偶看新闻遵义市网上办事大厅:刘力红在中欧的讲座（二）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/20 07:21:40
刘力红在中欧的讲座（二）
作者: 毛旭峰 | 2011年02月26日 15:36 | 栏目: 一般分类(69) 点击 | (1) 评论 | 本文地址: http://maoxufeng.blshe.com/post/6834/650752
昨天晚上刘力红先生又来中欧做讲座，这次是在最大的礼堂石化厅举办，我还是不敢怠慢，拉着一车的美女，早早地去石化厅占座位了。
这次他从七个角度来谈认识中医树立新的健康观念。
一、医为仁术
仁者主生，主和；医为生生之具，故为仁术；仁统天地人；仁统阴阳，男女，父母，夫妻等。
二、克己复礼为仁
一日克己复礼，天下归仁焉；仁由复礼而归，礼由克己而成；克己功夫；里仁为美；君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是；观过，斯知仁矣；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨；
三、何者为礼
礼之用，和为贵，先王之道，斯为美；何者为和，喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和，故和者，中节也。何曰中节，非太过，非不及者也，恰到好处者也；非仅喜怒哀乐，凡所有事皆需中节。
以中节方为和，以中节方为礼也，故曰礼节。
又，礼者履也。礼何以曰履？亦彰此中节也。（许慎的说文解字）
（节，是一个时间概念，二十四节气）
四、何以和之
何以和之，即何以造就和；天之道，损有余而补不足；有余者，损之；不足者，补之；则为中节，则为和也。人之道，则不然，损不足以奉有余；故天道者，和也，中节也；人之道，失和也，非中节也。人之所以有病，人之所以灾殃者，皆由此。
五、中医——尚礼之医学
上医以德治国，中医以礼齐人，下医以刑治病；
尚礼者，亦尚和也；平人者，不病也；何谓平人？阴阳均平，以充其形，九候若一，命曰平人；平人者，处和之人也；心平气和，故曰平和；平和者，处和之人也；心平气和，故曰平和；平和者亦非太过，非不及也，亦中节也。又，中节者，当其时也；当其时为正，非其时为邪。
正气存内，邪不可干，故知非平人则病也；病者何以治之，无问其病，以平为期；何以平之，亦损有余而补不足也，亦补泻也，千法万法，概此二法；
西医——尚刑的医
刑礼共生共存，刑礼互用
六、和的元素
中国文化的三才之道；夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，乃可以长久。
故和者有三，天地人和命曰平人，平人者不病；与天和；与地和；与人和；
不和者，亦有三，与天失和者，与六气失和也。故曰：夫百病之生，皆生于寒暑燥湿风火；与地失和，与五味失和也；与人失和者，因何而生，情绪禀性的作用。
七、尚礼，和之道
自觉觉他
八、解决人和的问题
《内经》时代的医学模式，重天地而轻人和；社会生产力的因素，人文教化的因素，当今时代医学模式的变化，生物-心理-社会医学模式的提出；划时代的人物—王凤仪先生；
凤仪先生的学问：
从疾病入手，振聋发聩，诸多疾病之饮食--气火；五毒（怨恨恼怒烦）致病；亏五伦致病；五伦中孝最先；土主元气，孝为元气之根；安土敦乎仁故能爱；中国文化孝为根本证明——孝系生死；
从家庭入手，修齐平治，以齐家为枢要；家之难齐，齐家的关键——夫妇；夫妇关难过；夫妇道的提出；天时的变迁—阴主阳从；为孔子补漏；抓女学，办义学；姑娘道，媳妇道，老太太道，道家家道，重立人根；
借疾病，反思自己，悟道；安：让女子明道，家安，天下安；
从性情入手，性分为三：天性，纯阳，至善；禀性，纯阴，至恶；习性，世俗间沾染；
世界的构成：物质 能量 信息
对应： 身 心 性
心身的相互作用，质能互换，信息非物质和能量，但可以决定物质能量的方向；
信息决定了物质和能量的方向；
气火（五毒）与其说是情绪，更是信息，它决定着心身走向，火烧功德林；脾气禀性不容姑息，做人的不二门径，去习性，化禀性，圆天性；述祖德，聚百善之力；观过，斯知仁矣。真诚悔过，启发悲心，以开百脉之窍。
其实，上面这些都忘记，记得一句话就好：找别人的好处，认自己的不是。