河南安阳房产网:理瀹骈文4

滋阴以鳖甲，

首乌同，

按，《外台》治时气，瘴气，黄病，痎疟，赤白痢，用鳖甲，茵陈，栀子，芒硝各二两，大黄五两，常山，杏仁炒各三两，巴豆一两，豆豉一两二钱，人嫌其峻不用，油熬丹收，贴佳，

劳疟，表里俱虚，少劳复来，鳖甲醋炙四两，川芎，当归，青皮，陈皮，白芍，半夏，茯苓，乌梅，生姜一两，油丹熬，

寒多加草果，热多加柴胡，疟母，鳖全个，青皮，蓬朮，皆醋炒，当归三两，山甲土炒一两，油熬丹收，或加苋，并治？。

久以白椒截之，

久疟，

用白胡椒末糁附桂膏，贴背上第三骨节，并贴脐上，效。

或加草果，巴豆末贴背后第三骨节，

或加灵仙，吴萸，丁香，官桂贴，并贴脐，兼治感寒水泄。

附，截疟方，

一，姜汁化牛胶，摊细布一长条，从衣领起至尻骨止，先将皂角水洗过再贴，并敷两膝盖，效。

一，用川椒，雄黄，桂心，麝，纳脐，膏盖之。

一，用巴霜，飞面贴额上。

一，用胡椒，硫黄，搀膏贴命门穴。

一，用蜘蛛，人言，黑豆丸塞耳，先一夜献于北斗下，次早面东塞。

一，用大蒜捣敷臂上内关穴，或用桃仁十四粒，仝。

一，用大蒜，胡椒，百草霜丸，缚于曲泽穴，内关穴，在腕上积三个中指长即是。曲泽穴，在臂膊湾上三寸是。

一，用马齿苋或旱莲草，头捣敷寸口，古钱压定，起泡挑破，愈，名天灸。

阴疟用春雷丸，巴豆，东桂枝，南明矾，西青黛，北雄黄中各五钱，麝香，东朱砂，南白芷，西黑附子，北硫黄中各一钱，配五方之神，午日取五家粽子为丸，男左女右，棉里，面东塞鼻，发过除出。

如法塞三次，永不再发，醋洗收藏，可治三人。

久疟经年，寒热连绵，体壮实者，生姜汁，烧酒，麦面，捣匀作饼七枚，涂天柱颈骨及背心，胸次，臂弯，腿弯七处，再用斑？，巴豆霜，蟾蜍，朱砂，雄黄，麝，枣肉丸，绿豆大，贴眉心神庭穴，名眉心膏，周时揭去，投河中。

久疟人虚，嗅甜肉桂，或塞鼻，则寒自退，热自轻，神爽气清，思食而愈。脾寒虚疟，附子末温酒调涂背上，或塞鼻，塞后勿食汤水，过时即愈。

一加雄黄，樟脑，黄丹拿法见前。

按，截疟只用白胡椒一味已效，兹备录多方者，以见贴穴之不同，而用法之无穷，所以启人之悟也。

膏资林屋，

林屋山人阳和膏，新鲜大力子根，叶，梗三斤，白凤仙花，梗一斤，麻油十斤，熬，次日以大黄，川乌，草乌，附子，肉桂，官桂，桂枝末，当归，地龙，殭蚕，赤芍，白芷，白芨，白蔹二两，川芎四两，续断，防风，荆芥，灵脂，木香，香橼，陈皮一两，入油熬，要老，下乳香，没药末二两，苏合油四两，搅，临用加麝香贴，此方治三阴疟效。并治一切阴疽，恶毒，冻疮。

湿由土弱，积而为水，则濡其脾，

内因生冷酒面，滞脾生湿发热，宜实中，淡味渗泄，利小便。

外因阴雨湿地，宜汗散，久则？通渗泄之。

凡湿皆脾病，在经发热，在关节痛，在藏府胀。

凡湿以尿赤口渴为湿热，

尿清不渴，身体冷痛为寒湿。

古方，燥湿，苍朮，黄柏，渗湿，车前，滑石。

又，上用平胃，下用五苓。皆药例。

燥属金，寒复而为火，则槁其肺，

外因燥令久晴，皮肤干燥，令人狂惑，

内因七情，或吐利亡津，或金石炙？，酒浆耗液，或房劳竭精，皆宜清热润燥。

此症虽有风燥，火燥，热燥，气虚燥之殊，要皆由血少火多所致。

按，丹溪曰：病皆由外感，内伤，生湿生火，湿而生热，火而生痰，四者而已。

少壮，新病则燥其湿，清其热，泻其火，豁其痰，无余蕴矣。

老衰，久病，攻半补半焉。

又曰，肥人气虚生寒，寒生湿，湿生痰;

瘦人血虚生热，热生火，火生燥。

是湿与燥相为对待也，故合论之。

又，龚氏曰：寒湿属阴，燥热属阳，人病不过二者而已。

燥热以通圣散泄其阳，

寒湿以五积散散其阴，

膏亦可合，又，燥属金，寒。

一则收之以沥青，赤豆，

沥青膏治湿第一，生姜，葱白，白，大蒜，白凤仙，闹阳花，商陆根，取汁各一碗，加烧酒，米醋，童便各一碗，按次第制松香一过，再用水熬川乌，草乌，苍朮，白芥子，蓖麻仁，官桂，干姜，发团各一两，广胶四两，樟脑一两，和匀，以前制松香收，布摊贴，此制松香法甚佳，可多制备用。通治湿热，

除湿膏，羌活，草乌，苍朮，防风，黄柏，灵仙，甘遂，大戟，葶苈，半夏，川芎，厚朴，槟榔，泽泻，白芥子，赤苓各二两，黑丑煅，白朮，蓖麻仁，赤芍，乳香，没药，黄芩，陈皮，皂角，栀子，生姜各一两，油熬，黄丹收，滑石四两，松香六两，搅，内症贴脐。外症贴患处，或加黄连，大黄。

各种湿热，羌活，独活，大黄，当归，赤芍，白芨，白蔹，商陆，马前子，蓖麻仁，男发，麻油煎，黄丹收。亦治肿毒，未成消，已成愈。

湿热凝结，川乌，草乌，五加皮，官桂，文蛤，白蔹，花粉一两，陈小粉炒黑一斤，醋熬膏，贴。并治跌打肿毒。

头面滞重者，赤豆搐鼻出水。

肚腹肿胀者，赤豆敷脐行水。

寒湿见风痹门。

一则滋之以地黄，元参，

精血内燥，熟地，当归，山药，杞子，黄柏，知母，萸肉，白芍，生地，元参，苁蓉，麦冬，花粉，天冬，黄芩一两，五味，红花，生甘草五钱，麻油熬，黄丹，铅粉各半收，石膏四两，搅匀摊，贴胸口，可以止渴生津，贴丹田，亦润肾燥。

老人颈燥，血虚也，地黄汁涂;

鼻燥，肺火也，元参浸塞;

或用生地，黄连，黄柏，姜黄，当归尾，香油熬膏涂。

首蒙肢倦欲升阳。

湿在上则首如物蒙。

脾胃有湿则肢倦。

阴湿挟痰，头重，麻黄根，苦丁香，羌活，连翘，赤豆末，搐鼻。

脾用平胃。

口渴溲多思减水，

渴而多饮为上消，肺热;

消谷善饮为中消，胃热;

渴而尿数有膏油为下消，肾热。

党参，苦参，黄，生地，熟地，天冬，麦冬，五味，枳壳，花粉，黄连，知母，茯苓，泽泻，山药，牡蛎，乌梅，干葛，浮萍各一两，雄猪肚擦净装药，油熬，丹收，益元散搅。消渴传为胀满，发为痈疽，强中，难治。

遂丑之饼只可掩脐，

治湿气肿胀，并脚气等，甘遂，白丑，黑丑头末煅，同荞面，水和饼，饭上蒸熟，掩脐上。

归硝之汤亦宜摩腹，

大肠燥结，当归二两，大黄一两，芒硝，甘草五钱，煎汤摩腹，或熬膏贴。此类方宜于外治。

如其身体重着，

面色浮泽及身体重着，皆中湿之病。

糟纳其脚，

中湿，以糟坊中酒糟蒸熨，即纳脚于酒糟中，汗愈。

若使皮肤皴揭(燥也)，蜡润其肌，

当归，紫草，奶酥油，麻油熬，黄蜡收，涂。或麻黄，羌活，防风，当归，白芨，白檀香，升麻，香油熬，黄蜡收，涂。

火生于气，

火，阳气也，与水对待，阴阳和平，少火生气，阳盛阴虚，旺火食气。

阳气有余即是火。

又，火主动，醉饱，胃火动;

恚怒，肝火动;

悲哀，肺火动;

房劳，肾火动，心火能自焚。

有君火，

心为君火，五志过极皆为火。

凡见喜，怒，悲，思，恐之证，皆以平心火为主。

至于劳者伤于动，动便属阳，惊者骇于心，心便属火，亦皆以平心火为主。

相火，

起少阳胆，游行三焦，督署于心包，为阳明腐熟水谷之主，亦为元气之贼，煎熬真阴，阴虚则病。

龙雷之火。

水中之火，即阴火也。

五藏起相为煽。

五脏皆有火，相火动，五火随之。

火盛者，

如头目赤肿，口渴，呕哕，气逆吐血等。

引火涌泉(足心穴)津涂，

凡火盛，不能骤用寒凉，又不可纯用寒凉，

附子末津调，涂足心，引热下行，至妙。

虚火，假火亦可用。

通治实火，大黄，当归，生地各二两，黄柏，黄芩，黄连，川芎，柴胡，干葛，薄荷，连翘，赤芍，栀子，知母，黑丑各一两，犀角片，羚角片各三钱，麻油膏，黄丹收，石膏，滑石各四两，搅。一有生甘草。

兼滋其肾。

风火炽盛，当用元参，生地滋水;

阴火上冲，宜用黄柏末涂脐下。

火衰者，

凡命门火衰，真阳上浮者，宜用附桂。

补火求龙马，

涌泉膏，用海龙或海马一对，附子一两，零陵香，山甲，琐阳各三钱，油熬，黄丹收，槐枝搅，下阳起石，冬虫夏草末，高丽参，川椒，丁香，搅匀，贴足心，

少年勿用，徒起泡，无益也。

一用海马，鹿茸，人参，大茴，苁蓉，熟地，地龙，麻油熬，黄丹收，沉香，肉桂，糁贴，仝。

热因于火。

火动则身热，有表里，半表里，气血虚实之分。

凡轻按热者，在皮毛，血脉，主心肺，日中，日西尤甚。

重按热者，在筋骨，主肝肾，寅卯时，亥子时尤甚。

不轻不重，中按热者，在肌肉，主脾，夜尤重。

五藏，阴也，阴足而热反胜之，为实热;

阴不足而有热，为虚热。

能食，口渴，便秘，为实；

不能食，自汗，短气，为虚。

发热恶寒者，发于阳;

无热恶寒者，发于阴。

恶寒非寒，明是热症;

恶热非热，明是虚症。

久病非寒，暴病非热。

均宜详辨。

表热宜柴胡，

里热宜黄芩，

气实热，石膏，知母，甘草;

血实热，大黄，当归，白芍，甘草;

气虚热当升阳以散之，耆，朮，升，柴之类;

血虚热当滋阴以降之，二地，二冬，知柏之类。

外治方少，故略引药例以备用，

治心，肺，胃，肝，胆，肾热，及上而酒毒，膈热，消渴，下而血滞，五淋，血崩等症，

薄荷八两，生地六两，麦冬四两，当归，柴胡，蒲黄，木通各二两，黄，党参，黄连，生甘草，酒白芍各一两，麻油熬，黄丹收，阿胶一两，搅贴。

有昼热夜热，子午之热，

平旦及昼属阳，在气分;

日晡及夜属阴，在血分。

日夜发热，日重夜轻，口中无味，属胃虚;

午后发热，夜半则止，口中有味，属肾虚。

潮热无时为外感，为实;

潮热有时为内伤，为虚。

四肢郁，常不伸，

火郁症属内热外寒，四肢主脾。

凡五心热者，心火陷于脾也。

肌肤筋骨热如燎者，由血虚而热伏脾土;

或过食生冷，抑遏阳气于脾土中也。

火郁发之，柴胡，防风，升麻，葛根，白芍，甘草，葱，炒熨。

虚热者退热，膏肓露点，

五蒸皆嗜欲劳伤，水枯火炎从肾起，故曰骨蒸。

八月一日收取百草头上露水，点膏肓穴，名天灸，以愈为度，膏药亦可贴。

妇人骨蒸劳，用党参，生地，熟地二两，酒芍，柴胡炒，防风，秦艽，赤苓，地骨皮，丹皮，麦冬，当归，贝母，知母，胡黄连一两，薄荷，甘草五钱，加鳖肉四两，猪胆一个，猪脊筋一大条，麻油熬，黄丹收，贴前后心。或加乌梅三个。

治骨蒸，雄黄一两，入童便一碗，研汁，用炭火烧过，方圆一尺黄理石一块，将汁淋上，垫薄毡片，病人脱衣围被坐，勿泄气。

此类方虽古传有效，却不如膏药为便，然因是而知外治之法焉，则亦变化之所由生也，故存之。

并清其心。

热出于心，故退热只在清心，用灯草，麦冬煎汤，入蜜，调黄连末，敷胸口。

若心火亢极，宜敷硝黄折之，

相火炽甚，则用归地。

实热者，泻热取犀羚。

上有通治实火方可用。

心胸毒热，犀角屑，羚角屑，黄芩，蒲黄，牛黄，雄黄，朱砂，冰，麝为丸，金箔衣，临用糁膏贴，或以一丸研，鸡子清和蜜，调涂心口，亦治诸外症热毒，佳。

维四时有感，而六淫以名。

六淫，谓风，寒，暑，湿，燥，火也。

自前“风首六淫“句起至此止。天地之道也。

以下人身也。本《宝鉴》内景，外形，杂症而小变之。

五行之气合于四时，若有淫迫，能为脏腑之病。

淫，有余也。迫，不足也。

又运气司天在泉，六淫为病，均详《内经》，兹不备载。

2006/3/13

脏腑

夫人身一小天地。

人身之气，通于天地，如经言，

天气通肺，

地气通嗌，

风气通肝，

雷气通心，

谷气通脾，

雨气通肾，

六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气，皆是。

又，人之呼吸，即天地阖辟之机也，故曰小天地。

修养家有小周天法，

闭目静坐，

鼻吸清气，

降至丹田，

转过尾闾，随即提起，如忍大便状，

自夹脊双关透上，

直至泥丸，

转下鹊桥，

汩然咽下，

仍归丹田，

患在何处，收气即存想其处，

放气则归于丹田，

患在？身，当分经络，属上属下，运法亦如之。

可以却百病。

按，此可与下按摩导引法合用。

吾心乃大君主。

心者，君主之官，神明出焉，心为十二官。

胞络代行其事，膻中特重其官，

心君无为，胞络代行其事，膻中者，臣使之官，喜乐出焉，膻中即心包络。

臣使对君主言，又，胞络者，命门之系，《经》云：七节之旁，中有小心，代心行事，故曰小心，

吾人一日动作云为，皆此命门之相火也，

心坚不受邪，凡心病，皆胞络病，若邪中于心，立死。

少阴经神门穴，在掌后锐骨端。

又，治手少阴者，即治心胞络经，大陵系心胞经穴，在掌后两筋间横纹陷中。

臞仙悟清净之理，

此以道治心，为治病第一义。《仙经》云：病人能放下一切，使心地清净，

药未入口，病已忘矣。

又，《素问》：恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

《定观经》云：无所罣碍，回脱尘病。

《训俗篇》云：病人但写一死字着心头，即易愈，皆是清净之理。

按，人在病中，百念灰冷，虽有富贵，欲享不能，反羡贫贱而健者，此即悟境也，及病小愈，旋复忘之，此所以终无清净时也。

岐伯传摩浴之文。

《内经》摩之，浴之，摩，即按摩，浴，即蒸浴之类。

《经》又曰：上取下取，内取外取，以求其过，能胜毒者厚药，不能胜毒者薄药，上取头，面，胸，喉也，下取少腹，胫，足也;

内取切脉虚实也;

外取形色也。

一曰按摩针灸也，

一曰渍形为汗也。

又，病上取下，通也，病下取上，升也，病中傍取，谓病在中而经络行于左右，针灸熨药旁取之，如病腰取腘也。

《经》又云：风寒客于人，毫毛毕直，皮肤闭而为热，当是时，可汗而发也。

或痹，不仁，肿痛，当是时，可汤熨及火灸刺而去之。

弗治，病入合于肺，名曰，肺痹，发咳上气;

弗治，肺传之肝，名曰肝痹，一曰厥，胁痛出食，可按若刺耳;

弗治，肝传之脾，名曰脾风，发瘅，腹中热，烦心，出黄，可按，可药，可浴;

弗治，脾传之肾，名曰疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一日蛊，可按，可药;

弗治，肾传之心，病筋脉相引而急，名曰瘈，可灸可药，弗治，满十日，法当死。

肾因传之心，心即复反，传而行之肺，发寒热，法当三岁死。

其卒发者，不必治于传。

或其传化有不以次者，忧，恐，悲，喜，怒，令不得以其次，故有大病，

因而喜大虚则肾气乘矣，怒则肝气乘，悲则肺气乘，恐则脾气乘，忧则心气乘矣。

按，风寒为外感，故传之缓。曰三岁者亦大略言之也。

忧，恐，悲，喜，怒为内伤，此五志之火，触发无常，故病加重，喜为心志，肾气乘虚克之，水克火也，余仿此。

又，急传者，是大气入脏，如心病，先心痛，传肺咳，传肝胁肢满，传脾闭塞不通，身痛体重，传不已，不满十日死。

肺病先咳，肝病先胁满，脾病先闭塞，皆仿此推。

《经》又云：病始可刺其盛，可待衰而已，其有邪者，渍形以为汗，其在皮者，汗而发之，其慓悍者，按而收之，其实者，散而泻之，血实宜决之，气虚宜掣引之。

渍形，如布桃枝煎汤液以蒸浴也，按收，按摩收引也;

决。当是决刺;

掣引，疑亦即导引之谓，此《经》言外治也。

曰上取下取，内取外取，曰按摩，曰蒸浴，曰汤熨，曰火灸，曰针刺，外感内伤之症，汗下补泻，先后缓急，虚实寒热之治，无不毕备其中，是诚万古不易之常道。

与汤药相辅而行者也，引而伸之，足尽医学之变，今人专主汤药，实为阙典。

兹特详录经文于注内，以俟后之能阐发者。

又按，《史记》扁鹊对桓侯问云：疾居腠理，汤熨之所及也，在血脉，针石之所及也，其治虢太子死，令弟子子阳厉针砭石，以取外三阳，五会，有间，太子苏，乃使子豹为五分之熨，以八减之剂和煮之，以更熨两胁下，太子起坐。

是熨法不独治腠理也，扁鹊非虚试，史公非妄载也，今人用针而不用熨，何也。至太子起坐后，更适阴阳，服汤二旬而如故，则病后调摄之法也。外治之足以起病亦明矣，至云越人非能生死人，当生者能使之起耳。此直抉医之真谛，见医无可矜之功，即谚“药医不死病“之说也。然则人果当生，外治亦能取效，人不当生，虽日服药何济乎。毋自我而死可矣。

按摩补五脏法，热摩手心熨两眼，每二七？，使人眼目自然无障翳，明目去风，频拭额上，谓之修天庭，连发际二七？，面上自然光泽。

又，以中指于鼻梁两边揩二三十？，令表里俱热，所谓灌溉中州以润于肺。

以手摩耳轮不拘？数，所谓修其城郭以补肾气，以防聋聩，亦治不睡。

按，气血流通即是补，非必以参苓为补也。导引去五脏风邪积聚法，肺脏，正坐，两手地，缩身曲脊，向上五举，亦去心肝邪，或反拳捶脊，脊，肺部也。

心脏，正坐，握拳用力左右互相等，或一手按腕上，一手拓空如重石，或两手相叉，以脚踏手心。

脾脏，大坐，伸一脚，屈一脚，以两手放后反击，或跪坐，两手拒地回顾，用力虎视。

肝脏，两手抱项，左右宛转，或两手相重，按左膝，左捩身，按右膝，右捩身。

又，胆腑，平坐，合两脚掌，以两手挽脚，腕起，摇动为之。

肾脏，握拳拄两肋，摆撼两肩，或以足前后踰。

又，导引治法，一，以两手掩耳，将第二指压中指，弹脑后骨，去头脑疾;

一，两手握拳，以鼻收气，运至泥丸，即向天托起，随按顶上，或左右膝上;

一，闭一口气，将左手伸直，右手作攀弓式。以两眼看右手，左右各三次，去臂腋疾，并泻三焦火;

一，平坐，伸足，以两手低头攀足，却钩所伸足，屈在膝上，按摩之;

一，以一手托肾囊，一手摩脐下，暖肾固精，并擦背后肾堂及命门穴;

一，摩来脊穴，此穴在背，脊下大便之下，统会一身气血，并疗痔;

一，两肩扭转，运动膏肓穴，除一身疾;

一，合掌，并两足，蹲身虚坐，起三跃。

凡肩臂病，两手交搥，或左足前踏，左手摆向前，右手摆向后，右亦如之，凡腿膝疾，一足立定，一足洒之，或两足相纽而行，前进后退各十数步，或高坐伸足，两足纽向内，复纽向外。

又方，如风寒发汗，盘脚而坐，叉手攀脑后风门，向前叩首，几至于地，或缚软竹片为弓，平身正立作开弓式，口中徐徐念一，二，三，四，五，至汗出止。

气逆呃忒，两手地，伸颈张口作虎形即止，或案亦可。验过。

吞酸，于肝经，肺经二穴掐之九九，擦也九九，凡病皆可擦。

痞块，左手向前上伸，右手向后下伸，闭气一口，扭身转项各十七回，俟后内微觉响声，身热乃止。

霍乱转筋，用脚踏实地，或男挽其阴，女牵其乳，近两旁。

腰痛，曲腰合掌，左右摇摆，或起立床拔身，左右视背，或病人正东坐，收手抱心，一人于前，蹑其膝，一人后捧其头，牵令偃卧到地，三起三卧，愈。

转脬，蒲黄一斤，缚腰间，以头数向地取，通。

数方皆是导引之法，可参。

按，《庄子》，呼吸吐纳熊经鸟伸，八字，即导法也，此外有《老子》四十二势，婆罗门十二势，赤松子十八势，钟离八势，胡见素五藏十二势，大概不出前诸法中。

又《唐六典》有按摩生以消息导引除人八病，曰，风，寒，暑，湿，饥，饱，劳，逸，凡支节藏府，积而疾生，导而宣之，使内疾不留，外邪不入，是导引按摩，实为医之一科，古方中如发汗，呃逆，痞块，转筋等法，皆从此出，用之实能有效，倘识其脏腑部位，补泻之用，随处皆有神解，今人不讲摩浴，故不知耳。《易筋经》有举，提，推，拉，按，抱，抓，坠八法，亦可参。

何知《内景》，

道家有《黄庭内景经》。《宝鉴》借言脏腑。

在握《灵枢》，

即《灵枢经》，枢在天为斗，在人为心。

必明阴阳。

《内经》，阴阳者，天地之道也，治病必求其本。注云：必先明于阴阳。

凡人之脏腑气血，气之风寒暑湿，病之表里上下，脉之迟数浮沉，药之温平寒热，皆不外阴阳二义。汪云：医理以阴阳为本，全经皆阐阴阳之奥，外治亦当先明阴阳。

为云为雨，

《经》云：清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气，注云，天地相交，云行雨施，而后能化生万物，人之上下有相输应亦然。

当识脏腑(句本《宝鉴》)，有父有母，

《经》曰：鬲肓之上，中有父母，又云，三阳为父，三阴为母。

按，医当识五脏六腑，外治不由脏腑，却直达脏腑，尤贵能识脏腑。

兹于医书中摘其要者，以便初学观览，如入学者先识字，出门者先问路耳。

至于自得之后，则此固所弃也。

五脏，肝，心，脾，肺，肾，皆属阴，

六腑，胆，胃，大肠，小肠，膀胱，三焦，皆属阳。

五脏藏精神气血魂魄。六腑化水谷而行津液。

形脏四者，头角，耳目，口齿，胸中也，

奇恒之腑六者，脑，髓，骨，脉，胆，女子胞也。

肺气通鼻，肺和则鼻能知香臭;

心气通舌，心和则舌能知五味;

肝气通目，肝和则目能辨五色;

脾气通口，脾和则口能知五谷;

肾气通耳，肾和则耳能闻五音。

五脏不和，则九窍不通，

六腑不和，则留结为痈。

五脏不平，六腑闭塞之所生也;

头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。

肺合大肠，心合小肠，肝合胆，脾合胃，肾合膀胱，

少阴属肾，肾上连肺，故将两脏，三焦者，属膀胱，是孤之腑也，是六腑之所与合者也。

心与胆通，

肝与大肠通，

脾与小肠通，

肺与膀胱通，

肾与三焦通，

如心病怔忡，宜温胆，胆病战栗癫狂，宜补心，

肝病宜？通大肠，大肠病宜平肝，

脾病宜泻小肠火，小肠病宜润脾，

肺病宜清利膀胱水，膀胱病宜清肺，

肾病宜调和三焦，三焦病宜补肾。

百病之始生也，必先于皮毛，

邪中之则腠理开，开则入客于络脉，

络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于脏腑也，

善治者治皮毛，次肌肤，次筋脉，次六腑，次五脏，治五脏者，半死半生也。

脏病者，止而不移，其病不离其处。

腑病者，仿佛贲响，上下行流，居处无常。

欲得寒而欲得见人者，腑病。

欲得温而不欲得见人者，脏病。

脏病难治，逆传气所胜也。

如肺传肝，肝传脾，脾传肾，肾传心，一脏不再传，故言次传者死，

腑病易治，顺传其所生也。

如心传脾，脾传肺，肺传肾，肾传肝，肝心，子母相传，周而复始，故言生也，

间脏者，如肝病乘土，当传脾，乃不传脾而传心。

则间其所胜之脏，而传于所生之脏矣，脉反四时及不间脏者难已，间脏者生，缓传急传见前。

劳症，

男自肾传心，而肺，而肝，而脾，

女自心传肺，而肝，而脾，而肾，传尽则死。

凡病男自下而上，女自上而下，皆逆反，是可治。

病有相移者，如肝移邪于肺，则右胁痛，肺位在于右也，有五脏相移者，

肾移寒于脾，脾移寒于肝，薄其胜己也，

肝移寒于心，传于所生也，

心移寒于肺，乘其所胜也，

肺移寒于肾，亦传于所生也，

脾移热于肝，肝移热于心，心移热于肺，肺移热于肾，肾移热于脾，

仿此，有六腑相移者，

胞移热于膀胱，

膀胱移热于小肠，

小肠移热于大肠，

大肠移热于胃，

胃移热于胆，

胆移热于脑也，症皆详见《内经》。

凡人之病，真脏不病，则五行相生，相制以适于平，虽不服药亦愈，

如火极伤金，则有水以制之，有土以生之是也。

脏病分虚邪，实邪，贼邪，微邪，正邪，

如心病，

中风得之为虚邪，

伤暑得之为正邪，

饮食劳倦得之为实邪，

伤寒得之为微邪，

中湿得之为贼邪，余仿此推，详见《难经》。

犯贼风虚邪者阳受之，

食欲不节，起居不时者，阴受之。

阳受之则入六腑，

阴受之则入五脏。

入六腑则身热，不时卧，上为喘呼，

入五脏则？满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。

阳外感，阴内伤。

五脏正经自病，

忧愁思虑则伤心，

形寒饮冷则伤肺，

悲怒气逆，上而不下则伤肝，

饮食劳倦则伤脾，

久坐湿地，强力入房则伤肾。

水火分治歌，

肝胆由来从火治，三焦胞络都无异，

脾胃相将湿处求，肺与大肠同湿类，

肾与膀胱心小肠，寒热临时旋商议，详张子和书。

损其肺者益其气，

损其心者调其荣，

损其脾者调其饮食，

损其肝者缓其中，

损其肾者益其精。

五脏有阴阳之性，可因其类而取之，

如

心实生热者，当益其肾，肾水滋则热将自除矣，

肾虚生寒者，当补其心，心火降则寒将自除矣。

又如

肺实而泻肾，实则泻子也，

肺虚而补脾，虚则补母也。

又母病必及其子也，又子虚必盗母气也。

又如

肝实而肺虚者，泻其火，并补其水，令火势衰微，金得平其木也。

又如

见肝之病，将传于脾者，当先实其脾。

补肝用酸，

助心用焦苦，

益脾以甘。

俾土旺则水弱，水弱则火盛，火盛则金不行，肝木自愈。

此治肝补脾之要妙也。

又如

膀胱病，而治膀胱，是正治也。

因金不能生水而膀胱病，而治肺，是隔二也;

更因土不能生金而肺病，而膀胱病，而治脾，是隔三也。

又，

八虚候五藏者，

肺心有邪，其气留于两肘。

肝有邪，其气流于两胁腋，

脾留于两髀股，

肾留于两腘。

又，

五藏各有合病，

久而不已则内舍于其合，如肝合筋，筋痹不已，内舍于肝也，余脏仿此。

头病取足，阳病取阴也;

足病取上，阴病取阳也，

中病旁取，中者脾胃，

旁者甲胆，如胃中湿胜而成泄泻，宜助甲胆，风胜以克之也，凡五脏皆类推。

夫胸腹者，脏腑之郭也，

膻中者，心主之宫城也，

胃者，太苍也，

肾者，胃之关也，

脾为胃行其津液于四肢者也，

腰脊者，身之大关节也。

肝恶风，

心恶热，

肺恶寒，

脾恶湿，

肾恶燥;

肝苦急，

心苦缓，

肺苦气上逆，

脾苦湿，

肾苦燥;

肝欲散，

心欲软，

脾欲缓，

肺欲收，

肾欲坚。

五脏要穴，

肺，太渊，

心，大陵，

肝，太冲，

脾，太白，

肾，太溪，

六腑要穴，

胃，三里，

大肠，巨虚，上廉，

小肠，巨虚，下廉，

膀胱，委中，

三焦，委阳，

胆，阳陵泉。

详《宝鉴》针灸门。

右，脏腑之要也，用膏药者，先识其何脏何腑，或通或合，或传或移，熟为分治，先治，隔治，孰为上治，下治，旁治，胸腹，胁腋，腰脊，髀股，四肢，两腘，各有界畔，而贴法始当其位矣，至于所恶，所欲，乃脏腑性情，膏中加药本此。

天地万物之所以属，

以下四句，申言脏腑，即为《外治医说》之总义，须合四句看。

肝，心，脾，肺，肾，在天为风，热，燥，湿，寒，

在地为木，火，土，金，水，

在体为筋，脉，肉，皮，毛，骨，

在色为苍，赤，黄，白，黑，

在音为角，征，宫，商，羽，

在声为呼，笑，歌，哭，呻，

在变动为握，忧，哕，咳，栗，

在窍为目，舌，口，鼻，耳，

在味为酸，苦，甘，辛，咸，

在志为怒，喜，思，忧，恐，

在液为泪，汗，涎，涕，唾，

在荣为爪，面，唇，毛，发，

在臭为臊，焦，香，腥，腐，

在卦为震，离，坤，兑，坎，

在脉肝为足厥阴，心为手少阴，脾为足太阴，肺为手太阴，肾为足少阴。

诸风掉眩，皆属肝木，

诸痛痒疮疡，皆属心火，

诸湿肿满，皆属脾土，

诸气膑郁病痿，皆属肺金，

诸寒收引，皆属肾水，

诸暴强直，支痛緛戾，里急筋缩，皆属于风，厥阴风木，乃肝胆之气也，緛，缩也，戾，乖戾也，谓筋缩里急，乖戾失常而病也。

诸病喘呕吐酸，暴注下迫，转筋，小便浑浊，腹胀大，鼓之如鼓，痈疽，疡疹，瘤气，结核，吐下霍乱，瞀郁肿胀，鼻塞鼽衄，血溢血淋，泄闭，身热，恶寒战栗，惊惑悲笑，谵妄，衄蔑血污，皆属于热，少阴君火，乃真心小肠之气也，暴注，卒暴注泄也，瞀，昏也，郁，怫郁也，鼽，鼻出清涕也，衄，鼻血也，血溢，血上出也，泄，大小便血也，闭，大便涩滞也，衄蔑血污，血出也，污者，浊也。

诸痉强直，积饮痞隔，中满，霍乱吐下，体重胕肿，肉如泥，按之不起，皆属于湿。太阴湿土，乃脾胃之气也，诸痉强直者，湿过极则反兼风化制之，然兼化者，虚象而实非风也。

诸热瞀瘈，暴瘖冒昧，躁扰狂越，骂詈惊骇，胕肿疼酸，气逆冲上，禁栗，如丧神守，啑呕，疮疡喉痹，耳鸣及聋，呕涌溢，食不下，目昧不明，暴注，？瘈，暴病暴死，皆属于火，少阳相火之热，乃心包络三焦之气也，瘈，动也，惕？动瘈，火之体也，啑与嚏同。

诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥，阳明燥金，乃肺与大肠之气也。

诸病上下所出水液，澄澈清冷，症瘕疝，坚痞，腹痛急痛，下利清白，食已不饥，吐利腥秽，屈伸不便，厥逆禁固，皆属于寒，足太阳寒水，乃肾与膀胱之气也。

按，经文病机十九条，河间本之着为《原病式》，分五运六气，剖析精微，宜研究之。

五志所伤，

喜伤心者，不可疾行，不可久立;

怒伤肝者，上气不可忍，热气荡胸，短气欲绝不可息;

忧伤肺者，心系急，上焦闭，荣卫不通，夜卧不安;

思伤脾者，气留不行，精聚中脘，不得饮食，腹胀满，四肢怠惰;

恐伤肾者，上焦气闭不行，下焦回还不散，犹豫不决，呕逆恶心也。

又，

心为喜，喜发于心而成于肺，

脾为思，思发于脾而成于心，过节则两脏俱伤;

肺为忧，又为悲，又心虚则悲，又肝虚而肺气并之则悲;

肾为恐，又肝虚则恐，又心虚而肾气并之则恐，又胃热则肾气微弱故恐。

肝为怒，怒则肝木克脾，脾伤而四脏俱伤矣。

又悲伤心胞者，喜忘不识人，置物在处，还取不得，筋挛，四肢浮肿，惊伤胆者，精无所归，虚无所定，说物不意而迫。

按，五脏不可见，然有诸内者，皆行诸外，

不独筋肉皮骨也，凡色声味脉之类，实望闻问切之原也，

至于风热燥湿寒为外感，喜怒忧思恐为内伤，

莫不各有所形之症，症既见于外矣，又奚不可由外治者，

但病情万变，而不知其要，流散无穷，经文总论，乃握要之法，膏药通治所本，故详载之。

四时月日之所以主，

如

肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，

心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁，

足厥阴少阳，肝胆也，手少阴太阳，心小肠也，余仿此推。

脾主长夏四季，长夏，六月也，四季中土，各旺十八日。

足太阳，少阳，阳明，应正月，九月，五月，

足太阴，少阴，厥阴，应十一月，十月，三月也。

五脏积，各以月日得者，

如

肺病传肝，肝当传脾，脾季夏适王，王者不受邪，肝复欲还肺，肺不肯受，则留结为积，故肝积得以季夏。

痿作于午，未，申月。

邪之客身，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至其所生而持，自得其位而起，如肝病愈于夏，甚于秋，持于冬，起于春，余仿此。

人一日分为四时，

朝为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬，

朝则人气生，病气衰，故旦慧，

日中人气长，长则胜邪，故安，

夕则人气始衰，邪气始生，故加，

夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚。

有相反者，一脏独主其病，必以脏气所不胜时甚，

如脾病不能胜旦之木，肺病不能胜昼之火也。

以所胜时起，如肺气能胜旦之木，肾气能胜昼之火也。

是不能应一日分四时之气者也。

肝病平朝慧，下晡甚，夜半静，

心病日中慧，夜半甚，平旦静，

脾病日昳慧，日出甚，下晡静，

肺病下晡慧，日中甚，夜半静，

肾病夜半慧，四季甚，下晡静。

按，日昃，旦昳，未，土旺也。

因其慧，静，甚，而知其为何脏之病，亦可辨症。

五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜，

如肝受病气于心，传于脾，舍于肾，至肺而死，此言气之逆行也。

一日一夜五分之，所以占死生之早暮也，

五分，谓朝甲乙寅卯，昼丙丁已午，晡庚辛申酉，夜壬癸亥子，四季戊己辰戌丑未。

凡人身之气流行，每子时自左脚心涌泉穴起，阳循左足，腹，胁，手，而上至头顶，囟门而止。午时自顶门循右手，腹，胁，足而下，至右脚心而止，是坎离，为阴阳消息也。

又，肾至静，惟子时浊气一动而已。

按，治遗精者多在子时及五更，肾气开时，可推。

手太阴肺本藏经络，每朝寅对时从华盖旁，胸乳上中府穴起，循臂下行至手大指外侧少商穴止，传手阳明大肠，手阳明大肠，卯时自少商穴起，循臂上行至鼻孔旁迎香穴止，足阳明胃，辰时自迎香穴交与眼下承泣穴，上行至额角头维穴，对人迎循胸腹下至足大次指厉兑穴止，足太阴脾，巳时在足跗上冲阳过，交与足大指隐白穴，循腿，腹上行至腋下大包穴止，手少阴心，午时大包交与腋下极泉穴，循臂下行至手小指内侧少冲穴止，手太阳小肠，未时自少冲交与手小指外侧少泽穴，循肘上行至耳前听宫穴止，足太阳膀胱经，申时自听宫穴交与目内眦外一分睛明穴，循头颈下背，腰，臀，腿至足小指至阴穴止，足少阴肾，酉时自至阴与足心涌泉穴，循膝上行至胸腧府穴止，手厥阴心包，戌时自腧府交与腋下乳后一寸天池穴，循臂下行至手中指端中冲穴止，手少阳三焦经，亥时自中冲交与小次指外侧关冲穴，循臂上行至耳门穴止，足少阳胆，子时自耳门交与目锐眦瞳子？，循头，耳，侧胁下行至足少指端外侧窍阴穴止，足厥阴肝，丑时自窍阴交与足大指外侧大敦穴，循膝，股上行至乳旁一寸半直下一寸半期门穴止，此每日气血所注，详《灵枢经》。

伤寒胃热，潮热，多在日晡，阳明旺于未也，若寅卯时者，少阳，巳午时者，太阳。

阴虚元气不足，春夏剧，秋冬瘥，

又，阴虚火动，多在午后交阴分起，至夜半而止，

肺热，日西甚，

脾热，夜间甚，

肾热，亥子时甚。

疟分三阳三阴，

又，子至巳为阳，午至亥为阴，乱者为阴阳不分。

又，卯至午为邪在外，午至酉为邪在内，酉至子为邪在血分。

胁痛在午后发者，知其为肝家瘀血也。

黄家，日晡当发热反恶寒，知其为阴黄，女劳也。

木生于亥，旺于卯，绝于申，至酉戌衰甚，及寅卯乃复旺，故患肝疳，雀目者，暮暗而晓复明也。

又，木绝在申水，土即长生于申，故雀目多变黄胀也。五藏类推。

肺病早间咯血者，寅卯为木旺生火时也。

又，《内经》有四气调神法。

又，针灸合药须检时日。

又，杀肺虫者，须在初四，初五，虫头向上日。

按，伤寒有六经欲解时。

又按，《史记》日者，传孝武帝时，聚诸家占娶妇日，五行家曰，可，堪与家曰，不可，建除家曰，不吉。

丛辰家曰，大凶，天人家曰，小吉，太一家曰，大吉，辨讼不决，今之医家亦然，

又按，王充《论衡》云：沐书谓子日沐令人爱，使丑如嫫母，能得爱乎，卯日沐令人白头，若十五女子，能白发乎。

今之医家不信时日亦然，然四时昼夜之道，病人实潜与为感通。

《纲目》云：凡病以五脏时日占病愈甚极准，钱仲阳深得其理，学者宜究心焉。是时日固有不可不讲者，愚谓外治者，尤必于气血所注及诸病加甚之候，深加详审，则先时而制，易于取效，不独贴截疟膏者须定阴阳，且要疟未发时也，此脏腑四时昼夜之说，亦外治者之一要也。

上下左右前后之各其位。

五藏皆通于心，而心亦通五脏，心系上系于肺，其别者，自肺叶中曲折向后，贯脊髓，通于肾与膀胱，并行而之溲尿处，乃下极部分也。

肺有二系，一系上通喉咙，一系曲折向后。

脾为中州，上心下肾，脾与胃以膜相连。

肝之系者，自膈下着左胁肋，上贯膈入肺，中与膈膜相连也。

两肾二系相通下行，其上则与心系通而为一，所谓坎北离南，水火相感者也。

命门之系即心胞络，见前。

按，肾应两腰，介其间者命门，与脐相对，象坎中一画，所谓水中之火也，胃中蒸化谷食，全赖此火。火衰则胃气衰。

胆主腋，两腋，缺盆，皆胆之络。

胃号太苍，咽门至胃长一尺六寸，胃居心蔽骨与脐之中。

小肠当脐右。大肠当脐左。

膀胱在小腹之内。

按，

心肺居胸背，故心热则胸热，肺热则背热，

肝胆居胁，胆附于肝，肾居腰，胃居脐上，肠居脐下，其热亦然，他症即此可推。

凡膏药均分此上中下贴。

心在肺下肝上，巨阙，心募也，

又，期门，肝穴，在两乳旁各开一寸半，直下一寸半，

期门下五分即胆穴，

中府，肺穴也，在乳直上三肋间，

脾居中脘，中脘一穴，胃募也，季胁章门，脾募也，在脐上二寸，旁各六寸，带脉所起也，

命门即肾穴也，关元小肠穴，在脐下三寸，

天枢大肠二穴，在脐旁各开三寸，

中极膀胱穴，在脐下四寸。

膻中为上焦，

中脘为中焦，

脐下一寸阴交穴为下焦。

背后自大椎起，至尾(？)骨止，共二十一节，

平肩为大椎，即百劳穴也，

二风门，三椎肺俞，四即膏肓也，五心俞，九肝俞，十胆俞，十一脾俞，十二胃俞，十三三焦俞，十四肾俞，十六大肠俞，十八小肠俞，十九膀胱俞。皆在椎下两旁各开一寸五分，腹阴背阳，募在阴，俞在阳，阴病行阳治俞，阳病行阴治募。

内外虚实生绝之殊其证。

肝病，

《难经》曰：

外证善洁，面青，善怒，

内证脐左有动气，按之牢若痛，

其病胸胁满闷，淋漓便难，转筋，有是者肝也，无是者非也。

《素问》

两胁下痛引小腹，令人善怒，虚则目？？无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之，气逆则头痛，耳聋不聪，颊肿。

又，肝病眦青，肝热者色苍而爪枯，

《灵枢》足厥阴肝绝则筋急，筋者聚阴器而络舌本，筋急则引舌与卵，故唇青舌卷，卵缩，庚日笃，辛日死。

按，面青者，肝色，

脐左者，肝位，

巅顶，耳，目，颊，舌，胸胁，小腹，阴器，均肝胆脉所至，筋爪肝所主，

恐与怒，肝之志也，

此不特可以辨症，而一切敷贴之法，皆具于中，亦外治者之一要也，下仿此推。

心病，

外证面赤，口干，善笑，

内证脐下有动气，按之牢若痛，

其病烦心，心痛，掌中热而又胸中痛，胁肢满，胁下痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛，虚则悲，胸腹大，胁下腰背相引而痛。

又，心病，舌卷短，颧赤，心热者，色赤而脉络溢。

又，手少阴心绝，则脉不通，血不流，色不泽，仲景形体如？煤，直视摇头者为心绝。

按，心小肠脉皆循臂，小肠脉循臂绕肩胛，交肩上。

脾病，

外证面黄，善噫，善思，善味，

内证当脐有动气，按之牢若痛，

其病腹胀满，食不消，体重节痛，怠惰嗜卧，四肢不收。

又，身重，肌肉痿，足不收，行善瘈，脚下痛，泾溲不利，虚则腹满，肠鸣，飧泄。

又，脾病唇黄，脾热者，色黄而肉蠕动。

又，足太阴脾绝，则肌肉软，舌痿，人中满，

《脉经》口冷，足肿，腹热，胪胀，泄利不觉出时无度。

肺病，

外证面白，善嚏，悲愁不乐，欲哭，

内证脐右有动气，按之牢若痛，

其病咳喘，洒淅寒热，

又，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻阴股膝髀胻足皆痛，虚则少气，不能报息，耳聋，嗌干。

又，肺病鼻张，肺热者色白而毛败。

又，手太阴肺绝则皮毛焦，爪枯毛折。

又，汗出，发润，喘不休。

按，肺主皮毛，气逆于上则痛连肩背而汗出，肺为肾母，母病则子亦受邪，气逆于下，故下部皆痛，肺络会耳中，肾脉入肺中，循喉咙，虚则肾气不能上润，故耳咙嗌干。

？，音善，足肚也，见注。

肾病，

外证面黑，善恐，数欠，

内证脐下有动气，按之牢若痛，

其病逆气，小腹急痛，泄如下重，足胫寒而逆，

又，腹大，胫肿，喘咳，身重，寝汗出，憎风，虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥，意不乐，

又，肾病颧与颜黑，耳焦枯，肾热者色黑而齿枯，

又，足少阴肾绝，则骨枯齿长而垢，发无泽，仲景溲便遗失，狂言，目反，直视者，肾绝脉浮而洪，身汗如油，喘不休，水浆不下，形体不仁，乍静乍乱者，命门绝也。

胆病者，善太息，口苦，呕有苦沫，心中澹澹恐，如人将捕之，嗌中吤吤然，善唾，

又，胆虚不勇敢，亦不睡，实则勇敢而多睡。

胃病者，腹胀，胃脘当心而痛，上支两胁，膈噎不通，饮食不下。

又，胃实则能食不伤，过时不饥，或胀，虚则泄。

小肠病者，小腹痛，腰脊控睪而痛，当耳前热，若寒，若独肩上热。

大肠病者，肠中切痛而鸣，濯濯冬月，重感于寒则泄，当脐而痛，不能久立。

膀胱病者，小腹偏肿而痛，以手按之，即欲小便而不得，肩背热，若脉陷及足小指外廉胫？后皆热。

又，热结下焦，小腹苦满，胞转，小便不利，令人发狂，冷则湿痰上溢而为多唾，小便淋沥，或遗尿。

三焦病者，腹气满，小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则水留为胀，

又，上焦不散则喘满，中焦不利则留饮，久为中满，下焦不利则肿满。

按，脏腑各有井，荥，腧，经，合主病，井木主心下满，荥火主身热，腧土主体重节痛，经金主喘咳寒热，合水主逆气而泄，其穴与治法详见《难经》。病证各有本门，兹但录其脏腑之总纲，亦外治握要法也。膏药多治外症，鲜治内症，此篇之治内症，亦凭臆造耳，然亦实有下手之处，篇中论脏腑一段，即示初学下手处也。

脏奚为而言象，

《素问》九篇，脏象第一。

腑奚为而言器。

六腑者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕转味而入出者也。

象则可睹，器则可量，不假汉？，

王莽令太医与巧屠刳剥罪人，以竹导其脉，云可治病，而其时医无传书者，亦以此非仁者之所为也。

自悬秦镜(能见脏腑)，即如观水影之浮沉，而知肺肝之吐，分于其部也。

吐血者，吐于水中，看浮者肺，沉者肝，半沉半浮者心，此以部位推测法。

察盐色之紫黑，而知气血之臌，征于其化也。

臌胀者，炒盐布包放脐上，水臌盐化水，食臌盐红色，血臌盐紫色，气臌盐黑色，气虚中满盐本色不变。

一火二火而判内痈，肖形也。

肺肠痈皆吐臭痰，棉花卷竹叶，灯上蘸油烧之，令病人看，两个火头者肺痈，一个火头者肠痈，以肺有两叶，肠只一条也。

左顾右顾而别胎孕，就势也。

遣孕妇南行，急呼之，左顾男，右顾女，盖男左女右，势有偏重，回顾时就其所偏重也，此法试过，颇验。

又，摸腹如覆盆者男。如肘颈参差者女。

又，左乳有核男，右乳有核女。

以上数法，皆是测内景者，不由诊脉而得，乃外治之内取法也，如能推广，可不必忧脉理之幽渺矣。

以物熨之，寒热以辨。

喜凉者热，喜温者寒，诸症皆以此辨。

按，古有大暑时以石熨腹，以瓜镇心者。

又，《齐书》载一伧父冷病积年，重茵累褥，床下设炉火犹不差，徐嗣于盛冬月，令其裸身坐石上，以百瓶水从头自灌，须臾体出气如云蒸，嗣曰：此乃大热病也，此事参观并识真假。

以手按之，虚实以明。

喜按者虚，拒按者实。《内经》言，风雨之伤人也实，实者外坚充满，不可按，按之则痛，寒湿之中人也虚，虚则气不足，按之则气足以温之，故快然而不痛。此是测法，亦即是治法。

谁其窥脏，即此见症。

古云窥见五脏，未必真有是事也，能测内景，即可洞见症结。

复参东医之鉴(即《东医宝鉴》)，更采西医之略。

西国有《西医论略》等书，其脑气筋之说甚新，余所论医理，亦与中国有异同，详见本书。

观其大同，着其独得。

谓相师而不相袭也。

心藏神。

脏者，藏也。《经》曰：血，气，精，神，奉生而周性命，是四者，人之本，脏腑之主也，痰者气之所结，汗者血之所变也。

《经》所谓津液与精气血脉并行者也，凡百病皆不外此六者。

而膏药通治百病，须要扼此六者，《宝鉴》精，气，神，乃道家言，非医理也。

心藏神，统摄七情，酬酢万变。

又，五脏藏七神，心藏神，肺藏魄，魄者，肺之神也，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。

又，脾藏意与智，肾藏精与志，是为七神。

又，神者，精气之化成也。

又，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因虑而处物谓之智也。

心，怵惕思虑则伤神，恐惧自失，又，恐惧流淫而不止。

脾，忧愁不解则伤意，悗乱，四肢不举，又，气闭，塞而不行，

肝，悲哀动中则伤魂，狂妄不精，不精则不正，当人阴缩而筋挛，两胁骨不举。又，竭绝而失生。

肺，喜乐无极则伤魄，伤魄则狂，狂者意不存人。又，神荡散而不藏。

肾，盛怒而不止则伤志，喜忘其前言，腰脊不可俛仰屈伸，又，迷惑而不治。恐惧而不解则伤精，骨酸痿厥，精时自下。又，神荡散而不收。

惊悸，大概属血虚与痰，有时心跳亦是血虚，时作时止者，痰因火动，盖心胆经病，

怔忡，心中躁动，惕惕如人将捕，一曰悸，即怔忡，心虚而停水，则胸中渗漉，虚气动流，水既上升，心火恶之，故不安也。怔忡久则健忘，由心脾血少，亦有痰者。

癫？属痰火惊，丹溪曰，五志之火，郁而成痰为癫狂，癫属阴，狂属阳，一曰？宜吐，狂宜下，癫则宜乎养血，安神兼降痰火。先贵后贱曰脱营，先富后贫曰失精，虽不中邪，病从内生。

血为忧煎，气随悲减，令人饮食无味，神倦肌瘦。

按，神病最难治，古云惟贤者能之，神兼七情，病亦匪一，如悗乱，四肢不举，气闭塞不行及筋挛骨酸等症，往往与杂病相类，茍不求其致此之故，虽百药不效，拙者或误下药，遂致危殆，姑存此膏，以待贤者之正。

养神膏，

牛心原个，麻油先熬去渣，入党参，熟地，茯苓，黄，白朮，当归，远志，枣仁，柏子仁，益智仁，麦冬，木鳖仁，半夏各一两，酒芍，五味子，陈皮，甘草各五钱，黄连四钱，肉桂二钱，陈胆星八钱，麻油熬，黄丹收，朱砂七钱，生龙齿，郁金，菖蒲各五钱，搅，

此方治一切神病，古云七情总隶于一心，七气统归于一气，故可以一膏治之，如老人心虚不眠者，用之甚妙，无牛心用龟板，石莲肉，龙眼肉三味代之。

又方，心虚而有痰火者，用参朮苓甘地芍归芎加黄连，瓜蒌，半夏，沉香，朱砂，栀子，油丹熬，

按，《宝鉴》治脱营，失精症，内用香附，茯神，甘草，外用香附，川椒，故纸各二钱，荜茇一钱，研末，入炒盐二钱，擦牙，此方补火可以进食，虽未悟其何以外治之故，然即此见七情亦有外治之法，当推而广之。

2006/3/14

肺藏气。

周流乎一身以为生者，气也，气者，精神之根蒂也，元气与血循环。

按，精神气血四者之中，又以气为贯通之主。

天地之道，气化则生，变则易，盛则旺，弱则衰，正则和，乱即病，绝则死也，

肺主气，

又，肺藏气，膻中为气海，宗气之所积也，膻中，肺室也，

又，肾生气，一曰肾纳气，脐下丹田，实为生气之原，五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，谓肾间动气也。

凡病人剧，候脐下动气，未绝者犹可生。

按，

治气须肺与肾兼治，贴膏在膻中，脐下二处。

诸病诸痛，皆因于气。

五气，

风伤气为疼痛，

寒伤气为战栗，

暑伤气为热闷，

湿伤气为肿满，

燥伤气为秘结。

七气，喜，怒，忧，思，悲，恐，惊也，

喜，恐，惊属心，肾，胆，

过则耗散真气，怔忡，健忘，失志不足之症作，

怒，忧，思属肝，肺，脾，

过则郁遏邪气，癫狂，膈噎，肿胀，疼痛有余之症作。

又，九气者，

怒则气上，

喜则气缓，

悲则气消，

恐则气下，

寒则气收，

笑则气泄，

惊则气乱，

劳则气耗，

思则气结。

气郁者，多因名利失志，公私失情。

气滞上焦，心胸痞痛，

气滞中焦，腹胁刺痛，

气滞下焦，腰痛疝瘕，

气滞于外，周身走痛。

上气者，肺有余，则喘咳上气。

逆气者，气自腹中时时上冲也，

病人自觉冷气自下而上者，非冷也，

上升之气无寒，乃火极似水也。

气逆而乱者，清气在阴，浊气在阳，荣气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于胸中，是为太悗，故气乱于心则烦，心密默俛首静伏，乱于肺则俛仰喘喝，按手以呼，

乱于肠胃则为霍乱，

乱于臂胫则为四厥，

乱于头则为厥逆，头重眩仆。

少气者，气不足则息微也，

又，肾虚则少气力，言吸吸，骨酸懈惰不能动。

短气者，气急而短促也，有结胸，停水，风湿，

气虚之分，大抵心腹胀满者为实，为邪在里，心腹濡满者为虚，为邪在表。

下气者，心脉不及，下为气泄也，

又，肠胃郁结，谷气内发，而不能宣通于肠胃之外，故善噫而或下气也，但伤食下气臭秽，

清气下陷不臭秽。

大凡邪之所在，皆为不足，

上气不足，脑为之不满，耳为之鸣，头为之倾，

中气不足，溲便为之变，肠鸣，

下气不足，痿厥心闷。

凡五虚之症，

在上则吐痰不止，

在下则泄泻不止，皆死，

以气脱无所管摄也。气脱者目盲。

东垣云：凡治杂病，先调其气，若血受病，亦先调气。

《入门》云：散火之法，必先破气，气降则火降矣，

丹溪曰：气无补法，世俗之言也，气怯不补，气何由行，

又曰，肺受火邪，气得炎上之化，有升无降，熏蒸清道，则生诸疾，若用辛香燥烈，是以火济火也，

《直指》曰：气结则生痰，痰盛则气愈结，故调气必先豁痰，凡嗳气恶心等症皆胃病，而总由肝气冲逆，阻胃之降而然，古人胃病治肝以此。

六字气诀，肝嘘，心呵，脾呼，肺呬，肾吹，三焦嘻，其法以口吐鼻取，能去疾延寿，

又，

肝若嘘时目睁睛，

肺知呬气手双擎，

心呵顶上能叉手，

肾吹抱取膝头平，

脾病呼时须憬口，

三焦客热卧嘻行，分四时行，切忌出声。

治气药，虚宜四君，

实宜小鸟沉，

火多合黄连解毒，

痰合二陈，

积合平胃之类，

又，气病用气药，不效者宜故纸，茴香，乳香，纳气归肾，余不备录。

理气膏，通治气郁，气逆，气胀，气痛等症，党参，黄，苍朮，白朮，蓬朮，香附，柴胡，青皮，陈皮，枳实，南星，半夏，厚朴，槟榔，山查，草果，羌活，防风，前胡，苏子，杏仁，乌药，郁金，川芎，当归，白芍，黄芩，黄连，黄柏，栀子，葶苈，桔梗，桑皮，吴萸，瓜蒌，白芷，麦芽，木通，泽泻，赤苓，延胡，灵脂，大黄，黑丑，官桂，草乌，红花，菖蒲，皂角，木鳖仁，僵蚕，全蝎，山甲，白芥子，萝卜子，川楝子，川椒，细辛，木香，藿香，茴香，灵仙，乳香，没药，巴仁，甘草各一两，油熬，丹收，牛胶二两，苏合丸三钱，搅，

另用姜，葱，蒜，槐，柳，桃，桑枝各半斤，凤仙全株，油丹熬，薄荷油二钱，和两膏合并摊贴。

专益元气膏，牛肚一个，麻油先熬去渣，入黄八两，党参，生白朮，当归各六两，熟地，半夏，香附，麦冬四两，茯苓，五味，白芍，益智仁，破故纸，胡桃肉，陈皮，官桂，甘草各二两，朱砂，广木香各七钱，干姜五钱，大枣十个，麻油熬，丹收，加黄柏，知母及龟鹿胶各二两，尤妙。

气虚有痰滞者，香砂六君熬膏贴。

神气运于无形。

神气轻清在上，阳也，动也，天之象也。

肾藏精。

精者，身之本，体者，骨之充也，精满则气盈，气盈则神旺，内则五脏敷荣。外则肌肤润泽，容颜光悦，耳目聪明，若真精耗散，疾病即生，如肝精不足。目眩无光，肾精不足，腰痛胫酸是也，精伤则阴虚，精脱者耳聋。六极一曰精极，五脏皆有精，并无停泊于其所，肾主水，受五脏六腑之精而藏之，凡人未交感，精涵于血中，欲火动甚，而周身流行之血，至命门变精以泄也，宜秘密。

保精膏，鳖甲一个，先熬去渣，入熟地八两，菟丝子酒制，肉苁蓉酒洗各四两，天冬，麦冬，生地，山药，续断，杜仲炒，巴戟，车子，杞子，萸肉，茯苓，五味子，党参，柏子仁各二两，黄连，当归，白芍，远志，枣仁，覆盆子，金樱子，地骨皮，益智仁，茴香，菖蒲，川椒，甘草，泽泻，黄柏，知母，龙骨，牡蛎煅，骨碎补各一两，麻油熬成膏，黄丹收，加赤石脂四两，搅匀，贴。

如精寒及精如水者，阳衰也，糁附，桂末贴。

肝藏血。

凡人动则血运于诸经，静则归于肝脏，以肝为血海，主藏血故也。

人身经络，气呴之而不闭，血濡之而不枯，故得周流不息，邪由外入，先气而后血，血随气为升降，气病传血，血亦因之病焉。

血生于心，统于脾，藏于肝，宣布于肺，？泄于肾，灌溉于一身，以入于脉，人非节欲以谨养之，必至阳火盛炽，真阴内损，吐衄妄行于上，便溺渗泄于下，而百病生矣。

凡目能视，耳能听，掌能握，足能步，脏能液，腑能传，皆赖于血。

血盛则形盛，血衰则形衰，凡热皆出于心，热甚则伤血，诸见血皆热症。

又，

血见热则行，其色鲜，见寒则凝，其色瘀，

凡口鼻出血，皆系阳盛阴虚，有升无降，血随气上，法当补阴抑阳，气降则血归于经也，

七情皆能动血，

暴喜伤心，不能生血，

暴怒伤肝，不能藏血，

积忧伤肺，

过思伤脾，

失志伤肾，

亦然，内伤亦能失血，卒然多饮食，则胀满，起居不节，用力过度，

则阳络受伤，血外溢而衄，

阴络脉伤，血内溢而下。

衄血者，劳伤元气，阴虚火动，气归于肺，或阳明热郁咳血者，火乘金位，肺络受伤也。

先血后痰，阴虚火动，痰不下降，宜滋阴降火，

先痰后血，是积痰生热，宜急降痰火，

痰涎带血者，是脾家蓄热，有红点尤甚，

唾血者，

鲜血随唾而出，属肾，

有带红丝者，是肺痿，

不嗽而咯血屑者，出于心，

或血疙瘩，或咯不出，或带红丝，此精血枯竭。

呕血出肝，大怒及伤力为多，重者从夹脊而下，如潮之涌，此皆瘀血，虽止之亦不归经，须听其出。

吐血，无声出胃，

又，心肝火旺，偪血上行，亦吐血，

吐血分三因，

风寒暑湿燥火，外因也，

过食生冷，好啖炙？，醉饱无度，外之内也，

喜怒忧思悲恐惊，内因也，

劳心好色，亦内也，

跌扑闪肭，伤重蓄血者，不内外因也，

凡吐血，

宜降气，不宜降火，气降火自降矣，

宜行血，不宜止血，行则自循经络，

止则凝而作痛矣，

宜养肝，不宜伐肝，肝生血气，亦主藏血也。

凡吐血色紫黑者，皆瘀也，以出为妙，未尽以大黄，桃仁，红花，生地，丹皮行之，转逆为顺，

若过用凉药，气血伤而脾败矣。

按，吐血有气虚扶寒。阴阳不相为守，血亦妄行，盖阳虚阴必走也，然必有虚冷之状方是，勿误。

胞移热膀胱，痛者为淋，血出尿窍;

心移热小肠，不痛者为溺，血出精窍。

一曰溺血不痛，下元虚冷也。

肠风由肠胃湿热郁积，甚至胀满而下血也。

便血者，阴气内结，不得外行，血无所禀，渗入肠间也，与肠风不同。

又，

便血，内因湿热，酒色，七情，外感六淫，气血逆乱，

又，肠风由邪气外得，色鲜在粪前，近血，属大肠气;

脏毒由热毒内积，色黯在粪后，远血，属小肠血;

肠澼，由长夏湿热，血与水谷齐出。

沈金鳌云：肠风，脏毒，便血，肠澼四者，相似而各有辨。

下血紫黑不痛者，湿毒，宜黄连，

鲜红痛者，热毒，宜白芍，

下血不痛者寒，宜干姜，桂枝。

蓄血有上，中，下三部，

喜忘发狂，身黄屎黑为重，

但小腹满，小便不利为轻，治以去瘀为先。

通治诸血症，

脾肺之血系气虚，以补气益脾为主，

肝血系劳伤，以滋阴降火为主。

吐血首宜清瘀，然后止之，以归其经，补之以还其元，此正治也。

凡血逆行难治，顺行易治，吐呕变而下行为恶痢，顺也，邪欲去也。

阳盛则身热多渴，阴盛则身凉不渴，然血，阴也，身凉易愈，诸见血潮热，脉大者，难治，邪胜也。

理血膏，通治衄，吐，溺，便，一切血郁，血积诸症，

党参，丹参，黄，生地，熟地，当归，川芎，白芍，赤苓，白朮，天冬，麦冬，柏子仁，枣仁，远志，五味，丹皮，地骨皮，龟板，鳖甲，柏叶，知母，贝母，半夏，橘红，胆星，羌活，防风，连翘，荆穗，炒白芷，桔梗，柴胡，苍朮，香附，郁金，延胡，灵脂，蒲黄，苏木，桃仁，红花，艾叶，茜根，官桂，大黄，元明粉，厚朴，枳实，花粉，续断，栀子，炒黄柏，黄芩，黄连，木通，车前子，地榆炭，姜炭，降香，乳香，没药，苏子，甘草，发灰，百草霜各一两，油熬，丹收，牛胶二两搅匀，

又方，另用姜，葱，，蒜，槐，柳，桃，桑枝，凤仙全株约各半斤，油熬，丹收，薄荷油二钱，搅，两膏合并摊贴。

虚劳咳血，

补肺膏。专行瘀膏，

大黄四两，芒硝二两，柴胡，瓜蒌根，桃仁，当归，生地，红花，山甲，蓬朮，三棱，川芎各一两，乳香，没药，官桂各七钱，川乌三钱，油熬，丹收，花蕊石一两，血竭五钱，另研，搅。

凉血膏，见前。按，

血为气配，古言男调气以养血，女调血以耗气。

又，补血以养荣，非顺气则血凝，补气以助卫，非活血则气滞，可悟阴阳补泻之道，

理气，理血二膏，本此用药。

又，缪仲醇治吐血，白灸草制肝，麦冬，薄荷，橘红，贝母，枇杷叶清肺，苡仁，山药养脾，菜，降香，苏子下气，青蒿，鳖甲，丹皮，地骨皮，银柴胡补阴清热，枣仁，茯神养心，山萸，杞子，牛膝补肾，可以为法。

又曰，阴无骤补之法，病家欲速其功，医士张皇失主，百药杂试，往往殒命，此语亦可佩。

精血凝而有质，

精血重浊在下，阴也，静也，地之象也，合上神气运于无形，是亦小天地也，魂随神而知觉生，随神往来者谓之魂，魂属阳，肝藏魂，主知觉。

魄并精而运动作，并精出入者谓之魄，魄属阴，肺藏魄主运动。

神走斯脏气绝。

耽读忘食，则梦谷神出矣，溺色则梦二女子没于腰矣，二女，肾神也。又，眼欲瞎者，亦见童子走也。

精亡斯白血出，

劳损所生，吐如鸡蛋白者，名白血。

则有戴砂以安(神)，

心神不安，绛囊盛灵砂戴于顶上，又，产妇谵语，朱砂点四焰灯照之。又，小儿夜啼，朱砂水磨涂心口，手足心，或朱砂写子午二字，贴脐上，皆法也，朱砂同远志，龙骨养心气，同当归，丹参养心血，可酌加，又，朱砂安神丸，磁朱丸，并可推用。

熨椒以舒(气)，

凡气病，可用花椒包置患处，汤壶熨之，或花椒末调饼贴，烧艾一炷，并治痞气，或花椒，橘皮，青盐，乌梅，炒，布包熨之。

涂倍以秘(精)，

精之主宰在心，藏制在肾，

梦而遗者，相火盛而强迫之也，

不梦而遗者，心肾虚弱不固也，

又，梦泄属郁，属经络热，属湿痰，渗者宜辨。

通用濇精，五倍末津调涂脐。

附方，梦遗属相火盛者，甘遂，甘草末，猪脊筋捣丸，纳脐膏掩，七日一换，能清相火，

属湿热者，川楝子肉加龙骨，牡蛎糁灸疮膏，贴脐下一寸三分，

灸疮膏，即川芎，当归，赤芍，白芷各二两，细辛，发团各一两，麻油熬，铅粉收者，

属郁者，古用猪苓，半夏，以半夏有利性，而猪苓能导水，即肾闭导气使通之意，前有猪苓方，见泻注。可借用。

治阴虚火动梦遗者，用生地，白芍，川芎，当归，麦冬，黄柏酒炒。知母蜜炒，黄连姜汁炒，栀子，炮姜，萸肉，牡蛎煅等分，麻油熬，黄丹收，随症酌加丸末贴。

治阳虚精脱不禁者，用菟丝子，白茯苓，子，龙骨等分，熬贴如前，加末用。

浊由败精流注者多，由湿热渗入膀胱者少。葱白和盐，炒熏阴处，或童便制牡蛎，同大蒜捣敷脐。

治赤白浊，椿根白皮三两，干姜，白芍，黄柏一两，油熬丹收贴。在浴堂中出一小便，毋令人知，可愈淋浊，亦一奇也。

烧茅以清(血)，

吐衄者，烧茅根洒醋于上，闻之免血晕。

按，神有邪扰，朱砂镇之，气欲降，花椒达之，精苦泄，五倍敛之，血脱者益气，故用茅根，此医理也，亦治法也。

举一味而其余用药之道，均可推矣。

先天之本在肾，滋阴者咽津，探三一(肾气丸)名之源。

承上申言，五脏即由气血而递及痰汗也。

阴虚不能制火，

火炎于上，则为潮热，咯血，

火动于下，则为遗精泄泻，

凡治阴虚火炎咳嗽者，二六时中，常以舌抵上？，令华池水之水充满，以意目力送至丹田，口后一口，此真水补真阴法，可代肾气丸，

如夜间不寐，或口干津液不上升，用此亦妙。

滋肾膏，生地，熟地，山药，萸肉四两，丹皮，泽泻，白茯苓，琐阳，龟板各三两，牛膝，杞子，党参，麦冬各二两，天冬，知母，黄柏盐水炒，五味，官桂各一两，麻油熬，黄丹收，贴心口，丹田，即三一肾气丸方也，

原云，古方如肾气丸，固本丸，补阴丸，俱是滋阴补血之剂，

然固本丸胸满有痰者忌之，

补阴丸脾虚有湿者忌之，

惟肾气丸专于补肾滋阴而兼理痰湿，最为切当，但只数味，不足以尽其变，今以三方合而为一，补泻兼施，庶乎可也。

此法实为集古方成膏之所本，故附录之。

又，小儿肾疳，有用此方加川楝子，使君子者，亦可为加药之法。

又，此膏加猪肾一对，猪骨髓一两，熬，即丹溪治痿补益法也，并可参。

又按，肾属水，水不足则阴虚，宜六味滋阴，命门属火，火不足则阳虚，宜六味加附桂，或再加五味子补水兼补火，老年水火俱亏，肾气虚乏，下元冷惫，腰痛脚软，夜多旋尿，面黑口干，耳焦枯者，宜兼补，此膏糁附桂末贴，或鹿茸贴。

后天之本在脾，调中者摩腹，寓大和(健脾丸)名之理。

脾肾合论。

脾在胃下，主消磨五谷，

脾胃阳气有余，阴气不足，则热中善饥，

阴气有余，阳气不足，则寒中肠鸣腹痛，饮食自倍，脾胃乃伤，薄滋味所以养血气也。

内伤调补之法，淡食并摩腹。

健脾膏，

用白朮四两，茯苓，白芍，六神，麦芽，香附，当归，枳实，半夏各二两，陈皮，黄连，吴萸，山查，白蔻仁，益智，黄，山药，甘草七钱，党参，广木香五钱，麻油熬，黄丹收，贴心口，脐上，即太和丸法也。

加苍朮，大黄各二两，黄芩，厚朴，槟榔各一两，以雄猪肚石上擦净。装药熬，尤良。

脾肾双补膏，苍朮，熟地各一斤，五味，茯苓各半斤，干姜一两，川椒五钱，或用砂仁末，亦可麻油熬，黄丹收，糯米炒，熨腹，助脾运。

耽酒好色以伤肺气，漫忆山人之云母。

宜戒酒色。云母能补肺，用云母四两，油熬丹收，可通治内外症。

凡热在上焦，咳而有浊唾涎沫，为肺痿，若口中辟辟燥咳，咳则胸中隐隐痛，为肺痈，

云母膏治肺痈，

用云母，焰硝，甘草各四两，槐枝，柳枝，桑白皮，侧柏叶，橘皮各二两，川椒，白芷，没药，赤芍，官桂，当归，黄，血竭，菖蒲，白芨，川芎，白蔹，木香，防风，厚朴，桔梗，柴胡，党参，苍朮，黄芩，草龙胆，合欢，乳香，茯苓各五钱，清油熬，黄丹收，松香二两，搅匀摊，另用水银二两，弹于膏上，临用刮去水银，贴，

《宝鉴》方有附子，良姜各五钱，同熬，并治肠痈及痈毒，瘰历，骨疽，内疽，乳痈，五发，发背，折伤等，以败蒲煎水洗贴。

凡酒色过度，虚劳少血，津液内耗，心火自焚，遂使燥热乘肺，咯唾脓血，上气涎潮，须用六味地黄药料，加橘红，贝母，黄柏，知母。

又，肺虚气促气喘，或吐唾血，将成肺痿证，紫菀，黄，白芍，甘草，人参，麦冬，当归，五味子，二方可并熬。

清肺膏，治肺病并失音者，

党参，陈皮，贝母，半夏，桔梗，茯苓，桑白皮，知母，枳壳，杏仁，款冬，麦冬，地骨皮，黄芩，生地各一两，黄连炒，木通，五味，苏子，诃子肉，菖蒲，甘草，生姜各五钱，枇杷叶，百合各四两，油熬，丹收，阿胶八钱，搅，贴胸，

若肾虚失音者，宜党参，川芎，当归，熟地，白芍，茯苓，菟丝子，五味子，杜仲，巴戟天，橘红，半夏曲各一两，牛膝，白朮，破故纸，葫芦巴，益智仁，甘草各五钱，菖蒲三钱，加姜枣，油熬，贴脐下，盖纳气归肾则咳嗽减，而气以增，其声自出矣。

按，心为声音之主，肺为声音之门，肾为声音之根，凡治失音，以清肺膏贴胸口，此膏贴脐下最妙，即贴法也，凡诸病之宜兼治者，照此推。

补肺膏，治肺虚，或痰或血或痿，并一切滋阴降火皆宜，实虚痨通用方也，

鳖甲全个，先熬去渣，入党参，元参，黄，紫菀，天冬，麦冬，熟地，生地，地骨皮，山药，贝母，知母，百合各二两，柏子仁，黄柏，白芍，橘红，丹皮，桔梗，赤苓，杏仁，香附，当归，五味，秦艽，花粉，黄芩炒，黑山栀，杞子各一两，柴胡炒，郁金，白朮，川芎，蒲黄炒，桑皮炙，黄连，半夏，胆星，甘草各五钱，苏子三钱，薄荷二钱，牡蛎八钱，乌梅七个，油熬，丹收，牛胶，白芨二两，调，

清热降气，泻正是补，若专补则助火。

负重斗力以伤肝血，莫希王者之寄奴。

宜戒负重斗力。寄奴能合金疮。补肝膏，治肝虚气血为病者。

或有隐痛并宜，亦虚损通用方也，

鳖甲全个，先熬去渣，入党参，生地，熟地，杞子，五味子，当归，萸肉各二两，黄，白朮，白芍，川芎，醋香附，山药，枣仁，灵脂各一两，柴胡，丹皮，黑山栀，龙胆草，瓜蒌，黄芩，茯苓，木通，羌活，防风，泽泻，生甘草各七钱，黄连，续断，吴萸，陈皮，半夏，红花五钱，薄荷，官桂各二钱，乌梅五个，油丹熬，牛胶三两，搅。

按，肝实火旺者，有柴胡，黄连，香附，青黛，甘草方;

肝虚阴血耗竭，面色黧黑，耳聋目暗，脚弱腰痛，小便白浊，有当归，鹿茸，乌梅肉，萸肉，麝香方，

肝伤有瘀积，有柴胡，大黄，瓜蒌根，当归，桃仁，红花，炮山甲方，

俱可临症酌量加用。

茍调以胎之呼吸。

即胎息也。任脉通肺以系脐带，故儿在胎中，随母脐为呼吸也，学胎息者，须想其气出从脐出，气入从脐入，调得极细，然后不用口鼻，但以脐呼吸，数至八十一或一百二十，乃以口吐气出之，能胎息可入水。

又，眼视鼻，鼻对口，口对脐。想其出入，可降心火入丹田，亦名胎息，此法甚简而效。

而气自纳于脐。

气归脐为息，神入气为胎。

不必擦脚之饼也。

缩阳秘法，水蛭预取九条，阴干七夕，同麝香苏合丸研，蜜调作饼，临卧擦左脚心，降心火，此回春方。

能导其脉之流行，而血自归于经，奚庸涂项之膏也。

按，治咳红导引法，坐定丌子上，以双手搭项，蹲身闭气三七口，如气稍急，微微放之，放而又闭，日行五次，兼用运功法良，念数日，？胸前推开，次运涌泉水洗心，

或封固脐凝守，此方推胸，洗心，固脐之法，须以意会。

衄血用前洪宝膏涂项，能截血路。

少林推之，在手涂臂，在足涂腿，名截血膏，能者亦可更推。

或冲而攻减，万春以平其逆，可代三和之散焉。

万春膏治肝胃气，痞块，症瘕，鹤膝，疝气，脾虚泄泻，一切内症疼痛，跌扑闪挫，风气，桑，槐，柳枝各四斤，麻油四斤，熬，铅粉收，桃枝搅，

另用生大黄两半，白芷，当归，红花，防风，羌活，独活，生香附，南星，木瓜，佛手，乳香，没药，沉香，丁香，木香八钱，白芥子二钱，肉桂五钱，麝一钱，研末，和入膏内，忌火，

如火衰泄泻，加硫黄，痞加米炒斑？，去头足，糁贴，

原方有黄，川乌，牛膝，麻黄，茜草，无香附，木瓜，佛手，此从张刻减本，然原方力大。

三和散治诸气郁滞胀痛，用羌活，木瓜，沉香，木香，紫苏，川芎，厚朴，甘草，陈皮，槟榔，白朮之属。

又，热结血闭有三和汤，用生地，白芍，当归，川芎，连翘，大黄，芒硝，薄荷，黄芩，栀子，甘草，乃合四物，调胃承气，凉膈为一方者，

如治气郁血闭，可并用熬贴，兼表里寒热升降补泻之妙，此又从前人集方之法，而更推之者也，凡膏方，皆可仿此推。

或溢而泄增，十灰以止其狂，可抵七生之饮焉。

治呕血，吐血，咯血，嗽血及虚劳大吐血，十灰散，大蓟，小蓟，柏叶，荷叶，茅根，茜根，丹皮，？皮，大黄，栀子黄等分，烧灰，加藕汁，莱菔汁，金墨汁调用。

治血崩及一切失血，十灰散，黄绢，马尾，藕节，艾叶，蒲黄，莲蓬，油头发，陈棕，赤松皮，新棉，皆烧灰，以醋煮糯米，取汤为丸用。

竹林崩漏散，用藕节，柏叶，艾叶，陈棕，大小蓟，丹皮，山栀，胎发，瓜蒌，烧灰，仝。三方临症酌量，十灰亦不必全，皆以生地，当归，川芎，白芍，蒲黄，白芷，荆穗。地榆，甘草，皆炒过，煎汤入醋少许，下广胶化开，加炒黄丹收，调十灰，贴心口，脐下。

附治诸血方以备用。

舌衄，心火也，木贼草煎水嗽立止，一用黄连，连翘，竹心煎嗽，或乌贼骨，蒲黄炒，研涂舌，

或用黄柏，槐花糁，或用茅根，车前子，发灰吹擦，

舌出血如泉，五倍，牡蛎粉，白胶香涂。

齿衄，胃火也，龈属胃，齿属肾，二经相并，血出于缝，用绿袍散，黄柏，青黛，薄荷，芒硝，冰片糁，

胃热口臭者，大黄，生地片贴，

肾虚者，青盐，香附，草乌，皂角炒，研擦，或丝瓜藤，或丝瓜络烧灰擦，旱莲草研末擦，地骨皮，杞子，麦冬汤嗽，竹叶，白盐煎嗽，有服轻粉而齿衄者另治。

耳血，生地汁滴，或蛇蜕灰吹，并治干痛，亦有加海螵蛸，干胭脂烧灰吹者，或陈皮炒黑，加灯草灰，或龙骨煅研，加枯矾吹，并治脓耳一切。

鼻血，蒲黄炒，或血竭末，或油发灰末，或人中白末，吹鼻，或枯矾，龙骨，麝香，以湿纸包药塞鼻，余见前伤寒。

九窍出血，小蓟，百草霜，香附，蒲黄炒，擦牙并糁出血处。

肌衄，朱砂，寒水石，麝香，研扑，或煮酒？纸，揉碎如杨花，摊之立止，此症血从毛孔出，亦名脉溢，乃虚极有火也。

指缝出血，多年粪桶箍烧灰，吹。

腘中出血，虚也，发灰糁，凡血皆可用。

孔窍出血，山甲末糁，此物最能补漏。

金疮出血，麻黄，细辛敷。

破伤经络出血，灵脂末糁。

脏毒，榆皮，冷茶敷。

肠风，马兜铃藤，谷精草，三棱，乌头煎洗。

血崩，烧漆器令闻，或旧？条，或棉花胎坐身下，或黑驴粪烧熏，危急者，黄丹，铅粉绢包塞，以线带住，止即去之，

又有烧大敦穴法，再发仍于原处烧之自止，大敦，肝穴也。

凡止血，以藕汁调金墨用，及吹发灰，百草霜，草纸灰皆验。麻油浸，胭脂嗽，或生地塞，郁金涂，三七涂，菜炒熨，皆妙。

下部宜槐花，地榆煎洗。痔？出血，血竭末糁。

治血七生饮者，即生地，生荷叶，生菜，生茅根，生藕节各一两，生姜五钱，

取汁，加墨汁用者，乃四生饮加味。

生血者气，气结成痰，幻增百怪，擦控涎丸而运之。

痰者，津液之异名，润养肢体者也，

肺曰痰，

脾曰涎，

胃曰饮，

痰原于肾，

动于脾，

客于肺，

水升火降，脾胃调和，痰何从生，

痰与饮别，稠浊为痰，清稀为饮，

痰由肺虚，火炎熏灼而成，故稠浊，

饮由脾虚水停不散而成，故清稀，

痰宜降气，清热，益阴，滋水，

饮宜燥湿，利水，行气，健脾。

肺喜凉润，恶湿燥，以二母，二冬，地黄，桔梗为要药。

脾喜温燥，恶寒润，以二朮，星，夏为要药。

痰有十，风痰，寒痰，湿痰，热痰，老痰，郁痰，气痰，食痰，酒痰，惊痰也。

寒痰清，

湿痰白，

火痰黑，

热痰黄，

老痰胶，

风痰青而光，

阴虚多黏痰。

饮惟清水，或青，黄，黑，绿，酸，辣，腥，臊，咸，苦皆是，

饮有五，流于

肺为支饮，

肝为悬饮，

心为伏饮，

经络为溢饮，

肠胃为痰饮也，

悬饮亦谓流饮，又有留饮，癖饮，

总由饮食水浆乖时失度所致，令人咳逆，倚息短气不得卧，形如肿，胁间动摇，漉漉有声，咳嗽引痛，膈满呕吐，喘咳，发热恶寒，腰背痛，

目泪出，或身惕？，体重，背冷，四肢历节痛。

凡痰症，初起头痛发热，

类外感表症，久则潮咳夜重，类内伤阴火，痰饮流注肢节疼痛，

又类风症，但痰症胸满，食减，肌色如故，脉滑不匀不定为异。

凡有痰者，眼皮及眼下必有灰黑色，

痰症与火症别处，痰有形，火无形，肿而痛者痰，痛而不肿者，火也。

古云十病九痰，

又曰，暴病多属火，怪病多属痰，

王隐君滚痰丸，用大黄，黄芩，礞石，焰硝煅，加朱砂，沉香。

丹溪加陈皮，半夏，白朮，茯苓，人参，甘草，姜汁，竹沥，为达痰丸。

又，朱丹溪有控涎丹，用大戟，甘遂，白芥子，行水健脾，治痰之本。

或加大黄，芫花，黄柏，南星，半夏，苍朮，枳实，陈皮，红花，杏仁，桃仁，神曲，姜汁，竹沥，皂角，明矾，或加芫花，葶苈，巴豆，黑丑。

王《全生》用控涎丹敷附骨疽，鹤膝风，或酒，或蜜，或醋调用。

又，汪本消痰消核膏，用甘遂，南星，半夏各一两，麻油熬，下麻黄，大戟，僵蚕四钱，白芥子五钱，藤黄六钱，朴硝七钱，黄丹收贴。

则皆用控涎法而变通者也。

控涎丸，治风痰，热痰，湿痰，食积痰及痰饮，流注，痰毒等症，惟阴虚之痰与冷痰勿用，

苍朮，生南星，生半夏，甘遂各二两，白朮，芫花，大戟，大黄，葶苈，黄柏，黄芩，黄连，栀子，枳实，陈皮，青皮，香附，灵脂各一两，连翘，桔梗，薄荷，白芷，赤苓，川芎，当归，前胡，郁金，瓜蒌，槟榔，灵仙，羌活，防风，苏子，皂角，明矾，白芥子，萝卜子，僵蚕，全蝎，木鳖仁，延胡，细辛，菖蒲，雄黄各七钱，白附子，草乌，木香，官桂，黑丑，吴萸，巴仁，红花，干姜，厚朴，轻粉，炮甲各四钱，研，姜汁，竹沥各一碗，牛胶一两，水煎和丸，朱衣，

临用，姜汁化开，擦胸背，手足心，痰自下，

或加党参，犀角，此方用生姜半斤，槐，柳，桑枝各二斤，凤仙花茎，子，叶全一株，麻油先熬，入前药熬，黄丹收，加石膏，滑石各四两，搅，贴，亦治百病。

附方，凡痰塞者皂角一斤，生甘草一两，党参五钱，百草霜三钱，陈酒熬膏，临用加姜汁调，涂颈，名黑龙膏，

又，治中风，惊风，乳蛾等症，延胡煅二钱，牙皂十四枚，青黛六分，麝一分，清水为锭，名青金锭，临用水磨滴鼻，凡痰热皆可涂心口。

余见前。

水泛则制其水，

脾虚不能克制肾水，水泛为痰，唾而不咳者。宜八味丸药料熬膏。贴脐下。

或用滋肾膏加药。

配气者血，血流变汗。危见诸虚，涂镇液丹而敛之。

水谷之清气，依脾而上升于肺，其至清而至精者，由肺而灌溉乎四体，而为汗液津唾，助血脉，益气力。生生不已，其清中之浊者，下入膀胱而化为水也。肾主五液，入心为汗。又，汗为心之液，心动则汗出。

陆云，诸汗。心肾两亏病也，然有风寒暑湿之邪，有五脏之虚宜辨。

汗即血也。

故古云，夺血者无汗。夺汗者无血。

风伤卫故有汗，表气虚亦多汗，风湿多自汗，暑病多自汗，湿与热合邪，汗出不休而身软。

又，

火气上蒸胃中之湿，亦能作汗。

寤而汗出曰自汗，属胃阳虚，宜补阳固卫。

寝而汗出曰盗汗，属肾虚有火，宜滋阴降火。

凡热邪乘阴虚出者，汗热。

寒邪从阳虚出者，汗冷。

又，痰症，冷汗自出，津津浃背，

又有头汗分部位看，额心，鼻脾，颊肾。左颧肝，右颧肺，若齐颈而还，

血证，手足汗属胃热，

心口独有汗，属心劳过度，柔汗，绝汗也。

治外感风邪自汗。

羌活，防风，川芎，白芷，白朮，黄，桂枝，白芍。甘草，柴胡，黄芩，半夏各五钱，油熬丹收，贴心口，即实表法也。

按，去黄，白朮，桂枝，加葱，姜各一片，麻黄，苍朮，杏仁各一两，熬，即发表。

治自盗诸汗，

生黄二两，白朮，枣仁，熟地，当归，白芍，柏子仁，麻黄根各一两，五味子，防风，龙骨各五钱，牡蛎粉一两五钱，赤石脂一两二钱，共研末，用红枣肉，黑小豆，浮小麦各一两，煎汁，化牛胶五钱，和丸，名镇液丹。

临用酌以开水磨，涂心口，亦可用麻油熬膏，黄丹收贴。

按，陈修园曰：

卫外之阳不固而自汗，则用耆附，

脾中之阳遏郁而自汗，则用朮附。

肾中之阳浮游而自汗，则用参附，

若阴虚火扰之汗，则倍用黄，加当归，生地，熟地，黄连，黄柏，黄芩，如熬膏糁药，可以此为法，

又，

痰加半夏，

湿加羌活，临症斟酌，总期愈病，不徒好为高论。

附方，阴汗肾虚阳衰者，蛇床子酒炒，白矾，陈酱，煎洗。血汗，发灰扑，或郁李仁研，生梨汁调敷。

按，郁李仁破血，或用其敷法，而酌易以他药亦可，篇中存方以备法，往往有其取法，而不取其药者，识者察之。

津脱则益以津。

《经》曰，津脱者腠理开，汗大泄，故用津调药以补之，此即法也。

治自汗，首乌末津调，涂脐，或用郁金末，临睡津调，涂两乳上。

盗汗或用黄柏末，

通治自汗，盗汗，五倍末津调，涂脐，或加枯矾。

附方，治一切虚汗，盗汗，自汗及漏风等汗泄不止，诸药不效者，

麻黄根，白朮，藁本，牡蛎，龙骨五钱，糯米粉二两，冰片五分，扑，可参用。

误用麻黄，汗出不止，将病人头发浸水，并用扑法。

按，肾主五液，分化五脏，入心为汗，入肝为泪，入脾为涎，入肺为涕，自入为唾，症详医书。

痰奚由生，汗不再泄，荣中而卫外。

荣者，水谷精气上注于肺者也，

卫者，其悍气也，

血为荣，荣于内，

气为卫，卫于外，

荣卫失度，血气妄行，丧生之本也。

荣气之行，自太阴肺始，？行脏腑，其行也，以息往来，一周于身，无昼夜阴阳之殊也。

卫气寤则行阳，寐则行阴，皆从足少阴肾始，至平旦与荣会于手太阴，故少阴病，但欲寐。

邪气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，

行于阳不得入于阴，则阳盛阴虚，故目不瞑。

又，留于阴不得行于阳，则阴盛阳虚，故目闭，半夏能和胃而通阴阳。

又，气行脉外，血行脉中，相并周流，寒湿搏之，则滞凝而行迟，为不及，火热搏之，则沸腾而行速，为太过，气郁邪入血中，为阴滞于阳，血郁邪入气中，为阳滞于阴，致生百病，痈生六腑，疽生五脏，亦由阴阳相滞而成也，川芎，当归能和血行气而通阴阳。

仲景桂枝汤为风寒调和营卫之方。

又，

养荣汤为大补气血之方，均可为法。按，

十全大补药料加陈皮等分，远志减半，油熬丹收，贴，可治内外诸虚症。

火降而水升。

二句总上。凡阴阳损伤，皆因水火不济，故但以调和心肾为主，兼理脾胃，使水升火降，则饮食进而精神气血自生。

治劳损心肾，虚而有热者，生地，熟地，山药，茯神三两，当归，泽泻，黄柏两半，山萸肉，杞子，牛膝，丹皮，黄连，生甘草，龟板，鹿角各一两，麻油熬，黄丹收，朱砂一两，搅匀，摊贴胸口，丹田，即古庵心肾丸方也，

若虚而有寒者，菟丝子三两，牛膝，熟地，肉苁蓉，附子，鹿茸，党参，远志，茯神，黄，山药，当归，龙骨，五味各一两，如前熬贴，即究原心肾丸法也。

又，黄连，肉桂同用，能交心肾于顷刻，或用蜜丸填脐，膏盖，或糁膏贴。

胃主水谷而纳，

以下申言六腑。胃为水谷之海，水谷皆入胃，脏腑皆禀气于胃，五味各走其所喜，酸先走肝，苦先走心，甘先走脾，辛先走肺，盐先走肾，谷气，精液已行，荣卫大通，乃化糟粕以次传下。大肠主津，小肠主液，胃气不足，二肠无所禀受，则津液涸焉。饮食入胃，则胃实而肠虚，食下，则肠实而胃虚，更虚更实，故气得上下而无病。

何恶心呕哕，噫醋(热)吞酸(寒)食少是虑。

胃肠之症，不思饮食，胸腹胀痛，呕哕恶心，噫气吞酸，面黄肌瘦，怠惰嗜卧，常多自利。前有健脾膏。御寒暖胃膏，

生姜汁熬，入牛胶化开，以乳香，没药收，糁花椒贴，并治腰背冷痛，但须入黄丹方黏，

此方加苍朮，厚朴，陈皮，甘草，即平胃散也，治脾胃不和，恶心呕哕，噫醋吞酸等症，

再加白朮，神，麦芽，即养胃进食方也，

再加黄连，吴萸，香附，良姜，官桂，白芍，当归，油丹煎胶，搅，名和胃膏。

按，胃气者，清纯冲和之气，惟与谷食菜果为宜，药各有偏性，虽参耆之性亦偏，

东垣云，胃病调其饮食，适其寒温，澄心息虑，以待真气之自复，至言也。

故凡胃病，或病后调理胃气，当遵东垣之说，但调其饮食，或以和胃膏贴胸，庶不碍乎清纯冲和之气，而元可复也，胃痛方见下。

肠(小肠)泌清浊而出，

胃中腐熟水谷，滓秽传入小肠上口，自小肠下口泌别清浊，水液入膀胱上口，滓秽入大肠上口，小肠有气则小腹痛，有血则小便涩，有热则茎中痛，大肠寒则肠鸣飧泄，热则出黄如糜。膀胱或云有上口而无下口，一云上下俱有口，上系小肠，下联前阴，中有胞藏，水气化而为尿。膀胱热结，小腹苦满。胞转，小便不利。又，膀胱冷则湿痰上溢，而为多唾，小便淋沥，或遗尿。

讵飧泄黄糜(大肠)，遗淋不利(膀胱，俱详见前)，水短为忧。

老人小水短为病进，又，尿数，阳衰也。

五淋，亦曰八淋，大抵不外肾虚，膀胱热，

冷淋，千百之一也，初则为热为血，久则煎熬津液，为膏，砂，石也，宜戒盐，

热淋，血淋，散血利小便，膏，砂，石等淋，开郁行气，破血滋阴。

治法：

热淋，瓦松煎洗小腹，沙石淋，地榆煎浴腰腹，

血淋，麻根，发灰，车前子，地骨皮煎洗。

通淋膏，通治膀胱积热，淋秘尿血等症，

元参，麦冬，当归，赤芍，知母，黄柏，生地，黄连，黄芩，栀子，瞿麦穗，萹蓄，赤苓，

猪苓，木通，泽泻，车前，甘草，木香，郁金，萆薢，乱发各一两，油熬，黄丹收，滑石八两，搅匀，贴脐下。

沙石淋及一切淋属虚者，并治冷闭，小便不通，初起热者勿用，久则虽热亦虚，非此不治，用白蔻，砂仁，胡椒，川椒各末一钱，入小布袋内，以好烧酒熬极滚热，冲入包袋内，

即套上阳头熏之。

冷淋寒战后溲，用胡椒煎汤，浴腰腹。

治膀胱虚，小便不禁，附子，干姜，赤石脂，涂脐或糁膏贴，并治飧泄不化，

又，遗尿，龙骨煅，末，醋调敷脐。

夜卧蚤起，无厌于日。

见《内经》四气调神法，此二句言夏。无厌者，谓无日长生厌也，按古训，凡人皆宜早起，故节取此。

阴平阳秘，我体常春(见丹溪，色欲箴，)，气血既和，精神自旺，祇如平人，即为无病。

平人吃得下，？得出，睡得着，即无病，若程子言，我能吃饭。睡觉，乃圣贤无欲之功，不可同日而语。

然百体固禀令于心，而诸脏皆取决于胆，

补言胆与心陪说者，心胆仝一治也。又，胆与肝亦仝一治，胆，敢也。

将军之官，清净之府，养心裁红布抹其胸。

今人以红布抹胸，云可养心血即是。

既装以养心之药，如以丹参，龙齿，远志，茯神，柏子仁，枣仁，红花，菖蒲，朱砂之类装入。抹胸中亦妙。

温胆炙青布熨其目，

胆虚不眠，新青布烘热，熨两眼，青布代青黛用，肝窍在目，胆脉又起目锐眦也，

或黑豆蒸热，盛囊枕之。黑豆补肝。

又，胆脉循颈也，耽睡，用鼠目煅，和鱼膏点眼，皆取不睡，此类方不必尽验，然可识古人用药并施治之意。

亦浸以温胆之煎。

用温胆汤药料煎浸青布，炙干再熨。

枕虎头而除魇，梦寐无惊。

心虚多魇，枕虎头，或带犀角，或佩麝香苏合丸之属，贴补心膏。

着蛛丝而疗忘，谋虑自定。

七夕以蛛丝着衣领中，巧能疗忘。又，丁酉日远志着巾角中，仝。此类方，

今医所笑为儿戏者，然远志交通心肾药也，何以不用服而用着，又何以用丁酉日，此中当自有妙理，惜后人不解耳，姑存此以待善悟者。

悯劳法天王之丹。

血虚而烦热，口干者，生地二两，黄连一两，党参，元参，丹参，归身，天冬，麦冬，远志，柏仁，枣仁，茯神，桔梗，五味五钱，油熬，丹收，朱砂一两，搅匀贴。

一加熟地，杜仲各一两，菖蒲，甘草各五钱，即天王补心丹法也，肝加胆南星。

解烦效地仙之散，

心虚则烦，肝肾肺虚而邪攻之亦烦，地骨皮与逍遥二散皆肝家得力之剂。

地骨皮二斤，麻油熬，丹收，贴，或加人参，麦冬，防风，甘草各一两，乌梅三个，同熬，或地骨皮同丹皮四物熬，皆地仙散法也。

自上至下而总括三部，

即三焦也，三焦指腔子而言，乃脏腑空处是也。

心肺无上焦，何以宗主荣卫，

脾胃无中焦，何以腐熟水谷，

肝肾无下焦，何以？泄津液，

无形而有用，主持诸气。

原者，三焦之尊号，脏腑病皆取原穴，如肺太渊，心大陵，肝太冲，脾太白，肾太溪，详《难经》。三焦约用松，陈，木，槟，牵牛。

由内及外，而兼列杂篇。

上言“内景“，以下乃合“外形“，与“杂篇“而并言之。

2006/3/15

身形五官

形统于首，治周其身。

下文自首以次递论。

头面诸疾，皆失升降之故。

凡头面诸疾，皆百邪上攻，胸胁间病，皆百邪上冲，肠胃间病，

皆百邪下流而传入，不然，则血气失升降之常，阳当升而不升，

阴当降而不降，识病机括，尽于此矣。按，六阳皆会于头面者，

手太阳小肠脉，从缺盆贯颈，上颊至目锐眦;手少阳三焦脉，从缺盆上耳，

上角以屈，下颊至;手阳明大肠脉，从缺盆上颈，贯颊交人中，

上挟鼻孔也;足太阳膀胱脉，起于目内眦，上额交巅上;足少阳胆脉，

起于目锐眦，上抵头角也。又，足阳明胃脉，起于鼻交頞中，入齿挟口，

环唇循颊车，上耳前过客主人，维络于面，故面病专属胃，

六阴脉皆至颈而还，惟厥阴与督脉会于巅，古有升降散，可仿用药。

中庭各部，隐藏凶吉之分。

自鼻直上发际曰天中，天中下曰天庭，即额也，天庭下曰司空，

司空下曰印堂，在两眉间，亦曰阙，两额角曰方广，皆命门部位，占病吉凶，

如黑色出天庭主凶，后有一枝梅贴法。自额而下，阙上属首，咽喉之部分也。

自阙中循鼻而下鼻端，属肺，心，肝，脾，肾五脏之部分也。自内眦挟鼻而下，

至承浆，属胆，胃，大小肠，膀胱六腑之部分也。自颧而下颊，则属肩，臂，

手之部分也。自牙车而斜下颐，属股，膝，胫，足之部分也。额属心，鼻属脾，

左颧肝，右颧肺，颐肾，两眉心候肺，两眼中为明堂，候肝，鼻尖候脾，

鼻尖两旁候胃，肝位两旁候胆，肝胆位下，鼻之两旁，候小肠，

两颧之下候肾，肾下候大肠，心旁候膻中，胞络，人中候膀胱，三焦无部位，

上焦寄于肺，中焦寄于脾，下焦寄于膀胱也。五色独决于明堂，黄为湿，

赤为火，青为风，黑为痛，白为寒，相生则吉，相克则凶，沉浊为内为里，

浮泽为外为表，察浮沉以知浅深，察泽夭以观成败，生克者，

如脾病黄为正色，见红为火生土，吉，见青为木克土，凶，夭者，枯也。

凡色贵有神，谓黄明而有光彩，隐于皮肤之内，如脉之有胃气也。

余详见《鉴》本。

脑为髓海，灵之所存，空则眴，而冷则遗。亥筋益其髓。

脑为上丹田，藏气，心为中丹田，藏神，脐下三寸为下丹田，藏精之府也。

背后有三关，脑后曰玉枕关，夹脊曰辘轳关，水火之际曰尾闾关。

人诸髓皆属脑，故上自脑，下至尾()骨，皆精气升降往来之道路也，元宫者，

元神之室，灵性之所存也，即泥丸官，脑有余则轻劲多力，不足则脑转耳鸣，

胫酸眩冒，目无所见，风邪中项，乘虚随眼系入脑，则脑转而目眩。脑冷，

髓不固，多遗精。按，人以脑为主，而奇恒之府脑为首，外治贴法，

百会穴至要。又，《千金方》膏肓，三里，涌泉三处，百病皆治，膏药亦仝。

脑病，猪脊筋，晒干，炙，研，脑痛，桃叶作枕，虫自鼻出。

鼻曰神庐，息之所运，流则鼽而凝则齆，辛苞和其神。

《黄庭经》名鼻曰神庐，言鼻为神气出入之门也，五气入鼻，藏于心肺，

心肺有病，则鼻不和，鼻流清涕曰鼽，属肺寒，辛夷去毛皮，细辛，川椒，

干姜，川芎，吴萸，附子七钱半，皂角屑五钱，桂心一两，猪油十两熬膏，

以苦酒浸前八味，取入猪油膏内，熬附子黄色止，棉裹塞鼻，效。

若鼻流浊涕曰渊，即脑漏，乃胆移热于脑，亦外寒内束热之症，用辛夷五钱，

苍耳子二钱半，白芷一两，薄荷叶五分，研，搐鼻，或单用苍耳子，或藿香嗅，

或山鸽翎毛灰三钱，揩漆布一口，烧灰加冰片吹，鼻齆，风寒客于头脑，

而气窒不通也，黄连，瓜蒂，赤豆，冰片末，吹，并治瘜痔。按，

《吕氏春秋》气郁则为鼽为窒，附方，鼻窒痛，杏仁，白芷，细辛一钱，

全蝎二个，焙，末，麻油调敷。鼻瘜，鼻痔相类，皆肺热也，窒塞疼痛，

辛夷二两，木通，木香，杏仁，白芷，细辛五钱，以羊髓猪油二两，和药熬膏，

入冰片，麝香为丸，棉裹塞鼻，中消或瓜蒂四钱，甘遂一钱，草乌尖，枯矾，

白螺蛳壳灰五分，麻油调匀，纳鼻化水或捣芫荽塞，鼻疳，儿茶，鸡肫皮，

乳香，没药，焙，研末搽，如烂通鼻孔者，煅鹿角，枯矾一两，发灰五钱，

花椒水洗后，搽瓦松末，收口。鼻疮，杏仁油和盐涂之。按，老人清涕，

有大蒜捣，贴足心法。浊涕，有香附，荜茇，大蒜捣饼，贴囟门，熨斗熨法。

皆可以法推用。又，鼻流清浊涕，针灸多取百会，上星，风府，风池，风门，

大椎等穴，膏药贴法，亦与针灸通。

眼司乎视，其障也。

脏腑精华皆禀于脾，注于目，心合脉，诸脉皆属目，肝系总于目，

然光彩则本乎肾水。白属肺，黑属肝，上下睑属脾，内外眦属心，瞳神属肾。

白轮赤，火乘肺也，肉轮赤肿，火乘脾也，黑水神光被翳，火乘肝肾也。

赤脉贯目，心火自甚也，眼无火不病，治法清心，凉肝，调血，顺气，

凡眼暴赤肿痛，畏日羞明，名外障，风热伤血则赤作，实则肿，攻注则痛，

实症也，表症也;久病昏花，细小沉陷，名内障，由血少所致，虚症也，

里症也。实宜散风泻火，虚则滋水养阴，然散风之中，必继以养血，

以目得血而能视也，养阴之中更加补气，以气旺则能生血也。

河间谓目盲耳聋，鼻不闻臭，口不知味，手足不能运动，皆由元府闭塞，

而神气出入升降之道路不通利也，故先贤治目昏花，用羊肝丸，以解肝郁，

肝郁解则目之元府通利而明矣。黄连之数，解热郁也;椒目之类，解湿郁也;

茺蔚解气郁;芎归解血郁;木贼解积郁;羌活解经郁;磁石坠邪下降;

蔓菁下气通中;皆治气血郁结目昏之法也。东垣，

丹溪用参耆四物等以助气血运行，而元府更无不通利矣。又，眼无寒症，

初起宜发散，忌酸寒之药点，切忌冷水洗。又，眼不点不瞎。亦忌冰，麝，金，

石之药，频点生火积热为害。伤寒热病后尤忌点，恐热聚于目，未有不瞎者，

故此篇所录，不专尚点。

修其六事，

晋·范宁苦目疾，张湛书六事戏之曰，损读书，减思虑，专内观，简外事，

早起晚，夜眠早，非但明目，乃亦延年，许学士评之曰，审如是而行之，

真明目之奇方也。按，《点眼论》云，内疾既发，非服不除，外疾既成，

非点不退，内外夹攻，方尽其妙，此方足以代内服，若不修六事，

即内服药亦何益乎。又按，《晋书》宣王童时，有目疾，华陀出其眼瞳，

去其疾而纳之，敷以药，此法妙极。今人亦有能出眼瞳而洗者，

惜不能如陀之去疾耳，然自是一种外治奇法，存参。

硝蜕，

暴发眼痛，火硝四钱，黄丹，乳香，没药各二钱，雄黄一钱，研，含水吹鼻，

又，赤肿昏暗，羞涩痛痒，及翳膜努肉，眵泪拳毛等症，并伤风热，

脑鼻酸疼皆治，用羌活，防风，荆芥，川芎，白芷，细辛，蔓荆子，薄荷，

踯蠋花各一钱，熟石膏，风化硝，黄连，青黛各三钱，鹅不食草五钱，研，

含水吹鼻。又，内外障药，麻黄根一两，当归一钱，为粗末，炒黑，

入乳香，麝香各少许，含水吹之，三方可并用，发散去尽浊涕，泪出为度，

前伤寒头痛注，有鹅不食草方，可参。远年攀睛翳障，五蜕散，指甲一分，

炮山甲，蝉蜕各五厘，蛇蜕分半，哺退鸡蛋壳白皮二分，人乳，炒研，

每用三厘，含水吹不患一边鼻，一方，吹后再以锡作眼镜合之，

三次血丝翳障皆落，或加鹅不食草，猬皮炒各三分，桔梗四分，麝三厘。又，

川芎，白芷，防风，荆芥，羌活，细辛，本，白菊花，石菖蒲，天麻，蔓荆子，

瓜蒂，赤小豆，汉防己，菟丝子，谷精草，当归，川郁金，熟石膏，乳香，

没药，雄黄，黄连，芒硝，蛇蜕炒焦，蝉蜕炒焦，山甲炮，哺退鸡壳煅，

脑荷各五分，冰片，麝香各五厘，如前吹鼻。

洗连绿，

凡时气赤眼，自外而入，非脏腑病者，不必服药，熏洗足矣。黄连，川芎，

荆穗各一钱半，蔓荆子去膜一钱，五倍三钱，分三服，绢包煎，入瓶内，

纸糊口，挖孔，眼对之，俟温并洗。风火眼神方，当归，防风，杏仁各一钱，

铜绿，枯矾各五分，煎，露一宿，棉团蘸洗，一加荆芥，朴硝各一钱，

一加荆芥，赤芍，川连各一钱，饮食伤或便秘加大黄。风火烂弦眼，荆穗，

防风各五钱，苦参四钱，黄连，五倍，川芎，当归各一钱，铜绿五分，

薄荷汤丸，热水化洗，可以预合施济。又，赤眼，黄连，皮硝，胆矾，归尾，

桃仁，红花各一钱，煎，黑帕罩洗。凡眼病，皆血脉凝滞为患，黄连，当归，

赤芍，煎洗，血得热则行也，雪水煎尤妙。眼痒，蝉蜕，菊花煎洗。

治努肉菌毒，一切目疾，川连，杏仁各一钱，归尾，赤芍，地肤子，

菖蒲各二钱，羌活五分，白矾三分，煎洗。按，诸方药料，并为一方，

用黄连为君八钱，薄荷七钱，皮硝六钱，芎，归，荆，防，五倍子各五钱，

余则三二钱，胶水为丸，热汤化洗，治风火眼，甚验。绿丸子即神仙碧霞丹，

治内障，当归，没药各二钱，血竭，白丁香，硼砂各一钱，牙硝，乳香各五分，

研，黄连三钱，熬膏，和前药为丸，铜绿二两，衣，新汲水浸一丸，可洗数日，

如芡实大，或加冰麝各少许。又方，通治内外障，用炉甘石制，

黄丹炒各一两，铜绿八钱，海螵蛸五钱，归尾，没药，血竭，白丁香，硼砂，

牙硝，乳香，青盐，轻粉，雄黄，元胡粉，胆矾，明矾，朱砂各一钱，

熊胆一分，冰片三分，麝一分，共研细末，用黄连一两，同川芎，当归，赤芍，

生地，柴胡，龙胆草，蕤仁，杏仁，蝉蜕，菊花，黄柏，五倍，羌活，防风，

木贼草各三钱，熬膏，槐，柳，桑枝各五钱，搅，令条尽为度，去渣，入蜜，

和前药为丸，蜜不足加阿胶五钱，煎汤和药，临用热水化洗，甚妙。

亦名碧霞丹。此方兼紫金膏，阴阳丹诸法，无熊胆以羊胆或胆星一钱代用。

老眼，桑皮，皮硝煎洗，或加黑豆，红枣，菊花炒，红枣纳铜绿，明矾煅用。

亦妙。

涂丹朱。

赤眼肿痛，黄丹，白蜜涂太阳，或用土朱，石膏，冰片涂，二方亦可并用。

又，薄荷，防风，荆芥煎汤沃之，以山漆磨汁调涂四畔，

或用生姜汁调枯矾末，抹纸上，闭目合眼胞一时，如红赤烂弦，

用川椒入猪油熬枯，以铜绿五钱，研如膏，敷眼胞，均可参。附方，摩风膏，

黄连，细辛，当归，杏仁，防风，白芷，松香，黄蜡，小磨麻油，涂太阳，

掀肿膏，腻粉少许，黄蜡，代赭石研各五钱，细磁末，黄柏末各一两，麻油熬，

涂肿处。清凉散血膏，治赤肿不能开，睛痛，热泪如雨，紫荆皮，大黄，黄连，

黄柏，姜黄，当归，赤芍，白芷，羌活，防风，细辛，南星，薄荷，五倍，蓉叶，

赤豆，花粉，菖蒲各五钱，共研末，以生地二两，浸水绞汁调药，敷眼胞四周，

并治撞打眼肿及外症，一切热毒，一方加土朱，石膏各五钱，冰片三分，

无土朱用黄丹。按，诸药研末，加牛胶化水，和生地汁为锭，临用或井水，

或鸡蛋清磨用，尤便。眼暗，肝虚也，柴胡，决明子，研末，人乳调，敷目上，

久久目视五色，眼见黑花，或黄白不定，肝肾虚，风上攻也，附子炮，

广木香末各一两，青盐两半，牛酥二两，鹅油四两，朱砂二钱，冰片一分，

熬膏，涂顶上。按，赤丝乱脉，有鲤胆一枚，黄连五分，调，饭上蒸透，入蜜，

涂敷目眦者。凡肝胆，皆治目，此方可以通用，如羊胆入蜜，青鱼胆和蜜亦佳，

虚眼，黄连五钱，谷精草一两，羊肝去筋膜二两，蒸，同捣丸，阴干，磨敷，

或加夜明砂，蝉蜕，木贼各一钱，当归二钱，末，捣丸，东垣有圆明膏。

粉搓针煮，

玉饼子，用海螵蛸，蛤粉各一分，冰片五厘，黄蜡八分，搓丸，麻子大，

带匾式，临卧纳眼眦，次日照水自落，亦名照水丸，一方去蛤粉，

加朱砂用同。七针丹眼药，能除久昏，白菊花，川花椒各三钱，

胆矾三钱五分，青矾，铜绿各二钱五分，乌梅一个去核，新绣花针七枚，

将药研细末，水调，同针入磁瓶内，封浸七日，隔水煮六个时辰，针化为度，

去渣取水点，此方奇效，眼方甚多，二方录其新别者。按：点药，黄连为主。

火眼，同鸡蛋清搅如水点。虚眼，同人乳点。又，百病在眼者，黄连，人乳，

少加丁香煎注，尤得苦降，辛散，养阴之妙。阳症去丁香加朴硝，血虚加当归，

气虚加党参，皆可。火眼热胀痛，以人乳调黄连末，涂碗底，点艾于地，

覆碗熏之，以焦黑为度，饭上蒸过，清水调，隔纸透出黄水取点。又，黄连，

人乳同蕤仁熬点，少加炮姜炭，名乳汁煎。治冷泪者，其用炮姜炭甚妙，

可佐黄连之寒。眼翳，指甲磨人乳点，或象牙磨人乳点。小儿用胡黄连，

人乳敷足心。又，雀目，白犬乳点，或鹰眼或腊用鸐鹆眼灸，研，人乳调点，

并良。老眼，蕤仁同蜜熬点，女贞子熬点，龙胆草熬点，亦可加药用。明眸膏：

苍朮，柴胡，龙胆草，苦参，元参，生地，赤芍，归尾，川芎，荆芥，防风，

麻黄，白芷，细辛，薄荷，大黄，芒硝，黄连，黄芩，黄柏，黑山栀，茺蔚子，

五倍子，决明子，蓖麻子，羌活，连翘，蓉叶，陈胆星，木鳖仁，杏仁，桃仁，

蛇蜕，蝉蜕，木贼草，山甲片，菖蒲，红花，乳香，没药各一两，羚羊角八钱，

犀角片二钱，丁香一钱，先用槐柳桃桑枝，枸杞根，竹叶，菊叶各半斤，

生姜一两，麻油熬，去渣，入药再熬成膏，黄丹收，石膏，黄蜡，松香各四两，

羊胆二个，搅匀，糁冰片，贴太阳，并通治风热症。附方：暑月行路，眼昏，

薄荷叶揉汁滴。赤肿，童便洗。鸡蛋煮熟合眼胞，豆腐亦可，或生姜片贴四围，

加瓦松捣敷亦可。眼起星，胡椒，菜，荠菜根，橘叶，菊叶，鹅不食草，

不拘，一味塞鼻皆可。又方，丁香，黑枣塞鼻不患一边鼻，星斗上时去之。

烂眼，蚕砂，麻油浸，涂。黄连煎汁，以甘石收，敷。海螵蛸入冰片和敷。

血灌瞳神，熊胆点。真珠，水晶，琥珀，牙硝各五钱，朱砂一两，冰片一分，

研点。迎风流泪，甘石，海螵蛸，冰片点。如冷泪，香附，苍朮，椒目，麝，

吹鼻，或用前连乳蕤姜方。拳毛倒睫，鳖胆点。或木鳖仁，研，

棉裹塞不患边鼻。或五倍末，蜜调，敷眼胞，自起。或姜黄，土朱，麝香，

乌金，纸灰，吹鼻，或草乌，南星，干姜，桂枝涂足心，皆忌摘，

摘之复起更，此症有服补中益气者，亦有用干苍蝇研嗅，虱子血蘸点者，

医法无穷，学者须扩其眼界，每谓外治中多奇方，可悟格致之理通，

通人当以为然。蟹睛，鱼血晒干蘸点。眼漏，流脓，闭目，热牛粪敷胞上，

或柿饼捣涂。努肉，杏仁去皮尖，自己生嚼，点。雄麻雀屎，男孩乳调点，

努肉赤白膜，蛇蜕，麻油炒，勿焦，人乳调点。努急起遮眼，铁锈磨水滴，

努自开，切忌割。偷针，生地，南星，捣贴，蛇蜕皮贴，猪精肉贴，

白芨磨水点。痰核生于眼胞，推之移动，皮色如常，肿不痛，醋磨南星敷，

或指甲挤出白粉即愈。珠菌，坚凝不痛，黄丹和鲤鱼胆，熬膏点。

或醋磨樱桃核搽，亦治痰核。眼癣，铜绿，胆矾涂，或加明雄涂碗上，以牙皂，

荆芥，薄荷，艾叶，卷纸捻，点，熏，升黄色搽。打伤眼睛，

用前散血膏敷四围。眼突出者，猪肉糁当归，赤石脂末贴。损目破睛，牛口涎，

日点黑睛，破者亦效。飞丝入目，磨浓墨涂。泥砂入目，嚼牛膝搓丸塞之，

泪裹砂出，左眼右嚼，右眼左嚼。石灰入目，生栀子煎浓汁频洗。屎入目，

乱发揉。箭头入目，米糖点入，待其发痒，一拔即出。

小儿跌损，瞳神不正，石楠叶一两，甜瓜蒂七个，藜芦三分，末，吹鼻，

日三。按：人之五官最要，耳聋眼瞎，即不可以成人。至唇，齿，喉，舌，

尤为饮食所关，生之本也。虽曰外形，而内心存焉矣。其症最多，而其治最难，

故文中举其要，注中更详载之，以备临症择用。

耳司乎听，其闭也。

耳，肾窍。肾和则闻五音。肺贯耳，亦听声。若劳伤气血，兼受风邪，

损肾精锐，耳鸣而聋。耳鸣，元虚有火。耳聋，新聋多热，散风热，开痰郁。

旧聋多虚，滋补兼通窍。左聋，忿怒动肝火，多妇人，宜当归龙荟丸药料。

右聋，色欲动相火，多男子，宜六味地黄丸药料。左右聋，醇酒厚味动胃火，

宜防风通圣散药料。凡耳病用膏仿此。伤寒耳聋及因病耳聋，非寻常可比。

经曰：精脱。又，仲景曰：阳气虚。又或将发斑，不可不审。

摩其两轮，

此修养法，亦可以去邪。

熏艾麝，

暴聋属气闭，艾末一两，加磁石七钱，烧灰，珍珠煅五厘，麝少许，黄蜡融，

摊纸上，卷筒烧熏，气通后，仍艾塞避风。又，苍朮，削下尖上平式，插耳内，

艾烧之，耳有热气为度。或用槟榔，削尖，挖孔，纳麝少许，插耳内，艾烧，

同。按：耳聋属风热者用风热膏。

纳杏冰，

通耳锭：巴豆，不去油，一个，斑三个，麝少许，葱涎和捏为锭，如麦形，

棉裹塞耳中，响如雷勿惧，二十七日，耳有脓水出，去锭。此方太峻毒，

宜用下方，治耳卒聋，蒲黄，细辛，神各五钱，研杏仁七钱，捣膏，

和捏为锭塞，或加椒目，冰片亦可。耳鸣而聋，属肝火者，全蝎末，酒调滴，

闻水声效，或同葱涎捣塞。痰火，胆星研，酒调，裹塞。肾虚，削生乌头塞，

或同菖蒲，棉裹塞，或煨生地，或捣熟地塞。久聋，蓖麻仁二十一个，

皂角肉半个，地龙一条，全蝎一个，远志肉，磁石末各三钱，黄蜡溶，棉裹塞。

加雄黄，白矾半生半煅各五分，麝二分，葱白三个，同捣塞，面壁坐，

或熊胆滴。

抽椒蜡，

肾虚耳聋，巴仁，川椒，菖蒲等分，研末，加全蝎，松香，黄蜡为条抽之。

或用葱，大蒜，巴仁，松香，细辛，黄蜡为条，如上法，亦可。

盐蒸，铁磨，

凡耳中热痛，蒸盐令热，布包枕之，或磨刀铁浆滴之。又，金丝荷叶草汁滴，

鲤鱼脑蒸熟滴，鲤鱼胆滴皆可。又，干痛，蛇蜕烧灰，麻油涂。附方：

耳出青黄白黑脓，俱由胃湿与肝火相兼而成，惟红脓属风，偏于肝经血热。

耳疳，脓血肿痛，菜自然滴入。又，石榴皮加冰片吹，即结痂，龙骨亦可，

或用海螵蛸，水龙骨，黄连，枯矾，鸡哺退壳焙，研，吹，或鸡子黄炒出油涂，

或用麦小粉，陈醋，熬如膏，涂耳外，或胭脂，明矾，铁锈，糁。耳痔，

形如樱桃，或如羊奶。耳箪，如初生蘑菇，头大蒂小。耳挺，形如枣核，

细条而长，努出耳外。俱由肝肾胃三经火结，微肿闷痛，色红皮皱，

触之痛引头顶。雄黄，轻粉，硼砂各三钱，冰片五厘，研，水调点。凡耳病，

用塞法滴法，不如涂耳外。耳内生粒，即耳定，人指甲焙，加冰片，吹，止痛。

再用老鼠刺叶尖，煅研，加冰片吹，愈。耳中结块，蚓泥，锅底煤，

和猪油生研，葱涎调，棉裹塞。耳子，即耳疔，痛如锥刺，牵引腮脑，

破流血水，蟾酥丸，水调浓汁，滴耳内，并涂耳外，或荔枝煅，麻油调涂耳外，

内疔自消。或用拔疔法，荔枝肉，虾蟆干，黄丹同捣涂，或用荔枝肉，蜗牛，

烂鸡矢，黄丹，同捣涂。诸虫入耳，醋及，葱，姜汁，香油，鸡冠血，猪油，

牛乳，随灌。耳有物不出，弓弦或麻绳打散，涂胶入耳粘之。水银入耳，

枕金器自出。

唇齿相依，喉舌是司。唇者肉之本(《灵枢》)，吻之外缘也。实红而虚白，

唇主脾，胃，肝，可验五藏之寒热。热则红甚，寒则淡红，实则红活，

虚则红白。又，红赤内热，黄白气血虚，紫黑胃不足。又，风则动，

寒则掀缩，热则干裂，血虚则无色，气郁则疮肿。凡唇口俱肿赤者，热极也。

唇口俱青黑者，寒极也。六腑之华在唇。唇有病治脾。

润以松毛，橄仁，

唇燥餂舌，松毛煮老豆腐敷，橄榄磨搽，仁敷。如燥裂，胭脂膏敷。

燥之粉绿连矾，

唇肿，破烂流水，黄连二两，铜绿五钱，枯矾钱半，宫粉三钱，熬膏，

加冰麝敷。附方：人中肿大，生蒲黄二钱，黄连，冰片各一钱，麻油调涂。

口唇肿黑痛痒，铜钱石上磨，猪油搽之。

摘荷瓣而止血出，

唇开裂出血者，以白荷花瓣贴之即止。附方：口唇紧小，不能开合饮食，

名紧唇，茧唇，渖唇。黄柏二两，用五倍子，密陀僧各二钱，甘草二分，研末，

水调匀，涂黄柏上，烘干，再敷再烘，药尽为度，俟黄柏冷透，切片贴，

此制黄柏贴法佳，加青黛并治口疮一切。又，茧唇，白布作灯炷如指大，

安斧上燃烧，令刃上汗出，拭取敷唇上，日数次，或青布灰和猪油敷更便。

又方，五倍子，诃子肉等分，香油敷。又方，乱发，蜂房，蛇蜕，六畜毛，蛴螬，

烧灰，猪油调搽。又，紧唇及重颚，重龈，蛇蜕灰敷。嘴唇翻转，形如猪嘴，

名唇菌，此心脾热毒也。针刺少商穴出血泄毒，再用溏鸡粪敷，或破癞团敷，

或地龙捣烂，加吴萸灰，热醋调敷足心。唇疔，刺委中穴，余照疔治。唇疮，

蓝靛叶汁涂。唇破生疮，瓦松，生姜汁捣，融入盐少许敷。唇疮四围如黄蜡，

旋覆花煅，麻油涂，葵花根，焙，研，麻油涂，口角生疮，燕子窝，研，麻油涂，

砂仁壳，焙，研敷。缺唇，先上麻药，将两边皮微割破，丝线缝好，

以生蟹黄涂，静坐勿言笑，七日收口。亦有不必割者，一用龙骨，白蜡涂，

或用活蟹炙干为末，每取二钱加乳香，没药敷，并可接舌。麻药即川乌，

草乌末，凉水调，摊贴。

齿者骨之终(终即余也)，牙之内床也。盛坚而衰豁。

齿者骨之终，髓之所养，肾实主之，故曰肾标。内床曰齿，外板曰牙。

上龈属胃，喜寒恶热;下龈属大肠，喜热恶寒。壅则浮，虚则宣露。又，

虚者摇动不痛，痛是风火虫，然肾虚相火上炎亦痛。又，火有虚实。虚火痛缓，

日轻夜重;实火痛不可忍。风痛者痛而且肿，甚至头面皆肿，呵风亦痛。

虫痛发时必在一处，叫号不已。亦有虚火只在一处者。又，寒痛不肿不蛀，

喜热饮;热痛齿龈肿烂，喜吸凉风。又，热痛怕冷水激，冷痛怕热水激，

风痛不怕冷热。齿痛胃有湿热，上出牙龈，为风寒，饮冷所郁作痛，寒是标，

宜辛温，热是本，宜辛凉，有用凉更痛者，宜从治。上牙痛，肾经虚热，

宜细辛等。下牙痛，大肠虚热有风，宜白芷等。

补以羊胫鼠脊，