    　　银行支票发生效力，全在乎下边签的名字。有人以为简单的签字，就想支取几千、几万元，恐怕银行不付，倒不如亲自去领。有人以为祷告也是如此。神必是听先圣、先知及一切有名的圣徒，对于你我平常人，恐怕不听的。其实祷告之所以能蒙应允者，乃因依靠基督的名。不论祷告的人是多么贫贱、无知，神因耶稣的名，就使我们的祷告，成为无价之宝。
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    　　跪下得平安
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    　　从前一位有名的牧师，爬阿拉伯山，雇用两位向导，几经艰辛，终于爬到山顶。牧师站在山顶上，瞻望四处风景；向导赶紧拉着牧师的手说道：「山顶风大，要跪下，不然就危险！」
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    　　我们基督徒无论属灵的成就有多高，若不跪下就有危险。祷告才有平安。
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    　　水的故事
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    　　有一则故事说，从前某人在沙漠中旅行，发现一处的泉水清新无比，于是他决定带一壶回去呈献给国王。在他喝完之后，他的皮袋盛满了清凉的水，便启程回去。当他把水呈献给王时，那水因为在沙漠烈日照射下和在容器中起变化而变坏了。国王尝了一口，仍夸奖说很好。在他离开后，群臣也过来品尝，觉得那水根本就不好，他们正在大惑不解时，国王解释说，我赞美的不是这水，而是那人的爱心和对王的敬意。同样，我们为主作工，可能作得并不理想，但主是「察看我们的存心」的，不管别人怎样批评我们，主仍欣慰于我们的忠心。
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    　　忠实的补鞋匠
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    　　古信徒名安东尼的，隐居在旷野，苦志修行，名声四布，人人都称他为圣安东尼。据传说，一日，他听见天上有声音对他说：「安东尼！你还没有亚历山大城那个补鞋匠那样完全。」安东尼诧异得很，即刻到亚历山大城，访问那位补鞋匠，见了面便问他说：「到底怎样修行，以致天上都知道你的完全？」他回答说：「我没有什么修行！只是早晨起来，为我同住这城的人祈祷平安，然后终日劳碌，养活妻子儿女而已。我不说谎，也不失信，就是过这样的简单生活。」由此看来，在神的眼中却以他比大名鼎鼎的修道士还大。在日常生活上，在琐屑的小事上，有耶稣的精神，才是做大事。作禁食祷告的修道士易，作诚实守约的补鞋匠难。
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    　　有完全生命的书
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    　　若圣经如同一堆收聚的宝石，那你可以拣选好的，把不好的放在一边。但是圣经却如同植物，各部都有生命的联属，凡尊重生命的，都不忍去掉或添上一些。人可以将头发及指甲割掉一些，而绝不会害及生命。但各肢体皆有生命的联属，若你将我的小指砍掉一个，虽然我仍能活着，但是少了一指就成了不完全的人。圣经也是如此。它是一个身体，借着一位圣灵而写，都是神所默示，有完全的生命。(现在有自命为新派的，竟把圣经中许多要紧的道理取消，说它是不合科学的)。
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    　　世界上只有一本书
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    　　瓦特哈他爵士，临终时对他的女婿说道：「从那本书里念一段给我听。」问道：「那本书？」爵士答道：「那本书？世界上只有一本书──圣经。别的书不过是断简残篇；惟有圣经是一本完全的书。它的光辉能照耀在坟墓里，把已死的人，引到永生。」
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    　　圣经与批注
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    　　马丁路得说：「当我年幼时，将圣经念了又念，差不多都可以背诵出来。然后我又读圣经批注，但不久就把批注丢在一旁，因看见里面有好些是良心不能容纳的解说，与本意相反。」这告诉我们：(一)尽信书不如无书；虽不要藐视别人的批注，但仍要慎思明辨。(二)不可读批注过于读圣经；务要自己去看圣经原文，少看别人的批注。
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    　　一部奇书
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    　　从前基督教刚传到中国，传教士请了一位中国学者翻译圣经。起先他不大理解书中的意思，后来就大受感动的说道：「这真是一部奇妙的书。」教士问道：「怎见得？」学者道：「因为它把我心里的事全说出来，作这书的人一定有些来历。」
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    　　赞词
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    　　波特柯说：「若全世界的书被毁，只留这一本圣经就够了。」赫马太爵士说：「这书中充满了光明和智能。」米罗敦说：「赞而爱之，因其中有极清楚的真理。」大发明家爱迪生说：「我介绍人读这书，因它可使人生快乐。」周威廉爵士说：「圣经比世界所有的书，包含更深奥的真理，更纯洁的道德，更要紧的历史，更美妙的诗词及口才。」赫曼夫人临死时，能背诵以赛亚全书。大哲学家罗克说：「圣经内有永生之道，新约内更多；神是著者，救恩是题目，全篇都是真理，毫无一点错误。」(可是一班无知者，多看不起圣经)。
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    　　稀少了
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    　　法国大革命以后，有人在法京巴黎各书铺中，寻找四天之久，并没买着一本圣经。(现在却无处没有圣经)。
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    　　大澈大悟
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    　　每晚我和四个妹妹上床前，父亲总和我们一起祈祷。我们都喜欢祈祷，个个都想排在最前面。为制止永远不休的争吵，有天晚上父亲告诉我们，圣经马太福音第二十章第十六节说：「那在后的将要在前；在前的将要在后。」从此以后，我们便改为争吵谁最后一个祷告。
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    　　强词夺理
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    　　保罗做完礼拜很久才回家，家人非常担心，后来他爹地责备了他几句，谁知他却埋怨地说：
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    　　「爹地，我不过稍晚了一点回家，你就不高兴。圣经里说：浪子离家多年回家时，他爸爸还以盛筵欢迎他呢！」
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    　　爸爸不成问题
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    　　我问邻居的四岁小孩说：「你想养猫吗？」
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    　　他回答：「不想，我妈妈不喜欢猫，不会让它进房里来的。」
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    　　「你爸爸呢？」我问。
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    　　「啊，不成问题，妈妈会让他进来的。」
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    　　交谈
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    　　在公司的餐厅里。甲：「我妻子不体谅我。你的呢？」
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    　　乙：「不知道。从来没听她提过你。」
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    　　另有所解
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    　　青年：「老伯，我想和令爱结婚。」
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    　　长者：「结婚？你为什么不先和我太太谈谈？」
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    　　青年：「见是见过了；不过，我还是比较喜欢令爱。」
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    　　谁在头痛
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    　　在教会夏令营任营房主任时，有个十岁大的营友，因为想家哭了一整夜，我费尽心思安慰她也没用。第二天早晨，小女孩眼睛红肿，胃痛，头痛，我带她去看营地护士。护士看了孩子一眼，就给了我三片阿司匹灵。虽然我对药物没有什么认识，但也知道这剂量对一个十岁大的孩子太重，于是惊讶地瞧了瞧护士。「一片给她，」护士解释，「两片给你。」 第一辑 第二十六章    全然可靠的圣经
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    　　有一个人住在纽约长岛，订购一个高品质的气压计，当运送到家时，发现指针不动，而停在「台风」的位置。然后，那个人拿起气压计摇一摇，指针仍指着同样位置。所以他坐下来写了一封激烈的信给他购买气压计的商店。
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    　　隔天早晨，他在往位于纽约市的办公室途中，寄出那封信。就在当天午后，一阵台风侵袭东岸。当晚，他回到长岛，发现气压计连同他的屋子都不见了。
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    　　对于未来，有一个更精确的指示器，它比任何气压计更可靠，更确实，但我们往往不当它一回事的，那就是圣经。神永恒的话语是永不会错的。
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    　　神装备祂的工人
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    　　四千余年来，骆驼在中东沙漠替人类运货载客，不辞艰辛，忠心工作。沙漠十分炎热，水源缺乏，暴风此起彼落。有时一个骆驼队一天要走五十公里路，在烈日下忍渴一星期。为使它能在那样恶劣气候与环境中生存下去，同时又能好好帮助人，神造它一个很特别的身体，例如背上隆起一个肉峰(也有双峰的)，峰里聚合全身皮下脂肪，饿时这脂肪会化成体力；胃旁有五、六十个储水小囊，使它不致渴死；睫毛很长很密，像挂着窗帘，使飞沙无法吹进眼睛。
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    　　想到信徒的事奉，人若有愿意的心，神必赐他所需的智能和能力。无论是教师、音乐、探访、招待、文字、美工或讲道，神必会装备他，使他越事奉越甘甜，越事奉越完全(林前十二28)。
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    　　饭在那里？
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    　　很多人都知道慕勒(GeorgeMuller)是以创办孤儿院驰名于世者，他是德国人，住在英国，曾抚养过约二千个孤儿。可是他从未将所需经费向人要，只向神祷告。有时甚至在跪着祷告尚未起来，即有人送来奉献。有一天孤儿院的厨子在开午饭前不久告诉慕勒说：「到现在还没有甚么东西可以给孩子吃！」他答以：「不要急，自有人送来。」过了几分钟，厨子又去问他：「快到十二点了，要不要摇铃？」他以很低的声音说：「请摇铃，准备开饭！」说完后，旋即退到房间祷告，祷告未完，外面轰轰隆隆开来几辆大卡车，满载面包、牛奶等食物，厨子大为惊奇不已。原来该镇一家大工厂本来要招待员工郊外旅行，因故临时改期，所以吩咐将所订之食物转送孤儿院。慕勒对厨子说：「这孤儿院名义上我是院长，其实院长是神自己。」
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    　　黑白键
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    　　一般钢琴共有八十七键，白色的五十一，黑色的三十六。我弹琴时常想到两件事：第一，感人的诗歌不但有白键，也需要黑键。若因黑键又黑又小，就不用它，那首歌弹起来一定很单调无味。照样，在事奉工场也不可偏爱这人，轻估那人。须知有亲切之配搭，才会奏出和谐的音乐。
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    　　第二，歌谱常出现半音符号，有时落在白键上，有时落在黑键上。半者不全也，按常情，人所向往的都是那完全的、丰满的，但半音在音乐却很重要，因一首歌若中途想变调或改换和弦，十九要请这小不点来帮忙，否则变不过去。
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    　　今日你的位置可能比较隐藏，少人看见，但在整体运作上，你实占有相当的份量。
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    　　生根了
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    　　有一个人，他的十岁儿子问他说：「爸爸！您为何从不带我们到教堂？」作父亲的回答说：「孩子，我不需要到教堂去，我的信心已经生根了。」当天不久，此人赶几只马出谷仓，又把它们套上车。当他与儿子把马车赶出后院，马车立即陷入泥沼中。此人竭力想救这些马脱离困境，却一点也没效果。因此，小男孩有感而发地说：「爸爸，没有什么用的，我相信它们已经生了根。」
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    　　我们赢了
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    　　一群球队从一列火车上下来，他们是在另一城市比赛后返家。那时还没有收音机与电话，所以没有人知道比赛的结果。有个小男孩推开人群询问其中一位球员比赛之胜负。他欢欣雀跃地跑出去向其它人大叫说：「我们赢了！」他不是球队之一员，也不与该球队同校。但是他那么兴奋地将他们的得胜与自己连在一起。
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    　　我们面对每天的生活，也当如此在喜乐与得胜中活下去。我们能为一千九百多年前主耶稣已经在各各他山上成就的胜利大叫：「我们赢了！」
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    　　我们若处在挫败的当儿，我们有权知道主已为我们赢了，我们也有权进入这胜利的成果之中。
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    　　祷告带来盼望
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    　　马丁路德是促成改革宗教最伟大的领导者之一。有时，我们会以为这位出色的教士所作的，只不过是在威登堡教堂的门前钉了一张抗议清单，若是这样想就大错特错了。他是个有异象的人，每天努力工作着，讲道、演讲、又写作。他的论文全集高达数千页，他日以继夜辛苦地工作，然而，除了这些，马丁路德仍设法每天祷告一、两个钟头。他说，他祷告是因他有这么多托负待完成，而我们正是因他这份祷告带来盼望的受惠者。在这个腐败、充满需要的世界，我们也需祷告。
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    　　迷失
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    　　乔治.欧伟(GeorgeOrwell)的一篇散文，对人类的迷失提供了生动的图画。欧伟描述一只土蜂：「正在吸吮我盘上的果酱时，我将它腹部切断，它没注意到而继续享受它的食物。同时，我看到一细丝的果酱从被切断的消化管滴下来。直到它试着飞走时，才发现不对劲。」这只黄蜂与没有基督的人有太多类同，灵魂被切断了，却仍贪婪无知地继续享用今生的甜美，一直等到他们想要飞走时，才突然意识到自己可怕的景况。
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    　　拆开来的时钟
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    　　小朋友们总是有兴趣去发现一些东西会动的原因。有一天，有一个小男孩把时钟拆开来，想要找出是什么叫它滴答响。后来他试着把零件组合起来，那么多的齿轮与弹簧，好象足够让他组成两个时钟。他发现到所有的零件必须依照设计的方式去运作，有些齿轮是往前转动的，而有些齿轮却是往后转动；有些齿轮转得很快，有一些却很慢。有一个大的主弹簧，另外也有细如发丝的小弹簧。所有这些零件组合在一起，才能叫这时钟前进。
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    　　一个基督徒的生活里，事情如有进展，我们会觉得很高兴。但事情延滞或倒退时，我们可能感到焦虑。我们期盼一切都按着我们的心意的方向顺利进行，却不明白神在我们生命中所定的旨意。我们生命中有些事情是十分重要的大事，就如出生、结婚、死亡、得胜或悲剧等列为主弹簧的事件。而有些事却如发丝、小弹簧那么微不足道，就如一些小烦恼，或发生在生活中琐细的小事件。它们看来微细，当时不觉重要，但是却被用来调整我们生活的过程。有些事情平顺又快速地进行，我们就为这些行动欢喜快乐。当某些事耽延而引起我们的不耐烦时，我们常试着去推动，以符合我们的愿望。如果把这一切事件倒退，前进，快行，慢行，大大小小全都就它们彼此间的关系加以综观，我们必会归结说：万事都是互相效力的，为要叫那些爱神的人得益处。
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    　　树根朝上
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    　　有一主人，要雇一个合适的佣人，第一个条件就是要他听话。为要试验他们，谁是真正听话的人，就要所有前来报名的人先作一件事情，把一株树倒栽在土里，树根朝上，树枝、树叶朝下。前来试验的人，都觉得主人的命令很不合理，就照一般人的看法、作法，把根埋在土里，树枝朝上；不照主人的话去行。可是另有一人，他却照着主人的话去行，树枝、树叶埋在土里，树根朝上。主人一看，便说，这人就是我所要的。因他听话，不管别人意见如何，不照自己看法怎样，只遵主人的意思去行。我们对于神的话语，常把别人的意见、自己的看法掺杂进来，以致对于神的旨意也就暗昧不明。
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    　　榜样带出的能力
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    　　在富兰克林的自传里，他提到要说服费城的居民，在晚上街道上要点灯，以防犯罪发生及便利夜晚的行人。
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    　　当他的话无法打动他们时，富兰克林就买了一个很吸引人的灯笼，把玻璃擦亮，放在他屋前墙上突出来长长的灯架上。每晚日落后，他就把灯心点上。富兰克林的邻居很快就注意到从他屋前散发出来温暖的光辉。行人都很感激这灯光照明在那小圆石铺成的街道上。直到最后，全市的人都认识到有必要在街道上安装照明设备。
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    　　撒母耳.强森说：「身教比言教更有效。」史怀哲也这样说：「好榜样不是影响别人的主要因素，乃是唯一的因素。」
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    　　马克吐恩所说的俏皮话：「再没有比一个好榜样更加烦人的了。」意思相同，却更加简明。
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    　　因为好榜样带出的能力，基督徒生活更容易感染得来的而非教导来的。我们借着神所差到世上来的耶稣基督而感染到了。
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    　　拳手被打
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    　　老师教学生打拳，先摆架子。拳师动作又分一、二、三、四，拳来臂挡，脚来手推，与老师如法对打，结果很好。一天，出街与人争吵，打起架来，竟然被人打伤。老师责问他说，你会打拳，为何被人打伤。徒弟答曰，第一，来不及摆架子，他就打来了；第二，他的打法不照老师办法，乃是乱踢乱打，我应付不了，所以失败。没有真经历的基督徒，听道之后就觉我已学会，真的事情来到就失败了。
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    　　有人读了罗马书六、七、八章，发现过正常基督徒的生活必须采取四个步骤：一、知道；二、计算；三、将自己献给神；四、随灵而行。以为既已晓得这个秘诀，随时可以按步就班，拿来应用，必不失脚，而没有在日常生活中实际操练。及至事故临到，已来不及想到四个步骤、按步去作，脾气已经发出来了，吵起架来了，大大失败。
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    　　这也是礼物
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    　　俄国大文豪屠格涅夫(Turgeniev)告诉我们，有一天在街上一个乞丐向他讨钱。他想在口袋里找钱，却一分钱也没有。他很自然的伸出手来说：「我的弟兄，除此之外，我不能给你什么。」这乞丐说：「你叫我弟兄，你和我握手，这也是礼物。」
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    　　我们是否站在神那边
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    　　有一次林肯(AbrahamLincoln)和他的顾问要作出一个重要的决定。顾问中有一个人说：「总统先生，我希望神是在我们的一边。」林肯回答说：「我所忧愁的并非是神是否站在我们这边，而是我们是否站在神那边。」
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    　　为能自由呼吸而感谢神
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    　　一位九十岁的圣徒刚动过手术，她见证说：「我从来没有想到必须为一件小事向神感恩。九十年来我都不晓得必须为自己自由呼吸而心存感谢。现在我的鼻子畅通了，这真是极大的恩典。当医生把管子插进我的鼻孔，那真是难受现在我为了能自由呼吸，整天感谢神。」
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    　　*轻松幽默*
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    　　领罪之年
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    　　在天主教会，七岁是传统的「开明悟」年龄。孩子一过七岁，便要望弥撒和告解，对他们所犯的罪负责。有个五岁女孩很重视「开明悟」，他哥哥一到七岁，她便向他道贺：「生日快乐！现在你可以下地狱了。」
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    　　他在祷告
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    　　我担任保安主管，主要职责是巡视大厦的警卫员。有天凌晨三点钟，我发现警卫员伏在桌上，额头枕在两臂上。我清了清嗓子，丢下我的笔记板，摇晃垃圾桶，满以为可以惊醒他，他却动也不动。两三秒钟后，他才从容抬起头向天仰望，嘴里念着：「阿们。」
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    　　说谎
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    　　父亲：「小孩子绝对不可说谎，我像你这么大的时候，就从来也没有说过谎。」
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    　　儿子：「爸爸，那么您是多大才开始说谎的呢？」
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    　　妈妈的本领
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    　　两孩子各吹自己妈妈的本领。
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    　　「任何题目，我妈妈都能讲上一小时。」第一个说。「哼，即使没有题目，」另一个骄傲地说，「我妈妈照样能讲一小时！」
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    　　那不是醋
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    　　那天，老外朋友彼得来家里做客。餐间，当他用英文讲了一句：「It'strue!」时，旁座的奶奶及时指着彼得刚拿起的小玻璃罐，好意的解释：「那是酱油，不是『醋』！」
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    　　心不在焉
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    　　马文上班时，两只耳朵都用绷带包扎着，同事问他出了什么事。
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    　　「我在看电视转播球赛，太太在近旁熨衣服，」他解释，「她刚走开一会，电话响了起来，我去拿起，谁知放到耳边的却是热熨斗。」
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    　　「那另外那只耳朵呢？又是怎么回事？」
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    　　「我刚把熨斗放下，电话又响了起来。」
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    　　在天主教会，七岁是传统的「开明悟」年龄。孩子一过七岁，便要望弥撒和告解，对他们所犯的罪负责。有个五岁女孩很重视「开明悟」，他哥哥一到七岁，她便向他道贺：「生日快乐！现在你可以下地狱了。」
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    　　他在祷告
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    　　我担任保安主管，主要职责是巡视大厦的警卫员。有天凌晨三点钟，我发现警卫员伏在桌上，额头枕在两臂上。我清了清嗓子，丢下我的笔记板，摇晃垃圾桶，满以为可以惊醒他，他却动也不动。两三秒钟后，他才从容抬起头向天仰望，嘴里念着：「阿们。」
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    　　说谎
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    　　父亲：「小孩子绝对不可说谎，我像你这么大的时候，就从来也没有说过谎。」
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    　　儿子：「爸爸，那么您是多大才开始说谎的呢？」
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    　　妈妈的本领
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    　　「任何题目，我妈妈都能讲上一小时。」第一个说。
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    　　另一个骄傲地说：「哼，即使没有题目，我妈妈照样能讲一小时！」
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    　　那天，老外朋友彼得来家里做客。餐间，当他用英文讲了一句：「It'strue!」时，旁座的奶奶及时指着彼得刚拿起的小玻璃罐，好意的解释：「那是酱油，不是『醋』！」
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    　　「我刚把熨斗放下，电话又响了起来。」
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    　　@云彩围绕@
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    　　一位残废者心中的平安
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    　　身为作家、教育家的卢云(HenriNouwen)，在哈佛大学教书之后，搬到多伦多附近名叫"DayBreak"的家。家中有十个成员，其中六个人有精神残障，四个人正常，他们都是由于寻求基督的信仰而住在一起。其中有一位是患严重癫痫病的，就是廿五岁的亚当(Adam)；他什么都不能做，包括起居饮食，平常也不笑也不哭。但卢云说：「当我畏惧消失，从心中发生慈爱时，我觉得与亚当在一起，别的工作就显得肤浅而没有意义了。」
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    　　这一位身心残缺的人所流露出的平安，对卢云影响至深。卢云原有崇高名誉的事业，却因为竞争而满了困扰与威胁，心中常常猜忌、嫉妒人，或存报复之心。但他与亚当在一起后，明白了生命不只是生活与工作。他说：「亚当的平安深植在他心里，他的这种平安使我们活在一起像一个家。」
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    　　但愿基督的平安感动我们，使我们活在一个身体内。
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    　　在主里行事
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    　　一位姊妹自愿在贫穷人中间工作，另一位对她说：「我真没想到你竟然在这群人中间工作，你若知道这些人的来历，我认为你不可能留在他们中间。」这位姊妹温柔地回答：「基督在世时，祂不也是要得着这样的人吗？祂从未觉得自己好过这些人而不到他们中间服事他们。」
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    　　神成全慕迪奉献的心愿
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    　　某一次慕迪(D.L.Moody)听到一篇信息说，神要用的是完全奉献的人，不一定是有学问、有才干的人。他感受极深，从会场出来，一路上对神说：「你若要用一个完全奉献的人，我就是有这样意愿的一个人。」他立时经历了一个特殊的灵命经历，成了千万蒙神赐福的管道。但愿我们每一个人都过一个完全摆上、不再收回的人生。
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    　　恒切祷告的榜样
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    　　穆勒(GeorgeMuller)有一本祷告记事册，其中每项祷告都记载蒙神应允的日期，只有一项为一个朋友信主所作的祷告，没有记载蒙神应允的日子。他为这位朋友祷告了六十二年，他的朋友在他死后第二年才信主。
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    　　马歇尔寻求神的引导
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    　　第二次世界大战后，马歇尔是美国的一位出色的国务卿，他也是一位虔诚的基督徒。有一次，当他和内阁官长商量世界及国家大事时，传报有人来看他。他便离开了会议室，去了几乎整个钟头。回来时，同僚们问他有什么重要的事或贵宾，留了他这么久。他说：「来看我的是一位牧师。」众人听了，都觉得很讶异。但他说：「我们面对这战后的时局，世事多难。我若不靠神的引导与帮助，我的聪明才智有限，怎样足够应付呢？我花了这些时间与神交通，在这时是非常需要的。」马歇尔在第二次世界大战后，成为计划世界的复兴安定的主要功臣之一。他的成功可说是他晓得向神支取智能聪明。他尚且如此，何况我们呢？
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    　　读经影响别人
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    　　美国大布道家亨利，某次当众见证，他之奉献归主，乃受司密斯之感动。司密斯是何许人，不是大学教授，不是教会领袖，也不是社会名流。原来他曾作过亨利之父的佣农。每于工作之暇，坐在床上刻苦阅读圣经。无意之中影响了亨利，使他变成好孩子，并且成为大布道家。
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    　　报恩的人
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    　　十九世纪末，美国长老会即差派宣教士来华传福音，并在山东省烟台开办一间益文商校，一面教西方商业学识，一面教圣经，栽培不少中国青年，其中一位叫徐铭信，毕业后赴美经商，非常发达。他立志为主做生意，以「每笔生意要认定主，每一元钱要感谢主」为信条。他经常资助各地宣教机构，尤其关心宣教士家眷的生活。一九五零年圣诞节，他走进该会纽约办事处奉献一百万美金支票一张，做为盖养老院基金。该会获此巨款，遂在加州杜尔特购地三十亩，兴建一个基督徒社区叫「卫思敏家园」，内有独户住宅八十一间，教堂、图书馆、游泳池、健身房、福利社、花园、医院(64床)、美容院、网球场等，使退休后的宣教士及牧师，能在那幽美环境中安度晚年的生活。 第一辑 第二十七章    　是穷是富？
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    　　一位牧师对着他的会众宣告说：「看看你们来敬拜时的衣着，我觉得世上没有穷人；但看看奉献盘中的奉献，我觉得世上没有一个富人！」
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    　　痲疯病患数算主恩
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    　　北卡的辛登牧师有一次去短宣时，在头巴岛痲疯病院带领崇拜，当时尚有些时间可以唱首诗歌，有位一直未曾面对讲台的姊妹转过脸来。
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    　　辛登牧师说那是张最令人不忍卒睹的脸：她的鼻子、耳朵都溃烂掉了，痲疯病毒也破坏她的嘴唇。她举起没有手指的手问：「我们可以唱『数算你的恩典』吗？」
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    　　辛登牧师平静其激动的情绪结束崇拜后，有位短宣队友对他说：「牧师，我猜你以后再也唱不出这首诗歌了。」
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    　　他的回答是：「我还是会唱这诗歌，只是心境更不同于以往。」
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    　　痛失机会
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    　　从前有一个弟兄亲身经过一件事：有一次他到一个人家里去吃晚饭。他非常有学问，也很会说话，就谈了许多学问上的事。当时有当地一个年纪很大的朋友也在座。这位朋友也很有学问，他们谈了许久。主人因时间已晚，就留他们过夜。那朋友的房间刚好是在他的对面。他进了自己的房间不久，就听见对面房间里有一个声音，好象是什么重的东西倒在地板上。他跑过去一看，看见那位朋友倒在地板上，已经死了。其余的人也都陆续跑来了。他就马上悲痛的说：「如果我知道有这一件事，我前两个钟点就不和他谈那些话了！我要指给他看永远的事。但是，我并没有花五分钟的时间说到关乎人灵魂得救的事，我没有给他一个机会。如果我刚才知道现在我所知道的，我刚才就尽我的力量去告诉他，人需要知道主耶稣如何为他钉在十字架上。但是现在太迟了！我刚才如果对他讲这些话，你们一定要笑我不合时。现在我说这些话，时候是太迟了。但是我现在盼望你们能够听，每一个人都需要相信主耶稣和祂的十字架！」
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    　　要看你有否浪费时间
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    　　一位日本宣教士到菲律宾去布道，经过香港买了一只手表。
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    　　他在离开菲律宾之前，把那只手表送给了一个当地的同工，这位同工接受时没有一点惊喜，问他何故？他说：「最近神责备我浪费时间，我说，『主阿，我连一只手表也没有，除非你赐我一只。』」
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    　　众擎易举
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    　　河水上涨使奥斯瑞的谷仓淹水达廿九吋深，他请朋友们来帮忙把谷仓架高。他们必须将这重达一千七百磅的谷仓搬到一百四十三英呎远的新地基上去。他的儿子麦克以钢条组合成架子，钉焊在谷仓的内外，但需几百人才能抬得动。
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    　　三百四十四位志愿帮忙的人试着一抬，谷仓稍微地倾斜了，每人分担不到五十磅的重量，大约三分钟左右，谷仓座落在新地基上了。
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    　　若我们同心合力，基督的身体(教会)就可以成就大事。
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    　　藏在心里不能夺去
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    　　某城有回教出身的女子，一次听见福音，被主遇见，她就得救了。后来，有一基督徒送她一本新旧约全书。她以圣经为至宝，就用一个盒子藏在她的衣箱里，常常取出，单独在房子里一段一段的细读。一天，那基督徒知道这事，就问她为什么这样的用功？她说：「我的亲属一知道我有基督教的圣经，就必拿去；但我要把经言读熟，藏在心里，他们就不能夺去了。」歌罗西书三章十六节说：「当用各样的智能，把基督的话丰丰富富的存在心里。」
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    　　人的心思能影响容貌
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    　　心中存有圣洁的思想，在人生中能影响一个人的容貌。「因为他怎样思量，他为人就是怎样」(箴廿三7)。杜鲁门教授讲述一个青年女子的故事，她的性格成熟至罕有的美。她的朋友以惊异的目光看着她成长得这般温柔和庄重，不能明白是什么原因。一日，她的一个好友要求看一看她颈项上悬挂着的小纪念盒子里面装的是什么东西；待打开一看，才发现了里面的秘密，原来盒子里写着一句话：「我爱那看不见的」。因为她的爱是为了那看不见的主，这就使她的人生面貌有所改变。倘若我们不住的思想基督，默想基督，让祂的爱居住在我们里面，我们自然就会长得像祂了。
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    　　@云彩围绕@
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    　　你丢我捡
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    　　这是真实的故事。苏清在中学信主后，便喜欢将这福音传给人，最使她关心的是全家的灵魂。感谢主，她的父母和二哥先后也都蒙恩得救。但她还有一个学工程的哥哥，既不信佛，不信儒，也不信基督，是个典型的无神论者。他奉公守法，且善待人。依他想法，人若能修身养性，做事凭良心，便算没有虚度今生了。虽然他的妹妹一有机会就和他谈道，他的心却十分刚硬，听不进去。后来他因工作关系迁住南部，苏清仍将属灵书刊寄给他；不是一星期，也不是一个月，乃是数年之久。有一次他回家过年，笑着对她说：「以后不要再寄啦，因我连拆也不拆，统统丢在废纸篓里，别浪费你的邮票！」妹妹却不灰心。
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    　　时间如水流，霎眼已过三十年。尽管世事多有改变，十架救恩却永不改变。某晚，苏清参加一个婚筵，她旁边坐着一对年老的夫妻。谈话中老先生告诉苏清他也是基督徒，接着并很高兴地见证他信主的经过：我从前在南部上班时，有一个男同事，他不信耶稣，但他的妹妹却不停地寄福音书刊给他。但他每次一看见是妹妹的笔迹，立刻原封不动丢进废纸篓，我的座位刚好是在他背后，觉得十分奇怪，他为何讨厌那些书呢？于是一下班我就去捡回来看。那知我越看越有滋味。就这样，他丢我捡，一丢一捡，我终于领悟到救恩的道理，遂到附近教会做礼拜，参加造就班，约五年前我决志信主受洗，也带领我太太和孩子信主，现在我们是全家得救了。
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    　　苏清一面听一面感谢主，因她所撒的种，在冗长的三十年后，竟亲眼看到、亲手摸到所结的果子。
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    　　浮沉波涛中仍不忘救人灵魂
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    　　在大西洋遇冰山的邮船铁达尼，船上乘客多葬身鱼腹。四年之后，一个苏格兰的少年人在坎拿大一礼拜堂作见证，说：当船身倾侧将要沉的时候，是可怕的黑夜，我从甲板跳进海里，幸而我抱着一块木头，浮在水面上。哈帕牧师(一英国著名牧师)也抱着一块小木头，在海浪翻腾中，冲到我的身边。看见了我，大声呼叫说：「朋友！你得救了没有？」我回答说：「我没有得救。」他又说：「当信主耶稣基督，你就必得救！」这时来了一个浪，又把他不知送到那里去了。很希奇，不一会儿，他又被一个浪推到我的身边。又大声对我说：「朋友，你得救了没有？」我回答说：「我不敢说我得救了。」他又说：「你信主耶稣基督，你就必得救。」说完了这话，忽然见他手一松，就沉下海去了。在狂风巨浪的澎湃下，望着灰黑阴沉的海天，我在绝望中的剎那间信了耶稣，得了救。我还是哈帕牧师最后的一颗果实。
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    　　善用机会传福音
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    　　在向外人传福音时尤其要善用机会，尽量利用机会，因为机会一过就不再来。有一位美国基督徒商人，在机场候机时，利用一小时四十分钟的时间，分发福音单张并自己的名片给在坐的人。他对每一个接受单张的人说：「这单张告诉你一个商人如何成为一个基督徒，你有兴趣的话，请找我谈谈，我坐在头排第一个座位上；你若有问题也可以写信给我。」在那一小时四十分钟内，有十四个人愿意接受主。
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    　　一个寻找一个
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    　　大约在一百年以前，有一个信徒名叫哈利配基，他蒙主的恩典，开他的眼睛，看见他自己虽然没有什么特别的恩赐，不会带领许多人，但是，至少总能一个人带领一个人。大的工作，他作不来，他只能注意一个人，他只会说：「我得救了，你也要得救。」他抓牢一个，怎么都不放，老是为他祷告，老是和他讲话，总要等他得救了才过去。结果到他去世为止，总共得着了结结实实的一百多个人相信了主。
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    　　只要热诚总可救人
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    　　美国波斯顿公理会，有一个教会的执事，是个商人。他没有口才，又不会讲道，但他心里火热要为主作工。他想：我虽不会讲道为主作见证，但可以尽我的本分引人归主。他决定在他家中多安两个座位，每逢礼拜天，便邀请两位青年来共餐。他这样不间断的做了三十多年，因此结识了许多青年人，因他的热诚而悔改信主了。他离世归天时，许多人来参加葬礼，内中有一百五十多人，是礼拜天在他家中吃过饭，受他的感动，悔改信了主的。
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    　　任何信徒，不论智能如何，总可设法为主作工。 第一辑 第二十八章    火在里面冒
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    　　有一位太太，脾气非常之好，一天到晚不发脾气，总是笑笑的。有一天，她的外甥女来到她家中玩的时候，又来了一个顶不讲理的妇人，把那位太太骂了一顿，说了许多不好听的话，骂她骂得非常厉害；但是她一句话也不说，面上仍是笑笑的。那一个人走了之后，她的外甥女说，姨妈，我真佩服你能忍耐得住，一点也不气。如果是我的话，早就冒火了，最少也要回骂一顿。她就说，不是的；我不是不冒火，不过火在里面就是了！我是有涵养的工夫，并不是里面没有火气。然而，作一个基督徒，神不是看你外面有没有发出来，而是看你里面有没有。
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    　　信任是得人心的妙方
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    　　纪异(H.L.Gee)在某处讲到一个流丐，在一个善良妇女的门前求乞。她想给些钱，但是她发现家里没有零钱。她对他说：「我没有零钱。我要买一个面包。这里是一镑的钞票，你替我去买一个面包，带回所找的钱，我要给你一些钱。」他照她所说的话去做，回来，她给他一个小钱。他收下了，眼里有眼泪。他说：「这并不是钱；这是你信任我。在以前，没有人像你这样的信任过我。我不知道怎样感谢你。」我们很容易说这妇人冒着一次险，只有软心肠的愚人才会这样做。不过她所给的超乎金钱之上，她把自己给他，她信任他。
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    　　没有觉察出与主同行
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    　　复活节那天一大早，我和室友去参加在西克雅山举行的朝阳礼拜。途中，我们遇到一个年轻人，一路上和他谈天说地，觉得其乐融融。没料到当天朝阳礼拜中，就是这位年轻人扮演耶稣的角色。我对室友耳语：「我们竟然不知道今天早晨一路和耶稣同行哩！」
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    　　我们当中许多人都有这种经验，就像以马忤斯途中的革流巴(门徒之一)一样，我们每天与主同行，可能一点也察觉不出。
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    　　装作客气
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    　　有一姊妹在一处带领聚会。她在讲道之先，说了一些客套话；她说：「我没口才，是顶不会讲道的；若是说得不对，请大家原谅」然后讲到正题，人心颇受感动。会后，有位老姊妹，为要试她是否真的客气，就上前对她说：「你今天所讲的道，顶不合适，毫无精彩。」她一听此话，觉得冤枉，大发脾气地责问那老姊妹：「请你指出我所讲的，有什么地方不合适！」
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    　　装作客气没有用，经不起试验；惟有出于里面生命的谦卑，才是神所要的。我们不要装作的死行，乃要真正的生命；不要人造假花，乃要真花。
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    　　别老是光站着不动
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    　　比尔(BillEuqua)十四岁那年，有一天心血来潮，决定在一个公共场所一动不动地站立着，只想做个实验看看会得到什么样的反应。他的好奇果然有了回报。有位女士经过他旁边，看了又看，又摸一摸他。当她的动作没有引起任何反应时，她干脆说：「哦，我还以为这是个真人呢！」
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    　　从那时起，比尔就进一步地延长站立不动的时间，甚至到了一个地步，使他创下了世界记录。有一次，他足足纹风不动地站了十小时又六分钟，一举入了金氏世界记录。
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    　　从不少外表迹象看来，许多基督徒的举动，似乎是想要打破比尔所创的记录，因为他们的基督徒生活，老是光站在那里不动，什么也不想作。我们原是应该活出得胜的基督徒生活呀！
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    　　奇特的合奏
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    　　在挪威一家旅馆的交谊厅中，放着一架大钢琴，一天又一天都会有个小孩来此，用一根指头在钢琴上弹出同一首拙劣的曲调。她制造出的杂音使客人几乎待不下去，后来，只要她一接近钢琴，差不多每个人就马上离开。有一天，挪威最好的风琴手之一来到了旅馆，当那小孩子如常地开始弹奏那些不和谐的音调时，他在她身边坐下，为她弹奏的每一个音符配出最美的和音。客人都站住、着了迷，当两人完成奇特的合奏时，全场爆出激赏的喝采声。
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    　　我们就像那孩子，生活充满了不和谐的音调，直到那位伟大的音乐家──主耶稣基督──向我们走来，转变我们的品格及生活，使我们能去祝福他人。
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    　　心中所系念的
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    　　有一个主日，在聚会进行中，有一位年长的姊妹突然昏倒，头撞到座椅的末端而不醒人事。于是会众有人叫来了救护车。当他们把她抬上担架要走出教堂时，这位姊妹恢复了意识，用手势招来她的女儿。众人以为她是费尽力气要交代可能的遗言，但当她的女儿把耳朵靠近母亲的嘴边时，她极微弱地说：「我的奉献还在皮包里！」
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    　　讲道之前迫切求神
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    　　许多在讲坛上被神重用的人，都为讲道所需要的话在神面前求神恩膏。爱德华滋(JonathanEdwards)正是一个好例子。他那称为「罪人在忿怒的神手中」的著名讲章，不单震撼了当时的新英格兰，也震撼了全美国。那一天，他虽然将讲稿拿得靠近他的眼睛，以致会众看不见他的面容，但会众仍被感动得不能自制。有一个人站起来大声喊着说：「爱德华滋先生，可怜我！」有人则双手紧抓教堂的椅背，免得掉入阴间。
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    　　据查普曼(I.W.Chapman)说：「爱德华滋在讲这篇信息之前，三日夜不食不眠地跪在神面前，求神将新英格兰赐给他，当他起来走上讲台时，他看起来仿佛是从神面前直接走来，他尚未开口，会众已深受感动。」但很少人知道另一件事：在他未讲这篇信息之前的那一夜，美国麻省恩菲尔德(Enfield,Mass.)这地附近的一些信徒，发觉神在别处赐恩，于是求神不要因忿怒而不顾他们，他们在神面前痛哭流泪，祷告了一整夜。可见祷告的重要。
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    　　一个财主的改变
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    　　美国石油大王洛克斐勒(1839~1937)，勤奋能干，生前全副精神做生意，挣钱、刮钱，赚到亿万财富。他到年老时才信主。信主后不但生命改变，对金钱的看法也彻底改变。当他领悟到圣经「施比受更为有福」的真理后，于是反过来开始尽量捐输，盈千累万的施给需要的人。其中最受人纪念的，要推他在一八九二年所创办的芝加哥大学，因这所规模庞大的学校，不仅是他一手捐钱创办，老人家的心也实在放在每块砖头上。同时他也聘请一位充满智能的宣教士哈柏为首任校长。当日两人合一建立美好的根基，使芝大今日成为世界著名的学府。为促进人类公共卫生及医疗设备，他在一九一三年成立洛克斐勒基金会；又于一九二一年捐献巨款，在中国北京创办一流水准的北京协和医学院，为中国栽培许多优秀医生。洛克斐勒于高龄九十七岁时才安然离世，而其墓碑上是这样写的：「我在地上所投资的都会过去，但在天上所投资的将存到永远。」
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    　　存心忍耐奔走前程
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    　　一九六八年阿克瓦利代表坦尚尼亚参加在墨西哥举行的奥运。
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    　　马拉松赛跑时，阿克瓦利不幸跌倒，双脚双膝都受重伤。到下午七点时，埃塞俄比亚的选手赢得冠军，其它选手们也陆续抵达终点，并受到照顾。当只剩数千观众还在巨大的体育场时，大门口的警笛声吸引了大家的注意力。
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    　　卅六号腿上裹着沾血绷带的阿克瓦利拐着跑进体育场，在场的观众们在他跑最后一圈时纷纷为他加油。
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    　　事后有记者问他这个人人存疑的问题：「为何你在受如此重伤后仍继续比赛呢？」他说：「我的国家远送我到七千英哩外参赛，不是为了开始比赛，乃是要完成比赛。」
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    　　「存心忍耐奔那摆在我们前头路程」(来十二1)。
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    　　加尔博士利用花生
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    　　黑人科学家加尔博士，自幼生长在美国南部，常劝黑人同胞，除了种棉，再种其它农作物。这样，若是棉花歉收，不致完全失望。后来终于说服他们，种植花生。出乎意料，花生收成太好，除了食用，剩余甚多。他们便去请教加氏。加氏是个虔诚的基督徒，便去求神赐他智能，叫他知道如何利用这些花生。神垂听他的祷告，叫他发现，花生不但可以榨油，还可作面包、咖啡、雪糕、牛奶、假漆、染料、药品等等百种以上的用途。后来他应邀出席美国国会的一个特别会议。主席问他：「加尔博士，你怎能发明这许多东西呢？」加氏回答说：「我是从一本古书上学来的。」「甚么书呢？」「圣经。」「圣经里面论到有关于花生的事么？」「没有，但是圣经叫我认识了那位创造花生的神。我求祂赐我智能，祂便指示我怎样利用这些花生。」 第一辑 第二十九章    新人接管
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    　　一家洗衣店窗口贴了一张标示：「新人接管」，意思似乎对大家说：「来试试我们的服务，你就知道现在的确比从前大有改进了。」一对刚得救的夫妇，到教会参加聚会，看到有一群人穿著同样的红衬衫，上面写着「新生命运动」，原来那些人共同推动教会的一项工作计划。可是这对夫妇却不识字，回家后，太太为先生做了一件红衬衫，抄了洗衣店「新人接管」四个字绣在上面。下个主日，这个弟兄穿了这件衣服，兴高采烈的上教堂，回家时他更是高兴得不得了，因为教会里的弟兄姊妹都很喜欢他衣服上的字。因为我们身为基督徒，从前是撒但的奴仆，现在已由新人──基督──接管了。「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了」(林后五17)。
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    　　毛虫与蝴蝶
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    　　毛虫在树上的生活极令人厌恶，不单是它的模样丑恶，也因为它毫无贡献，反而不断的啃着农作物，它是个十足的自私主义者，完全以自我为中心，不顾他人。
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    　　造物者却使它们的生命，经历一种改变，这种改变，使它们的生活有天壤之别；以前在地上爬行，如今在天上飞翔；以前啃着树叶与嫩枝，如今却吸取花蜜与露珠；以前样子令人讨厌，如今披上彩裳，人人喜爱；以前遭人咒骂，如今却被人歌颂；这种改变，只有神能造成，那实在是一件神迹。
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    　　最重要的改变，是蝴蝶传授花粉──那以前为害植物的，如今似将功赎罪地穿梭于花朵之间，忙碌着、工作着，他们的脚携带了无法行动的花粉，使植物有着结实的喜悦，也因此，植物不再不情愿地以枝叶喂养它们，反而以蜜汁来报答蝴蝶们。
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    　　神借着毛虫的蜕变，启示了人类：若我们只思念地上的事，整天为自己的肚腹忙碌，必然像令人生厌的毛虫，当有一天，我们生命有了奇妙的改变，我们便有双翼可以飞翔。我们也与他人有益，而吸取的乃是天上的蜜汁，服务别人的人生，永远得到最好的报偿。
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    　　问题在于那蜕变的转折点，毛虫是依自然律而改变，人却须要让神在我们身上唤醒那奇妙的良知，向神响应，否则永远也变化不了。
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    　　天下第一关
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    　　为抵抗强敌德国随时入侵，法国在一九三零年代建造了当时世上最坚固的马奇诺防线(MginotLine)，包括：地下医院、发电厂、弹药库、车库、公路、教堂。这一防线南起瑞士，通过数个国家，直达比利时，全长二五零哩。
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    　　当年每一个法国人，都将国家命运寄托在马奇诺防线。可是第二次大战中，德军却不正面进兵，而是绕道从背后攻击，轻易地打垮法国。这一道天下第一关，竟像个被缚的巨人，可怜地躺在那边！
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    　　什么是我们的依靠？诗篇五十六篇告诉我们：在惧怕的时候，要依靠神。
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    　　火烧福音单张
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    　　苏格兰有一位妇人，经朋友再三劝告，她仍然硬心不接受耶稣为救主。有一天，她把一本圣经和朋友送给她的一些福音单张投进熊熊烈火之中焚烧。但其中有一份单张飘了出来，她拾起又往火里一丢，结果单张又飞出来，于是她再把它拋进去。这次，单张还是抵挡她的意思，飘出火外，但有一部份被火烧焦了。那天晚上炉火熄灭后，她把那份烧不掉的单张捡起来读，心想：「这张纸烧不掉，上面一定有鬼！」她好奇的仔细阅读那份半焦的福音传单，文中谈论救恩的事，使她内心深受感动，最后，那张烧掉一半的福音传单终于领她归主了！
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    　　信心能使人不惧怕
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    　　主耶稣说：「不要怕，只要信」(可五36)。这怎么解释呢？我从前在学游泳，学了一个月还不会。有一天我在船头上晒太阳，教我游泳的人，一下就把我推下水去。我在水中一直叫，一直往下沉。他在上面对我说：「你要相信，水有浮的力量，不要动，你就可以浮起来了。」我不相信，他只好下来把我救上去。然后他跳入水中，表演一次给我看，他做一个不动的姿式，他真的浮起来了。我那时候才相信，水是有浮力的，那一天我尝试了一下，就这样学会了游泳。所以由此看来，我们要对我们的主有信心，相信祂的大能和慈爱，我们的「怕」才会变得「不怕」；「紧张」也能变得「不紧张」；更可以借着信心，经历主耶稣丰富的恩典。
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    　　冒死传福音
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    　　从前在外国有一个信徒叫作陶德，是很会带领人得救的。他得救的时候是十六岁。在一个放假的日子，他到一个乡村里去，在那里遇见教会中的一对老夫妻招待他。那一对老夫妻很会作工，就把他引到主的面前去。这个青年人本来糊里胡涂，那一天他跪下来祷告，得救了。后来，他就和那一对老夫妻有一点谈话。他们谈起，那地方总要等到有一位狄先生悔改了，才有办法传福音。陶德听见这话，就问：「狄先生是谁？」他们告诉他，狄先生是一个退伍的军人，已经六十多岁了。他豫备了一支手槍在家里。谁对他开口传福音，他就要打谁。他给基督徒起一个名字，叫作「假冒为善的人」。他看全世界的基督徒都是「假冒为善的人」。只要是基督徒，他就要打。所以没有一个基督徒敢向他传福音，也没有一个基督徒敢从他住的那条路上走过。因为一从他的路上走过，如果给他知道了，他就要骂，咒诅的骂，凶恶的骂。陶德听了就说：「主阿！今天蒙你的恩典，你救了我，我要去向狄先生作见证。」茶没有喝完，就说：「我要去。」他得救还没有两个钟点，就要去向狄先生作见证。那一对老夫妻劝他说：「我们许多人劝过他都不行，你不要去。有人给他用棍子打出来，有人看见他要开槍，就赶快跑出来。我们又不能因着传福音被打而控告他，所以他越打越厉害。」陶德说：「不！我觉得我应该去。」他就去。
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    　　到了狄家门口，一叩门，狄先生就出来开门。他手里拿着棍子，问说：「年轻人，你要作什么？」陶德说：「好不好让我说几句话？」两个人就一同走进屋子里去。一到屋子里，陶德就说：「我盼望你能接受主耶稣作你的救主。」狄先生就把棍子扬起来说：「恐怕你是新来到这里的，所以我原谅你，不打你。难道你没有听见么？在这地方是谁都不许题耶稣的名字的。走！快快走！」陶德就再说：「我劝你应该相信耶稣。」狄先生发怒了，奔到楼上，把手槍拿下来，很凶的对他说：「走！不然，我就开槍。」他说：「我是要劝你信耶稣，你要开槍，只好让你开。不过，当你还没有开槍之前，让我祷告。」他就立刻当着狄先生的面跪下来祷告说：「神阿！在这里有一个人不认识你，求你救他。」第二次再说：「神阿！在这里有一个人不认识你，求你怜悯他，怜悯狄先生。」陶德一直一直的祷告，跪在那里不起来。一直说：「神阿！求你怜悯狄先生！求你怜悯狄先生！」当他祷告到五、六遍的时候，他就听见在他旁边有一个声音，好象是叹一口气。等一等，又听见手槍放下来。再等一等，狄先生也跪下来了，在他旁边祷告说：「神阿！求你怜悯我。」几分钟之后，那一个人相信了主。他就拉着这个青年的手说：「我以前只是听见福音，今天我是第一次看见福音。」后来这个青年告诉人说：「当时我看见他的脸，真是犯罪的脸，每一条横纹都是罪，每一条横纹都是凶恶。但是，后来光也从每一条横纹里照出来，每一条横纹好象都是在说神怜悯了他。」下一个主日，狄先生就到礼拜堂去聚会。他后来也带领几十个人得救。
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    　　活生生的见证
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    　　牧师传完福音之后，听众反应热列，其中有一位是高贵的夫人，她要求讲几句话：「我今天到台前来，不是因为讲台上的话感动我，乃是坐在我身旁的小妇人打动了我的心，她的手因为操劳而显得粗糙；多年的劳役使她的躯体弯驼；她是一个穷苦的洗衣妇，在我家工作了多年。我不曾见过她发脾气，说一句难听的话，或做一件羞耻的事。我虽然取笑她，揶揄她的信仰，但她的爱是那样宽宏。当我的小女去世时，她用信心安慰我，叫我看得更远，超越坟茔，流出希望的眼泪。她用她的一生带领我归主。我所寻求的就是那使她能如此甘甜的救主。」于是牧师要求那位洗衣妇人起身让大家认识。牧师说：「她才是今晚真正的讲员！」在生活上作活生生的见证，真是比讲道还要重要。
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    　　以言行作见证
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    　　有一位名叫约翰的男孩，在某一个主日，看见一群衣服褴褛的孩子在街上玩耍，他就想向他们传福音，邀请他们去参加主日学。无奈那些孩子异口同声的说：「不去！」其中只有一位犹豫不决，他说：「我穿得实在太破了，如果我有一件完好的衣服，我就同你一起去主日学。」约翰就把身上的衣服脱下让他穿。于是两人并肩走向教堂。几年后，那个约翰带领的孩子继续上教堂，不但归主了，还当了查经班的老师。他作见证说：「从前我衣服褴褛。有一位好心的朋友把衣服借给我穿，他就是南海群岛的宣教师约翰.巴顿博士。」