偶看新闻濮阳成功驾校考场:“浙派”創始人——戴進【12P】
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“浙派”創始人——戴進 ★★★還舊樓主2011年9月3日轉自《灵山居士的空间》★★★ 戴进（1388—1462）是明代早期声誉卓著的画家，也是画史上正式命名的第一个画派——“浙派”的创始人。他生活在称“仁宣之治”的明朝振兴时期，却意外地遭到挫折、打击，至使一生坎坷不平。然而，正是这种经历，使其艺术生涯迥异他人，并创造出不同凡响的绘画风貌和审美情趣。他的经历大致可分为早年驻足家乡、中年旅羁北京、晚年返居杭州三个时期。 
戴进生于明太祖洪武二十一年（公元1388年），字文进，号静庵，又号玉泉山人，浙江钱塘（今杭州）人。父亲戴景详是位画工，他少时受家庭影响，曾从事锻造金银首饰的手工艺。然而，有一次在市上，他见到了熔化金银者，发现那人熔的是自己的作品，回家后就很感慨地对朋友说：“我呕心沥血于此技，岂是为了糊口？而是冀望借此名垂不朽。今有人竟熔化我所造之物，看来此技不足为也！但不知怎样才能发挥自身之长？”朋友即说：“你将精巧施于金银饰品是不值得的，这些物品，只能供世俗玩弄和喜爱，若能将智巧用于绢素，必定得以传世留名。”戴进听后大喜，从此就改学绘画。到十六七岁时，笔墨已不同凡响。
永乐初，戴进随父应征到过当时的京师南京。当他将要进入水西门时，转眼却发现挑行李的脚夫已不知去向，他即刻向附近酒家借来纸笔，当场画出那名脚夫的像。虽然只见过短暂一面，却画得很像，他拿着图像请众脚夫辨认，众人立即认出此人。于是同去其家，追回了行李。此事说明戴进年少时已能画出酷似真貌的肖像，状物本领很高。存世有件戴进画的《归田祝寿图》卷，便是在京朝官请他绘赠致仕回乡的兵部员外郎端木智的，时戴进二十岁。其画风直追南宋“院体”，笔法劲健。由此可知，戴进在永乐五年左右时首次进京，画艺已受时人青睐。继而他回乡深造，到永乐末，他三十六七岁时，就已名重海内。其间，他可能为杭州一些寺观绘过壁画和挂幅，史载华藏寺、湖鸣寺、上天竺寺、报恩寺等处都留有他的画迹。存世的《达摩至慧能六代像》卷，画风承唐宋寺观道释画传统，推测当作于此时。
《耕织图》
宣德初，戴进应征入京，随即遇到了影响其一生命运的挫折，即遭谗见斥的经历。
在宣德三四年（1428、1429）时，浙江右布政使请戴进画门神，他不肯将就，这位长官勃然大怒，给他套上犯人刑具。此事恰巧为同级的左布政使黄泽遇见，在问明原由后，就含笑加以释放。他十分感激，于是送给黄泽四幅画，都是平生得意之笔。此事披露出戴进是位性格倔强、不畏强权，同时又甘愿为知音者奉献一切的人。
《春游晚归图》
大约在宣德五六年（1430、1431）间，戴进的名声传进宫廷，蒙恩进入画院，待诏仁智殿，在同僚谢环、李在、倪端、石锐中间，画艺首屈一指。一日在仁智殿呈画时，戴进以得意之笔《秋江独钓图》进献，宣宗问在场的谢环画得如何？谢嫉妒心起，答奏：“此画甚好，但恨鄙野，大红是朝廷品官服饰的色泽，穿着大红袍钓鱼，很是有失体统。”宣宗遂点头首肯，其余几幅均挥去不再审阅。于是戴进即遭排斥，无法再在画院存身。
戴进被斥离开画院后，仍在北京逗留了很长时间，生活也很安适。他洁身自好，安贫守素，淡于名利，借诗文翰墨怡情养性，并以旷达的襟怀和高雅的情操寻觅知音，以精湛的画艺与画家、名仕相酬往。
《溪堂诗思图》
戴进居京结识了很多画家，如宫廷画家谢环、石锐、孙隆，文人画家夏昶、朱孔暘、黄希谷等。其中与官至太常少卿的墨竹名家夏昶关系最为密切，可谓志同道合。据载，戴进在京都闲居时，十分怀念家乡置于竹丛之中的幽雅居处，夏昶即为他作《湘江风雨图》长卷墨竹，他十分喜欢，即名居室为“竹雪书房”。其后夏主事、花鸟画家孙隆，亦绘《湖上推篷图》以赠。正统四年（1439），画松名家黄希谷绘赠《乔松毓翠图》。顺天府丞、书画家朱孔暘，作《墨竹图》以配戴进的〈墨松图〉。即使曾进谗言的宫廷画家谢环，也在戴进作品 《松石轩图》上题过诗。可见京城诸多画家与他交往甚密。
《灵谷春云图》
戴进酬往的名公列卿，如内阁中的杨士奇、杨荣，尚书王直，及张益、徐有贞、刘溥等人。他们都仰慕其人品和画艺，经常以诗文相酬。如杨士奇、杨荣作诗，盛赞戴进有“劲节贞心”，似竹“具有岁寒心”，雅兴不亚雪夜访戴的东晋王徽之，旷怀一如“梅妻鹤子”的宋代林和靖。其中以王直与戴进的关系最密切，堪称莫逆之交。他为戴进所绘或所藏的画题诗，还为其像作赞；在一篇“御赐谢廷循图画记”中，更以含蓄的言词表露出对戴进遭遇的不平；戴进离京时，又特作“送戴文进归钱塘诗”以赠；正统八年（1443）升任吏部尚书后，还作诗写信向戴进索画，并在画上亲自书序。从王直对戴进的敬重中，也可看出他居京时的境况和声望。
《谢安东山图》
戴进在京的艺术创作也很活跃。现确定作于此时期的作品有八件：与朱孔暘合作的《墨松图》卷，为均德写：《松石轩图》卷，引首朱孔暘书，后谢环、徐有贞题诗；《金台送别图》卷，为中书舍人卫靖送行而作，引首程南云篆；《公岩萧寺图》轴；《听雨图》轴；《冬景山水》轴；《夏山避暑图》轴，为克明作；《归舟图》卷，为罢官归乡的监察御史章珪作，后纸有杨萧、徐珵、张益、刘溥等京都名公题跋。从这些作品中可以了解，他居京期间的创作，有很多是与朋友的酬酢之作，如抒写离别之情的送行图，表现高旷情怀的山水、松石等。同时，在广泛的社交中，受到更多传统艺术的影响，画风与早期有显著变化。同时代宫廷画家分别宗法的北宋李郭、南宋马夏、元代盛懋等作风，在其作品中也都有所反映；文士所喜爱的宋元文人水墨画风，也较多地在这一时期出现。戴进中年画风，从早年主宗南宋“院体”转为博采诸家，呈现出多种面貌和格调，技艺趋于全面、精熟，但尚未形成鲜明的个人风貌。
《关山行旅图》
约在正统七年（1442）前后，戴进离京返回杭州后，定居课徒，专心作画，交友广泛，创作甚多，声誉随年事俱增，时人推崇他为“良画史”。他借艺与当地名士酬酢往来密切，如天顺庚辰（1460）应莫琚之请绘《南天雅集图》，上有浙杭高逸孙适、馏英、夏时正等人所题的诗、记；正统十四年（1449）赠文序至契《春山积翠图》；所绘《灵谷春云图》卷后，有景泰间仁和训导、名士聂大年致戴进的信札。
《雪夜访戴图》
他晚年的创作进入鼎盛期，所绘作品有：正统九年（1444）的《雪溪行旅图》、十一年的《携琴访友图》、十二年的《雪山高士图》和《大禹治水图》、景泰三年（1452）的《雪景山水图》等。其风格，一是从南宋“院体”演化而成雄劲简逸貌；一是融诸家之长而成行列兼具的集大成面貌。
戴进所创画风，影响后世遂成“浙派”。当时追随者甚多，如其子泉、女戴氏、婿王世详，均得家传；门生有方钺、夏芷、葵、仲昂等；私淑弟子有陈景初、陈玑、吴珵、宋臣、汪贤、谢宾举、何适、释朴中等。
戴进于天顺六年（1462）秋去世，享年七十五岁，葬于西湖横春桥。戴氏家族以后可能日趋凋零，故五六十年后，蓝瑛路过凭吊时，墓已凄迷于苍莽荒原之中了。
